Los sacramentos fortalecen la

vida de los cristianos y los

impulsa a dar testimonio
¿Qué son los Sacramentos?
Los sacramentos son signos visibles que celebra
la Iglesia, y en los que se contiene y recibe la
gracia de Dios. Por "gracia de Dios", entendemos la
experiencia de salvación que continuamente podemos
tener los cristianos, gracias a la obra salvadora de
Jesucristo. Podríamos decir que los sacramentos
expresan la cercanía y el amor de Dios de una manera
real, no tanto simbólica, aunque se valga para ello de
signos y símbolos visibles (el agua, el pan y el vino,
los óleos, la imposición de manos, etc.).
Al hablar de sacramento, tendremos que explicar
que sólo existe un Sacramento: Jesucristo, en el
sentido de que sólo Él contiene y es presencia de Dios
en el mundo. Podríamos decir que es el "Gran
Sacramento de Dios" para los hombres. A partir de Él ,
descubrimos su prolongación en el mundo mediante la
Iglesia, signo de la presencia de Jesús, por lo que
también decimos de ella que es sacramento para los
hombres, a modo como lo es Jesucristo: el amor que
Dios Padre nos ha mostrado en Cristo, continúa presente
en nuestra vida gracias a la acción de la comunidad
cristiana, de la Iglesia.
Pero además de Jesucristo como
Sacramento de Dios para los
hombres, y de la Iglesia como
sacramento de Jesucristo, también
descubrimos la existencia de "siete
signos sacramentales", o siete
sacramentos para los cristianos.
¿Qué es el Bautismo?
Es el sacramento que nos inicia en la vida
cristiana. Nos hace Hijos de Dios y miembros
de la Iglesia.
Cuando los niños nacen, inmediatamente los
papás le ponen un nombre, pues saben que es
muy importante llamarlo de alguna manera para
poderlos registrar y para que sean “alguien en
especial”, con nombre y apellido, para que sean
ciudadanos del país en que nacieron.
Lo que hace que tengan derechos y obligaciones.
Sin embargo, no sucede lo mismo con el Bautismo, a
veces no le damos la importancia que tiene o estamos
confundidos porque escuchamos diferentes opiniones
y nos olvidamos de que la Biblia nos dice: “El que crea
y se bautice se salvará”.
La materia que se utiliza en el Bautismo es el
agua natural.

La forma son las palabras que dice el ministro:

“Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo
y del Espíritu Santo”, las cuales deben
La Confirmación
Te acuerdas que el folleto pasado te
platicamos que Jesús, antes de irse de este
mundo quiso dejarnos algunos medios que
nos ayudaran a salvarnos. Estos medios se
llaman los SACRAMENTOS.
El primer sacramento que te explicamos fue
el BAUTISMO. En este folleto queremos
platicarte sobre el segundo de los
sacramentos que es LACONFIRMACIÓN.
¿QUÉ ES LA CONFIRMACIÓN?- Cuando naces
recibes el BAUTISMO, pero eres tan pequeño que
realmente no entiendes lo que está pasando.
Con el sacramento de la CONFIRMACIÓN, LA
PERSONA ACEPTA VOLUNTARIAMENTE LA FE
DE CRISTO.
Esto significa que, cuando eres mayor y recibes la
Confirmación, aceptas ser católico.
- La CONFIRMACIÓN es el sacramento en el
que DIOS TE DA SU ESPÍRITU SANTO.
EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA O LA
COMUNION
La Eucaristía es la consagración del pan en el Cuerpo
de Cristo y del vino en su Sangre que renueva
mística y sacramentalmente el sacrificio de
Jesucristo en la Cruz. La Eucaristía es Jesús real y
personalmente presente en el pan y el vino que el
sacerdote consagra. Por la fe creemos que la
presencia de Jesús en la Hostia y el vino no es sólo
simbólica sino real; esto se llama el misterio de la
transubstanciación ya que lo que cambia es la
sustancia del pan y del vino; los accidentes -forma,
color, sabor, etc.- permanecen iguales.
La institución de la Eucaristía, tuvo lugar durante
la última cena pascual que celebró con sus
discípulos y los cuatro relatos coinciden en lo
esencial, en todos ellos la consagración del pan
precede a la del cáliz; aunque debemos recordar,
que en la realidad histórica, la celebración de la
Eucaristía (Fracción del Pan) comenzó en la
Iglesia primitiva antes de la redacción de los
Evangelios.
Los signos esenciales del sacramento
eucarístico son pan de trigo y vino de vid,
sobre los cuales es invocada la bendición
del Espíritu Santo y el presbítero pronuncia
las palabras de la consagración dichas por
Jesús en la última Cena: "Esto es mi
Cuerpo entregado por vosotros... Este es el
cáliz de mi Sangre..."Encuentro con Jesús
amor
SAN LUCAS CAP 22 , 14 – 38

LA ULTIMA CENA
RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
SAN LUCAS CAP 22 , 14 – 38 Leer

1.Quienes son los personajes que se encuentra en la

lectura?
2.Cuales son las dos frases que dice Jesús en la
ultima cena.?
3.Quien negó a Jesús.?
4.Quien entrego a Jesús.?
5.Dibujar ó pegar la ultima Cena
Los símbolos de la Eucaristía: El PAN y el
VINO.
De ellos se ha servido Jesús para ofrecernos
todo el misterio de la vida.
El VINO es como un estupefaciente divino. Como
lo embriagador de la vida, como la plenitud de
la vida. El VINO es evocación de la otra
dimensión de la vida, que es lo divino.
El PAN es lo diario, es lo cotidiano. El PAN es el
trabajo de cada día, lo ordinario, lo gris; en
cambio el VINO es lo festivo de la vida. Es la luz
Son símbolos de los dos lados del misterio de Jesús.
El PAN es la dimensión horizontal, la pesadumbre de la
vida; el VINO, la verticalidad, la dimensión divina.
Los dos lados: la razón y el éxtasis, el orden y el
desorden de la fiesta.
La danza es el otro lado de la vida. Cuando, en la
muerte, el hombre se abre a la resurrección, vive la
borrachera de lo divino. Es el anuncio del VINO de la
Eucaristía. La borrachera de la divinidad, que se
alberga y se hace presente en el corazón del hombre.
CINCO COSAS DE UNA
BUENA CONFESION
SON.
SACRAMENTO DE RECONCILIACIÓN
¿Qué cosas son necesarias para hacer una buena
Confesión?
Para hacer una buena Confesión son necesarias cinco
cosas:
1. Examen de conciencia
2. Dolor de los pecados
3. Propósito de enmienda
4. Confesar al sacerdote todos los pecados
5. Cumplir la penitencia impuesta por el confesor
Estos los 5 pasos principales a repasar a la hora
de la confesión:
1 – EXAMEN DE CONCIENCIA. Esfuerzo sincero en
recordar todos y cada uno de los pecados.
2 – DOLOR DE LOS PECADOS. Reconocer que se ha
ofendido a Dios que nos ama tanto.
3 – PROPÓSITO DE NO VOLVER A PECAR. La simple
y sincera determinación de no volver a pecar por amor a
Dios.
4 – DECIR LOS PECADOS AL SACERDOTE. De una
manera concisa, concreta, clara, completa y número de
veces.
5 – CUMPLIR LA PENITENCIA. Cumplirla cuanto antes
con humildad y dolor en desagravio, reparación y
¿Qué es la Unción de los Enfermos?
La Unción de los Enfermos nos prepara para dar el paso
a la vida eterna

La Unción de los Enfermos es una preparación para el

paso de esta vida a la gloria eterna y son muchos los
efectos y gracias que confiere al enfermo para
prepararse para la entrada a la vida eterna. El enfermo
que confía en sus propias fuerzas, podría desesperarse,
pero Cristo viene a él para reconfortarlo en estos
momentos.
Este sacramento es un sacramento de “vivos”, por lo tanto,
incrementa la gracia santificante en el enfermo.

Se recibe la gracia sacramental propia de la Unción de los

Enfermos, que es una gracia de consuelo, de paz y de
ánimo para vencer las dificultades propias del estado de
enfermedad grave o de la vejez. Esta gracia es un don del
Espíritu Santo que nos lleva a renovar la confianza y la fe
en Dios y fortalece al alma para que sea capaz de vencer
las tentaciones de desaliento, y de angustia,
especialmente.
Por la gracia sacramental, es posible que el enfermo
obtenga la curación, si es conveniente, la salud
corporal. La asistencia del Espíritu Santo tiene como
objeto conducir al enfermo hacia la curación del
alma, pero si es la voluntad de Dios, también puede
recuperar la salud. Por ello es conveniente no
esperar hasta el último momento para la
administración de este sacramento, los sacramentos
no tienen como fin hacer milagros, al dejar hasta el
final este sacramento, se podría estar poniendo
obstáculos para su eficacia.
La unción de los enfermos puede obtenernos el
perdón de los pecados veniales y la remisión de
las penas del purgatorio, pues son obstáculos
que impiden la entrada al cielo. Este efecto
depende de la debida disposición que tenga el
sujeto que lo recibe, se necesita un verdadero
dolor de corazón, en otras palabras, estar
totalmente arrepentidos. Normalmente, este
sacramento va acompañado de indulgencia
plenaria, la cual perdona la pena temporal.
La Unción: signo, rito ministro y sujeto
Se administra ungiendo al enfermo con óleo y
diciendo las palabras prescritas por la
Liturgia.

Signo: Materia y Forma

La unción de los enfermos se administra

ungiendo al enfermo con óleo y diciendo las
palabras prescritas por la Liturgia.
La materia remota es el aceite de oliva bendecido por el
Obispo el Jueves Santo. En caso de necesidad, en los
lugares donde no se pueda conseguir el aceite de oliva, se
puede utilizar cualquier otro aceite vegetal. Aunque hemos
dicho que el Obispo es quien bendice el óleo, en caso de
emergencia, cualquier sacerdote puede bendecirlo, siempre y
cuando sea durante la celebración del sacramento.

La materia próxima es la unción con el óleo, la cual debe ser

en la frente y las manos para que este sacramento sea lícito,
pero si las circunstancias no lo permiten, solamente es
necesaria una sola unción en la frente o en otra parte del
cuerpo para que sea válido.
La forma son las palabras que pronuncia el
ministro: “Por esta Santa Unción, y por su
bondadosa misericordia te ayude el Señor con la
gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus
pecados, te conceda la salvación y te conforte
en tu enfermedad”.

Las palabras, unidas a la materia hacen que se

realice el signo sacramental y se confiera la
gracia.
Ministro y Sujeto

Solamente los sacerdotes o los Obispos pueden

ser el ministro de este sacramento. Esto queda
claro en el texto de Santiago y los Concilios de
Florencia y de Trento lo definieron así,
interpretando dicho texto. Únicamente ellos lo
pueden aplicar, utilizando el óleo bendecido por
el Obispo, o en caso de necesidad por el mismo
presbítero en el momento de administrarlo.
Es deber de los presbíteros instruir a los
fieles sobre las ventajas de recibir el
sacramento y que los ayuden a prepararse
para recibirlo con las debidas disposiciones.

El sujeto de la Unción de los Enfermos es

cualquier fiel que habiendo llegado al uso de
razón, comienza a estar en peligro por
enfermedad o vejez.
Para poderlo recibir tienen que existir unas
condiciones. El sujeto – como en todos los
sacramentos - debe de estar bautizado,
tener uso de razón, pues hasta entonces es
capaz de cometer pecados personales,
razón por la cual no se le administra a niños
menores de siete años.
Además, debe de tener la intención de recibirlo y
manifestarla. Cuando enfermo ya no posee la facultad
para expresarlo, pero mientras estuvo en pleno uso de
razón, lo manifestó aunque fuera de manera implícita, si
se puede administrar. Es decir, aquél que antes de perder
sus facultades llevó una vida de práctica cristiana, se
presupone que lo desea, pues no hay nada que indique lo
contrario. Sin embargo, no se debe administrar en el caso
de quien vive en un estado de pecado grave habitual, o a
quienes lo han rechazado explícitamente antes de perder
la conciencia.
En caso de duda se administra “bajo condición”, su
eficacia estará sujeta a las disposiciones del sujeto.
Para administrarlo no hace falta que el peligro de
muerte sea grave y seguro, lo que si es necesario es
que se deba a una enfermedad o vejez. En ocasiones
es conveniente que se reciba antes de una operación
que implique un gran riesgo para la vida de una
persona.
En el supuesto de que haya duda sobre si el enfermo
vive o no, se administra el sacramento “bajo
condición”, anteponiendo las palabras “Si vives ……”
SACRAMENTO ORDEN SACERDOTAL
Naturaleza
El Sacramento del Orden es el que hace posible que la misión, que
Cristo le dio a sus Apóstoles, siga siendo ejercida en la Iglesia
hasta el fin de los tiempos. Es el Sacramento del ministerio
apostólico.
De hecho este es el sacramento por el cual unos hombres quedan
constituidos ministros sagrados, al ser marcados con un carácter
indeleble, y así son consagrados y destinados a apacentar el
pueblo de Dios según el grado de cada uno, desempeñando en la
persona de Cristo Cabeza, las funciones de enseñar, gobernar y
santificar”.
https://www.youtube.com/watch?v=0RDZIJ8SjUM
Todos los bautizados participan del sacerdocio de Cristo, lo cual los
capacita para colaborar en la misión de la Iglesia. Pero, los que
reciben el Orden quedan configurados de forma especial, quedan
marcados con carácter indeleble, que los distinguen de los demás
fieles y los capacita para ejercer funciones especiales. Por ello, se
dice que el sacerdote tiene el sacerdocio ministerial, que es distinto
al sacerdocio real o común de todos los fieles, este sacerdocio lo
confiere el Bautismo y la Confirmación. Por el Bautismo nos
hacemos partícipes del sacerdocio común de los fieles.
El sacerdote actúa en nombre y con el poder de Jesucristo.
Su consagración y misión son una identificación especial con
Jesucristo, a quien representan. El sacerdocio ministerial
está al servicio del sacerdocio común de los fieles.
Los sacerdotes ejercen los tres poderes de Cristo. Son los
encargados de transmitir el mensaje del Evangelio, y de esa
manera ejercen el poder de enseñar. Su poder de gobernar lo
ejercen dirigiendo, orientando a los fieles a alcanzar la santidad. Así
mismo son los encargados de administrar los medios de salvación –
los sacramentos – cumpliendo así la misión de santificar. Si no
hubiesen sacerdotes, no sería posible que los fieles reciban ciertos
sacramentos, de ahí la necesidad de fomentar las vocaciones. De
los sacerdotes depende, en gran parte, la vida sobrenatural de los
fieles, pues solamente ellos pueden consagrar, al hacer presente a
Cristo, y otorgar el perdón de los pecados. Aunque estas son las
dos funciones más importantes de su ministerio, su participación en
la administración de los sacramentos no termina ahí.
Los tres grados del Orden
Hemos mencionado que existen tres grados en el Sacramento
del Orden: el episcopado, el presbiterado, y el diaconado.
Entre los diversos ministerios, el Ministerio de los Obispos,
ocupa un lugar preponderante, pues por medio de una
sucesión apostólica, que existe desde el principio, son los que
transmiten la semilla apostólica.
Los primeros apóstoles, después de recibir al Espíritu Santo en
Pentecostés, comunicaron el don espiritual que habían
recibido a sus colaboradores, mediante la “imposición de
manos”.
¿Cuáles son los signos del sacramento del Orden Sacerdotal?
Contenido
En la Liturgia católica, el Orden se confiere por medio de la imposición de manos,
que es el signo del sacramento. Dicha imposición es acompañada de la oración del
Obispo ordenante, llamada también oración
¿Cuáles son los elementos del sacramento del Orden Sacerdotal?
SACRAMENTOS: MATERIA, FORMA, MINISTRO Y SUJETO
Materia – Imposición silenciosa de las manos.
Forma – Oración ritual, esta varía según en grado que se esté administrando.
Ministro – Obispo. …
Sujeto – Varón bautizado que a juicio del Obispo o Superior (si pertenece a una
comunidad religiosa), reúna las cualidades requeridas y que no tenga ningún
impedimento.
¿Cuáles son los signos y símbolos de los
sacramentos?
Los símbolos de cada sacramento son:
El agua que representa La pureza del Espíritu Santo.
El santo crisma que corresponde al Don del Espíritu
Santo.
El vestido blanco representa a Cristo resucitado.
El cirio simboliza la luz de Cristo.
2. Los efectos del Orden sacerdotal
- Aumento de la gracia santificante.
- Las gracias sacramentales para desempeñar
dignamente las funciones sagradas.
- Los poderes especiales de cada orden.
- Imprime carácter imborrable. El Orden, una vez
recibido, no se pierde nunca. El sacerdote será siempre
sacerdote.
Este sacramento sólo pueden recibirlo los varones
bautizados que reúnan las debidas condiciones.
Las principales funciones del sacerdote son:
- Celebrar la Santa Misa.
- Administrar los sacramentos. El sacerdote acompaña a los cristianos
ayudándoles en su vida cristiana desde el nacimiento hasta la muerte:
bautizando, confesando, dando la comunión, etc.
- Predicar la Palabra de Dios. El sacerdote dice la homilía en la Misa, da la
catequesis a los niños y forma a los fieles con meditaciones y charlas.
La misión del sacerdote es guiar al pueblo cristiano hacia la santidad y
dirigir al Señor la oración oficial de la Iglesia, rezando diariamente el Oficio
Divino.
Los padres han de dejar a los hijos en plena libertad para seguir la
vocación, si Dios les llamase, al sacerdocio. Los fieles han de rezar para que
Dios conceda a la Iglesia sabios y santos sacerdotes.
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
Naturaleza

La unión conyugal tiene su origen en Dios, quien al crear al hombre lo hizo una persona
que necesita abrirse a los demás, con una necesidad de comunicarse y que necesita
compañía. “No está bien que el hombre esté solo, hagámosle una compañera
semejante a él.” (Gen. 2, 18). “Dios creó al hombre y a la mujer a imagen de Dios,
hombre y mujer los creó, y los bendijo diciéndoles: procread, y multiplicaos, y llenad la
tierra y sometedla”.(Gen. 1, 27- 28). Desde el principio de la creación, cuando Dios crea
a la primera pareja, la unión entre ambos se convierte en una institución natural, con un
vínculo permanente y unidad total (Mt. 19,6). Por lo que no puede ser cambiada en sus
fines y en sus características, ya que de hacerlo se iría contra la propia naturaleza del
hombre. El matrimonio no es, por tanto, efecto de la casualidad o consecuencia de
instintos naturales inconscientes. El matrimonio es una sabia institución del Creador
para realizar su designio de amor en la humanidad. Por medio de él, los esposos se
perfeccionan y crecen mutuamente y colaboran con Dios en la procreación de nuevas
vidas.
El matrimonio para los bautizados es un sacramento que va
unido al amor de Cristo su Iglesia, lo que lo rige es el modelo
del amor que Jesucristo le tiene a su Iglesia (Cfr. Ef. 5, 25-32).
Sólo hay verdadero matrimonio entre bautizados cuando se
contrae el sacramento.
El matrimonio se define como la alianza por la cual, - el
hombre y la mujer - se unen libremente para toda la vida con
el fin de ayudarse mutuamente, procrear y educar a los hijos.
Esta unión - basada en el amor – que implica un
consentimiento interior y exterior, estando bendecida por Dios,
al ser sacramental hace que el vínculo conyugal sea para toda
la vida. Nadie puede romper este vínculo.
 Signos y símbolos del:
sacramento del matrimonio
En lo que se refiere a su esencia, los teólogos hacen distinción
entre el casarse y el estar casado. El casarse es el contrato
matrimonial y el estar casado es el vínculo matrimonial
indisoluble.

El matrimonio posee todos los elementos de un contrato. Los

contrayentes son el hombre y la mujer. El objeto es la
donación recíproca de los cuerpos para llevar una vida marital.
El consentimiento> es lo que ambos contrayentes expresan.
Unos fines que son la ayuda mutua, la procreación y
educación de los hijos.
Institución
Hemos dicho que Dios instituyó el matrimonio desde un
principio. Cristo lo elevó a la dignidad de sacramento a esta
institución natural deseada por el Creador. No se conoce el
momento preciso en que lo eleva a la dignidad de sacramento,
pero se refería a él en su predicación. Jesucristo explica a sus
discípulos el origen divino del matrimonio. “¿No habéis leído,
como Él que creó al hombre al principio, lo hizo varón y mujer? Y
dijo: por ello dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán
una sola carne”. (Mt. 19, 4-5). Cristo en el inicio de su vida
pública realiza su primer milagro – a petición de su Madre – en
las Bodas de Caná. (Cfr. Jn. 2, 1-11).
Esta presencia de Él en un matrimonio es muy
significativa para la Iglesia, pues significa el signo de que -
desde ese momento - la presencia de Cristo será eficaz
en el matrimonio. Durante su predicación enseñó el
sentido original de esta institución. “Lo que Dios unió, que
no lo separe el hombre”. (Mt. 19, 6). Para un cristiano la
unión entre el matrimonio – como institución natural – y el
sacramento es total. Por lo tanto, las leyes que rigen al
matrimonio no pueden ser cambiadas arbitrariamente por
los hombres.
Signo: materia y forma
Podemos decir que el matrimonio es verdadero sacramento
porque en él se encuentran los elementos necesarios. Es decir, el
signo sensible, que en este caso es el contrato, la gracia
santificante y sacramental, por último que fue instituido por Cristo.
La Iglesia es la única que puede juzgar y determinar sobre todo lo
referente al matrimonio. Esto se debe a que es justamente un
sacramento de lo que estamos hablando. La autoridad civil sólo
puede actuar en los aspectos meramente civiles del matrimonio
El signo externo de este sacramento es el contrato matrimonial,
que a la vez conforman la materia y la forma.
El matrimonio es una institución humana. Desde muy antiguo
ha estado presente en todos los países y culturas y ha sufrido
cambios a lo largo de la historia.
El matrimonio cristiano En el primer libro de la Biblia, el
Génesis, encontramos dos textos que explican como Dios
creó al hombre y a la mujer superiores a los otros seres; los
creo diferentes pero complementarios y con una atracción
amorosas para que formaran una comunidad de vida y amor,
es decir, vivieran en matrimonio.
En el rito matrimonial católico existen algunos elementos
físicos que no pueden faltar, ya que tienen un significado
especial, que a continuación les describo:
Arras: una costumbre heredada por los hebreos; viene de la
palabra: arras que significa prometer y ofrecer seguridad.
En las bodas católicas el significado de las arras es la
prosperidad así como la unión material, además de simbolizar
el compromiso de la pareja ante Dios, de esforzarse para hacer
fructíferos sus bienes materiales, aprovecharlos lo mejor
posible y luchar para que nada falte en el hogar que están
comenzando. Las arras deben de ser 13 moneditas ya que
simbolizan los 12 meses de año más una que significa el
compartir con los pobres. Además el número 13 es de buena
suerte y buena fortuna.
Anillos: En la actualidad estos elementos han tomado su
significado de una mezcla de culturas, por ejemplo, los
egipcios decían que era un artefacto redondo el que se ponía
en el dedo ya que simbolizaba el amor eterno por su forma
circular, que no tiene fin. Los griegos se colocaban el anillo en
el dedo anular de la mano izquierda, ya que tenían la creencia
que por ahí pasaba una vena que llegaba justamente hasta el
corazón. Los anillos son símbolo de amor infinito y de fidelidad
por eso es una tradición que el anillo de casados se lleve todo
el tiempo sobre todo cuando se acude a reuniones sociales
con la finalidad de transmitir el estado del individuo ante las
personas del sexo opuesto.
Lazo: La tradición de enlazar a los novios es muy antigua.
Simboliza la unión de la pareja y el amor que los mantendrá
juntos para toda la vida. El lazo en la iglesia católica son dos
rosarios que se unen en el centro, que significa que el
matrimonio que ora unido se mantiene unido. Al lazar a los
esposos la cruz del lazo debe quedar en medio de ambos,
como símbolo de que la unión ha quedado afianzada ante la
iglesia de Jesús, que estará siempre entre ellos, y de que
como esposos deben tomar con amor su cruz de cada día.
Los padrinos de lazo cubren al novio con el velo de la novia en
ese momento, como símbolo de que ya no son dos sino uno, y
también como símbolo de cuidado de la esposa ante el
esposo.
Cojines: Muy pocas personas saben que los cojines
tienen un significado importante en la boda, pues los
cojines no solo sirven para amortiguar la estancia de
rodillas en la ceremonia (que dicho sea de paso es un
buen rato el que los novios permanecen de arrodillados)
sino que también significan la oración en pareja, por lo
tanto la relación intima con Dios, de esta manera los
cojines no deberían usarse solo en la ceremonia, sino
cada día de casados para, pedir y agradecer a Dios
cada momento del matrimonio.
Ramo: En la antigüedad la flor utilizada para las bodas era el
azar que simbolizaba la pureza y la fertilidad, pues
recordemos que el azar es una flor que posteriormente se
convierte en fruto. En la actualidad las flores pueden ser
variadas ya que representan fertilidad, alegría y generosidad.
En algunos lugares se acostumbra ofrecer el ramo a la
virgen, que puede ser el mismo de la novia o uno
especialmente destinado para eso, está tradición se está
perdiendo, ya que al ofrecer el ramo a la virgen la novia
hacia publica su virginidad, al mismo tiempo pedía la
bendición y las virtudes de la madre de Dios.
Corona de flores, o tiara: Según los antiguos griegos
traía felicidad el matrimonio y los protegía de los malos
pensamientos. Su significado es muy hermoso, ya que
le da el lugar a la mujer como reina del nuevo hogar,
también significa servicio y dedicación. La diadema o
corona simboliza que la novia es la reina de la
ceremonia y además es reina por un día en todo su
entorno. Este reinado, que en la antigüedad era
aceptado como tal, permitía a la novia dar órdenes y
recibir pleitesía de quienes estaban o se encontraban
con ella.
Velo: Existen varias teorías sobre el uso del velo: Que
el novio no le vea la cara para no desearla antes de la
ceremonia, es una de ellas. Otra es que el velo tapa la
cara de una mujer inmaculada, que se presenta así
ante su futuro marido. El velo representa el pudor
matrimonial y la transparencia de los sentimientos
entre los esponsales, también figura el amor
incondicional, ya que anteriormente el esposo no
podía ver a su mujer sino hasta terminada la
ceremonia religiosa.
Vestido de la novia: Desde la antigüedad la novia se
vestía con sus mejores galas y el color no era lo más
importante. Luego se impuso durante cierto tiempo el
azul, que significa pureza, amor y fidelidad,
ingredientes muy necesarios para que la unión
perdure. El blanco que significa inocencia y armonía,
se ha ido imponiendo desde el siglo XVI y hoy es el
que impera en casi todo el mundo. Casarse de blanco
es un deseo vehemente de muchas mujeres de
diferentes países, religiones y costumbres. Hoy en día
el blanco representa la renovación bautismal y la
promesa de fidelidad.
Arroz: simboliza la abundancia y riqueza
que le espera a la nueva pareja de
esposos. El arroz se lanza al final de la
ceremonia cuando los ya esposos salen de
la iglesia. Actualmente se usa que en lugar
de arroz se avienten pétalos de rosa ya
que es una manera de evitar el desperdicio
de comida.
Besar a la novia: El beso simboliza la unión de
ambos alientos, que así se funden en uno solo y
sellan la nueva unión. En tiempos antiguos el
primer beso entre los novios era el que se
daban en la ceremonia. En la actualidad en
países orientales aún sigue siendo así. En
nuestro ámbito social seguro que no es el primer
beso pero sí, el primer beso de esposos, que
está cargado de simbología y tradición.
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https://www.youtube.com/watch?v=s84Eu7_lXOM

https://www.youtube.com/watch?v=6doYSCGzFQ4