Qué es el liberalismo?
Bibliografía: Historia de las ideas
contemporáneas-Mariano Fazio – ed.RIALP-2007
Podríamos considerar tres aspectos en la
definición:
“liberalismo”: modo de pensar ideológico.
“democracia liberal”:la manifestación político
institucional de esta ideología y “capitalismo”:
sistema económico ligado a la democracia liberal.
31/08/25 1
*Algunos afirman que el inicio del liberalismo se
encuentra hacia el Siglo XVI, luego de las guerras
religiosas en Europa.
*Y la tolerancia religiosa comienza a dar paso a la
neutralidad del Estado frente a las creencias y
actividades privadas.
*Por eso algunos consideran que el liberalismo
puede considerarse como el arte de la separación
de lo público y lo privado.
*La alianza entre liberalismo y democracia como
forma de gobierno popular llegará hacia la
segunda mitad del Siglo XIX con la 2º revolución
industrial.
31/08/25 2
* año 1689 Revolución de Inglaterra (comienzo del
parlametarismo): Locke: consenso: los hombres dan orígen a
la sociedad civil mediante el consenso, para que todos gocen de una
vida cómoda, segura, pacífica y tranquilo goce de los bienes propios.
El trabajo productivo es el fundamento de la propiedad privada.
año 1776 Revolución americana: Adam Smith
(liberalismo económico) – el trabajo manifiesta la personalidad
humana, la actividad laboral es expresión de impulsos fundamentales
de la naturaleza humana: el egoísmo, la simpatía, el sentimiento de la
libertad, el deseo de propiedad….
* año 1789 Revolución Francesa: es el intento de instaurar
el dominio de la razón y de la libertad…. de manera políticamente
real. La Europa de la Ilustración, en un primer momento, ha
contemplado fascinada estos acontecimientos, pero ante su
evolución ha tenido que reflexionar después de manera nueva
sobre la razón y la libertad…. resultan significativos los escritos de
Immanuel Kant… (Spes Salvi – Benedicto XVI -2007)
31/08/25 3
*Son ideologías que surgen en la primera mitad del Siglo XIX
como consecuencia de los “abusos” del liberalismo
capitalista.
*Son tendencias que al igual que el liberalismo tienen una
idea reduccionista del hombre.
*El socialismo “utópico” inicia este nuevo camino
sosteniendo por ejemplo (en Inglaterra) implementar un
sistema educativo equitativo capaz de abolir las ideas de
jerarquía, propiedad y disciplina sexual. Un representante
de estas ideas es Saint-Simon (1760-1825), quien propone
una sociedad gobernada por técnicos y científicos que
resolverán los conflictos sociales de manera racional.
* Por qué el adjetivo de “utópico”? Porque Marx (que
estimaba a Saint-Simon) consideraba que el cambio social
sólo era posible a través de la revolución 31/08/25
violenta 4
*Autor de numerosos libros, muy estudioso, en
1849 se traslada a Inglaterra donde escribió
“Contribución a la crítica de le economía política”
y “El Capital”.
*Considera que la realidad que es puramente
material evoluciona históricamente.
*El hombre es únicamente materia, su actividad es
sólo material, sensible de transformación de la
naturaleza.
31/08/25 5
*La realidad está constituída
fundamentalmente por los efectos de la
acción humana.
*El elemento mediador entre el hombre y la
naturaleza es el trabajo.
*Marx considera al hombre puramente
determinado por las condiciones materiales
de la producción de bienes de subsistencia.
31/08/25 6
*Marx considera que el hombre está
“alienado”, es decir privado de su ser más
genuino: el fruto de su trabajo.
*Manifestaciones de la alienación humana
son: la religión, la filosofía, el Estado, la
división de clases sociales.
*Cuál es la causa de la alienación? La
propiedad privada, su eliminación producirá
un hombre nuevo redimido de las injusticias
sociales.
31/08/25 7
*…Habiéndose cumplido, noventa años desde la
publicación —por obra de León XIII, el gran Pontífice
de la «cuestión social»— de aquella Encíclica de
decisiva importancia, que comienza con las palabras
Rerum Novarum, deseo dedicar este documento
precisamente al trabajo humano, y más aún deseo
dedicarlo al hombre en el vasto contexto de esa
realidad que es el trabajo….
*….la Iglesia considera deber suyo recordar siempre la
dignidad y los derechos de los hombres del trabajo,
denunciar las situaciones en las que se violan dichos
derechos, y contribuir a orientar estos cambios para
que se realice un auténtico progreso del hombre y de
la sociedad…
31/08/25 8
* el problema de la propiedad
*como todavía es enseñado por la Iglesia, se
aparta radicalmente del programa del
colectivismo, proclamado por el marxismo…(y)…
al mismo tiempo, …del capitalismo, practicado
por el liberalismo… La tradición cristiana no ha
sostenido nunca este derecho como absoluto e
intocable. Al contrario, siempre lo ha entendido
en el contexto más amplio del derecho común de
todos a usar los bienes de la entera creación: el
derecho a la propiedad privada como
subordinado al derecho al uso común, al destino
universal de los bienes.
31/08/25 9
* (nº30) León XIII afirmaba el carácter natural del derecho a la
propiedad privada, en contra del socialismo de su tiempo 65. Este
derecho, fundamental en toda persona para su autonomía y su
desarrollo, ha sido defendido siempre por la Iglesia hasta nuestros días.
Asimismo, la Iglesia enseña que la propiedad de los bienes no es un
derecho absoluto, ya que en su naturaleza de derecho humano lleva
inscrita la propia limitación……
* Centesimus annus: …..Los sucesores de León XIII han repetido esta doble afirmación: la
necesidad y, por tanto, la licitud de la propiedad privada, así como los límites que pesan sobre
ella 67. También el Concilio Vaticano II ha propuesto de nuevo la doctrina tradicional con palabras
que merecen ser citadas aquí textualmente: «El hombre, usando estos bienes, no debe
considerar las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino
también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a
los demás»…..La propiedad privada o un cierto dominio sobre los bienes externos aseguran a
cada cual una zona absolutamente necesaria de autonomía personal y familiar, y deben ser
considerados como una ampliación de la libertad humana... La propiedad privada, por su misma
naturaleza, tiene también una índole social, cuyo fundamento reside en el destino común de los
bienes»68. La misma doctrina social ha sido objeto de consideración por mi parte, primeramente
en el discurso a la III Conferencia del Episcopado latinoamericano en Puebla y posteriormente en
las encíclicas Laborem exercens y Sollicitudo rei socialis 69……..
31/08/25 10
MARX…ha olvidado que el hombre es
siempre hombre. Ha olvidado al hombre y
ha olvidado su libertad. Ha olvidado que la
libertad es siempre libertad, incluso para el
mal. Creyó que, una vez solucionada la
economía, todo quedaría solucionado. Su
verdadero error es el materialismo: en
efecto, el hombre no es sólo el producto de
condiciones económicas y no es posible
curarlo sólo desde fuera, creando
condiciones económicas favorables.
31/08/25 11
….nos encontramos de nuevo ante la
pregunta: ¿Qué podemos esperar?.....
…..Si el progreso técnico no se corresponde
con un progreso en la formación ética del
hombre, con el crecimiento del hombre
interior (cf. Ef 3,16; 2 Co 4,16), no es un
progreso sino una amenaza para el hombre
y para el mundo….
31/08/25 12
……Digámoslo ahora de manera muy sencilla: el hombre
necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza…
…..¿qué podemos esperar? Y ¿qué es lo que no podemos
esperar?..
... nosotros necesitamos tener esperanzas –más grandes o
más pequeñas–, que día a día nos mantengan en camino.
Pero sin la gran esperanza, que ha de superar todo lo
demás, aquellas no bastan. Esta gran esperanza sólo puede
ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer
y dar lo que nosotros por sí solos no podemos alcanzar….
31/08/25 13
