Ppt El Espíritu Santo en los Hechos 2 (1)
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El documento explora el papel del Espíritu Santo como alma de la Iglesia y su influencia en la misión de los apóstoles. Desde su concepción en María hasta su manifestación en Pentecostés, se enfatiza cómo el Espíritu Santo actúa en la creación de la comunidad cristiana y guía las acciones misioneras de los apóstoles. También se destaca la continuidad del Espíritu en la Iglesia actual como motor para la difusión del evangelio a todas las naciones.
Ppt El Espíritu Santo en los Hechos 2 (1)
- 1. Curso: "El Espíritu Santo, alma de la Iglesia y del mundo"
- 2. El Espíritu Santo en los Hechos de los Apóstoles.
- 3. Desde el principio del Evangelio de Lucas, el Espíritu Santo, en un acto creador, “cubre a María con su sombra”, para que quien nazca de ella sea el Hijo de Dios en un sentido único, cristiano. El Espíritu Santo muestra quién es a través de sus actuaciones
- 4. En adelante, el Espíritu Santo mueve los pasos de Jesús que está "lleno del Espíritu Santo“ En el bautismo de Jesús, “el Espíritu desciende” sobre él y una voz celestial confirma esa identidad. Y la misma Escritura, a través de Isaías, proclama cuando Jesús inaugura su ministerio: "El Espíritu del Señor está sobre mí"
- 5. Cuando Jesús envía a sus discípulos en una misión prepascual, les da autoridad sobre los demonios y el poder de sanar, pero no les comunica (explícitamente) el Espíritu Santo. Solo Jesús, antes de su muerte, poseía plenamente el Espíritu Santo
- 6. Pentecostés. “Se llenaron todos del Espíritu Santo…
- 7. Lucas compone una historia amplia para subrayar la novedad del evento, del don del Espíritu. Elige la fiesta judía de Pentecostés. En ese día el núcleo inicial de la futura Iglesia se encuentra reunido en el mismo lugar. Es una experiencia sensible y divina: la irrupción de un viento impetuoso y la aparición de lenguas de fuego que se posan sobre cada uno de ellos. …y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse”
- 8. Lucas no dice: todos comenzaron a hablar en lenguas (la glosolalia, discurso extático e ininteligible), sino empezaron a hablar en otras lenguas. Cada uno de los presentes (es decir, la multitud que asiste a la escena) oyó a los apóstoles hablar en su propia lengua. El Evangelio será comprensible en todos los idiomas y naciones
- 9. El Evangelio -Palabra que se anuncia- será comprensible en todos los idiomas y naciones, accesible para todos los que lo reciban. El Espíritu Santo es el don dado por Jesús resucitado a la Iglesia. Se requirieron dos condiciones para que el Espíritu Santo se diera totalmente a los discípulos: -la resurrección de Jesús - y estar ellos unidos
- 10. El tiempo de la misión de la Iglesia Según el profeta Joel, en “los últimos días”, Dios dice: derramaré mi Espíritu sobre toda carne, vuestros hijos e hijas profetizarán. La plenitud del Espíritu ahora se comunica no solo a los apóstoles sino a todos los creyentes. Es un Espíritu de comunión.
- 11. No se trata del momento inminente del fin, sino del tiempo de la Iglesia en la historia, el tiempo de difundir la Palabra hasta los confines de la tierra: El Espíritu Santo vendrá sobre vosotros y recibiréis de El la fuerza para ser mis testigos en Jerusalén y en todo Judea y Samaria y hasta el confín de la tierra. “Los últimos días”:
- 12. El Espíritu Santo se convierte en el huésped perenne de la comunidad cristiana Inaugura un tiempo nuevo, la salvación que hay que ofrecer al mundo. ¡Es la gran noticia! El Espíritu ya estaba actuando en la historia de Israel y hablando por boca de los profetas. Pero ahora es el Espíritu del cumplimiento que realiza las expectativas profetizadas.
- 13. Pablo, en Éfeso, pregunta a un grupo de discípulos del Bautista: ¿Recibisteis el Espíritu Santo al aceptar la fe? Contestaron: ¡Ni siquiera hemos oído hablar de un Espíritu Santo! Juan, al comentar las palabras de Jesús sobre los “ríos de agua viva”, escribe: (Jesús) dijo esto refiriéndose al Espíritu, que habían de recibir los que creyeran en él. Todavía no se había dado el Espíritu, porque Jesús no había sido glorificado.
- 14. La comunidad cristiana es la comunidad del Jesús glorificado, que recibe el Espíritu. Y este Espíritu se caracteriza inmediatamente como Poder comunicado a los apóstoles para dar testimonio de la Palabra hasta los confines de la tierra. El Espíritu de Pentecostés está en el origen de la misión vista como un elemento constitutivo y perenne de la Iglesia en el mundo.
- 15. “Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común” Los que aceptaron sus palabras (de Pedro) se bautizaron, y aquel día fueron agregadas unas tres mil personas. Y perseveraban -en la enseñanza de los apóstoles, -en la comunión, -en la fracción del pan -y en las oraciones...
- 16. Construye la Iglesia como una comunidad misionera. Es el agente de los comienzos, de las creaciones comunitarias, de los impulsos que dan origen a la Iglesia. Actúa en las etapas importantes de la Iglesia. El Espíritu Santo es un Espíritu fundador
- 17. Cuando Pedro proclama el Evangelio al centurión Cornelio, Todavía estaba exponiendo Pedro estos hechos, cuando bajó el Espíritu Santo sobre todos los que escuchaban la palabra, y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se sorprendieron (...) porque los oían hablar en lenguas extrañas y proclamar la grandeza de Dios. No espera el Espíritu Santo a que Pedro supere sus temores y decida bautizarlos; tiene la iniciativa... ¡incluso para ayudar a Pedro a abrirse sin temor a lo universal!
- 18. Como Jesús durante su ministerio, ahora los discípulos también están "llenos del Espíritu Santo" y guiados por Él en su actividad. Pablo bautiza en Éfeso a los discípulos del Bautista: cuando les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, y se pusieron a hablar en lenguas extrañas y a profetizar. Son esos hechos como "pequeños Pentecostés". El Espíritu no conduce al éxtasis, sino a la comunicación de una palabra. Es la Fuerza que debe ayudar a los apóstoles.
- 19. En la primera misión organizada en tierra pagana, el llamado primer viaje misionero: El Espíritu Santo en la misión de Pablo Con la misión de Pablo, el Espíritu se convierte en una persona activa: toma decisiones, elige, habla, dirige y guía a los actores humanos. Los impulsa a nuevas etapas.
- 20. Un día que estaban celebrando el culto al Señor y ayunaban (los líderes de la comunidad de Antioquía), el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Es el Espíritu Santo quien decide y elige a los misioneros. Una acción en completa libertad, pero siempre eclesial. Habla en el contexto de una liturgia.
- 21. En el Concilio de Jerusalén, las decisiones se toman en común: El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido... Son dos elementos que siempre deben mantenerse: -plena libertad de la acción innovadora del Espíritu -y siempre en el contexto de la Iglesia.
- 22. La descripción de la intervención del Espíritu Santo es casi cómica. Pablo y sus compañeros (Silas y Timoteo) quieren ir al oeste a Éfeso, pero el Espíritu Santo les prohibió llevar la Palabra a Asia. Luego se dirigen hacia el norte: intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. Luego, después de pasar la Misia, descendieron a Troade. ¡Aquí es donde el Espíritu Santo los quiere! EFESO CORINTO El segundo viaje misionero de Pablo
- 23. Pablo tenía un propósito en su mente: ir a Europa donde fundó las iglesias de Filipos, Tesalónica y Corinto.
- 24. La decisión de ir a Europa corresponde a la voluntad divina, y no se debe a ningún capricho humano. El Espíritu Santo es el verdadero promotor de la misión. ¿Los misioneros sabían adónde ir?
- 25. A partir del viaje de Corinto a Jerusalén, al final del tercer viaje, el Espíritu Santo muestra la “pasión de Pablo”. Su viaje a Jerusalén se asemeja al “viaje de Jesús”. Como Él, Pablo, inocente, se dirige firmemente hacia un destino de sufrimiento en la ciudad santa donde será arrestado por los judíos y entregado a los paganos. La “pasión de Pablo” y la Pasión de Jesús
- 26. En el testimonio de Pablo, “siervo sufriente”, Jesús resucitado continúa proclamando la luz “a su pueblo y a los gentiles”. Al igual que Jesús en la última cena, el apóstol también pronuncia un discurso de despedida a los presbíteros de Éfeso: Y ahora, mirad, me dirijo a Jerusalén, encadenado por el Espíritu. No sé lo que me pasará allí, salvo que el Espíritu Santo, de ciudad en ciudad, me da testimonio de que me aguardan cadenas y tribulaciones. Pablo se siente atado, es decir, encadenado por el Espíritu Santo como un prisionero obligado a ir donde no quiere. Aquel Saulo perseguidor que conducía a los seguidores de Jesús encadenados a Jerusalén es ahora el apóstol “encadenado” (por el Espíritu Santo) y arrastrado al sufrimiento. El Espíritu está presente en este camino de sufrimiento. El destino de Pablo no es un destino absurdo, sino en conformidad con la voluntad divina, como el destino de Jesús.
- 27. Cuando Pablo llega a Tiro , los creyentes de la ciudad, siempre inspirados por el Espíritu Santo, ¡le piden a Pablo que no vaya a Jerusalén! La comunidad, inspirada, quiere evitar que Pablo sufra
- 28. ¿No recuerda esta reacción de la comunidad la palabra de Jesús en el huerto de Getsemaní “no se haga mi voluntad sino la tuya”? En una situación de sufrimiento y angustia, están presentes y en tensión dos voluntades enfrentadas, y las dos son buenas, pero prevalece la voluntad superior. Pablo, a través del Espíritu, testifica a Cristo no solo con la palabra, sino con la vida.
- 29. El mismo Espíritu, pues, que incita al apóstol a afrontar su destino de sufrimiento en Jerusalén, exhorta a la comunidad de Tiro a evitar que Pablo vaya a la ciudad santa.
- 30. El Espíritu Santo es el verdadero actor misionero que transforma tanto a Jesús como a la Iglesia en testigos. Es el Espíritu de los "últimos días" -el tiempo de salvación- , el que mueve la Iglesia hasta los confines de la tierra, la Iglesia de todos los tiempos.