Abbassides
Abbassides
Les Abbassides[1] sont une dynastie de califes sunnites arabes qui
gouvernrent le monde musulman de 750 1258. Cette dynastie,
fonde par Ab al-`Abbs As-Saffah, arrive au pouvoir l'issue d'une
vritable rvolution mene contre les Omeyyades. Quand les
Abbassides triomphent des Omeyyades, ils dplacent le pouvoir de la
Syrie vers l'Irak en fondant leur nouvelle capitale, Bagdad (762)[2] .
Les Abbassides tirent leur nom de Al-Abbs, oncle de Mahomet, dont
L'tendard des Abbassides
ils sont les descendants, alors que les Omeyyades avaient un lien
familial plus lointain avec le prophte de l'islam. Ils veulent un tat plus profondment musulman, o les Iraniens
convertis l'islam auront une part gale celle des Arabes. Au VIIIesicle, au terme dune rvolution sanglante les
Abbassides supplantent les Omeyyades, premire dynastie musulmane. Au cours de cette rvolution contre les
Omeyyades, leur chef Ab Muslim runit autour de lui, en plus des Arabes hostiles la dynastie rgnante, des
indignes iraniens, de petites gens, des esclaves enfuis. Il triomphe en 750 la bataille du Grand Zab, aprs plus de
trois ans de guerre.
Ils prennent ainsi la tte durant cinq sicles dun immense empire allant des rivages atlantiques de lIbrie aux bords
de lIndus et portent la civilisation arabo-musulmane son apoge. La dynastie abbasside donne naissance
dillustres califes comme Al-Mnsur, Al-Mamn ou encore le lgendaire Harun ar-Rachid qui tendent la religion
musulmane, la langue arabe ainsi qu'une conscience universaliste de l'islam qui caractrise tout le monde mdival
musulman. Paradoxalement, cest aussi sous leur direction que commence le lent dclin de la civilisation
arabo-musulmane, lempire gigantesque conquis sous les premiers califes et ensuite sous les Omeyyades a arrt son
expansion ; en Espagne puis en gypte des souverains locaux arrachent leur indpendance et rclament le titre et la
dignit califales, les tribus turques fraichement converties lislam prennent de plus en plus dimportance au sein de
lempire. Malgr ces difficults la dynastie abbasside survit jusquau XIIIe sicle lorsque les Mongols assnent le
coup de grce en dtruisant la grande capitale Bagdad et cela dans lindiffrence du monde musulman.
Causes de la rvolte
Au VIIImesicle alors quen Occident les Carolingiens vinaient la premire dynastie de roi francs les
Mrovingiens, en Orient les califes Omeyyades qui rgnaient sur un territoire allant de lEspagne la Transoxiane
taient menacs dans le fondement mme de leur tat par une srie dvnements. Les Arabes, habitus des tats de
type rural et militaire, avec la dynastie omeyyade avaient un immense tat cosmopolite, anim d'une vie
commerciale et industrielle intense et rayonnant sur de nombreux peuples et religions. Dots d'un fort sentiment
tribal, mais aussi mfiants envers les personnes fraichement convertis l'Islam, les Omeyyades privilgieront les
grandes familles arabes dans leur administration et les postes importants. La rvolution qui sen suit et qui voit les
Abbassides arriver au pouvoir nest pas uniquement un conflit entre deux dynasties mais plutt une question
religieuse. La famille omeyade juge dcadente et impie notamment de par son traitement envers les non-arabes,
c..d. les Perses, les peuples d'Afrique du nord et noire, qui convertis lislam rclamaient les droits que le Coran
leur garantissait et la stricte galit entre Arabes et non-arabes en conformit avec la parole du Prophte : L'Arabe
n'est pas meilleur que le non arabe, ou le non arabe que l'Arabe, le blanc au-dessus du noir ou le noir au-dessus du
blanc, except par la pit. (Ahmad) Les premiers signes de rvolte clatent en 747, Abu Muslim y dploie pour la
premire fois ltendard noir, emblme de la maison abbasside. En 749 larme abbasside traverse lEuphrate et
sempare de la ville de Kfa, la rgion connatra des affrontements sanglants jusqu ce quen janvier 750 la bataille
du grand Zb le califat Omeyyade soit dfinitivement aboli.
Abbassides
Fondement
Les califes Abbassides fondent leur revendication pour le califat en
leur qualit de descendants d'Al-Abbas Ibn Abd al-Muttalib (566-662),
l'un des oncles de Mahomet. C'est en vertu de cette descendance qu'ils
se considrent comme les hritiers lgitimes de Mahomet, par
opposition aux Omeyyades. Ceux-ci sont les descendants d'Umayya,
issu d'un clan distinct de Mahomet dans la tribu Quraychite.
Carte de l'empire abbasside vers l'an 820.
Les Abbassides se distinguent aussi des Omeyyades en attaquant le caractre moral et de l'administration en gnral.
La rvolte abbasside est largement appuye par les Arabes, en particulier les colons arabes de Merv maltraits par la
politique des Omeyyades, et le clan des ymnites ,avec leurs mawali[3] . Les Abbassides ont galement fait appel
aux musulmans non-arabes, connus sous le nom de mawali, rests en marge de la socit fonde sur la parent et la
culture arabe et perus comme une classe infrieure au sein de l'empire omeyyade. Le hachmite Muhammad ibn
'Ali, arrire-petit-fils d'Abbas, commence faire campagne pour le retour du pouvoir de la famille de Mahomet.
Pendant le rgne du calife Umar II Muhammad ibn Ali mne le combat en Perse.
Pendant le rgne de Marwan II, cette opposition aboutit la rbellion de l'imam Ibrahim, le quatrime descendant
d'Al-Abbas. Soutenu par la province iranienne du Khorasan, il remporte des succs considrables, mais est captur
au cours de l'anne 747 et meurt en prison, peut-tre assassin. Le combat est repris par son frre Abdallah, connu
sous le nom de Abu al-'Abbas as-Saffah, qui, aprs sa victoire au Grand Zab (750), bat les Omeyyades et est
proclam calife.
Histoire
L'ge d'or du califat
Le premier calife abbasside est Ab al-Abbs, dit as-Saffah[4]
(750-754). Immdiatement aprs leur victoire, les abbassides
dplaceront le centre de gravit de lempire qui tait en Syrie vers
lactuel Irak, rgion qui avait connue dj sous les Omeyyades un
grand essor conomique et culturel. La premire capitale abbasside
fonde par Al-Saffah lui-mme fut place dans la ville dHshimiyya
prs de Koufa sur la rive orientale de lEuphrate. Transfre
Al-Anbar elle se fixera finalement sur un nouvel emplacement choisi
par Ab Jafar al-Mansur en 762. Les critres pour la slection de
l'endroit ou la capitale serait btie taient trs prcis, la nouvelle
capitale place sur la rive occidentale du Tigre, non loin de lancien
Ctsiphon taient entoure de plaines fertiles, dun climat tempr et au
carrefour de nombreuses voies caravanires. Cette ville devait
symboliser la dawla (tat, dynastie). Initialement nomme Madint
Al-Salm (ville de la paix) elle tait aussi appele la Ville ronde de
par son plan circulaire mais celui qui est le plus courant provient dun
ancien village dont la nouvelle ville avait pris la place : Bagdad[2] ,
connue en occident sous le nom de Baldach.
Le palais des Abbassides Samarra, construit en
836
Sous leur rgne, on voit se dvelopper les villes. On peut parler leur propos d'un empire urbain, alors que dans
l'tat omeyyade dominaient la caste militaire arabe et la proprit rurale.
Abbassides
Ils doivent lutter contre de nombreuses oppositions au sein du vaste
empire qu'ils hritaient des Omeyyades. Ils perdent trs vite l'Occident
: ds 756 l'Espagne se donne un prince omeyyade. Au Maghreb, des
tats kharidjites (et autres) se constituent. En 800, le califat doit passer
un accord avec les Aghlabides, qui rgnaient en Algrie, en Tunisie et
Tripoli : ces derniers reconnaissent l'autorit de Bagdad en change
de leur autonomie.
Afin d'assurer les alliances qui leur permettent de conqurir le pouvoir,
les Abbassides imposent le retour l'islam originel. Ils disent vouloir
appliquer un islam idal, prconisant une socit sans classes, sous
l'autorit d'un chef politico-religieux issu de la famille du Prophte.
Les juges ou cadis sont nomms par le calife ; ils devaient appliquer la
charia, unique norme admise. Dans un cadre moins religieux, un vizir
est charg de rorganiser l'administration. Il y avait en effet de
nombreux fonctionnaires, diviss grosso modo en deux clans de
secrtaires (kuttb) :
1. les chrtiens nestoriens, lis au sunnisme et dfenseurs de l'autorit
du calife ;
2. les musulmans chiites, souhaitant au contraire affaiblir le souverain.
Vue du mihrab (niche de prire) de la Grande
Mosque de Kairouan ; ce mihrab, dont l'tat
actuel date du IXe sicle, est l'uvre des
Aghlabides (dynastie rgnant au nom du calife
abbasside), Tunisie.
Sous cette dynastie, l'conomie est prospre ; les villes se dveloppent ;
lindustrie, les arts et les lettres atteignent leur apoge. Les Arabes
contrlent le trafic international, par mer et par caravanes, de loccident
lInde et la Chine, en passant par lgypte, lAfrique et les pays slaves. Les changeurs et marchands juifs profitent
de cet lan, et sinstallent dIrak vers lArmnie, le Caucase, lIran et la Transoxiane, dgypte et de Syrie vers
lArabie, le Ymen, lthiopie et lAfrique du nord. Puis enfin sur la mer Noire, en Russie, Italie, Espagne et dans les
royaumes francs. Le dveloppement des lettres, des sciences et des arts puise son inspiration dans la civilisation
persane (Les Mille et Une Nuits) mais aussi dans les uvres de lantiquit classique traduites en arabe, aux modles
syriens et aux nouveauts introduites par les commerants et les gographes.
Mais les rvoltes et les troubles ne cessent pas pour autant. Les premiers califes, Ab al-Abbs (750-754), Ab Ja`far
al-Mansr (754-775), Al-Mahd (775-785) et Harun ar-Rachid (786-809), doivent lutter contre les soulvements
extrmistes. Ils ne peuvent empcher le dtachement de l'Espagne (756) ni la persistance des troubles en Iran. En
803, Harun ar-Rachid limine les vizirs de la famille des Barmcides[5] qui avaient habilement rsolu les problmes
soulevs par l'agitation chiite. Celle-ci s'accroit sous le rgne d'Al-Mamun (813-833) qui, aprs avoir dfait son frre
Al-Amin (809-814), favorise les influences iraniennes, adopte le motazilisme et choisit temporairement un Alide
comme hritier afin de se rallier le chiisme modr. Mais cette alliance n'empche pas la rvolte des mercenaires
turcs ni les effets d'une profonde crise financire, qui amnent les Abbassides quitter Bagdad et s'installer dans la
ville nouvelle de Samarra (833-892).
Jafar al-Mutawakkil (847-861) renonce au motazilisme et ragit contre les chiites, les chrtiens et les juifs. L'unit de
l'Empire n'en est pas prserve pour autant : les Tahirides (820-872), les Saffarides (867-903), puis les Samanides
(874-999) en Iran; les Toulounides (879-905), puis les Ikhchidides (935-969) en gypte et en Syrie, deviennent
indpendants de fait.
Abbassides
Les institutions
Les Abbassides reprennent les traditions administratives des sassanides. Ladministration centrale est forme de
bureaux ou offices (diwan) tenus par un corps de secrtaires (kuttab) : le bureau de limpt foncier (diwan al
khardj), le bureau des domaines (diwan al diya), le bureau du Trsor (bayt al Mal), le bureau de la chancellerie
(diwan al rasail), le bureau de larme (diwan al djaish). La poste (barid) un rle trs important de communication
et de renseignement.
Les provinces sont diriges par des gouverneurs (Khatib, puis mir et wali). Au dbut de lEmpire, leur
gouvernement est souvent de courte dure car ils sont tents de senrichir trs vite et sont dnoncs par les hommes
de la poste. Les finances des provinces sont confies un directeur des impts (amil), la justice dpend du cadi.
Ladministration rgionale comprend en outre les chefs de larme, le chef de la police, les intendants des domaines
califiens et le matre de la poste. Le sahib al nazar fil mazalim est charg denquter sur les dolances mises contre
les fonctionnaires. Un magistrat (muhtasib) est charg de la police des marchs.
Aprs la fondation de Bagdad, nouvelle capitale, par al-Mansur en 762, les fonctionnaires syriens qui parlaient grec
sont remplacs par des Iraniens arabophones et lorganisation de lempire est calque sur le modle sassanide.
Lempire devient de plus en plus administratif. De vritables dynasties iraniennes fournissent les grands commis de
ltat, comme les Barmcides. En se rapprochant des provinces orientales, le pouvoir du calife sappuie sur les
populations de lex-empire sassanide mais renonce la Mditerrane et exercer un contrle sur les provinces de
lOccident.
Une conomie agraire
Le rgime des terres dans lempire abbasside est dtermin par la conqute, qui a fait de la communaut musulmane
la propritaire des terres. Le calife, qui la reprsente, peut en disposer son gr. Il existe en fait plusieurs catgories
de proprit : les terres prives des populations non musulmanes au moment de la conqute, qui peuvent tre
conserves contre le paiement du khardj et tre vendues et lgues ; les terres prives des musulmans, terres libres
(mulk), acquises par achat auprs des propritaires autochtones, sont soumises la dme ; les domaines publics,
provenant des confiscations qui ont suivi la conqute, sont soit exploits directement par les intendants du calife, soit
concds des particuliers ou des groupes (qata : retranchement) ; les biens wafq sont cds par des fidles des
fondations pieuses (mosques, coles, hpitaux) et sont inalinables.
Les paysans sont le plus souvent des mtayers. Lirrigation, hrite du monde antique (crue du Nil en gypte, canaux
en Msopotamie, puits balancier (chadouf), roue mue par des animaux (noria), barrages en Transoxiane, au
Khuzistan et au Ymen, galeries souterraines au pied des montagnes en Iran (qanat) ou au Maghreb (rhettaras),
repose sur une solide organisation communautaire et lintervention de ltat. On laboure toujours avec laraire et la
terre reoit peu dengrais par suite de la faiblesse de llevage.
La production agricole est stimule par la demande des grandes agglomrations et des milieux aristocratiques. Les
produits vgtaux dominent : crales (bl, riz), fruits (abricots, agrumes), lgumes, huile dolive (Syrie et Palestine,
rserve aux riches), de ssame (Irak), de rave, de colza, de lin ou de ricin (gypte), viticulture (Syrie, Palestine,
gypte), dattes, bananes (gypte), canne sucre. Llevage reste important pour la nourriture, pour la fourniture de
matires premires (laine, cuir) et pour le transport (chameaux, dromadaires, chevaux turco-mongol ou pur-sang
arabes). Le mouton est prsent partout mais llevage du buffle se dveloppe (marais du bas Irak ou de lOronte). Les
petits levages de volailles, de pigeons et dabeilles correspondent une demande importante dans les classes aises.
La nourriture du peuple, trs frugale, est essentiellement vgtarienne (galette de riz, bouillie de bl, lgumes et
fruits).
Abbassides
Le problme de l'arme
Aprs la guerre civile entre Al-Amin et son frre Al-Mamn (809-813), les troupes venues du Khorasan remplacent
les troupes syriennes pour la dfense du Califat. Le calife Al-Mu`tasim (833-842) dcide de sentourer dune garde
choisie parmi les ghulams, esclaves militaires le plus souvent dorigine turque. Ce systme prend fin dans les annes
860 aprs les assassinats successifs de quatre califes, et remplac par une garde mamelouk constitue d'esclaves turcs
razzis jeunes en Asie centrale et dans les steppes, levs soigneusement dans une orthodoxie simple, pour assurer
leur loyaut leurs maitres. Paralllement, aprs 840, se dveloppe le systme de liqt : le calife attribue des
officiers le khardj (impt foncier) dun district, charge pour eux de payer les soldes de leurs troupes. Les militaires
peuvent facilement accrotre leurs biens au dtriment des petits paysans libres. Avec lemploi de troupes serviles
recrutes hors de lislam, faciles acheter et modeler, lidal politique islamique dune oumma assurant elle mme
la dfense et lextension du dr al-islm choue. Le recours au recrutement servile signifie terme la rupture entre la
socit civile, les forces militaires et le pouvoir politique. Cette volution explique leffondrement du pouvoir califal
et le rle pris, partir des annes 936-945, par le commandant en chef de larme. partir du rgne al-Mu'tadid
lpuisement du trsor du calife saccentue. Les rvoltes Qarmates aggravent la situation. Les militaires prennent de
plus en plus dimportance. Les rpercussions sur le commerce et la vie rurale des rvoltes des Zenj et des Qarmates
affaiblissent le rgime. Larrire-pays de Bagdad voit son agriculture dcliner par suites des difficults dentretien des
canaux, lors des troubles qui prcdent la prise de pouvoir par les Bouyides (945).
Le dclin et la chute
En Irak mme, la rvolte des esclaves noirs des plantations est
rprime par Al-Muwaffaq, frre du calife Al-Mutamid (870-892).
Les califes al-Mu'tadid (892-902) et Al-Muqtafi (902-908) s'imposent
en Irak. Mais la rvolte ismalienne remet l'autorit des Abbassides en
cause. En 909, le onzime imam ismalien Ubayd Allah al-Mahdi
fonde de la dynastie fatimide et prend le titre de calife en Ifriqiya.
La division de l'empire arabe au Xesicle
Les Bouyides, chiites iraniens, fondent une dynastie en Iran
(932-1055). Le prince bouyide Muizz ad-Dawla Ahmad prend Bagdad
(945) et, sans destituer le calife, il obtient les pleins pouvoirs avec le titre de Prince des Princes (Amir al-umara)
en 936. Aussi, tout en conservant un pouvoir thorique sur l'Islam sunnite, les califes sont-ils dmunis de tout
pouvoir rel. Les Bouyides sont carts par les Turcs seldjoukides (1055). Ces derniers combattent vigoureusement
en faveur du sunnisme. L'immigration turque vers le Proche-Orient s'accentue.
L'tat peut aussi compter sur un autre pilier : l'arme, compose de Khorassaniens fidles au souverain, mais aussi
d'Arabes souvent moins fidles, notamment ceux des rgions proches des frontires.
Au fil des sicles, le pouvoir des califes s'affaiblit peu peu, victime notamment des affrontements constants entre
sunnites et chiites, mais aussi de nombreuses rvoltes. Except Al-Mustazhir (1094-1118) et An-Nasir (1180-1225),
les derniers califes abbassides sont faibles, plus des suzerains que des souverains. Cependant, l'investiture du calife
de Bagdad reste une source de lgitimit importante pour les dynasties sunnites : Seldjoukides, Almoravides et
Ayyoubides. Son prestige se trouve mme renforc avec la disparition des califats rivaux, Omeyyades de Cordoue et
Fatimides du Caire.
Le dernier calife, Al-Musta'sim, croit pouvoir intimider les conqurants mongols en se prsentant comme le matre
de tout le peuple qui prie Dieu . Grave erreur d'estimation. En s'emparant de Bagdad le 10fvrier1258, les
Mongols commands par Houlagou Khan mettent fin au califat abbasside de Bagdad et l'excutent[6] .
Abbassides
Les Abbassides en gypte
Les survivants du massacre sont accueillis en gypte par les sultans mamelouks, o ils perptuent symboliquement
la dynastie abbasside. Leur prsence permet aux sultans mamelouks, gardiens des lieux saints de l'islam, de
revendiquer une primaut honorifique dans le monde musulman. En 1517, la conqute ottomane transfre la
puissance califale l'Empire ottoman. Le dernier Abbasside lgue ses pouvoirs au sultan Selim Ier.
Califes abbassides d'Irak
Liste des califes abbassides d'Irak
Koufa
Ab al-`Abbs As-Saffah 750-754
Installation Bagdad
Al-Mansr
754-775
Hrn ar-Rachd 786-809
Al-Mahd
775-785
Al-Hd
785-786
Al-Amn
809-813
Al-Ma'mn
813-833
Dplacement Samarra
Al-Mu'tasim
833-842
Al-Wathiq
842-847
Ja`far al-Mutawakkil 847-861
Al-Muntasir
861-862
Al-Musta`in
862-866
Al-Mu`tazz
866-869
Al-Muhtadi
869-870
Retour Bagdad
Al-Mu`tamid
870-892
Al-Mu`tadid
892-902
Al-Muktafi
902-908
Al-Muqtadir
908-932
Al-Qahir
932-934
Ar-Rd
934-940
Al-Muttaqi
940-944
Al-Mustakfi
944-946
Al-Qadir
991-1031
Tutelle des Bouyides
Al-Muti
946-974
At-Ta'i
974-991
Al-Q'im
1031-1075
Tutelle des Seldjoukides
Al-Muqtadi
1075-1094 Al-Mustazhir
1094-1118 Al-Mustarchid
1118-1135
Ar-Rchid
1135-1136 Al-Muqtafi
1136-1160 Al-Mustanjid
1160-1170
Al-Mustadhi
1170-1180
Sultanat abbasside d'Irak
An-Nasir
1180-1225 Az-Zhir
Al-Musta'sim
Filiation des Abbassides d'Irak
Les numros sont ceux de l'ordre de succession
Les dates sont celle du rgne
Hchim
`Abd al-Muttalib
`Abbs
`Abd Allah
`Al
Muhammad
1225-1226 Al-Mustansir
1242-1258
1226-1242
Abbassides
Ms
`Is (775)
1Ab al-`Abbs As-Saffah (750-754)
2Al-Mansr (754-775)
prtendant la succession d'Al-Mansr (2)
3Al-Mahd (775-785)
4Al-Hd (785-786)
Ibrhm (817-819)
5Hrn ar-Rachd (786-809)
conteste Al-Ma'mn (7)
6Al-Amn (809-813)
7Al-Ma'mn (813-833)
8Al-Mu`tasim (833-842)
9Al-Wathiq (842-847)
14Al-Muhtadi (869-870)
10Ja`far al-Mutawakkil (847-861)
11Al-Muntasir (861-862)
13Al-Mu`tazz (866-869)
15Al-Mu`tamid (870-892)
Al-Muwaffaq
17Al-Muktafi (902-908)
18Al-Muqtadir (908-932)
20Ar-Rd (934-940)
21Al-Muttaqi (940-944)
29Al-Mustarchid (1118-1135)
Al-Hasan
`Al
31Al-Muqtafi (1136-1160)
33Al-Mustadhi (1170-1180)
34An-Nasir (1180-1225)
36Al-Mustansir (1226-1242)
IAl-Mustansir (1261-1262)
23Al-Muti (946-974)
19Al-Qahir (932-934)
`Abd Allh
(908)
prtendant la succession d'Al-Muktafi (17)
16Al-Mu`tadid (892-902)
22Al-Mustakfi (944-946)
25Al-Qadir (991-1031)
26Al-Q'im (1031-1075)
Muhammad adh-Dhakhira
27Al-Muqtadi (1075-1094)
28Al-Mustazhir (1094-1118)
30Ar-Rchid (1135-1136)
Al-Hasan
IIAl-Hakim Ier (1262-1302)
deuxime calife du Caire
32Al-Mustanjid (1160-1170)
35Az-Zhir (1225-1226)
24At-Ta'i (974-991)
37Al-Musta'sim (1242-1258)
premier calife du Caire
Abbassides
Muhammad
12Al-Musta`in (862-866)
`Abd Allah
Mahomet
Ftima
Ab Talib
`Al
Quatrime calife, premier imam
Hasan
Idrissides
Husayn
Imams chiites
Al-Harth
Ab Sufyn
Ab Lahab
Hamza
Califes abbassides du Caire
Liste des califes abbassides du Caire
Priode des mamelouks bahrites
Al-Mustansir
1261-1262 Al-Hkim Ier
1262-1302 Al-Mustakfi Ier
1302-1340
Al-Wthiq Ier
1340-1341 Al-Hkim II
1341-1352 Al-Mu`tadid Ier
1352-1362
Al-Mutawakkil Ier 1362-1377 Al-Musta`sim (15 jours) 1377
Al-Mutawakkil Ier(restaur 1) 1377-1383
Priode des mamelouks burjites
Al-Wthiq II
1383-1386 Al-Musta`sim (restaur) 1386-1389 Al-Mutawakkil Ier (restaur 2) 1389-1406
Al-Musta`in
1406-1414 Al-Mu'tadid II
1414-1441 Al-Mustakfi II
1441-1451
Al-Q'im
1451-1455 Al-Mustanjid
1455-1479 Al-Mutawakkil II
1479-1497
Al-Mustamsik
1497-1508 Al-Mutawakkil III
1508-1516 Al-Mustamsik (restaur)
1516-1517
Filiation des Abbassides d'gypte
Les numros en chiffres romains et les noms en gras sont ceux de l'ordre de succession des califes d'gypte
Les dates sont celle des rgnes
Abbassides d'Irak
28Al-Mustazhir (1094-1118)
calife abbasside de Bagdad
29Al-Mustarchid (1118-1135)
30Ar-Rchid (1135-1136)
Al-Hasan
`Al
Al-Hasan
IIAhmad al-Hkim Ier
(1262-1302)
IIISulaymn al-Mustakfi Ier (1302-1340)
VAhmad al-Hkim II (1341-1352)
VIAbu Bakr al-Mu`tadid Ier (1352-1362)
deuxime calife d'gypte
VIIMuhammad al-Mutawakkil Ier (1362-1377) et (1377-1383) et (1389-1406)
Abbassides
XAl-Musta`in (1406-1414)
XV`Abd al-`Azz al-Mutawakkil II (1479-1497)
XIDwud al-Mu`tadid II (1414-1441)
XIISulaymn al-Mustakf II (1441-1451)
XIIIHamza al-Q'im (1451-1455)
XIVYsuf al-Mustanjid (1455-1479)
Muhammad
sultan d'gypte (1412)
XVIAl-Mustamsik (1497-1508) et (1516-1517)
dernier calife d'gypte abdique en (1517)
XVIIMuhammad al-Mutawakkil III (1508-1516)
IVIIbrhm al-Wthiq Ier (1340-1341)
VIIIZakary' al-Musta`sim (1377) et (1386-1389)
IX`Umar al-Wthiq II (1383-1386)
31Al-Muqtafi (1136-1160)
32Al-Mustanjid (1160-1170)
33Al-Mustadhi (1170-1180)
34An-Nasir (1180-1225)
35Az-Zhir (1225-1226)
36Al-Mustansir (1226-1242)
37Al-Musta'sim (1242-1258)
IAl-Mustansir (1261-1262)
dernier calife abbasside de Bagdad
premier calife d'gypte
Notes et rfrences
[1] arabe : abbsyn, , ou
arabe : ban abbs, , Les descendants d'Abbs
(fr) ric Limousin, 100 Fiches d'histoire du Moyen Age: Byzance et le monde musulman, d. Bral, 2005, p. 136 (http://books.google.
com/ books?id=CTxcLYXK2YkC& pg=PA136& dq=bagdad+ 762& hl=fr& ei=KGAHTbvaA8Ka8QOw3tU6& sa=X& oi=book_result&
ct=result& resnum=1& ved=0CCUQ6AEwADgK#v=onepage& q=bagdad 762& f=false)
[3] Ira Lapidus, A History of Islamic Societies, Cambridge University Press, 2002 (ISBN 0-521-77056-4), p.54.
[4] arabe : saff, sanguinaire ou gnreux
Le mot vient de ( safa, faire couler le sang). William Muir, Ab al-Abbas as-Saffah (http:/ / www. answering-islam. de/ Main/ Books/
Muir/ Caliphate/ chap61. htm) note que as-Saffah signifie celui qui tue beaucoup de gibier pour ses htes par consquent celui qui est
hospitalier, gnreux le sens de sanguinaire ne semblerait pas voulu . l'inverse Tabari dans La Chronique (Volume II, L'ge d'or des
Abbassides), Actes-Sud (ISBN 2-7427-3318-3) n'emploie le terme as-Saffah qu'aprs le massacre des Omeyyades.
[2]
(en) Cyril Glass et Huston Smith, The new encyclopedia of Islam, d. AltaMira Press, 2003, p. 12 (http://books.google.com/
books?id=focLrox-frUC& pg=PA12& dq=803+ Barmcides& hl=fr& ei=YVwHTeynMMWt8gO3_bU7& sa=X& oi=book_result&
ct=result& resnum=4& ved=0CDUQ6AEwAzgK#v=onepage& q& f=false)
[6] (en) John Joseph Saunders, The history of the Mongol conquests, d. University of Pennsylvania Press, 2001, pp. 110-111 (http:/ / books.
google. com/ books?id=nFx3OlrBMpQC& pg=PA110& dq=bagdad+ 10+ february+ 1258& hl=fr& ei=52UHTf7BA8GZ8QPPhv0x& sa=X&
oi=book_result& ct=result& resnum=8& ved=0CEkQ6AEwBzgK#v=onepage& q& f=false)
[5]
Abbassides
Sources
William Muir, (en) The caliphate its rise, decline, and fall from original sources (http://www.answering-islam.
de/Main/Books/Muir/Caliphate/index.htm)
(ar) /( http://www.hukam.net/family.php?fam=78) Abbassides de Bagdad
(749-1261)
(ar) /( http://www.hukam.net/family.php?fam=79) Abbassides du Caire
(1261-1517)
Articles connexes
Art abbasside
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