CHARLES C.
RYRIE
ABC
de théologie
chrétienne
Texte original publié en anglais sous le titre Basic Theology par Moody Press.
© 1986, 1999 Charles C. Ryrie
Tous droits réservés.
Edition française: La Maison de la Bible
© 2005 Charles C. Ryrie
2e édition 2011
Tous droits réservés.
Interdiction de reproduire tout ou partie de ce livre sans le consentement écrit de
Charles C. Ryrie.
Les textes bibliques sont tirés de la Bible Segond revue, Nouvelle Edition
de Genève, 1979
Traduction: Antoine Doriath
La Maison de la Bible
Ch. de Praz-Roussy 4bis
CH-1032 Romanel-sur-Lausanne
E-mail: [email protected]
Internet: www.maisonbible.net
ISBN édition imprimée brochée 978-2-8260-3334-9
ISBN édition imprimée reliée 978-2-8260-3460-5
ISBN format epub 978-2-8260-0018-1
ISBN format pdf 978-2-8260-9759-4
Sommaire
Qui devrait étudier la théologie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
SECTION I
PROLÉGOMÈNES ................................................................. 11
11. Concepts et définitions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
12. Quelques postulats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
13. La question de l’autorité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
SECTION II
LE DIEU VIVANT ET VRAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
14. La connaissance de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
15. La révélation de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
16. Les perfections de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
17. Les noms de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
18. La tri-unité de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
SECTION III
LA BIBLE: INSPIRÉE PAR DIEU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
19. La révélation spéciale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
10. La doctrine biblique de l’inspiration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
11. Les doctrines erronées de l’inspiration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
12. L’inerrance de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
13. L’inerrance et les enseignements de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
14. L’inerrance et les passages problématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
15. Le canon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
16. L’interprétation de la Bible. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
SECTION IV
LES ANGES: DES ESPRITS EXERÇANT UN MINISTÈRE ....................... 131
17. L’existence des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
18. La création des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
19. La nature des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
20. L’organisation des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
21. Le ministère des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
ABC de théologie chrétienne
SECTION V
NOTRE ADVERSAIRE LE DIABLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
22. Satan: un être réel? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
23. La création et le péché de Satan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
24. Les activités de Satan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
25. Le monde de Satan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
SECTION VI
LES DÉMONS: ESPRITS IMPURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
26. Les démons: des êtres réels? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
27. Que sont les démons? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
28. Que font les démons? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
SECTION VII
L’HOMME: À L’IMAGE DE DIEU ............................................... 187
29. L’évolution et les origines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
30. La Bible et les origines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
31. La création de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
32. Les facettes de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
33. La chute de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
SECTION VIII
LE PÉCHÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
34. La conception biblique du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
35. L’enseignement de Christ concernant le péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
36. L’héritage du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
37. L’imputation du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
38. Les péchés personnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
39. Le chrétien et le péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
SECTION IX
JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR ............................................. 267
40. Le Christ préincarné . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
41. L’incarnation de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
42. La personne du Christ incarné . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
43. Christ: prophète, sacrificateur et roi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
44. Le dépouillement volontaire de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
45. L’absence de péché en Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
46. La résurrection et l’ascension de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
47. Les ministères de Christ postérieurs à son ascension . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Sommaire
SECTION X
UN SI GRAND SALUT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
48. Quelques considérations préalables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
49. La terminologie biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
50. La Passion de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
51. La signification de la mort de Christ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
52. Quelques effets du salut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
53. Les théories de l’expiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
54. La doctrine de l’élection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
55. L’étendue de l’expiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
56. L’application du salut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
57. La sécurité du croyant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
58. Qu’est-ce que l’Evangile? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
SECTION XI
LE SAINT-ESPRIT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
59. Qui est le Saint-Esprit?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
60. Le Saint-Esprit dans l’Ancien Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
61. Le Saint-Esprit dans la vie de Jésus-Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
62. L’habitation de l’Esprit dans le croyant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
63. Le sceau de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
64. Le baptême de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
65. Les dons de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
66. La plénitude de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
67. Autres ministères du Saint-Esprit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
68. Histoire de la doctrine du Saint-Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440
SECTION XII
«JE BÂTIRAI MON ÉGLISE» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449
69. Qu’est-ce que l’Eglise? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
70. La particularité de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
71. Principes ou modèles? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
72. Les modes de gouvernement de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464
73. Les responsabilités dans l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 472
74. Les sacrements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482
75. L’adoration dans l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491
76. Autres ministères de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
SECTION XIII
LES CHOSES À VENIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501
77. Introduction à l’eschatologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503
78. Survol du postmillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
79. Survol de l’amillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510
ABC de théologie chrétienne
80. Survol du prémillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516
81. L’alliance de Dieu avec Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
82. L’alliance de Dieu avec David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525
83. Une esquisse des événements à venir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528
84. La période de tribulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 532
85. L’enlèvement de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 547
86. La thèse prétribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552
87. Le peuplement du millénium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 559
88. La thèse mitribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569
89. La thèse posttribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572
90. Le millénium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 581
91. Les jugements futurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 586
La résurrection et la destinée éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 592
SECTION XIV
LES PASSAGES IMPORTANTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601
93. Passages importants pour l’étude de la théologie ................................. 603
SECTION XV
DÉFINITIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 609
94. Quelques définitions pour l’étude de la théologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 611
95. Index des textes bibliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618
96. Index des sujets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 623
Questionnaire de qualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637
SECTION I
PROLÉGOMÈNES
1 Concepts et définitions
Le terme «prolégomènes» qui intitule cette section désigne simplement des
remarques préliminaires. Il donne à l’auteur l’occasion d’indiquer à ses lecteurs le
plan général qu’il va suivre, son étendue et ses limites, ainsi que quelques-uns des
postulats de son raisonnement et la méthode qu’il envisage d’appliquer. Les prolégo-
mènes servent à orienter les lecteurs vers ce que l’auteur a en vue pour ce livre.
I. Le concept de théologie
Le fait de présenter un livre comme un ouvrage de théologie indique d’emblée son
contenu, son accent et ses limites. Le mot «théologie» se compose des mots theos, qui
signifie Dieu, et 0, qui désigne une expression rationnelle. Il renvoie donc à l’interpré-
tation rationnelle de la doctrine religieuse. La théologie chrétienne consiste à exprimer
la foi chrétienne de façon rationnelle.
Cette conception générale de la théologie implique au moins trois éléments:
1. La théologie est intelligible. L’esprit humain peut la saisir de façon ordonnée et
rationnelle.
2. La théologie requiert une explication. Celle-ci fait appel à l’exégèse et à la systé-
matisation.
3. La foi chrétienne ayant sa source dans la Bible, la théologie chrétienne consiste
dans une étude fondée sur la Bible. La théologie est donc la découverte, la sys-
tématisation et la présentation des vérités relatives à Dieu.
II. Les catégories théologiques
Il existe plusieurs façons de concevoir la théologie.
1. En fonction des époques: la théologie patristique, la théologie médiévale, la
théologie de la Réforme, la théologie moderne, etc.
2. En fonction des points de vue: la théologie arminienne, la théologie calviniste, la
théologie catholique, la théologie barthienne, la théologie de la libération, etc.
3. En fonction de l’accent: la théologie historique, la théologie biblique, la théo-
logie systématique, la théologie apologétique, la théologie exégétique, etc. Cer-
taines de ces distinctions sont très importantes pour celui qui étudie la théologie.
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ABC de théologie chrétienne
A. La théologie historique
La théologie historique se concentre sur ce que les personnes qui ont étudié la Bible
ont pensé de ses enseignements, aussi bien d’un point de vue individuel que com-
munautaire (comme dans les déclarations des conciles ecclésiastiques). Elle montre
comment l’Eglise a formulé la vérité et dénoncé l’erreur, et guide le théologien dans
sa propre compréhension et dans sa propre formulation de la doctrine. Celui qui étudie
la Bible parviendra à une meilleure compréhension de la vérité s’il a connaissance des
contributions et des erreurs survenues au cours de l’histoire de l’Eglise. Chaque fois
que je le jugerai opportun, j’inclurai dans cet ouvrage un peu d’histoire de la doctrine.
B. La théologie biblique
Bien que l’expression «théologie biblique» ait été utilisée de différentes façons, elle
sert à préciser l’accent spécifique sur lequel porte l’étude de la théologie. Dans un sens
non technique, elle peut désigner la théologie piétiste (par opposition à la théologie phi-
losophique), la théologie fondée sur la Bible (par opposition à celle qui fait appel aux
penseurs contemporains) ou la théologie exégétique (par opposition à la théologie spécu-
lative). Certaines théologies bibliques actuelles, abordées dans une perspective libérale,
entrent dans la catégorie de la théologie exégétique, bien que leur exégèse ne corres-
ponde pas fidèlement à l’enseignement biblique. Les ouvrages publiés ne représentent
souvent qu’un commentaire au fil du texte biblique envisagé sous un angle particulier,
comme le royaume ou l’alliance de Dieu, dans le cas de la théologie biblique de l’Ancien
Testament, ou en termes de catégories, comme les enseignements de Jésus, de Paul ou
du christianisme primitif, dans le cas de la théologie biblique du Nouveau Testament.
Dans un sens technique, la théologie biblique vise un objectif plus précis: elle
aborde de façon systématique les progrès de la révélation de Dieu dans la Bible au
cours de l’histoire.
Cette définition entraîne quatre caractéristiques.
1. Les résultats de l’étude de la théologie biblique doivent être présentés sous une
forme systématique. De ce point de vue, elle ne diffère pas des autres domaines
de l’étude biblique et théologique. Le système ou schéma dans lequel sera pré-
sentée la théologie biblique ne fait pas forcément appel aux mêmes catégories
que celles utilisées par la théologie systématique. Elle ne cherche ni à s’en servir
ni à les éviter.
2. La théologie biblique prête attention au cadre historique dans lequel la révélation
de Dieu s’est opérée. Elle s’intéresse à la vie des auteurs humains de la Bible,
aux circonstances qui les ont poussés à écrire et au contexte historique des des-
tinataires de leurs écrits.
3. La théologie biblique étudie la révélation au fur et à mesure qu’elle s’est faite.
Elle reconnaît que la révélation ne s’est pas faite par un acte unique de Dieu,
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Concepts et définitions
mais au cours d’une série d’étapes successives mettant en scène une grande
variété de gens. La Bible est le récit des progrès de la révélation; c’est préci-
sément à cet aspect que la théologie biblique s’intéresse surtout. La théologie
systématique, quant à elle, considère la révélation en tant que «tout» complet et
définitif.
4. La théologie biblique puise son matériau dans la Bible. En fait, la théologie
systématique orthodoxe le fait également. Cela ne signifie pas que la théolo-
gie biblique et la théologie systématique ne puisent pas de matériau ailleurs ou
qu’elles ne puissent pas le faire. Mais la théologie ou la doctrine elle-même ne
repose sur rien d’autre que sur la Bible.
C. La théologie systématique
La théologie systématique rassemble les informations de la révélation biblique en
un tout pour donner un portrait complet et systématique de la révélation que Dieu a
donnée de lui-même.
La théologie systématique peut s’appuyer sur un travail historique, apologétique
et exégétique, mais son objectif est de présenter l’architecture globale de la doctrine
biblique.
En résumé, la théologie est la découverte, la systématisation et la présentation des
vérités relatives à Dieu. La théologie historique le fait en insistant sur ce que d’autres
ont dit de ces vérités au cours des siècles. La théologie biblique le fait en étudiant la
manière dont la vérité divine a été peu à peu révélée. La théologie systématique présente
la révélation complète et achevée.
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