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LE RETOUR DES DIEUX par

Jonathan Cahn
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 Contenu

PARTIE I : LE MYSTÈRE
1 Le mystère
2 Le retour des dieux
PARTIE II : LES ESPRITS
3 Les Shedim
4 Une civilisation possédée
5 Le crépuscule des dieux
6 La maison des esprits
PARTIE III : LA TRINITÉ OBSCURE
7 Un mot avant la révélation
8 La trinité obscure
PARTIE IV : LE POSSESSEUR
9 Le possesseur
10 Le retour du possesseur
11 Un échange de dieux
12 La bête en fusion
13 La magie des profondeurs
14 Les maîtres
15 L'arche
16 La civilisation du veau d'or
PARTIE V : L'ENCHANTERESSE
17 L'enchanteresse
18 Le retour de l'enchanteresse
19 La grande séduction
20 La prostituée sacrée
21 L'Intoxicateur
PARTIE VI : LE DESTRUCTEUR
22 Le destructeur
23 L'abominable sacrifice
24 Le retour du destructeur
25 Les enfants des autels
26 La vallée de Hinnom
PARTIE VII : LE TRANSFORMATEUR
27 Le transformateur
28 La métamorphose des femmes
29 La métamorphose des hommes
30 L'androgyne
31 Prêtres, dieux et ombres
32 L'altération
PARTIE VIII : EXPLOSION
33 La nuit de la déesse
34 La porte des merveilles
35 L'Eshdam
36 Maison du Harimtu
37 Le Stonewall
38 La tête de lion
39 Les Avatars
40 La danse de la déesse
41 La lune, le soleil et le sort
PARTIE IX : DOMINION
42 Les processions des dieux
43 Spectacles de l'enchantement
44 La guirlande pourpre et la hache à double tranchant
45 Junium
46 Le signe
47 Les jours de la déesse
48 La grande métamorphose
PARTIE X : LA GUERRE DES DIEUX
49 La vengeance des dieux
50 Tous les genoux doivent s'incliner
51 Autels des dieux
52 L'autre Dieu
Épilogue
Notes
À propos de Jonathan Cahn
 Chapitre 1

Le mystère

EST-IL POSSIBLE que derrière ce qui arrive à l'Amérique et au monde se

cache un mystère dissimulé dans les anciennes inscriptions du Moyen-
Orient ?
Est-il possible que les anciennes entités connues sous le nom de "dieux"
soient plus qu'une fiction et possèdent une réalité indépendante ?
Est-il possible qu'ils soient revenus dans notre monde ?
Ces entités pourraient-elles être à l'origine de ce que nous voyons sur
nos écrans de télévision et d'ordinateur, de ce que nous trouvons dans nos
centres commerciaux, de ce que nos enfants apprennent dans leurs salles de
classe, de ce que nos dirigeants annoncent et de ce qu'ils font ?
mettre en œuvre ? Seraient-ils à l'origine de l'actualité, des nouvelles, des
mouvements de notre temps, de ce qui influence aujourd'hui encore nos
vies sans que nous nous en rendions compte ?
Est-il possible que l'une de ces anciennes entités ait un jour visité la ville
de New York et ait déclenché une révolution culturelle qui transforme
encore notre monde ?
Qui sont le Possesseur, l'Enchanteur, le Destructeur et l'Enchanteur ?
Transformateur ? Et quel est le rapport avec ce qui se passe actuellement
dans notre culture ?
Y aurait-il un mystère qui se cache derrière le signe de l'arc-en-ciel et qui
explique pourquoi il sature aujourd'hui notre culture ? Et ce mystère
pourrait-il remonter aux temples de l'ancienne Mésopotamie
?
Le mystère des dieux aurait-il pu déterminer les résultats et le calendrier
des arrêts de la Cour suprême à la date près ?
Est-il possible que les dynamiques de la mythologie antique se soient
réellement jouées sur nos places publiques et dans les rues de nos villes en
temps réel ?
Ces dieux, ou ces êtres, pourraient-ils être les moteurs et les catalyseurs
invisibles de la culture moderne ?
Pourraient-ils, aujourd'hui même, être à l'œuvre pour transformer le
monde moderne au point de le rendre méconnaissable ?
À quoi tout cela mène-t-il ?
Nous allons maintenant entreprendre un voyage en commençant par les
anciennes entités connues sous le nom de shedim. Nous enlèverons le voile
pour découvrir la première et la plus importante révélation sous- jacente au
mystère des dieux. Nous verrons l'ancienne transformation concernant les
dieux qui a changé l'histoire du monde. Nous découvrirons un
avertissement vieux de deux mille ans concernant une maison d'esprits et ce
qu'il prédit pour le monde moderne.
Nous verrons ensuite comment les dieux des anciens mystères sont
entrés dans notre monde. Nous découvrirons la trinité obscure et la façon
dont elle a changé notre culture.
Nous révélerons comment les dieux agissent et se déplacent dans tout ce
qui se passe autour de nous, comment ils initient des bouleversements
sociaux et des révolutions culturelles, imprègnent nos politiques,
transforment notre monde et même nos vies.
Enfin, nous nous pencherons sur la signification et l'importance de tout
cela, sur ce que cela présage, sur ce à quoi cela conduira et sur ce que nous
devons savoir et faire à la lumière de tout cela.

Un avertissement : Le mystère révélé dans ce livre touchera les vaches

sacrées de notre culture et de notre époque. Il abordera ce qui est réputé
inabordable, parlera de ce qui est jugé indicible, remettra en question
l'indiscutable et révélera ce qui n'a pas encore été révélé.
Il abordera les questions les plus radicales et les plus controversées de
notre époque, les premières lignes du bouleversement culturel, les forces
catalytiques qui transforment aujourd'hui la société, la civilisation, l'histoire
et la vie telles qu'elles ont été connues.
Au fur et à mesure de sa progression, le mystère deviendra plus intense
et plus explosif. Ainsi, la dernière partie de la révélation le sera encore plus
que la première.
En même temps, il touchera ces vaches sacrées et ces questions d'une
manière qui n'est pas habituelle, éclairée par la lumière d'un mystère qui
remonte à des temps immémoriaux, à des temps anciens.
Ce que l'on fait de ces révélations est du ressort de chacun. Le but de ce
livre est de les révéler.
 Chapitre 2

Le retour des dieux

Les dieux sont revenus.

Ils étaient partis depuis des lustres. Les anciens les avaient exilés. Ils
erraient dans les lieux arides et désolés, les déserts et les contrées sauvages, les
ruelles et les ruines, les tombes et les sépulcres. Ils hantaient les
souterrains, les sombres royaumes de l'interdit, du tabou et de la mort.
Ils habitaient les ombres des ténèbres extérieures.
Au temps de leur gloire, ils avaient régné sur des tribus et des nations,
des royaumes et des empires. Ils avaient subjugué des cultures et maîtrisé
des civilisations, les imprégnant de leurs esprits, les saturant de leurs
images, les possédant.
Ils trônaient dans des temples de marbre et des sanctuaires de bois et de
pierre, au bord d'arbres et de rivières sacrés, dans des bosquets sacrés et
dans des sanctuaires au sommet des montagnes. Leurs statues et leurs
images sculptées regardaient leurs adorateurs qui s'approchaient de leurs
autels avec des offrandes et des tributs, des sacrifices et du sang, voire des
victimes humaines.
Les rois se prosternaient devant eux, les prêtres chantaient leurs
louanges et accomplissaient leurs rituels, les armées partaient en guerre et
mettaient les villes à feu et à sang en leur nom, et les enfants, les riches et
les pauvres, les libres et les esclaves les exaltaient, les vénéraient,
imploraient leurs faveurs, invoquaient leurs pouvoirs, dansaient au rythme de
leurs fêtes, rêvaient d'eux, les aimaient, les servaient, les redoutaient,
étaient envoûtés et saisis par eux.
Mais les jours de leur domination ont pris fin. Ils furent chassés des hauts
lieux, bannis des palais des rois, chassés des places publiques, expulsés de
leurs temples et écartés de la vie de leurs sujets.
Leurs bosquets étaient négligés, leurs sanctuaires abandonnés, leurs
autels laissés à l'abandon et leurs sanctuaires en ruine. Ils ne sont plus
vénérés ni craint. On ne chantait plus leurs hymnes, on ne participait plus à
leurs fêtes, on n'observait plus leurs jours saints. On ne croyait plus en eux.
Les dieux ont été envoyés en exil. Avec le temps, ils sont devenus des
souvenirs, des échos et des fantômes. Puis ils ont été oubliés.
 Pendant leur absence, des royaumes se sont élevés et sont tombés, des
nations ont disparu, un empire s'est effondré et une nouvelle civilisation est
née.
Le monde qu'ils avaient quitté avait disparu. A sa place s'en était élevé
un autre qui leur était totalement étranger. En leur absence, l'homme avait
cartographié la terre, vaincu la nature, disséqué le tissu de la vie et codifié
l'univers. Les forêts n'étaient plus enchantées, les sanctuaires n'étaient plus
sacrés et la nature n'était plus magique. Le scientifique porte désormais le
Le manteau du prophète et les vêtements des prêtres ont été remplacés par
des blouses. Le monde était désenchanté.
C'est alors qu'après avoir démystifié la terre et s'être imprégné de ses
nouveaux pouvoirs, l'homme a décidé qu'il n'avait besoin d'aucun dieu.
C'est à ce moment-là que l'ancienne porte s'est entrouverte. Le portail des
dieux, longtemps verrouillé, fut rouvert. C'est ainsi qu'ils ont été conjurés,
invoqués et qu'ils sont revenus.
C'est ainsi que tout a commencé. Ils revinrent des lieux désolés et des
royaumes sombres et interdits. Ils sont sortis des souterrains et des
demeures des morts. Ils sont sortis de l'ombre.
Ils vinrent d'abord lentement, car la porte n'avait été qu'entrouverte. Si
leur entrée avait été trop rapide, elle aurait été repoussée et la porte se
serait refermée. Mais en entrant à pas comptés, ils ont pu maintenir la porte
entrouverte, puis l'ouvrir encore plus largement. Et au fur et à mesure que
le choc de chacun de leurs pas se dissipait, la résistance à leur retour devait
être surmontés.
Le monde dans lequel ils pénètrent est différent de celui qu'ils ont quitté.
Dans l'ancien monde, les villes brillaient à la lumière des lampes à huile et
les murs étaient ornés d'images sculptées. Mais dans le monde où ils sont
entrés, les villes étaient éclairées par des courants électriques et des
images lumineuses se déplaçaient sur les panneaux publicitaires et les
écrans de cinéma, les téléviseurs et les écrans d'ordinateur.
Les dieux ne pouvaient pas régner sur le monde moderne comme ils
l'avaient fait sur le monde ancien, pas de la même manière. Mais ils le
gouverneraient. Ils ne retourneraient pas dans les hauts lieux et les
bosquets, ni dans leurs anciens sanctuaires et temples. Ils habiteraient les
nouveaux sièges de pouvoir par lesquels le monde moderne était dirigé et
en feraient leurs trônes. Ils s'approcheraient des acteurs et des influenceurs
de la culture moderne et en feraient leurs instruments.
Pour dominer le monde moderne, ils ne pouvaient pas apparaître
comme dans les temps anciens. Bien qu'il y ait encore un reste de
personnes qui les vénèrent et qui les appellent par leur nom, elles sont
marginales. Pour l'esprit moderne, les dieux n'existaient pas, et peu de
gens les serviraient s'ils croyaient qu'ils existaient. Les dieux sont donc
revenus déguisés. Ils ont modifié leur apparence. Ils ont pris de nouvelles
identités et se sont donné de nouveaux noms. Ils sont apparus en tant
qu'esprits de l'illumination, de la liberté et du pouvoir ; ils sont apparus en
tant que dieux séculiers, nouveaux dieux, dieux alternatifs, dieux qui
accordent la divinité, dieux qui nient qu'ils sont des dieux et dieux qui
déclarent qu'il n'y a pas de dieux - ils sont apparus en tant que dieux du
monde moderne.
C'est ainsi que les dieux sont revenus. Ils commencèrent à exercer leur
magie obscure, poussant et encourageant, tentant et séduisant, attirant,
déracinant ce qui avait été planté et plantant ce qui ne l'avait pas été,
renversant, transformant, déplaçant les anciennes bornes, brisant les
anciennes haies et forçant l'ouverture des anciennes portes. Et au fur et à
mesure que les graines qu'ils ont plantées ont porté leurs fruits et que leurs
esprits ont infusé de plus en plus dans le monde moderne, ils sont devenus
de plus en plus puissants.
C'est ainsi que les dieux vivent aujourd'hui parmi nous. Ils habitent nos
institutions, arpentent les couloirs de nos gouvernements, votent dans nos
assemblées législatives, guident nos entreprises, contemplent nos gratte-
ciel, se produisent sur nos scènes et enseignent dans nos universités. Ils
saturent nos médias, dirigent nos cycles d'information,
inspirent nos divertissements et donnent une voix à nos chansons. Ils se
produisent sur nos scènes, dans nos théâtres et nos stades ; ils illuminent nos
téléviseurs et nos écrans d'ordinateur. Ils incitent de nouveaux
mouvements et idéologies et convertissent les autres à leurs fins. Ils
instruisent nos enfants et les initient à leurs méthodes. Ils incitent les
multitudes. Ils poussent des personnes autrement rationnelles à
l'irrationalité et certaines à la frénésie, tout comme ils l'ont fait dans les
temps anciens.
Ils exigent notre culte, notre vénération, notre soumission et nos sacrifices.
Les dieux sont partout. Ils ont imprégné notre culture. Ils ont maîtrisé
notre civilisation.
Les dieux sont là.

Pour entamer le mystère des dieux, il faut remonter à l'Antiquité et aux

entités connues sous le nom de shedim.
 Chapitre 3

Les Shedim

Les dieux étaient partout.

La planète des dieux

Ils ont hanté le monde antique. Le fait qu'au cours des deux derniers
millénaires
Le fait que les dieux n'aient pas été présents partout au cours des dernières
années est une exception à la règle. Pendant la plus grande partie de
l'histoire, les dieux étaient présents dans tous les pays et trônaient au
sommet de toutes les grandes cultures et civilisations, du dieu Enlil de
Sumer à Râ d'Égypte, en passant par Amarok de l'Arctique, Kukulkan de
l'Amérique centrale et Wotan de l'Europe du Nord, Dionysos de Grèce,
Obatala d'Afrique, Tiamat de Babylone, Bixia de Chine, Oro de Polynésie,
Ahura Mazda de Perse, Perun de Russie, Shamash d'Assyrie, Dagda
d'Irlande, Junon de Rome, Shiva d'Inde, et une multitude innombrable
d'autres.
Partout où il y avait des hommes, il y avait des dieux. Ils régnaient sur les
nations, les villes, les cultures, la nature, le monde souterrain et les cieux.
Leur présence imprégnait la vie de leurs sujets. Les gens étaient liés à eux.
Le fait que les dieux puissent apparaître dans tous les pays, transcender
les nombreuses différences, distinctions et barrières culturelles pour devenir
un élément quasi universel de la vie humaine est un phénomène étrange et
particulier. Pour les sensibilités modernes, le phénomène des dieux est le
produit de l'imagination de l'homme, de ses projections, de ses peurs, de
ses désirs et de ses fantasmes. Cela fait certainement partie de l'histoire.
Mais s'il y avait plus que cela ? Et s'il y avait une autre dynamique dans le
mélange, un autre royaume ?
 Les dévastateurs
Dans le livre du Deutéronome, Moïse parle d'un peuple qui s'éloigne de Dieu
et se tourne vers d'autres horizons :

Ils sacrifiaient à shedim, et non à Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient

pas, à des dieux nouveaux, des dieux nouveaux qui étaient venus .1

En se détournant de Dieu, ils adorent d'autres dieux. Ces autres dieux

sont identifiés comme les shedim. Dans toutes les Écritures hébraïques, le
mot n'apparaît qu'une seule fois, dans le livre des Psaumes :

Ils servaient leurs idoles, qui étaient pour eux un piège. Ils ont même sacrifié
leurs fils et leurs filles à shedim .2

Le mot "shedim" désigne à nouveau les dieux et les idoles des nations
vers lesquels le peuple d'Israël s'est tourné lorsqu'il s'est détourné de Dieu.
Qu'est-ce que cela signifie ?
Shedim vient de la racine hébraïque shud, qui signifie agir violemment,
ravager, dévaster, ce qui apporte la destruction. Dans les anciens écrits
babyloniens, les mots shedim ou shedu désignent des esprits, protecteurs
ou malveillants. Ce dernier cas correspondrait à la racine dont dérive le mot
shedim. Un esprit malveillant dévasterait, saccagerait et apporterait la
destruction.

Le Daimonia
Lorsque les anciens érudits juifs ont traduit la Bible hébraïque en grec, dans
une traduction connue sous le nom de Septante, ils ont dû trouver le bon
mot en grec pour représenter shedim. Le mot qu'ils ont utilisé pouvait
désigner un esprit, une principauté, une entité occulte - un dieu. Ce mot
était daimonion.
C'est de là que vient le mot démon, un esprit malveillant ou diabolique.
Dans le monde juif, les shedim sont des esprits démoniaques. La Septante
traduit donc Deutéronome 32:17 de la manière suivante :

Ils sacrifiaient aux daimoniois, non pas à Dieu, mais à des dieux qu'ils ne
connaissaient pas, à de nouveaux dieux, de nouveaux dieux qui étaient
venus pour eux.3
Et le Psaume 106:36-37 est rendu :

Ils ont servi leurs idoles, qui sont devenues un piège pour eux. Ils ont même
sacrifié leurs fils et leurs filles aux daimoniois .4

Écrivant aux croyants de la ville de Corinthe, l'apôtre Paul parle des

sacrifices offerts sur les autels du monde païen :

...ce que les païens sacrifient, ils le sacrifient à la daimonie et non à Dieu, et
je ne veux pas que vous soyez en communion avec la daimonie .5

Paul écrit donc que lorsque les païens offraient leurs sacrifices à leurs
dieux, ils les offraient en fait aux daimonia, le même mot utilisé dans la
Septante pour désigner les shedim hébreux, les esprits ténébreux ou
malveillants.
Les Grecs de l'Antiquité considéraient la daimonie de la même manière
que les Grecs de l'Antiquité.
Les Babyloniens considéraient les démons comme des esprits qui pouvaient
être bons ou mauvais, alors que dans la Bible le mot n'est utilisé que pour
désigner les esprits du mal.
Les paroles de l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens sont étonnamment
similaires aux paroles de Moïse dans Deutéronome 32 et du psalmiste dans
le Psaume 106.
Les trois Écritures parlent des esprits, les shedim, les daimonia, qui sont
adorés et auxquels on offre des sacrifices. Dans le Deutéronome et les
Psaumes, ceux qui sacrifient aux shedim sont des Israélites qui se sont
détournés de Dieu. Dans 1 Corinthiens, ceux qui sacrifient aux daimonia
appartiennent au monde païen.

Les entités
Les trois révèlent un lien d'une grande portée et d'une grande profondeur.
Lorsque les Israélites offraient leurs enfants en sacrifice, ils le faisaient sur
les autels de dieux spécifiques. De même, les idoles auxquelles le monde
païen offrait des sacrifices représentaient des divinités spécifiques, des
dieux du monde païen.
En d'autres termes, les dieux de l'ancienne Canaan et de la Phénicie
auxquels les dieux auxquels les Israélites sacrifiaient n'étaient pas
simplement le fruit de l'imagination païenne, mais de véritables entités
spirituelles. De même, les dieux que les païens adoraient et auxquels ils
sacrifiaient dans l'Empire romain du premier siècle, des dieux portant des
noms tels que Jupiter, Apollon, Vesta et Bacchus, n'étaient pas simplement
des personnages imaginaires ou inventés de la mythologie païenne, mais
étaient liés à des entités spirituelles.
les entités, les daimonia, les esprits démoniaques. De l'hébreu de l'Ancien
Testament au grec du Nouveau Testament, la révélation est claire et
cohérente - derrière le mot "démoniaque".
les dieux du monde païen étaient les shedim, les daimonia, les esprits.
L'adoration est liée à la spiritualité. La spiritualité est liée à l'Esprit ou aux
esprits. Et les esprits, comme le révèle la Bible, peuvent être de lumière ou
de ténèbres. Les esprits de lumière sont appelés anges. Les esprits des
ténèbres sont appelés démons. Et alors que les entités angéliques sont, par
nature, unies au culte de Dieu, les entités démoniaques sont, par nature, en
guerre contre le culte de Dieu. Ils conduisent donc à s'éloigner de
l'adoration de Dieu, même si c'est par le biais de la et la forme d'autres
dieux.

La clé ancienne
Ce que les Écritures révèlent sur le shedim et la daimonia pourrait-il fournir
la clé du phénomène et du mystère des dieux ? Serait-ce la raison de leur
universalité, la raison pour laquelle ils ont transcendé le vaste spectre de la
culture humaine et se sont manifestés dans tous les pays dela terre ?
Serait-ce la clé des nombreuses similitudes et convergences entre le culte
des dieux et le monde de l'occultisme, la superposition des anciens rites
païens aux dieux et à la sorcellerie ?
Il ne s'agit pas, bien sûr, de suggérer que la mythologie est réelle. La
mythologie est de la mythologie. Mais est-il possible que les mondes
mythologiques des cultes païens contiennent des liens avec le monde
spirituel, des ombres du shedim et de l'esprit de l'homme ?
daimonia ? L'un peut-il être affecté par l'autre et l'autre par l'un ? La
mythologie des dieux pourrait-elle contenir des révélations sur le royaume
des esprits ? Et le royaume des esprits pourrait-il utiliser les mythologies des
dieux ? En d'autres termes, est-il possible que les mythologies des dieux
aient, de diverses manières et à divers degrés, suivi les esprits, les shedim et
les daimonia ? Et est-il possible que les shedim et les daimonia, les esprits,
aient, d'une certaine manière et à des degrés divers, suivi les dieux et utilisé
leurs mythologies à d'autres fins ?
Note : A partir de maintenant, lorsque l'on parle des dieux ou d'un dieu
spécifique comme possédant un pouvoir, une conscience et une volonté, on
se réfère aux esprits et aux principautés qui se trouvent et agissent derrière
eux.

Si les dieux sont des esprits et que les esprits sont des dieux, que se passe- t-il
lorsque des personnes ou des nations leur sont données ?

Est-il possible que des peuples, des nations ou des civilisations entières
deviennent possédés ?
 Chapitre 4

Une civilisation possédée

de l'ancien monde étaient liés aux esprits, qu'est-il arrivé aux

SI LES DIEUX
peuples et aux nations qui étaient sous leur domination ?
Le mot daimonizomai est utilisé dans le Nouveau Testament pour parler
de l'effet d'une principauté spirituelle sur un individu. Il peut être traduit
par "démonisé" ou "possédé". Ainsi, si derrière les dieux de l'ancien monde
étaient des esprits, nous nous attendrions à ce que les signes de
daimonizomai, ou démonisation, se manifestent dans les cultures qui
vénéraient et servaient les dieux, c'est-à-dire dans les cultures qui
vénéraient et servaient les dieux – des signes de possession. Et c'est
exactement ce que nous trouvons.

Saisi par les dieux

Le phénomène de la possession se retrouve dans la plupart des cultures
païennes du monde. Là où il y a des dieux, il y a plus de chances qu'il y ait
possession. On retrouve le phénomène de la possession dans pratiquement
toutes les régions et tous les peuples du monde, des Mésopotamiens aux
Grecs, en passant par les Romains, les Zambiens, les Taïwanais, les
Esquimaux et les peuples d'Afrique, Asie, Amérique du Sud et du Nord, et
Europe. Il s'agit d'un autre exemple de la possession est un phénomène
étrange qui se manifeste dans pratiquement tous les pays et tous les
peuples de la terre. En outre, les signes et les manifestations de possession
enregistrés dans pratiquement toutes les cultures et tous les pays sont
remarquablement cohérents.
Si derrière les dieux se cachaient des principautés, on pourrait s'attendre
à ce que ceux qui les vénéraient et communiaient avec eux soient
particulièrement vulnérables à la possession. Et c'est exactement ce que
nous constatons. En effet, dans le monde païen, le phénomène de la
possession était souvent lié aux dieux. Les anciens Sumériens ont connu la
possession de la déesse Inanna. Les Grecs de l'Antiquité ont connu la
possession du dieu Dionysos. Plus on était proche de la divinité, plus on
était en danger.
la possession. Les prêtres et prêtresses des dieux et déesses étaient
particulièrement vulnérables.
Quels sont les signes de la possession ? La Bible donne plusieurs récits
qui les révèlent. Les symptômes de la possession sont des convulsions, des
tremblements et des frénésies violentes. Ces mêmes signes apparaissent
dans les récits païens où les individus sont possédés par les dieux. En fait,
les tremblements, les convulsions et les frénésies violentes étaient souvent
les caractéristiques les plus dramatiques et les plus frappantes du culte
païen.

L'oracle de Delphes
La voyante la plus célèbre du monde païen était la grande prêtresse du
temple d'Apollon à Delphes, l'Oracle de Delphes. Elle était connue sous le
nom de Pythie, d'après le mythique python géant qui aurait gardé le site
sacré de Delphes. Le python donnait des révélations et des prophéties de la
part des dieux.
Selon la mythologie grecque, le dieu Apollon a tué le python et a établi
son propre temple et son propre oracle prophétique sur le site. C'est ainsi
que le dieu prend le nom du serpent et devient l'Apollon pythique et, en tant
que tel, prend possession de l'oracle et parle par son intermédiaire. Pour le
monde gréco-romain, l'oracle de Delphes était l'incarnation de la révélation
divine. Les rois et les empereurs venaient à Delphes pour l'interroger et
pour recevoir des révélations des dieux.

Les signes du serpent

Dans le monde païen, le serpent était souvent considéré comme une source
de sagesse divine.
Mais dans la Bible, le serpent est le symbole des ténèbres, de l'esprit
satanique ou du royaume démoniaque. Avant de prononcer ses prophéties,
la Pythie tombait dans un délire frénétique, tremblant violemment,
gémissant, hurlant, écumant à la bouche et prononçant des paroles
inintelligibles. Ce sont là des signes classiques de possession par un esprit.
D'ailleurs, même l'oracle se disait possédé par un esprit, l'esprit du dieu.
Ainsi, le domaine le plus élevé de la révélation dans l'ancien monde païen
était occupé par une femme possédée par un esprit. Une fois de plus, nous
voyons le mystère du shedim et de la daimonia. Les dieux et les esprits ne
faisaient qu'un.
 Phénomène de masse
Cela ouvre la voie à une vérité encore plus grande. Si les oracles, les grands
prêtres et les prêtresses étaient possédés par les esprits, et s'ils étaient les
plus hauts réceptacles de la spiritualité de leur nation, qu'en était-il de leur
nation ?
La domination des dieux et des esprits ne s'est jamais limitée aux
temples et aux sanctuaires. Elle a imprégné des cultures et des civilisations
entières. Les divinités n'étaient pas vénérées uniquement dans les temples
et les sanctuaires, mais aussi dans les maisons, les lieux de travail, les
marchés, les champs, les montagnes et les vallées. La majorité des
adorateurs n'étaient pas des prêtres ou des officiants, mais des
agriculteurs, des bergers, des potiers, des commerçants, des hommes, des
femmes et des enfants ordinaires.
Ainsi, si la culture ou le royaume adorait les dieux et que les dieux étaient
des esprits, alors la culture et le royaume étaient liés aux esprits, leur
étaient soumis et se trouvaient sous leur domination. Les signes de
possession ne se limitaient pas à la prêtrise ou au temple. Les
tremblements, les convulsions et les frénésies violentes pouvaient se
manifester n'importe où, à n'importe quel moment et avec n'importe qui.

Une civilisation possédée

Au-delà des signes de possession individuelle, il existait d'autres signes et
symptômes d'un phénomène beaucoup plus vaste. Dans la culture païenne,
il n'était pas rare que des personnes offrent d'autres personnes en sacrifice
aux dieux. Dans certaines cultures païennes
Les peuples des cultures ont même assassiné leurs propres enfants pour les
sacrifier aux dieux. C'était un acte de culte. De telles choses n'étaient pas les
actes spontanés d'un individu possédé, mais les manières, les traditions, les
rituels et les actes collectifs d'une culture possédée.
La vérité la plus large est que la possession peut concerner plus qu'un
individu. Elle peut concerner toute une culture, une nation, un royaume ou
une civilisation. C'est ce phénomène, celui de la possession collective, de
masse ou de civilisation, qu'il est essentiel de comprendre si l'on veut saisir
la métamorphose radicale qui s'est produite dans l'Antiquité et qui a modifié
l'histoire du monde, ainsi que la transformation tout aussi radicale qui a
lieu en ce moment même.
Au premier siècle, dans un lieu improbable, une terre périphérique de
l'Empire romain, l'Église catholique est devenue le centre de l'activité
économique.
Dans cet empire connu sous le nom de Judée, une révolution improbable a
commencé. Elle allait changer
l'histoire des dieux et du monde lui-même.
Nous nous rendons maintenant dans ce lieu et ce phénomène improbables
qui ont provoqué le crépuscule des dieux.
 Chapitre 5

Le crépuscule des dieux

Il y a DEUX MILLE ANS, au milieu du monde gréco-romain, au cœur de la Galilée,

dans le village de Nazareth, situé au sommet d'une colline, est apparu un
homme juif nommé Yeshoua, qui allait être connu de la majeure partie du
monde sous le nom de Jésus. Il est venu comme le Rédempteur annoncé
depuis longtemps, le Messie d'Israël et la Lumière du monde. Avec le temps,
il deviendrait l'élément central de l'histoire del'humanité.

Le Galiléen
Les premiers récits de son ministère font état des miracles qu'il a accomplis
sous les yeux des foules de Judée. Les boiteux marchaient, les aveugles
voyaient et les lépreux étaient guéris. Un autre miracle de guérison qu'il a
accompli est décrit par le mot grec ekballo.
Ekballo signifie expulser, éjecter, rejeter, renvoyer.
La Bible rapporte plusieurs rencontres entre Jésus et des personnes
possédées ou "démonisées" par des esprits impurs. Dans chaque cas, il a
chassé l'esprit démoniaque. Dans chaque cas, la personne a été libérée,
guérie et rétablie dans son bon sens. Avant la fin de son ministère sur terre,
il a transmis le même pouvoir d'ekballo, l'expulsion des esprits, à ses
disciples.

Emanation
Au cours de la quatrième décennie du premier siècle, le message du
pardon, du salut et de la vie éternelle dans la mort et la résurrection du
Messie, Yeshoua, ou Jésus, message qui allait être connu sous le nom
d'Évangile, est parti de la ville de Jérusalem. Il s'est d'abord répandu dans le
pays de Judée. Puis il est allé vers les nations, vers les païens. L'Évangile et la
La Parole de Dieu a traversé le monde païen. Cette traversée allait changer
le cours de l'histoire du monde.
Le message de Dieu pénétrait désormais dans les terres de nombreux
dieux et idoles. Les voies de Dieu touchent désormais les voies du monde
païen. La Parole de Dieu touchait désormais le domaine de la mythologie.
L'Esprit de Dieu se déplaçait désormais dans le monde des esprits. Et les
disciples de Dieu se déplaçaient maintenant dans la domination des
shedim, les daimonia.

Le choc des dieux

Si derrière les dieux se trouvaient des principautés, il fallait s'attendre à un
conflit intense lorsque les deux mondes se rencontreraient. Et c'est
exactement ce qui s'est passé. Il s'agissait d'un choc des esprits. Le livre des
Actes des Apôtres relate plusieurs de ces premiers affrontements.
Dans la ville de Philippes, une femme possédée par "l'esprit de divination"1
a harcelé l'apôtre Paul et son collègue Silas pendant des jours. Luc, l'auteur
du récit, utilise le mot grec puthon, ou python, pour décrire l'esprit de
possession. C'est le même mot que celui utilisé pour identifier l'Oracle de
Delphes et l'esprit qui la possédait, ainsi que le dieu derrière l'esprit qui la
possédait.
Après avoir été suivi ou traqué pendant plusieurs jours, l'apôtre Paul a
chassé l'esprit de la femme. C'est cette expulsion de l'esprit qui a provoqué
une violente réaction. Les foules se déchaînent, les deux disciples sont
arrêtés, battus et emprisonnés. Leur emprisonnement n'a pris fin que
lorsqu'un tremblement de terre a ébranlé la prison jusqu'à ses fondations.
Dans la ville d'Éphèse, où les disciples proclamaient la Parole,
accomplissaient des miracles de guérison et chassaient les esprits, le conflit
entre l'Évangile et les dieux a conduit à une dangereuse confrontation. Les
fabricants d'idoles d'Éphèse ont excité la multitude à se déchaîner contre la
Parole et la foi qui étaient proclamées. Cette rage violente était centrée sur
la déesse patronne de la ville, qu'ils croyaient menacée par le nouveau
message et la nouvelle foi. La foule scandait sans cesse le nom de la déesse
pour se venger des disciples.

La fureur des dieux

La rage du monde païen contre l'Évangile deviendra si féroce qu'avec le
temps, les croyants seront emprisonnés, crucifiés, brûlés et envoyés dans
les camps de réfugiés.
Les hommes se retrouvent dans des arènes pour être tués en guise de
divertissement devant des spectateurs enthousiastes. La fureur des dieux et
la férocité des esprits sont désormais mortelles.
Au début du quatrième siècle, l'empereur romain Dioclétien a lancé ce
qui allait devenir la Grande Persécution. Le nombre de chrétiens arrêtés est
si important qu'il faut libérer des criminels de droit commun des prisons
romaines pour faire de la place. Au-delà de l'emprisonnement, la
persécution de Dioclétien allait conduire à la torture et à l'exécution
d'innombrables croyants en Jésus.
La Grande Persécution, avec sa fureur meurtrière, est enracinée dans les
dieux. Elle a été lancée le jour appelé Terminalia, la fête du dieu romain
Terminus, seigneur des limites et des fins. La persécution devait entraîner la
fin de la foi en Jésus et l'extinction de ses disciples.
Les chrétiens sont sommés d'offrir des sacrifices aux dieux païens. S'ils
refusaient, ils seraient emprisonnés ou tués.

La guerre de l'Oracle
Mais il y a une histoire derrière l'histoire. La Grande Persécution trouve son
origine dans la ville de Didyma, dans le temple d'Apollon situé au sommet
d'une colline, au bord de la mer Égée. La ville de Didyma
C'est là que l'empereur Dioclétien envoya une délégation pour obtenir une
audience avec l'oracle du temple. On croyait que les dieux étaient en colère
contre la nouvelle foi. On pensait que l'Évangile interférait avec la capacité
des dieux à transmettre des prophéties à leurs prêtres et prêtresses. La
délégation est venue avec une question à poser à l'oracle. L'empereur
voulait savoir s'il doit lancer une persécution contre eux.
La réponse de l'oracle donne à Dioclétien la réponse dont il a besoin. Il
devait faire la guerre aux croyants et à la nouvelle foi. C'est ainsi que la plus
grande persécution des chrétiens dans l'Empire romain a été lancée par
une femme possédée par un esprit, l'un des shedim, la daimonia, l'esprit
d'un dieu païen.

Le grand exorcisme
À la fin, ce ne sont pas les dieux qui l'ont emporté, ni la puissance de
l'Empire romain, ni les paroles de l'oracle. Contre toute attente, les disciples
du Rédempteur crucifié, impuissants et écrasants, ont vaincu les feux de la
persécution. Et le message de l'Évangile, de l'amour et du pardon de Dieu, a
vaincu le règne des dieux. Le polythéisme et le panthéisme du monde
gréco-romain ont cédé la place à la croyance en un seul Dieu. La conscience
mythologique de l'ancien paganisme a cédé la place à la Parole de Dieu et à
un salut qui s'est manifesté dans le temps et l'espace. Le mythe a cédé la
place à l'histoire.
Le charme des dieux est rompu. Les cieux ne sont plus remplis de leurs
trônes et la terre n'est plus leur terrain de prédilection.
Leurs noms n'inspiraient plus la crainte et l'effroi. Leurs fêtes attirent de
moins en moins de fidèles. Leurs sanctuaires ont été abandonnés. Leurs
temples tombent en ruine. C'était le crépuscule des dieux.
Mais si derrière les dieux se trouvaient les esprits, alors lorsque le
charme des dieux est rompu, on peut s'attendre à ce que les signes de
possession se dissipent. Et c'est ce qui s'est passé. Les possessions
spirituelles frénétiques des prêtres, prêtresses, oracles et adorateurs païens
devinrent un phénomène de plus en plus rare. Les actes charnels et
licencieux des cultes et rituels païens ont été bannis de la sphère publique.
Les sacrifices humains ne sont plus qu'un lointain souvenir.

La rupture du charme
La rupture du charme et ses répercussions dépassaient largement le cadre
du culte païen. La dégradation de la vie humaine, typique du paganisme, a
cédé le pas à la nouvelle croyance en la sacralité de la vie. L'individu était
également sacré et possédait donc des droits immuables. Les femmes
étaient également sacrées et devaient être traitées comme des héritières
égales du royaume. Les pauvres et les faibles n'étaient pas moins créés à
l'image de Dieu que les riches et les puissants. Ils doivent être traités en
conséquence, comme des égaux. Chaque vie est d'une valeur inestimable
etd'un prix également précieux aux yeux de Dieu.
Tous les domaines de la société ont été touchés. La sexualité doit
désormais être traitée comme un don sacré de Dieu, qui doit être honoré et
conservé dans le cadre tout aussi sacré du mariage. Quant aux petits
enfants, ils ne doivent plus être maltraités ou abusés. Leur ôter la vie parce
qu'ils ne sont pas désirés est désormais un crime. Quant aux empereurs et
aux dirigeants, aux gouvernements et aux royaumes, ils ne pouvaient plus
revendiquer l'autorité de la divinité. Ils étaient eux aussi soumis aux lois et
aux normes de Dieu, comme tout le monde. Le crépuscule des dieux allait
donc transformer l'Empire romain et la civilisation occidentale.
 Le mot grec ekballo, utilisé dans le Nouveau Testament pour décrire le
fait que Jésus chassait les esprits des individus, prend maintenant une
dimension colossale. L'expulsion s'applique désormais à tout un empire. Les
dieux avaient été chassés de leurs temples, de leurs villes et de leurs terres,
de la civilisation occidentale elle-même. Et si derrière les dieux se
trouvaient les esprits, alors la chasse aux dieux représentait le plus grand
exorcisme de masse de l'histoire du monde.

Ma salle est tombée

Qu'est-il arrivé à l'oracle de Delphes, le sommet de la révélation païenne et
son cas le plus exalté de possession d'esprit ? En 362, l'empereur romain
païen Julien l'Apostat tenta de redonner au temple de l'oracle sa gloire
d'antan. Il envoya un représentant pour la consulter. Elle lui renvoya une
parole qui allait être connue comme sa dernière déclaration. On rapporte
qu'elle a dit ceci :

Dites à l'empereur que ma salle est tombée en ruine. Phoebus [le dieu
Apollon] n'a plus sa maison, ni sa baie mantique, ni sa source prophétique
: l'eau s'est tarie .2

Les dieux ont été exilés. Les esprits possesseurs ont été chassés. Ils ne
pouvaient plus prendre possession des lieux comme ils l'avaient fait dans le
passé. Ils ne pouvaient plus diriger les empires par leurs paroles
prophétiques. Leurs oracles s'étaient tus.

Exils et exorcismes
C'était une fin et un nouveau commencement. La chasse aux dieux et aux
esprits qui avait eu lieu dans l'Empire romain allait maintenant se dérouler
au-delà de ses frontières. Elle se produirait dans tous les lieux où l'Évangile
serait reçu. Chaque fois que cela se produirait, les signes de possession,
individuels et civilisationnels, commenceraient à disparaître.
 Les tribus germaniques ne se réunissent plus dans les forêts pour
accrocher leurs victimes aux arbres sacrés en guise de sacrifices à leur dieu
Odin. Les Slaves n'offriront plus leurs prisonniers et leurs esclaves en
sacrifice à leur dieu Perun.
Les Aztèques n'arracheront plus le cœur battant de leurs victimes en
l'honneur de leur dieu soleil, Huitzilopochtli. Ce qui s'était passé dans
l'Empire romain allait se répéter dans le monde entier. Les civilisations sont
exorcisées. Les dieux perdent leur emprise et les esprits s'en vont.
Le phénomène d'une civilisation libérée des dieux et purifiée des esprits
est une nouveauté dans l'histoire du monde. Il ne s'était jamais produit
auparavant. Ce phénomène est propre à la civilisation occidentale. Il
changerait radicalement le cours de cette civilisation, puis celui du monde
lui-même.

L'adoration des dieux peut prendre fin, mais pas les principautés et les
esprits. Ils continuent.
Qu'est-il advenu des dieux et des esprits ?
Et s'ils continuaient, ne pourraient-ils pas un jour revenir ? Et s'ils
revenaient, que se passerait-il ?

Pour faire entrer le mystère dans l'ère moderne, nous devons découvrir
une autre pièce du puzzle.
 Chapitre 6

La maison des esprits

LE DERNIER indice pourrait-il se trouver dans une ancienne parabole ?

La parabole
La dernière pièce du puzzle se trouve dans un passage ancien rapporté dans
le Nouveau Testament, les paroles de Yeshua, Jésus, données à ses disciples
- une parabole dans laquelle se trouve une révélation profonde, massive et
prophétique.
Il a dit ceci : "Je suis un homme d'affaires, je suis un homme d'affaires, je suis
un homme d'affaires, je suis un homme d'affaires. Il a dit ceci :

Quand un esprit impur sort d'un homme, il parcourt des lieux arides,
cherche du repos, et n'en trouve pas. Alors il dit : "Je retournerai dans ma
maison, d'où je suis venu ."1

Qu'est-ce que cela signifie ? Et quel est son rapport avec la question des
dieux ?
Et quelle signification pourrait-elle avoir pour les temps modernes ?

La maison des esprits

Le passage parle d'un homme possédé par un esprit impur. L'homme est
délivré de cet esprit. L'esprit erre alors dans des lieux arides,
vraisemblablement dans le désert, mais ne trouve pas d'endroit où se
reposer. Il décide alors de retourner dans sa "maison", l'ancien possédé.
Mais lorsqu'il revient, il constate que son ancienne demeure, l'homme,
est vide, nettoyée et remise en ordre. L'état de propreté du vase conduit
l'esprit à ramener sept autres esprits plus mauvais que lui. L'homme est
donc possédé par sept autres esprits en plus de l'esprit originel.
 Il est donc plus mal en point à la fin qu'il ne l'était au début.
À première vue, il semblerait que la parabole parle d'un homme possédé
et délivré qui devient ensuite possédé à nouveau. Elle pourrait
certainement s'appliquer à un individu possédé. Mais en réalité, la parabole
ne concerne pas du tout l'homme. Elle n'est qu'une illustration, un exemple,
une analogie utilisée pour révéler un principe spirituel et donner un
avertissement prophétique.

Les esprits de Rome

La clé se trouve dans les derniers mots de la parabole. Après avoir déclaré
que "le dernier état de cet homme est pire que le premier", Jésus ajoute : "Il
en sera de même pour cette génération méchante ".2 La parabole ne traite
donc pas de la possession individuelle, mais de la possession collective, ou
de masse, la possession d'une génération, d'une culture, d'une civilisation.
L'application immédiate de la parabole semble être la génération qui
vivait dans la Judée du premier siècle. Mais les principes révélés dans la
parabole dépassent largement l'âge et les frontières de cette nation. Ils
s'appliquent à la civilisation occidentale dans son ensemble et couvrent
toute l'époque jusqu'au monde moderne. Comment cela se fait-il ? Il y a
deux mille ans, l'Empire romain et la civilisation occidentale constituaient
une maison des esprits, une civilisation possédée par des dieux et des
esprits.
Mais dans cette maison est entrée la Parole de Dieu, l'Esprit de Dieu,
l'Évangile. La civilisation occidentale a ainsi été libérée des esprits et est
devenue, comme dans la parabole, une maison mise en ordre, une
civilisation purifiée.
Qu'est-il donc arrivé aux principautés ? La parabole répond à cette
question.
Les esprits existent toujours, mais ils habitent désormais à l'extérieur de la
maison. Ainsi, dans le cas de la civilisation occidentale, les esprits qui la
possédaient autrefois existaient toujours, mais ils habitaient désormais en
dehors des frontières de cette civilisation. Ils erraient dans les lieux arides,
les terres désolées ; ils habitaient dans l'ombre. Ils vivaient en exil.

Le retour des esprits

L'esprit de la parabole ne trouve pas le repos. Il cherche donc à retourner
dans sa "maison" pour en reprendre possession.
Lorsque Jésus était sur le point de chasser les esprits de l'homme
possédé connu sous le nom de démoniaque, il est rapporté que les esprits
l'ont supplié de les chasser.dans un troupeau de porcs voisin. Les esprits
sont parasites. Ils ont besoin d'un hôte à posséder.
Ainsi, les esprits chassés de la civilisation occidentale, s'ils ne trouvent
pas de repos, s'ils ne trouvent pas de civilisation comparable à posséder,
chercheront à retourner dans ce qu'ils croient être leur maison. On peut
donc s'attendre à ce que les mêmes esprits qui ont possédé la civilisation
occidentale cherchent à le faire à nouveau.
Mais la question se pose : comment l'esprit pourrait-il revenir dans la
maison dont il a été dépossédé ?

La maison vide et les sept autres

Il ne peut le faire que si la maison est devenue inoccupée, vide, et que la
porte est restée ouverte. La parabole se poursuit :

Et lorsqu'il arrive, il la trouve vide, balayée et mise en ordre .3

La maison est propre et en ordre grâce à la délivrance initiale, ou à

l'exorcisme. Pourtant, il est sous-entendu que personne n'y habite plus. La
maison a été laissée vide. Elle peut donc être réoccupée.

Puis il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui,
qui entrent et demeurent là ; et le dernier état de cet homme est pire que le
premier .4

Comme la maison est propre, balayée et en ordre, l'esprit fait venir sept
autres esprits pour participer à la reprise de possession. L'implication est
que si la maison n'avait pas été nettoyée et mise en ordre, l'esprit n'aurait
pas ramené les autres esprits pour l'occuper.

L'état le plus sombre

Et c'est là que se trouve l'avertissement. La maison qui est nettoyée et mise
en ordre, mais qui reste vide, sera saisie. Et si elle est saisie, elle se
retrouvera dans un état pire que si elle n'avait jamais été nettoyée. Que se
passe-t-il si nous appliquons cela à une civilisation entière ?
 Cela se traduirait comme suit : Si une culture, une société, une nation ou
une civilisation est purifiée, exorcisée des dieux et des esprits - mais reste
ou devient vide - elle sera reprise par les dieux et les esprits qui la
possédaient auparavant, et plus encore. Et il se retrouvera dans un état
bien pire que s'il n'avait jamais été purifié ou exorcisé. Selon la parabole, il
sera beaucoup plus possédé et maléfique qu'auparavant.

La porte de la reprise de possession

Mais dans le cas de la civilisation occidentale, comment cela se produirait-il
? Comment les esprits reviennent-ils dans la maison d'où ils ont été chassés ?
Comment les dieux reviendraient-ils ?
Dans les récits scripturaires d'exorcisme, les esprits sont chassés par la
parole et la puissance de Dieu, au nom et avec l'autorité de Jésus. Lorsque
l'Empire romain et la civilisation occidentale ont été délivrés des esprits et
des dieux, cela s'est passé de la même manière, par la parole et la puissance
de Dieu et par le nom et l'autorité de Jésus.
Dès lors, comment les esprits et les dieux pourraient-ils revenir dans la
civilisation occidentale ? D'une seule manière, si cette civilisation se
détourne de Dieu, de sa Parole, de l'Évangile, du christianisme, de Jésus. Si
elle le fait, alors ce qui a chassé les esprits ne sera plus là pour la protéger
contre leur retour. Et la civilisation qui avait été délivrée des
Les esprits seront repris par eux. Les dieux reviendront.

Pré-chrétien et post-chrétien
Et que se passera-t-il alors ? Selon la parabole, la situation de la maison
saisie sera bien pire qu'au début. Si l'on considère l'histoire du monde, cela
signifie que la civilisation post-chrétienne finira dans un état bien plus
sombre qu'une civilisation pré-chrétienne. Si la civilisation occidentale se
détourne de Dieu, ce qui en résultera sera beaucoup plus sombre et
beaucoup plus dangereux que ce qu'il était à l'époque du paganisme.
Ce n'est pas un hasard si c'est le monde moderne et non l'ancien qui a été
responsable du déclenchement des plus grands maux dans le monde. Et ce
n'est pas un hasard si, lorsque des nations et des civilisations qui avaient
autrefois connu Dieu se sont détournées, lorsqu'elles se sont tournées contre
la foi chrétienne qu'elles avaient auparavant reçus, ce qui leur arrivait
ensuite était souvent décrit en termes démoniaques.
 Une civilisation préchrétienne peut produire un Caligula ou un Néron.
Mais une civilisation post-chrétienne produira un Staline ouun Hitler.
Une société pré-chrétienne peut donner naissance à la barbarie. Mais
une société post-chrétienne donnera naissance à des rejetons encore plus
sombres, le fascisme, le communisme et le nazisme.
Une nation préchrétienne peut ériger un autel de sacrifices humains.
Mais une nation post-chrétienne construira Auschwitz.

Pour une nation ou une civilisation qui a connu Dieu, qui a été délivrée des
dieux et des esprits, se détourner ensuite de Dieu est une chose très
dangereuse. Les dieux y reviendront.

Il ne nous appartient pas aujourd'hui d'ouvrir les mystères qui sous-tendent

le retour des esprits et des dieux dans des nations et des puissances telles
que l'Union soviétique ou l'Allemagne nazie. Mais il appartient à ce livre
d'ouvrir le mystère du retour des dieux et des esprits à notre époque et
dans notre propre culture et civilisation - le retour des dieux en Amérique
et dans la civilisation occidentale et, par là même, dans le monde entier.
C'est un mystère qui nous touche tous, tout comme l'action des dieux et
des esprits touche, modifie et transforme aujourd'hui le monde qui nous
entoure.

Si les dieux devaient revenir dans le monde moderne et en Amérique,

comment s'y prendraient-ils ?
Existe-t-il un modèle ancien qui révèle la réponse ? Et qu'est-ce que la trinité
obscure ?
 Chapitre 7

Un mot avant la révélation

Ce que nous allons voir aborde des sujets, des questions et des
événements qui ont un impact sur le monde moderne. Mais il le fera sous
un jour nouveau. Il y a des individus et des groupes de chaque côté de
chaque question. Il ne s'agit pas d'un individu ou d'un groupe, mais des
dieux, des esprits et des principautés. Le mystère ne peut être dirigé. Il
existe indépendamment de l'opinion, du désir ou de la volonté de
quiconque. Les jetons doivent tomber là où le mystère veut qu'ils tombent.
Il n'y a pas de nous ou d'eux dans ce qui est sur le point d'être ouvert. Il
n'y a que nous. Le mystère des dieux et les dangers qu'il révèle s'appliquent
à tous de la même manière et sans distinction.

Sur les murs de l'ancienne ville se tenait la sentinelle. Si la sentinelle voyait

venir un danger, une armée ennemie, l'approche de la destruction, il lui
incombait de sonner l'alarme et d'avertir le peuple. S'il se taisait, ils
périssaient et il était coupable de leur sang.
Le mystère des dieux concerne les nations, les civilisations, le monde et
tous ses habitants. Il parle de la vie et de la mort, du bien et du mal, du
danger et de l'avertissement du danger, de la calamité et de la rédemption.
Être conscient de ces choses et ne pas les révéler reviendrait à agir comme
une sentinelle qui voit l'approche d'un danger et se tait. Ce serait un
manquement moral que de ne pas les révéler.
En même temps, la révélation du mystère, comme le son de l'alarme
d'une sentinelle, causera, par nature, une perturbation. Aucune véritable
sentinelle ne sonne la trompette pour provoquer une perturbation. Il le fait en
sachant que ce n'est qu'en sonnant la trompette que ceux qui se
réveilleront se réveilleront et que ceux qui seront sauvés seront sauvés.
Le plus grand commandement est l'amour. Face à ce qui va être révélé, il
n'y a pas d'autre réponse possible que l'amour et la compassion
-Car nous sommes tous dans le même bateau. Nous devons défendre ce qui
est juste et nous opposer à ce qui ne l'est pas, nous devons faire briller la
lumière dans les ténèbres et nous devons tout faire en manifestant la vérité
dans l'amour.
Dans le livre des Éphésiens, l'apôtre Paul établit une distinction essentielle
:

Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les
principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce
siècle, contre les armées spirituelles de méchants dans les lieux célestes .1

Le livre sera la mise au jour de ces principautés, puissances, chefs et

armées. Comme elles affectent tout le monde sans distinction et que les
questions en jeu sont des questions de vie et de mort, la directive de
l'amour est d'autant plus cruciale.
Et dans ce cas, l'amour justifie que l'on dise la vérité. Le danger justifie
l'avertissement. Et en ce qui concerne les dieux, le mystère justifie sa
révélation.
Ceci étant dit, nous allons maintenant passer à sa révélation en ouvrant le
mystère de la trinité obscure.
 Chapitre 8

La trinité obscure

SI LES DIEUX devaient revenir, s'ils devaient réintégrer la civilisation

occidentale, comment s'y prendraient-ils ? Et quels dieux seraient-ils ?
Ils ne viendraient pas comme dans les temps anciens. Un monde
moderne exige une approche différente. Et un monde qui avait été touché
par l'Évangile et qui avait connu la Parole de Dieu était bien différent du
monde d'avant l'arrivée de l'Évangile, qui avait été touché par l'Évangile et
qui avait connu la Parole de Dieu.
Le monde chrétien et païen ne l'a pas fait. Les dieux modifiaient donc leur
apparence et cachaient leur identité.
Elle commence dans l'ombre, en marge de la société américaine et de la
culture occidentale. C'est là que les dieux ont pris pied. Et c'est à partir de
là qu'ils ont commencé leur pénétration régulière et progressive dans la
culture dominante. Mais leur objectif ultime n'était pas l'infiltration, mais la
domination.

L'ouverture de la porte
Les dieux n'ont pu revenir que si la foi chrétienne et la vision biblique du
monde ont été abandonnées. Aucun événement ni aucune date ne peuvent
être identifiés comme étant le début de cette chute. Il s'agissait d'un
processus. Mais il y a eu des étapes, des tournants et des moments de
masse critique. Entre le milieu et la fin du vingtième siècle, l'éloignement
de l'Amérique de Dieu est devenu de plus en plus perceptible. Les nations
d'Europe occidentale étaient en train de s'éloigner de la même manière. La
chute allait se poursuivre jusqu'à la fin du vingtième siècle et jusqu'au
vingt-et-unième, sans relâche, en s'approfondissant, en s'élargissant, en
prenant de l'ampleur et de l'élan.
Cette période, la fin du vingtième et le début du vingt-et-unième siècle, a
représenté l'abandon le plus généralisé et le plus massif de la foi et de la
morale chrétiennes dans toute l'histoire bimillénaire de l'Union européenne.
L'âge chrétien. L'effondrement ira de pair avec le retour des espritsanciens.
L'Amérique était la nation phare de l'époque et le point focal de l'ordre
post-Seconde Guerre mondiale. Ce qui arriverait à la culture américaine
toucherait le monde entier. Si les esprits pouvaient entrer dans la maison
américaine et en prendre possession, ils pourraient posséder l'époque.

L'ADN spirituel
Mais si les dieux reviennent, quels dieux ?
L'Amérique n'est pas composée d'une seule ethnie ou d'un seul groupe de
personnes, mais de plusieurs, presque tous. À bien des égards, l'Amérique
est un composite et un résumé de la civilisation occidentale.
Quels sont donc les dieux qui pourraient se rapporter non pas à une nation
ou à une ethnie au sein de la civilisation occidentale, mais à toutes ces
nations ou à la civilisation occidentale dans son ensemble ? La réponse
remonte à l'ancienne Israël.
La foi de la civilisation occidentale provient de l'ancien Israël. La Bible est
constituée des écrits d'Israël, des psaumes d'Israël, des chroniques et de
l'histoire d'Israël, des prophéties d'Israël et de l'évangile d'Israël. L'ADN
spirituel de la civilisation occidentale provient de l'ancien Israël et, à bien
des égards, en est l'ADN spirituel.

Séduits par d'autres dieux

Dans le cas de l'Amérique, le lien est encore plus fort. De même qu'Israël a
été consacré à Dieu dès sa création, l'Amérique l'a été aussi. L'Amérique a
été fondée sur le modèle de l'ancien Israël. À l'époque de sa fondation, le
dirigeant puritain John Winthrop a donné à la nouvelle civilisation une
mission inspirée de celle que Moïse avait confiée aux Israélites. Si
l'Amérique suivait les voies de Dieu, disait-il, elle deviendrait la civilisation
la plus bénie, la plus prospère et la plus puissante. Mais il a également lancé
un avertissement prophétique :

Mais si notre cœur se détourne, au point de ne plus obéir, mais de se

laisser séduire, d'adorer et de servir d'autres dieux, pour notre plaisir et
notre profit, et de les servir... nous périrons certainement .1
 L'Amérique a donc reçu, à sa création, le même avertissement qu'Israël à
sa création. Elle a été mise en garde contre le fait de se détourner de Dieu
et de se tourner vers les dieux. Elle a été mise en garde contre la séduction
des dieux, tout comme les dieux avaient séduit Israël.

Les dieux de l'apostasie

Et c'est là que se trouve la clé qui répond à la question. Les dieux, ou
esprits, qui sont revenus en Amérique et dans la civilisation occidentale
sont les mêmes dieux et esprits qui ont séduit l'ancien Israël à l'époque de
son apostasie.
En d'autres termes, si la nation fondée sur le modèle de l'ancien Israël,
l'Amérique, devait apostasier de Dieu, elle deviendrait soumise aux mêmes
dieux et principautés que l'ancien Israël dans son apostasie de Dieu.
Le même principe s'applique à plus grande échelle à la civilisation
occidentale. Si une civilisation imprégnée de la foi et de la parole d'Israël
devait apostasier de cette foi, elle deviendrait sujette aux mêmes dieux et
aux mêmes esprits que ceux qui ont apostasié Israël.

La trinité obscure
Quels étaient donc les dieux de l'apostasie d'Israël ? Il y en avait plusieurs.
Mais trois d'entre eux étaient particulièrement importants. Ces trois dieux
incarnaient l'apostasie elle-même.
L'un des trois reste un peu mystérieux. Un autre des trois était à la fois un
et plusieurs. Et l'autre a changé d'identité et d'apparence selon l'époque, le
lieu, le peuple et la culture. Ensemble, ils constituent la trinité obscure
d'Israël.
En ce qui concerne l'Amérique, bien qu'il y ait beaucoup d'esprits et de
principautés, c'est cette même trinité sombre qui est la plus proéminente
dans sa chute de Dieu, tout comme elle l'a été dans la chute d'Israël de
Dieu. Comme ils ont transformé l'ancien Israël, ils sont maintenant en train
de transformer l'Amérique et la civilisation occidentale, et à travers cela, le
monde.

La repaganisation
Les esprits païens habitent les vaisseaux païens. Les dieux païens habitent
les cultures païennes. Que se passerait-il alors si les anciens dieux païens
revenaient dans une civilisation fondée sur une base, une vision du monde
et un cadre moral judéo-chrétiens ? Leur retour déclencherait une
métamorphose. La culture chrétienne, ou biblique, commencerait à se
transformer en une culture païenne. Les valeurs chrétiennes seraient
remplacées par des valeurs païennes, les valeurs chrétiennes par des
valeurs païennes, les valeurs chrétiennes par des valeurs païennes.
Nous assisterions à la paganisation de la civilisation américaine et à la re-
paganisation de la civilisation occidentale. Nous assisterions à la
paganisation de la civilisation américaine et à la re-paganisation de la
civilisation occidentale.

Nous découvrons maintenant le masque qui se cache derrière le premier des

trois dieux, la trinité obscure.
-le Possesseur.
 Chapitre 9

Le possesseur

IL ÉTAIT le
roi des dieux, le chef des esprits. Et il deviendra le principal ennemi
du Dieu d'Israël.

Le seigneur des nuages

Il était le dieu de la fertilité. Ses adorateurs le priaient pour qu'il rende
fécond
Ils l'appelaient Seigneur de la pluie, maître des eaux qui faisaient fructifier la
terre. Ils l'appelaient Seigneur de la pluie, maître des eaux qui faisaient
fructifier la terre. C'était le dieu qui chevauchait les nuages, le seigneur des
tempêtes. C'est lui qui fait tomber les éclairs sur la terre. S'il prospère, la
terre prospère. S'il dépérissait, les gens dépérissaient aussi.
C'était un guerrier. Il s'est battu contre ses semblables à maintes reprises.
À la fin, cependant, il régnait en maître sur son panthéon.
C'est le rôle qu'il a joué à l'égard de la nation d'Israël qui l'a rendu le plus
connu et le plus célèbre. Et c'est ce rôle qui nous préoccupe dans le cadre du
mystère.

Le Maître
Il s'appelait Baal, dieu principal du panthéon cananéen. Son nom peut être
traduit par "seigneur", "propriétaire" et "maître". La Bible parle à la fois de
Baal et des Baalim ou Baals. Il était un et, en même temps, plusieurs.
Les nations, les régions et les villes avaient chacune leur propre Baal. Il y
avait Baal Hadad, Baal Hermon, Baal Tamar, Baal Peor et Baal Zephon,
parmi tant d'autres. Même les familles avaient leurs Baals personnels, des
figurines d'argile à l'effigie de la divinité omniprésente.
 Le Dieu alternatif
Peu de temps après s'être installés en Terre promise, les Israélites ont
commencé à se détourner de Dieu.

Les enfants d'Israël firent ce qui déplaît à l'Éternel, ils servirent les Baals, ils
abandonnèrent l'Éternel, le Dieu de leurs pères, qui les avait fait sortir du
pays d'Égypte, et ils suivirent d'autres dieux du milieu d'eux.
les dieux des peuples qui les entouraient, et ils se prosternèrent devant eux.
les.1

Baal promettait aux Israélites la fertilité, la fécondité, l'accroissement, le

gain et la prospérité. Ainsi, lorsqu'ils ont commencé à cultiver la terre, la
tentation d'invoquer ses pouvoirs s'est avérée de plus en plus irrésistible. De
nombreux Israélites se sont détournés de Dieu pour le suivre.
Il était si important que lorsque la Bible mentionne son nom avec ceux
d'autres dieux étrangers, il est presque toujours mentionné en premier.
Pour le peuple d'Israël, il était le chef des "autres dieux" et était lui-même la
quintessence des autres dieux.
Au IXe siècle avant J.-C., le culte de Baal avait fait de telles incursions
dans la culture et l'État d'Israël que ceux qui refusaient d'y adhérer étaient
persécutés, pourchassés et tués. C'est à propos du culte de Baal que le
prophète Élie s'est élevé contre le roi apostat Achab et sa corégente
Jézabel.
Des années plus tard, après la destruction de la nation, les Écritures
citeront l'adoration de Baal par Israël comme l'une des principales raisons
de cette calamité. Aucune autre divinité n'était aussi liée à l'éloignement
d'Israël de Dieu et à sa destruction ultérieure que Baal.

Baal et Zeus
Plus tard, Baal, dans son incarnation de Baalshamen ou Baal Shamim, a été
identifié au dieu Zeus, chef du panthéon grec. Un ancien texte nabatéen dit
ceci :

...ils considéraient comme dieu le seigneur des cieux, l'appelant Beelsamen,

ce qui signifie en phénicien "seigneur des cieux", et en grec"Zeus".2
 Les auteurs syriaques désignaient Baalshamin comme Zeus Olympios.
Les deux dieux apparaissaient comme des idoles se tenant dans la même
position, les bras levés et prêts à lancer un coup de foudre sur la terre. Zeus
était présenté comme Zeus Belus, et Jupiter comme Jupiter Belus, ce qui
peut être traduit respectivement par "Zeus Baal" et "Jupiter Baal".
Ainsi, lorsque les dieux ont été chassés du monde gréco-romain, Baal
Shamin, ou Jupiter Belus, était l'une des divinités exilées.

L'anti-dieu
Pour la nation d'Israël, Baal était l'incarnation du paganisme et de tous les
dieux païens. Il était l'incarnation de tout ce qui n'était pas Dieu et de tout
ce qui lui faisait la guerre. Baal était l'autre dieu, le dieu de substitution,
celui qui remplaçait Dieu. Il était l'anti-Dieu d'Israël. Il était le dieu vers
lequel Israël se tournait lorsqu'il se détournait de Dieu. Il était le dieu qui
séparait Israël de son Dieu, qui l'éloignait, qui lui faisait oublier le Dieu de sa
fondation.

Si Baal était le dieu de l'abandon, de la chute, de l'apostasie, que se

passerait-il s'il revenait dans le monde moderne ?

Que se passerait-il s'il revenait pour posséder une nation, une civilisation

? Que se passerait-il si Baal venait en Amérique ?

 Chapitre 10

Le retour du possesseur

COMMENT un dieu de l'ancien Moyen-Orient se fraye-t-il un chemin dans

une nation occidentale du vingtième siècle ? Comment Baal pourrait-il
arriver en Amérique ?

Baal arrive en Amérique

Quel serait le signe de sa venue ? Baal était le dieu de l'apostasie. Sa
mission était de prendre une nation qui avait connu Dieu et lui avait été
consacrée et de la détourner de Dieu, de l'éloigner et de l'aliéner du Dieu de
sa fondation. Comme Baal était le chef des "autres" dieux dans l'apostasie
d'Israël, il serait le premier dans l'apostasie de l'Amérique et celui qui
ouvrirait la voie aux autres.
Le détournement d'une nation de Dieu au profit des dieux commence
souvent par de petits pas et un glissement presque imperceptible. Mais
toute ouverture suffit à Baal pour entrer et pousser la porte encore plus
loin. Dans le cas de l'ancien Israël, l'ajout de prières à Baal semble être une
petite chose à côté de l'adoration de Dieu pour accroître sa prospérité.
Mais cela ne resterait pas insignifiant.

L'Amérique d'autrefois et d'aujourd'hui

Au milieu du XXe siècle, la majorité des nations occidentales étaient encore
considérées comme chrétiennes ou judéo-chrétiennes. L'Amérique était
résolument et fièrement chrétienne. Elle s'opposait clairement à l'idéologie
marxiste et à l'athéisme de la Russie soviétique et de la Chine communiste.
L'Amérique était une nation dans laquelle même les journaux libéraux
publiaient des résumés des sermons prêchés dans toute la ville le dimanche
précédent. Ses principaux magazines pouvaient plaider en faveur de la
morale chrétienne et du réveil chrétien.
On attendait de ses spectacles qu'ils défendent les valeurs bibliques et
chrétiennes et qu'ils ne les attaquent jamais. Et il n'était pas rare que ses
chaînes de télévision terminent la soirée par un sermon ou une prière.
C'était une nation dans laquelle la majorité des membres de la gauche et
de la droite politiques se considéraient comme des disciples sincères de
Jésus ou de Dieu et dans laquelle les hommes politiques citaient librement
Dieu et les valeurs chrétiennes dans leur discours public.
Au milieu du vingtième siècle, l'Amérique était une nation dans laquelle
les enfants étaient non seulement autorisés à prier dans les écoles
publiques, mais étaient en fait guidés dans la prière par leurs enseignants,
et où les enseignants lisaient la Parole de Dieu dans leurs salles de classe. Et
c'était une Amérique qui se déclarait "une nation, sousDieu ."1
C'est dans cette nation que l'esprit de Baal est entré.

L'ancienne amnésie
Comment cet esprit se manifeste-t-il dans une nation qui a connu Dieu ? Le
livre des Juges révèle comment cela a commencé dans le cas de l'ancien
Israël :

Ils oublièrent l'Éternel, leur Dieu, et servirent les Baals et les Ashéras.2

Dans le livre de Jérémie, écrit dans les derniers jours de cette apostasie,
La voix de Dieu se lamente sur l'état spirituel de la nation :

Leurs pères ont oublié mon nom pour Baal.3

La mission de Baal est d'amener une nation qui a connu Dieu à cesser de
le connaître, puis à l'oublier, et enfin à oublier qu'elle l'a jamais connu.
L'esprit de Baal a amené Israël à oublier le Dieu de sa fondation et à
s'éloigner de lui. À la fin du processus, il ne pouvait plus se souvenir ou
imaginer ce que c'était que de le connaître.

L'amnésie américaine
Ainsi, lorsque Baal reviendra dans le monde moderne, sa mission sera la
même : faire en sorte que l'Amérique et l'Occident oublient leur Dieu.
Comment y parviendrait-il ?
 Après la destruction d'Israël, ou Samarie, en 722 avant J.-C., la Bible fait
un requiem pour le royaume déchu :

Ils ont rejeté ses lois, l'alliance qu'il avait traitée avec leurs pères, et les
témoignages qu'il leur avait adressés ; ils ont suivi les idoles, ils sont devenus
idolâtres.................. Ils ont donc abandonné tous les commandements de
l'Église.
l'Éternel, leur Dieu, se firent une image taillée et deux veaux, fabriquèrent
une statue de bois, se prosternèrent devant toute l'armée des cieux, et
servirent Baal.4

Le peuple a été détourné de la Parole de Dieu, des lois de Dieu et des

voies de Dieu. Dans le cas de l'Amérique, Baal utiliserait la même stratégie. Il
cherchera d'abord à séparer la nation de la Parole et des voies de Dieu.

Le bannissement de Dieu
Bien que les germes de l'abandon de Dieu par l'Amérique remontent à des
temps plus anciens, c'est dans les années 1960 qu'ils deviendront les plus
visibles et atteindront une masse critique. C'est au début de cette décennie
que l'Amérique a supprimé le droit à la liberté d'expression.
la prière dans les écoles publiques. Cette loi a été rapidement suivie par
l'interdiction d'enseigner la Parole de Dieu aux enfants du pays. La Bible
avait depuis ses débuts dans la baie du Massachusetts, l'école publique
américaine a toujours fait partie du système scolaire. Il s'agit donc d'un
changement monumental et, en ce qui concerne l'esprit de Baal, d'un
changement stratégique.

Les enfants de Baal

Lorsque Baal ne parvenait pas à posséder une génération d'Israélites, il se
concentrait sur la suivante - les enfants de la nation. Puisque les enfants
représentent l'avenir, s'il pouvait s'emparer des enfants de l'Amérique, il
pourrait s'emparer de l'Amérique. Ainsi, en supprimant la prière et la Parole
de l'éducation des enfants de l'Amérique, Baal s'est emparé de l'Amérique.
En s'attaquant aux enfants américains, il affaiblit la transmission de la foi à
la génération suivante. Il pouvait alors séparer la nation entière de la prière,
de la Parole et de la foi. En faisant en sorte que les voies de Dieu
deviennent étrangères aux enfants de la nation, il pouvait provoquer
l'aliénation de l'Amérique par rapport à Dieu.

La baalisation de l'Amérique
Le programme américain de Baal ne se limite pas à son système scolaire. Il
s'agit de la culture américaine s'en trouve imprégnée dans tous les
domaines. Ses principaux journaux ne publiaient plus de résumés des
sermons du dimanche précédent, ses magazines ne soutiendraient plus les
valeurs chrétiennes, ses divertissements ne soutiendraient plus la morale
biblique, ses hommes politiques parleraient moins ouvertement des valeurs
chrétiennes, et ses chaînes de télévision n'offriraient plus la prière ou
présenteraient plus les voies de Dieu sous un jour positif, mais feraient la
contre eux. Prier Dieu ou mentionner le nom de Jésus sur la place publique
serait de plus en plus considéré avec hostilité.
La nation s'éloigne de plus en plus des voies de Dieu.

Une guerre de tablettes

La loi que Dieu a donnée à Israël était une protection contre les dieux et les
coutumes du paganisme. Le tout premier des dix commandements était le
suivant : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi".5 Ainsi, pour que Baal
prenne possession d'Israël, il fallait qu'il sépare le peuple de la Loi de Dieu
et, en résumé, des Dix Commandements. L'auteur de 2 Rois confirme ce qui
s'est passé :

Ils abandonnèrent tous les commandements de l'Éternel, leur Dieu .6 Les dix

commandements et la loi sont également à la base de la

civilisation occidentale. Dans le cas de l'Amérique, ils ont été
spécifiquement cités comme la pierre angulaire sur laquelle la nouvelle
société devait être construite. Ainsi, pour que Baal prenne possession de
l'Amérique, il ferait exactement ce qu'il a fait pour l'ancien Israël. Il les
amènerait à rejeter les dix commandements et à s'éloigner des voies de
Dieu.
En 1980, la Cour suprême a donc décidé qu'il n'était plus légal d'afficher
les Dix Commandements dans les écoles publiques. Il s'agissait de ce que le
système scolaire américain avait autrefois enseigné et élevé au rang de
fondement moral de la nation. Désormais, il est illégal de les rendre visibles
en public.
Mais le conflit ne s'arrêtera pas dans les couloirs des écoles publiques
américaines.
La nation abrogera plus d'une fois les dix commandements. Les
Les dix commandements seraient jugés par le gouvernement et bannis de la
place publique.

La nation schizophrène
Baal avait retourné Israël contre lui-même. Il a poussé la nation à faire la
guerre contre ses propres fondements. Ses empreintes digitales sont
désormais visibles sur une Amérique en guerre contre ses propres
fondements.
Les empreintes de l'ancien dieu sont visibles à la Cour suprême, qui s'est
prononcée contre l'affichage des dix commandements et qui a pourtant
affiché les dix commandements sur ses propres murs.
On a pu le constater lors de l'investiture présidentielle, lorsque le
président élu a placé sa main sur la Bible pour prêter le serment
présidentiel, puis, une fois devenu président, a promulgué des lois et des
politiques qui allaient à l'encontre des enseignements de la Bible sur
laquelle il avait prêté serment.
Ils sont visibles dans le système scolaire de la nation, qui instruit les
enfants de la nation contre les voies mêmes pour lesquelles ce système
scolaire a été créé.
On pouvait les voir sur la monnaie nationale, qui était de plus en plus
utilisée pour éradiquer la présence et les voies de Dieu de la vie publique
américaine et sur laquelle étaient inscrits les mots "In God we trust" (En
Dieu, nous avons confiance).
Baal a fait à l'Amérique ce qu'il avait fait à Israël : il l'a retournée contre
elle-même. Elle est devenue, comme l'ancien Israël, une civilisation en
proie à la schizophrénie spirituelle.

La fin de l'"Amérique chrétienne"

Puisque la parole et la loi de Dieu servaient de garde-fous contre les dieux
et le paganisme, leur suppression ouvrait la porte aux dieux pour qu'ils
puissent entrer sans entrave. L'Amérique avait retiré de la vue du public les
commandements interdisant d'adorer d'autres dieux - maintenant elle
pouvait le faire. Elle avait supprimé les commandements interdisant
l'immoralité sexuelle, elle pouvait maintenant l'embrasser. Elle pouvait
désormais se livrer à tout ce contre quoi les commandements avaient mis
en garde.
Une fois la Parole de Dieu supprimée, il ne restait plus rien pour freiner la
chute de la nation, plus aucune norme absolue. Les garde-fous étaient
tombés. Il n'y avait plus rien qui pouvait arrêter ce qui allait suivre. La
nation était livrée à l'asservissement et à la domination des dieux.
L'Amérique où la prière et la Parole de Dieu étaient transmises aux
enfants, où les Écritures étaient respectées dans les médias et la culture, et
où les voies et les préceptes de Dieu guidaient les lois et les politiques
nationales et étaient proclamés sur la place publique, n'existait plus. Les
observateurs écriraient maintenant "la fin de l'Amérique chrétienne ".7
Baal avait réussi. L'Amérique allait être transformée au point d'en être
méconnaissable.

Selon la parabole, une maison vide est une chose dangereuse. L'Amérique
s'est vidée de Dieu.
Il ne resterait pas vide.D'autres y entreront.
 Chapitre 11

Un échange de dieux

L'ANCIENNE parabole des esprits pourrait-elle être la clé de ce qui se passe

aujourd'hui en Amérique et dans la civilisation occidentale ?
Lorsque l'Évangile est entré dans la civilisation occidentale, les dieux sont
partis, les esprits ont quitté la maison. C'est l'avènement du christianisme,
du Verbe et de l'Esprit.
C'est la présence de Dieu, l'ascendant du monothéisme sur le paganisme qui
a provoqué leur départ. Mais si ces éléments sont affaiblis ou supprimés,
alors les esprits disparus et les anciens dieux reviendraient.

La porte laissée ouverte

Et c'est ainsi que cela a commencé. La protection de la civilisation
américaine a été progressivement affaiblie. Le cadre moral et éthique issu
des Écritures fut renversé. Ainsi, les deux principales protections contre les
dieux et ce qui, dans les temps anciens, les avait chassés - le monothéisme
et la Parole - étaient désormais réduites à néant. La porte qui s'était fermée
aux dieux allait se rouvrir.
Dans ses mythologies, Baal s'est battu contre d'autres dieux, et pas
seulement contre les dieux de la mythologie cananéenne, mais aussi contre
le Dieu d'Israël et son peuple, contre tous ceux qui gardaient ses voies. Son
combat s'est déroulé dans le domaine de la morale, de la spiritualité, de la
politique et de la culture. Ainsi, dans l'Amérique de la fin du vingtième
siècle, le retour de Baal allait provoquer une collision culturelle,
civilisationnelle et spirituelle. Il a parfois été décrit comme une "collision"
entre la culture, la civilisation et la spiritualité.
"La guerre culturelle", mais c'était bien plus profond que la culture. Le
conflit était en fin de compte spirituel, celui de Baal contre Dieu - la reprise
d'une ancienne bataille.
 Entrées et sorties
Il est arrivé dans un esprit d'ouverture et d'appel à embrasser de nouvelles
idées et de nouvelles voies. Mais son entrée se traduira finalement par la
fermeture progressive de l'ouverture de la nation à Dieu. Chaque étape
franchie par la nation pour accepter la "nouvelle morale" s'accompagnait
d'une étape égale et opposée vers le rejet de Dieu et de ses voies. Ce qui
était autrefois considéré comme la source de la vertu, de la liberté et de la
joie était désormais perçu comme un obstacle, une contrainte, une
oppression.
Comme Baal avait été chassé du monde juif puis, par l'Évangile, de la
civilisation occidentale, il chercherait maintenant à chasser Dieu de
l'Amérique. Ce qui avait été fait aux dieux dans les temps anciens serait
maintenant fait à Dieu. L'Amérique et l'Occident commenceront à le
chasser.
Cela se produirait d'abord subtilement, mais avec le temps, cela
s'approfondirait, s'étendrait et se poursuivrait jusqu'au XXIe siècle. Dieu
serait chassé des salles de gouvernement, de la place publique, des
cinémas, des téléviseurs, des arts, de l'éthique, des cœurs, des esprits et des
vies.

Maisons vides et esprits de retour

Mais l'ancienne parabole contenait un avertissement inquiétant pour
l'Amérique et l'Occident. La maison ayant été vidée ne resterait pas vide.
Ayant chassé Dieu, les dieux viendraient le remplacer. Après avoir expulsé
l'Esprit de Dieu, d'autres esprits prendront possession des lieux. Baal fera de
l'Amérique sa maison. Il serait l'esprit qui, dans la parabole, pousse ensuite
les autres esprits à s'installer.
dans la maison. C'est ainsi que l'Amérique s'est détournée de Dieu au début
du siècle dernier.
Les années 1960 verront apparaître d'autres esprits et d'autres dieux, ainsi
qu'un avenir que personne n'aurait pu imaginer à l'époque.
La loi de l'ancienne parabole allait se manifester dans pratiquement tous
les domaines de la culture américaine. Lorsque la nation a supprimé la
prière et la Bible de ses écoles, certains observateurs ont estimé qu'il
s'agissait d'une petite chose. Mais cette suppression a laissé la maison
spirituellement vide. Et selon la parabole, elle ne resterait pas vide.
D'autres esprits viendraient remplacer ce qui avait été chassé. Ce qui, avec
le temps, arriverait dans les salles de classe américaines aurait été
inimaginable pour
ceux qui vivaient à l'époque où la maison a été vidée. Les enfants de la
nation seraient désormais formés contre les voies de Dieu. Le système
scolaire américain est devenu une maison des esprits.

Baal à Hollywood (et ailleurs)

De même, les écrans de cinéma américains, après avoir été vidés de Dieu,
seraient maintenant remplis de ce qui était autrefois interdit et de ce qui
allait à l'encontre des voies de Dieu. Il en sera de même pour la télévision
américaine, les universités américaines, la musique populaire américaine, la
culture des jeunes et des enfants américains, les entreprises américaines,
les institutions gouvernementales américaines, et même pour la télévision
américaine. quelques lieux de culte américains. Tout s'assombrit. Les
institutions de la nation, vidées de Dieu, se transformaient en maisons
d'esprits.
Et il ne s'agit pas seulement des institutions de la nation. L'Amérique elle-
même est en train de devenir une maison des esprits.

Baal pourrait-il se manifester en Amérique comme il l'a fait dans l'ancien

Israël, sous une forme physique ?
 Chapitre 12

La bête en fusion

BAAL ÉTAIT le dieu de la prospérité. En tant que seigneur des pluies et de la

fertilité, il représentait l'augmentation, le gain et le profit. La croyance qu'il
pouvait apporter
La fécondité des champs et des vignobles était l'un des arguments les plus
forts qu'il a utilisés dans sa lutte contre le Dieu d'Israël.

American Idols
L'attrait de Baal a toujours été un danger présent dans la culture
américaine. Pour une nation aussi bénie par la prospérité matérielle que
l'était l'Amérique, il y avait toujours le risque que sa prospérité devienne
une idole et qu'elle se tourne vers le dieu de l'augmentation et du gain.
Mais lorsque l'Amérique s'est éloignée de Dieu à la fin du vingtième siècle,
l'esprit de Baal a pris le dessus.
Contrairement à l'ancienne apostasie, l'esprit n'était pas centré sur les
fruits et les récoltes de la terre, mais sur leurs équivalents modernes -
l'ensemencement et les récoltes financières, le profit monétaire,
l'augmentation et le gain. Il avait les atours d'une nouvelle religion, d'un
culte du succès et d'une doctrine du matérialisme et de la cupidité. Dans les
Écritures, Dieu est appelé "le Tout-Puissant". Le choix des mots est
révélateur,
L'Amérique a baptisé sa propre monnaie "le dollar tout-puissant".
L'esprit de Baal ne pouvait pas être contenu dans les salles d'affaires. Il
était partout. Les Américains recherchaient l'argent, servaient l'argent,
étaient motivés par l'argent et vénéraient l'argent autant que les anciens
vénéraient leurs idoles. La vie américaine s'est de plus en plus monétisée.
L'esprit de Baal se rendait même à l'église. Comme dans l'Antiquité, lorsque
le culte de Baal s'ajoutait au culte de Dieu, les doctrines de Baal, la
recherche de la prospérité matérielle, du gain personnel et de la réussite
par-dessus tout, ont envahi le sanctuaire. Ainsi, ce qui aurait pu être une
protection et un antidote contre l'invasion a été compromise.
 Le Dieu Taureau
Baal était généralement représenté sous la forme d'un personnage barbu
et casqué, tenant une lance de foudre dans sa main levée. Certaines de ses
images montrent les cornes d'un taureau sortant de sa tête ou de son
casque. Le symbole principal de Baal était le taureau. Le taureau incarnait
son pouvoir et son lien avec la fertilité. Ses idoles se présentaient donc sous
la forme d'un homme casqué, mais aussi d'un taureau de métal ou d'argile.
C'est le domaine financier de l'Amérique et, en particulier, son marché
boursier et, plus particulièrement, Wall Street, qui ont incarné la poursuite
pure et simple de l'argent. C'est là que l'esprit de Baal, lié au rendement et à
la prospérité d'une nation, s'est manifesté le plus clairement. La prospérité
du marché boursier a longtemps été liée à la prospérité de l'Amérique dans
son ensemble. Il est donc frappant que le symbole qui en soit venu à
incarner la prospérité de la bourse et de l'Amérique soit le taureau.
Bien sûr, le taureau n'est pas venu à Wall Street parce que quelqu'un
cherchait un lien avec Baal. Néanmoins, il est venu. Et le fait que le symbole
de la prospérité américaine soit le même que l'ancien symbole de la
prospérité nationale et qu'il en soit ainsi sans aucune intention consciente
est encore plus frappant. Si le marché boursier américain semblait se
diriger vers l'augmentation, le gain et la prospérité, c'était le marché du
taureau, le marché du taureau. Ainsi, l'ancien symbole de Baal est devenu
non seulement un symbole américain, mais aussi un symbole qui incarne le
même domaine et la même dynamique que dans l'Antiquité.

L'Egel et l'apostasie
Mais l'apparition du taureau dans l'ancien Israël était aussi le symbole
d'autre chose - l'apostasie de la nation par rapport à Dieu. Plus
précisément, le taureau était le symbole d'une nation qui avait autrefois
connu Dieu, qui avait été consacrée à ses voies, mais qui l'avait maintenant
oublié. C'était le signe d'une nation qui l'avait rejeté pour suivre d'autres
dieux. Il en était ainsi dans l'ancien Israël, et il en serait de même en
Amérique.
La version plus jeune du taureau a également joué un rôle essentiel dans
l'histoire d'Israël. Le mot hébreu egel désigne spécifiquement un jeune
taureau, un veau mâle, également connu sous le nom de taurillon. Lors de
l'apostasie d'Israël par rapport à Dieu au mont Sinaï, le
Le peuple créa un egel d'or, un veau de taureau. Le veau, ou jeune taureau,
est donc devenu le symbole de l'apostasie nationale.

Le signe du départ d'une nation

Des siècles plus tard, Jéroboam, chef de la rébellion qui a divisé le royaume
d'Israël en deux, a érigé deux veaux d'or, un à chaque extrémité de son
royaume. Il appela ensuite son peuple à les adorer comme leurs dieux. Le
taureau, ou veau, est redevenu le signe de la chute d'une nation loin de
Dieu.
L'apostasie du Sinaï et de Jéroboam impliquait une image en métal
fondu. De même, l'adoration de Baal impliquait la fabrication de taureaux
en fusion pour le but de l'adoration. C'est ainsi qu'Israël, dans sa chute loin
de Dieu, a adoré des taureaux et des veaux en métal fondu. Après la
destruction du royaume de Jéroboam, l'auteur de 2 Rois écrira :

Ils abandonnèrent tous les commandements de l'Éternel, leur Dieu, se firent

une image [en fonte]... et servirent Baal .1

Ainsi, le signe d'une nation qui a abandonné ses commandements, sa

Parole et ses voies, est l'apparition de l'image en fusion, et plus
particulièrement de l'image en fonte.
l'image d'un taureau, ou d'un jeune taureau, le taurillon. Si l'Amérique était
maintenant la nation qui s'éloignait de Dieu et si l'esprit de Baal était venu
l'habiter, est-il possible que le signe de Baal suive ?
Si l'image d'un taureau en fusion devait apparaître en Amérique et être
liée au même esprit que celui auquel elle était liée dans les temps anciens,
l'esprit du matérialisme et du gain, ce serait le signe d'une nation qui avait
autrefois connu Dieu mais qui s'en était détournée et qui adorait
maintenant un autre dieu - Baal.

Matérialisation
Le signe
apparaît
.
Le lieu de sa matérialisation était le quartier financier de New York, juste
à l'extérieur de la Bourse de New York, sur Wall Street. Il est apparu en
décembre 1989. Elle était massive, mesurant onze pieds de haut et seize
pieds de long. Elle pesait soixante et onze cents livres. C'était une image en
fusion sous la forme d'une bête géante - un taureau - le signe de Baal.
 Plus tard, elle sera déplacée vers un endroit où elle pourra devenir un
point de repère permanent de la ville de New York. Mais elle restera dans le
quartier financier de la ville, non loin de la bourse, et sera le symbole le plus
massif et le plus concret qui ait jamais représenté Wall Street. C'est ainsi
que le signe de Baal, le dieu des
La Bourse de New York, la maison de l'augmentation et du gain de
l'Amérique, serait liée à la Bourse de New York, la maison de
l'augmentation et du gain de l'Amérique.
L'image a été décrite comme un "symbole d'optimisme financier
agressif". et la prospérité ."2 Les mots eux-mêmes étaient une refonte
moderne du pouvoir de l'ancien dieu. Bien qu'il soit destiné à encourager la
nation, le signe est menaçant. Les naseaux du taureau s'enflamment
comme s'il était prêt à attaquer. Un observateur a décrit la créature en
fusion comme "une bête dangereuse et en colère".
Un autre l'a décrite comme incarnant une "attitude agressive, voire une
force belliqueuse ".3

L'autre image
Le jour où il est apparu à Wall Street, le taureau n'était pas seul. Une autre
image le surplombait. Il s'agissait de la statue du premier président de la
nation, George Washington. Le taureau est apparu sur le sol où l'Amérique
a vu le jour en tant que nation constituée. C'est là que Washington a prêté
serment en tant que premier président de la nation.
Après avoir prêté serment, Washington a lancé un avertissement
prophétique. Il a dit, en effet, que si l'Amérique se détournait de Dieu et de
ses lois éternelles, ses bénédictions lui seraient retirées ( ).4 C'était un écho
de l'avertissement précédent de Winthrop contre le fait de se tourner vers
d'autres dieux, "notre plaisir et nos profits ".5 Et maintenant, en face de la
statue qui commémore le jour et le lieu où Washington a donné cet
avertissement prophétique contre le fait de se détourner de Dieu, se
trouvait le signe que la nation avait fait exactement cela - elle s'était
détournée de Dieu.

Le Baal américain
Ainsi, le signe de Baal, qui apparaissait autrefois dans les hauts lieux et les
sites païens sacrés du Moyen-Orient, apparaît désormais en Amérique.
Comme dans les temps anciens, il est apparu dans le métal fondu. En fait,
les anciens taureaux de Baal étaient souvent en bronze fondu. Ainsi, le
taureau apparu à New York était également en bronze fondu.
C'était l'incarnation américaine de Baal. C'était aussi la version
américaine du veau d'or, l'ancien signe biblique d'une nation qui avait
autrefois connu Dieu et qui s'en était éloignée, et qu'un autre dieu avait
maîtrisé.

Dans l'ancien Israël, le taureau fondu constituait une image et un signe

tangibles du dieu qui le possédait. Mais son impact et son effet sur la nation
étaient bien plus profonds. Qu'en est-il du retour de Baal dans le monde
moderne ? Quel a été son impact plus profond sur l'Amérique et l'Occident
? C'est à cela que nous allons maintenant nous intéresser en découvrant la
paganisation de l'Amérique et de la civilisation moderne.
 Chapitre 13

La magie des profondeurs

SI une nation change de Dieu, c'est la nation elle-même qui sera changée.
Ainsi, lorsque l'Amérique s'est détournée de Dieu au profit de l'esprit de
Baal, une transformation s'est produite. L'ancien dieu a commencé à
exercer sa magie profonde et a déclenché la paganisation de la civilisation
américaine et occidentale. Cela se produira sur un
L'action de l'Union européenne s'exerce à une multitude de niveaux,
certains effrontément ou ouvertement, d'autres moins évidents mais plus
profonds, sous la surface et, en fin de compte, encore plus profonds et
d'une plus grande portée.
Telles sont les conséquences profondes de la paganisation de l'Amérique.

Dieux, ismes et auras

Lorsqu'Israël s'est détourné de Dieu, le pays s'est rempli d'idoles. Ce n'était
pas un accident. Il s'agit d'une dynamique immuable. La nation qui se
détourne de Dieu se tournera toujours vers d'autres dieux. Même si elle ne
prononce jamais leurs noms ou n'érige jamais leurs idoles, même si elle se
tourne vers l'athéisme ou une forme de laïcité, elle sera toujours amenée à
adorer et à servir d'autres dieux. Cette dynamique se retrouve dans le
communisme, le nazisme, le fascisme et tout autre isme qui cherche à
chasser Dieu. D'autres choses prendront l'aura et l'autorité de la divinité et
chercheront à régner à sa place.
La raison en est simple : lorsque Dieu est supprimé, le besoin de l'adorer
demeure, même dans le monde moderne. Et si ce besoin est détourné de
Lui, il ira ailleurs. Si une nation ou une civilisation se détourne de la Déité,
alors tout devient sujet à déification. En d'autres termes, si rien n'est Dieu,
alors tout et n'importe quoi est Dieu. Ainsi, Israël ne s'est pas seulement
tourné vers Baal, il s'est aussi tourné vers lesBaalim, ou les nombreux Baals.
La plupart des Américains n'admettraient jamais qu'ils se tournent vers
de telles choses ou qu'ils créent des idoles. Ils ne prononceraient pas non
plus le nom des dieux. Pourtant, comme l'ont fait Israël dans sa chute,
l'Amérique s'est tournée vers l'adoration de ses propres dieux américains et
a façonné sa propre idole américaine.

Déification
En se détournant de Dieu, l'Amérique a commencé à déifier les objets de sa
culture.
L'adoration, la passion et l'énergie qui avaient autrefois infusé sa dévotion à
Dieu étaient maintenant redirigées vers ce qui n'était pas Dieu. Et ce qui
n'était pas Dieu devint sanctifié, puissant et enchanté. Des substituts de Dieu
avaient toujours existé, mais maintenant, avec l'expulsion de Dieu, ils
commençaient à prendre l'habit de la divinité. En l'absence de Dieu, il n'y
avait rien qui ne puisse être déifié.
Le dieu d'une personne est sa réalité ultime. Il ne peut donc pas être remis
en question. C'est ainsi que sont apparus de nouveaux mouvements, de
nouvelles causes, de nouvelles idéologies et de nouveaux modèles.
des systèmes de pensée qui ne pouvaient être contestés ou remis en
question, même s'ils étaient irrationnels, puisqu'ils étaient devenus des
dieux. Il fallait au contraire se prosterner devant eux, qu'il s'agisse des dieux
du politiquement correct ou des dieux de l'économie.
ou une multitude d'autres. Au fur et à mesure que la foi s'éloignait de Dieu,
elle était donnée à d'autres choses. De nouvelles idéologies sont venues
combler le vide et régner en tant que
dieux, leurs mouvements prenant les caractéristiques des religions.
Le culte de Baal était charnel et vulgaire. Ainsi, lorsque l'Amérique s'est
détournée de Dieu pour se tourner vers Baal, sa culture a subi un processus
de vulgarisation. Son discours national est devenu de plus en plus grossier,
ses divertissements de plus en plus charnels et sa culture générale de plus
en plus profane.

La fabrication de la vérité
L'esprit de Baal vise à altérer la perception. Là où il y a un seul Dieu, il y a
une réalité ultime et objective, un point de référence unificateur et une
norme par laquelle tout peut être discerné, mesuré et jugé.
Là où il y a Dieu, il y a la vérité. Mais là où il y a plus d'un Dieu, ou plusieurs
dieux et Baals, la porte est ouverte à plusieurs vérités, à des vérités
contradictoires, et donc à l'absence de vérité.
Lorsque l'on fabrique une idole, on fabrique son propre dieu, et donc sa
propre réalité ultime, sa propre vérité. Mais lorsque l'on crée la vérité, la
vérité devient une fabrication et cesse d'être la vérité. Et lorsque l'on crée ou
l'on s'en tient à sa propre vérité, la vérité cesse à nouveau d'être. Deux plus
deux ne peuvent pas être égaux à quatre pour une personne et à cinq pour
une autre. L'un des signes de la subversion d'une culture par Baal est donc
que cette culture se détourne de l'objectivité pour se tourner vers la
subjectivité.
Ainsi, à mesure que l'Amérique et la civilisation occidentale se
détournaient de Dieu, elles commençaient à subir un processus de
subjectivation. En s'éloignant de la vérité, elles se sont éloignées du
concept même de vérité, de l'existence même de la vérité. La
transformation a affecté le langage. La vérité était
mais aussi ce qui est vrai pour l'individu. Si un homme croit qu'il n'est pas
lui-même mais qu'il est quelqu'un ou quelque chose d'autre que ce qu'il
est, un enfant, une femme, un léopard ou un arbre, il n'y a pas de vérité
ultime ou absolue, ni aucune vérité, ni aucune vérité.
La réalité objective doit contredire sa propre "vérité" personnelle. Et si sa
vérité personnelle contredit la réalité, alors c'est la réalité qu'il faut plier
pour s'y conformer.

Le renverseur
Ainsi, sans Dieu, il n'y a plus de vérité et, en fait, plus de réalité. Les mots
étaient désormais redéfinis. Ce qui était juste était désormais faux, et ce
qui était faux était désormais juste. Les valeurs ont été modifiées. Les gens
ont été modifiés. Et la réalité a été forcée de plier le genou devant les
nouvelles idoles ou de devenir l'argile à modeler à l'image des nouveaux
dieux.
Ainsi, par l'esprit de Baal, les vérités éternelles ont été renversées. Les
valeurs et les
Des normes qui avaient résisté pendant des milliers d'années étaient
désormais écartées par un simple vote d'une assemblée législative ou par un
décret présidentiel. Les pierres angulaires de la civilisation judéo-
chrétienne peuvent désormais être détruites par une simple décision du
pouvoir judiciaire national.
Bien entendu, toute position qui nie la vérité et l'existence d'absolus doit
en fin de compte se contredire elle-même. Elle finira par affirmer sa propre
vérité absolue. Mais même cela était un signe de l'esprit de Baal. C'était
l'autre côté. Si l'on peut transformer la vérité absolue en ce qui est subjectif,
alors on peut transformer le subjectif en vérité absolue.
L'acte même de créer une idole ou un dieu consiste à forger à partir de
rien un nouvel absolu. Ainsi, en l'absence de Dieu, la culture américaine a
forgé de nouvelles vérités, créé de nouvelles lois et de nouveaux
commandements, et modelé de nouveaux absolus à partir du métal fondu
de son apostasie. Et comme c'était le cas dans l'ancien Israël lorsque Baal
est arrivé au pouvoir, ceux qui ne se prosternaient pas devant les nouveaux
dieux et les nouvelles idoles seraient punis, annulés.

Les dieux reconditionnés

Mais ce n'était pas seulement le polythéisme, la croyance en de multiples
dieux, qui caractérisait le paganisme, mais aussi le panthéisme, la croyance
que tout était Dieu. Le retour de Baal devait donc également entraîner le
retour du panthéisme. Il pourrait
La croyance laïque ou matérialiste selon laquelle il n'y a rien d'autre ou de
plus que le monde ou l'univers. Le monde physique était donc la réalité
ultime. Le monde était Dieu, et Dieu était le monde.
Et ce n'est pas un hasard si, en chassant Dieu de sa vie, l'Amérique a
commencé à s'ouvrir à d'autres spiritualités. Plusieurs d'entre elles ont été
regroupées sous le nom d'enseignements, de mouvements, de sectes et de
pratiques du Nouvel Âge. Mais derrière le nouveau vernis et l'emballage
moderne se cachait l'ancien paganisme.
Certains des courants des mouvements et des enseignements du Nouvel
Âge avaient un penchant nettement polythéiste. Certains impliquaient la
conjuration d'esprits. D'autres invoquaient d'anciens dieux et déesses.
Mais d'autres courants étaient nettement panthéistes. Dieu est tout, et
tout est Dieu. Au-delà du retour au paganisme, l'adhésion aux croyances du
Nouvel Âge représente souvent un tournant vers les croyances orientales et
un éloignement supplémentaire de la foi chrétienne et biblique.
Mais c'est la pénétration plus imperceptible du panthéisme dans la
culture et la conscience américaines et occidentales qui s'est avérée la plus
profonde et la plus déterminante. Même ceux qui se considéraient comme
chrétiens étaient souvent affectés sans le savoir, car leur pensée et leurs
perceptions étaient subtilement modifiées.

Vénérer Gaïa
Baal a conduit Israël à l'adoration de la nature. Ce n'est donc pas un hasard
si c'est à cette même époque, celle de l'apostasie et de l'esprit de Baal, que
les Américains et les Européens ont commencé à adorer la nature.
La civilisation occidentale a commencé à adopter le culte de la nature. La
nature n'était plus un don de Dieu à gérer. Elle était désormais la réalité
ultime. La terre allait être baptisée du nom de l'ancienne déesse Gaïa, et
le monde serait déifié.
L'homme est issu de la nature, la nature est Dieu, l'homme est Dieu et
Dieu est tout - le panthéisme. Les distinctions ont été éradiquées et les
lignes ont été franchies. L'une de ces limites était celle qui séparait l'homme
de l'animal. Cela aussi remontait à Baal.

L'ascension des hommes-animaux

Comme nous l'avons vu, Baal était représenté sous des formes humaines
et animales. Le paganisme, dans sa mythologie et son imagerie, avait
l'habitude de fusionner les formes, de mélanger les hommes et les animaux,
une espèce et une autre. Alors que l'hébreu
Les Écritures mettent l'accent sur l'unicité et les distinctions, le monde
païen les annule. Ainsi, lorsque l'esprit de Baal s'est emparé de l'Amérique et
du monde moderne, des lignes qui n'avaient jamais été franchies l'ont été
et, de ce fait, l'esprit de Baal s'est répandu dans le monde entier.
Les distinctions qui sous-tendaient la société et la vie ont été éradiquées.
Alors que les artisans de l'Antiquité avaient fusionné l'homme et l'animal
dans des images de pierre et d'argile, les scientifiques modernes les
fusionnaient désormais, non pas en moulant l'argile ou en ciselant la pierre,
mais en moulant et en épissant le code génétique. La distinction entre
l'homme et l'animal s'estompe de plus en plus. La progéniture des animaux
pouvait désormais bénéficier de droits et de protections que des millions de
bébés humains n'ont jamais eus. Et l'homme était de plus en plus considéré
comme une sorte d'animal glorifié. C'est l'un des effets constants de Baal et
des dieux. Ils dégradaient tous ceux qui les adoraient et avilissaient tous
ceux qui les servaient.

Le sauveteur qui se noie

Les distinctions caractéristiques du monde païen ont commencé à s'infiltrer
dans presque tous les recoins de la culture et de la vie américaines. Les
distinctions entre le bien et le mal, la vie et la mort, le naturel et le contre-
nature, l'homme et la femme, le bien et le mal, s'estompaient, se
courbaient et se brisaient.
Tout cela est né de la même racine, la confusion païenne et la fusion du
Créateur et de la création, de Dieu et de l'homme. Si le monde est Dieu et
que l'homme ne fait qu'un avec le monde, alors l'homme est Dieu. En
tant que Dieu, il pouvait annuler la réalité ou en créer une autre. Il peut
même se recréer lui-même. Il peut faire le naturel contre-nature et le
contre-nature naturel. Il peut modifier les valeurs, transformer le bien en
mal, le mal en bien et le bien en mal.
Mais si l'homme est devenu Dieu et que Dieu est le monde, alors il n'y a
rien d'autre. Il n'y avait donc rien d'autre que le monde pour donner un
sens à la vie.
de vie ou de but à l'existence. Et si le monde était brisé et que le monde
était Dieu, alors Dieu était également brisé. Il ne pouvait donc y avoir de
réparation. Et si l'homme était perdu et que l'homme était Dieu, alors Dieu
était perdu et il n'y avait aucun espoir de rédemption. C'est ainsi que le vide
lugubre et le désespoir de l'ancien paganisme ont commencé à revenir dans
la civilisation occidentale et à l'assombrir.
En effet, comment pourrait-il y avoir un quelconque espoir de rédemption
ou de salut si celui qui se noie est le sauveteur.
Sous la profonde magie de Baal, l'Amérique se transformait en quelque
chose de totalement étranger à ce qu'elle avait été et à ce qu'elle
représentait. Comme il l'avait fait pour l'ancien Israël, il le faisait maintenant
pour l'Amérique. Le chef de file de la civilisation chrétienne devenait
nettement païen. Baal avait transformé l'Amérique en
sa propre antithèse.

Un mot ancien pourrait-il être à l'origine de nos technologies les plus

avancées, et un mystère ancien pourrait-il être à l'origine de l'apparition de
l'ordinateur ?
 Chapitre 14

Les maîtres

LORSQUE LE PEUPLE D'ISRAËL s'est détourné de Dieu, il s'est tourné non

seulement vers les dieux, mais aussi vers un type de dieu particulier :

Ils sacrifiaient aux Baals et offraient de l'encens aux images sculptées .1

Ils se sont tournés vers le Baalisme. Qui ou quoi exactement étaient les
Baaliens ? Pour répondre à cette question, nous devons d'abord définir ce
que les dieux et les idoles représentaient exactement pour les peuples de
l'Antiquité et ce qu'ils représentent pour nous aujourd'hui.

L'identité d'un Dieu

En ce qui concerne l'adorateur, un dieu ou une idole est ce que l'on adore,
sert et pour lequel on vit. C'est ce sur quoi on se concentre le plus, ce sur
quoi on s'attarde le plus et ce dont on tire le plus de joie. C'est ce que l'on
vénère le plus. et se laisse guider, émouvoir et conduire par elle. C'est la
réalité ultime de l'individu et le but de sa vie.
Ainsi, si l'on se détourne de Dieu, il y en aura toujours un autre, un dieu ou
une idole.

Les Baalim
Le mot hébreu Baalim signifie littéralement les "Baals". Les Baalim étaient
des Baals au pluriel. Il était apparu sous une multitude de formes et de
variantes et était incarné par une multitude d'idoles. Baal se manifestait
donc à travers les Baals. Le mot Baalim peut également être traduit par "les
seigneurs", "les propriétaires" et "les maîtres". Si l'on se détourne de Dieu,
on finira par servir les Baalim, ou l'un des Baalim, un dieu ou une idole qui
finira par devenir son maître, son possesseur, son seigneur.
 S'étant détourné de Dieu, Israël s'est soumis aux Baals, les nouveaux des
seigneurs et des maîtres. La Bible rapporte que les Israélites servaient les
Baalim. Le mot hébreu traduit par "servir" signifie également "travailler
sous", "être tenu en esclavage", "être asservi par". Leur apostasie a
commencé par des promesses de prospérité, d'épanouissement et de
libération. Mais elle s'est terminée par la servitude.

Les seigneurs d'Amérique

Il en va de même pour l'Amérique. L'attrait des Baalim était la promesse
que se détourner de Dieu apporterait la liberté et l'épanouissement. Mais
au lieu de cela, cela a conduit à l'esclavage, à la servitude des Baalim. Et
comme dans les temps anciens, les Baalim sont apparus sous une multitude
de formes.
Les Américains étaient donc désormais au service des Baals de l'argent,
du plaisir, du succès, de l'acceptation, de la satisfaction sexuelle, des
addictions, du travail, du confort, de l'internet, de l'épanouissement
personnel, de l'obsession de soi et d'innombrables autres dieux et idoles -
les Baals du monde moderne - et ils étaient maîtrisés par eux.
Au lieu de la liberté, les Américains ont vu leur culture devenir de plus en
plus motivée, agitée, conflictuelle, obsédée et dépendante. Et plus la nation
s'éloignait de Dieu, plus les Baalim devenaient puissants. Pour l'Amérique,
dépourvue de Dieu, la poursuite de l'argent et du succès est devenue un
esprit débridé qui a possédé des millions de personnes. Pour les Américains
dépourvus de Dieu, la recherche du plaisir a conduit à une multitude de
dépendances et à l'autodestruction.

Les autels de Baal

Les Israélites offraient des sacrifices aux Baalim. Il en va de même pour les
Américains. Pour les Baalim de l'argent et du succès, ils ont sacrifié une
grande partie de leur vie. Pour les Baalim de l'argent et du succès, ils ont
sacrifié beaucoup de leur vie.
les Baalim du plaisir, ils ont sacrifié leur bien-être, leur santé, leur mariage,
leur famille et leurs enfants. Les nouveaux Baalim modernes étaient plus
que des maîtres impitoyables, ils étaient mortels.
Le prophète Isaïe a écrit à propos de la chute d'Israël au profit des idoles :
Leur pays est aussi rempli d'idoles ; ils adorent l'œuvre de leurs propres
mains .2
Telle est l'ironie de l'idolâtrie. Ils adoraient comme des dieux ce qu'ils
avaient eux-mêmes créé, "l'œuvre de leurs propres mains". Ils avaient créé
leurs propres Baals.

Le mystère de Mars Hill

Lorsque l'apôtre Paul est arrivé à Athènes, une ville remplie de dieux,
d'autels et d'idoles, son esprit était, comme l'indique le livre des Actes des
Apôtres, provoqué en lui lorsqu'il vit que la ville était livrée aux idoles .3

Plus tard, sur la colline de Mars, devant les dirigeants de la ville, il

s'adressaà eux en ces termes le culte des idoles :

Par conséquent, puisque nous sommes la progéniture de Dieu, nous ne

devrions pas penser que la nature divine est comme l'or, l'argent ou la
pierre, quelque chose façonné par l'art et la conception de l'homme .4

Il utilise le même argument que les prophètes. Ils adoraient ce qu'ils

avaient eux-mêmes conçu, ce que leurs mains avaient fait.
En parlant de la création d'idoles, l'apôtre a utilisé le mot grec techne.
C'est à partir de ce même mot, lié aux idoles de l'homme, que l'on obtient
le mot moderne de technologie. En d'autres termes, la technologie vient
d'un mot utilisé dans les Écriture en rapport avec lesidoles.

L'idole de la haute technologie

L'Amérique a largement contribué à l'avènement de l'ère de la haute
technologie et à la création de l'ordinateur moderne. L'ordinateur
représentait l'œuvre la plus sophistiquée et la plus avancée de la main de
l'homme, la forme la plus avancée de la technologie de l'homme. Et à
l'époque de l'apostasie, il est devenu l'une des plus puissantes idoles de
l'homme et le plus complexe des Baalim.
Sous l'emprise de Baal, les Israélites ont adoré et servi les œuvres de
leurs mains. Sous l'emprise de Baal, l'Amérique a fait de même. Les
anciennes idoles étaient sourdes, aveugles et muettes, incapables de
bouger ou d'agir. Mais les idoles de la haute technologie du monde
moderne étaient plus puissantes ; elles pouvaient voir, entendre, parler et
faire presque n'importe quoi. Chaque génération s'y est attachée, s'y est
connectée et en est devenue plus dépendante que la génération
précédente. Et chaque génération a eu plus de mal à se libérer de leur
emprise.

La brèche dans la réalité

Dans le monde païen, ce n'était pas seulement le dieu qui était adoré, mais
aussi l'idole, l'image du dieu. L'idole et le dieu ne faisaient qu'un. L'image
devenait la réalité ; la réalité devenait l'image. Ainsi, dans la paganisation
de l'Amérique et de la culture moderne, la ligne de démarcation entre
l'image et la réalité a également été franchie. L'image est devenue la
réalité, et la réalité est devenue l'image. De plus en plus de gens vivent de
plus en plus dans un monde virtuel, un monde de réalité virtuelle
fabriquée.
Le virtuel est devenu de plus en plus réel, et le réel est devenu de plus en
plus virtuel, tout comme la vérité est devenue de plus en plus virtuelle. La
culturel moderne et Américaine était désormais saturée d'un flot d'images
et de sons qui ne signifient rien - un hymne à l'idole.

Ils deviendront comme eux

Le livre des Psaumes révèle une vérité profonde concernant la dynamique
entre l'adorateur et l'idole :

Leurs idoles ont une bouche, mais elles ne parlent pas ; elles ont des
yeux,mais elles ne voient pas. Ceux qui les fabriquent leur ressemblent .5

En d'autres termes, celui qui fabrique, sert ou adore une idole finira par
être transformé à son image. Ainsi, les nouvelles idoles technologiques, les
Baals numériques, ont commencé à modifier la nature de l'homme. Les
ordinateurs ont commencé à prendre des fonctions, des capacités et des
similitudes humaines. L'intelligence artificielle rivalise de plus en plus avec
l'intelligence humaine et s'approprie ses fonctions. Dans le même temps,
l'homme, de plus en plus lié à son ordinateur, commençait à prendre les
qualités de son maître numérique. Plus on est uni à un ordinateur,
plus on se met à fonctionner comme son appendice. Les ordinateurs sont
donc devenus plus humains, et les personnes qui leur sont rattachées l'ont
été de moins en moins. Au fur et à mesure que les
anciens avertissement de l'Écriture l’avaient annoncés, ceux qui les avaient
fabriqués étaient devenus "comme eux".

L'homme machine
La frontière entre l'homme et la machine s'estompe. On parle de plus en
plus et on expérimente de plus en plus la fusion de l'homme et de la
technologie, que ce soit par le biais d'implants numériques ou d'autres
améliorations technologiques des capacités humaines. La frontière est
devenue encore plus floue lorsque les gens ont commencé à avoir des
relations sexuelles et romantiques avec des robots.
Mais même cela faisait partie de l'ancien mystère du paganisme et des
dieux.
Dans le paganisme, l'homme crée des dieux et adore les œuvres de ses
mains ; le créateur adore sa création. La ligne de démarcation entre le
créateur et la création est floue et brisée. Si la technologie est la création
de l'homme, le brouillage et la fusion païens de Dieu et de l'homme se
manifesteront par le brouillage et la fusion de l'homme et de sa technologie,
du créateur et de la création, de l'homme et de la machine - un hybride des
deux.
La civilisation américaine et occidentale avait désormais créé la plus
puissante des idoles. Et la génération actuelle, plus que toute autre, servait
désormais sa propre création, son nouveau maître, le techne de ses propres
mains. C'était le jour des nouveaux maîtres - l'ère de la technologie Baalim.

Un objet est apparu dans les rues de New York. Il était entouré de mystère,
recouvert d'un drap. La plupart des habitants de la ville n'ont aucune idée de
ce que c'est. La ville va le dévoiler.
L'objet était lié à un ancien dieu et à la trinité obscure (sombre).
 Chapitre 15

L'arche

AU-DELÀ DU taureau en fusion, un autre signe de Baal est apparu en Amérique,

et à nouveau dans la ville de New York. Le jour de son apparition, la ville
organisait une fête en son honneur.
Le rôle de Baal dans la chute d'Israël était crucial. La nation allait être
détruite, mais Baal continuerait à exister. Il a été adoré dans tout le Moyen-
Orient jusqu'aux premiers siècles de notre ère. Au premier siècle, dans la
ville de Palmyre, dans ce qui est aujourd'hui la Syrie, un temple a été
construit pour son culte. Un siècle plus tard, un second temple de Baal a été
construit dans la même ville, à proximité du premier.

Le temple de Baal
Le premier serait connu sous le nom de Temple de Baal, ou Temple de Bel,
d'après le nom babylonien du dieu. Le second sera connu sous le nom de
Temple de Baalshamin, se référant au dieu comme le Seigneur des Cieux,
ou le Baal du le ciel. Les deux temples resteront debout pendant près de
deux mille ans.
Moins de cent ans après la construction du temple de Baalshamin, un arc
monumental a été ajouté, l'arc de Palmyre. Il a été construit pour relier le
temple de Bel à la principale avenue à colonnades de la ville. L'arc était la
porte par laquelle les habitants de Palmyre entraient pour vénérer leur
divinité suprême. Il se trouvait entre les deux temples.
Au printemps 2015, l'organisation djihadiste Isis a envahi Palmyre. Après
avoir pris le contrôle de la ville, ses soldats ont entamé la destruction
systématique des anciens bâtiments et artefacts de la ville. Après avoir
survécu à près de deux mille ans d'histoire, les deux temples de Baal ont été
détruits, ainsi que l'arc qui les reliait.
 L'objet mystère
En septembre de l'année suivante, un objet mystérieux est apparu dans la
ville de New York, mystérieux parce qu'il était enveloppé d'un tissu blanc,
de sorte que personne ne pouvait le voir. Il était massif, près de onze
tonnes de marbre égyptien et s'élevait à près de vingt pieds du sol. Il
s'agissait d'une arche, une reproduction massive de l'arche qui menait au
temple de Baal.
Il était apparu à Londres et apparaîtrait plus tard dans d'autres villes
occidentales, notamment à Washington, DC. Mais l'apparition de l'arche qui
avait servi comme entrée du temple de Baal dans la ville de New York était
particulièrement significative. En effet, la ville de New York avait joué un
rôle central dans l'apostasie de l'Amérique vis-à-vis de Dieu et, à bien des
égards, avait servi de capitale à cette chute. Elle avait servi de conduit à
l'entrée de Baal dans la civilisation américaine.

Ville de Baal
Et c'est à New York que se trouvaient les équivalents modernes des temples
de Baal, les maisons et les monuments du matérialisme, de l'augmentation
et du gain. On pourrait même dire que la ville de New York était elle-même
un temple spirituel de Baal.
Même l'emplacement de l'arche dans la ville était important. Il a été
érigé dans le sud de Manhattan, à l'entrée du quartier financier de la ville. À
proximité se trouvaient Wall Street, la Bourse de New York et l'autre signe
de Baal, le taureau en fusion de Wall Street. De même que l'arc de Palmyre
constituait autrefois l'entrée du temple de Baal, l'arc de New York
constituait désormais l'entrée des temples de Baal de l'Amérique.
Et comme l'arc antique reliait le temple de Baal à l'avenue principale de la
ville, l'arc recréé s'est dressé le long de la plus célèbre et principale avenue
de New York, Broadway, l'équivalent moderne de la grande colonnade de
Palmyre. Il en va de même pour le taureau en fusion : les deux symboles de
Baal ont été réunis.
Le site choisi pour l'arche était également important. Il a été érigé sur le
terrain de l'hôtel de ville, le siège central du gouvernement de la ville de
New York. Les autorités de la ville devaient participer à son inauguration.

Le dévoilement
Le matin du 19 septembre 2016, les New-Yorkais se sont rassemblés autour
de l'arche pour un événement spécial - son dévoilement et sa présentation.
À côté de l'arche se trouvait un panneau placé par les sponsors de
l'événement, sur lequel figurait le nom de Baal. Le maire adjoint de la ville a
pris la parole lors de l'inauguration et a décrit l'érection de l'arche comme
un "acte de défi ".1
L'ambiance de l'événement était assurée par un groupe jouant de la
musique du Moyen-Orient, évocatrice des sons qui auraient accompagné la
musique jouée dans l'Antiquité dans le temple de Baal. C'est au son de ces
sons moyen-orientaux que la feuille massive recouvrant l'objet a été retirée
et que l'arche a été révélée sous les applaudissements des spectateurs
rassemblés.

Baal au Capitole
On trouve des cas d'adoration de Baal dès les premiers jours de l'histoire
d'Israël, dès son entrée dans la Terre promise. Ces incidents ont servi
d'avertissement de la plus grande apostasie qui allait survenir plus tard.
De même la relation de l'Amérique avec Baal et même avec ses temples en
Palmyre commença bien avant que l'Arc de Palmyre n'apparaisse sur ses
rives.
En 1753, après une expédition au Moyen-Orient à Palmyre, l'érudit
britannique Robert Wood publie Les ruines de Palmyre. Ce livre influencera
les architectes anglais et américains de l'époque. On pense que c'est grâce à
ce livre que les éléments de l'ancien temple de Baal à Palmyre ont été
incorporés au Capitole. On pense également que le Grand Sceau des États-
Unis est né de l'un des dessins de ce livre, celui d'un aigle provenant de l'un
des temples de Palmyre.
Comme pour Israël, ainsi pour l'Amérique, le potentiel d'apostasie
nationale était présent dès le début, l'ombre de Baal étant inscrite dans
l'ADN spirituel de la nation. L'Amérique avait été conçue selon le modèle de
l'ancien Israël. Et donc, si elle se détournait de Dieu, en ce jour, l'esprit de
Baal y entrerait. Et c'est désormais le cas.

Portail de Baal
C'est ainsi que la nation qui s'était tournée vers Baal reçut le signe de Baal
sous la forme d'une arche de pierre massive. L'entrée du temple de Baal a
été placée à l'entrée de la civilisation américaine.
 Le fait que l'arc apparaisse dans d'autres capitales occidentales était
également un signe. La civilisation qui s'était autrefois identifiée à la foi de
l'ancien Israël était désormais marquée du signe de Baal, le dieu par lequel
Israël s'était éloigné de sa foi - le signe d'une civilisation qui menait
désormais une guerre contre les voies de Dieu.
L'arche était la porte d'entrée et de sortie du culte de Baal. Son Sa
réapparition était le signe d'une nation et d'une civilisation qui lui
avaient donné un portail et l'avaient accueilli à nouveau - le signe que cette
nation et cette civilisation étaient maintenant devenues un templede Baal.

Un événement ancien qui s'est déroulé près d'une montagne désertique

pourrait-il contenir une révélation prophétique et un avertissement critique
concernant ce qui se passe actuellement en Amérique et dans la civilisation
occidentale ?
Cette révélation et cet avertissement pourraient-ils être intégrés dans les
murs du gouvernement américain ?
 Chapitre 16

La civilisation du veau d'or

AVANT depasser au deuxième dieu de la trinité obscure, nous devons

retourner sur une ancienne montagne pour une dernière révélation.

Le prototype
Le premier cas d'apostasie nationale relaté dans les Écritures est celui de la
chute d'Israël au mont Sinaï. Alors que Moïse se tenait au sommet de la
montagne pour recevoir les dix commandements, le peuple d'Israël
attendait au pied de la montagne.
S'impatientant de son retour tardif, ils décidèrent de fabriquer un dieu en
métal fondu à l'image d'un egel, le veau mâle. Après avoir créé l'idole, ils
organisèrent une fête en son honneur. Ils festoyèrent et burent dans la
musique et la fête, offrirent des sacrifices sur son autel et, comme le
rapportent les Écritures, "se corrompirent ".1 Puis vint le jugement.
Ce qui s'est passé au Sinaï est un prototype et un modèle d'apostasie
nationale. Ce modèle se reproduit aujourd'hui en Amérique et dans la
civilisation occidentale. Les éléments centraux de ce prototype sont
réapparus - l'abandon de la parole et des voies de Dieu, le rejet des Dix Le
processus de déification, l'adoration et le service des idoles, le
remplacement de Dieu par un flot de sensualité et de licence. Et dans le
cas de l'Amérique, nous pouvons ajouter la création effective d'une image
en fusion de la famille du taureau et la suppression effective des dix
commandements.

Le visage de Moïse
Il y a un autre élément de l'apostasie au Sinaï - le visage de Moïse,
regardant avec angoisse la chute de sa nation. Il y a sur la colline du
Capitole, dans les chambre où se réunit la Chambre des représentants, un
visage. C'est un visage unique, le seule visage à être représenté de face
dans cette chambre. En effet, tous les autres visages de profil sont tournés
vers lui. C'est le visage de Moïse. Il regarde vers le bas le podium de
l'orateur. Il observe les travaux de la chambre, le vote et l'adoption de la
législation et, lors du discours sur l'état de l'Union, le président.
Le visage de Moïse apparaît également sur les murs de la plus haute
juridiction du pays.
La figure la plus visible sur le côté est de la Cour suprême est celle de Moïse
tenant les deux tablettes, comme il l'a fait sur le sommet de la montagne le
jour où il a reçu les deux tablettes, le jour où il a reçu les deux tablettes.
du Veau d'or. Les tablettes figurent également sur les portes qui mènent
aux chambres de la Cour suprême.
Ainsi, de même que Moïse a observé l'apostasie d'Israël depuis le mont
Sinaï, il regarde aujourd'hui depuis le Capitole et la plus haute cour de
justice du pays. Il a regardé la Chambre des représentants lorsqu'elle a
cherché à promulguer des lois qui allaient à l'encontre des lois de Dieu. Il a
regardé de haut le président lorsqu'il a cherché à faire avancer un
programme visant à renverser les voies de Dieu.

Les jours du Veau d'or

Il a regardé d’en haut depuis la Cour suprême, les dix commandements à la
main, lorsque la Cour suprême a annulé les dix commandements sur la
place publique. Il a observé le podium de la Chambre des représentants
lorsque l'officiant a dédié le nouveau congrès au dieu païen Brahma. Il a
regardé l'Amérique qui s'enfonçait dans l'apostasie comme il avait regardé
Israël qui s'enfonçait dans l'apostasie le jour du Veau d'or.
La nation qui avait été fondée selon le modèle de l'ancien Israël était
maintenant tombée selon le modèle de la chute d'Israël. Elle s'était
détournée de Dieu et s'était donnée aux dieux. Les ténèbres étaient
devenues la lumière. La lumière était devenue ténèbres. Le péché était
devenu saint, et la sainteté était un péché.
Tout était inversé. Et Baal, le dieu de l'inversion, l'avait fait. Il avait exercé
sa magie obscure.
Les paroles des prophètes concernant l'ancien Israël s'adressent
maintenant à l'Amérique et à la civilisation occidentale : ils ont oublié Son
nom pour Baal.
Ce qui avait été consacré à Dieu à l'origine était maintenant possédé par
son ennemi. En effet, il ne faut pas oublier que le nom de Baal signifie aussi
le possesseur.
Baal fut le premier. Il a ouvert la porte. Mais il n'était pas seul.
Il avait une femme, ou une maîtresse.
Nous passons maintenant au prochain des esprits qui reviennent, le
deuxième dieu de la trinité obscure, et au mystère de l'Enchanteresse.
 Chapitre 17

L'enchanteresse

LE DEUXIÈME DIEU de
la trinité obscure était une femme. Elle comptait parmi les
dieux les plus puissants et les plus anciens, étant apparue pour la première
fois dans l'ancienne Sumer.

La déesse
Elle était si importante parmi les dieux de l'ancien Moyen-Orient qu'on lui a
donné le titre de reine du ciel. Elle était unie aux lumières célestes, à la
lune, que certaines de ses mythologies désignent comme son père, et au
soleil, qui était souvent désigné comme son frère. Mais c'est à une autre
lumière céleste qu'elle était le plus associée, Vénus.
Elle était la déesse de la sexualité. C'est en raison de ce lien que la
planète Vénus est associée à l'amour. Elle était également la déesse de la
guerre et de la destruction. Elle était fougueuse, impétueuse, impulsive,
avide, émotive, exigeante, orageuse, féroce, charnelle, emportée,
romantique, vindicative, pleine d'énergie, d'une passion débridée, d'un
désir sexuel insatiable et d'un orgueil sans limite. Si l'objet de ses désirs lui
est refusé ou si elle est offensée, elle devient vengeresse et violente et peut
semer le chaos et la destruction.

Le transgresseur
Elle était la briseuse de règles, l'intruse des frontières et la transgresseuse
des normes et des conventions. Elle exigeait ce qui appartenait aux autres.
Dans un mythe, lorsque les dieux n'étaient pas au courant, elle a volé leurs
biens sacrés. Dans un autre, elle exigeait d'entrer dans le pays des morts, le
monde souterrain, et frappait ses portes, menaçant de les briser si sa
volonté était refusée. Dans une autre, elle exigeait que les dieux lui donne le
Taureau du Ciel pour qu'elle se venge de ses ennemis et la menace de
libérer les morts dans le monde des vivants si sa demande est rejetée.
Elle était la déesse de la prostitution. Les prostituées de La Mésopotamie
antique la considérait comme sa patronne et sa protectrice. La déesse
n'hésitait pas à prendre l'apparence, la nature et la fonction de la
 prostituée elle-même.

Séductrice
Elle était une séductrice, une tentatrice, la déesse qui captivait, séduisait et
arrachait. En tant que déesse patronne de la taverne ou de la brasserie, elle
était associée à la consommation d'alcool, en particulier de bière. Elle
habitait dans les tavernes et y mêlait la sexualité à l'ivresse.
Dans la mythologie sumérienne, son principal amant s'appelait Dumuzi. En
Assyrie et à Babylone, il était connu sous le nom de Tammuz. C'est sa colère
contre lui qui a provoqué sa mort. Elle pleura alors inconsolablement sa
perte. Mais elle n'a jamais été une épouse ou une amante fidèle. Tammuz
en était un parmi d'autres. Dans le célèbre poème mésopotamien L'épopée
de Gilgamesh, la déesse a même cherché à séduire le héros de l'histoire, qui
a répondu en repoussant ses avances. Elle était la déesse de la promiscuité
sexuelle.

Enchanteresse
Ses images sont omniprésentes dans les idoles d'argile et les reliefs de
pierre. Elle apparaît souvent nue ou sous les traits d'une femme qui se
dévoile. Elle apparaissait souvent à côté de ses symboles, la lune ou le
croissant, le soleil et son étoile, qui était associée à la planète Vénus. Enfin,
elle est souvent représentée dans sa fonction de déesse de la guerre,
brandissant des armes et entrant dans le combat. C'est sans doute en
raison de ce rôle qu'elle est associée au lion. Il apparaissait souvent dans
ses représentations comme symbole de sa férocité et de sa puissance.
Elle était aussi une enchanteresse, une sorcière, une déesse de la magie
et des sortilèges. Elle était spécialisée dans la magie de l'amour,
l'enchantement qui suscite le désir ou qui modifie les affections et le
comportement d'une personne. Elle s'emparait et possédait ses adorateurs.
Elle se déplaçait et parlait par l'intermédiaire de ses prêtresses, qui lui
servaient de réceptacles.

Prêtres et prostituées
Son culte reflétait sa nature. Son culte était saturé de charité, de sensualité
et de sexualité ouverte. Les écrits anciens parlent de ses temples comme de
maisons de prostitution. On pense que chaque année,
le dixième jour de la fête mésopotamienne du Nouvel An, Akitu, les rois
babyloniens se livraient à des actes sexuels rituels dans son temple. La
question de savoir si ces actes impliquaient la consommation de l'union
sexuelle ou plutôt une forme symbolique d'union est toujours débattue. Ces
actes étaient réalisés par l'intermédiaire de la grande prêtresse de la déesse,
qui jouait le rôle de mère porteuse.
Son "sexe au temple" ritualisé n'était pas réservé aux rois et aux grandes
prêtresses. Selon les écrits de l'historien grec Hérodote, les femmes de
Babylonie étaient contraintes par la coutume religieuse de s'asseoir dans les
temples de la déesse et d'exercer la fonction de prostituées, ayant des
relations avec un étranger en échange d'argent. Selon Hérodote, "chaque
femme du pays" était contrainte de se prostituer au moins une fois dans sa
vie .1
De ces pratiques sont nés les concepts de "sexe sacré", de "temple", de
"religion", "prostitution cultuelle" et "prostituée sacrée". Tous ces éléments
étaient particulièrement liés à Ishtar. On peut s'attendre à de telles choses
de la part d'une divinité qui était si liée aux prostituées ou qui était elle-
même une prostituée.
Et pourtant, cela allait encore plus loin. Même les écrivains de l'Antiquité,
qui connaissaient les pratiques de son culte, les ont qualifiées de honteuses
et d'infâmes.
Sa propension à faire fi des conventions et à enfreindre les règles ferait
d'elle la déesse de ceux qui se trouvent en marge de la société.

Ishtar
Elle était l'une des divinités les plus omniprésentes et les plus protéiformes.
Elle était capable de modifier son apparence ou ses attributs pour s'adapter
à de nouveaux peuples, de nouvelles cultures et de nouvelles terres. Dans
la Bible, elle est appelée "Ashtoreth". On parle également d'elle sous la
forme plurielle de son nom, "Ashtaroth".
 Comme Baal, elle était partout. Elle se manifestait sous des formes
différentes selon les villes, les régions et les pays, et ses idoles se
retrouvaient dans tout le monde moyen-oriental. Dans la mythologie
cananéenne, elle était liée à Baal et apparaissait souvent comme son
épouse ou sa consort.
Son influence a été si grande et si omniprésente que l'on retrouve des
facettes de sa nature, de ses rôles, de ses fonctions et de ses attributs chez
une myriade de déesses du Moyen-Orient, de la Méditerranée et d'ailleurs.
Dans le monde cananéen et sémitique occidental, elle était appelée
Astarté. Les Sumériens l'appelaient Inanna. En Assyrie, à Babylone et dans
une grande partie du monde mésopotamien, elle était connue sous le nom
d'Ishtar.
Pour les Grecs, elle est devenue Aphrodite. À la même époque, son jeune
amant Dumuzi, ou Tammuz, devient le dieu Adonis. Et pour les Romains,
elle est devenue la déesse Vénus. Ainsi, la planète située derrière l'étoile
d'Ishtar serait nommée d'après le nom romain de la déesse.

Ishtar en exil
Nous nous référerons à elle en tant que déesse et esprit unique. Bien que
ses autres noms apparaissent parfois dans ce livre, la déesse sera le plus
souvent appelée par le plus célèbre de ses noms mésopotamiens : Ishtar.
Lorsque la foi chrétienne est entrée dans le monde romain et moyen-
oriental, la déesse, ainsi que les autres divinités et esprits, a été chassée. À
une époque qui considérait l'alliance du mariage comme sacrée et la
sexualité comme un don exclusivement offert et appartenant à cette
alliance, une principauté et un culte consacrés au désir charnel et à une
sexualité débridée ne pouvaient être maintenus.
La déesse s'est exilée.Et si elle revenait ?

Et si Ishtar revenait dans le monde moderne, et plus précisément en

Amérique ?

Que se passerait-il ?
Pourrait-elle déclencher une transformation aussi massive et critique que
celle déclenchée par Baal, voire plus ?
 Chapitre 18

Le retour de l'enchanteresse

COMMENT la deuxième principauté est-elle entrée en Amérique et en

Occident ? Pour trouver la réponse, nous devons nous pencher sur la façon
dont elle est entrée dans l'ancien Israël.

Mme Baal
C'est très tôt, peu après leur installation dans le pays, que les Israélites ont
commencé à se tourner vers d'autres dieux. Le premier témoignage de ce
retournement se trouve dans le livre des Juges. Le passage parle d'abord de
l'adhésion des Israélites aux Baalim, ou Baals, puis il dit ceci :

Ils abandonnèrent l'Éternel et servirent Baal et les Ashtoreths .1

Dès le début, les deux dieux, Baal et Ashtoreth, ou Ishtar, étaient liés.
Ce lien réapparaît plus tard dans le livre des Juges :

Les enfants d'Israël firent encore ce qui déplaît à l'Éternel, et ils servirent les
Baals et les Astartés .2

Elle apparaît également dans le livre de 1 Samuel, lorsque le peuple prend

conscience des conséquences de son apostasie :

Ils crièrent à l'Éternel et dirent : "Nous avons péché, car nous avons
abandonné l'Éternel et servi les Baals et les Ashtoreths ."3

Le lien entre Baal et Ashtoreth

Pourquoi les deux sont-ils réunis ?
Le fait qu'ils aient pu être représentés dans leurs mythologies comme
mariés ou comme amants explique en partie cela. Mais le lien entre les
deux dieux est plus profond et transcende la mythologie. Il en va de même
pour l'ordre dans lequel leurs noms apparaissent. C'est Baal qui apparaît en
premier, puis Ashtoreth. Israël s'est d'abord tourné vers Baal, puis vers
Ashtoreth. Baal mène à Ashtoreth.
Baal représentait le détournement de la nation de Dieu au profit du
physique, du matériel, du charnel et du sensuel. C'est ce qui a ouvert la porte
à l'entrée d'Ashtoreth, ou Ishtar, et avec elle à la sexualité débridée, à la
licence et à la décadence. Le culte de Baal comportait des éléments de tous
les mais Ashtoreth était leur incarnation. Le dieu unique a inauguré
l'autre, et l'esprit unique, le suivant. Le dieu de l'apostasie a donné naissance
à la déesse de la licence sexuelle et de la débauche.

Ishtar arrive en Amérique

Qu'est-ce que cela signifierait pour l'Amérique et l'Occident ? Si le
détournement de l'Amérique de Dieu a commencé à se manifester au
début des années 1960 et, avec lui, l'entrée de Baal, nous pourrions nous
attendre à ce qu'il soit suivi par l'entrée d'Ashtoreth, ou Ishtar. Et que se
passerait-il alors dans le sillage de cette entrée ?
Nous nous attendons à ce qu'une transformation s'amorce et modifie le
domaine de la sexualité. Avec l'entrée de la déesse, nous pourrions nous
attendre à ce que les normes bibliques et l'éthique entourant la sexualité et
le mariage commencent à s'éroder. Nous devrions nous attendre à ce que les
fondements moraux et les valeurs qui ont sous-tendu la civilisation
occidentale pendant près de deux mille ans commencent à s'effondrer.
En bref, nous nous attendons à ce qu'il y ait une révolution dans le
domaine de la sexualité - une révolution sexuelle.

Ishtar et la révolution sexuelle

Et c'est exactement ce qui s'est passé. Peu après que l'Amérique ait
commencé à se détourner de Dieu au début des années 1960, une autre
transformation s'est produite dans le domaine de la sexualité. Il s'agirait
d'un des éléments centraux de la définition de la sexualité.
mouvements des années 1960, et il se poursuivra longtemps après la fin de la
décennie.
Il ne s'arrêtera pas avant d'avoir transformé la culture américaine et
occidentale de manière irréversible. Elle ne s'arrêtera pas avant d'avoir
transformé la culture américaine et occidentale au point de la rendre
méconnaissable.
L'effet du retour de la déesse en Amérique peut se résumer en trois mots
: la révolution sexuelle.
Il y a eu une autre révolution sexuelle. Elle a eu lieu dans l'Antiquité, dans
le monde gréco-romain. C'est la révolution par laquelle l'éthique, les
idéaux et la moralité sexuels bibliques ont remplacé ceux du monde païen.
Elle s'est produite au moment où les dieux ont été chassés de la civilisation
occidentale. Les deux étaient liés.
L'expulsion des dieux comprenait l'expulsion de la Vénus romaine, de
l'Aphrodite grecque, de l'Astarté phénicienne et de l'Ishtar mésopotamienne,
toutes les manifestations variées de la déesse de la sexualité. C'est avec le
départ de la déesse que les valeurs bibliques ont remplacé les valeurs
païennes et que la première révolution sexuelle a eu lieu.
Mais si la déesse revenait, cela signifierait que les valeurs sexuelles
païennes prendraient désormais le pas sur les valeurs bibliques. En d'autres
termes, la révolution sexuelle qui a eu lieu en Amérique et dans la
civilisation occidentale à la fin du vingtième siècle était l'inversion de la
révolution sexuelle qui avait eu lieu dans l'Antiquité.
C'est l'avènement de l'Évangile qui a rompu le charme de la déesse. Mais
aujourd'hui, à son retour, le sort sera à nouveau jeté sur l'Amérique,
l'Occident et le monde.

Le sortilège de la sorcière
La révolution sexuelle est une autre dimension de la paganisation de la
société.
L'Amérique et la civilisation occidentale. Les valeurs qu'elle représentait
étaient des valeurs païennes, et la sexualité était une sexualité païenne. Ce
que l'on appelait la "nouvelle morale" était en fait une vieille morale, une
morale ancienne, la "nouvelle morale".
morale des dieux. La réapparition de cette morale était le signe que les
esprits disparus étaient revenus dans la maison.
L'objectif de la déesse était de détruire la moralité et la foi par lesquelles
elle a été expulsée. Pour ce faire, elle devrait prendre une nation et une
civilisation chrétiennes qui, en ce qui concerne la sexualité et le mariage,
respectaient la morale et les pratiques bibliques, et l'amener à embrasser la
morale et les pratiques païennes. Pour ce faire, comme pour le retour de
Baal, elle aurait dû travailler de manière incrémentale, pas à pas, et
progressivement. Mais c'était l'esprit d'Ishtar.
Et c'est à Ishtar qu'appartiennent en particulier les pouvoirs de séduction
et d'envoûtement. Ainsi, en remaniant son ancien sortilège, elle
commencerait à séduire l'Amérique et le monde moderne.

Que signifierait le fait que l'Amérique tombe sous le charme d'une ancienne
déesse ?
 Chapitre 19

La grande séduction

Que se passer ait-il exactement si l'esprit de la déesse prenait possession

d'une culture ? Que se passerait-il s'il prenait possession del'Amérique ?

Et puis vint Ishtar

Dans la culture américaine et occidentale du milieu du vingtième siècle, la
sexualité était considérée comme le domaine sacré du mariage, et le
mariage comme l'alliance sacrée d'amour à vie entre un mari et une
femme. Ces valeurs étaient en grande partie les mêmes que dans
l'Antiquité, au moment de l'avènement du christianisme.
Les relations sexuelles hors mariage, qu'elles soient prénuptiales ou
extraconjugales, étaient considérées comme un péché. Le divorce était mal
vu. Si une femme tombait enceinte avant le mariage, elle et le père de
l'enfant devaient se marier. Le niveau de divorce était minuscule. Il en va de
même pour le pourcentage de personnes vivant ensemble en dehors du
mariage, ainsi que pour le taux d'enfants nés en dehors du mariage.
La prostitution existe, mais elle est illégale et confinée à la pègre.
La pornographie était taboue et, pour l'essentiel, tenue à l'écart du grand
public. Même ceux qui enfreignaient ces normes gardaient, pour la plupart,
leur comportement secret.
Les divertissements et la culture populaire américains étaient censés
défendre les mêmes valeurs. Au-delà de l'allusion et de la suggestion, les
relations sexuelles n'étaient généralement pas représentées à l'écran. On
attendait d'Hollywood qu'il suivre un code de moralité convenu quant à ce
qui peut ou ne peut pas être montré, et c'est ce qui s'est passé. La nudité
sous toutes ses formes était interdite. Toute allusion à des relations
sexuelles hors mariage ne devait pas être présentée sous un jour favorable.
Et pour les écrans de télévision, les paramètres étaient encore plus stricts.
Puis vint Ishtar.
 La déification du sexe
Nous avons vu la dynamique de la déification - lorsqu'un individu, une
nation ou une civilisation se détourne de Dieu, ce qui n'est pas Dieu devient
Dieu et prend l'aura de la divinité. L'une de ces choses qui ne sont pas Dieu
est le sexe. Lorsqu'Israël s'est détourné de Dieu, le sexe, sous la forme de la
déesse Ashtoreth, ou Ishtar, a été déifiée. Le sexe est devenu un dieu. Ainsi,
le sexe est devenu une fin et un objectif à poursuivre en soi. Par
conséquent, il pouvait désormais être dissocié du mariage ou de tout autre
contexte et être suivi sans tenir compte du contexte ou de toute autre
chose.
Lorsque l'esprit d'Ishtar est arrivé en Amérique, la même dynamique
s'est mise en place. La sexualité a été déifiée. Elle est devenue un dieu à
poursuivre comme une fin en soi, sans tenir compte du mariage, de l'amour
ou même d'une relation. Ce qui était autrefois le domaine exclusif du mari
et de la femme s'est répandu dans la sphère publique et la culture
populaire.
C'est ainsi qu'a commencé la séparation progressive de la sexualité et
du mariage. De même qu'Israël adorait et servait la déesse de la sexualité,
l'Amérique, habitée par le même esprit et la même déesse, est devenue de
plus en plus obsédée par le sexe.

La destruction du mariage
Bien qu'Ishtar ait participé aux cérémonies rituelles de mariage de la
religion mésopotamienne, et que certains de ses mythes impliquent une
forme de mariage, il n'y a presque rien en elle qui soit propice au mariage.
Au contraire, sa nature et ses actes, son adoration et son culte le
compromettaient. Elle n'a jamais été fidèle. Elle avait des mœurs légères.
Elle poursuivait et séduisait amant après amant. Elle a eu des relations
sexuelles en dehors du mariage.et au détriment du mariage.
Le retour d'Ishtar dans le monde moderne a donc eu pour effet de saper
et d'affaiblir progressivement le mariage. La sexualité étant glorifiée
comme une fin en soi, le mariage s'est érodé. Alors qu'Ishtar avait poursuivi
relation après relation, l'Amérique s'est mise à faire de même. Le tabou qui
interdisait de mettre fin à un mariage a commencé à disparaître, et les
mariages ont fait de même. Sous l'influence d'Ishtar, le divorce est devenu
une épidémie et l'Amérique s'est remplie de foyers brisés.
 Les passions de la déesse
Ishtar n'était guidée que par sa volonté et ses désirs. Elle n'avait aucune
considération pour les conséquences de ses actes. L'idée de renier ses
désirs au nom d'une alliance était pour elle un anathème. Elle recherchait la
satisfaction immédiate de chaque impulsion. Elle était la déesse de la
satisfaction instantanée.
Ainsi, avec le retour d'Ishtar, la culture américaine et moderne s'est mise
à consommer de la gratification instantanée. Les Américains choisissent de
plus en plus leurs désirs aux relations, à la préservation de leur mariage ou
de s'engager dans un mariage. Une culture de l'hyper-individualisme, du
moi et de la satisfaction personnelle s'est avérée toxique pour le mariage et
les relations.
Comme il était dans la nature d'Ishtar de préférer le plaisir sexuel et la
romance à l'engagement, de plus en plus d'Américains ont fait de même. Ils
couchaient ensemble, vivaient ensemble, mais ne s'engageaient pas l'un
envers l'autre. Le mariage, en tant qu'engagement à vie, était de plus en
plus considéré comme une contrainte inutile. Ce qui était autrefois de la
fornication est devenu des relations prénuptiales et, avec le temps, la
norme. Le nombre d'Américains vivant ensemble sans mariage et le
nombre d'enfants nés hors mariage ou sans père monterait en flèche.

Ishtar à Hollywood
Les domaines du divertissement et de la culture populaire sont soumis au
même esprit. Les codes et les normes qui avaient été établis pour servir de
garde-fous moraux ont été supprimés. Ce qui était autrefois interdit, odieux
ou tabou remplissent désormais les écrans de cinéma. Et alors que
l'industrie de la télévision évitait autrefois de montrer des couples mariés
au lit, elle met désormais régulièrement en scène des couples non
mariés.au lit et ayant des relations sexuelles avec de multiples partenaires.
Et alors qu'autrefois la nudité n'était jamais vue en public, elle est
désormais affichée sur les écrans de cinéma et diffusée dans les salons
américains.
Si les Américains des années 1950 avaient allumé leur téléviseur pour voir
ce qui apparaîtrait sur les téléviseurs du pays des années plus tard, ils
n'auraient pas été en mesure de l'assimiler. Ils auraient eu l'impression
d'assister à l'apocalypse ou à un sombre rêve fiévreux. C'est dire à quel
point le travail de la déesse a été radicalement efficace.
 Le tabou
La nature d'Ishtar était de dépasser les limites, de transgresser les
conventions et de briser les tabous. C'est ainsi que la culture américaine a été
possédée par un esprit de transgression, une volonté de repousser la
prochaine frontière, de transgresser la prochaine convention, de briser le
prochain tabou. Ce qui était autrefois odieux est devenu une source de
plaisir. Et ce n'était pas seulement le plaisir du péché, mais aussi celui de
briser les tabous et de renverser la norme suivante. C'était le plaisir de la
souillure et de la profanation.
Non seulement Ishtar a introduit, promulgué et défendu la sexualité la
rendant championne, - elle l'a sanctifiée, elle l'a déclarée sainte. Les actes
sexuellement immoraux faisaient partie de son culte et de son adoration,
exécutés comme des rites dans ses temples et ses sanctuaires. Sous
l'emprise de son esprit, la même chose a commencé à se manifester dans la
culture américaine et occidentale. L'immoralité sexuelle était désormais
non seulement acceptée, mais traitée comme sacrée.

Sanctifier l'interdit
Désormais, ce sont les anciennes normes et restrictions qui sont
considérées comme des péchés, puritaines, répressives et diaboliques. Et
celui qui s'opposait aux péchés nouvellement sanctifiés ou qui ne les
respectait pas suffisamment était désormais traité comme un hérétique, et
l'opposition à la nouvelle morale comme quelque chose qui s'apparentait à
un blasphème.
Ce que l'esprit de Baal avait commencé, l'esprit d'Ashtoreth, ou Ishtar,
l'avait porté à un autre niveau. Le travail de chaque dieu était de provoquer
l'inversion de la civilisation. Ishtar avait inversé le domaine de la sexualité.
Elle avait pris ce qui était interdit, tacite et tabou et l'avait introduit, étape
par étape, dans la culture dominante. Au choc de chaque étape succédaient
la familiarité et l'engourdissement, puis la tolérance, l'acceptation et la
célébration.
À la fin du processus, les Américains défendront ce qu'ils avaient
autrefois interdit et interdiront ce qu'ils avaient autrefois défendu. Le
domaine d'Ishtar était le plus important. C'est de la sexualité que découlent
le mariage, la famille, la société, la civilisation et la vie. C'est ainsi que les
activités de la déesse allaient produit les changements les plus profonds dans
l'histoire de l'Amérique, de l'Occident et de la civilisation mondiale. Elle les
modifierait au point de les rendre méconnaissables. Elle modifierait la vie
elle-même.

Ce qui sature aujourd'hui le monde du divertissement, fait tourner des pans

entiers de l'économie américaine et inonde le web mondial pourrait-il
remonter à un mystère contenu dans les tablettes de l'ancienne
Mésopotamie ?
 Chapitre 20

La prostituée sacrée

déesse patronne des prostituées. Elle était leur protectrice,

ISHTAR ÉTAIT LA
leur encourageuse, leur supportrice, leur guide et leur matrone. Des femmes
de la nuit qui marchaient dans les rues de Sumer aux "prostituées sacrées"
qui habitaient les sanctuaires et les temples de Babylone, toutes se
tournaient vers Ishtar, la priaient, la vénéraient et étaient ses servantes.
La prostitution fait partie de son culte. Des actes sexuels accompagnaient
son culte et ses rituels et se retrouvaient dans ses sanctuaires. Les temples
d'Ishtar étaient célèbres pour leur lien avec les prostituées et même pour le
commerce de la prostitution. Ce lien était intrinsèque à l'identité de la
déesse.

La déesse prostituée
Ishtar n'était pas seulement la grande bienfaitrice des prostituées, mais aussi
leur modèle. Son obsession de la sexualité, sa promiscuité, ses
innombrables relations et amants, tout cela servait d'exemple à la
prostituée de l'ancien Moyen-Orient.
Dans les tablettes de Sumer, Ishtar, ou son incarnation antérieure sous le
nom d'Inanna, est décrite comme une "harimtu" ou une "karkid ".1 Ces mots
sont généralement traduits par "prostituée". Certains affirment que ces
mots peuvent signifier "prostituée", mais pas nécessairement dans tous les
contextes. Mais les mots apparaissent dans des descriptions d'Ishtar où le
contexte fait clairement référence à la prostitution - notamment lorsqu'elle
cite la taverne, le lieu où les prostituées se réunissaient et travaillaient. Un
ancien hymne dit ceci :

Ils ne peuvent pas rivaliser avec vous, Inanna [Ishtar]. En tant que
prostituée, vous descendez à la taverne et, comme un fantôme qui se glisse
par la fenêtre, vous y entrez .2
 Et d'un autre :

Vous vous habillez comme une personne de mauvaise réputation avec un

seul vêtement .3

Comme la prostituée de l'ancienne Mésopotamie, Ishtar pouvait être

identifiée par ses bijoux :

Les perles d'une prostituée sont placées autour de votre cou .4

Un autre hommage ancien à la déesse est encore plus détaillé, puisqu'il

traite de la tarification de son commerce :

Quand je me tiens contre le mur, c'est un Shekel .5

Dans une autre inscription ancienne, la déesse dit carrément : Je suis une

prostituée .6

La sexualisation de la culture américaine

Le retour d'Ishtar est le retour de la déesse prostituée. Il allait déclencher une
transformation basée sur la dynamique de son commerce et de son culte.
La prostitution sort les relations sexuelles du contexte exclusif du mari et
de la femme et les introduit dans la culture au sens large, sur le marché,
dans le domaine des échanges et du commerce. De même, le culte d'Ishtar
a fait sortir la sexualité du domaine privé de l'alliance matrimoniale pour la
faire entrer dans le monde de la culture, le domaine public des festivals,
desrituels et du culte des temples.
Ainsi, lorsque l'esprit d'Ishtar est revenu dans la civilisation occidentale, il
s'est efforcé de faire sortir la sexualité des limites du mariage. La sexualité
est sortie du domaine privé pour entrer dans le domaine public. Ce qui était
auparavant la propriété exclusive du mari et de la femme dans le cadre de
l'alliance du mariage est devenu la propriété de la culture au sens large, de la
culture populaire et de la vie publique. C'est ainsi que la culture américaine
et occidentale s'est sexualisée. Sa sexualité avait été volée au lit conjugal. La
sexualité était désormais partout et sans contrainte dans le cadre de
l'alliance du mariage.
 Le salaire de la prostituée
Ce n'est pas seulement que les prostituées d'Ishtar sortent la sexualité hors
du lit marital et Ils l'amènent dans les rues de Sumer et d'Akkad. Ils la
transformaient en une marchandise à acheter et à vendre. Dans la
prostitution, le sexe était utilisé comme un moyen de se procurer de
l'argent.
Ainsi, à son retour, la déesse prostituée a non seulement inondé la
culture de sexualité, mais elle l'a aussi de plus en plus employée sur le
marché comme une marchandise. Le sexe est de plus en plus utilisé pour se
procurer de l'argent, sur les écrans de cinéma, dans les clips musicaux, dans
les magazines, sur l'internet et partout où il peut générer de l'argent.
Ce que l'esprit d'Ishtar avait promu dans les villes de Mésopotamie, il le
promouvait désormais en Amérique et dans la culture mondiale. Le sexe a
été monétisé.

La pornification de la culture
Le sexe n'était pas seulement utilisé pour vendre d'autres marchandises,
mais, comme dans l'ancien métier d'Ishtar, le sexe lui-même était à vendre.
Des industries qui avaient existé dans l'ombre sont entrées dans le courant
dominant américain et occidental et ont été normalisées. Les magazines
pour adultes, les clubs pour adultes, les films pour adultes, les
divertissements pour adultes se sont multipliés et ont gagné en influence. Il
n'était plus nécessaire de s'aventurer dans les recoins et les zones d'ombre
de la vie américaine ; les zones d'ombre envahissaient l'Amérique.
Les tablettes de l'ancienne Mésopotamie contiennent des inscriptions
dans lesquelles la déesse cherche à inciter ses amants à avoir des relations
sexuelles. Nous ne les citerons pas ici, car elles pourraient être qualifiées de
littératures pornographiques. Ainsi, alors que l'esprit de la déesse
s'emparait de plus en plus de la culture américaine et occidentale, la
littérature et les récits pornographiques ont commencé à entrer dans le
courant dominant.
Comme les anciens Mésopotamiens qui lisaient ou écoutaient les paroles
et les histoires pornographiques d'Ishtar, les Américains lisent aujourd'hui
de la littérature pornographique et regardent des films pornographiques
dans les théâtres, sur leur téléviseur et sur leur écran d'ordinateur.
Et comme la prostitution a dépersonnalisé la sexualité, l'esprit de la déesse
prostituée a de plus en plus dépersonnalisé la sexualité.
 Mère d'Eros
Les industries du sexe nouvellement intégrées emploieraient et seraient
connues sous le nom de "érotique" - littérature érotique, danseuses
érotiques, massages érotiques, films érotiques, littérature érotique. Le mot
"érotique" vient du mot "éros". Eros était l'ancien dieu des Grecs. Son nom
signifie "désir". Eros était le dieu du désir sexuel et de l'amour. Eros est né
d'Aphrodite. Aphrodite était l'incarnation grecque d'Ishtar. Ainsi, derrière le
nom donné pour décrire le dieu païen Eros était au cœur du déluge qui
déferlait sur la culture américaine et mondiale. Et derrière Eros, il y avait
Ishtar. Derrière tout cela, il y avait Ishtar. De retour dans le monde
moderne, la déesse avait de nouveau donné naissance à Eros.

Les images
Le culte d'Ishtar ne se limitait pas à la littérature ou aux récits
pornographiques. Il a trouvé son expression la plus populaire dans
l'imagerie. L'image d'Ishtar sous les traits d'une femme nue se retrouve
dans tout le Moyen-Orient ancien, sur des reliefs en terre cuite, des sceaux
royaux et des idoles en argile. Les images de femmes nues étaient typiques
de la culture païenne et particulièrement présentes dans le culted'Ishtar.
On pouvait donc s'attendre à ce que l'entrée d'Ishtar en Amérique et
dans la culture moderne entraîne une renaissance de l'imagerie de la
nudité. Et c'est exactement ce qui s'est passé. Les images de nudité, en
particulier celles des femmes, ont à nouveau envahi la civilisation
occidentale. Dans le cas moderne, il s'agit de la pornographie. Dans
l'Antiquité, Ishtar a fait en sorte que les images de femmes nues se
répandent dans tout le monde du Moyen-Orient, dans l'argile, la pierre et la
peinture.
À son retour, elle a commencé à faire en sorte que ces mêmes images
imprègnent le monde moderne sous la forme de photographies, de films, de
clips vidéo et d'images numériques.
Les images et les pratiques qui caractérisaient autrefois la culture de la
déesse caractérisent aujourd'hui la culture américaine.

La déesse du porno
Parmi les écrits les plus anciens de l'histoire du monde, on trouve les
hymnes "sacrés" aux
Ishtar/Inanna dans laquelle elle est décrite comme une prostituée. Le mot
grec pour écriture est graphos. Le mot grec pour la profession d'Ishtar, la
prostitution, est porne. C'est de cette racine, "écrits sur une prostituée", que
vient le mot pornographie.
Ainsi, selon la définition littérale du terme, la pornographie est née dans
les "écrits sacrés" de la déesse.
C'est ainsi que l'esprit de la déesse prostituée s'est emparé de l'Amérique,
L'Amérique s'est remplie de pornographie, ou, comme on l'appelait en
abrégé, de porno, ce qui signifie, en fait, "la prostituée".
La culture américaine, les divertissements et l'internet produit par les
Américains ont rendu la pornographie omniprésente. Elle était partout. Les
Américains n'avaient plus besoin d'aller dans les quartiers chauds des villes
américaines pour se procurer du matériel pornographique. La culture
américaine est devenue un quartier chaud.
Ishtar a triomphé. Son effet sur l'Amérique a été si important que celle-ci
est devenue le premier créateur et exportateur de pornographie au monde.
L'Amérique produisait en fait la majorité du contenu pornographique
mondial. Elle est devenue la capitale incontestée du porno.
La civilisation qui avait été consacrée à ses débuts à l'avancement de
l'Évangile et à la diffusion de la lumière de Dieu aux nations couvrait la terre
de pornographie et faisait avancer l'agenda d'un autre esprit, celui qui la
contrôlait désormais - celui de la déesse prostituée.

Quel est le rapport entre le sexe, la drogue et le rock and roll, les voyantes et
la sorcellerie, l'ivresse, les mouvements New Age et le monde de l'occulte ?

Ils remontent tous aux enchantements d'une déesse mésopotamienne.

 Chapitre 21

L'Intoxicateur

En tant qu'enchanteresse, Ishtar tentait, séduisait et captivait. Elle poussait

ses disciples à abandonner la raison et la rationalité pour faire ce qu'ils
n'auraient jamais fait. Elle a jeté des sorts. Elle faisait de la magie. Sa
capacité à séduire était donc d'autant plus puissante.

Potion d'Ishtar
En tant que déesse habitant les tavernes, Ishtar était fortement liée aux
substances d'intoxication qui y étaient servies et consommées. Dans l'un de
ses mythes, elle cherche à s'emparer des pouvoirs et des plans de la
civilisation contenus dans les tablettes du dieu Enki. Elle boit avec lui des
boissons alcoolisées jusqu'à ce qu'il s'enivre, après quoi elle s'envole avec le
les tablettes.
C'est donc à Ishtar qu'appartiennent les pouvoirs de séduction et d'ivresse.
Ainsi, il est à noter qu'au moment où la révolution sexuelle s'empare de
l'Amérique, un mouvement parallèle s'amorce, celui de l'explosion de la
consommation de substances intoxiquantes.
Après s'être stabilisé depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le taux
de consommation d'alcool aux États-Unis a soudainement commencé à
augmenter. Cette escalade s'est poursuivie pendant deux décennies, puis a
été suivie d'une autre escalade qui s'est poursuivie jusqu'au XXIe siècle.

L'aligneur d'esprit
Mais c'est une autre forme d'ivresse qui a explosé de manière si
spectaculaire dans la culture américaine et occidentale qu'elle allait, en
partie, définir les années 1960 :.
Celle des drogues. Le phénomène a pris une telle ampleur qu'il a donné
naissance à une culture à part entière : la culture de la drogue.
Parmi les plus célèbres et nouvelles substances le plus embrassées sont
les psychédéliques , ou "altérant l'esprit", qui modifient radicalement la
perception, la pensée et le comportement. L'état d'ivresse et de conscience
altérée était désormais glorifié comme un idéal à rechercher.
Tout cela était conforme à la nature de la déesse. Elle a le pouvoir et la
volonté de modifier la conscience, la perception et la réalité. Avec ou sans
substances intoxicantes, elle modifiait la conscience des Américains.

Sexe, drogues, rock et Ishtar

Pour les anciens Mésopotamiens, les tavernes étaient habitées par l'esprit
d'Ishtar. C'est là que les personnes touchées par ses attraits étaient
entourées de trois éléments : la sexualité, les substances enivrantes et la
musique. Lorsque l'esprit d'Ishtar s'est manifesté dans la culture américaine
dans les années 1960, deux des trois éléments se sont également
manifestés : la sexualité et les substances enivrantes. Le troisième élément
allait également converger : la musique.
Chacun de ces trois éléments incarne la décennie qui a amorcé la
transformation de la culture américaine. En 1969, un article du magazine
LIFE identifiait ces trois éléments comme les nouveaux sacrements de la
contre-culture : "sex, drugs and rock " (sexe, drogues et rock).1 ou la
sexualité, les substances intoxicantes et la musique. - trois éléments qui
caractérisent la demeure d'Ishtar.

Le médium des dieux

Les Mésopotamiens recherchaient tout particulièrement le pouvoir d'Ishtar
pour accomplir des actes magiques et des enchantements sur les personnes
de leur entourage. Elle était la déesse des sortilèges. On faisait appel à ses
pouvoirs pour réorienter ou enflammer le désir sexuel ou l'affection
romantique d'une personne. Le sort pouvait impliquer des rituels,
l'utilisation d'objets, de pommes, de grenades, le tressage de cordes pour
faire des nœuds, actes symboliques que l'on qualifierait aujourd'hui de
magie sympathique ou de sorcellerie.
Ishtar était la déesse des médiums, ceux que l'on disait possédés par les
esprits. Ils parlaient au nom des dieux et révélaient des connaissances et
des conseils surnaturels. Son esprit les possédait, comme il possédait ses
prophètes. Ishtar elle-même était un médium, le médiateur entre les
dieux et les mortels. Aujourd'hui, de tels médiums seraient également
connus sous le nom de diseuses de bonne aventure, de médiums, de
canalisateurs et de praticiens de l'occulte. En effet, tous ces éléments
associés à la déesse serait aujourd'hui classée dans la catégorie de
l'occultisme. Elle était la déesse occulte.

Le renouveau occulte
On peut donc s'attendre à ce que le retour d'Ishtar dans le monde moderne
s'accompagne d'un renouveau de l'occultisme. Et c'est exactement ce qui
s'est produite. Ce n'est pas un hasard si la même décennie qui a vu l'Amérique
se détourner de Dieu, le début de la révolution sexuelle, le bouleversement
des genres, l'affaiblissement de la famille et la large diffusion de substances
altérant l'esprit a également été le théâtre d'un renouveau massif de
l'occultisme. Le vide spirituel laissé par l'absence de Dieu a attiré des
millions de personnes vers une spiritualité obscure.
Et comme pour d'autres mouvements lancés par les dieux, les croyances
occultes et l'esprit sont passées de la marge et de l'ombre de la société à
son courant dominant.

Sorcières et déesses
Ce renouveau occulte a entraîné une explosion de la pratique de la
sorcellerie et du nombre de femmes s'identifiant à des sorcières. Elles
prennent ainsi les attributs de la déesse. Le renouveau occulte donnera
également naissance au renouveau du culte païen, aux mouvements néo-
païens et aux mouvements hybrides qui fusionnent l'occultisme avec les
religions orientales et le paganisme ancien. Il produira également des
mouvements, des organisations et des religions dédiés au culte de Satan.
Un autre mouvement, particulièrement remarquable, allait également
naître des graines plantées dans le renouveau occulte de la fin du vingtième
siècle.
le culte des déesses. Il est issu des mouvements néo-païens nés de ce
renouveau. Il incluait le culte des déesses mères, des déesses de la nature,
des déesses guerrières et des "grandes déesses", entre autres. Le
panthéon des déesses à vénérer ou à adorer comprenait souvent la déesse
sous ses diverses incarnations d'Astarté, d'Aphrodite, de Vénus, d'Inanna
et, bien sûr, d'Ishtar.
 Le grand enchantement
Le renouveau du culte des déesses était également une conséquence du
renouveau féministe qui s'est produit en même temps que le renouveau
occulte. Tous deux étaient liés à Ishtar. Aujourd'hui, les deux convergent.
Mais tout convergeait : la révolution sexuelle avec le féminisme, le
féminisme avec l'occultisme, l'occultisme avec les substances enivrantes,
les substances enivrantes avec la musique, et la musique avec la révolution
sexuelle. Dans la déesse, ils étaient tous réunis.
Ils étaient également liés par le fait qu'ils faisaient partie de la
paganisation de l'Amérique et de la repaganisation de la civilisation
occidentale. Comme nous l'avons vu, la "nouvelle morale" était une
renaissance de la morale païenne, les croyances occultes et du Nouvel Âge
étaient une renaissance des rituels et des pratiques religieuses païennes,
et la révolution sexuelle était une renaissance de la sexualité païenne.
Les dieux réussissent à transformer une civilisation chrétienne en une
civilisation païenne. La transformation était la spécialité d'Ishtar. Elle
pouvait enchanter et séduire une nation, l'enivrer, modifier ses perceptions,
et donc changer ses habitudes, la pénétrer et la posséder.
Ce qui a commencé à s'emparer de la civilisation américaine et
occidentale dans les années 1960 continueront à se dérouler, à se
développer et à progresser bien après la fin de la décennie.

Mais il restait encore un acteur dans la trinité obscure. On pourrait dire

que c'était le plus sombre des trois. C'est vers cet esprit et ce mystère que
nous nous dirigeons maintenant - le troisième de la sombre trinité - celui
du Destructeur.
 Chapitre 22

Le destructeur

IL ÉTAIT le
plus mystérieux de la trinité obscure. Aujourd'hui encore, on ne
sait pas exactement qui il était. Son identité appartient à l'ombre. Mais le
mal qu'il représentait ne pouvait pas être plus brutal ou plus effronté. Il
était Moloch.

Le Dieu de l'abomination
Son nom apparaît à plusieurs reprises dans les Écritures. Lorsque le roi
Salomon s'est éloigné de Dieu, il a construit des hauts lieux, des autels et
des sanctuaires pour les dieux étrangers. L'un d'eux était Moloch :

Salomon bâtit un haut lieu à Kemosch, l'abomination de Moab, sur la

colline qui est à l'orient de Jérusalem, et à Moloch, l'abomination du
peuple de Ammon.1

La nature du dieu et de son culte était si horrible qu'il est appelé

"l'abomination". La plus ancienne des mentions scripturaires met en garde
contre le mal associé à ce nom :

Aucun de tes descendants ne passera par le feu pour Moloch.2

Lorsque le roi juste Josias s'est efforcé de ramener sa nation à Dieu, il

savait qu'il devait détruire les autels de Moloch :

Il souilla Topheth, qui est dans la vallée du Fils de Hinnom, afin que
personne ne fasse passer son fils ou sa fille par le feu pour Moloch.3
 Moloch était associé au plus sombre des péchés - le sacrifice d'êtres
humains et, en particulier, le sacrifice d'enfants. Plus sombre encore,
Moloch est associé au sacrifice d'enfants par leurs parents. La Bible parle
de cet acte comme de la plus grave des "abominations" et comme du
signe d'une nation qui s'est entièrement détournée des voies de Dieu et
qui s'est perdue pour lui.

Le Dieu et le sacrifice
Le nom Moloch peut être traduit par "roi". Un certain nombre d’ érudits
ont émis l'hypothèse que le mot Moloch devrait plutôt être traduit par un
verbe désignant l'acte de sacrifice d'enfants lui-même plutôt qu'un dieu.
Mais des versets tels que Lévitique 20:5, qui se lit dans l'original hébreu
comme "liznote aharei ha Molekh", ou "qui se prostituent avec le Moloch",
et d'autres s'y opposent. Et à tout sacrifice correspond un dieu. Il y aurait
donc toujours un dieu à qui les sacrifices d'enfants dont il est question
dans les Écritures étaient offerts. Selon certaines théories, Moloch était une
autre forme de Baal, puisqu'il est lui aussi décrit comme recevant des
enfants en sacrifice. Mais même si l'une ou l'autre de ces théories était
fondée, l'acte et la pratique du sacrifice d'enfants relèvent d'un domaine
démoniaque si particulier que le nom deMoloch est unique en son genre.

L'horreur du nom
Au-delà, nous devons garder à l'esprit la nature de la bête. La relation entre
les dieux et les esprits est symbiotique. Les mythologies et les croyances
des hommes peuvent suivre les principautés et les esprits, et les
principautés et les esprits peuvent suivre les mythologies et les croyances
des hommes. Dans ce sens l'argument n'a plus d'importance.
Moloch est l'esprit et le dieu des sacrifices d'enfants. C'est la principauté
de la soif de sang, de la destruction froide, inhumaine et horrible.
Dans son poème épique Paradise Lost, John Milton parle de l'ancien dieu :

D'abord Moloch, horrible roi barbouillé du sang

des sacrifices humains et des larmes des parents,
Bien que le bruit des tambours et des timbres soit fort
Les cris de leurs enfants, ignorés, qui ont traversé le feu
pour rejoindre sa sinistre idole .4

Au XXe siècle, Winston Churchill a utilisé la figure de Moloch pour parler

de la méchanceté d'Adolf Hitler :

Il avait inventé l'idole effrayante d'un Moloch dévorant dont il était le

prêtre et l'incarnation.5

Le nom de l'ancien dieu a conservé toute son horreur à travers les âges.

Ses mains en fusion

Avons-nous une idée de ce qu'était le culte de Moloch ? La Bible cite les
anciens voisins d'Israël, les Cananéens, parmi ceux qui pratiquaient le
sacrifice d'enfants. Les historiens grecs et romains de l'Antiquité
confirment le témoignage biblique en relatant les pratiques de deux
peuples cananéens en particulier, les Phéniciens et ceux de leur colonie
africaine, Carthage. L'historien grec Diodorus Siculus rapporte ce qui suit à
propos des Carthaginois :

Il y avait dans leur ville une image de bronze de Cronos, étendant ses mains,
les paumes vers le haut et inclinées vers le sol, de sorte que chacun des
enfants, placé dessus, roulait vers le bas et tombait dans une sorte de fosse
béante remplie de feu .6

Cronos était la version grecque du Saturne romain, le dieu qui dévorait

ses propres enfants. Son nom est utilisé soit parce que les Carthaginois
l'avaient alors associé à Moloch ou Baal, ou parce que c'est ainsi que
Diodore avait compris ce qui se passait.

Les profondeurs les plus sombres

Les sacrifices d'enfants faisaient partie des rites et du culte des peuples
et des cultures païennes qui entouraient les Israélites. Ainsi, lorsque les
Israélites se sont détournés de Dieu, ils se sont tournés vers les voies des
dieux - ils ont commencé à offrir leurs enfants. Le prophète Jérémie les
confronte à la profondeur de leur chute loin de Dieu et à l'horrible
péché auquel ils participent désormais et qu'ils célèbrent :
Et ils bâtirent les hauts lieux de Baal, qui sont dans la vallée du Fils de
Hinnom, pour faire passer leurs fils et leurs filles par le feu, afin de Moloc.7

C'était le point le plus profond et le plus sombre de leur chute loin de Dieu.

Et si ces pratiques étaient beaucoup plus courantes qu'on ne l'imagine ?

Et si c'était l'interdiction de ces pratiques plutôt que les pratiques elles-

mêmes qui constituaient l'exception à la règle ?

Quelle est la part des dieux et des esprits dans ces pratiques ?

Et si ces dieux, ou un dieu en particulier, revenaient ?

 Chapitre 23

L'abominable sacrifice

Comment une chose aussi horrible que le sacrifice d'enfants, aussi

odieuse sur le plan moral et aussi manifestement contraire à tout ce qui
fonde l'existence humaine, peut-elle être adoptée et pratiquée par un
peuple ou une nation ?

Le plus païen des actes

Dans le cas du monde païen, c'était le résultat de l'absence de Dieu.
Dans le cas d'Israël, c'est le résultat d'un détournement de la présence
de Dieu. Et pourtant, contrairement à ce que l'on pourrait croire, cette
pratique n'était pas unique ou exceptionnelle. Au contraire, il était
presque universel. On le trouve dans les temples de l'Égypte ancienne
comme dans les sanctuaires de Tahiti, dans les autels de Mésopotamie
comme dans les arbres suspendus d'Allemagne, en Inde comme à
Hawaï, en Afrique de l'Ouest comme au Tibet, chez les Aztèques
comme chez les Celtes, chez les Druides comme chez les Mongols, et
chez d'innombrables autres peuples dans d'innombrables autres
contrées.
Les sacrifices d'êtres humains et d'enfants étaient symptomatiques de la
culture, de la pensée et des valeurs païennes, ainsi que de la dévalorisation
et de la dégradation générales de la vie. Au-delà des sacrifices, les jeunes
étaient, dans la culture païenne, particulièrement vulnérables aux mauvais
traitements, aux abus et aux meurtres. Les enfants atteints de
malformations ou de handicaps ont généralement été jetés par leurs
parents, abandonnés dans des décharges, noyés dans des rivières, exposés
aux intempéries ou abandonnés aux animaux sauvages.

La vie jetable
Même les enfants nés en parfaite santé pouvaient être assassinés si, pour
une raison ou une autre, ils n'étaient pas jugés désirables ou désirés par
leurs parents. Et même certains des philosophes les plus vénérés et des
dirigeants les plus estimés du monde antique pouvaient approuver ou
décréter la mort d'enfants innocents. Il n'était pas sûr d'être un enfant dans
l'ancien monde païen. On pouvait être assassiné au moment de la
naissance, avant ou après. Il n'était pas rare que des enfants soient tués
dans le ventre de leur mère. Avec la dévalorisation païenne de la vie
humaine est venu un penchant pour la mort - l'esprit de Moloch.
Par conséquent, lorsqu'une nation ou une civilisation se détourne de
Dieu, nous pouvons nous attendre à ce que les mêmes valeurs et les mêmes
horreurs soient ravivées. Ce n'est pas un hasard si la même nation qui s'est
détournée de la foi chrétienne et a remplacé les valeurs bibliques par des
valeurs païennes, l'Allemagne nazie, en est venue à considérer les malades
et les faibles comme méprisable et jetable, puis elle a entrepris de
l'exterminer. De même, lorsque le gouvernement soviétique a éliminé les
valeurs bibliques de la Russie, la vie humaine est devenue jetable. Dans
chaque cas, le passage des valeurs bibliques aux valeurs païennes ou néo-
païennes a entraîné l'assassinat de millions de personnes.

Quand j'étais dans le secret

La vision biblique de la vie, des enfants et des faibles ne pouvait pas être
plus différente de celle du monde païen. Dès les premiers chapitres de
La Bible établit que la vie humaine a été créée à l'image de Dieu. Ainsi,
toute vie humaine, qu'elle soit jeune ou vieille, masculine ou féminine,
forte ou faible, riche ou pauvre, en bonne santé ou infirme, a une valeur
infinie. L'idée de massacrer ses enfants sur les autels des dieux était
interdite, odieuse et abominable. On disait que le Seigneur avait porté
Israël "comme un homme porte son fils ".1 Les enfants devaient désormais
être considérés comme "un don du Seigneur" .2 Ils devaient donc être
chéris et gardés précieusement.
La vie devait être considérée comme précieuse et sacrée dès le moment
de la conception. C'est ainsi que le roi David pouvait écrire dans les
psaumes :

Tu as formé mes reins, Tu m'as enveloppé dans le sein de ma mère. Ma

structure ne t'a pas été cachée, quand j'ai été créé dans le secret. .. Tout
est écrit dans ton livre, les jours qui m'ont été destinés, alors qu'il n'y en
avait encore3

Car tel est le Royaume

Dans le Nouveau Testament, le statut du faible, de l'infirme ou du sans
défense est encore plus élevé. Jésus a réconforté les faibles, embrassé les
exclus, et guérir les malades. Quant aux enfants, leur valeur a été portée
à un niveau inconnu dans l'histoire de l'humanité. Il a dit ceci :

Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas, car c'est à
eux qu'appartient le royaume des cieux .4

Et encore :

Je vous le dis, si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous
n'entrerez pas dans le royaume des cieux. C'est pourquoi celui qui se rend
humble comme ce petit enfant est le plus grand dans le royaume des cieux.
Quiconque accueille en mon nom un petit enfant comme celui-ci,
m'accueille .5

Les enseignements de vos dieux

Ainsi, l'entrée de l'Évangile dans le monde païen a entraîné un choc
inévitable des valeurs sur le caractère sacré de la vie humaine, la valeur des
femmes, le traitement des faibles, les soins aux malades, la valeur et la
protection des enfants, nés ou à naître.
Partout où des sacrifices humains étaient pratiqués, l'ascendant de
l'Évangile mettait fin à cette pratique. Dans le cas de l'Empire romain, c'est
la foi chrétienne qui a fait disparaître la pratique de l'infanticide, le meurtre
des petits enfants. Quant au meurtre des enfants à naître, bien qu'il ait été
interdit par la loi, il n'a jamais été pratiqué.
Bien que des restrictions aient parfois été imposées sur la question des droits
parentaux, l'acte était largement accepté et pratiqué. Mais avec l'arrivée de
l'Évangile, la pratique du meurtre des enfants, nés ou à naître, a été remise
en question. L'écrivain chrétien Lactance écrivait ceci à propos du meurtre
des enfants par le monde païen :

Ils étranglent les fils nés d'eux-mêmes, ou si ils sont trop "pieux", ils les
exposent... Peut-on considérer comme innocentes les personnes qui
exposent leur propre progéniture comme une proie pour les chiens de ?6

L'apologiste chrétien Marcus Minucius Felix a également évoqué le lien

entre l'avortement et les dieux païens :
Elles commettent donc un meurtre avant d'enfanter. Il est certain que ces
choses descendent de l'enseignement de vos dieux .7

Le meurtre des petits enfants est issu de l'enseignement de leurs dieux.

Si Moloch revenait
C'est la foi chrétienne et la valeur biblique de la vie humaine qui ont permis
de protéger les jeunes enfants et les enfants à naître et de mettre un terme
définitif au meurtre à grande échelle.
Ainsi, lorsque les dieux ont été chassés de la civilisation occidentale, un
esprit de mort les a accompagnés. L'Évangile avait fait disparaître leurs
autels et le sang qui les avait souillés. Avec le départ des dieux, des vies ont
été sauvées. Les prisonniers, les esclaves et les petits enfants n'étaient plus
massacrés en tant que sacrifices humains. D'innombrables autres furent
sauvés de l'assassinat pur et simple ou de l'abandon à la mort dans le désert
en tant que bébés. D'autres encore ont été sauvés de la mort dans le
ventre de leur mère.
Les dieux de la mort sont envoyés en exil. Parmi eux, il y avait Moloch.
Mais si les dieux et les esprits sont partis alors que les civilisations qu'ils
possédaient s'étaient tournées vers Dieu, que se passerait-il si ces mêmes
civilisations se détournaient de Dieu ? Les dieux de la mort reviendraient.
Puis Moloch reviendrait.

Et si Moloch revenait, n'exigerait-il pas à nouveau du sang et des sacrifices

humains ?

Et selon la parabole, sa dernière œuvre ne serait-elle pas pire que la

première ?

Et si l'ancien destructeur revenait, qu'arriverait-il aux enfants ?

 Chapitre 24

Le retour du destructeur

COMMENT le dieu le plus inquiétant de la trinité obscure est-il revenu ?

Le mystère nous fournirait un indice, non seulement sur la façon dont il
reviendrait, mais aussi sur le moment où il reviendrait.

Moloch en Union soviétique

La fin des sacrifices d'enfants et d'êtres humains a été rejouée dans tous les
pays où la foi chrétienne prévalait. Mais si ces nations et civilisations
devaient se détourner de cette foi, que se passerait-il ? Les sombres
principautés reviendraient, l'ancienne fureur du sang serait ravivée et le
massacre des innocents recommencerait.
Ce n'est pas un hasard si, après avoir renoncé au christianisme, ce qui
allait bientôt s'appeler l'Union soviétique est devenu le premier État à
légaliser le meurtre des enfants à naître. Elle l'a fait en 1920, peu après son
arrivée au pouvoir, en légalisant l'avortement. Des années plus tard, en
raison de préoccupations liées à la croissance démographique, la loi a été
temporairement annulée, avant d'être à nouveau rétablie. Il est révélateur
que ce soit l'Union soviétique, impie et anti-chrétienne, qui ait été la
première dans le monde moderne à faire revivre cette ancienne horreur.

Moloch dans l'Allemagne nazie

Dans le cas de l'autre puissance démoniaque antichrétienne du XXe siècle,
l'Allemagne nazie, la question des sacrifices d'enfants est plus complexe.
Le Troisième Reich était d'abord préoccupé par la conquête et la
prolifération de la "race maîtresse". Il s'oppose donc aux avortements dans
la mesure où ils affectent la natalité allemande ou aryenne. Mais les nazis
étaient des serviteurs des dieux et ministres des sacrifices humains. La
fureur du sang se manifeste dans leur obsession à massacrer les fils et les
filles des autres.
Moloch s'intéressait particulièrement aux enfants juifs. Dans les temps
anciens, il en avait tué des milliers. Aujourd'hui, son esprit allait faire périr
un million et demi d'entre eux.

Le troisième dieu
Mais pour ce qui est d'une réintroduction à grande échelle de Moloch
dans la civilisation occidentale et dans le monde, il faudrait que la
civilisation se détourne massivement de Dieu. Une fois encore, nous
sommes ramenés à la décennie charnière des années 1960. Nous avons
d'abord vu l'entrée et le travail de Baal, puis d'Ishtar. Maintenant doit
venir Moloch, le troisième de la trinité obscure et la principauté de la
mort.
On s'attendrait, comme dans les temps anciens, à ce que l'esprit de
Moloch pose son regard sur les petits enfants, les nourrissons qui ont été
posés sur ses mains en fusion.
Nous nous attendions à ce qu'il exige leur sang et leur vie. Nous nous
attendions à ce qu'il apparaisse dans le sillage des deux premiers dieux
et donc à la fin de cette décennie ou au début de la suivante. Et c'est
exactement ce qui s'est passé.
C'est ainsi que tout a commencé à la fin des années 1960, lorsqu'une
poignée d'États américains ont ouvert la voie en légalisant le meurtre
d'enfants à naître. Puis, le 22 janvier 1973, la Cour suprême a légalisé le
meurtre des enfants à naître. Moloch était arrivé en Amérique.

De Baal à Moloch
Il a été aidé. Les dieux de la trinité obscure avaient travaillé ensemble. Si
Baal n'avait pas préparé le terrain, éloignant la nation de ses fondements
bibliques, l'idée de prendre une vie humaine à l'image de Dieu aurait été
impensable. Mais ce fondement a été brisé. De même, le brouillage païen
des distinctions, comme dans les images de Baal en forme de cornes de
taureau, avait affaibli la frontière entre l'homme et l'animal. Et si cela a
peut-être permis d'élever la vie animale, la vie humaine a été dévalorisée.
En outre, l'idolâtrie qui accompagnait Baal, dans laquelle chacun pouvait
forger sa propre idole, créer son propre dieu et façonner sa propre vérité et
ses propres valeurs, signifiait qu'il n'y avait plus de vérité ni d'absolu. Chacun
pouvait faire ce qu'il voulait. Et si l'on peut créer sa propre vérité, on peut
désormais détruire la vérité qui existe réellement, comme dans une vie
humaine, l'enfant à naître.
 Ishtar à Moloch
Baal a donné naissance à Ishtar. Et c'est Ishtar qui a donné naissance à
Moloch. Ses mythologies étaient remplies d'une sexualité débridée, mais
sans aucune pensée apparente pour les enfants, ni aucun désir ou lien avec
eux. Ses indulgences ne menaient pas à la vie, mais à la mort.
Au-delà de cela, il y avait le travail plus profond de la déesse. Sa
révolution sexuelle avait séparé la sexualité du mariage, les maris des
femmes, les hommes de la paternité et les femmes de la maternité. Le lien
le plus important de la vie, celui de la mère et de l'enfant, s'était érodé.
L'instinct maternel naturel qui consiste à sauver son enfant à tout prix s'est
affaibli et, dans certains cas, a disparu. Ainsi, comme dans les temps
anciens, les petits enfants étaient amenés par leur mère sur les autels de
Moloch.

Les cadeaux d'Ishtar

On pense que dans l'Antiquité, le culte d'Ashtoreth, ou Ishtar, fonctionnait
en tandem avec les cultes de Baal et de Moloch et les dieux des sacrifices
d'enfants.
Les enfants engendrés par les actes sexuels dans les temples ou par les
prostituées d'Ishtar dans les rues constituaient des sacrifices pour les dieux.
Ainsi, à l'époque moderne, la révolution sexuelle portant ses fruits, de plus
en plus d'enfants ont été conçus en dehors du mariage et étaient plus
susceptibles d'être non désirées. Leurs vies fournissaient les sacrifices
modernes de Moloch.
La ville sur la colline de Moloch
L'Amérique offre désormais ses propres enfants en sacrifice. D'autres
nations seront amenées, par son exemple, à adopter cette pratique
macabre. Des millions d'enfants à naître dans le monde entier allaient
maintenant périr dans l'ombre de Moloch.
Dieu avait prévenu Israël que s'il se détournait de ses voies, s'il se
tournait vers les dieux, il finirait par sacrifier ses propres enfants. Et
c'est ce qui s'est passé. Et maintenant, l'Amérique a fait de même. De
même que les nations occidentales. Et toutes ces nations ont influencé le
reste du monde.
 C'était une étape supplémentaire de la repaganisation, un élément de
plus de l'ancien monde païen revenant dans le monde moderne. La
civilisation qui, dans les temps anciens, avait chassé les esprits, était
maintenant reprise par eux, et l'Amérique, la ville brillante sur la colline,
était maintenant devenue un haut lieu de Moloch trempé dans le sang.

L'une des pratiques les plus répandues et les plus controversées de la

culture américaine pourrait-elle remonter aux rites des anciens Cananéens
?

Et les récits anciens de ces rites pourraient-ils nous révéler ce qui se passe
chez nous ?
 Chapitre 25

Les enfants des autels

QU'EST-CE QUI a pu
pousser une mère de l'Antiquité à offrir l'enfant de ses
entrailles à Moloch ?

Les clés du succès de Moloch

D'une part, elle pensait qu'en agissant ainsi, elle obtiendrait les faveurs
du dieu. Ses champs seraient fructueux. Elle obtiendrait la prospérité. Ses
prières seraient exaucées. Et sa vie serait bénie.
C'est à l'écrivain grec Cleitarchus que l'on doit ce rapport établissant un
lien entre le sacrifice d'enfants et le gain :

Par respect pour Kronos, les Phéniciens, et surtout les Carthaginois,

chaque fois qu'ils cherchent à obtenir une grande faveur, vouent l'un de
leurs enfants, le brûlant en sacrifice à la divinité, s'ils sont particulièrement
désireux d'obtenir succès.1

Dans le contexte actuel, qu'est-ce qui peut pousser une mère à tuer le
fils ou la fille qu'elle porte dans son ventre ? La réponse la plus fréquente
est que si l'enfant vivait, il gênerait la vie de la mère, son temps, son
énergie, ses perspectives d'éducation ou de carrière, sa capacité à gagner
de l'argent à l'avenir. L'enfant serait un fardeau pour ses aspirations. Ainsi,
en tuant l'enfant, les obstacles et les fardeaux seront éliminés et elle sera
en meilleure position pour atteindre ses objectifs et connaître le succès et
la prospérité.
Des célébrités féminines, des leaders féministes et d'autres femmes
d'influence se vantaient publiquement d'avoir pu réussir dans leur carrière
parce qu'elles avaient mis fin à la vie de leurs enfants à naître. La raison
invoquée est donc, en substance, la même que celle qui a poussé les mères
de l'Antiquité à soulever leurs enfants sur les autels de Moloch. Ce faisant,
ils pensaient invoquer la bénédiction, la prospérité et le gain. Il est difficile
de comprendre comment quelqu'un, ancien ou moderne, a pu prendre une
telle décision, mais celle-ci est restée inchangée.
 Une femme peut-elle oublier ?
Dans l'ancien sacrifice de Moloch, la mère ou le père apportait l'enfant à
l'autel pour qu'il soit abattu. Le fait que ce soit la mère ou le père qui
présente l'enfant pour qu'il soit tué constitue donc une dynamique
unique de l'avortement.
Dans le livre d'Isaïe, la voix de Dieu pose cette question :

Une femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite, et ne pas avoir pitié du
fils de ses entrailles ? Ils peuvent l'oublier, mais moi, je ne t'oublierai pas
.2

Dans le cas de Moloch et dans le cas de l'avortement, la réponse est oui.

Même les mères peuvent oublier. Comment quelque chose d'aussi
intrinsèque à la vie que l'instinct d'une mère pour protéger son enfant peut-
il se transformer en désir de tuer son enfant ? De telles choses, anciennes
ou modernes, ne sont pas naturelles. Elles sont l'œuvre des dieux.
Dans l'ancien sacrifice, le parent tuait ou présentait l'enfant au prêtre ou
à l'officiant, qui lui ôtait la vie. Dans le sacrifice moderne, la mère donne en
fait son bébé à l'officiant, l'avorteur, qui lui ôte la vie.
Dans les anciens sacrifices, l'enfant pouvait être transpercé, coupé,
écrasé, laissé pour mort et/ou brûlé. Le brûlage était une pratique si
courante que les Écritures chassent les Israélites pour avoir fait "passerleurs
enfants par le feu". Dans le sacrifice moderne, l'enfant est également
transpercé, coupé, déchiré, laissé pour mort ou, grâce à l'utilisation de
solutions chimiques, brûlé.

La musique pour tuer

Le philosophe grec Plutarque décrit la musique qui accompagnait les
sacrifices d'enfants et son objectif :

"...et tout l'espace devant la statue fut rempli d'un grand bruit de
des flûtes et des tambours afin que les cris des lamentations ne parviennent
pas aux oreilles du peuple .3
 Dans un sens, la musique représentait la célébration du sacrifice
d'enfants par une civilisation. De même, sous l'emprise de Moloch, nous
avons assisté non seulement au retour du sacrifice d'enfants, mais aussi à la
célébration de cet acte par une civilisation.
Mais selon Plutarque, la musique était particulièrement stratégique.
L'horreur de l'acte était si intense que le public ne l'entendait pas au son
des flûtes et des tambours. De même, dans sa version moderne, l'horreur
de la mise à mort d'un bébé lors d'un avortement était si dérangeante que
ses images, ses sons et ses détails étaient cachés au public. Et l'agonie du
bébé ne pouvait s'exprimer que sous la forme de cris silencieux que
personne ne pouvait entendre.

Le Dieu raciste
Diodore de Sicile parle d'une transaction secrète concernant les sacrifices
d'enfants de son époque :

Ils avaient l'habitude de sacrifier à ce dieu les plus nobles de leurs fils, mais
plus récemment, achetant et élevant secrètement des enfants, ils ont
envoyé à ce dieu les plus beaux d'entre eux.
ces derniers au sacrifice .4

En d'autres termes, les riches achetaient des enfants à ceux qui

n'étaient pas riches, afin de les sacrifier à la place de leurs enfants.
Plutarque parle de transactions similaires :

...et ceux qui n'avaient pas d'enfants achetaient des petits aux pauvres et
les égorgeaient comme autant d'agneaux ou de jeunes oiseaux ;
Pendant ce temps, la mère est restée là, sans une larme ni un gémissement .5

Ce sont donc les enfants pauvres qui ont été les plus touchés par le
sacrifice d'enfants que les riches. Ce sont les mères pauvres qui étaient les
plus susceptibles d'offrir leurs enfants. Et les enfants pauvres étaient
beaucoup plus nombreux que les enfants riches à être placés sur l'autel.
Même cela a été rejoué dans la version moderne du sacrifice d'enfants.
L'avortement pèse sur les enfants des pauvres et des minorités. L'enfant
d'une famille pauvre, et en particulier d'une famille obscure, a beaucoup
plus de chances d'être tué par avortement que l'enfant qui n'est ni noir ni
pauvre. Il existe aujourd'hui des villes américaines où le nombre d'enfants
noirs tués par avortement est plus élevé que de naissances réelles. L'un
des nombreux maux de Moloch était qu'il détestait les pauvres et les
opprimés et qu'il était raciste.

Une culture de cannibales

Dans le monde païen, on croyait que le sacrifice d'un enfant était bénéfique
non seulement pour l'individu qui l'offrait, mais aussi pour la société tout
entière. Il permettait d'obtenir les faveurs du dieu et d'améliorer le bien
public. Si un malheur ou une calamité s'abattait sur le pays, cela pouvait
entraîner le sacrifice d'une multitude d'enfants afin d'apaiser le dieu et de
soulager le pays. C'est ce qu'écrit le philosophe romain Porphyre :

Les Phéniciens aussi, lors de grandes catastrophes, qu'il s'agisse de guerres,

de sécheresses ou de pestes, avaient l'habitude de sacrifier l'un de leurs
proches, le dédiant à Kronos.6

Ainsi, la pratique moderne du sacrifice d'enfants a également été saluée

pour ses effets bénéfiques sur le "bien public". Le meurtre des bébés était
considéré comme bénéfique pour la société, non seulement parce qu'il
permettait aux femmes de poursuivre leur carrière, mais aussi parce qu'il
promettait des avancées dans les domaines de la médecine et de la santé.
Afin de préserver ce "bien public" et d'augmenter sa marge bénéficiaire,
l'industrie de l'avortement s'est lancée dans la vente de parties de bébés
prélevées sur les enfants assassinés. L'esprit de Moloch, ayant mélangé le
sang des enfants et le profit, a créé une culture des cannibales.

Les prêtres de Moloch

Le philosophe grec Platon a décrit la façon dont la culture carthaginoise
considérait les sacrifices d'enfants :

Chez nous, par exemple, le sacrifice humain n'est pas légal, mais impie,
alors que les Carthaginois le pratiquent comme une chose qu'ils considèrent
comme sainte et légale.7

Les Carthaginois n'ont donc pas seulement légalisé la pratique, ils l'ont
considérée comme sacrée. Cette dynamique ancienne s'est même
reproduite en Amérique et dans le monde moderne. Le meurtre d'un
enfant à naître n'était pas seulement légal, il était sanctifié comme un droit
sacré à être loué, célébré et vénéré comme quelque chose de beau et de
sacro-saint.
Dans l'ancien Israël, ce sont les prêtres de Moloch et de Baal qui
sanctifiaient le meurtre d'enfants en en parlant en termes religieux. Qui
sont donc les prêtres modernes de Moloch ? Ce sont eux qui pratiquent
l'acte et ceux qui le sanctifient, les entreprises qui tirent profit du sang des
enfants, les dirigeants politiques et les législateurs qui se battent pour que
les temples débordent d'offrandes, et les activistes radicaux et les
idéologues qui prononcent des bénédictions et des louanges sur l'acte
sauvage en conduisant les femmes aux autels.

Bénédictions et sacrements
Voici quelques-unes des paroles prononcées par ceux qui sanctifient le
meurtre d'enfants à naître. Remarquez la formulation de l'acte en termes
religieux et spirituels, ainsi que le mot "sacrifice" :

Notre culture a besoin de nouveaux rituels et de nouvelles lois pour

redonner à l'avortement sa dimension sacrée .8
L'avortement [est] une bénédiction majeure, et... un sacrement entre les
mains des femmes .9 Il n'est pas immoral de choisir l'avortement ; il s'agit
simplement d'un autre type de morale, une morale païenne .10
L'avortement est un sacrifice .11
L'avortement est un acte sacré .12

Il n'y a rien d'autre à écrire ici. Rien ne peut ajouter ou enlever quoi que
ce soit à la signification ou à l'horreur de ces mots.

Dans l'ancien Israël, il y avait un endroit spécifique où le mystère de

Moloch était centré et arrivait à sa conclusion la plus dramatique. Il
allait déclencher le jugement de la nation.

A-t-elle un parallèle moderne ? Contient-il un avertissement pour une

autre civilisation et une autre nation ?
 Chapitre 26

La vallée de Hinnom

vallée où le Seigneur l'a envoyé. C'était l'endroit où

LE PROPHÈTE regarde la
la nation avait commis les péchés les plus sombres. Il avait reçu l'ordre de
s'y rendre pour annoncer une prophétie de jugement :

Parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils ont fait de ce lieu un lieu étranger,
parce qu'ils y ont offert de l'encens à d'autres dieux que ni eux, ni leurs
pères, ni les rois de Juda n'ont connus, et parce qu'ils ont rempli ce lieu du
sang des innocents .1

Cendres, os et sang
C'était la vallée de Hinnom, le sol qui témoignait des profondeurs
auxquelles la nation était descendue dans sa chute loin de Dieu. Elle était
remplie de sang, de cendres et de petits os, preuves du meurtre. Les gens
étaient venus dans cette vallée pour adorer leurs nouveaux dieux et "brûler
leurs fils et leurs filles dans le feu ."2
Le prophète était Jérémie, connu sous le nom de "prophète des pleurs",
en raison des larmes qu'il versait sur la chute de sa nation. Il ne comprenait
pas comment une nation si bénie, si riche de promesses et si remplie de la
révélation de Dieu pouvait descendre jusqu'aux horreurs de la vallée de
Hinnom. Mais les dieux l'avaient fait.
Leur objectif, depuis le début, a été révélé à la fin, dans la vallée de
Hinnom. Le but était la destruction - des enfants de la nation et de la nation
elle-même. Les dieux avaient fait en sorte que les mères oublient leur
maternité et élèvent leurs bébés vers le dieu en fusion qui les détruirait. Les
dieux avaient rendu la nation sourde aux cris de leurs petits enfants sur les
autels dans la vallée de Hinnom.
 Des millions sur les autels
L'Amérique avait sa propre vallée de Hinnom. C'était chaque endroit où les
enfants non désirés de la nation étaient mis à mort. Israël a tué des milliers
de ses fils et de ses filles. L'Amérique en a tué des millions. Depuis que leur
meurtre a été légalisé au début des années 1970, l'Amérique a fait couler
le sang d'environ un million d'enfants chaque année. Au cours de la
deuxième décennie du XXIe siècle, elle en avait tué plus de soixante
millions. C'était une vallée de Hinnom aux proportions insondables, faite
de sang, de cendres et de petits os sans fin.
Comment cela a-t-il pu se produire ? Comment une nation qui
s'enorgueillissait autrefois d'être chrétienne, sous l'autorité de Dieu, et
d'être le phare moral du monde a-t-elle pu sombrer dans de telles
profondeurs de mal ?

Leur sang crie

Cela s'est passé comme pour l'ancien Israël, dans une progression de la
séduction. L'esprit de Baal a fait croire à l'Amérique que s'éloigner de Dieu
lui apporterait la liberté. L'esprit d'Ishtar l'a convaincue que si elle
abandonnait ses garde-fous moraux en faveur de la satisfaction
instantanée et de l'abandon sexuel, elle trouverait l'épanouissement. Et
l'esprit de Moloch avait promis d'exaucer les bienfaits d'une vie sans
entrave si elle lui permettait seulement de lui enlever ses enfants.
Baal, Ishtar et Moloch, la trinité obscure de la chute d'Israël, avaient à
nouveau séduit une nation et une civilisation entière. La promesse de leur
séduction n'a pas été tenue. Elle conduirait plutôt à un état de rupture,
de vide, et maintenant de mort.
La paganisation de l'Amérique et de la civilisation occidentale est en
train de récolter ses fruits les plus sanglants. La civilisation autrefois
chrétienne participait désormais à l'acte le plus païen qui soit : le meurtre
de ses propres enfants, dont le sang criait vers le ciel.

L'Union soviétique, l'Allemagne nazie, l'Amérique

Lorsque l'Allemagne s'est détournée de Dieu et de la foi chrétienne, les
puissances de l'enfer se sont déchaînées. Le résultat a été l'assassinat de
six millions de Juifs et d'une guerre mondiale qui verrait la mort de dizaines de
million de personnes.
Lorsque la Russie s'est transformée en Union soviétique et s'est détournée
de Dieu et de la foi chrétienne, le résultat a été, une fois de plus, le
meurtre de dizaines de millions de personnes. Lorsque l'Amérique a
commencé à se détourner de Dieu et de la foi chrétienne, le résultat a été
l'assassinat de plus de soixante millions d'enfants. La suppression de Dieu
et, en particulier, de la foi chrétienne est une chose très dangereuse.
L'assassinat de soixante millions d'enfants américains dépassait de loin
tout ce que Moloch avait accompli dans les temps anciens. Mais la
parabole dit que lorsque les esprits reviennent dans la maison, ils
reviennent sept fois pires qu'au départ.
Et le nombre de morts de Moloch dans le monde moderne serait encore
plus élevé.
L’acceuil de Moloch par l'Amérique conduirait finalement d'autres nations
à faire de même. Si l'on tient compte de ces autres sacrifices de Moloch,
du meurtre d'enfants à naître dans le monde entier, le nombre de
personnes assassinées sur ses autels, fruit d'un monde qui s'est détourné
de Dieu, dépasserait largement le milliard.

Un avertissement de Hinnom
Le prophète Jérémie a averti Israël de ce qui arriverait à une nation qui
avait autrefois connu Dieu et qui, aujourd'hui, présente ses enfants
comme des offrandes aux dieux. La fin est la destruction. Il y a peu de
choses qui invoquent autant le jugement de Dieu que le meurtre de petits
enfants.
Les paroles du prophète vont maintenant avertir une civilisation qui a
aussi connu Dieu et qui offre maintenant ses enfants. Le sang de millions
d’âmes est désormais sur les mains collectives de l'Amérique. Elle s'était
éloignée de Dieu et se tenait maintenant dans la vallée de Hinnom, avec
des cendres, des os, du sang - le sang qui crie vers le ciel et qui est
également en danger de jugement.

Nous sommes sur le point d'ouvrir le domaine du mystère qui touchera

les plus hauts autels de la civilisation américaine et occidentale. Il
concernera les vaches sacrées et les idoles modernes les plus sacrées. Il
deviendra donc encore plus intense et plus explosif.
Nous allons maintenant éclairer les questions modernes les plus
controversées à la lumière d'un ancien mystère. L'illumination impliquera
des avatars, les prêtrises modernes et la mise en scène de la mythologie
ancienne parmi nous et en temps réel.
Nous commençons par l'ouverture du mystère du Transformateur.
 Chapitre 27

Le transformateur

Il y avait une autre facette d'Ishtar, une autre nature, un autre pouvoir et
un autre programme. Et c'est à partir de cette autre facette que la
transformation de la culture américaine et mondiale atteindrait un
nouveau stade.et un nouveau niveau. De là naîtront de nouveaux
mouvements qui modifieront radicalement le visage de la civilisation
occidentale.
Nous allons maintenant ôter un voile pour découvrir un ancien mystère
qui se cache derrière les forces, les mouvements, les événements et les
phénomènes qui touchent et transforment actuellement pratiquement
toutes les facettes de la culture moderne. Ce mystère remonte pourtant à
des milliers d'années, aux tablettes d'argile de l'ancienne Sumer.

Quelque chose à propos d'Ishtar

Ishtar était une sorcière. Elle était connue pour son pouvoir de modifier
les affections, les passions, les pensées et, parfois, l'essence des gens.
Nous allons maintenant voir comment, en tant que sorcière, elle modifiait
plus que les relation humaines et les institutions dans le monde moderne
sont encore plus profondes.
Si la révolution sexuelle a été la première de ses œuvres renouvelées,
celle-ci serait la deuxième. La seconde, bien que liée à la première, ouvrirait
un domaine différent. Elle modifierait le désir humain, l'identité humaine et
la nature humaine elle-même.
La transformation suivrait la nature même de la déesse. Ishtar avait
quelque chose de différent.

Je suis une femme - Je suis un homme

En raison de son lien avec la planète Vénus, elle était connue comme
l'étoile du matin, mais aussi comme l'étoile du soir. C'est là un indice de sa
dualité. Elle habiterait les deux extrémités et les oppositions polaires du
spectre.
Elle était, d'une part, la déesse de l'amour, de la beauté, de la séduction et
de la sexualité féminine. D'autre part, elle incarnait et personnifiait la
férocité, l'agressivité, la violence, la bataille, la guerre et la destruction - des
caractéristiques et des éléments typiquement associés à la masculinité.
D'une part, elle était représentée comme une femme nue portant des
bijoux, la déesse de la sexualité, et d'autre part, comme une combattante
en armure, symbole de la guerre. Elle était, en une seule entité,
l'incarnation du mâle et de la femelle.
Le lien d'Ishtar avec la féminité et la masculinité était plus qu'une allusion
ou une métaphore. Une ancienne tablette mésopotamienne rapporte les
paroles suivantes de la déesse :

Lorsque je m'assois dans la taverne, je suis une femme, et je suis un jeune

homme exubérant .1

Un autre écrit ancien rapporte qu'elle a dit ceci :

Bien que je sois une femme, je suis un jeune homme noble .2

Les mots clés de ces déclarations sont les suivants :

Je suis une femme. Je suis un homme.

Transformer un homme en femme

L'union du masculin et du féminin en un seul être était, à bien des égards, la
raison d'être d'Ishtar. Il était dans sa nature de franchir les limites, de
transgresser les frontières, de briser les conventions, d'estomper les
distinctions et de fusionner les opposés, pour confondre et inverser.
Ce n'était pas sa nature d'accepter la réalité telle qu'elle était. C'était sa
nature de la plier, de la transformer, de la conformer à sa volonté et à ses
désirs. Si sa volonté était d'être une femme, elle serait une femme.
Mais si sa volonté était d'être un homme, elle deviendrait un homme. Elle
était la déesse de la transmutation et de la métamorphose.
Sa nature était de modifier la nature et plus particulièrement la nature du
mâle et de la femelle, de l'homme et de la femme. Un ancien hymne
sumérien révèle son pouvoir. Il s'agissait de

...transformer un homme en femme et une femme en homme, changer l'un

en l'autre ...3

Elle avait la capacité de transformer l'homme en femme et la femme en

homme, de brouiller, de plier, de fusionner et d'inverser les deux.

Le retour du transformateur
Que se passerait-il si la déesse et ce pouvoir entraient dans le monde
moderne ? Ce qui se passerait, c'est ce qui s'est déjà produit et se produit
actuellement.
Cela signifierait qu'il y aurait une autre transformation, un travail plus
profond et plus approfondi. Pour cette raison, nous ne nous attendrions pas
à ce qu'elle se manifeste de manière spectaculaire au début de la
révolution sexuelle, mais plus tard. Et c'est ce qui s'est passé. Elle
amènerait la révolution sexuelle à un stade plus profond, à ses conclusions
logiques et à un autre domaine.
Il apparaît comme quelque chose de nouveau, un nouveau mouvement,
une nouvelle dynamique qui pénètre et transforme la culture américaine et
occidentale. Mais derrière tout cela se cachait une ancienne principauté
dont on disait qu'elle possédait le pouvoir de transformer la nature et la
réalité humaines.

Le blueprint du transformateur
À son retour dans le monde, l'esprit ancien se mettait en devoir d'accomplir
sa mission.
Elle chercherait à modifier la définition de l'homme et de la femme.
Il s'agirait de brouiller les lignes et d'annuler les distinctions entre les
deux.
Elle transformerait la nature de l'homme et de la femme.
Elle chercherait à féminiser tout ce qui est masculin et à masculiniser
tout ce qui est féminin.
Elle tenterait de transformer l'homme en femme et la femme en homme.
Elle ferait la guerre au caractère sacré de la sexualité et du genre en
confondant les deux et en fusionnant l'un dans l'autre et l'autre dans l'un et
l'autre, ce faisant, Elle cherche à les annuler.
Cela apparaîtrait d'abord en marge de la société, là où Ishtar est connue
pour avoir vécu. Mais ensuite, elle serait entrée dans le courant dominant et
aurait commencé à imprégner chaque partie de la culture, ne laissant
pratiquement aucune facette de la vie intacte.
Elle inaugurerait la prochaine étape de la paganisation de l'Amérique. Et
elle deviendrait le principal marteau pour briser les fondements bibliques de
la civilisation occidentale.

Nous allons maintenant aborder les travaux les plus profonds de la

déesse et sa magie obscure. Nous verrons comment elle a jeté son sort et
modifié une civilisation et la nature humaine.
Cela commencerait par le sort qu'elle a jeté et la transformation qu'elle a
déclenchée concernant "son propre genre" - la métamorphose des femmes.
 Chapitre 28

La métamorphose des femmes

La déesse inaugurerait la métamorphose et la déconstruction des femmes.

La déesse masculine
Cela vient de sa propre nature. Bien que certaines de ses qualités soient
liées à la féminité, en particulier dans le domaine sexuel, d'autres qualités
traditionnellement féminines lui manquait, en particulier celles liées à
l'éducation des enfants : empathie, douceur, compassion. Elles lui
semblaient étrangères. Elle n'était pas une aide-soignante et n'avait presque
rien de maternel.
Son tempérament était, à bien des égards, davantage caractérisé par des
attributs communément associés à la masculinité. C'était une battante. Elle
s'affirmait, était agressive, dominante, combative, compétitive, courageuse,
féroce, forte, indépendante, violente, courageuse et féroce. Et c'était sa
nature et son pouvoir de rendre les autres à son image - et donc de
transformer "une femme en un homme".

La masculinisation des femmes

On pouvait donc s'attendre à ce que l'esprit d'Ishtar s'empare de la culture
américaine et occidentale et que les femmes commencent à se
transformer, à changer d'identité, de fonctionnement et de nature. Et c'est
exactement ce qui s'est passé. La déesse a cherché à déféminiser les
femmes, à les masculiniser pour qu'ils partagent sa nature. Pour cela, elle
doit détruire ou affaiblir le paradigme masculin-féminin. Elle doit séparer la
femme de l'homme et l'homme de la femme.
 Ishtar sur le lieu de travail
Ishtar a été qualifiée de "femme indépendante" parce qu'elle n'a jamais été
liée à un homme et que, associée à la prostitution, elle était
économiquement autonome ( ).1 Ainsi, au moment où la révolution sexuelle
se mettait en place, un mouvement grandissant appelait les femmes à
devenir, comme Ishtar, économiquement indépendantes des hommes.
Des millions de femmes ont quitté leur foyer pour rejoindre le marché du
travail. Le déclin du mariage n'a fait qu'accentuer la tendance. Le divorce a
augmenté le nombre de femmes sans mari, dont beaucoup sont des mères
célibataires. Elles doivent désormais remplacer le mari disparu et assumer
les rôles traditionnellement masculins de pourvoyeur et de protecteur. Les
femmes sont de plus en plus invitées à chercher un sens à leur vie et un
épanouissement non pas dans le mariage, la maternité ou la famille, mais
dans le monde du travail.

Transformée à son image

Mais la fonction et le rôle affectent l'identité et même la nature. L'identité
et la nature des femmes a commencé à changer. Les femmes ont été
encouragées à devenir agressives, compétitives, dominantes et féroces. Dès
leur plus jeune âge, les filles sont formées à rejeter les activités
typiquement féminines. Elles ont été bombardées de messages sur le "girl
power" et la férocité, tout comme la déesse était féroce et puissante. De
même qu'Ishtar assumait des rôles et des caractéristiques masculins, les
femmes étaient poussées à faire de même, à assumer des fonctions, des
travaux, des attributs et des rôles traditionnellement masculins. Le nouveau
zeitgeist, ou esprit, de l'époque appartenait à Ishtar. Et il poussait les
femmes, pas à pas, à se transformer à son image.

La rage de la déesse
Ishtar était déterminée à briser les conventions. Elle s'est détournée de la
tradition.
L'esprit d'Ishtar a donc déclenché la révolution sexuelle, tandis qu'un autre
mouvement voyait le jour, celui de la révolution sexuelle. Ainsi, au moment
même où l'esprit d'Ishtar mettait en branle la révolution sexuelle, un autre
mouvement voyait le jour, le féminisme, ou "féminisme de la deuxième
vague". Il serait imprégné dès le départ de l'esprit de la
déesse. Il s'efforcera donc également de rompre avec le concept des
conventions sociétales, la guerre contre le concept de féminité et le défi à
l'autorité masculine. De même qu'Ishtar était en proie à la rage, l'esprit de
rage contre les hommes s'est répandu dans la culture américaine et
occidentale, en particulier dans les rangs du féminisme radical.

Contre le patriarcat
Le dieu Anu était la divinité principale du panthéon mésopotamien. Il était
le père d'Ishtar. Ishtar avait l'habitude de contester son autorité et de
chercher à l'annuler. Le mot latin pour père est pater. C'est de pater que
vient le mot patriarcat, ou "les pères qui gouvernent". L'esprit d'Ishtar qui
habite le féminisme radical s'oppose donc à ce qu'il appelle le patriarcat. Le
patriarcat devait être défié et renversé.

L'ascension des femmes guerrières

Mais Ishtar n'était pas seulement combative, c'était aussi une guerrière. Le
poème sumérien "Inana et Ebih" décrit la déesse dans sa férocité alors
qu'elle entre dans la bataille :

Déesse des puissances divines redoutables, vêtue de terreur, chevauchant

les grandes puissances divines, Inana [Ishtar]... trempée dans le sang, se
précipitant dans de grandes batailles... vous détruisez des terres puissantes
avec des flèches et de la force et vous dominez les terres .2

Ainsi, alors que l'esprit d'Ishtar commençait à s'emparer de la culture

américaine et occidentale, les femmes commençaient à endosser l'identité
et le rôle de combattantes et de guerrières. L'esprit de la déesse militaire
s'est manifesté par la militarisation des femmes. C'est ce qui avait été écrit
dans les temps anciens, à savoir les pouvoirs et les actes de la déesse.
Comme l'indiquent les tablettes anciennes, elle était à l'œuvre pour
mettre en place des

...des fuseaux dans les mains des hommes...et de donner des armes aux
femmes .3

Les guerrières sont donc devenues un élément de la culture populaire et

du divertissement, alors que le combat physique était auparavant le
domaine des hommes.
Les femmes sont de plus en plus souvent représentées dans la fiction
comme dotées de pouvoirs surnaturels qui leur permettent de faire la
guerre et de semer la destruction. Tout cela s'inscrit dans la mythologie de
l'ancienne déesse guerrière.

La déesse militarisée
Ishtar entra sur le champ de bataille, entièrement blindée et armée. Il était
dans sa nature, dans ses compétences et dans son pouvoir de faire la
guerre. Elle était une déesse militarisée. Ainsi, à son retour, non seulement
elle raviverait l'image, le fantasme et le récit de la déesse guerrière, mais
elle provoquerait également la militarisation des femmes. En d'autres
termes, la femme guerrière se manifesterait également dans la vie réelle.
Il s'agit d'un phénomène sans précédent dans la majeure partie de
l'histoire de l'humanité : l'entrée des femmes dans le combat militaire. Le
précédent, cependant, se trouve dans la mythologie. Les mythes de la
déesse deviennent aujourd'hui réalité.
C'était une autre manifestation de la conformation des femmes à l'image
de la déesse. C'était aussi un pas de plus vers le divorce entre l'homme et la
femme, entre le masculin et le féminin. Plus les femmes pouvaient
ressembler à des hommes ou à répliquer leurs fonctions, le moins elles
auraient besoin d’eux. Les femmes devaient désormais être leurs propres
protecteurs et défenseurs. C'est aussi ce qui alimente la destruction du
mariage par la déesse. Le lien qui unit l'homme et la femme se détériore
progressivement.

Ceux qu'Ishtar a privés

Ce n'était pas un hasard si le mariage et la famille étaient continuellement
dévalorisés, le lieu de travail continuellement glorifié et la promiscuité
sexuelle ou toute sexualité hors mariage continuellement célébrée. Ayant
été endoctrinés dans le culte du moi et de l'épanouissement personnel, les
hommes et les femmes sont désormais plus réticents à se marier et moins
capables de le rester. Les femmes comme les hommes étaient désormais
plus susceptibles de se retrouver seuls. C'est ainsi qu'un ancien texte
mésopotamien parle des femmes

...qu'Ishtar a privée de maris...4

 Ishtar avait promis la libération des femmes. Pourtant, des études sur le
bien-être des femmes ont révélé que, depuis le début de la transformation,
elles étaient devenues de plus en plus malheureuses .5 Elles étaient
désormais moins susceptibles d'être mariés, plus susceptibles de faire
partie de la population active, moins susceptibles d'être épanouis et plus
susceptibles d'être seules.
Et pourtant, même en cela, ils s'étaient involontairement conformés à
l'image de la déesse.

La déesse ne s'arrêtera pas aux femmes. Si elle veut transformer les

cultures, les nations et les civilisations, elle doit aussi transformer les
hommes.
Passons maintenant à son autre sort et à l'autre transformation qu'elle a
entamée - la métamorphose des hommes.
 Chapitre 29

La métamorphose des hommes

Comme elle l'avait fait pour les femmes, Ishtar allait inaugurer la
métamorphose et la déconstruction des hommes.

L'émasculateur
La déesse n'est jamais à l'aise avec la masculinité - si elle n'est pas la sienne,
si elle appartient à un homme. Ses amants étaient dominés par elle et
avaient tendance à connaître un destin tragique. Vis-à-vis des hommes,
Ishtar était dangereuse et mortelle. Elle les émasculait. Un hymne hittite à
la déesse la décrit comme celle qui va

...s'éloigner des hommes la virilité.1

Il était donc dans la nature d'Ishtar de priver les hommes de leur virilité,
de la broyer. Dans la langue originale, ce que la déesse arrachait aux
hommes était leur zikratu. Ce mot fait référence à la puissance, à la
masculinité et au pouvoir héroïque.
Tout cela fait partie de sa fusion et de sa confusion des genres. Si l'on
peut supprimer la masculinité des hommes, on peut détruire la distinction
entre l'homme et la femme. On peut alors détruire le mariage, la famille,
puis la société.
C'est le pouvoir et le désir d'Ishtar qui ont transformé non seulement une
femme en homme, mais aussi "un homme en une femme ."2

La féminisation des hommes

Ainsi, si l'esprit de la déesse devait commencer à imprégner la civilisation
occidentale, on pourrait s'attendre à ce que cette civilisation commence à
s'opposer à la masculinité des hommes. Et c'est exactement ce qui s'est
passé. Les attributs masculins tels qu'ils sont présentés par les hommes ont
été de plus en plus attaqués et considérés comme de la "masculinité
toxique". Les hommes devaient être démasculinisés. Une ancienne prière
parle de son pouvoir d’émasculer les hommes, leur ôter leur capacité à se
battre et à se protéger. Elle voudrait

...enlèvent leurs épées, arcs, flèches, poignards...puis mettent dans leur

main la quenouille et le miroir .3

Les femmes assumant de plus en plus les rôles des hommes, le mariage
continuant à s'affaiblir, de plus en plus de mariages se terminant par un
divorce et d'autres ne commençant jamais, les hommes étaient de plus en
plus séparés de leurs rôles et fonctions traditionnels de pourvoyeur et de
protecteur. Ainsi, les rôles et la nature des femmes ont été modifiés, tout
comme ceux des hommes.
Elle leur a enlevé leurs épées et leur a donné la quenouille et le miroir.
Ainsi, l'esprit de la déesse cherchait d'abord à émasculer les hommes, puis
à les féminiser. Ainsi, alors que les femmes étaient désormais invitées à
montrer leur force, les hommes étaient désormais invités à montrer leur
faiblesse. C'était l'ancienne magie de la déesse.

Anciennes autorités et nouveaux dieux

Pour que la transformation soit complète, la guerre contre le leadership et
l'autorité masculins ne pouvait se limiter à un segment particulier de la
société ; elle devait envahir toute la culture. C'est ainsi qu'un esprit s'est
emparé de la culture américaine et occidentale, un esprit qui s'est attaqué
sans relâche à toute association des hommes avec le leadership, que ce
soit dans la vie publique, la culture populaire ou le foyer.
Les hommes sont de plus en plus souvent présentés comme incapables
ou inaptes à diriger, soit comme des oppresseurs toxiques, soit comme
des enfants trop grands et maladroits. L'Amérique est passée de l'éthique
du père qui sait mieux que tout le monde à la représentation de pères qui
ne savaient presque rien et ne servaient que d'objets de plaisanterie et
de moquerie.
La déesse faisait exactement ce qu'elle avait fait dans l'Antiquité, c'est-à-
dire défier le leadership masculin et démasculiniser les hommes. En ce qui
concerne l'effet corrosif d'Ishtar sur les hommes, un érudit a noté que
c'était son pouvoir et sa nature de

...détruire la masculinité...en fait une destruction de l'ordre culturel .4

 Si elle parvenait à détruire la masculinité, à délégitimer l'autorité du père
et des hommes en général, elle pourrait transformer la société. Si l'ancien
leadership était annulé, alors une culture pourrait être conduite sur une
autre voie.
Et si l'ancienne autorité pouvait être tournée en dérision et neutralisée,
alors de nouvelles autorités pouvaient prendre le relais - en l'occurrence,
de nouveaux dieux.

La reprogrammation des garçons

Et tout comme la métamorphose des femmes, la métamorphose des
hommes a dû commencer dès l'enfance. Si l'on disait aux filles d'être fortes,
ce n'était pas le cas des garçons. Si les garçons affichaient des
caractéristiques typiquement masculines, ils risquaient d'être réprouvés. Ils
étaient de moins en moins encouragés à réussir, et ils ont commencé à
prendre de plus en plus de retard dans leur éducation. Ainsi, leurs chances
d'occuper des postes à responsabilité dans le futur se sont détériorées.
Quant à la disposition naturelle des hommes à se battre et à se
protéger, elle est désormais canalisée dans les jeux vidéo. Une génération
de garçons grandit désormais accrochée aux écrans d'ordinateur. Leur
penchant pour la protection est ainsi détourné du mariage et de la famille
pour se retrouver dans l'univers de la réalité virtuelle.
En ce qui concerne la sexualité, leurs désirs sont également de plus en
plus détournés de la réalité pour se diriger vers le monde de la
pornographie en ligne. La déesse s'est assurée très tôt que le ciment de
l'homme et de la femme, du mariage et de la famille, de la société et de la
civilisation serait emporté.

L'épée d'Ishtar
Si le mariage est affaibli, la famille l'est aussi. Bien que l'esprit du temps ait
dépeint les hommes et les pères comme jetables, ils ne l'étaient pas. Leur
absence aurait des répercussions graves, durables et destructrices sur la
génération suivante et sur la société dans son ensemble. L'exemple d'un
mari et d'une femme, d'un père et d'une mère dans l'alliance à vie du
mariage devenait de plus en plus rare et étranger à une nouvelle
génération d'enfants. Ce phénomène n'a pas de précédent. La société
américaine et occidentale entrait en territoire inconnu.
 On oublie facilement qu'Ishtar était la déesse non seulement de la
sexualité, mais aussi de la destruction. Elle brandissait une épée. L'épée
d'Ishtar venait de frapper. Et dans le sillage de ce coup, il y avait les ruines
de mariages brisés, de pères brisés, de mères brisées, de familles brisées,
d'enfants brisés et de vies brisées, sans parler d'une génération brisée,
d'une culture brisée et d'une civilisation brisée.

L'œuvre de la déesse ira encore plus loin et plus profondément. Non

seulement elle modifierait le but et la nature de l'homme et de la femme,
mais elle éroderait les lignes qui les séparent. Elle les fusionnerait.

Est-il possible que ce à quoi nous assistons aujourd'hui dans notre culture
concernant la fusion des genres remonte à l'ancien sacerdoce de la déesse ?
 Chapitre 30

L'androgyne

La déesse, qui a déjà effectué la métamorphose du genre, va maintenant

passer à l'étape et au niveau supérieurs.

Assinnu, Kurgarru, Kalu et Gala

Démasculiniser l'un et déféminiser l'autre est une chose, superposer l'un à
l'autre ou fusionner les deux en est une autre.
Mais c'était là son pouvoir. On peut le voir dans son culte et sa prêtrise.
Ses prêtres et ses ministres, les chanteurs de ses temples et ses artistes
rituels, les assinnu, les kurgarru, les kalu et les gala, étaient connus pour
plier et briser publiquement les paramètres et les définitions du genre. Ce
sont des hommes qui ont pris l'apparence et les attributs des femmes. Tout
comme Ishtar s'était masculinisée, ses prêtres masculins s'étaient féminisés
ou avaient été féminisés.
Ils se sont fait passer pour des femmes. Ils s'habillaient avec des
vêtements féminins et se maquillaient. Aujourd'hui, on les appellerait des
travestis, des non-binaires, des bisexuels ou des androgynes.

Le retour du dieu androgyne

Le culte d'Ishtar débordait donc non seulement de sexualité et de
promiscuité, mais aussi d'androgynie. Ishtar elle-même, une femme avec
des attributs masculins, était l'incarnation de l'androgynie. Il en allait de
même pour ses prêtres, qui étaient des hommes dotés d'attributs féminins.
Un auteur a fait remarquer à propos de la déesse

Son androgynie est attestée par son personnel cultuel, qui comprenait des
eunuques et des travestis et, lors de sa fête, des jeunes gens portaient
des cerceaux, un symbole féminin, tandis que les jeunes femmes portaient
des épées .1

Que se passerait-il donc si l'esprit d'Ishtar prenait possession de

l'Amérique et de la culture occidentale ? Nous nous attendrions à voir la
fusion du masculin et du féminin, la confusion des deux, la féminisation des
hommes et la masculinisation des femmes. Et c'est exactement ce qui s'est
passé.
Ce phénomène s'accompagne d'une chose étrange. Parler d'un homme
comme étant particulièrement masculin ou viril, ou comme possédant des
qualités masculines, est de plus en plus considéré avec dédain. De même,
parler d'une femme comme d'une personne particulièrement féminine ou
d'une épouse tombait en disgrâce. Si elle est possédée par un homme, la
masculinité devient un attribut négatif. S'il s'agit d'une femme, la féminité
devient un attribut de peu de valeur et rétrograde. D'autre part, si une
femme possède des traits masculins, ils doivent être célébrés et admirés, et
les traits féminins, s'ils sont possédés par un homme, doivent être célébrés
et admirés, et les traits féminins, s'ils sont possédés par un homme, sont
aujourd'hui considérée comme une vertu.
Comment expliquer une telle inversion de la nature et de la réalité ? C'est
tout à fait conforme à l'esprit de la déesse qui s'est spécialisée dans la
masculinisation des femmes et la féminisation des hommes.

Le problème de la biologie
Les icônes féminines de la musique populaire et de la culture des jeunes,
contrairement à celles des générations précédentes, se délectent
désormais de paraître sauvages, indisciplinées, choquantes, vulgaires et
agressives. Nombre de leurs homologues masculins, en revanche, se
paraient d'eye-liner, de rouge à lèvres et d'autres signes de féminité ou
d'androgynie.
Les cosmétiques sont désormais de plus en plus vendus à des
consommateurs masculins. Des tentatives ont été faites pour masculiniser
la mode féminine et féminiser la mode et l'apparence des hommes. C'est
précisément ce que faisait la déesse, comme l'atteste un ancien hymne
chanté à sa louange :

Elle ad(orne) un homme en tant que femme, elle ad(orne) une femme en
tant qu'homme .2

Un concept qui n'avait jamais existé dans l'histoire de l'humanité a été

inventé pour coïncider avec la métamorphose. Il s'agit de l'identité de genre.
Par ce concept, Il est désormais possible de se dissocier de son être
biologique. On dit désormais à chacun qu'il possède un genre ou une identité
sexuelle qui peut très bien être totalement opposé à celui de naissance,
contraire à leur gendre biologique
Tous sont désormais encouragés à se demander s'ils sont, en fait,
authentiquement autres que ce qu'ils sont ; les hommes doivent se demander
s'ils sont, en fait, des femmes, et les femmes, s'ils sont, en réalité, des
hommes.

Royaume de la magie
Les jeunes étaient particulièrement vulnérables, car c'étaient leurs aînés
et leurs enseignants qui leur disaient que c'était en fait la vérité. Les
graines ont été semées pour que les garçons se demandent s'ils étaient en
fait des filles, et les filles, si elles étaient des garçons. On leur a dit que les
robes étaient aussi bien pour les garçons que pour les filles. Les filles
pouvaient être des princes, et les garçons peuvent être des princesses. Les
contes de fées séculaires ont dû être modifiés pour que les princes ne
sauvent plus les princesses et que les enfants puissent avoir des enfants.
Les princesses possèdent désormais un nombre suffisant d'attributs
masculins.
Et si un garçon ou une fille souhaitait voir ses personnages de contes de
fées préférés à Disney World®, il ou elle découvrirait que les "garçons" et
les "filles" n'existaient plus .3 Ces deux mots étaient devenus un blasphème
que les gardiens du Magic Kingdom® ne devaient jamais prononcer en
public. Ils avaient disparu comme par magie. Tout était magique, la magie
de la déesse.

L'heure du conte d'Ishtar

Et si les petits enfants n'étaient pas déjà suffisamment confus quant à leur
identité sexuelle, ils pourraient désormais être amenés à la bibliothèque
publique, où un homme portant du rouge à lèvres, des faux cils, du
mascara, des talons hauts, une perruque et une robe formée pour simuler
l'anatomie d'une femme leur lirait leur livres d’enfants d'histoires préférés.
Autrefois, ils étaient prêtres dans les temples d'Ishtar. Aujourd'hui, ils sont
au service des enfants dans les bibliothèques publiques.
Dans une ancienne prière hittite, Ishtar est décrite comme ayant le
pouvoir de

... faire en sorte que les jeunes femmes s'habillent en hommes du côté droit,
et que les jeunes hommes s'habillent en femmes du côté gauche .4

Ainsi, l'esprit d'Ishtar a de nouveau fait en sorte que les jeunes femmes
s'habillent en hommes et que les jeunes hommes s'habillent en femmes,
et que les deux s'habillent à la fois en l'un et en l'autre, et en aucun des
deux. Un esprit étrange dirigeait désormais la culture dans laquelle les
adultes semblaient désormais prendre plaisir à encourager les enfants à
prendre l'habit et les attributs du sexe opposé.

Retour du prêtre de gala

Après des siècles d'absence dans la civilisation occidentale, les travestis,
ou, comme on les appelle désormais, les drag queens, ont commencé à
sortir de l'ombre et à occuper le devant de la scène de la culture dominante.
À l'époque de la déesse, ils s'étaient prélassés sous les feux de la rampe
des anciens temples païens en tant que ses prêtres de gala. Elle était
revenue. Il était donc inévitable qu'ils reviennent aussi. Comme à l'époque
de leur gloire, ils étaient à nouveau célébrés et placés sous les feux de la
rampe de la culture traditionnelle.
Ils étaient revenus avec la déesse pour officier à nouveau, exercer leur
ministère et présider en tant que grands prêtres de la culture moderne.

Et pourtant, la déesse n'avait pas fini. Il y avait une autre étape à franchir, un
autre royaume à pénétrer et une autre transformation à mettre en œuvre.
Celle-ci convergerait le plus souvent vers un site spécifique, à un moment
précis - un événement spécifique.
C'est là, dans les rues de New York, que la déesse prendrait position et
que, de là, elle jetterait un nouveau sort et déclencherait une nouvelle
métamorphose qui changerait la culture américaine et celle du monde.
 Chapitre 31

Prêtres, dieux et ombres

C'EST LAligne que la déesse a franchie à la fin des années 1960 qui allait
déclencher une métamorphose de la morale, de l'éthique, des valeurs, de
la société, de la culture, de la perception et de la nature humaine dans des
proportions sismiques.

L'altération du désir
Tout était là, implicite depuis le début, et précisé, encore et encore, dans les
inscriptions anciennes :

Que Ishtar, Maîtresse de la bataille et du conflit, transforme sa masculinité

en féminité .1

Elle était continuellement louée pour son pouvoir de "transformer un

homme en femme et une femme en homme ."2 L'évolution de la sexualité
s'accompagne implicitement d'une évolution du désir. Un homme
transformé en femme par la déesse est censé désirer des hommes. Une
femme transformée en homme désirerait vraisemblablement les femmes.
Cela nous amène au domaine de l'altération du désir.
La déesse elle-même s'est vantée d'être capable de passer de l'état de
femme à celui d'homme. Bien que cela ne soit pas dit, il serait implicite que
son désir en tant que femme soit pour un homme et en tant qu'homme,
pour une femme. En outre, c'est elle que l'on invoque surtout lorsqu'on
cherche à changer le désir romantique ou sexuel d'une autre personne. Elle
était la sorcière. C'est elle qui a le pouvoir de changer le désir.
Il y avait ensuite ses prêtres, ses artistes, les ministres du culte de ses
temples, les hommes qui s'habillaient avec des vêtements féminins et
prenaient l'apparence d'une femme. Ils servaient d'exemples de son
pouvoir de modifier la sexualité. Mais leur transformation allait au-delà des
vêtements ou de l'apparence extérieure.
Certains ont pris des noms de femmes. Certains chantaient les chants
cultuels dans un dialecte féminin. Certains jouaient même le rôle de
consorts ou d'épouses.

L'exil des Assinnu

Il ne s'agissait donc pas seulement d'une apparence ou d'un comportement.
Elle était sexuelle. D'anciens textes akkadiens donnent des instructions aux
hommes pour qu'ils aient des relations sexuelles avec les assinnu, les
hommes féminisés d'Ishtar. Le fait que les prêtres masculins de la déesse se
livrent à des actes sexuels avec d'autres hommes était donc une
caractéristique du culte de la déesse. Une grande partie de la prêtrise
d'Ishtar serait aujourd'hui considérée comme homosexuelle ou gay, et son
culte comme un culte de l'androgynie, du travestissement et du trans-
genre.
Lorsque la civilisation occidentale s'est détournée du paganisme et que
les dieux et les déesses sont partis en exil, l'homosexualité et les autres
comportements connexes ont cessé d'être tolérés. Lorsque la déesse s'est
exilée et que ses temples ont fermé, les prêtres assinnu et les autres
membres de son personnel cultuel ont quitté les temples et ont suivi la
déesse en exil. Ils ont disparu.
Dans la nouvelle ère et la nouvelle civilisation, les pratiques de
croisement des genres telles que l'homosexualité et le travestissement
seraient considérées comme immorales, comme un péché, les inversions de
l'ordre naturel. De telles choses seraient désormais proscrites par les codes
de moralité, les conventions sociales, la loi et les Écritures. La licence et les
transgressions pour lesquelles les sanctuaires de la déesse étaient connus
allaient maintenant s'estomper dans l'histoire, devenir de lointains
souvenirs, puis être oubliées.

L'émergence des hommes de l'ombre

Mais si la déesse devait revenir, que s'attendrait-on à ce qu'il se passe ?
Nous nous attendrions à ce que les valeurs et les pratiques de son culte
reviennent également.
En d'autres termes, si la déesse dont la religion impliquait l'acceptation,
la pratique ouverte, la sanctification et la consécration de l'homosexualité
devait revenir, alors son retour entraînerait à nouveau l'acceptation, la
pratique ouverte et la sanctification de l'homosexualité, ainsi que sa
consécration dans la civilisation occidentale. Et c'est exactement ce qui se
produira.
La déesse ferait sortir l'homosexualité de l'ombre, du domaine de
l'interdit, et l'introduirait dans une civilisation à laquelle elle était étrangère
et taboue. Et lorsque cela se produira, ce ne sera pas tant un détournement
de la révolution sexuelle que sa conclusion logique.

Les deux sacerdoces

Cette dynamique se retrouve dans l'ancien culte de la déesse. Ses femmes
prêtres et ouvrières, les harimtu, les kezertu, les samhatu et les istaru,
avaient une activité sexuelle en dehors du mariage, mais avec des hommes.
Ainsi, la sexualité a d'abord été retirée d'un contexte, celui de l'alliance
conjugale, mais est restée dans un autre contexte, celui de la sexualité
entre hommes et femmes.
Mais avec la prêtrise masculine d'Ishtar, de l'assinnu au gala, le divorce
de la sexualité de son contexte naturel ou traditionnel, sa
décontextualisation, a été portée à un autre niveau. Les prêtres masculins de
la déesse retiraient la sexualité de son genre, de son contexte biologique de
mâle et de femelle. Ils représentaient donc un niveau plus profond de
décontextualisation. Un sacerdoce mène à l'autre - ou un stade de
décontextualisation et de déconstruction mène au suivant.

La déconstruction du sexe
De même, c'est la révolution sexuelle qui a conduit à la normalisation de
l'homosexualité. Si la sexualité a pu être retirée du contexte du mariage,
comme lors de la révolution sexuelle, elle a également pu être retirée du
contexte du genre, comme lors de la normalisation de l'homosexualité.
C'est pour cette raison que l'événement fondateur qui a introduit
l'homosexualité dans le courant dominant de la civilisation occidentale n'a
pas eu lieu.
Il ne se situe pas au début de la révolution sexuelle du début des années
1960, mais à la fin de la décennie. Et comme pour le sacerdoce masculin
d'Ishtar, il s'agirait d'une étape supplémentaire et plus profonde dans la
décontextualisation et la déconstruction de la sexualité.
Cela allait de pair avec une autre œuvre de la déesse. Elle avait déjà
commencé à séparer les maris et les femmes et à estomper les distinctions
entre hommes et femmes. Si les hommes et les femmes étaient désormais
interchangeables dans tous les autres domaines, ce n'était plus qu'une
question de temps avant qu'ils ne le soient à leur tour.interchangeables
dans le domaine de la sexualité. L'émergence de l'homosexualité dans la
culture américaine et occidentale est donc le fruit de plusieurs
mouvements, qui ont tous un dénominateur commun : la déesse.

Nuit sismique
Tout s'est joué en 1969, par une nuit d'été dans les rues de New York, lors
d'une explosion. Elle concernait un bar appelé le Stonewall Inn. Cette
explosion a entraîné des jours de rage et de violence et a déclenché un
nouveau mouvement et une transformation culturelle.
C'est là, dans les rues de New York, que la déesse a pris position et que ce
qui avait été caché dans l'ombre s'est retrouvé sous les feux de la rampe de
la culture américaine, puis de la culture occidentale, et enfin dumonde.
Son programme consistait finalement à prendre une civilisation
chrétienne, à modifier ses valeurs, sa perception du mariage, du genre et de
la sexualité, jusqu'à ce qu'elle soit transformée en une civilisation païenne.
Comme pour les autres transformations, il fallait procéder étape par étape,
d'abord en mentionnant l'inavouable, puis en rendant familier ce qui était
choquant. À partir de là, la culture s'orienterait vers la tolérance, puis vers
l'acceptation. Ce qui était autrefois inavouable deviendrait établi, célébré,
défendu, puis appliqué.
Après avoir introduit la transformation dans les rues de New York, elle l'a
introduite dans les médias, le cinéma, le théâtre, la télévision, la musique,
la politique, le droit, le système éducatif, les dessins animés pour enfants,
les boîtes de céréales, partout.
La saturation se poursuivra jusqu'à ce qu'il n'y ait plus une seule facette de
la culture moderne qui n'ait pas été touchée ou modifiée par elle. Les lois
seront renversées et ce qui était auparavant illégal sera désormais célébré.
Le bouleversement d'un élément aussi fondamental de la civilisation que
le paradigme et la norme homme-femme s'avérera particulièrement
puissant dans la transformation de la culture américaine et occidentale.

L'autre « coming out »

Lorsque les dieux ont quitté la civilisation occidentale, la pratique ouverte
de l'homosexualité est partie avec eux. L'une et l'autre ont disparu dans
l'ombre et en marge de la société. C'est pourquoi la réapparition de
l'homosexualité sur le devant de la scène de la civilisation occidentale, sa
réémergence de l'ombre et des placards de cette civilisation après deux
mille ans, était un signe - il y en avait d'autres qui réémergeaient aussi. Il y
avait aussi ceux qui sortaient de l'ombre, en marge de la civilisation
occidentale, après deux mille ans : les dieux.

Deuxième tour
Cela signifierait également un autre changement d'une ampleur colossale.
Avec le retour de l'homosexualité au centre de la civilisation occidentale
était donc le signe non seulement du retour des dieux, mais aussi d'un
retour à l'évangile, à la foi chrétienne, à la pratique ouverte de
l'homosexualité. Ainsi, le retour de l'homosexualité au centre de la
civilisation occidentale était le signe non seulement du retour des dieux,
mais aussi d'un tournant sismique en matière de spiritualité. C'est le signe
que la civilisation occidentale se détourne de la foi chrétienne. Après près
de deux mille ans, le lien qui unissait cette civilisation et cette foi
commençait à se dissoudre.
Chaque étape importante franchie vers l'établissement de l'homosexualité
s'accompagnerait d'une étape inverse vers le démantèlement du
christianisme. Chaque mouvement de célébration de l'homosexualité
conduirait à un mouvement inverse d'éloignement de la foi judéo-
chrétienne ou d'attaque des valeurs bibliques. L'adoption de la moralité
incarnée par la déesse était à la fois une mesure et un instrument de la
déchristianisation de l'Amérique et de la civilisation occidentale.

La déesse jetait maintenant un sort plus profond. Elle avait modifié les
désirs et la perception d'une nation. La civilisation qui représentait autrefois
les valeurs chrétiennes défendent aujourd'hui ce qu'elles avaient condamné
et condamnent ce qu'elles avaient défendu. Elle célèbre ce qu'elle avait
interdit et interdit ce qu'elle avait célébré.
L'Amérique et la culture occidentale seraient converties et deviendraient
païennes.

Et pourtant, elle n'a pas fini. Le mystère et la métamorphose devaient

passer à l'étape suivante, encore plus profonde.
Ce qui va se passer ensuite trouve son origine dans les anciens hymnes
de la déesse, dans les ministres de son culte, dans ses pouvoirs et dans
une entité mystérieuse de sa mythologie.
 Chapitre 32

L'altération

LA PROCHAINE ÉTAPE de
la transformation de la sexualité et du genre semblerait
à beaucoup particulièrement étrange et étrangère, et pourtant ses origines
sont anciennes, et son mystère se trouve dans lestemples de la déesse.

Le travail d'une sorcière

Le fait que le pouvoir de la déesse était "de transformer un homme en
femme et une femme en homme, de changer l'un en l'autre"1 implique plus
que les vêtements du travestissement, les désirs de l'homosexualité ou
même une identification avec le sexe opposé. Dans sa compréhension la
plus littérale ou ultime, cela signifierait la transformation réelle d'un
homme en femme et d'une femme en homme. Cela signifierait que la déesse
a le pouvoir de transformer physiquement un membre d'un sexe en l'autre.
Il s'agit, là encore, d'un acte de magie, du travail d'une sorcière.
Transformer un homme en femme et une femme en homme, c'est
transformer un sexe en un autre. C'est un acte de transsexualisation ou de
transgendérisme. La personne ainsi transformée par la déesse est devenue
transsexuelle.

Ninshubar
L'assistante personnelle d'Ishtar était une divinité nommée Ninshubar.
Ninshubar était une femme, une déesse. Mais elle était d'une nature
étrange. Elle changeait continuellement de sexe. Au service des autres
dieux, Ninshubar était un homme. Mais dans la présence d'Ishtar, elle
devenait femme, et ainsi de suite. L'assistante d'Ishtar était donc un être
transsexuel.
C'est Ishtar qui se transformait de femme en homme et vice-versa. En ce
sens, Ishtar était elle-même transsexuelle. Il ne devrait donc pas y avoir de
surprise que la transsexualité apparaisse à la fois dans sa mythologie et dans
son culte.

Les êtres intersexués

Dans le mythe de sa descente aux enfers et de son emprisonnement, deux
êtres ont été créés pour lui permettre de s'échapper. L'un était appelé le
kurgarra et l'autre, le galatur. Ils sont décrits comme des êtres intersexués,
ni tout à fait l'un ni tout à fait l'autre, ou qui se situent entre les deux. Les
noms kurgarra et galatur étaient également les titres du personnel cultuel à
la croisée des genres qui officiait dans les temples d'Ishtar.
Dans la version akkadienne du mythe, l'être envoyé pour sauver Ishtar du
monde souterrain s'appelait Asushunamir, l'assinnu. Là encore, il s'agissait
d'une entité intersexuelle, transsexuelle ou transgenre, et là encore, le
nom, ou l'appellation, était également le titre des ministres cultuels
d'Ishtar, les assinnu. En fait, la signification du nom assinnu est "homme-
femme".
Une ancienne description des ministres de la déesse dit ceci :

Ils ont fait sortir les [kurgarrû] et les [assinnu] (à) Eanna, dont Ishtar a
transformé la virilité en féminité pour susciter l'effroi du peuple .2

La déesse chirurgienne
Transformer la virilité en féminité pour "frapper d'effroi le peuple", c'est
parler de quelque chose de plus substantiel que des comportements
efféminés et le port de vêtements féminins. Une inscription ancienne du sud
de la Turquie parle de la modification de la sexualité par Ishtar en des
termes particulièrement explicites :

Que Ishtar... imprime des parties féminines dans ses parties masculines .3

Le culte de la déesse aurait impliqué la castration. Nombre de ses

prêtres et de son personnel cultuel auraient été des eunuques, ayant été
castrés pour obtenir leur poste ou ayant été castrés plus tôt dans leur vie.
Certains se seraient castrés eux-mêmes. Les récits historiques ultérieurs
décrivent les adorateurs et le personnel de ses divinités se castrent elles-
mêmes au milieu du culte. D'une manière ou d'une autre, elles ont été
modifiées chirurgicalement.
Il s'agissait pour eux d'une tentative de se débarrasser des
caractéristiques du genre dans lequel ils étaient nés et de se rapprocher du
genre qu'ils cherchaient à imiter. En raison de leur castration, la quantité
de spermatozoïdes masculins est plus importante que la quantité de
spermatozoïdes féminins.
L'hormone testostérone qui circule dans leur corps serait réduite de manière
drastique. Cela conduirait à son tour à la minimisation d'autres
caractéristiques masculines. Tout cela a été combiné avec le port des
vêtements et des parures. Les prêtres et les ministres du culte de la déesse
étaient les transsexuels du monde antique.

Un stade plus extrême

Si la déesse devait revenir dans le monde moderne, à quoi s'attendrait-on
? Nous nous attendrions à ce que les attributs et les caractéristiques de son
sacerdoce reviennent également. Nous nous attendrions à ce que ses
pouvoirs de transformation de la sexualité et du genre soient à nouveau
démontrés. En bref, nous nous attendrions au retour de la transsexualité ou
du transgendérisme. Et c'est exactement ce qui s'est passé.
La transsexualité et le transgendérisme représentent une forme plus
extrême ou une autre forme d'exclusion.
Le retour de la transsexualité et du transgendérisme dans la culture
dominante devrait donc se produire à un stade encore plus avancé de
l'évolution de la culture dominante que celui du travestissement et de
l'homosexualité. Par conséquent, nous nous attendons à ce que le retour
de la transsexualité et du transgendérisme dans la culture dominante se
produise à un stade encore plus tardif des transformations de la déesse. Et
c'est ce qui s'est passé.
Les toutes premières tentatives de modification chirurgicale de la
sexualité d'un individu ont été réalisées au début du vingtième siècle. Dans
les années 1960, la procédure était encore une bizarrerie extrêmement
rare. Les termes transgenderisme et transgendéral sont apparus pour la
première fois entre le milieu et la fin des années 1960. Le terme transgenre
aurait été officiellement inventé en 1965. C'est dans les années 1990 que le
terme s'est répandu pour la première fois.
Mais c'est au XXIe siècle que le phénomène de la transsexualité ou du
transgendérisme a explosé sur la scène de la culture mondiale, en se
concentrant, une fois encore, sur le point central du retour de la déesse,
l'Amérique et la culture occidentale.
 Les personnes vulnérables

Ishtar était le plus souvent représentée comme une jeune femme.

Lorsqu'elle évoquait sa transition d'un sexe à l'autre, elle parlait de devenir
un "jeune homme exubérant" ou un "noble jeune homme ".4
Le mot "jeune" est important. Si les dieux veulent modifier une nation ou
transformer une civilisation, s'ils veulent prendre le contrôle de son avenir,
ils doivent, comme nous l'avons vu, posséder ses jeunes. Ainsi, lorsqu'il
s'agit de confondre les genres et de briser leurs distinctions, ce sont les
jeunes qui sont particulièrement vulnérables.
Aucune génération n'a été autant soumise à un barrage de confusion des
genres que celle qui a atteint l'âge adulte au début du XXIe siècle. C'est à ce
moment-là qu'un changement massif s'est produit. Le nombre de jeunes et
d'enfants américains et occidentaux s'identifiant comme transgenres a
explosé. De 2009 à 2018, le nombre de jeunes filles cherchant un
traitement de transition de genre au Royaume-Uni a grimpé de 4 515 pour
cent.5 Il s'agit d'un phénomène sans précédent dans l'histoire de l'humanité.
Ce qui est tout aussi inédit, c'est que la plus forte augmentation du
nombre de personnes qui cherchent à changer de sexe ou qui sont
orientées vers un tel changement est désormais le fait de jeunes femmes.
Une génération possédée par la déesse fait aujourd'hui comme les autres. la
déesse se vantait de l'avoir fait. Les jeunes femmes cherchent désormais à
devenir des jeunes hommes.

Souffrez les petits enfants

La modification du corps des enfants est devenue une activité commerciale
importante. Les établissements d’avortements dans toute l’Amérique ont
ont ajouté la transformation d'hommes en femmes et de femmes en
hommes à leurs services de mise à mort des enfants à naître. Ils
accomplissent ainsi, sous un même toit, les rites de plusieurs dieux.
Les enfants étant un public captif dans les salles de classe, l'esprit de la
déesse s'est emparé du système scolaire public. Les écoliers étaient
désormais initiés au transgendérisme par les mots et l'autorité de leurs
enseignants. On leur apprend qu'ils peuvent décider d'être un garçon ou
une fille. On leur demande ensuite quel est leur sexe réel et s'ils ne sont pas
en fait différents de ce qu'ils pensaient être. Ils seraient alors amenés à
entrer dans le processus de transition. Ils étaient trop jeunes pour
comprendre les ramifications de ce qui étaient en train de se produire. Le
processus de "réassignation" de leur sexe commençait, souvent alors que
les parents étaient gardées de savoir ce qui arrivait à leur enfant.

L'altération
Les divertissements pour enfants, les dessins animés, les jeux vidéo, la
télévision, les médias sociaux, les films et d'autres médias et influences
destinés aux enfants se sont joints à ce barrage. En conséquence, des
masses d'enfants ont été soumises à des traitements hormonaux qui
allaient altérer et endommager de manière irréversible leur corps, leur
santé et leur vie. Nombre d'entre eux ont été transformés et stérilisés à vie
avant même de savoir ce qu'était la sexualité.
Célébrités, dirigeants gouvernementaux, éducateurs, chefs d'entreprise,
médecins, chirurgiens et activistes se sont tous joints à la croisade pour
promouvoir la modification des enfants. Cela défie la rationalité et le bon
sens. Qu'est-ce qui a pu les pousser à embrasser et à défendre une chose
qui, dans une génération antérieure, aurait été considérée comme une folie
?
Ce qui les possédait, c'était l'esprit de la déesse. C'est ainsi que des
multitudes d'enfants et de jeunes sont maintenant intégrés dans la
métamorphose subie par les prêtres et les ministres de la déesse afin de
devenir ses serviteurs.
Mais contrairement aux temps anciens, la déesse n'était pas intéressée
par une seule catégorie de personnes pour servir de prêtrise - elle en avait
maintenant après toute une génération. Et toute une génération était
maintenant préparée à incarner, sous une forme ou une autre, la confusion
des genres de la déesse et à lui servir involontairement de prêtrise.
Et la déesse n'était pas seule en cause. Les dieux ont toujours eu un
intérêt particulier à détruire les enfants. Si leurs couteaux sacrificiels n'ont
pas pu les toucher avant leur naissance, ils les toucheront maintenant.

Une idole de son propre être

Si, dans un univers païen, on façonne sa propre idole, on construit son
propre dieu et on crée ainsi sa propre réalité, alors dans un tel univers, on
peut créer ou recréer la réalité de soi-même. Ainsi, au fur et à mesure que le
travail des dieux et la paganisation de l'Occident progressaient, une femme
pouvait décider que sa réalité personnelle était qu'elle était en fait un
homme ou, d'ailleurs, un animal ou tout autre être.
 Mais pour mettre en œuvre sa réalité, il faut annuler la réalité qui existe.
Ainsi, pour créer ce qui n'est pas la réalité, il faut annuler ce qui est la
réalité. Et pour se recréer soi-même, il faut annuler sa propre existence.
L'autocréation devient donc un acte d'autodestruction.
Et créer sa propre réalité, c'est en faire une idole. Et la créer à partir de
soi-même, c'est faire une idole de son propre être. Et dans l'acte de
transition, il faut sculpter l'idole pour qu'elle soit conforme à la réalité que
l'on veut créer. Ainsi, la modification du genre impliquerait toujours l'acte
d'autodestruction.

La destruction des femmes

La destruction irait au-delà de celle des individus. Elle touche la société
dans son ensemble. Les féministes ont commencé à remarquer un nouveau
phénomène : la destruction ou l'effacement des femmes. Le mot "femme"
est rayé des textes officiels.
Les hommes sont également effacés des documents et du discours,
remplacés par des expressions telles que "personnes ayant un utérus" ou
pas remplacés du tout. Les hommes aussi sont effacés. Il en va de même
pour les sœurs et les frères, les mères et les pères, les fils et les filles, les
garçons et les filles, les dames et les messieurs.

L'abolition de l'homme
Les dieux avaient pour mission d'éradiquer la nature humaine, l'humanité -
l'abolition de l'homme. Ils ont promis que l'on pouvait faire de son être et
de sa vie tout ce que l'on croyait ou imaginait. Mais si l'on pouvait donner à
sa vie et à son être n'importe quel but, cela signifierait que sa vie et son être
n'ont pas de but réel, intrinsèque, absolu ou ultime. Et s'il n'y a pas de but
absolu ou si la vie d'une personne n'a pas de but ultime, alors elle n'a pas de
sens ou de valeur ultime.
Ainsi, la vie devient jetable - l'homme, la femme, l'humanité, chaque
personne, chaque vie. Ainsi, ce que les dieux présentaient comme la liberté
était en réalité la destruction, et ce qu'ils promettaient comme
l'accomplissement était, en fin de compte, l'abolition de l'homme.
Est-il possible que l'un des mouvements les plus importants des temps
modernes n'ait pas seulement été initié par la déesse, mais qu'il ait été
habité dès sa naissance par sa présence ?

Est-il possible que l'événement qui a déclenché ce mouvement ait été non
seulement saturé des éléments de sa mythologie, mais qu'il ait été rejoué ?

Nous sommes sur le point de lever le voile sur un événement qui a

modifié la culture américaine et mondiale. En levant le voile, nous verrons
comment une ancienne divinité mésopotamienne a habité les rues de New
York.
 Chapitre 33

La nuit de la déesse

LE RETOUR de la déesse était perceptible dès le début de la révolution

sexuelle. Mais ce que nous sommes sur le point de voir, c'est comment un
seul événement allait incarner son entrée dans la culture moderne comme
aucun autre événement ne l'avait jamais fait. Plus que tout autre, cet
événement allait ouvrir la voie à la modification des valeurs dans le domaine
de la sexualité, du mariage, du genre, de la famille, et même de la Bible, du
christianisme et des voies de Dieu.

Muraille de pierre
Elle sera connue sous le nom de Stonewall. Il sera commémoré chaque
année dans presque toutes les régions du monde. Il représentera une
explosion qui commencera à se répandre dans la culture américaine, la
culture occidentale, puis dans le monde entier.
Est-il possible que cet événement ne soit pas seulement une
conflagration de troubles sociaux, de désordres et de bouleversements,
mais aussi de forces spirituelles ? Est-il possible que derrière tout cela se
cache l'esprit de la déesse et de sa mythologie ?
Ce que l'on appelle aujourd'hui Stonewall, les émeutes de Stonewall ou le
soulèvement de Stonewall, tire son nom de l'auberge Stonewall, un bar gay
de Greenwich.
Village à New York. Comme d'autres bars gays de la ville, il appartenait à la
mafia et était géré par elle. À la fin du mois de juin 1969, la police y a fait
une descente. Ces descentes n'étaient pas rares pour plusieurs raisons.
Outre le fait que les actes homosexuels n'étaient pas légaux, le bar
fonctionnait illégalement, sans licence de vente d'alcool en bonne et due
forme. Les propriétaires de bars soudoyaient généralement la police pour
qu'elle leur permette de fonctionner, et la police, de son côté, prévenait
souvent les propriétaires avant de procéder à une descente.
 Explosion
La descente a commencé aux premières heures de la nuit. On estime à deux
cents le nombre de personnes qui se trouvaient dans le bar ce soir-là. Au
cours de la descente, la police a fait sortir la plupart d'entre elles et s'est
concentrée sur les employés du bar et sur un certain nombre de travestis
qu'elle a pressés de s'identifier. Bientôt, ils ont commencé à faire monter
dans un fourgon de police certaines des personnes qu'ils avaient gardées
pour les interroger.
La multitude de clients est restée debout à l'extérieur, ainsi que les
curieux. Lors d'une des arrestations, quelque chose s'est emparé de la
foule, une agitation, puis un esprit de rage, et enfin une explosion. La foule
a commencé à narguer les policiers et à leur lancer des objets - des
bouteilles, des pierres et, semble-t-il, des briques. La rage était si féroce et
la situation si dangereuse que les policiers se sont alors retirés dans le bar, se
barricadant, craignant pour leur vie. La foule s'est alors lancée à leur
poursuite, chargeant le bar et tentant de briser la porte d'entrée pour les
atteindre.
Les policiers barricadés ont fini par recevoir de l'aide, mais la rage et le
soulèvement se sont poursuivis. Les "émeutes de Stonewall" se sont
poursuivies pendant des jours. À l'époque, elles sont apparues comme une
bizarrerie, une perturbation en marge de la société. La plupart des gens
n'avaient aucune idée de ce qui s'était passé. Mais les répercussions de ce
qui s'est passé cette nuit-là ne cesseront de croître et de s'approfondir au fil
des ans. Avec le temps, ceux qui se joindront aux commémorations de
Stonewall et du mouvement qu'il représentait se compteront par multiples
millions.

Portes et esprits anciens

Nous avons parlé de la porte qui s'était fermée aux dieux dans l'Antiquité.
Stonewall a joué un rôle clé dans sa réouverture. Il n'est donc pas
surprenant que cet événement ait été marqué par la rage, les
bouleversements et la violence. L'ancienne porte était maintenant frappée
et forcée à s'ouvrir. Les esprits entraient et les dieux revenaient.
Ainsi, en ce qui concerne le royaume des esprits et des dieux, ce qui s'est
passé à Stonewall était d'une grande importance. Et il n'y avait pas que la
police et les multitudes qui étaient là cette nuit-là. Mais au milieu de la foule
se trouvait la déesse.
Ce qui s'est passé cette nuit-là a dépassé le cadre naturel. Ceux qui y ont
participé, quel que soit leur camp, n'en avaient aucune idée. Ils étaient
seulement des vaisseaux, ou des pions, dans un mystère ancien.
Nous allons maintenant lever le voile sur ce qui s'est passé cette nuit de
juin à New York. Derrière ce voile, nous allons découvrir un autre monde,
un monde de convergences, d'esprits et de chair, d'ancien et de moderne, de
mythologique et de réel.

Y avait-il une raison pour que ce qui s'est passé cette nuit-là ait lieu à NewYork ?

La raison pourrait-elle remonter à la déesse et à sa mythologie ?

 Chapitre 34

La porte des merveilles

Le retour de l a déesse
avait inauguré la révolution sexuelle, mais la révolution
qui s'annonçait allait nécessiter sa propre entrée. La déesse avait besoin
d'un portail par lequel entrer et par lequel ramener dans la civilisation
occidentale ce qui en avait été exclu. Elle devait se présenter à la porte.

Ishtar à la porte
Ishtar a toujours été attirée par les portes. L'un de ses symboles les plus
importants était une paire d'étalons appelés "poteaux de porte". L'un des
vestiges archéologiques les plus célèbres est celui de la porte d'Ishtar qui
ouvrait l'accès à la ville de Babylone.
Les portes ont également joué un rôle central dans sa descente aux
enfers. Elle a exigé leur ouverture. Elle les ouvrirait d'une manière ou d'une
autre. C'était sa nature, elle était l'intruse des frontières.
Ce qu'elle s'apprêtait à forcer, c'était la porte longtemps fermée, le
portail verrouillé de la civilisation occidentale. Pour ce faire, elle devait se
rendre à la porte. À la fin du XXe siècle, l'Amérique était la première
puissance de la civilisation occidentale et de ce que l'on pouvait encore
appeler la civilisation chrétienne. Elle se présentera à sa porte.

La déesse à New York

L'Amérique avait une porte d'entrée au-dessus de toutes les autres. C'était
la porte par laquelle des millions de personnes entraient et sortaient de la
nation, et par laquelle les échanges, le commerce, les marchandises, la
culture et les idées entraient et sortaient. C'était la porte par laquelle sa
statue la plus emblématique élevait sa lampe "à côté de la porte dorée. "1 La
porte était, bien sûr, la ville de New York. Ainsi, la déesse qui, dans les
temps anciens, était toujours attirée par la porte, allait maintenant, à son
retour, se présenter à la porte centrale de la civilisation américaine et
occidentale, New York City.
 L'offrande des prémices
L'une des anciennes inscriptions de sa mythologie raconte qu'elle s'est
approchée d'une "porte merveilleuse" :

Le soir, elle sortit avec autorité et se tint dans la rue devant une porte
merveilleuse. Elle fit une offrande de prémices.2

Ainsi, à nouveau, la déesse venait "le soir" et se tenait "à l'ombre".

la rue" devant la "porte merveilleuse" de l'Amérique, la ville de New York.
Dans le mythe, elle fait une offrande de "prémices". Les prémices désignent
une offrande ou sacrifice qui marque un début. La déesse allait donc
présenter son offrande à la porte de l'Amérique, les prémices, le début d'un
mouvement qui allait transformer la culture américaine et le monde.
C'est donc là, à la porte de l'Amérique, qu'elle entamera l'ouverture de
l'ancienne porte. Elle ne s'ouvrira pas librement. Mais elle était la déesse
qui se vantait d'avoir le pouvoir de forcer l'ouverture de ce qui lui avait été
fermé.

Ouvrez votre porte

Dans la mythologie de sa descente aux enfers, elle se tient à la porte etcrie :

Gardien de la porte, ho, ouvrez votre porte ! Ouvrez votre porte pour que je
puisse entrer !3

Elle ne voulait pas être tenue à l'écart. C'est ainsi qu'au cours de l'été
1969, la déesse s'est présentée à la porte et à Stonewall. Cette nuit-là, son
esprit habiterait la multitude, qui exigerait alors que cette porte longtemps
fermée lui soit ouverte. C'est cette nuit-là que tout a commencé. Et le
mouvement qui allait transformer la culture mondiale commencerait,
comme il se doit, à la porte.
Qu'est-ce que l'eshdam ?

Et aurait-il pu localiser avec précision l'endroit où l'explosion devait avoir

lieu ?
 Chapitre 35

L'Eshdam

ISHTAR HABITAIT un lieu appelé l'Eshdam. Qu'est-ce que c'était ?

La Taverne
Eshdam était l'ancien mot mésopotamien désignant une taverne, un pub ou
une auberge. La taverne était particulièrement liée à la déesse. Elle était la
protectrice de l'Eshdam, la patronne des tavernes. De la relation
particulière de la déesse avec les de la taverne, un écrivain a fait remarquer :

À partir de cette période et jusqu'au premier millénaire avant notre ère, la

taverne ou le débit de boissons était le domaine réservé d'Inanna/Ishtar,
qu'elle protégeait personnellement ( ).1

Les anciens hymnes qui chantent ses louanges soulignent le lien entre les
deux. La déesse est assise dans l'eshdam et là elle y gagne sa vie. Le lien entre
les deux était si fort que l'eshdam pouvait être considéré comme sa maison.
Un auteur fait remarquer

Il se peut que les images de "sa maison", comme on appelait parfois la

taverne, aient automatiquement fait appel à cet aspect d'Inanna [Ishtar]
quiprotégeait spécifiquement le pub local .2

Le Stonewall ( mur de pierre) d’Eshdam

La déesse n'habitait pas seulement la taverne, mais l'utilisait à ses fins.
Ainsi, à son retour dans le monde moderne, elle ne se contentait pas
d'entrer par la porte, mais elle était sûre de trouver un eshdam, une
taverne pour l'utiliser à ses fins. Ce n'est donc pas un hasard si, ce soir-là,
dans les derniers jours de juin 1969, les travaux de la déesse allaient
converger, comme ils l'avaient fait dans les temps anciens, vers un eshdam.
Dans ce cas, l'eshdam s'appelait Stonewall.
Stonewall était l'accomplissement d'un ancien mot mésopotamien.
C'était une taverne, un bar, une brasserie. C'était le cadre naturel pour la
résidence et les activités de la déesse. Il n'y avait guère d'autre endroit sur
terre plus approprié pour faire son entrée. C'est là qu'elle devait
commencer.

Maison de la bière
Les anciens eshdams d'Ishtar étaient connus pour une boisson alcoolisée en
particulier : la bière. Le mot peut d'ailleurs être traduit par "maison de la
bière" ou "alehouse". La déesse habitait dans une maison de bière.
Stonewall était donc surtout connu pour une boisson, la bière. Les
visiteurs l'ont décrit comme étant fortement imprégné de l'odeur de la
bière. Ainsi, dès que l'on franchissait les portes, on était accueilli par
l'arôme de l'eshdam.
La bière était également au cœur des libations sacrées offertes à Ishtar et
aux dieux. Les cuves de fermentation étaient utilisées dans les rituels
religieux, les sorts et les incantations. On attribuait au liquide des pouvoirs
magiques. L'eshdam ou la taverne était considérée comme un espace
chargé de surnaturel en possession de la déesse. Ainsi, en cette chaude nuit
d'été 1969, l'eshdam allait à nouveau être chargé surnaturellement et
possédé par la déesse.

Maison de l'altération du genre

Un autre élément de l'eshdam était la sexualité. La déesse a avoué avoir
utilisé l'eshdam pour obtenir des relations sexuelles. À Stonewall, la
sexualité était donc omniprésente. C'est la question de la sexualité qui
distinguait Stonewall de la plupart des autres bars de la ville. Et c'est cette
question de la sexualité qui a déclenché l'explosion.
La déesse relie son changement de sexe à un lieu particulier :

Lorsque je m'assois dans la taverne [eshdam], je suis une femme, et je suis

un jeune homme exubérant .3
 Ainsi, en présence de la déesse, l'eshdam devenait le lieu où les lignes de
démarcation entre les sexes étaient brouillées et brisées et où la nature de
la sexualité était modifiée, où une femme devenait un homme et un
homme une femme.
Il en a été de même pour Stonewall ; c'est l'endroit où les lignes de
démarcation entre les sexes ont été brouillées, franchies et brisées. C'est
l'endroit où la sexualité a été modifiée et d'où cette modification s'est
répandue dans le monde entier.

Chambre de jugement
L'eshdam jouera un autre rôle dans la mythologie d'Ishtar :

La sainte Inanna [Ishtar] a fait entrer [son] eshdam, Elle s'est tenue en
jugement, a décrété [leur] destin.4

La déesse est décrite comme entrant dans l'eshdam ou la taverne pour

sevenger. L'eshdam devient ainsi le terrain de la déesse sur lequel elle peut
La nuit de l'émeute, l'eshdam de Stonewall devint à nouveau le lieu où se
déroulaient les manifestations de la société civile. La nuit où l'émeute a
commencé, l'eshdam de Stonewall est redevenu le lieu où se sont
déroulées les manifestations.
Les offenses étaient punies, les griefs réparés et les scores équilibrés.
Cette nuit-là, la multitude, enflammée par l'esprit de la déesse, tente
d'entrer dans son eshdam et de juger une civilisation qui, selon elle, a péché
contre elle.

Descendez dans votre bar à bière

Un texte mésopotamien parle ainsi de la déesse :

Harlot, vous descendez à la taverne .5

Ainsi, au cours de l'été 1969, la déesse connue sous le nom de "la

prostituée" est descendue "à la taverne" - Ishtar est descendue à Stonewall.
Bien que cela puisse paraître étrange à des oreilles occidentales, dans les
textes mésopotamiens anciens, le mot pour taverne ou débit de boissons
est parfois associé au mot mésopotamien pour saint. La déesse est décrite
comme possédant le "saint eshdam", la "taverne sacrée", la "taverne sacrée
".6 La taverne est devenu un peu comme son temple, une
terre sacrée. C'est ainsi que le bar connu sous le nom de Stonewall a été
consacré comme un lieu saint. Ce n'est pas un hasard si le mouvement qui a
diffusé les coutumes de la déesse a fait de son temple, Stonewall, son "lieu
sacré", son sanctuaire sacré.
alehouse", le "holy eshdam".

La demeure de la déesse, ou eshdam, n'est pas tout à fait la même. Un

élément supplémentaire de sa mythologie était nécessaire pour la
compléter.
Il sera présent à Stonewall. Et il jouera un rôle central dans l'explosion de
cette nuit-là.
 Chapitre 36

Maison du Harimtu

ISHTAR ÉTAIT DAME et

patronne des tavernes et des prostituées. On peut donc
s'attendre à ce que les deux se rejoignent.

La prostituée de la brasserie
Dans l'un des mythes mésopotamiens qui parlent de ses pouvoirs et de ses
possessions, la déesse est citée comme suit

...vous avez amené avec vous la prostituée cultuelle, vous avez amené avec
vous la taverne sacrée .1

Elle était responsable de la prostituée et de la "taverne sacrée". En tant

que déesse de la harimtu, ou prostituée, et de l'eshdam, ou taverne, Ishtar
était l'incarnation des deux. Elle était l'eshdam harimtu, la prostituée de
l'auberge, ou la prostituée de la taverne. Dans l'un de ses hymnes, la déesse
dit ceci :

Lorsque je suis assise à la porte de la taverne, je suis une prostituée .2

Ici, les trois éléments de la déesse se rejoignent : la porte, la taverne et la

prostituée. La taverne, si elle n'était pas une maison de prostitution
officielle, était une maison dans laquelle les prostituées vivaient et
opéraient.

Les prostituées de Stonewall

L'autre élément de la déesse, celui de la prostituée, aurait-il pu se manifester
la nuit de Stonewall ?
 C'est le cas. Des rumeurs de prostitution ont toujours entouré le bar. Des
rapports font état d'un réseau de prostitution au deuxième étage. Il a même
été rapporté que la prostitution se déroulait dans le bar lui-même.
Mais au-delà de cela, il y avait l'autre lien, plus visible, de Stonewall avec
la prostitution. La taverne était devenue un centre, un refuge et un lieu de
rassemblement pour les prostitués masculins, les travailleurs du sexe et les
escrocs de la rue du sud de Manhattan. La prostitution sur laquelle Ishtar
présidait dans l'Antiquité ne se limitait pas aux travailleuses du sexe. Les
fonctions des assinnu, les mâles féminisés d'Ishtar, chevauchaient sans
aucun doute le domaine et les fonctions de la prostitution. Une inscription
sumérienne décrivant les fêtes de la déesse dit ceci :

Serrant leurs pinces à cheveux, les prostitués masculins défilent devant elle,
sainte Inana [Ishtar]. Leurs mèches de cheveux à l'arrière sont ornées pour
elle de chiffons colorés .3

La révolution Harimtu
Non seulement les prostitués masculins ont joué un rôle central à l'auberge
Stonewall, mais ils ont également mené le soulèvement. L'un des principaux
leaders de ce soulèvement et du mouvement qui a suivi était une
travestisseuse nommée Marsha Johnson, qui travaillait la nuit en tant que
prostitué. Elle était l'une des nombreuses autres.
Ainsi, en cette nuit d'été à Stonewall, les deux éléments, le harimtu et
l'eshdam, la prostituée et le débit de boissons, ont convergé comme ils
l'avaient fait dans les temps anciens sous le patronage de la déesse.
Cette nuit-là, les assinnu modernes de la déesse, ses prostitués
masculins, étaient présents dans les rues, rassemblés autour de son eshdam
moderne, pour déclencher l'explosion.
Le mouvement qui allait transformer la culture occidentale a donc été lancé
par des prostituées, tout comme il a été lancé par la déesse prostituée, la
prostituée de la taverne.

Mais pourquoi Stonewall ? Pourquoi là plutôt que dans d'autres tavernes ou

débits de boissons ?
Y avait-il quelque chose de plus ?

Est-il possible que la réponse se trouve dans d'anciennes tablettes qui ont
désigné Stonewall comme l'endroit où cela devait se produire ?
 Chapitre 37

Le Stonewall

La déesse a toujours
été connue comme celle qui fait tomber les barrières. Elle
est venue à New York dans ce but. Il n'y avait donc pas de nom plus
approprié que Stonewall pour le lieu où elle allait faire tomber cette
barrière.
Mais le mystère ne s'arrête-t-il pas là ?

La déesse sur le mur

L'épopée de Gilgamesh contient une description saisissante de la rage de la
déesse. Ishtar tente de séduire le héros Gilgamesh. Gilgamesh, dans un
discours brutal et tranchant, repousse ses avances. Ishtar se venge en
appelant le "taureau du ciel" pour qu'il détruise la terre. Gilgamesh et son
associé, Enkidu, tuent le taureau. Ishtar

...a monté la grande muraille de Uruk.1

La déesse s'installe au sommet du mur de la ville et y laisse éclater son

angoisse et sa colère, appelant les malédictions sur ceux qui l'ont offensée.
Ainsi, la déesse qui a déversé sa fureur sur le mur de la ville, la nuit où elle
allait déverser sa fureur sur une civilisation entière, a choisi comme point
de focalisation l'endroit appelé Stonewall. C'est là qu'elle a pris position et
en a fait sa tribune. Et c'est de là qu'elle a libéré son angoisse et sa fureur.

Le mur d'Uruk
L'ancien mur d'Uruk sur lequel se tenait la déesse était fait de briques. Lors
de la nuit de Stonewall, les briques occupaient une place de choix. Le
Stonewall Inn lui-même était connu pour sa façade, un mur de briques.
En outre, les émeutes de Stonewall ont commencé par des jets d'objets
sur la police. Personne ne sait exactement ce qu'étaient ces premiers
objets, mais on rapporte qu'il s'agissait de briques. Les briques sont
devenues un élément clé de la mythologie de Stonewall. La question "Qui a
lancé la première brique à Stonewall ?" est devenue un cri de ralliement
pour le mouvement. On sait que des pierres ressemblant à des briques ont
été déterrées dans des fosses d'arbres à proximité et qu'elles faisaient
partie des objets lancés sur les policiers au début du soulèvement.

La pierre et le mur de pierre

L'événement immédiat qui a conduit Ishtar à se tenir sur le mur et à lancer
ses malédictions a été la mise à mort du taureau du ciel par Gilgamesh.
Mais derrière cette mise à mort, l'offense séminale qui a déclenché tout ce
qui a suivi a été le rejet cinglant par Gilgamesh des avances de la déesse.
Lorsqu'elle se tient sur le mur, c'est la première chose dont elle parle :

Malheur à Gilgamesh qui a calomnié moi.2

Comment Gilgamesh a-t-il calomnié la déesse ? Il a présenté un dossier

contre elle. S'il devenait son amant, cela lui apporterait calamité et chagrin,
comme cela avait été le cas pour les amants précédents de la déesse,
Tammuz et une longue série d'autres. La déesse apportait le mal et la
destruction à ceux qui l'aimaient. Elle était toxique, instable et mortelle.
Dans son attaque dévastatrice de son histoire et de sa nature, il a utilisé
des images, des symboles. L'un d'entre eux est particulièrement intéressant.
La déesse, dit-il, est une pierre

...qui déforme le mur de pierre ( stone wall).3

L'autre mur de pierre

Des milliers d'années avant le soulèvement de Stonewall, les mots "stone
wall" (mur de pierre) étaient inscrits sur des tablettes d'argile. Le mot
stonewall était utilisé en relation avec la déesse de la sexualité, des
tavernes, des prostituées, du travestissement, de la transsexualité, de
l'homosexualité et du croisement des genres.
 Les mots et le symbole "mur de pierre" ont été utilisés pour parler des
conséquences destructrices de la déesse sur le monde qui l'entoure et plus
particulièrement sur son propre peuple, ses amants. Stonewall a été utilisé
dans la condamnation qui a provoqué son offense et déclenché safureur.
Désormais, le mot Stonewall serait à nouveau associé à la déesse. De
nouveau, il serait utilisé pour l'offenser et enflammer sa fureur. Et de
nouveau, il deviendrait le symbole de sa rage. Les émeutes qui ont éclaté
cette nuit-là allaient laisser Stonewall brisé, brûlé et en miettes. Selon
l'ancienne accusation de l'Épopée de Gilgamesh, la déesse aurait fait plier le
"mur de pierre".
C'était le nom et le lieu les plus appropriés. Car à Stonewall, la déesse
allait faire plier et s'effondrer un autre mur, un mur d'origine ancienne, la
haie morale qui avait servi la civilisation occidentale pendant près de deux
mille ans.

Il existait un symbole ancien lié au pouvoir de la déesse. Il l'accompagnait

lorsqu'elle entrait dans la bataille. C'était le premier signe de sa venue.

Par conséquent, lorsque la déesse est entrée dans la bataille à Stonewall,

est-il possible qu'elle ait été accompagnée par son ancien signe et que ce
soit le premier signe de sa venue ?
 Chapitre 38

La tête de lion

À L'EXCEPTION dela planète Vénus, l'étoile d'Ishtar, aucune autre image n'a
été associée à la déesse de manière aussi évidente que le lion.

Labbatu-la lionne
La déesse s'appelait Labbatu, la lionne. Ce titre évoque sa puissance, sa
férocité et sa sauvagerie au combat. Il apparaît dans plusieurs prières et
poèmes anciens :

Inanna [Ishtar], grande lumière, lionne du ciel ...1

Ma dame, lionne des batailles, qui défie les terres étrangères ...2 Au ciel et

sur la terre, tu rugis comme un lion et tu dévastes les

gens ... Comme un lion redoutable, tu apaises les insubordonnés et les
insoumis avec ton fiel .3

...sur des lions attelés, elle taille en pièces celui qui ne lui témoigne aucun
respect .4

Celle qui chevauche le lion

Aucun autre animal n'était autant associé à la déesse. Aucun autre ne
l'incarnait aussi graphiquement. C'était le "symbole de sa divinité ". 5 C'est le
lion qui la portait au combat.
Elle est décrite comme chevauchant un char conduit par sept lions. Sur
les reliefs sculptés, elle se tient sur le dos d'un ou de plusieurs lions alors
qu'elle part en guerre. Son pouvoir était si grand que même le roi des
animaux se soumettait à sa volonté. Et obéissait à ses ordres. Le lion était
donc la plate-forme qu'elle avait choisie pour mener la guerre et infliger la
vengeance.
 La tête de lion
Mais il y a une partie de l'animal qui témoigne le plus de son pouvoir et de sa
domination : la tête du lion. La déesse est représentée sur des reliefs
sculptés comme tenant des rênes, par lesquelles elle fait tourner la tête du
lion et dirige le cours de son entrée. Sur d'autres reliefs, elle pose son pied
sur la tête du lion. C'était un signe de domination totale et de pouvoir
incontesté. Ishtar était la déesse qui se tenait sur la tête du lion. Il y avait
aussi la dimension tactique - La tête de lion était la première, la plus
éblouissante et la plus terrifiante des images que l'ennemi voyait
lorsqu'Ishtar s'approchait pour semer la destruction.
La tête de lion est devenue, en elle-même, le symbole de son pouvoir.
C’était la tête de lion qui couronnait son sceptre. Lorsqu'elle partait au
combat, elle brandissait souvent une épée recourbée, un cimeterre,
couronné de la tête de lion. Ce symbole devait rappeler à ses adversaires
la férocité de son pouvoir destructeur.

L'autre Eshdam
Si la déesse devait entrer dans la bataille, s'engager dans le combat spirituel
et culturel, est-il possible que le signe qui accompagnait son entrée dans la
guerre spirituelle dans l'Antiquité se manifesterait-elle à nouveau ? Si
Stonewall et Greenwich Village devaient être le lieu de déclenchement de
la guerre, est-il possible que le signe de son approche s'y manifeste
spécifiquement ?
Le signe est apparu. Et elle est apparue dans le même cadre que
Stonewall - en fait, dans la même rue. Elle est apparue à deux portes de
l'entrée principale de Stonewall. Comme Stonewall, il s'agissait d'un bar,
d'un débit de boissons, d'un eshdam, lieu de résidence de la déesse. Il avait
choisi comme symbole et comme nom une partie d'un animal. On l'appelait
la Tête de Lion - le même signe qui, dans les temps anciens, représentait le
pouvoir de la déesse lorsqu'elle entrait en guerre.

Le signe de son approche

De même que la tête de lion était le premier signe de l'approche de la
déesse dans la bataille, la taverne Lion's Head est apparue à Greenwich
Village en 1966. C'était le premier signe de ce qui approchait. Plus tard, la
même année, trois des membres de la mafia ont acheté la propriété qui
allait devenir Stonewall. L'année suivante, en 1967, Stonewall ouvrait ses
portes. Comme dans l'Antiquité, la tête de lion était le premier signe de
l'arrivée de la déesse.
Dans les temps anciens, la tête de lion avait accompagné la déesse à la
guerre. Elle le fera à nouveau. Son apparition sur Christopher Street à
Greenwich Village est le premier signe qu'une guerre est sur le point de
commencer et qu'elle sera menée par la déesse.

Debout sur la tête de lion

Après le soulèvement de Stonewall, l'une des principales organisations de
défense des homosexuels a installé ses bureaux à Greenwich Village. Son
siège est désormais situé juste au-dessus de la Tête de Lion. Elle allait
désormais mener la guerre de la déesse comme celle-ci avait mené ses
guerres dans les temps anciens, postée au sommet du symbole de son
pouvoir - la tête de lion.

La déesse avait le pouvoir de s'emparer des vaisseaux humains et de les

posséder.

Si elle était à l'origine du soulèvement de Stonewall, si elle l'incitait, est-il

possible que, la nuit du soulèvement, elle ait exercé le pouvoir de saisir et
de posséder ?

Est-il possible que ceux qui ont joué un rôle clé dans le déclenchement de
l'explosion aient agi comme ses avatars ?

Et est-il possible que l'un d'entre eux soit même apparu à son image ?
 Chapitre 39

Les Avatars

LE MOT AVATAR vient d'une racine sanskrite qui signifie "descente". Dans les
religions orientales, il désigne la descente ou la manifestation d'une divinité
sous une forme corporelle, une incarnation. Nous l'utiliserons ici pour
parler d'un être humain qui sert de réceptacle à l'incarnation d'un dieu,
comme dans un esprit - un hôte.

Les avatars d'Ishtar

Comme nous l'avons vu, ce phénomène était courant dans l'Antiquité et
dans les cultures païennes où l'esprit d'un dieu possédait ses adorateurs.
Nous l'avons vu chez les anciens prêtres et prêtresses qui servaient de
messagers des dieux. Et nous avons vu que la déesse Ishtar était
particulièrement connue pour posséder des vases humains.
La déesse pourrait-elle donc, à son retour, utiliser et habiter un vaisseau
humain ? Son esprit pouvait-il posséder et animer ce vaisseau pour qu'il
agisse comme son mandataire ? Aurait-il pu y avoir un avatar à Stonewall ?

La femme guerrière
Si c'est le cas, on s'attendrait à ce qu'elle soit, comme la déesse, de sexe
féminin. Pourtant, il semble peu probable qu'une femme ait joué un rôle
central dans le soulèvement de Stonewall, étant donné que l'écrasante
majorité - certains diraient jusqu'à 98 % - des clients du bar étaient des
hommes. Pourtant, ce soir-là, il y avait à Stonewall un vaisseau humain, un
hôte, un avatar de la déesse. Et c'était une femme.
Nous pourrions nous attendre à ce que l'avatar soit, comme la déesse,
une femme avec des attributs masculins. Et c'est exactement ce qu'elle était
- une femme avec des attributs masculins. Comme Ishtar était une
combattante, on peut s'attendre à ce que son avatar le soit aussi.
 Et c'est ce qu'elle était. Tout comme Ishtar était féroce, son avatar l'était
aussi. Et c'est cet avatar, à l'image de la déesse, qui servira d'instrument
principal pour déclencher le soulèvement.

Arrêter la déesse
Dans le mythe de la descente d'Ishtar dans le monde des morts, la déesse se
jette avec rage sur Ereshkigal, déesse du monde souterrain. Ereshkigal réagit
en ordonnant son arrestation et son emprisonnement :

Ereshkigal ouvrit la bouche et parla, Elle s'adresse à Namtar, son messager :

"Allez Namtar, emprisonnez-la dans mon palais ."1

Ishtar est appréhendée et emprisonnée dans le palais d'Ereshkigal.

Alors que le mystère se répète, la femme qui était l'avatar d'Ishtar est
appréhendée et arrêtée. Et c'est cette arrestation qui a déclenché l'émeute et
le mouvement qui ont modifié la culture mondiale.

L'allumeur
Cela s'est produit alors que la police procédait à l'arrestation des clients à
l'intérieur du bar, puis les emmenait à l'extérieur dans la voiture de police,
sous le regard de la foule qui se trouvait dehors. Ils ont fait sortir la femme
aux traits masculins, l'avatar, menottée. Selon des témoins oculaires, elle
était féroce, se battant violemment avec au moins quatre des officiers de
police en criant, en protestant contre son traitement et en les injuriant. La
bagarre aurait duré une dizaine de minutes.
C'est alors qu'elle a crié à la foule les mots qui allaient déclencher le
soulèvement et le mouvement :

Pourquoi ne pas faire quelque chose ?2

Elle a ensuite été poussée à l'arrière de la voiture de police. C'est à ce

moment-là que tout a changé - et que tout a commencé.
 Les Vengeurs
Dans le mythe de la descente d'Ishtar, c'est la disparition de la déesse, son
arrestation et son emprisonnement qui ont conduit au lancement de l'appel et
de la demande de libération. Selon la version du mythe, c'est la kurgarra, la
galatur ou l'assinnu qui répondait à l'appel. Ce sont tous des êtres
intersexuels. Leurs noms étaient donnés à la prêtrise de la déesse, qui
comprenait des hommes habillés en femmes, des hommes qui avaient des
relations sexuelles avec d'autres hommes, des prostitués masculins, des
hommes féminisés.
Ainsi, la nuit de Stonewall, c'est l'appréhension et l'arrestation de l'avatar
de la déesse, la femme enragée, qui a déclenché l'appel à l'action. Et ceux
qui répondraient à cet appel et se soulèveraient dans la frénésie de colère
qui a donné lieu aux émeutes de Stonewall seraient des individus
intersexuels ou transgenres. Ils incluraient des hommes habillés en femmes,
des hommes ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes, des
prostitués masculins, des hommes féminisés - comme l'étaient les prêtres de
la déesse, les kurgarra, les galatur et les assinnu, chacun portant le nom des
êtres qui sont venus à sa rescousse lors de son emprisonnement.

Les maudits
Le mythe identifie une autre caractéristique ou un autre groupe de
personnes. Lors du retour d'Ishtar d'entre les morts, les êtres intersexuels qui
lui sont venus en aide sont maudits pour avoir agi de la sorte. La
malédiction est invoquée par Ereshkigal. Elle était la suivante :

Les égouts de la ville seront ta boisson, L'ombre de la muraille sera ton

poste, Le seuil sera ta demeure,
L'assouvissement et l'assoiffement frappent ta joue !3

En d'autres termes, ils vivraient dans la ville comme des pauvres et des
sans-abri.
Ils habitaient à l'ombre des murs de la ville. L'autre segment, ou
caractéristique, de ceux qui ont pris part au soulèvement était donc
celui des sans-abri.
Il s'agit des prostitués masculins sans-abri qui ont trouvé refuge à Stonewall
- ils vivaient à l'ombre du mur. Eux aussi allaient jouer un rôle de premier
plan dans le déclenchement des émeutes.
 Ils arrachent l'épouse
Dans le mythe de son retour, la déesse est accompagnée d'entités
démoniaques. Elles sont décrites comme ayant pour objectif de séparer
l'homme et la femme, le mari et l'épouse, de briser le mariage et la famille :

Ils arrachent la femme à l'étreinte d'un homme. Ils arrachent le fils des
genoux d'un homme. ... ls arrachent l’épouse de l'étreinte d'un homme .4

Ainsi, le retour le plus spectaculaire de la déesse dans le monde serait lié

aux esprits qui séparent l'homme de la femme et la femme de l'homme et
qui travailleraient à la déconstruction du mariage et à la désintégration de la
famille.

Le moment de frénésie
Alors que la combattante est embarquée dans la voiture de police, un esprit
s'empare de la foule et la transforme en une foule en colère. La situation
est rapidement devenue dangereuse et la foule, selon les témoins
oculaires,est devenue folle.
Qui était l'avatar ? Qui était la femme qui a incité la foule et déclenché le
mouvement et tout ce qui s'ensuivrait ? Il n'y a qu'une seule prétendante
sérieuse, une femme nommément identifiée par plusieurs témoins
oculaires.
Bien que ses souvenirs ultérieurs ne soient pas toujours cohérents, elle aurait
se confier et reconnaître aux autres qu'elle était bien l'élue. Elle était bel et
bien présente à Stonewall ce soir-là et s'est battue contre la police. Qu'elle
soit la femme ou l'une d'entre elles, elle est devenue le visage de cette
résistance, celle qui, dans la mythologie de Stonewall, a déclenché le
soulèvement.

Protecteur de la salle de dégustation

Au vu de tout cela, son profil est frappant. Comme la déesse, elle avait des
attributs masculins. Elle était un imitateur d'homme. Comme la déesse, elle
était une combattante acharnée. La déesse était la patronne de l'eshdam,
la protectrice de la brasserie. Ainsi, la femme dont on pense qu'elle a
déclenché le soulèvement de Stonewall serait connue pour avoir servi de
protectrice de alehouse. Elle travaillera comme videuse dans les bars
lesbiens de Greenwich Village. Elle patrouillera dans les rues du
village en tant que gardienne.

La tempête de la charge
Ishtar était la déesse des tempêtes. La tempête illustrait sa nature,
imprévisible, ardente, violente et vermoulue. Son rugissement était comme
le tonnerre, sa destruction comme la foudre. Les anciens écrits sumériens
et akkadiens associant la déesse à l'oragesont nombreux :

Vous foncez comme une tempête. Vous rugissez avec l'orage qui gronde,
vous êtes continuellement à l'écoute du tonnerre ...5

Lorsque la déesse manifestait sa puissance, sa colère ou entrait en guerre,

elle le faisait sous la forme d'une tempête déchaînée :

Elle a fait surgir une magnifique bataille et a déclenché une grande tempête
.6

...couverte de tempêtes et d'inondations, grande dame Inana [Ishtar]...vous

détruisez des terres puissantes avec des flèches et de la force et vous
dominez les terres .7

Vous avez continué à attaquer comme une tempête, Vous avez continué à
souffler (plus fort) que la tempête hurlante, Vous avez continué à tonner
(plus fort)...8

Orage bruyant et tonitruant

L'identification de la déesse à l'orage est si forte que dans un ancien hymne
mésopotamien, on s'adresse à elle sous la forme d'un orage :

Fière reine des dieux de la terre, suprême parmi les dieux du ciel, Loud
Thundering Storm... Vous faites trembler les cieux et la terre. Grande
prêtresse, qui peut apaiser votre cœur troublé ?
Comme un éclair, vous survolez les hauts plateaux, vous lancez vos tisons
sur la terre .9
 La déesse a donc reçu le titre de "Storm" (tempête). Et à Stonewall, elle
Elle s'est montrée à la hauteur en déployant sa puissance, sa colère et sa
fureur, et elle est entrée dans la bataille comme une tempête déchaînée.
Quel était donc le nom de celle qui lui servait d'avatar ce soir-là ? Le nom
de celle qui est devenue célèbre pour avoir déclenché les émeutes et le
mouvement issus de Stonewall était unique : elle s'appelait Stormé.
La déesse et son avatar portaient tous deux le nom de Storm.

La tempête déchaînée
Ainsi, le soulèvement de Stonewall et le mouvement qui allait en découler
ont été déclenchés par une femme aux attributs masculins, une
combattante, une protectrice des débits de boissons, une meneuse féroce,
enragée, de ceux qui franchissaient la ligne de démarcation entre les deux
sexes.
Le personnage mystérieux connu sous le nom de Stormé est celui qui a le
plus marqué les frontières du genre, celui qui a incité une multitude
d'hommes à se féminiser. S'agit-il de la déesse ou de son avatar ? Cette
nuit-là, cela ne faisait aucune différence. C'était les deux. Ils agissaient
comme un seul homme. Ishtar était revenue. Le même esprit qui s'est
emparé de la multitude à Stonewall allait, avec le temps, s'emparer de
millions de personnes. Tout a commencé cette nuit-là, lorsqu'elle a
déclenché une perturbation et un mouvement qui allaient transformer la
culture mondiale.
Elle allait déclencher une tempête.

Au milieu de la fureur et de la violence du soulèvement, une chose étrange

s'est produite. Pour un observateur objectif, cela n'aurait eu aucun sens.
Mais cela aussi faisait partie de l'ancien mystère.
C'était la danse de la déesse.
 Chapitre 40

La danse de la déesse

L'UN DES concepts les plus étranges de l'histoire de la déesse est résumé dans
le texte suivant
l'expression "la danse d'Ishtar". Ce qui est étrange, c'est ce qu'elle signifiait
-La guerre et la destruction. C'était une juxtaposition particulière : l'image
d'une déesse dansante sur fond de carnage, de mort et de dévastation. Une
inscription ancienne évoque le concept :

...lueur ardente qui flamboie contre l'ennemi, qui détruit l'ardente, la

Danseuse, Ishtar, qui masse la multitude ...1

La danse d'Ishtar
Lors de la première nuit des émeutes de Stonewall, une chose étrange s'est
produite. Au milieu de la révolte et des combats, plusieurs personnes
impliquées ont commencé à danser. C'était une étrange convergence de
musique et de spectacle de danse d'une part, la violence et la destruction
d'autre part. C'était la danse d'Ishtar.
Dans l'ancienne Mésopotamie, la déesse n'était pas la seule à porter le
titre de Danseuse. Ses prêtres, les assinnu, étaient également connus pour
leurs danses. Ainsi, au beau milieu du soulèvement de Stonewall, les assinnu
modernes d'Ishtar ont exécuté une danse.
Les anciens assinnu avaient également pour mission de chanter les
chants sacrés de la déesse. Ainsi, ceux qui ont dansé à Stonewall ont
également chanté une chanson. De même que les anciens assinnu
chantaient leurs chants dans le dialecte féminin comme s'ils étaient des
femmes, de même leurs homologues modernes à Stonewall chantaient
leurs chants et dansaient comme s'ils étaient des femmes.
Les jolies mèches, les filles de joie et les prostituées
Lorsqu'Ishtar, debout sur le mur de la ville, a lancé des malédictions sur
Gilgamesh, elle a convoqué ses ministres féminines pour qu'elles partagent
son angoisse. Trois types de femmes sont mentionnés dans le récit. Une
traduction les rend comme les "(femmes cultuelles) des jolies boucles, les
filles de joie et les prostituées ".2 Toutes trois étaient associées à la
prostitution. La première des trois femmes mentionnées était connue dans
la langue originale sous le nom de kezertu.
Les kezertu étaient étroitement liés à Ishtar. La ville natale de la déesse,
Uruk, était connue comme la ville des kezertu. Elles servaient dans les
temples d'Ishtar et, outre leur association avec la prostitution, les kezertu
étaient connues pour faire de la musique. Une ancienne tablette
sumérienne parle d'une jeune fille qui

...s'est comporté comme un kezertu-sang et a joué à des jeux .3 Le kezertu,

observe un auteur,

... sera impliqué dans une variété de tâches, y compris chanter, jouer des
instruments, danser ...4

Les Kezertu - Ceux qui portent leurs

cheveux en boucles
Un autre auteur parle du kezertu,

Les femmes ont des coiffures particulières, chantent des chansons et

dansent lors de représentations cultuelles.5

En conséquence, les kezertu étaient spécialement chargées de chanter les

chants et de danser les danses d'Ishtar. En ce qui concerne leurs "coiffures
distinctives", la raison pour laquelle la traduction citée précédemment a
rendu les kezertu par "belles mèches" est due au mot kezertu lui-même.
Kezertu vient de la racine kezeru, qui signifie friser les cheveux. Ainsi,
kezertu se traduit plus spécifiquement par et parle des femmes du culte
d'Ishtar qui portaient leurs cheveux en boucles.
 Les danseuses
Lors de la première nuit des émeutes de Stonewall, la manifestation de la
déesse s'est accompagnée de celle du kezertu. Dans certaines traductions
de l'Épopée de Gilgamesh, la convocation du kezertu par Ishtar est rendue
de la manière suivante :

Ishtar a convoqué son peuple, les filles qui dansent et chantent .6

Ses "filles qui dansent et chantent" est une autre traduction de kezertu.
La nuit de Stonewall, la déesse a de nouveau réuni ses "filles qui dansent et
qui chantent".
Les participants à la danse n'en avaient aucune idée. Mais c'était comme
si l'esprit du kezertu s'était emparé d'eux. Ils étaient des hommes, mais
maintenant ils devenaient des femmes, des femmes qui dansent, des filles
qui chantent. Leur chanson était une raillerie obscène à l'égard des
policiers. Mais ce sont les paroles qui sont les plus significatives. Elles
commençaient ainsi ,

Nous sommes les filles de Stonewall .7

Puis vinrent les mots qui remontaient à l'akkadien de l'ancienne

Mésopotamie et à la déesse ; ils chantèrent,

Nous portons nos cheveux en boucles .8

En langue akkadienne, cela revenait à dire : "Noussommes les kezertu".

C'est ainsi que la nuit de Stonewall, avec le retour de la déesse, les

kezertu, les danseuses qui portaient leurs cheveux en boucles, sont
également revenues.
La danse d'Ishtar se poursuit et la foule devient frénétique. L'émeute
devint si dangereuse que la police battit en retraite et se barricada à
l'intérieur du bar. L'esprit de la déesse devint alors encore plus furieux. Les
éléments de l'ancien mystère convergeaient, la danse de la déesse se
mêlait à la bataille et à la destruction.
 Je vais défoncer la porte
La déesse et son peuple ont été exclus de Stonewall. Mais c'était la déesse
qui refusait d'être tenue à l'écart de tout royaume à cause d'un portail
fermé ou d'une porte verrouillée. Ses anciennes inscriptions décrivent ses
menaces de violence à l'encontre des portes et des portails qui ne
s'ouvriraient pas à elle :

Si vous n'ouvrez pas la porte pour que j'entre, je la défoncerai et je briserai

le verrou, je briserai le montant et je renverserai les portes .9

La déesse était arrivée à la porte de l'Amérique. Maintenant, elle va

défoncer la porte. Possédée par son esprit, la foule commença à frapper et à
pilonner la porte d'entrée du bar, essayant de la briser, de l'enfoncer et de la
casser pour atteindre les policiers qui se trouvaient à l'intérieur. Stonewall
était sa demeure, son eshdam.
Elle ne sera pas enfermée à l'extérieur.

Dame de feu
Ishtar était également la déesse du feu. Un ancien hymne célèbre
l'utilisation qu'elle faisait de cet élément pour apporter la destruction dans
la bataille :

Une pluie de feu sur la terre...

Dame qui chevauche une bête... Destructeur des terres étrangères, Vous
donnez de la force à la tempête...
Leurs grandes portes sont enflammées .10

Alors, enflammée par la "dame de feu", la foule a tenté d'incendier le bar

avec la police à l'intérieur. Ils ont fait couler de l'essence à briquet par les
ouvertures de la porte et ont jeté des détritus enflammés, des
Ils ont lancé des projectiles et des bombes incendiaires en direction des
policiers. Ils aspergent la porte d'entrée d'essence à briquet et y mettent
également le feu. Un témoin oculaire a résumé l'intention de la foule en
quatre mots simples : "ils voulaient tuer" : "ils voulaient tuer".11
Certains trouveraient étrange que des choses comme Stonewall soient
célébrées dans le monde entier à partir de ce jour, mais même cela remonte
à l'ancien mystère. Les œuvres de feu de la déesse,La destruction et la
fureur étaient également célébrées par ses adorateurs et louées dans ses
hymnes.

Les signes de la déesse

Cette nuit-là, les signes de la déesse convergent : la porte, l'eshdam, le mur
de pierre, les prostituées, les travestis, les sans-abri, l'assinnu ressuscité, la
tête de lion, l'avatar furieux nommé Stormé, l'arrestation, l'appel à l'aide et
sa réponse, le kezertu, la danse de la déesse, la bataille, l'enfoncement de
laporte, l'emploi du feu, la fureur et la tempête.
La déesse est revenue. La porte qu'elle avait violemment frappée cette
nuit-là ne semblait être que celle d'un bar, mais c'était la porte d'une
civilisation qui lui avait été fermée. Elle l'avait maintenant forcée à s'ouvrir.
Elle ne se reposera pas et ne cessera pas de frapper tant que toutes les
portes de la civilisation occidentale ne lui auront pas été ouvertes. Et une
fois la porte ouverte, les autres dieux et esprits, chassés dans les temps
anciens, reviendraient également.

Nous avons vu comment le lieu de l'explosion et du retour de la déesse, la

ville, le sol et le site même de Stonewall ont tous été déterminés par des
l'ancien mystère. Il devait se produire là où il s'est produit. Mais qu'en est-il
du moment où il s'est produit ?

Au-delà de l'endroit où il s'est produit, un mystère ancien pourrait-il

déterminer le moment où il s'est produit ? En d'autres termes, cela s'est-il
produit au moment où il fallait que cela se produise ?

Le moment de l'explosion de Stonewall aurait-il pu être déterminé par un

ancien mystère impliquant la lune, le soleil, l'ancien calendrier de Babylone
et la prononciation d'une incantation ?
 Chapitre 41

La lune, le soleil et le sort

LE CALENDRIER de l'explosion de Stonewall aurait-il pu être déterminé par

un mystère des temps anciens impliquant la lune, le soleil, l'ancien
calendrier de Babylone et le lancement d'une incantation ?

Le temps de la passion et de l'angoisse

Ishtar avait pour amant le berger Tammuz. Un jour, Tammuz l'offensa.
La déesse lança sur lui une horde de démons. Il tenta de s'enfuir, mais ils le
rattrapèrent et le ramenèrent au pays des morts. Après son départ, la
déesse, prise de remords, commença à le pleurer. Son chagrin et son
angoisse étaient si grands que la nature elle-même cessa de porter la vie.
Ses jeunes filles pleuraient avec elle. Finalement, elle descendit au pays des
morts et le ramena dans le monde des vivants, où il pouvait demeurer une
partie de l'année avant de retourner chez les morts.
Quand étaient les jours de deuil et d'angoisse d'Ishtar ? C'étaient les
jours d'été. C'est alors que la terre du Moyen-Orient s'assèche et que les
feuilles et les fruits se dessèchent, signe de la mort de Tammuz et de la
séparation des deux amants.

Les jours de Tammuz

Mais c'était plus précis que cela. Les jours de tristesse d'Ishtar tombaient au
cours d'un mois précis. Ce mois était si étroitement lié à la déesse et à son
culte qu'il portait le nom de son amant. C'était le mois de Tammuz.
Le mois de Tammuz était particulièrement lié au monde mythologique. Il
marque la capture de l'amant de la déesse, sa mort, sa descente et son
séjour au pays des morts. C'est le mois où les deux dieux étaient séparés les
uns des autres. Pour la déesse, c'était le mois des désirs inassouvis, des
passions sans réponse et des désirs refusés. C'était le mois des chagrins de
la déesse, de ses désirs, de ses frustrations, de ses larmes et de son
angoisse.
Quand Stonewall a-t-il eu lieu ?
 Cela s'est passé dans l'ancien mois de Tammuz.
Le fait que ce qui s'est passé à Stonewall ait eu lieu au cours de l'ancien
mois de Tammuz fait partie du mystère des dieux. Ce n'était pas un hasard
si le retour d'Ishtar avait lieu au cours du mois portant le nom de son amant
et si profondément lié à son culte. Ce n'est pas non plus un hasard si la
relecture de sa mythologie à Stonewall s'est déroulée au cours du mois le
plus saturé de sa mythologie.
Si la frustration et l'angoisse qui ont explosé à Stonewall étaient animées
par l'esprit de la déesse, il est d'autant plus frappant qu'elles se soient
produites pendant les jours mêmes consacrés à son angoisse et à sa
frustration. Elle a été séparée de l'objet de ses désirs et en a été privée. Le
nom même du mois, Tammuz, représentait l'objet refusé de ses désirs. Les
jours de Stonewall étaient donc les jours de Tammuz, et le soulèvement est
également né de la frustration et de la négation du désir.

La descente du soleil
En 1969, le mois de Tammuz a commencé le 17 juin, onze jours après
Stonewall. L'un des jours les plus importants du calendrier des dieux et du
monde païen était celui du solstice d'été, lorsque le soleil entame sa
descente annuelle. C'était une période de rituels, d'adoration et de
sacrifices. Le solstice d'été était l'un des moments les plus chargés de
l'année païenne. Dans le cas d'Ishtar, la descente du soleil était parallèle à
celle de son amant Tammuz dans le monde souterrain. En 1969, le soleil a
commencé sa descente annuelle le 21 juin. C'était quelques jours avant les
événements qui allaient tout déclencher, et exactement sept jours avant
Stonewall.

Fille de la lune et du quinzième jour

Ishtar était fortement liée à la lune. Dans plusieurs de ses mythologies, son
père est identifié comme le dieu de la lune. Elle était elle-même connue
sous le nom de Première Fille de la Lune. Depuis l'époque
mésopotamienne et moyen-orientale, les calendriers babyloniens étaient
basés sur la lune, chaque mois commençant par la nouvelle lune, qui
atteignait sa plénitude vers le quinzième jour, le point central du mois, le jour
de la pleine lune. Dans le monde babylonien, il s'agissait d'un jour saint
appelé Shapatu. Ishtar était appelée "celle du quinzième jour, la mère du
mois".1
En 1969, le mois de Tammuz, le mois de la passion d'Ishtar, a atteint sa
pleine lune le week-end qui a commencé le 27 juin et s'est terminé le 29
juin. C'était le week-end de Stonewall. Les émeutes ont commencé juste
avant la pleine lune et se sont poursuivies juste après. Les émeutes de
Stonewall étaient centrées sur la pleine lune et le point central de Tammuz.
Ce n'est pas un hasard si le mouvement qui allait modifier les frontières
de la sexualité et du genre a vu le jour au cours du mois portant le nom de
l'amant de la déesse qui a modifié les frontières de la sexualité et du genre.
Et les jours de cette naissance se sont concentrés autour de la pleine lune
de ce mois.

La séparation de l'homme et de la femme

Tammuz était le mois de la séparation de Tammuz et d'Ishtar, le mois qui
séparait le mâle et la femelle. Ainsi, le mouvement qui allait promouvoir
une sexualité dans laquelle l'homme était séparé de la femme et la femme
séparée de l'homme est né au cours du mois qui a séparé l'homme de la
femme et la femme de l'homme. Le mouvement devait avancer et célébrer
le fait que les hommes se détournent des femmes et que les femmes se
détournent des hommes.

Le sortilège
Le jour qui a scellé Stonewall et tout ce qui allait en découler était le 26 juin
1969. C'est alors que l'inspecteur de police adjoint Seymour Pine a obtenu
le mandat de perquisition numéro 578. C'est l'acte définitif qui a déclenché
le raid qui a déclenché les émeutes, le soulèvement et le mouvement. C'est
par ce seul acte que tout a été scellé.
Quand était-ce le cas ? Quand le mandat a-t-il été délivré et quand
l'événement qui allait devenir Stonewall a-t-il été scellé ? Selon l'ancien
calendrier mésopotamien et biblique, l'événement a eu lieu le dixième jour
du mois de Tammuz. Y a-t-il ce jour a-t-il une signification ? Il y en a une. Un
ancien texte babylonien le révèle. Le dixième jour de Tammuz est le jour
donné pour exécuter le sortilège qui provoque la

un homme pour aimer un homme .2

Ainsi, le jour qui allait sceller Stonewall et lancer le mouvement qui en

découlerait n'était pas seulement l'un des jours de Tammuz et d'Ishtar,
mais le jour spécifique ordonné depuis les temps anciens pour jeter un sort
afin qu'un homme aime un homme.
 Le mois de Tammuz, la pleine lune, le solstice d'été, la séparation de
l'homme et de la femme, les jours de frustration et d'angoisse, et le jour de
l'ancienne formule magique pour amener un homme à aimer un homme,
tout cela s'était réuni au cours de l'été 1969 pour préparer la voie à une
déesse et déclencher une explosion.

C'était le début. Ce qui s'est passé à Stonewall a rapidement commencé à

rayonner dans la culture environnante, déclenchant un mouvement puis
une métamorphose. Il allait servir de catalyseur au bouleversement de la
civilisation chrétienne, des fondements de la morale biblique et des normes
quasi universelles qui avaient sous-tendu la plupart des civilisations
pendant la plus grande partie de l'histoire. Elle amènerait ce qui avait
habité l'ombre à entrer dans le courant dominant, puis à dominer.
Mais derrière la métamorphose, ses spectacles, ses signes et ses
symboles, ses points de repère et ses événements marquants, ses
célébrations, ses rites et ses sacrements, se cachaient des mystères
d'origine ancienne. Derrière tout cela, il y avait les dieux.
Tels sont les mystères que nous allons découvrir.
Nous commençons par les processions festives de Sumer et les portes de
Babylone.
 Chapitre 42

Les processions des dieux

LE MUR AYANT été brisé,

la porte ayant été ouverte de force, ce qui s'est passé
à Stonewall va maintenant commencer à rayonner de Greenwich Village
vers le monde entier.

Le peuple de Sumer défile devant vous

Dans l'Antiquité, la déesse était au centre de la culture et au sommet de la
religion. Elle cherchera à le redevenir.
Elle allait commencer à transformer la rage et la violence de Stonewall en
un mouvement. Et comme son ancien culte impliquait des événements
sacrés et des commémorations, observances et festivals annuels, elle allait
maintenant transformer le soulèvement de Stonewall en un événement
sacré à commémorer religieusement chaque année avec ses propres
rituels,observances et festivals.
Dans l'ancien Moyen-Orient, elle était surtout connue comme la déesse
des parades et des processions. L'ancien hymne "The Holy One" commence
ainsi :

Le peuple de Sumer défile devant vous.

Ils jouent les doux tambours-ala devant vous .1

Ses parades sont devenues un élément central de la culture populaire

mésopotamienne et moyen-orientale, tout en faisant partie intégrante de
son culte et de son adoration.
On peut donc s'attendre à ce que l'esprit d'Ishtar, à son retour, cherche à
commémorer les émeutes de Stonewall par des processions et des défilés.
Et c'est exactement ce qui se passerait.
La déesse créera un nouveau rituel, un défilé et une célébration qui
deviendront un élément central de la culture américaine et occidentale.
culture. En même temps, elle prendrait de plus en plus l'allure d'une fête
religieuse.
 Le défilé de Stonewall
Cinq mois après Stonewall, des militants homosexuels se sont réunis à
Philadelphie et ont planifié une marche commémorant le soulèvement de
Stonewall, qui devait avoir lieu l'été suivant à New York. Elle devait être
répétée chaque année le dernier dimanche de juin. Trois autres marches
sont prévues pour le même week-end, l'une à San Francisco, l'autre à
Chicago, la troisième à Los Angeles sur Hollywood Boulevard. Il s'agit à la
fois de marches de protestation et de défilés.
Le 28 juin 1970, jour du premier anniversaire des émeutes de Stonewall,
les participants se sont rassemblés à Greenwich Village, près de Stonewall,
pour entamer la marche du jour de la libération de Christopher Street. Le
nom de la marche provient de la rue où les émeutes ont éclaté. Débutant
avec quelques centaines de participants, la marche s'est dirigée vers la
Sixième Avenue, où elle s'est élargie à quelques milliers de personnes avant
d'atteindre sa destination à Central Park.
Comme prévu, le défilé se répètera chaque été en tant que
manifestation annuelle. D'année en année, d'autres marches seraient
organisées dans d'autres villes d'Amérique, puis du monde entier. Elles
seront appelées marches de libération gay, puis défilés de la fierté gay, et
enfin simplement défilés de la fierté.
Elles ont toutes eu lieu à la même période de l'année pour commémorer
le soulèvement qui leur a donné naissance. Le premier défilé organisé à Los
Angeles sur le Hollywood Boulevard s'appelait Christopher Street West
Association Parade, pour indiquer qu'il s'agissait de l'extension de Stonewall
vers l'ouest. En Europe, de nombreux défilés et festivités de la fierté
s'inscrivaient dans le cadre de ce que l'on appelait le Christopher Street
Day. Tous les défilés, marches, processions et festivités des fiertés avaient
pour lieu de naissance Stonewall.
Cela pourrait-il remonter à un ancien mystère ?

La porte d'Ishtar
L'entrée la plus célèbre de l'ancienne Babylone était la porte d'Ishtar. C'était
le point de départ de la voie processionnelle de la ville. Les grands défilés
babyloniens commençaient à la porte, puis se poursuivaient sur une
distance de presque un kilomètre d'une route aux murs ornés d'images
peintes. La déesse présidait en tant que reine les grandes processions et
parades babyloniennes et c'est ainsi qu'est née l'idée de la "déesse".
celle qui les a inaugurés à son entrée.
 De même, c'est la déesse qui a inauguré les processions et les parades
qui allaient couvrir le monde moderne. Ils ont commencé à Stonewall, le
lieu où elle s'est manifestée. Stonewall était son entrée moderne, la porte
contre laquelle elle frappait jusqu'à ce qu'elle s'ouvre. Stonewall était la
porte d'Ishtar du monde moderne. Ce n'est donc pas un hasard si elle est
devenue le point d'inauguration et le terrain de lancement des défilés de
Des millions de personnes allaient commencer à défiler. Ainsi, comme dans
l'Antiquité, la plus omniprésente des parades du monde moderne s'est mise
en branle à la porte de la déesse.

Chemin de procession
Les anciens défilés commencés à la porte d'Ishtar passaient par la voie
processionnelle jusqu'au temple de Marduk, l'artère centrale de la ville.
Ainsi, les défilés inaugurés par la déesse à la fin du XXe siècle
commençaient à New York, Babylone des temps modernes, et se
poursuivaient le long de la voie processionnelle.
l'artère centrale de la ville. Et comme les processions d'Ishtar commençaient
à la porte, les parades de la fierté ont commencé à New York, la porte de
l'Amérique.
Ils se frayaient ensuite un chemin dans les artères centrales des grandes
villes du monde moderne, avant de se répandre dans les plus petites.

Porte des Deux Arches

De même que les anciens défilés de la déesse commençaient par le mur de
la ville, ses défilés modernes commencent par celui qui porte le nom d'un
mur, Stonewall. Les anciens défilés commençaient à la porte portant le nom
de la déesse, une entrée recouverte de briques. Les défilés modernes
d'Ishtar étaient inaugurés à Stonewall, dont le mur était, comme la porte
d'Ishtar, recouvert de briques.
La porte de la déesse était composée de deux arches couvertes de
briques, une petite et une grande. De même, l'auberge Stonewall possédait
deux entrées couvertes de briques, l'une plus petite et l'autre plus grande.
C'est d'ailleurs par ces arches que les émeutiers de Stonewall ont tenté
d'ouvrir et de détruire les portes de l'auberge. et passerà travers. Comme dans
l'Antiquité, les grandes processions et les défilés de la déesse commençaient
par le mur et les arches couvertes de briques de sa porte.
Le lion, le taureau et le dragon
La porte d'Ishtar était célèbre pour ses représentations du lion, symbole de
la déesse. Les anciennes processions commençaient donc sous le signe du
lion. Les processions nées à Stonewall ont également commencé sous le
signe du lion, puisque la Tête de Lion marquait le lieu du soulèvement qui
a donné naissance aux défilés.
C'est par la porte d'Ishtar que les dieux entraient dans la ville sous forme
d'idoles et d'images. La porte et les murs de la voie processionnelle étaient
ornés des symboles des dieux - lions, dragons et taureaux. Le lion, comme
nous l'avons vu, représentait Ishtar. Le dragon représentait le dieu Marduk,
qui, dans la mythologie babylonienne, était l'amant d'Ishtar. Dans la Bible, le
dragon est bien sûr le symbole de Satan. Quant au taureau, il symbolisait le
dieu Adad. Au pays des Cananéens, Adad était Hadad, et Hadad était Baal.

La porte des dieux

La Porte d'Ishtar était donc l'entrée, le portail par lequel les dieux sont
entrés. D'où la question : L'entrée d'Ishtar à Stonewall, d'où sont nées les
processions modernes, pourrait-elle également servir de portail, de porte
des dieux ?
Dans les temps anciens, les parades d'Ishtar attiraient le peuple dans son
culte.
C'est ce qu'ils feront à nouveau. Les célébrations étaient, par essence, de
nature spirituelle et même religieuse. Dans une panoplie de musique et de
couleurs, la culture américaine et occidentale se laissait envoûter par le
culte de la déesse.

Si derrière les défilés du mois de la fierté se cachent les processions de la

déesse, les descriptions des anciens défilés peuvent-elles nous révéler
l'identité de la déesse ?
de notre époque ?
 Chapitre 43

Spectacles de l'enchantement

SI NOUS ÉTIONS dans l'Antiquité et que nous assistions aux défilés de la

déesse, qu'aurions-nous vu ? En avons-nous une idée ? Oui, nous en avons
une.

Défilé de la déesse
Les anciens écrits de Mésopotamie les décrivent :

Le peuple de Sumer défile devant vous.

Je dis "Salut" à Inanna [Ishtar], Grande Dame du Ciel ! Ils battent le tambour
sacré et les timbales devant toi....
Ils jouent la harpe sacrée et les timbales devant toi. Les habitants de Sumer
défilent devant toi.1

Les parades d'Ishtar impliquaient des harpes et des tambours, de la

musique et du rythme. Il pouvait s'agir de processions sombres, voire
angoissantes, ou de défilés bruyants et festifs. Les défilés étaient connus
pour une autre raison : la flexion des genres :

Le peuple de Sumer défile devant toi.

Les femmes ornent leur côté droit de vêtements masculins. Le peuple de
Sumer défile devant toi....
Les hommes ornent leur côté gauche de vêtements féminins .2

Les défilés de la déesse mettaient en scène des hommes habillés en

femmes, des femmes habillées en hommes, chacun habillé en l'un et
l'autre, des prêtres masculins défilant en femmes et des femmes de culte
agissant en hommes. Il s'agissait d'un spectacle public et d'un spectacle de
transgenre, travesti, d'homosexuel, d'intersexuel, et cross genre
 Le retour du défilé mésopotamien
Si la déesse revenait dans le monde moderne et dans la civilisation
occidentale, que se passerait-il ? Les processions de la déesse pourraient-
elles également revenir ? Les défilés des métisses, des androgynes, des
homosexuels, des transsexuels, des hommes s'habillant en femmes et des
femmes s'habillant en hommes pourraient-ils se manifester à nouveau dans
le monde moderne ?
Le mystère l'ordonnerait.
Et c'est exactement ce qui allait se passer. Le retour de la déesse à
Stonewall a inauguré le retour de ses anciennes parades. Après près de
deux mille ans, les cortèges de personnes métissées habités par la déesse
commencent à réapparaître dans les rues urbaines du monde moderne.
Autrefois, on les voyait dans les rues d'Uruk, d'Akkad et de Babylone.
Aujourd'hui, elles se manifestent dans les rues de New York, de Londres et
de Paris.
Les défilés de la fierté étaient des résurrections des anciens défilés cultuels
de la déesse.

Pageants of the Cross-Gendered

(Les miss du cross genre)
Même un commentateur transgenre moderne, écrivant sur l'ancienne fête de
la déesse, n'a pu manquer de voir le lien :

La description du festival semble montrer les habitants de la ville se

travestissant spécifiquement pour les besoins de la célébration. En effet,
l'ensemble ressemble beaucoup à un défilé de la gay pride .3

Un article sur les conceptions anciennes de la sexualité, citant les

processions de la déesse, note que ses participants, tous sexes confondus

...ont pris part à des processions publiques, chantant, dansant, portant des
costumes, parfois des vêtements féminins et des symboles féminins .4

Les défilés de la fierté comporteraient donc les mêmes éléments :

chants, danses, costumes, hommes portant des vêtements féminins et des
symboles féminins.
 Hommes de tissus colorés
Une ancienne inscription sumérienne décrit ainsi les participants aux
processions de la déesse :

Les prostitués masculins se coiffent devant vous. Elles ornent la nuque de

foulards colorés .5

Un commentaire moderne de l'inscription dit ceci :

Afin de ressembler davantage à une femme, certains de ces prêtres

homosexuels se laissaient pousser les cheveux et, après avoir "serré leurs
pinces à cheveux pour elle, les prostitués masculins [défilaient] devant elle,
sainte Inana [Ishtar]. Leurs mèches de cheveux à l'arrière sont ornées pour
elle de chiffons colorés ."6

La mention des hommes transgenres et des tissus colorés est également

frappante, car ces deux éléments décrivent les parades des fiertés
modernes. L'utilisation prépondérante de tissus colorés se retrouve dans
les vêtements, les enseignes et les drapeaux déployés lorsdes défilés.

Carnavals de la fierté
L'ancien défilé de la déesse est décrit par un érudit mésopotamien comme
suit

...une procession carnavalesque .7

Ainsi, les défilés de la fierté de l'époque moderne, bien que nés d'une
protestation, ont également évolué vers des processions de type
carnaval. L'auteur poursuit en décrivant d'autres aspects des anciennes
processions :

Non seulement les gens défilent en jouant des instruments de musique,

mais aussi des personnes asexuées ou hermaphrodites costumées, des
travestis, portant des vêtements masculins sur le côté droit et des vêtements
féminins sur le côté gauche ( )...8

Chacun de ces éléments est présent d'une manière ou d'une autre dans
les défilés modernes de la fierté. L'étiquette "fierté" elle-même est
involontairement liée à la déesse. L'orgueil était au cœur de sa nature. L'un
de ses hymnes s'adresse à elle en ces termes

...l'impétueuse dame, fière parmi les dieux Anuna.... pleine de fierté ...9

Peintures boueuses, yeux artistiques

et rayures violettes
Dans son roman Les Métamorphoses, l'écrivain romain du IIe siècle Apulée
donne un aperçu du spectacle qu'offraient les parades de la déesse en
décrivant les atours de l'ancienne prêtrise masculine des galli :

Le lendemain, ils sortirent, vêtus de sous-vêtements de différentes

couleurs, coiffés de turbans, de robes safran et de vêtements de lin, et tous
affreusement maquillés, le visage couvert de peintures boueuses et les yeux
soigneusement cernés. Certains portaient des tuniques, attachées par des
ceintures, avec des rayures violettes dans toutes les directions, comme des
lances, et des chaussures jaunes sur pieds.10

Une fois de plus, nous assistons au spectacle d'hommes s'affichant

publiquement comme des femmes et se parant d'étoffes colorées. La
description d'Apulée mentionne également l'utilisation d'eye-liner et d'un
maquillage très exagéré.
Ces éléments sont également devenus des éléments déterminants du défilé
moderne de la fierté, avec la présence de travestis, d'imitateurs féminins et
de drag-queens.

Les pas de ses prêtres

Les défilés de la déesse étaient connus pour faire fi des normes sociétales et
les distinctions de genre. Ses défilés modernes seraient connus pour faire
de même. Les descriptions des anciennes processions comprennent des
adjectifs tels que licencieuse, paillarde, débridée et obscène. Les mêmes
mots seraient utilisés pour décrire leurs incarnations modernes.
Par le biais des défilés de la fierté, la déesse introduirait son mépris des
conventions dans le monde moderne. Elle les utilisera pour ouvrir les
dernières portes fermées de la civilisation occidentale.
Des millions de personnes à travers le monde participent désormais aux
processions de la déesse, comme le faisaient ses prêtres et son personnel
cultuel dans les temps anciens.
Des millions de personnes marchaient désormais sur les traces de ses
anciens prêtres et devenaient ses serviteurs.

Les hommes ne sont pas les seuls à participer aux processions de la déesse,
les femmes aussi.
Leur présence est une autre composante du mystère et du retour ququi
affecte aujourd'hui notre monde. Son ouverture nous mènera des îles
grecques aux rues de l'ancienne Sumer, et de l'une des incarnations les plus
célèbres de la déesse à une danse d'épées.
 Chapitre 44

La guirlande pourpre et la hache à double

tranchant

LE RÔLE que jouaient les femmes dans les processions de la déesse pourrait-il
révéler une autre facette du mystère ?

Les femmes de la déesse

Les femmes ont non seulement participé aux défilés de la déesse, mais elles
ont également montré son pouvoir de brouiller, de briser et d'intervertir les
lignes de démarcation entre les sexes, mais de l'autre côté. Alors que les
hommes qui défilaient assumaient des rôles traditionnellement féminins,
les femmes qui défilaient assumaient des rôles traditionnellement
masculins.
Cela n'est jamais dit explicitement, mais l'idée du lesbianisme a toujours
été implicite. Si, sous le pouvoir d'Ishtar, les femmes pouvaient endosser les
rôles et les fonctions d'une femme, il n'en allait pas de même pour le
lesbianisme.
Le rôle et les fonctions de l'homme, poussés jusqu'à leur conclusion ultime,
incluent le rôle et la fonction de mari ou d'amant.
Elle était implicite dans l'androgynie d'Ishtar. Par sa nature, son
tempérament et son rôle, elle était aussi masculine que féminine. Elle se
transformait de femme à homme et vice-versa. Ce qui, une fois encore,
impliquerait la modification de son désir. Ainsi, bien qu'il ne soit jamais
manifeste, le lesbianisme a toujours été implicite dans la traversée du
genre et de la sexualité de la déesse.
Il en était de même pour les clients de Stonewall. Bien qu'elles ne
représentent qu'une petite partie de la population, les femmes en faisaient
partie. Elle était présente la nuit où tout a commencé, lorsqu'une lesbienne
menottée a déclenché le soulèvement contre la police. Et c'est là qu'ont eu
lieu par la suite les défilés de la Gay Pride, où les lesbiennes représentaient
une grande partie des participants.
 Signe des deux Ishtars

Mais se pourrait-il qu'il y ait plus qui relie le renouveau moderne du

lesbianisme à la déesse antique ?
L'une des représentations modernes les plus élémentaires du
lesbianisme est celle de deux croix surmontées de deux grands cercles
entrelacés l'un à l'autre - deux symboles féminins unis l'un à l'autre.
Comment le symbole féminin naquit ? Sa première apparition connue dans
ce contexte se trouve dans les travaux du botaniste suédois Carl Linné au
XVIIIe siècle. Il l'a utilisé pour représenter les fleurs femelles.
Linné a repris le symbole des Grecs, qui l'utilisaient pour représenter le
métal cuivre, associé à la planète Vénus. Cette planète était associée à la
déesse Vénus. Vénus était l'incarnation romaine de l'Aphrodite grecque, et
Aphrodite, l'incarnation grecque d'Ishtar. Ainsi, le signe qui, à ce jour,
représente la femme, connu sous le nom de "symbole de Vénus", remonte
en fin de compte à Ishtar. Ainsi, le symbole du lesbianisme, basé sur le
symbole de Vénus, remonte lui aussi à la déesse. Le signe est en effet celui
de deux Vénus, de deux déesses, de deux Ishtar entrelacées l'une à l'autre.

Sappho et la terrible enchanteresse

Le renouveau moderne du lesbianisme s'inspire de la poétesse grecque
Sappho. Sappho dirigeait une thiasos, une communauté de jeunes femmes
dont elle était l'enseignante. Sa sexualité fait encore aujourd'hui l'objet
d'un débat, mais ses écrits semblent indiquer une attirance romantique ou
érotique pour les femmes.
La divinité protectrice de la communauté de Sappho était la déesse
Aphrodite - l'incarnation grecque d'Ishtar. Sappho vénérait la déesse et écrit
qu'elle était intimement liée à la déesse. Sa poésie est remplie d'éléments du
culte, des rites et de l'adoration de la déesse.
Un seul des poèmes de Sappho existe encore dans son intégralité. Il s'agit
d'une prière à Aphrodite, à qui elle s'adresse en tant que "terrible
enchanteresse ".1 Dans le culte d'Ishtar, les prières adressées à la déesse
pour lui demander d'utiliser sa magie afin de modifier l'affection des autres
occupent une place prépondérante. C'est en fait la prière de Sappho. Mais
l'objet de son affection est une femme. Dans le poème, la déesse apparaît
à Sappho et lui assure qu'elle fera en sorte que la femmel'aime.
 Sappho est née sur l'île grecque de Lesbos. Le mot lesbienne vient du nom
de cette île. C'est donc l'île qui est à l'origine du mot "lesbienne".
Derrière Lesbos se trouve Sappho. Derrière Sappho se trouve Aphrodite. Et
derrière Aphrodite, il y a Ishtar. Tout remonte à Ishtar.

La déesse à la couronne violette

C'est à partir de Sappho et de l'île de Lesbos que les couleurs pourpre et
violette, et donc la lavande, ont été associées au lesbianisme. Sa poésie est
émaillée de mentions du pourpre ou de la violette.
C'est également grâce à Sappho que la violette est devenue la fleur
symbolique du lesbianisme. Elle parle plus d'une fois d'une femme
couronnée d'une guirlande de violettes. La déesse est également présente.
Aphrodite était "la déesse couronnée de violettes" .2 Ainsi, même les
couleurs et les fleurs du lesbianisme remontent à l'ancienne déesse,
incarnation d'Ishtar.

La hache à double tranchant

Dans les années 1970, un symbole a été adopté par le mouvement lesbien
naissant. Il s'agit du plus important des premiers symboles du mouvement.
En 1999, le symbole a été incorporé dans un drapeau violet qui devait être
utilisé comme bannière pour représenter le mouvement et le lesbianisme
lui-même.
Le symbole était une hache à deux lames - la hache à double tranchant,
également connue sous le nom de labrys. Pourquoi cette hache a-t-elle été
choisie comme signe du lesbianisme ? Cela remonte à l'Antiquité. Sur l'île de
Crète, la hache à double tranchant était un symbole sacré de l'ancienne
religion minoenne. Ce symbole était associé aux femmes. À l'époque de
l'Empire romain, la hache à double tranchant était associée aux guerrières
mythologiques connues sous le nom d'Amazones.
La hache à double tranchant, symbole des femmes indépendantes des
hommes et prenant la nature et la place des hommes, a donc été choisie
comme symbole moderne du lesbianisme. La hache antique est devenue un
élément des défilés de la Gay Pride, affichée sur des bannières portées par
celles qui se considéraient comme les héritières des anciennes Amazones.
 Arme de la prêtresse
Mais la hache à double tranchant, et son lien avec la modification du genre,
remonte au-delà des peuples de Grèce et de Crète. On la trouve dans les
écrits de l'ancienne Mésopotamie, dans la ville de Sumer. Il apparaît dans
un hymne à la déesse. Elle est tirée d'une inscription que nous avons déjà
vue - la description des parades de la déesse : les prostitués masculins, les
hommes se faisant passer pour des femmes, les travestis masculins et
féminins, les cross-genre, le son des tambours et les tissus colorés. Le texte
dit ceci :

Le peuple de Sumer défile devant toi .... Les jeunes gens, qui portent des
cerceaux, chantent pour toi.3

Le port du cerceau était associé aux femmes. Les jeunes hommes sont
féminisés. Mais cela continue :

Les jeunes filles et les prêtresses coiffées marchent devant toi, elles portent
l'épée .4

Les jeunes femmes et les prêtresses, quant à elles, portent les objets
associés aux hommes. Ce sont les femmes de la déesse qui, suivant ses
traces, prennent les rôles des hommes. Tout comme la déesse brandit
une épée au combat, les femmes de son cortège font de même. Mais
selon le récit, les femmes brandissent également un autre objet :

Ils portent la hache... à double tranchant .5

Hymnes, bannières et esprits

C'est donc dans un ancien hymne à la déesse que la hache à double
tranchant fait son apparition. Et le contexte de son apparition est celui des
femmes qui assument les fonctions des hommes. Et au-delà, elles prennent
la hache dans le défilé de la déesse qui croise les genres. Et maintenant,
dans le monde moderne, le même objet des processions d'Ishtar a été
remis au goût du jour pour servir de symbole du lesbianisme, les femmes
assumant les rôles et les fonctions des hommes.
Ainsi, la même arme utilisée par les femmes de l'Antiquité pour faire
bouger les lignes du genre et de la sexualité est devenue le symbole des
femmes du monde moderne qui font bouger les lignes du genre et de la
sexualité.
 Et comme les femmes cross-genre ont brandi la hache à double
tranchant lorsqu'elles défilaient dans les anciens défilés de la déesse, elles
vont maintenant brandir des bannières ornées de l'image de cette même
hache lorsqu'elles défileront dans les défilés modernes de leur renouveau
qui se croisent.
Les femmes ne se doutent pas qu'elles sont en train de rejouer un ancien
mystère. Mais les esprits ont leur propre façon de faire.

Nous avons vu dans Stonewall comment les fonctions mythiques du

calendrier babylonien ont convergé pour déterminer le moment exact du
soulèvement. Mais le mystère du calendrier ne s'arrêtera pas à Christopher
Street.
Il s'est répandu dans la culture générale jusqu'à ce que le cycle annuel du
monde en soit imprégné. Pourtant, peu de gens dans le monde moderne
auraient pu imaginer que le calendrier dans lequel ils vivaient avait été
modifié par un mystère qui remontait à l'ancienne Mésopotamie et qui
était lié à la mythologie et au travail des dieux.
Pour percer le mystère, il faut remonter aux célébrations païennes de
l'ancienne Phénicie et aux écrits latins du père de l'Église primitive, saint
Jérôme.
 Chapitre 45

Junium

IL Y A UNE période de l'année où la déesse est particulièrement présente.

Le mois de sa possession
Ishtar jouait un rôle dans d'autres fêtes et jours saints, mais c'est à cette
période de l'année que sa mythologie, ses passions, ses frustrations et ses
angoisses, ses désirs et ses aspirations, ses rituels et sa possession des
multitudes ont saturé la culture mésopotamienne pendant un mois entier.
C'est au cours de ces journées que son esprit semblait omniprésent.
C'est alors que les habitants de la Mésopotamie ne se sont pas contentés
de l'adorer, mais que, dans leurs passions, ils sont devenus comme elle. Ils
réclamaient son amant Tammuz comme si c'était elle qui criait à travers
eux. Ils se languissaient comme si c'était elle qui se languissait en eux. Ils se
déplaçaient en procession comme si c'était elle qui se déplaçait en
procession.
Le prophète Ezéchiel eut alors une vision dans laquelle il vit les femmes
d'Israël pleurer, comme si c'était Ishtar qui pleurait Tammuz. Le peuple est
devenus ses canaux. La déesse de la possession les possédait.
C'est à cette époque de l'année que sa mythologie exerce un pouvoir
amplifié d'infiltration dans la vie quotidienne. C'étaient les jours où, selon sa
mythologie, elle et Tammuz étaient séparés. Il était dans le monde
souterrain, le pays des morts, et elle était dans le pays des vivants,
cherchant à être réunie. Les rituels, observances, festivals et processions
dédiés à la rencontre entre la déesse et l'objet de son désir a eu lieu dans
tout le Moyen-Orient. On ne pouvait guère y échapper. Ces jours-là, l'air
était particulièrement chargé de sa présence.

Les vingt-neuf jours

Que se passerait-il si la déesse revenait dans le monde moderne ? Est-ce
qu’elle va à nouveau marquer et revendiquer une période de l'année
similaire ? Créerait-elle à nouveau des rituels à accomplir pendant cette
période, des observances à respecter ? des fêtes à célébrer, des
processions à suivre ? Et son esprit habiterait-il à nouveau tout
particulièrement ces jours-là ?
La réponse est oui. C'est exactement ce qu'elle ferait. À son retour dans
la civilisation occidentale, la déesse a entrepris de marquer et de
revendiquer chaque année un espace de temps qui lui appartiendrait en
propre, un temps que son esprit pourrait habiter en particulier.
Comme elle était la déesse de la fierté, le temps serait couronné du nom de
fierté.
Le temps de la déesse et de l'objet de ses passions durait environ vingt-
neuf jours. Un mois de l'ancien calendrier moyen-oriental était donc
spécialement consacré à la possession de la déesse, de son amant et de sa
mythologie. Les rites, les festivals et les processions se déroulaient de
l'ouverture du mois jusqu'à son dernier jour.
Le mystère ordonne donc que l'esprit de la déesse cherche à nouveau à
revendiquer un espace de temps similaire dans les temps modernes, un
mois chaque année sur le calendrier de la civilisation qu'elle cherche
maintenant à posséder.
Et c'est ainsi que les choses se sont passées, conformément à l'ancien
mystère.

Le mois sacré
Dans le sillage de Stonewall, les militants homosexuels ont organisé des
marches et des défilés pour célébrer l'homosexualité, puis une semaine
entière, la semaine de la fierté homosexuelle (Gay Pride Week). Mais dans
l'Antiquité, la déesse revendiquait un mois entier de célébrations et de
défilés. C'est ainsi que la semaine de la fierté homosexuelle s'est
transformée en mois de la fierté homosexuelle.
Afin d'accroître son acceptabilité et de le populariser davantage, son
nom sera plus tard abrégé en Mois de la Fierté. Ainsi, comme dans les
temps anciens, l'esprit de la déesse s'est vu accorder un mois entier pour
l'habiter et le posséder. Et comme dans les temps anciens, ce mois serait
connu pour ses processions et ses défilés, ses observances, ses rituels et
l'augmentation de son pouvoir.
C'était un phénomène étrange. La célébration de ce qui occupait
autrefois les coins interdits de la société avait fini par imprégner et
dominer la culture américaine et occidentale.
L'Amérique et d'autres nations occidentales consacraient désormais un
mois entier à honorer, louer et célébrer une forme de sexualité qui, peu de
temps auparavant, était presque universellement considérée comme une
forme d'immoralité. Aujourd'hui, elle est considérée comme sacrée.

Une étrange vénération

Tout aussi étrangement, les nations plaçaient la célébration de ce mode de
sexualité au-dessus de leurs propres fêtes. Les nations consacrent
généralement une journée à la célébration de leur naissance ou de leur
indépendance. Mais elles consacrent aujourd'hui près de trente fois plus de
temps à la célébration d'une forme particulière de sexualité.
Et cela se passe dans le monde entier. Des nations qui n'avaient pas
grand-chose en commun célébraient désormais la même fête, rendant
hommage, vénérant, et ils louent tous la même chose et ce qu'ils
considéraient peu de temps auparavant comme un péché. Qu'est-ce qui
peut bien expliquer une telle transformation spectaculaire ? C'était plus que
naturel. C'était l'œuvre des dieux.
Dans toute l'histoire, il n'y avait jamais eu de phénomène comparable.
Et pourtant, le Mois de la Fierté était la résurrection de l'ancien mois de
possession de la déesse. Ainsi, à nouveau, comme dans les temps anciens,
un mois entier était consacré à la présence d'un esprit qui brouillait et
brisait les lignes de démarcation entre les sexes, qui féminisait les hommes
et masculinisait les femmes, qui transformait les uns en les autres et les
faisait défiler dans les rues de la ville.

Trouver Tammuz
À quel moment de l'année antique tombaient les jours de la déesse et de
son amant ? Ils tombaient en été. C'était l'ancien mois de Tammuz.
Comme il était basé sur le cycle lunaire, son calendrier, par rapport au
calendrier grégorien occidental, oscillait bien sûr. Tammuz peut commencer
en juin ou en juillet. Mais dans 70 % des cas, il commence enjuin.
Le commentaire de Jamieson, Fausset & Brown sur l'ensemble de la
Bible,publié en 1871, parle ainsi du mois et de ses anciennes célébrations :
Une fête annuelle était célébrée en son honneur en juin (d'où le nom de
Tammuz dans le calendrier juif ).1

Le commentateur biblique Joseph Benson, qui vivait au dix-huitième et au

début du dix-neuvième siècle, a écrit ceci à propos du mois et de son culte :

Tammuz... qui est également utilisé pour le dixième mois, à compter de

l'équinoxe d'automne, c'est-à-dire le mois de juin ; et Tammuz, en tant
qu'objet de culte, exprime la lumière solaire dans sa perfection, comme
lorsdu solstice d'été .2

Benson met en évidence le lien entre le mois de Tammuz et le solstice

d'été. Il n'y a qu'un seul mois au cours duquel le solstice d'été a lieu chaque
année : le mois de juin.

Junium
Saint Jérôme, qui a vécu dans l'Empire romain à l'époque de sa conversion
du paganisme au christianisme, est surtout connu pour avoir produit la
Vulgate, la traduction latine de la Bible. Mais il était également connu pour
ses commentaires bibliques. L'un d'entre eux portait sur le livre d'Ézéchiel.
C'est dans ce livre que l'on trouve la description des femmes hébraïques,
dans l'esprit d'Ishtar, pleurant Tammuz. En commentant le passage, Jérôme
a puisé dans sa connaissance des observances, des rituels et des pratiques
qui étaient encore en vigueur à l'époque où il a écrit. Son texte original en
latin se lit comme suit :

Quem nos Adonidem interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo Thamuz

vocat...

Adonis est appelé Tammuz en hébreu et en syrien...

Ensuite, il écrit la mort du dieu et le moment où elle s'est produite :

...in mense Junio ...occisus.3

au mois de juin... est tué.

 Jérôme identifie donc le moment de la mort de Tammuz comme le
"mense Junio", le mois de juin. Il poursuit :

...eumdem Junium mensem eodem appellant nominee, et anniversariam ei

celebrant colemnitatem.4

...ils donnent à ce mois de juin le même nom et organisent une fête annuelle
en son honneur.

Ainsi, selon Jérôme et d'autres observateurs de son époque, le mois de

Tammuz était équivalent ou plus équivalent à "Junium mensem", "ce moisde
juin". Tammuz correspond à Junium et Junium à Tammuz. Le mois de juin
est également identifié comme le mois au cours duquel la fête annuelle a
lieu. Ainsi, l'identification de Tammuz avec le mois de juin, et donc le mois
de juin comme mois de la célébration annuelle liée à la déesse et à sa
mythologie, sont anciens et remontent aux Romains, ceux qui ont donné
son nom au mois de juin.

La dépossession de juin
Si la déesse revenait, qu'adviendrait-il du mois de sa possession ? Le
calendrier du monde moderne n'est pas basé sur celui de l'ancienne
Mésopotamie ou du Moyen-Orient, mais sur celui de Rome. On pourrait
donc s'attendre à ce que, de tous les mois, elle choisisse celui du solstice
d'été. On pourrait s'attendre à ce qu'elle choisisse le mois qui, plus que tout
autre, inaugure les jours de Tammuz, son amant - Junium mensem - le mois
de juin.
Elle en a donc pris possession. Elle va faire du mois de juin le temps de
son channeling. Et comme le mois de juin a longtemps été connu comme le
moment des mariages, de l'union d'un homme et d'une femme, sa
transformation moderne n'en sera que plus dramatique.
C'est ainsi que le mois de juin est devenu le mois de la fierté et que le
mois de la fierté est devenu le mois de juin. Alors que l'Amérique et
l'Occident se détournaient de Dieu et du christianisme, l'ancien mois
revenait à la déesse. Et comme dans les temps anciens, le solstice d'été et les
jours qu'il inaugure marquent le temps des processions et des parades de la
déesse.
 Les liturgies d'été
La fête du mois d'été dont Jérôme et d'autres ont parlé comportait des
rituels de lamentation et de deuil à la suite de la descente de Tammuz.
Nous savons que les femmes participaient à ces rituels. Mais il n'y avait pas
que des femmes. L'assinnu, le kalu et le gala, la prêtrise mixte d'Ishtar, les
hommes qui s'habillaient en femmes, jouaient un rôle central dans les
rituels. Ils menaient les lamentations en chantant et en se lamentant dans le
dialecte féminin. Ainsi, dans les défilés du mois de juin, les hommes
prendront à nouveau les attributs des femmes.
Après près de deux mille ans, le mois que Jérôme appelait Junium avait
repris sa fonction païenne de réceptacle de la "fête annuelle". Le mois de
juin redevient l'instrument du pouvoir de la déesse, le moment où son
esprit s'empare tout particulièrement de la culture dans laquelle elle vit.

Festival de l'inversion
Le mois de Tammuz, ou Junium, était centré sur la mythologie d'Ishtar et de
son amant. Mais il ne s'agissait pas de leur union. Il s'agissait de leur
séparation. Il s'agissait de l'obstruction de la passion et du désir. Les
célébrations modernes du mois de juin, qui commémorent les émeutes de
Stonewall, sont donc nées de la même chose, à savoir de la frustration et
de la colère face à l'obstruction du désir. Les défilés
Elles visaient à abattre tous les murs de résistance et à supprimer les
obstacles qui séparent le désir de sa réalisation.
Au-delà de cela, il s'agissait d'un étrange rapprochement entre les
célébrations de la déesse. La date du Mois de la Fierté rappelait les jours où
Tammuz et Ishtar furent séparés, et donc le thème de la séparation - la
séparation de l'homme de la femme et de la femme de l'homme. C'était
donc le moment idéal pour célébrer l'homosexualité, le lesbianisme et les
autres sexualités alternatives. Mais les réjouissances du Mois des Fiertés
renvoient aux festivals de célébration de la déesse.
Le Mois de la fierté a réuni les deux. La célébration moderne n'était pas
une lamentation sur la séparation entre l'homme et la femme - Il s'agit
d'une célébration. C’était désormais une fête qui célébrait la séparation -
une fête d'un mois qui se réjouissait des hommes séparés des femmes et des
femmes séparées des hommes. Les rites de la déesse convergeaient ainsi
vers une fête de l'inversion.
 Les rites licencieux de la Saint-Jean
Pourtant, les anciens rites et festivals observés au cours du mois de la
séparation de Tammuz étaient également connus pour leur licence sexuelle.
Un commentateur écrit ceci à propos de la fête telle qu'elle était pratiquée
dans l'ancienne Phénicie ou au Liban :

Les femmes de Gebal avaient l'habitude de se rendre à ce temple

[d'Aphrodite/Ishtar] au milieu de l'été pour célébrer la mort d'Adonis ou de
Tammuz, et ces célébrations ont donné lieu à des rites licencieux sur le site
.5

L'auteur situe les droits licencieux à la mi-été, au solstice d'été, en juin.

L'écrivain syrien du deuxième siècle Lucian donne son propre compte-
rendu des rites et observances du mois de juin :

J'ai également vu à Byblos un grand temple, sacré à l'Aphrodite [Ishtar]

byblienne : c'est la scène des rites secrets d'Adonis [Tammuz ]...6

Il poursuit en décrivant comment les femmes se rasaient la tête en Les

personnes qui refusaient de le faire devaient offrir leur corps à des
étrangers en tant que prostituées et donner le produit de leur vente à la
déesse en guise de sacrifice.
L'historien de l'Église primitive Eusèbe parle du même temple de
Vénus/Aphrodite/Ishtar en Phénicie, sur lequel étaient centrés les rites et
les processions du mois de juin :

...les partisans de l'impureté...détruisaient leurs corps par l'efféminement.

Ici, des hommes indignes de ce nom oubliaient la dignité de leur sexe... ici
aussi, le commerce illicite des femmes et les rapports adultérins, avec
d'autres, avaient pour effet de rendre la vie plus douce.
les pratiques horribles et infâmes de ...7

Le temple de Vénus
La fin de la fête de la Saint-Jean et des processions de la déesse est implicite
dans les écrits des premiers historiens de l'Église, Eusèbe et Socrate
Scholastique. Tous deux relatent la destruction du sanctuaire de Vénus,
d'Aphrodite et d'Ishtar au Liban par l'empereur Constantin :
Il démolit également le temple de Vénus à Aphaca, sur le mont Liban, et
abolit les actes infâmes qui y étaient célébrés .8

Le temple, ou sanctuaire, de Vénus à Aphaca, sur le mont Liban, était à

l'origine des fêtes dont saint Jérôme a parlé et qu'il a identifiées avec le
mois de juin. Les fêtes de juin, ou Tammuz, prirent donc fin.
Ainsi, l'un des signes les plus négligés de la conversion de la civilisation
occidentale au christianisme a été la fin des célébrations de la Saint-Jean,
avec ses défilés de juin et ses spectacles où se croisaient les sexes.
C'est ainsi que l'on assiste au retour de la célébration du mois de la Saint-
Jean, à la renaissance des défilés de juin et à la réapparition des spectacles
du croisement des genres. n'était pas un accident. C'est un signe de la
déchristianisation de la civilisation occidentale et de sa re- paganisation.
Le temple de Vénus était, en fin de compte, le temple d'Ishtar. La fin des
processions de juin était liée à sa destruction. Et sa destruction était liée à
l'exil de la déesse et des dieux. Ainsi, si la célébration du mois de juin, la
fête annuelle, les défilés et les processions des personnes cross-genres
devaient revenir, ce serait un signe certain non seulement de
déchristianisation et de repaganisation, mais aussi de ce qui accompagne
ces deux phénomènes : le retour de la déesse et le retour des dieux.

Le retour de Junium
Pour les chrétiens des premiers siècles, comme Eusèbe, les rites de juin et
leurs pratiques associées ne pouvaient être considérés que comme des
célébrations de l'immoralité. Pour les chrétiens des XXe et XXIe siècles, les
rites de juin ravivés et les pratiques qui y sont liées seraient perçus de la
même manière. Ils n'étaient pas les seuls. Beaucoup d'autres personnes,
dans l'Antiquité et à l'époque moderne, auraient vu les choses de la même
manière. Pour ceux qui n'ont pas été emportés par cette ferveur, la
transformation de June est un mystère.
Cette célébration d'un mois semblait presque religieuse par nature. Et
c'était le cas. C'était le retour d'une ancienne pratique religieuse. La
procession "sacrée" du mois de juin n'était pas un phénomène étrange
pour la culture païenne. Le spectacle de défilés où les hommes s'habillent
en femmes et les femmes en hommes et où les distinctions entre les sexes
s'estompent est, aux yeux des païens, un spectacle familier.
Leur retour était l'aboutissement naturel de la repaganisation de la
civilisation occidentale. Ce qui avait commencé par le détournement de
Dieu avait maintenant donné naissance aux rites et aux processions de la fête
païenne de l'été.
Les défilés avaient disparu avec les dieux. Leur disparition était le signe du
départ des dieux. Le retour des défilés était donc le signe de l'arrivée des
dieux.
Au contraire, les dieux étaient de retour. Et l'ampleur croissante de la
célébration estivale était un signe de la montée en puissance des dieux et
de l'emprise de plus en plus forte qu'ils exerçaient sur l'Amérique et le
monde. L'éloignement de Dieu avait permis au mois mystérieux païen de
renaître d'entre les morts. Le mois de juin revenait à son état préchrétien.
Junium revenait.

Mois de l'apostasie
Dans la Bible, le mois de Tammuz est connu pour autre chose. C'est à
Tammuz que la nation d'Israël s'est détournée pour la première fois de Dieu
pour se tourner vers le royaume des dieux et des idoles, vers le veau d'or.
C'est en juin que commence le plus souvent ce mois hébraïque. Aujourd'hui
encore, le mois de juin marque le détournement d'une autre nation et
d'une autre civilisation de Dieu vers les dieux. C'était le mois de l'apostasie,
celle d'une nation et celle d'une civilisation.
Ce qui est arrivé à June nous rappelle une fois de plus que chaque fois
qu'une nation ou une civilisation, ou même une vie, se détourne de Dieu,
elle ne restera jamais neutre. Elle ne restera jamais vide. Elle sera habitée
par quelque chose d'autre, quelque chose d'autre que Dieu. Elle sera
habitée par les dieux. Ceux qui ont participé à l'élimination de la prière et de
la Parole de la vie publique américaine ne pouvaient pas imaginer ce à quoi
cela conduirait. Mais la maison vide ne pouvait pas rester vide. Une
civilisation s'était détournée du culte de Dieu. Les sacrements d'un culte
différent avaient fait leur entrée.
La porte est restée ouverte, la maison a été trouvée vide, les esprits sont
entrés, les dieux sont revenus et, avec eux, leurs jours sacrés.

Est-il possible que derrière un signe qui apparaît aujourd'hui dans tous les
domaines de la vie, depuis les logos d'entreprises, aux jeux vidéo et des
dessins animés pour enfants aux T-shirts, aux tasses à café, aux boîtes de
céréales et aux mâts des ambassades américaines - un signe brandi par des
personnes de toutes origines, par des dirigeants et des nations - se trouve
une ancienne divinité ?
Et est-il possible que ce signe qui recouvre aujourd'hui le monde serve en
fait d'instrument à cette divinité pour accomplir des desseins inconnus de
ceux qui la portent ?
 Chapitre 46

Le signe

Un signe au-dessus de tous les autres représente le mouvement qui a

débuté à Stonewall : le signe de l'arc-en-ciel.

Le drapeau arc-en-ciel
Le drapeau arc-en-ciel a été conçu par Gilbert Baker, un homme
ouvertement gay et drag queen, et a été hissé pour la première fois le 25
juin 1978. En 1994, le signe de l'arc-en-ciel a été adopté comme symbole
officiel de la fierté homosexuelle. Il est rapidement devenu le symbole
omniprésent du mouvement et de tout ce qu'il représente, arboré et
reconnu dans le monde entier.
Mais cela pourrait-il être la manifestation d'un ancien mystère ? Et
pourrait-il remonter jusqu'aux dieux ?
Le drapeau arc-en-ciel original comportait huit couleurs, chacune
représentant l'un des huit éléments du mouvement. On aurait pu s'attendre
à ce que les couleurs du drapeau représentent des choses telles que la
libération, la tolérance, le respect, la responsabilisation ou des groupes de
personnes différents. Mais le drapeau et les couleurs de l'arc-en-ciel qu'il
arborait représentaient tout autre chose.
Le drapeau était la représentation d'un étrange assemblage de thèmes et
des éléments qui semblent n'avoir que peu de choses à voir les uns avec les
autres. Il aurait été difficile de trouver un fil conducteur ou un thème
unificateur pour les relier et donner un sens à tout cela. Mais il y avait un
thème unificateur et un fil conducteur qui les reliait tous : la déesse.

Rose
Il va sans dire qu'Ishtar était la déesse du sexe. Elle était l'incarnation de la
passion, de l'amour, de la luxure, du désir sexuel et des pratiques sexuelles
de toutes formes.
La première couleur du drapeau arc-en-ciel original était le rose. Elle
représentait le sexe.
Rouge
Ishtar est à l'origine de la vie. Elle était la source de toute fertilité et de
toute procréation, de la fécondité de la terre, des animaux et de
l'humanité. Elle était la source de tous les pouvoirs génératifs de la nature.
Lorsqu'elle se trouvait dans le monde souterrain, la génération de la vie
s'arrêtait. Ishtar était la déesse de la vie.
La deuxième couleur du drapeau arc-en-ciel était le rouge. Elle représente
la vie.

Orange
La principale déesse mésopotamienne de la guérison s'appelait Gula. Mais
avec le temps, Ishtar s'est approprié ses pouvoirs de guérison et Gula est
tombée dans l'oubli. D'anciennes inscriptions subsistent avec des prières et
des prescriptions de guérison adressées à Ishtar ou centrées sur elle.
C'est d'elle qu'il est question lorsqu'il est écrit que "la maladie disparaît".1 Il
est écrit que son effigie a été portée jusqu'en Égypte pour guérir un
pharaon malade.
La troisième couleur du drapeau arc-en-ciel était l'orange. Elle
représentela guérison.

Jaune
Ishtar était étroitement associée aux lumières célestes. L'étoile du matin et
du soir porterait son nom, Vénus. Et la lune était son père. Mais une autre
lumière céleste lui était intrinsèquement liée : le soleil. Le dieu assyrien du
soleil s'appelait Shamash, le mot akkadien pour soleil. Il était le frère
d'Ishtar. Ishtar était en fait la sœur jumelle du soleil. Son identification au
soleil est si forte que l'on peut trouver un disque solaire dans nombre de
ses images sculptées.
La quatrième couleur du drapeau arc-en-ciel était le jaune. Elle
représente la lumière du soleil.
Vert
Ishtar était, comme beaucoup de dieux païens, une incarnation de la nature.
Elle représentait les forces vitales de la nature, la fécondité de la terre, la
pluie, le tonnerre et les tempêtes du ciel. Elle était l'une des plus
importantes et des plus centrales de toutes les divinités de la nature.
La cinquième couleur du drapeau arc-en-ciel était le vert. Elle représente
la nature.

Turquoise
Comme nous l'avons vu, Ishtar était profondément liée au domaine et à la
pratique de la magie. Son nom était particulièrement invoqué lors de
l'incantation des sorts et des enchantements et ce que l'on appelle
aujourd'hui les arts occultes. Elle était la déesse de la magie.
La sixième couleur du drapeau arc-en-ciel était le turquoise. Elle
représente la magie.

Indigo
Si Ishtar était la déesse des tempêtes, en revanche, à cause de cela, c'est à
ses autels que les suppliants venaient la supplier de leur accorder la sérénité.
Un vieil hymne babylonien dit ceci :

A son regard, la sérénité s'installe dans l'être .2

La septième couleur du drapeau arc-en-ciel était l'indigo. Elle représente

la sérénité.

Violet
Et bien sûr, Ishtar était un esprit, tout comme les dieux étaient
généralement considérés par leurs adorateurs comme des esprits. En outre,
nous avons vu le lien entre des dieux aux esprits, l'hébreu shedim et le grec
daemonia.
La dernière couleur du drapeau arc-en-ciel est donc particulièrement
remarquable : le violet. Il s'agit de la dernière couleur du drapeau de l'arc-
en-ciel. représente l'esprit. Quel type d'esprit est représenté ? La couleur
violette était particulièrement liée à Aphrodite, la "déesse à la couronne
 violette". Aphrodite était, bien sûr, une incarnation d'Ishtar.
Donc la première couleur plante le décor, puisqu'elle représente la
sexualité. La dernière couleur résume le tout. Elle représente un esprit,
l'esprit de la sexualité - l'esprit même de la sexualité – la déesse même de
l'Antiquité connue sous le nom d'Ishtar.
Le mystère ne serait-il pas plus grand?

Arc-en-ciel Ishtar
Ishtar était la déesse du ciel, la reine des cieux, la maîtresse des tempêtes, la
lanceuse d'éclairs, la dispensatrice de pluie. L'ancien hymne la loue pour
cela :

Orage tonitruant, tu déverses ta pluie sur toutes les terres et tous les gens .3

Elle contrôlait la tempête. Elle en dirigeait chaque rafale, chaque

coup de tonnerre et chaque goutte de pluie. C'est ainsi que l'arc-en- ciel
était sous sa direction.
Une ancienne inscription élamite dit "Manzat Ishtar". La question de
savoir si le nom Ishtar doit être pris tel quel ou comme un nom générique
est débattue. Quoi qu'il en soit, l'inscription se traduit par le nom
Arc-en-ciel Ishtar.

Les joyaux du ciel

Dans l'épopée de Gilgamesh, à la suite d'une pluie et d'un déluge colossaux,

Ishtar est également venue, elle a soulevé son collier avec les joyaux du ciel

.4Le collier contenant les joyaux du ciel a longtemps été considéré

comme l'arc-en-ciel. Ainsi, après la tempête, la déesse élève l'arc-en-ciel
dans le ciel. C'est ainsi qu'Ishtar est considérée comme la créatrice de l'arc-
en-ciel.

La déesse aux yeux d'arc-en-ciel

Il y a ensuite l'étrange description de la déesse contenue dans un ancien
hymne babylonien à sa louange :
...ses yeux sont multicolores et irisés5

Les yeux de la déesse sont de multiples couleurs comme celles de l'arc-

en-ciel. Le mot ancien est traduit par irisé. Iridescent vient de la racine
latine iris, qui signifie arc-en-ciel. Iris est également le nom de la déesse
romaine de l'arc-en-ciel. Les yeux d'Ishtar ressemblent donc à des arcs-en-
ciel.

Comme un arc-en-ciel
Et puis il y a le mythe de la déesse et du jardinier. Un jardinier plante un
arbre sous lequel la déesse s'allonge et s'endort. Pendant que la déesse est
endormie, le jardinier la viole. Lorsqu'elle se réveille et qu'elle réalise ce qui
lui a été fait, elle entre dans une colère obscure et commence à faire
tomber des fléaux sur la terre. Elle va alors voir son père pour lui demander
de l'aide. Il lui indique où se cache le jardinier. Elle part à sa recherche. La
façon dont elle entreprend sa mission de vengeance est frappante :

Elle s'étendait comme un arc-en-ciel dans le ciel et atteignait ainsi la terre .6

Alors, pour accomplir sa mission contre celui qui l'a violée, la déesse
s'étend comme un arc-en-ciel à travers le ciel. La déesse devient comme
l'arc-en-ciel. L'arc-en-ciel devient son mode d'action et d'être. Il devient le
moyen par lequel elle exécute sa volonté.
Ishtar est considérée comme la première des divinités pour laquelle nous
disposons de preuves écrites. Son lien avec l'arc-en-ciel est très ancien,
précédant de loin celui de la déesse grecque Iris et d'autres.
Elle était liée à l'arc-en-ciel depuis le tout début, depuis l'aube de l'histoire
et de la mythologie.

Le signe
Que se passerait-il si la déesse revenait ? L'arc-en-ciel reviendrait-il
également, signe de son pouvoir ? C'est le cas. Et c'est ce qui s'est passé. Ce
n'est pas un hasard si le mouvement né de la déesse a pris pour symbole le
signe de la déesse. Ceux qui l'ont conçu, ceux qui l'ont porté
et ceux qui l'ont adopté pour en faire le symbole du mouvement n'avaient
aucune idée de ce lien.
Le mouvement qui avait franchi les frontières de la sexualité et modifié
les paramètres du genre adoptait désormais comme symbole le signe de
l'ancienne déesse qui avait franchi les frontières de la sexualité et modifié
les paramètres du genre.
Le mouvement qui avait fait du mois de juin son mois sacré de
célébrations et de processions était désormais couvert du signe de la déesse
dont le mois sacré de célébrations et de processions commençait le plus
souvent en juin. La déesse avait marqué sa religion et son culte ressuscités
du signe de sa propriété.

Bannière de guerre
La déesse s'est étendue dans le ciel pour punir son offenseur. L'arc-en-ciel
était un mode de guerre par lequel elle exerçait sa vengeance et son
jugement. Il en va de même pour l'arc-en-ciel qui a commencé à se
manifester dans le
Le sillage de Stonewall était une ancienne déesse qui s'armait pour la
bataille. Et c'est à travers ce signe que sa guerre sera menée.
Ceux qui ont défilé avec elle, ceux qui l'ont portée sur leurs vêtements,
ceux qui l'ont brandie devant leurs bureaux, ceux qui l'ont diffusée sur
Internet et ceux qui l'ont apposée sur leurs produits n'avaient aucune idée
de l'esprit qui la sous-tendait ni de la fin à laquelle elle menait. Derrière ses
couleurs chatoyantes se cachait une bannière de guerre.
Comme dans son ancienne mythologie, l'arc-en-ciel serait le moyen et le
mode par lequel la déesse chercherait à nouveau à se venger de ceux
qu'elle croyait lui avoir fait du tort - en particulier de ceux qui l'avaient
chassée.

Un mystère qui remonte aux temples de l'ancienne Babylone pourrait-il en

fait déterminer les affaires, le fonctionnement et même les décisions de la
Cour suprême des États-Unis ?
 Chapitre 47

Les jours de la déesse

LES RITES de la
déesse étaient minutieusement chronométrés. Ils ne pouvaient
durer qu’aux jours prévus par le calendrier mésopotamien. Ainsi, comme
nous l'avons vu, l'entrée de la déesse et l'inauguration de son mouvement
ressuscité à Stonewall ont eu lieu au moment exact prévu par le calendrier
mésopotamien et l'ancien mystère.
Selon le mystère, il a eu lieu au mois de Tammuz et, selon le calendrier
occidental, au mois de juin. Il a été déclenché à quelques jours du solstice
d'été et centré sur la pleine lune de Tammuz, tous liés à la déesse. Tout a
été scellé le 26 juin 1969, le dixième jour de Tammuz, jour qui, dans le
calendrier babylonien, était consacré à l'incantation de sortilèges pour
amener "un homme à aimer un homme".
Mais le mystère ne s'arrête-t-il pas là ? Se pourrait-il que derrière
Certains des événements les plus marquants de la culture américaine se
trouvent-ils dans le calendrier de la déesse ? Et leur calendrier pourrait-il
révéler ses empreintes digitales ?

Les marches de Tammuz

Avant Stonewall, il existait une série de manifestations ou de piquets de
grève en faveur des droits des homosexuels, connue sous le nom de
"Annual Reminder" ou "Reminder March". Ces manifestations se
déroulaient à Philadelphie, près de l'Independence Hall, chaque année le
jour de l'Indépendance. Elles étaient peu nombreuses et, pour la plupart,
ignorées par les médias. Mais après Stonewall, la marche de rappel a été
déplacée à New York et s'est transformée en parade des fiertés.
La première marche de rappel a eu lieu en 1965, en été, dans l'ancien
mois de Tammuz, le 4 Tammuz. Le deuxième a eu lieu en 1966 - également
dans le mois de Tammuz - le 16 Tammuz. Le troisième a eu lieu en 1967, à
quelques jours de Tammouz. La quatrième, en 1968, a eu lieu le 8
Tammouz. Et le cinquième et dernier, en 1969, a eu lieu le 18 Tammouz.
Ainsi, 80 % de ces premières marches ont eu lieu au cours du mois de son
amant Tammuz. Tous ces événements ont eu lieu pendant ou avant
 Tammuz, le même mois où les émeutes de Stonewall ont éclaté.
Mais les marches de rappel ont eu lieu avant Stonewall. Le calendrier de
l'une n'a rien à voir avec celui de l'autre. La programmation des marches de
rappel était basée sur l'histoire américaine. La date de Stonewall était
basée sur le raid planifié par un inspecteur de police adjoint et sur une
explosion qui n'avait été planifiée par personne.
Pourtant, ils sont tous deux tombés dans l'ancien mois mésopotamien lié à
la déesse.
En outre, la première marche de rappel a eu lieu lors d'un ancien jour
saint mésopotamien lié aux funérailles cérémonielles de l'amant de la
déesse. Il en a été de même pour une autre. Une troisième a eu lieu lors
d'un autre jour saint de l'ancienne Mésopotamie, celui-ci étant consacré à
une procession cérémonielle en l'honneur de l'amant d'Ishtar.

Vers la fin du mois de juin

Puis vint Stonewall, et à partir de Stonewall, les jours, les semaines et les
mois de la Fierté. Tous ces événements se dérouleront, comme nous
l'avons noté, au mois de juin, le mois qui, plus que tout autre, a marqué le
début des observances et des célébrations de Tammuz.
Mais le moment était plus précis. Dans son ouvrage de référence, Tammuz
et Ishtar, après avoir comparé les calendriers sumérien, assyrien et
babylonien et les cycles agricoles mésopotamiens, Stephen Langdon conclut
:

Il s'agit d'une preuve concluante que les lamentations pour Tammuz

avaient lieu vers la fin du mois de juin depuis la plus haute antiquité .1

Bien que les calendriers lunaires de la Mésopotamie oscillent par rapport

au calendrier grégorien moderne basé sur le soleil, plusieurs facteurs
convergent "vers la fin du mois de juin". Bien que la fête de Tammuz puisse
commencer au début du mois de juin, la période centrale ou médiane pour
son commencement se situe dans les jours vers la fin du mois de juin. De
plus, le solstice d'été, d'une importance crucial dans le calendrier païen et
liée à la descente de Tammuz, a toujours lieu vers la findu mois de juin.
 Ce n'est pas un hasard si, au-delà du fait que le Mois de la Fierté était en
juin, l'accent était toujours mis sur les derniers jours du mois, les jours "vers
la fin du mois de juin". Les commémorations, les observances, les
célébrations et les défilés de la fierté se concentraient le plus souvent
autour des jours "vers la fin du mois de juin". Elles se tenaient
généralement à une semaine ou à quelques jours du solstice d'été, période
de célébration païenne.

La première porte : Légalisation del'homosexualité

À Stonewall, la déesse a forcé une ancienne porte. Ce fut la première d'une
série de portes et d'ouvertures de ce type. L'une des plus importantes s'est
déroulée à la Cour suprême des États-Unis, dans trois affaires qui ont fait
date.
La première porte et la première affaire ont été celles de l'affaire
Lawrence contre Texas en 2003. Elle a abouti à la décision de la Cour
suprême qui a légalisé l'homosexualité sur l'ensemble du territoire des
États-Unis. Elle sera citée plus tard la même année par la Cour suprême du
Massachusetts dans l'arrêt qui légalise le mariage du même sex dans cet
État, la première légalisation de ce type en Amérique. L'affaire Lawrence vs
Texas représentait l'ouverture de la porte qui s'était refermée sur la
sexualité païenne dans les temps anciens. Il était donc couvert des
empreintes de la déesse.
Quand cette décision de la Cour suprême a-t-elle été rendue ? Cela s'est
passé pendant l'été, au mois de juin. Elle a été rendue "vers la fin du mois
de juin", le temps spécifique que Langdon avait cité pour les cérémonies et
le culte de Tammuz et Ishtar. La date de la décision de la Cour suprême n'a
rien à voir avec la date de Stonewall, pas plus que la date de Stonewall n'a
rien à voir avec la date des marches de rappel. Le calendrier, dans ce cas, a
été déterminé par le calendrier et le fonctionnement de la Cour suprême.
Et pourtant, tous les événements convergeaient à quelques jours
d'intervalle et tous à la même période de l'année prévue pour ce genre de
choses dans l'ancien calendrier.

26 juin 2003
Plus précisément, la décision qui a légalisé l'homosexualité dans toute
l'Amérique a été rendue le 26 juin 2003. Le 26 juin est la date exacte à
laquelle le soulèvement de Stonewall a été scellé, où son mandat a été
délivré et où l'arrêt de la Cour suprême a été rendu.
l'autorisation légale a été donnée pour mettre en œuvre tout le reste. Ainsi,
l'arrêt qui a légalisé l'homosexualité dans tout le pays est tombée le jour de
l'anniversaire du scellement de Stonewall. Le mystère l'avait ordonné.

La deuxième porte : Renverser la loi sur

la défensedu mariage
La deuxième porte a été ouverte lors de l'arrêt historique de la Cour
suprême dans l'affaire United States v. Windsor en 2013. Cette affaire a
débouché sur un arrêt qui a annulé la loi sur la défense du mariage
(Defense of Marriage Act). Cette décision a conduit à l'adoption par le
gouvernement fédéral des mariages entre personnes de même sexe
célébrés dans les États où ils avaient été légalisés à ce moment-là. Cette
décision ouvrait également la voie à un arrêt encore plus important de la
Cour suprême, qui interviendrait deux ans plus tard.
Quand l'arrêt qui a annulé la loi sur la défense du mariage a-t-il été
rendu? Il a été rendu à l'été 2013, au mois de juin, à quelque jours du
solstice d'été, "vers la fin du mois de juin", jours spécialement identifiés
avec la fête de Tammuz. Elle a été transmise dans les jours de l'ancien
mois de Tammuz.

26 juin 2013
Quelle est la date exacte de l'arrêt ? La loi sur la défense du mariage a été
annulée le 26 juin 2013, dix ans exactement le jour où la Cour suprême a
légalisé l'homosexualité en 2003. Les deux arrêts ouvrant la voie à la
normalisation et à l'établissement de l'homosexualité sont tombés le même
jour.
Les deux ont eu lieu à la même date, et tous deux à la date qui a scellé
Stonewall, l'événement qui a amorcé l'ouverture de cette porte.

La troisième porte : Le renversement du mariage

La troisième porte a été ouverte dans l'affaire Obergefell v. Hodges de la
Cour suprême. Elle a abouti à une décision capitale qui a invalidé la
définition historique, biblique et séculaire du mariage comme étant l'union
d'un homme et d'une femme. Elle a légalisé le mariage entre personnes de
même sexe dans toute l'Amérique. Le mariage étant la relation centrale de
la famille, et la famille l'unité centrale de la civilisation, la transformation du
mariage signifierait en fin de compte la transformation de la civilisation.
Cette décision allait affecter le droit, l'éducation, le commerce, la liberté
religieuse et pratiquement tous les autres domaines de la culture
américaine. Il était monumental, et derrière lui se cachait la main de la
déesse.
Quand cela a-t-il eu lieu ? La définition historique du mariage a été
abrogée en été, au mois de juin, à quelques jours du solstice d'été, vers la fin
du mois de juin. Le mariage tel qu'il avait toujours été connu a été aboli au
cours de l'ancien mois de Tammuz, le mois de la passion de la déesse.

26 juin 2015
Quand exactement ? Le mariage, en tant qu'alliance entre un homme et une
femme, a été invalidé le 26 juin 2015, à la même date que l'annulation du
Defense of Marriage Act en 2013, à la même date que la légalisation de
l'homosexualité en 2003 et à la même date que le scellement de Stonewall
en 1969. Et la date qui a scellé Stonewall était elle-même la même date
dans l'ancien calendrier désignée pour le lancement du sort permettant à
"un homme d’aimer un homme ".2
C'est ainsi que les trois événements marquants qui ont ouvert la porte de
l'Antiquité ont eu lieu exactement à la même date. En outre, chacun d'entre
eux était l'anniversaire de l'événement de la date à laquelle Stonewall a été
scellé, qui était le début de l'ouverture de cette porte - et qui était elle-
même, dans l'ancien calendrier, le jour prévu pour qu'un homme aime un
homme. Ainsi, les quatre événements ont été associés au jour ancien de
l'ancien sort.

Empreintes digitales des dieux

Les trois arrêts de la Cour suprême ont eu lieu l'un des jours de Tammuz,
l'ancien mois au cours duquel l'union de l'homme et de la femme a été
rompue. Le neuf de Tammuz est le jour de la première procession aux
flambeaux commémorant la séparation du dieu mâle et du dieu femelle.
C'est ce jour-là que le mariage, en tant qu'union d'un homme et d'une
femme, a été détruit.
Il est difficile pour l'esprit moderne de comprendre que les événements
politiques, culturels et judiciaires des temps modernes puissent être
déterminés par un ancien mystère du Moyen-Orient. Mais la convergence
exacte de tous ces événements et facteurs est stupéfiante.
Il n'y avait pas une seule personne, présente dans chacun de ces
événements, pour les faire converger. Chaque série d'événements a été
déterminée par des personnes différentes, des circonstances différentes,
des décisions différentes, des considérations différentes et des dynamiques
différentes. L'une était basée sur la fondation de l'Amérique, une autre sur
un soulèvement chaotique que personne n'aurait pu orchestrer, et une autre
encore sur la logistique et le fonctionnement de la Cour suprême. Et
pourtant, tout s'est mis en place selon l'ancien mystère - les trois décisions
de la Cour suprême exactement le même jour et le jour où Stonewall a été
scellé.
Ils ont tous convergé à un moment d'une importance et d'une intensité
particulières dans l'ancien calendrier païen. Ils ont tous eu lieu à un
moment spécifiquement lié à un esprit ancien - et à l'esprit
particulièrement lié à la flexion du genre et à l'altération de la sexualité.

La nuit de l'arc-en-ciel
La nuit où le mariage a été invalidé, un signe est apparu dans toute
l'Amérique. C'était le signe de la déesse, l'arc-en-ciel. Cette nuit-là, le signe a
marqué la nation comme jamais auparavant.
Le signe de la déesse a illuminé l'Empire State Building. Il a illuminé les
eaux des chutes du Niagara. Il a illuminé le château emblématique de
Disney World®. Et plus spectaculairement, il a illuminé le bâtiment à partir
duquel l'Amérique a été gouvernée, la Maison Blanche.

Nuit de l'ancien sort

Dans les anciens calendriers babylonien et hébraïque, chaque jour
commence au coucher du soleil. La décision est intervenue tôt dans la
journée qui, selon l'ancien calendrier, était le neuvième jour de Tamouz.
Mais la nuit qui a couronné l'annulation du mariage par la Cour suprême,
la nuit où les couleurs de l'arc-en-ciel ont illuminé la Maison- Blanche, était
un nouveau jour dans l'ancien calendrier. C'était le dixième jour de
Tammuz. Le dixième jour de Tammuz était le jour désigné dans les temps
anciens pour jeter le sort permettant à "un homme d'aimer un homme".
Ainsi, l'arrêt monumental de la Cour suprême annulant le mariage,
permettant à un homme d'épouser un homme, a été couronné à
la tombée de la nuit par le dixième jour de Tammuz, l'ancien jour de
l'enchantement permettant à un homme d'aimer un homme.
aimer un homme.
Le sort a été jeté et le signe de la déesse marque la terre, même la
maison à partir de laquelle la nation est gouvernée. C'était un signe de
propriété. L'esprit de la déesse se déplace pour prendre possession de
l'Amérique.

Ishtar possédait le pouvoir de métamorphose qui lui permettait de

transformer un homme en femme et une femme en homme. Mais que se
passerait-il si son pouvoir de métamorphose s'appliquait à une culture, à
une nation ou une civilisation ?

Et si la transition d'un homme ou d'une femme était un microcosme de la

transition d'une culture, d'une nation et d'une civilisation entières ?
 Chapitre 48

La grande métamorphose

CHANGER un homme en femme ou une femme en homme, c'est changer

d'identité. La déesse possède donc le pouvoir de transformer l'identité. Elle
va donc s'atteler à transformer l'identité de l'Amérique. La métamorphose
Américaine qui a eu lieu entre le milieu du vingtième siècle et le début du vingt-
et-unième siècle a été si radicale et si profonde que la dernière Amérique
serait largement méconnaissable par rapport à la première.

L'altération de la mémoire
L'identité d'une personne est ancrée dans son passé. Ainsi, pour transformer
complètement l'identité d'une autre personne, il faudrait modifier son
passé ou la mémoire qu'elle en a, ou encore la façon dont elle le perçoit.
Ainsi, l'esprit de la déesse entreprendrait de modifier la mémoire de
l'Amérique. Il faudrait la réécrire. L'Amérique recevrait une mémoire
altérée, une histoire altérée. Les anciens repères et monuments seraient
réinterprétés ou supprimés. De nouveaux repères et de nouveaux
monuments seraient créés. Le Stonewall Inn, lieu du soulèvement contre la
police, deviendrait un monument national.
Une nouvelle histoire, une nouvelle mémoire nationale, serait inculquée à
l'ensemble de la population.
L'éducation des enfants américains dans les salles de classe de tout le pays.
Et au fur et à mesure que le temps passait et que la métamorphose
progressait, la nation était de moins en moins
Il n'est pas possible de se souvenir de ce qu'il a été, ni qu'il a été autre chose
que ce qu'il est aujourd'hui. Un passé en transition produirait une nation en
transition et un avenir en transition.

La transition de l'Amérique
Transformer un homme en femme ou une femme en homme signifie
transformer les priorités, les inclinaisons, les valeurs et les désirs.
L'homme qui désirait des femmes et non des hommes devrait maintenant,
en tant que femme, désirer des hommes et non des femmes. Chacun
acceptera désormais ce qu'il avait auparavant rejeté et rejettera ce qu'il avait
auparavant accepté.
Il en sera de même pour la transition de l'Amérique par la déesse. Elle
changerait les priorités, les inclinaisons, les valeurs et les désirs de la
nation. Ce que la culture rejetait autrefois, elle l'accepterait désormais ; et ce
qu'elle acceptait autrefois, serait aujourd'hui rejetée. Ce qu'il considérait
autrefois comme mauvais, immoral ou maléfique, il le verrait comme bon;
et ce qu'il considérait autrefois comme bon, il le considère aujourd'hui
comme mauvais, immoral ou diabolique. Ce qu'il trouvait autrefois odieux
ou choquant, il le vénérait maintenant comme sacré, et ce qu'il vénérait
autrefois comme sacré, il le trouvait maintenant odieux et choquant. Au fur
et à mesure que l'esprit de la déesse passait de l'état de mâle à celui de
femelle, on passait d'une civilisation chrétienne à une civilisation païenne, et
d'une "nation sous Dieu" à une "nation sous les dieux".

Devenir l'opposé
Pour que la déesse puisse transformer un homme en femme ou une femme
en homme, elle doit annuler la nature originelle et l'état biologique dans
lequel l'individu est né. Ainsi, pour transformer l'Amérique, elle amènerait
la nation à s'opposer à ses propres fondements, à sa nature originelle et à
son identité historique. Elle amènerait la nation à haïr et à condamner ce
qu'elle a été. Elle ferait de même avec la civilisation occidentale. L'Amérique
et la civilisation occidentale seraient transformées en l'opposé de ce
qu'elles étaient.
La transformation s'est accompagnée de son signe, l'arc-en-ciel. Il est
devenu le signe omniprésent de la transformation. Elle avait utilisé son
ancienne stratégie et son mode de combat et de représailles. Elle s'étendit
comme un arc-en-ciel à travers le ciel et atteignit ainsi la terre .1 C'est donc
à nouveau par le signe de l'arc-en-ciel que la déesse a pu s'étendre à travers
le paysage de la culture américaine et du monde moderne et s'élargit elle-
même ainsi que son mouvement.
Chaque année, l'arc-en-ciel semblait gagner en présence et en puissance.
C'était le signe que le pouvoir de la déesse grandissait lui aussi. le symbole
de la culture américaine était en train de l'envahir. Le signe de la déesse a
commencé à apparaître partout, dans les magasins, sur des
tasses, des T-shirts, des couvertures, des articles de papeterie et des
marchandises de toutes sortes.

Des croix aux arcs-en-ciel

Dans l'Antiquité, la déesse était liée au gouvernement et au pouvoir
politique. Elle le sera à nouveau. Le gouvernement américain allait tomber
sous son charme. Alors que les croix et autres symboles représentant Dieu,
les Écritures et la foi chrétienne étaient retirés des propriétés publiques et
de la place publique, le signe de la déesse a été introduit pour être affiché à
leur place.
L'arc-en-ciel a été inscrit sur la place publique. Il commence à se manifester
sur le domaine public, dans les salles municipales et dans les bâtiments
gouvernementaux.
Les forces de l'ordre commenceront elles aussi à tomber sous son
charme. Les officiers de la police nationale défilent désormais dans ses
cortèges. Et l'arc-en-ciel commence à apparaître sur les voitures de police.
Le soulèvement de Stonewall avait commencé comme une guerre contre la
police. Aujourd'hui, la déesse commence à s'en emparer.

Emblèmes et logos
Le drapeau américain représentait la nation dans le monde entier. Il flottait
à l'extérieur de toutes les ambassades américaines dans tous les pays où il y
avait une ambassade américaine. Mais une nouvelle bannière flottait
désormais aux côtés du drapeau américain sur les ambassades américaines
: le drapeau arc-en-ciel. C'était sans précédent. Le signe de la déesse est
devenu, en fait, une représentation de l'Amérique. C'était le signe que
l'Amérique elle-même était en train d'être transformée.
Le monde de l'entreprise allait lui aussi être soumis à l'esprit de la
déesse. Les grandes entreprises ont commencé non seulement à adopter
son programme, mais aussi à sanctifier son signe. Elles ont créé de nouvelles
versions de leurs propres logos dans le style des couleurs de l'arc-en-ciel.
Pendant le mois des fiertés, ils affichaient fièrement leurs logos arc- en-
ciel aux yeux du monde entier. Les logos représentent l'identité. Les
nouveaux logos arc-en-ciel modifiés étaient un signe. La déesse modifiait
leurs logos comme elle modifiait leurs identités. Elle les transformait
également.
 Les enfants de l'arc-en-ciel
La déesse et ses semblables s'intéressaient particulièrement aux enfants. Si
elle pouvait les transformer, si elle pouvait changer leur nature, elle pouvait
modifier l'avenir. Elle pouvait posséder le monde. C'est ainsi que le signe de
la déesse a commencé à apparaître sur les mâts devant les écoles - lycées,
collèges, puis écoles primaires. Dans les salles de classe de toute l'Amérique,
on apprenait désormais aux enfants à vénérer le drapeau arc-en-ciel, à
sanctifier le drapeau arc-en-ciel et à suivre les voiesde la déesse.
Et lorsque les enfants rentraient de l'école, ils voyaient son signe
apparaître dans leurs dessins animés à la télévision et dans leurs jeux, leurs
vidéos, et sur l'internet, les mettant ainsi à son service. Même les
emballages des snacks, des biscuits et des bonbons pour enfants portent
désormais le signe de la déesse. Même les boîtes de céréales sont
désormais couvertes d'arcs-en-ciel et de mots qui incitent les enfants à
embrasser des identités sexuelles autres que celles qu'ils ont acquises à la
naissance. Les enfants du pays sont placés entre les mains de la déesse.

En Toutoi Nika
L'ascension de l'arc-en-ciel et de tout ce qu'il représente n'est pas un
phénomène naturel. Il était surnaturel. Sa vénération n'était pas fondée sur
la logique, mais sur un esprit, l'esprit d'une déesse. Il était le signe de sa
présence, de son pouvoir et de sa domination. Partout où l'image
apparaissait, partout où le drapeau arc-en-ciel était hissé, ses pouvoirs
augmentaient. Elle avait commencé avec une poignée d'adeptes à
Stonewall. Aujourd'hui, elle a apposé sa marque de propriété sur
d'innombrables millions de personnes et sur l'Amérique elle-même.
La conversion de l'empereur romain Constantin a été l'un des
événements les plus importants de l'histoire mondiale. Elle s'est produite
grâce à un signe. Avant sa bataille contre l'empereur Maxence au pont
Milvius en 312 AJC, Constantin a une vision. Au-dessus du soleil se trouvait
une croix de lumière et les mots grecs en toutoi nika, "En cela, conquerit".
Ce signe a donc joué un rôle crucial dans la conversion d'une civilisation
païenne en une civilisation chrétienne.
Mais il y avait un autre signe : l'arc-en-ciel. Et par ce signe, la déesse va
faire la guerre à la croix. Dans ce signe, elle partait également à la
conquête. L'arc-en-ciel était également un signe de conversion - mais cette
fois-ci, la conversion serait celle d'une civilisation chrétienne en une
civilisation païenne.
 L'apparition de l'arc-en-ciel était donc, en soi, le signe qu'une nation et
une civilisation autrefois chrétiennes étaient en train de se
métamorphoser en paganisme. Les mains de la déesse étaient à l'œuvre,
pratiquant une chirurgie de l'esprit. Ils étaient tous en train d'être
transformés.

À l'approche de la dernière section, nous nous concentrerons sur la fin des

choses, la fin du mystère, la fin de la partie des dieux, le dernier de tous les
états et les conclusions que nous devons tirer. Et nous poserons les
questions finales et y répondrons :

Pourquoi les dieux sont-ils revenus ?Quel est leur objectif ?

Que nous réserve l'avenir ?

Et quel est son rapport avec chacun d'entre nous, aujourd'hui, dans les jours
à venir et au-delà ?
 Chapitre 49

La vengeance des dieux

Il faut maintenant se poser la question : Si les dieux qui ont été chassés
avec l'avènement du christianisme revenaient, ne reviendraient-ils pas avec
une vengeance - et leur vengeance ne se concentrerait-elle pas sur ceux qui
les ont chassés ?
Si la naissance de la foi chrétienne signifiait la fin des dieux, alors, à leur
retour, ne chercheraient-ils pas à y mettre fin ?

La vendetta bimillénaire
Alors que les dieux avaient prospéré dans une ère pré-chrétienne, ils
chercheraient maintenant à inaugurer une ère post-chrétienne.
Et si l'entrée du christianisme a entraîné l'expulsion des
Les personnes qui ont chassé les dieux de la civilisation occidentale ont
ensuite cherché, à leur retour, à chasser le christianisme de la civilisation
occidentale.
Ou, dans le contexte de la parabole, les esprits ayant été chassés de la
maison, ils ne pouvaient y retourner qu'en chassant ce par quoi ils avaient
été chassés.
L'Esprit de Dieu a été chassé. Les esprits allaient faire la guerre à ce qui leur
avait fait la guerre, l'Esprit de Dieu, la Parole de Dieu, les voies de Dieu, la
maison de Dieu et le peuple de Dieu.

Dans les catacombes

Alors que les dieux avaient été chassés du courant principal de la culture du
monde antique, ils chercheraient aujourd'hui à chasser Dieu et ceux qui le
suivent du courant principal de la culture moderne. Alors que les dieux
avaient été relégués aux marges et à l'ombre de leur culture, ils cherchent
aujourd'hui à chasser les chrétiens dans les marges, les ombres, les placards
et les catacombes de la culture moderne.
 Le silence de la parole
Les dieux avaient été réduits au silence par la Parole de Dieu. Aujourd'hui,
ils cherchent à faire taire la Parole de Dieu et les chrétiens qui la défendent.
Ils s'efforceraient de chasser la Parole de la culture occidentale, tout
comme la Parole les avait autrefois chassés. Les dieux ont vu des lois
promulguées contre eux, empiétant sur leur culte et leurstemples.
Aujourd'hui, ils s'efforcent de faire adopter dans les pays occidentaux des
lois qui empiètent sur le christianisme, son culte, ses églises et ses
ministères.

Les enfants des dieux

En fin de compte, ce sont les jeunes qui ont défait les dieux. Les enfants de
l'Empire romain tardif n'ont plus été endoctrinés efficacement dans le
paganisme. Ils étaient désormais instruits de la nouvelle foi et contre les
rites et le culte des dieux.
Ainsi, à leur retour, les dieux cherchaient à réparer leur erreur. La
suppression de la prière et des Écritures n'était qu'un début. Ils chercheront
à prendre le contrôle des jeunes. Et ils le feraient par le biais des médias, de
la télévision, de l'internet et des salles de classe.
Les enfants seraient de plus en plus incités à rejeter le christianisme et à
mépriser les valeurs bibliques. Avec ou sans mention des dieux, ils
seraient endoctrinés dans leurs voies, dans les valeurs païennes, de sorte
que les voies de Dieu leur deviendraient étrangères.
En même temps, les dieux s'attaqueront à la transmission de la foi
chrétienne de parent à enfant et de professeur à étudiant dans les écoles
et universités chrétiennes. Comme ils avaient été empêchés d'influencer
les jeunes et chassés par une nouvelle génération, les dieux chercheraient
maintenant à couper les jeunes de la foi chrétienne et à utiliser la nouvelle
génération pour chasser la foi chrétienne et mettre fin à la civilisation
judéo-chrétienne.

La guerre de la Trinité obscure

C'était la guerre. Et les dieux de la trinité obscure étaient prêts à se battre.
Baal était un guerrier. Moloch était un meurtrier. Quant à Ishtar, elle était à
la fois une guerrière et l'exécutrice de la vengeance. Et ce serait son épée
qui servirait d'arme principale dans la guerre pour détruire la foi qui l'avait
chassée. En tant que déesse de la sexualité, du croisement des sexes et de
la bataille, elle utilisera ces trois éléments dans une campagne massive et
multifrontale d'anéantissement des chrétiens et de leur foi.
Lorsque la définition historique et biblique du mariage a été invalidée en
juin 2015, beaucoup y ont vu un point de repère non seulement dans
l'histoire de l’Amérique mais aussi dans la civilisation du monde occidental.
Les normes et valeurs bibliques séculaires concernant la sexualité, le
mariage et le genre ont été écartées et remplacées du jour au lendemain
par des normes païennes. Les chrétiens ont été informés qu'ils devaient se
conformer à la nouvelle morale, à ses principes et à ses actes, pour les
approuver et pour les propager, par la force de la pression sociale ou
économique ou par la force de la loi.
S'ils refusent ou expriment leur désaccord, ils s'exposent désormais à de
graves conséquences : perte de leur emploi, boycott de leur entreprise, etc.
Il est donc possible d'envisager des sanctions à l'encontre des entreprises,
des mesures de déplafonnement, des poursuites judiciaires ou d'autres
mesures punitives. Un phénomène nouveau, sans précédent en Occident, est
apparu.
la mise en procès de chrétiens dans des pays autrefois chrétiens pour avoir
cité la Bible. Ces procès concernaient presque toujours la sexualité et le
genre, les questions et le fonctionnement de la déesse.

Elle le met en pièces

Ce n'était pas nouveau pour les dieux. Avant de quitter la civilisation
occidentale, ils avaient fait la guerre à la nouvelle foi et aux premiers
chrétiens. Ils ont d'abord réussi à les dépeindre comme des êtres différents,
des étrangers et un danger pour la société. Ils ont incité les gens à les craindre
et à les haïr. Ils ont incité les anciens magistrats et les foules à leur faire la
guerre, à les réduire au silence, à les emprisonner et à les assassiner
brutalement pour le plaisir du public.
Vénus est l'une des divinités qui s'est opposée aux premiers croyants.
Vénus était Ishtar. C'est ce qui est écrit dans l'un de ses anciens hymnes
mésopotamiens :
Elle le découpe en morceaux et ne lui témoigne aucun respect ( ).1

Dans la guerre menée dans l'Antiquité contre l'Évangile, les dieux

faisaient en sorte que les chrétiens soient littéralement taillés en pièces.
Mais comme de plus en plus de gens embrassaient la nouvelle foi, les
dieux ne pouvaient plus dépeindre les chrétiens comme étrangers,
différents ou comme un danger pour la société. Lorsque les dieux ont
finalement été envoyés en exil, la persécution des chrétiens s'est achevée
de manière décisive.

La grande persécution : Partie 2

Pendant la majeure partie des siècles suivants, les dieux et les esprits
n'étaient pas en mesure de faire la guerre ou d'inciter à la persécution
contre ceux qui défendaient les Écritures ou suivaient Jésus. Ils se cachaient
dans l'ombre. Et au début de leur retour dans le monde moderne, leur
position était trop marginale et trop faible pour lancer une quelconque
persécution.
Mais ce n'était qu'une question de temps avant que cela ne change.
Dès qu'ils seraient établis, ils commenceraient à travailler à la
marginalisation, à l'empiètement et à la persécution des croyants.
Lorsque l'Occident a commencé à se déchristianiser et à se repaganiser,
les dieux ont pu recommencer à dépeindre les chrétiens comme différents,
étrangers et un danger pour la société. Ils pourraient à nouveau mettre la
culture en guerre contre eux.
Une fois de plus, ils ont pu inciter une génération à les craindre et à les haïr.
Et maintenant, les dieux avaient des pouvoirs qu'ils n'avaient pas dans
l'Antiquité : les médias de masse, les médias sociaux, le web mondial. Et
comme à l'époque de Rome, ils pouvaient dépeindre l'opposition
chrétienne au péché comme de l'intolérance et de l'incitation à la haine, et
l'expression de la Parole de Dieu comme un blasphème, un acte criminel.
Autrefois, les valeurs défendues par les chrétiens auraient été louées
comme des vertus. Aujourd'hui, elles sont méprisées. Les chrétiens
n'avaient pas changé, mais la culture qui les entourait avait changé. Elle
avait été transformée si totalement qu'elle ne se souvenait même plus
d'avoir été autrement, qu'elle avait autrefois chrétienne. Ainsi, pour la
première fois en deux mille ans, les croyants se sont retrouvés au milieu
d'une civilisation païenne. Et tout comme deux mille ans plus tôt, cela allait
être synonyme de persécution.
 Contre le trône de Dieu
Les dieux avaient un vieux compte à régler avec leurs ennemis. Ils allaient
maintenant rattraper le temps perdu. Ils étaient dangereux. Le danger qu'ils
représentaient ne pouvait être mesuré par rien de ce qui avait été vu
jusqu'à présent, car il était lié à la quantité de pouvoir qu'ils possédaient.
Leur pouvoir ne cesse de croître, tout comme le danger.
Dans le mythe de la jardinière, la déesse s'étend dans le ciel comme un
arc-en-ciel pour exécuter sa vengeance. L'arc-en-ciel serait à nouveau lié à la
vengeance. Mais cette fois-ci, il est dirigé contre les croyants. Derrière ses
couleurs se cachent des siècles de fureur refoulée.
C'était aussi un signe de guerre contre Dieu. Il a toujours été dans la
nature de la déesse de prendre ce qui appartenait aux autres et de l'utiliser
pour elle-même. Les
L'arc-en-ciel appartient à Dieu. Il est décrit dans les Écritures comme faisant
partie de la gloire qui entoure son trône. C'est aussi le signe de sa
miséricorde après le jugement. Mais la déesse de la transformation avait
transformé le signe de Dieu en un signe de défi contre les voies de Dieu. la
bannière de la guerre. Ceux qui se sont joints à son déploiement n'avaient
aucune idée de ce qu'ils faisaient ou du fait qu'ils étaient entraînés dans
une guerre ancienne contre le trône de Dieu.

Les dieux avaient été expulsés et ils étaient maintenant de retour. Ils se
vengeront de ceux qui les ont chassés et envoyés en exil. Dans l'Antiquité,
leur fureur était telle qu'elle conduisait les chrétiens dans les arènes pour
qu'ils soient dévorés par des animaux sauvages, sous les acclamations des
masses romaines. À quoi cela conduirait-il aujourd'hui ?

Le mouvement croissant visant à restreindre la liberté d'expression en

Occident, que ce soit sous la forme du politiquement correct, du wokeism,
de la culture de l'annulation ou du danger croissant d'un totalitarisme doux,
pourrait-il être lié au mystère des dieux ?

Le jour viendra-t-il, comme dans l'Antiquité, où le refus de fléchir le genou

devant les dieux entraînera la plus grave des sanctions ?
conséquences ?
 Chapitre 50

Tous les genoux doivent s'incliner

Les dieux étaient revenus non seulement pour se venger, mais aussi pour
dominer. Ils sont revenus pour régner.
Dans les temps anciens, ils avaient régné sur les cultures dans lesquelles
ils étaient enchâssés. Mais lorsque ces cultures se sont tournées vers Dieu,
ils ont été contraints d'abdiquer, de quitter leur trône et de s'exiler. À leur
retour, ils soulevaient à nouveau leurs sceptres et aspiraient à la maîtrise et
à la domination.

La royauté des dieux

Baal, le premier de la trinité obscure, était connu comme le "roi des dieux"
et le "seigneur de la terre". Le nom "Baal" - ou "Seigneur", "Propriétaire" et
"Maître" - n'était pas seulement son titre, mais une description de sa
nature. Il cherchait à maîtriser, à posséder et à dominer. Dans ses
mythologies, il s'est battu contre d'autres
Les dieux cananéens pour gagner ou regagner la seigneurie et l'autorité.
L'ancienne "épopée de Baal" révèle son ambition :

Le puissant Baal... désirait la royauté des dieux .1

Et il l'obtiendra. Il deviendra le seigneur incontesté des divinités

cananéennes.
Le même esprit fera la guerre au Dieu d'Israël.

Les jours de Baal

C'est par un esprit de tolérance et d'ouverture que Baal s'est introduit dans la
culture de l'ancien Israël.
 Mais lorsque son culte s'est répandu et établi, lorsqu'il a touché les plus
hautes sphères de l'autorité, tout a changé. La tolérance d'antan a pris fin.
Elle avait servi de porte d'entrée à Baal. Baal régnait désormais en tant que
dieu de la nation.
il n'y aurait plus de place pour l'ancien Dieu de la nation. Il cherchera à
exercer une domination totale. Tout le monde devra désormais l'appeler
"Baal" ou "Seigneur".
Tout ce qui se trouvait sur son chemin devait être éliminé. Il fera la
guerre à Dieu et à son peuple, ainsi qu'à tous ceux qui maintiendront les
anciennes coutumes. Il utilisera tous les moyens à sa disposition, le pouvoir
de la culture, le pouvoir de l'État et le pouvoir de son culte. Ceux qui
s'accrochaient à la voie de Dieu et la défendaient seraient désormais
considérés comme des fauteurs de troubles, des agitateurs et des ennemis
de l'État. C'est ainsi que vinrent les jours où les justes furent persécutés et les
prophètes pourchassés - les jours de Baal.

L'ouverture et la clôture
Il s'agit d'une parabole ancienne. Les esprits cherchent à retourner dans la
maison.
Lorsque l'on essaie d'entrer dans une maison, on recherche l'ouverture.
On pousse pour ouvrir la porte. Ainsi, lorsque les dieux cherchaient à entrer
dans la maison américaine et dans celle de la civilisation occidentale,
l'accent a été mis sur l'ouverture et sur l'ouverture et la tolérance. Il n'a
jamais été question de l'une ou de l'autre. L'ouverture et la tolérance
n'étaient que des moyens d'ouvrir la porte et d'entrer. Elles étaient le
moyen d'amener une nation et une civilisation à abandonner les valeurs
qu'elles avaient longtemps chéries pour ce qui était nouveau et étranger.
C'est pour cette raison que l’entrée des dieux s'est manifestée de la
manière la plus spectaculaire dans les années 1960, lorsque l'ouverture et la
tolérance étaient des mantras sacrés.
Mais une fois que l'on a franchi la porte et que l'on est entré dans la
maison, on ne cherche plus l'ouverture. Si l'objectif est de rester dans la
maison, on cherche alors à fermer la porte. Ainsi, une fois que les dieux sont
arrivés en Amérique et se sont établis, une fois que les gens ont commencé
à accepter leurs méthodes et leurs autorités, l'idéal d'ouverture se retourne
contre eux.
Ils devaient consolider leur pouvoir. Ils devaient fermer la porte.
L'atmosphère a donc changé. La liberté d'expression s'est refroidie. Les
portes ont commencé à se fermer. Toute dissidence par rapport à la
nouvelle morale pouvait désormais être punies. On est libre d'approuver les
nouvelles voies des dieux, mais on n'est pas libre de les contester.
La plupart des gens n'avaient aucune idée de la raison de ce phénomène
ni de la façon dont il pouvait changer si radicalement. Mais c'était la
conclusion logique de l'entrée des dieux.

Baals de l'univers
Comme au temps de Baal dans l'ancien Israël, il en fut de même en
Amérique. La tolérance antérieure sera remplacée par une nouvelle
intolérance "éclairée". Elle se manifestera sous la forme du politiquement
correct, puis du wokeness et de l'annulation de la culture. Chaque mot qui
pouvait être interprété comme exprimant un désaccord avec le point de
vue nouvellement sanctionné était soumis au jugement et à la censure.
Tout ce qui pouvait être interprété comme un défi ou une différence par
rapport à la nouvelle morale devait être annulé.
Dans l'ancien Israël, Baal pouvait utiliser des rois et des reines, un Achab
et une Jézabel, comme ses vaisseaux pour éradiquer la dissidence et annuler
l'opposition. Mais aujourd'hui, en plus des pouvoirs de l'État, Baal peut
utiliser la technologie, les médias sociaux, l'internet pour éradiquer la
dissidence et annuler l'opposition. Et comme la communication se fait de
plus en plus en ligne, Baal et ses dieux peuvent contrôler la parole, le
comportement et la pensée de l'homme d'une manière qui n'a jamais été
possible auparavant.
Ce n'est pas un hasard si, dans les derniers jours précédant la destruction
de Jérusalem, le prophète Jérémie a été jeté en prison. Les dieux s'étaient
emparés de la culture et, par l'intermédiaire des dirigeants de la nation,
avaient cherché à faire taire les prophètes et toute opposition. La tolérance
à l'égard des nouveaux dieux s'était transformée en une culture
d'oppression - une culture d'annulation.
Dans le cas présent, les dirigeants de la Silicon Valley étaient tout à fait
disposés à se conformer aux nouvelles directives de Baal. Tout ce qui
remettait en cause l'autorité des nouveaux dieux serait, entre leurs mains,
annulé. Baal avait été proclamé "Seigneur de la Terre". Les dirigeants de Big
Tech ont été qualifiés les "maîtres de l'univers". En hébreu biblique, le mot
maître est Baal. Le titre pourrait donc être traduit par "les Baals de
l'univers".
 Ishtar déchaîné
Mais Baal n'était pas le seul dieu à vouloir dominer. Comme le nom Baal
signifie seigneur, le nom Moloch signifie roi. Moloch cherchait à établir son
propre royaume. Il pouvait utiliser l'industrie de l'avortement, les
extrémistes et les radicalement réveillés comme instruments.
Puis il y eut Ishtar. Elle aussi recherchait la domination. Elle en avait soif,
même si cela signifiait s'emparer de la domination d'autres dieux. Elle a
enlevé à son père les pouvoirs de la civilisation. Elle a tenté de prendre le
contrôle du monde souterrain à sa sœur. Et on pense qu'elle s'est emparée
du temple d’Eanna du dieu du ciel, An.
Ishtar n'accepterait rien de moins que la soumission totale de ses sujets.
S'ils refusaient, elle réagissait avec fureur. Dans l'un de ses mythes, elle se
déchaîne contre une montagne qui ne lui a pas témoigné sa révérence :

Lorsque moi, la déesse, je me suis approchée de la montagne, elle ne m'a pas

montré de respect....
Puisqu'ils ne m'ont pas montré de respect, puisqu'ils n'ont pas mis leur nez à
terre pour moi, puisqu'ils n'ont pas frotté leurs lèvres dans la poussière
pour moi, je remplirai personnellement la chaîne de montagnes
vertigineuses de ma terreur .2

Ishtar étant la déesse de la guerre, sa réaction à tout manque

d'hommage ou de soumission pouvait être particulièrement calamiteuse et
mortelle. Elle cherchait à détruire tous ceux qui ne la vénéraient pas.
Son retour dans le monde moderne s'est fait, comme pour les autres
dieux, par la porte de la tolérance. Une fois au pouvoir, elle se concentre sur
la domination. Tous ceux qui refusaient de lui rendre hommage, tous ceux
qui refusaient d'accepter ses modifications de la sexualité, du mariage et du
genre, subissaient le déchaînement de sa fureur. Elle les vilipende, les
dépeint comme des haineux, incite la culture à s'en prendre à eux et
cherche à les priver de leurs moyens de subsistance, de leur liberté
d'expression et de leur liberté.

Les dieux totalitaires

Il s'agit d'une transformation étrange. Des cultures qui avaient si longtemps
épousé les vertus de la liberté et de la tolérance se mettaient soudain à
épouser les vertus de l’intolérance Des nations qui avaient longtemps
vénéré la liberté d'expression comme un pilier sacré de leur démocratie
vénéraient désormais sa suppression. Mais tout cela faisait partie du
mystère inauguré par le retours des dieux.
La culture "ouverte" qui les avait accueillis a commencé à se refermer. La
tolérance et la liberté d'expression ont été remplacées par le conformisme
idéologique et l'écrasement de la parole et de la pensée. Ce sont des signes.
Les dieux consolidaient leur emprise sur l'Amérique et la culture
occidentale.
Il faut désormais surveiller chaque mot qui sort de sa bouche, chaque
commentaire que l'on poste en ligne, et même ses propres pensées. Si l'on
parle ou écrit d'une manière qui viole les nouveaux dogmes des dieux, on est
puni ou contraint de confesser publiquement ses péchés. Il s'agissait d'un
nouveau totalitarisme, né de la nouvelle domination des dieux.
La fureur du nouvel ordre s'abattra sur ceux qui lui résisteront. Elle
s'abattra d'abord sur ceux qui défendent les voies de Dieu, les chrétiens,
ceux qui suivent la Parole de Dieu. Les conservateurs seront également
visés. La raison en est simple : les conservateurs cherchent à conserver, les
dieux cherchent à renverser.
Mais même les libéraux qui n'étaient pas assez radicaux se sont
retrouvés assiégés par la nouvelle garde plus radicale. Les professeurs
libéraux se sont retrouvés attaqués par leurs étudiants pour avoir défendu
la liberté d'expression et risquaient de perdre leur emploi. Les féministes de
la vieille école se sont retrouvées sous le feu des critiques pour avoir
défendu l'existence des femmes contre la campagne visant à les abolir.
Mais ils avaient tous été utilisés par les dieux. Et maintenant, l'agenda
passait à une autre étape et les dépassait. On pouvait s'en débarrasser. La
révolution inaugurée par les dieux dévorait ses propres enfants.

Tous les genoux doivent s'incliner

Bien qu'il soit aujourd'hui habillé de vêtements modernes, le phénomène est
aussi vieux que Baal. Lorsqu'il avait pris le pouvoir en Israël, tout genou
devait fléchir devant lui. Ceux qui refusaient de s'incliner risquaient la mort.
De même, à Babylone, les pairs juifs du prophète Daniel ont reçu l'ordre de
se prosterner devant une idole en or. S'ils refusent, ils sont condamnés à
être exécutés. À Rome, les chrétiens étaient contraints d'adorer les dieux
de Rome. Ceux qui refusaient risquaient l'emprisonnement et l'exécution.
Dans chaque cas, la persécution était liée aux dieux et à l'acte de se
prosterner. Il a toujours été dans leur nature de forcer chaque genou à
fléchir en leur présence. C'est ce qui est à l'origine du nouveau
totalitarisme. Dans leur nouvelle domination, les dieux se sont attaqués au
gouvernement et aux entreprises pour obliger leurs employés à
participer à des séances d'endoctrinement sur les méthodes du wokeness et
des nouveaux codes d'éthique, expulsé des étudiants des écoles et des
universités pour avoir affirmé l'existence du masculin et du féminin, forcé
des parents à faire transitionner leurs enfants, intenté des procès à
l'encontre des commerçants qui refusaient de violer leur foi, et en
obligeaient d'autres à rendre hommage au signe de l'arc-en-ciel.
Nombreux sont ceux qui ont été mystifiés par la transformation qui s'est
opérée dans leur culture. Mais le phénomène est ancien. Les dieux
agissaient comme ils l'avaient fait dans les temps anciens. Ils ne
s'arrêteraient pas tant que tous les genoux n'auraient pas fléchi devant eux
et que toutes les langues n'auraient pas confessé qu'ils étaient les
nouveaux maîtres incontestés.

Dominion
Les dieux avaient promis qu'en échange de l'abandon de Dieu, ils
instaureraient une culture de la liberté. Mais au lieu de cela, ils ont instauré
une culture dans laquelle chaque genou, chaque mot et chaque pensée
étaient contraints de s'incliner devant leur vénération.
Des nations dont les identités fondamentales étaient fondées sur la
liberté et l'opposition au totalitarisme ont abandonné la première pour
adopter librement la seconde. S'étant détournées de Dieu, elles se sont
retrouvées contraintes de s'agenouiller devant leurs nouveaux maîtres.
Les esprits habitent désormais les cabinets ministériels, les salles de
conseil des entreprises, les campus universitaires, les salles d'audience, la
télévision, les écrans de cinéma et d'ordinateur, la musique, la culture
populaire, la culture des jeunes, la culture des enfants et pratiquement tous
les recoins de la société américaine et occidentale. Le nouveau
totalitarisme est le signe que les dieux ont réussi à exercer leur domination.
Ils avaient réussi à transformer une civilisation chrétienne en une
civilisation païenne.
Quant à ceux qui ont défié leur domination et qui n'ont pas fléchi le
genou, les dieux les jugeront de la même manière qu'ils ont jugé ceux qui
leur ont résisté dans l'Antiquité : il n'y aura pas de place pour eux dans la
domination des dieux.

Quelle est la fin du mystère ? Où tout cela mène-t-il ?

 La réponse était là depuis le début, dans les vallées, dans les bosquets,
dans leurs temples et sur les hauts lieux. La réponse se trouvait sur les
autels.
 Chapitre 51

Autels des dieux

LE PROPHÈTE marche dans les ruines de la ville sainte et pleure. Il avait prédit
sa destruction. Il avait mis le peuple en garde contre les dieux. Mais ils ont
rejeté l'avertissement. Ils continuèrent à se détourner de Dieu et à se
tourner de plus en plus vers leurs dieux et leurs idoles. Les dieux avaient
promis de leur donner la prospérité, la liberté et l'épanouissement. Mais ils
leur avaient maintenant donné leur cadeau : la destruction.
Jérusalem n'était plus que ruines et cendres brûlantes, et la nation n'existait
plus.

Les autels
C'était la conclusion inévitable. Il était dans la nature des dieux d'apporter la
destruction. Leur culte impliquait des autels. Leurs autels impliquaient du
sang - même le sang des enfants. C'était le prix à payer pour les suivre.
C'était la demande des esprits.
Ce n'est pas un hasard si ceux qui étaient le plus étroitement liés aux
dieux étaient les plus susceptibles de se livrer à des actes d'autodestruction.
Les prêtres de Baal se tailladaient eux-mêmes. Les prêtres d'Ishtar faisaient
couler leur propre sang lors des processions de la déesse. Et les adorateurs
de Moloch offraient en sacrifice de sang leur propre chair et leur propre
sang sous la forme de leurs enfants.
Les dieux ont détruit les leurs. Les dieux les ont amenés à se détruire eux-
mêmes et à célébrer leur propre destruction.

Les clés de la destruction

Comment ont-ils fait ? Comment ont-ils poussé leurs adeptes à se détruire
eux-mêmes ? Ils ont ôté à la vie de leurs sujets tout but et tout sens.
Lorsque la vie n'a pas de sens, pas de but, pas de valeur absolue, elle est
alors suivie de la mort et le destruction. Les vies des enfants peuvent alors
être éliminées et sacrifiées. Si les dieux parviennent à ôter toute finalité à la
sexualité, celle-ci peut être réorientée dans n'importe quelle direction, et
elle cessera de produire de la vie. Elle donnera alors naissance à la mort. Si
les dieux peuvent retirer à l'homme son statut d'homme et à la femme son
statut de femme, cela entraînera la destruction, la désintégration de la
famille, de la société et de la vie. S'ils peuvent supprimer la raison d'être du
mariage, celui-ci se désintégrera également. Lorsque le but est supprimé, la
destruction s'ensuit.
C'est ce qu'ils ont fait à l'ancien Israël. Ils ont éloigné la nation de Dieu de
Dieu et du but pour lequel elle avait été créée. Les dieux ont supprimé la
raison d'être de la nation. Et elle cessa d'exister.

Remplir l'autel
Ainsi, lorsque les dieux sont revenus dans le monde moderne, ils ont entrepris
de faire la même chose. La sexualité fut à nouveau retirée du mariage,
l'homme de la virilité, la femme de la féminité, le mariage de l'état de
mariage, l'humanité de l'humanité et la vie de la vie. Derrière tout cela, il y
avait la suppression de la raison d'être. De là naîtrait la destruction. Et c'est
dans la destruction que leurs autels seraient remplis.
Le but de la vie ne peut être trouvé que dans celui qui l'a créée, Dieu. Par
conséquent, être séparé de Dieu, c'est être séparé de son but et de sa raison
d'être. C'est ainsi que les dieux de retour se sont attachés à séparer tout le
monde de Dieu et chacun de sa raison d'être.

Le temps du jugement
À mesure que le jour de la destruction d'Israël approchait, l'ombre des dieux
s'épaississait.
C'est alors que le prophète Jérémie s'est tenu debout, surplombant la
vallée où les Israélites avaient construit des autels à Baal et à Moloch et
sacrifié leurs enfants. C'est alors qu'il a prophétisé la destruction de la
nation et qu'il a brisé la jarre du potier sur le sol.
C'est alors que le prophète Ezéchiel fut emmené en vision dans les parvis
du Temple et qu'il vit les femmes d'Israël, dans l'esprit d'Ishtar, pleurer
Tammuz. C'est alors qu'il vit les anciens d'Israël dans l'enceinte du Temple.
des tribunaux adorant le soleil. C'est alors qu'il entendit l'ordre de
commencer le jugement.
 Le jugement de la nation était lié aux dieux. La destruction de la nation
viendrait de Babylone et de la Mésopotamie, le pays de la déesse et de ses
dieux. Les responsables de la destruction étaient les adorateurs et serviteurs
des dieux babyloniens et mésopotamiens.
Tout commence pendant le mois consacré à la déesse et à son amant,
le mois de Tammuz, époque de la fête de l'été, les "défilés de juin". C'est le
neuvième jour de Tammouz que les soldats de Babylone franchissent les
murailles de Jérusalem. La haie de protection de la ville
a été supprimée. La destruction n'est plus qu'une question de temps. Le
neuvième jour de Tammuz serait commémoré comme un jour national de
tristesse et de deuil.
Des siècles plus tard, les murs de Jérusalem seront à nouveau franchis,
cette fois par une autre armée païenne, celle de Rome. Le jugement
commencera le même mois - Tamouz. La percée romaine de la ville, le dix-
septième jour de ce mois, sera également commémorée comme un jour de
tristesse et de deuil national.
Dans chaque cas, la destruction a commencé le même mois, le mois du
dieu lié à Ishtar. Le fait que le jugement de la nation commence à Tammouz
est également significatif, puisque Tammouz est le mois de l'apostasie et du
jugement de la nation, à commencer par le veau d'or. Le jugement est donc
intervenu à l'époque des dieux. C'était tout à fait approprié, car c'étaient
les dieux vers lesquels la nation s'était tournée qui allaient provoquer sa
destruction.

Avertissement du jugement
Qu'en est-il de l'Amérique ? Les dieux ont apporté le jugement et la
destruction à Israël.
L'Amérique ne risque-t-elle pas, elle aussi, d'être jugée et détruite ? Les
deux nations avaient été consacrées à Dieu à leur création, mais toutes deux
s'étaient détournées de Dieu et avaient suivi les dieux Baal, Moloch et la
déesse.
Mais l'Amérique est allée plus loin. Elle est devenue le premier vaisseau
du monde pour le retour des dieux. Elle est devenue le principal promoteur
du matérialisme, du culte de la prospérité et de l'argent, de l'immoralité
sexuelle, de la pornographie, de l'avortement, de l'homosexualité, de la
transsexualité et de l'altération du genre.
L'Amérique avait, à elle seule, ressuscité les fêtes et les processions de la
déesse au milieu de l'été, qui couvraient désormais le monde entier.
 L'Amérique avait sanctifié et défendu le signe de l'arc-en-ciel, non
seulement à l'intérieur de ses frontières, mais dans le monde entier. Prendre
le signe de la miséricorde de Dieu à la suite d'un jugement et le retourner
contre les voies de Dieu, c'est appeler sur soi un jugement sans miséricorde.
De même, l'Amérique avait choisi de détruire les voies de Dieu pendant le
mois de la déesse et de son amant, le mois des dieux et du jugement. Et ce
n'est pas un hasard si elle a abattu la haie biblique du mariage le 9 Tammuz,
le jour même où la haie protectrice d'Israël a été abattue, ce qui a ouvert la
voie au jugement de la nation.
Les prophètes ont averti Israël que se détourner de Dieu pour suivre les
dieux conduirait à la destruction. L'Amérique s'est détournée de Dieu et
suit maintenant les dieux. À quoi cela va-t-il donc mener ? Il doit aussi, en fin
de compte, conduire à la destruction.

Mais le jugement ne s'applique pas seulement aux nations, mais aussi aux
personnes. Il s'applique à chacun d'entre nous. Participer à la guerre d'une
nation contre Dieu, se joindre à son mépris de Dieu, célébrer la destruction
de Ses voies, conduire les petits enfants à la confusion et altérer leur être
physique et ainsi faire trébucher, selon les mots de Jésus, ces "petits", faire
tuer encore plus de petits, ou tolérer passivement de telles choses en ne
faisant et ne disant rien pour les arrêter, c'est participer au jugement et
invoquer le jugement sur sa propre vie.

Que devons-nous faire alors ?

Existe-t-il une réponse aux dieux et aujugement ? Y a-t-il de l'espoir ?

Pour cela, il faut aller plus loin. Nous devons mener toutes les choses à
leur terme.
Et nous devons faire un pas de plus au-delà des dieux, vers un autre.
 Chapitre 52

L'autre Dieu

Alors, que nous apprend le retour des dieux ?

Il nous dit que les événements humains, l'histoire du monde et même
notre propre vie sont plus importants que nous ne pouvons l'imaginer.
Derrière le domaine naturel se cache un domaine plus que naturel. Et ce qui
est plus que naturel peut être bon ou mauvais. Dans une large mesure, nous
ne sommes pas conscients de la manière dont l'autre monde affecte notre
monde et nos vies. Mais parfois, il se manifeste si fortement qu'il devient
difficile de le rationaliser ou de l'ignorer.
L'Allemagne nazie est l'un de ces cas. Elle est si extrême que toute
tentative de l'expliquer sans tenir compte de ce qui est au-delà du naturel
est vouée à l'échec. Il ne s'agissait pas d'un phénomène naturel, mais d'un
domaine qui dépasse le naturel. Et ce qui arrive aujourd'hui à l'Amérique et
à la civilisation occidentale n'est pas moins au-delà du naturel et de l'autre
domaine.

Une chose très dangereuse

Le mystère nous dit aussi, comme dans la maison des esprits, que pour une
nation ou une civilisation qui a connu Dieu et s'est détournée de Lui et, plus
précisément, qui a connu l'Évangile et s'en est détournée, c'est une chose
très dangereuse.
C'est ce qui explique les transformations étranges et inquiétantes qui
s'emparent de la culture américaine et de la civilisation occidentale : la
montée d'idéologies irrationnelles, l'annulation de la biologie, le déni de la
réalité, l'émergence de mouvements "séculiers" quasi religieux, la
détérioration et la transmutation du mariage, de la famille et du sexe,
l'altération des enfants, l'abolition de l'homme et de la femme, le meurtre
des plus innocents, la désintégration de la société, etc.
La montée d'un nouveau et subtil totalitarisme et la réduction au silence de
tous ceux qui remettent ces choses en question.
Même de nombreux observateurs laïques et sans foi ont noté qu'Il semble
que quelque chose ait pris possession de la culture américaine et
occidentale, que quelque chose se soit emparé d'elle. Mais nous ne devons
pas nous étonner de ce qui se passe. Le mystère l'ordonne. Une maison qui
s'est vidée de Dieu ne peut rester vide. Elle sera saisie et occupée par ce qui
n'est pas Dieu. Et lorsqu'une civilisation expulse Dieu de son sein, cela ne se
termine jamais bien.
Ce à quoi nous assistons aujourd'hui est aussi important que la
christianisation de la civilisation occidentale au début de cette ère, à ceci
près qu'il s'agit de son contraire. C'est l'expulsion des esprits à l'envers.
C'est leur invocation, leur conjuration et leur réapparition. C'est la reprise
de possession de la maison. Et selon la parabole, lorsque les esprits
reprendront possession de la maison, son dernier état sera pire que le
premier.

La grande apostasie
C'est une tendance fondamentale de la nature humaine de ne pas se
rendre compte de ce que l'on a jusqu'à ce qu'on ne l'ait plus. Nous
discernons rarement le danger dont nous sommes protégés jusqu'à ce que
la protection soit supprimée. Lorsque la lumière est enlevée, son L'absence
de Dieu sera toujours occupée par les ténèbres. Et lorsque Dieu
disparaît, son absence est occupée par le mal.
La Bible prédit donc que, dans les derniers jours, il y aura une grande
chute de la foi, une grande apostasie. C'est ce qui se passe actuellement.
Elle prédit également que, dans les derniers jours, le mal et l'immoralité
augmenteront et que la persécution s'intensifiera. pour les chrétiens, pour
tous ceux qui restent fidèles aux voies de Dieu.
La parabole avertit que le dernier état sera pire que le premier, et que le
dernier état n'est pas encore terminé. Nous pouvons donc nous attendre à
ce que l'obscurité s'accroisse encore. Nous n'avons donc pas encore vu le
dernier ou le pire des dieux.

Contre les dieux

Comment vivre à l'heure où la civilisation qui nous entoure s'est
transformée en une maison d'esprits ? Comment s'opposer aux ténèbres de
la maison, résister à ses intimidations, refuser ses tentations, défier ses
pouvoirs ? Comment s'opposer aux dieux ?
 On ne peut pas s'opposer aux dieux et les servir en même temps.
Nous devons nous rappeler que ce que nous servons le plus, ce sur quoi nous
nous attardons le plus, ce qui nous réjouit le plus, ce pour quoi nous vivons
le plus, ce qui nous émeut le plus, ce qui nous attire, ce qui nous pousse, ce
qui est notre plus grande joie et notre fin ultime, c'est notre dieu. Et si nous
servons l'un de ces dieux, nous ne pouvons pas nous opposer à lui.
Nous devons renoncer à tous les dieux et à l'emprise qu'ils exercent sur
nos vies. Bien que nous soyons dans leur maison, nous ne devons pas être de
leur maison. Nous ne devons pas prendre part à leurs voies, ne pas avoir de
communion avec leurs esprits, ne pas laisser de place à leur entrée et ne
pas tenir compte de leurs commandements.
Si l'époque est gouvernée par les dieux, et notre culture par les esprits, si
ses dirigeants sont guidés par eux et si la majorité est poussée par eux,
alors comment se tenir debout ? Par quel pouvoir ? Seulement un pouvoir
assez fort pour leur résister. Et il n'y en a qu'un. Il n'y a qu'un seul antidote.

Le mystère d’Elohim
La seule réponse aux dieux est Dieu. Les pouvoirs des dieux ne peuvent être
surmontés que par le pouvoir de Dieu. Dans les Écritures hébraïques, le mot
pour Dieu est Elohim. Elohim est pluriel. Il désigne le seul vrai Dieu dans sa
transcendance et l'illimité. Mais le même mot, traduit par "Dieu", est, dans
d'autres contextes, traduit par "les dieux". Cette étrange propriété du mot
révèle une profonde vérité. En fin de compte, il s'agira d'un Elohim ou d'un
autre - l'Elohim de Dieu ou l'Elohim des dieux.
Nous avons tous été créés avec un vide qui ne peut être comblé que par
la présence de Dieu. Nos cœurs possèdent un vide en forme de Dieu. Ainsi,
peu importe ce que nous avons d'autre, sans Dieu, nos vies et nos cœurs
restent vides. Mais si nous ne sommes pas remplis par Elohim, par Dieu,
nous finirons par être remplis par les elohim, par les dieux. L'elohim des
dieux se manifeste sous de nombreuses formes et apparences.
Qu'il s'agisse des élohim de l'argent, du succès, du plaisir, de l'acceptation,
de l'obsession de soi, de la dépendance ou de toute autre chose, ce sont, en
fin de compte, des élohim qui remplacent l'absence de celui qui est Elohim,
Dieu.
Nous sommes tous faits pour le chercher et le trouver. Mais si nous ne
trouvons pas l'Elohim de Dieu, nous finirons par servir et adorer l'Elohim
des dieux. Le monde païen en était rempli. Mais le centre de ce monde était
vide, obscurci, agité, sans paix, sans but, sans espoir. C'est ainsi que le
L'apôtre Paul a décrit la condition de ceux qui vivent dans le paganisme
comme suit

...sans espoir et sans Dieu dans le monde .1

La culture moderne, qui s'est détournée de Dieu et des dieux, est
aujourd'hui marquée par les mêmes signes que l'ancien monde païen :
l'absence de but, le vide et le désespoir. Et la réponse au monde moderne
est la même qu'à l'ancien monde, et elle l'est d'autant plus : Dieu.

Personne parmi les dieux

La réponse est encore plus précise. Lorsque le monde païen a été libéré de
son esclavage envers les dieux, il a été libéré par un nom spécifique, le nom
de Yeshua, Jésus. Ce nom se distinguait de celui des dieux. En hébreu, il
signifie
"Le Seigneur est le salut. Pour le monde païen, cela signifiait qu'il n'y avait
qu'un seul Dieu et qu'un seul qui pouvait réellement apporter la liberté et la
rédemption.
Yeshoua, Jésus, était unique parmi les dieux à tous points de vue. Il n'a
pas existé dans un monde mythologique de fantaisie et d'imagination, mais
dans le temps et l'espace réels, dans le domaine de la chair et du sang de la
réalité historique. Il n'a pas parcouru les régions mythiques du monde
souterrain, les champs de l'Elysium ou les salles du Valhalla, mais les routes
sèches et poussiéreuses de la Judée du premier siècle.
L'Évangile, message de sa mort et de sa résurrection n'était pas fondé sur un
cycle mythologique récurrent, mais sur le récit historique de ceux qui en
ont été témoins et qui ne s'attendaient pas à ce que cela se produise, ni ne
l'ont compris lorsque cela s'est produit, mais dont la vie en a été
radicalement transformée.
Dans son chant de louange à Dieu, Moïse demande : "Qui est comme toi,
ô Éternel ? parmi les dieux ?"2 Il n'y avait jamais eu, parmi les dieux,
quelqu'un comme Yeshoua, Jésus de Nazareth. Parmi les dieux, il n'y en a
jamais eu un qui ait un message aussi entièrement centré sur un amour
aussi radical. Parmi les dieux, il n'y en a pas eu un seul qui ait dit à ses
disciples qu'ils devaient aimer même leurs ennemis et pardonner à ceux
qui les ont persécutés.
Il n'y avait jamais eu parmi les dieux celui que l'on appelait "l'ami des
pécheurs", ni celui qui avait tant aimé et tendu la main aux exclus, aux
rejetés, aux brisés et aux perdus. Il n'y avait jamais eu de dieu capable de dire
au monde : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ".3 et "Venez à moi, vous
tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai le repos ,"4 et que ces
mots sonnent juste. Il n'y en a jamais eu non plus parmi les
les dieux qui non seulement parlaient d'un amour si radical, mais qui
vivaient et mouraient en l'incarnant.

L'autre autel
Là où il y avait des dieux, il y avait des autels. Les dieux exigeaient des
sacrifices, même si les sacrifices étaient les enfants de leurs adorateurs.
Yeshoua aussi avait un autel. Mais parmi les autels des dieux, il n'y en avait
pas de semblable au sien. Aucun dieu n'avait fait ce qu'il avait fait. Au lieu
d'exiger qu'on lui offre un sacrifice, c'est lui qui a donné sa vie en sacrifice.
Au lieu de prendre la vie, il a donné sa vie pour que la vie soit donnée au
monde, à tous ceux qui la recevraient.
Lors de la première Pâque, il est écrit que les dieux d'Égypte ont été
condamnés et que le peuple de Dieu a été libéré de son esclavage. Ce n'est
pas un hasard si le jour de la mort de Jésus était la Pâque. C'est en effet par
elle que les pouvoirs et les forteresses des dieux sont brisés. Et c'est ainsi
que ceux qui étaient asservis et soumis à leur servitude sont libérés.
Il était le contraire des dieux. Il était leur antidote. C'est à lui
qu'appartenait le pouvoir de chasser les esprits et de libérer les possédés.
Ce n'est pas un hasard si c'est lui qui a chassé les dieux du monde païen et
libéré les empire et une civilisation qui avaient été possédés et gouvernés
par eux.

L'antidote aux dieux

Le caractère unique de Yeshoua, Jésus, ne s'est pas limité au monde
antique. Son influence et son impact sur le monde allaient dépasser et
survivre à ceux de tous les autres leaders, dirigeants, puissances, nations et
empires. Il allait devenir la figure centrale de notre planète. Chaque moment
de l'histoire de l'humanité, chaque événement survenu sur terre, serait
marqué et daté par rapport à sa naissance.
Même deux mille ans après sa venue, même dans le monde moderne, il
n'y avait encore personne comme lui parmi les dieux. Il n'y en avait pas
d'aussi craint et haï par eux. Il les avait chassés de l'ancien monde et, à leur
retour, ils lui feraient la guerre, à sa Parole et à son peuple.
Ainsi, la persécution contre les chrétiens serait plus grande dans le
monde moderne qu'elle ne l'avait été dans le monde antique, plus grande
qu'à l'époque des arènes romaines.
Mais ce fait révélait une vérité essentielle : il était, dans le monde
moderne, autant qu'il l'avait été dans l'ancien monde, le seul antidote aux
dieux, la seule réponse. Comme c'était le cas dans l'ancien monde, c'était
aussi le cas dans le monde moderne - en Lui seul était le pouvoir de briser
leurs chaînes, d'abattre leurs forteresses, d'annuler leurs sorts et leurs
malédictions et de libérer leurs captifs.

La réponse infinie
De même que la présence des ténèbres dépend de l'absence de lumière, de
même le pouvoir des dieux dépendait et dépend toujours de l'absence de
Dieu. C'est cette absence qui, dans l'ancien monde païen, leur a permis de
régner et de prospérer.
Et c'est cette même absence dans l'apostasie du monde moderne qui a
permis aux dieux de revenir.
Ainsi, pour parvenir à dominer, les dieux ont dû séparer les nations, les
cultures et les civilisations de Dieu, ainsi que les individus. Si l'on est séparé
de Dieu, on est soumis aux dieux, aux puissances des ténèbres.
Mais le pouvoir de Yeshoua, Jésus, est tout le contraire. C'est le pouvoir
de mettre fin à la séparation, de supprimer tout ce qui nous a séparés de
Dieu, à commencer par le péché - car tous ont péché. Et un seul péché
suffit à créer une séparation infinie d'avec Celui qui est infiniment bon. Et
une séparation infinie nécessite une réponse infinie pour combler le fossé.
Ainsi, seule une vie infinie et un amour infini, la vie et l'amour de Dieu
donnés en Yeshoua, en sacrifice sur la croix, peuvent combler le fossé,
mettre fin à la séparation et apporter la réconciliation et la rédemption.
C'est ainsi que le message de l'Évangile qui est arrivé dans le monde
païen était le suivant : par la mort de Jésus de Nazareth, il y a le pardon des
péchés - de tous les péchés, la rédemption de toutes les vies et la fin de
toute séparation d'avec Dieu.
Et par sa résurrection de la mort, il y a la restauration de toutes les
ruptures, l'annulation de toutes les malédictions et la vie éternelle pour
tous ceux qui la reçoivent.

Géhenne et paradis
La génération d'Israélites qui a suivi les dieux a péri dans le jugement en
sacrifiant ses enfants dans la vallée de Hinnom. En hébreu, la vallée de
Hinnom s'appelait Gei Hinnom. Ce nom deviendra la Géhenne. La
géhenne est un autre nom pour l'enfer. Les dieux les avaient conduits là.
Les dieux mènent à l'enfer. Ils sont tournés vers la mort et la destruction. Ils
sont les esprits de l'enfer.
Mais l'autre Dieu s'intéresse au ciel et à la vie éternelle. Le message du
salut est que Yeshua, Jésus, a porté votre jugement afin que vous n'ayez
jamais à le porter. Et par ce salut, vous êtes libéré de toutes les ténèbres, de
tous les péchés, de tous les jugements et de tout l'enfer, et vous recevez la
vie, ici et maintenant et pour toujours - le paradis. C'est le pouvoir
d'annuler le passé, de mettre fin à l'ancienne vie et de recommencer à zéro,
de naître de Dieu, de naître du ciel, de naître de nouveau.

Le vrai Dieu et comment le recevoir

Il n'y a pas de vie si éloignée de Dieu que sa miséricorde ne puisse
l'atteindre. Il n'y a pas de péché si grand que Son pardon ne soit encore
plus grand ; pas d'esclavage, pas de dépendance, pas de chaîne si forte
qu'elle ne puisse résister à Son pouvoir de la briser ; pas de passé si souillé,
si plein de culpabilité et de honte, que Son pouvoir de le racheter ne soit
encore plus grand ; et pas de ténèbres si sombres que Son amour ne soit
encore plus profond. Il est la lumière qui chasse toutes les ténèbres, l'espoir
qui surmonte tous les désespoirs, la grâce qui lave tous les péchés, la
culpabilité et la honte, et le chemin qui brise tous les murs et toutes les
barrières et qui fait possible ce qui ne l'était pas. Ses bras sont toujours
ouverts et son amour appelle. Il suffit de dire oui pour le recevoir.
Comment ? C'est aussi simple que d'ouvrir son cœur et sa vie à l'amour
de Dieu, de Lui donner ses péchés et ses fardeaux, tout son être, de Le
recevoir dans sa vie, de laisser Sa présence entrer dans son cœur, Sa
lumière dans les ténèbres, Son pardon, Sa purification, Sa Parole, Sa paix,
Son Esprit dans chaque partie de s a vie, se détourner de toute obscurité,
de tout péché, de toute idole et de tout dieu, mettre sa foi en Yeshoua,
Jésus, comme son Seigneur et Sauveur, et commencer à le suivre comme
son disciple tous les jours de sa vie.
C'est aussi simple que de faire de Celui qui est le seul Seigneur le vrai
Seigneur de votre vie, et de Celui qui est le seul vrai Dieu le vrai Dieu de
votre vie.

Vaincre le monde
Nous revenons donc à la question : Comment vivre dans une civilisation
devenue une maison des esprits ?
Le seul moyen est la puissance de Dieu. Ce n'est que par sa puissance
que l'on peut s'opposer aux dieux. Ce n'est que par son amour que l'on
peut vaincre toute haine. Ce n'est que par Sa grâce que l'on peut vaincre
tout péché. Ce n'est que par Sa main que l'on peut briser les chaînes de
toutes les servitudes. Et ce n'est que par sa lumière que l'on peut vaincre les
ténèbres du temps.
Et quelle que soit la profondeur des ténèbres, du mal ou des chances, la
lumière de Dieu sera encore plus grande. Car Dieu est bien plus grand que
les dieux. Et c'est en Dieu que se trouve le pouvoir de vaincre les puissances
des dieux. Et dans son Esprit se trouve le pouvoir de vaincre les esprits du
siècle.
Car au temps des dieux, il ne faut jamais fléchir le genou devant une
idole, les ténèbres ou le mal. Dans les jours d'obscurité, la lumière ne doit
pas vaciller ou s'affaiblir, mais se renforcer. Et si les ténèbres
s'assombrissent encore, la lumière doit y briller avec d'autant plus d'éclat. Et
ceux qui n'abandonnent pas finiront par l'emporter.

La fin des dieux

Les dieux sont de retour. Ils sont montés sur les trônes du monde moderne.
Ils cherchent à faire fléchir tous les genoux devant eux. Mais leur royaume
est faux, leur autorité illégitime et leurs jourscomptés.
Leur règne s'achèvera. Et ceux qui ont défendu la lumière, qui ont vécu leur
vie dans la lumière, qui ont cru en la lumière, qui l'ont espérée et qui l'ont
attendue, la lumière viendra pour eux et, dans cette lumière, ils se lèveront
et brilleront. C'est à eux que viendra le royaume dans lequel il n'y a plus de
ténèbres, plus de larmes, plus de chagrin et plus de mort.

Les dieux sont de retour. Mais leurs jours auront une fin. Le mal cédera la
place au bien, le mensonge à la vérité et les ténèbres à l'aube. Alors, les
illusions de la nuit, ses rêves et ses cauchemars, s'évanouiront dans l'éveil
du jour, et les dieux dans l'obscurité de l'aube.
La clarté de sa venue, la venue de Celui qui est l'unique Lumière - et qui seul
est Dieu.
 Épilogue

C'EST MAINTENANT le lendemain de la fin du livre. Il ne devait pas y avoir

d'épilogue. Mais quelque chose s'est produit le jour où le livre a été achevé
pour changer cela. On m'a donc demandé d'écrire quelque chosede plus.
Le Retour des Dieux a été achevé le 24 juin 2022. De tous les jours où il
pouvait être achevé, c'est celui où a été rendu l'arrêt de la Cour suprême
peut-être le plus spectaculaire de mémoire d'homme. La Cour a annulé
l'arrêt Roe v. Wade, qui rendait illégale l'interdiction de l'avortement dans
toutes les régions du pays.
Mon précédent livre, The Harbinger II, est sorti en 2020. Dans le
chapitre intitulé "Le fléau", j'ai parlé du Jubilé de l'avortement. Dans la
Bible, le Jubilé est l'année de la restauration, de la restitution, de la
rédemption, de la libération, de la liberté, de l'inversion et de l'annulation.
Le Jubilé avait lieu tous les cinquante ans.
L'avortement sur demande est apparu aux États-Unis en 1970. C'est New
York qui a été la première à pratiquer l'avortement à la demande. Elle est
rapidement devenue la capitale nationale de l'avortement. Le prophète
Jérémie a averti sa nation que l'effusion du sang de ses enfants conduirait au
jugement. À la mort des petits répondrait la mort de la génération qui les
avait assassinés. Selon la prophétie de Jérémie, l'une des façons dont cette
mort surviendrait serait sous la forme d'une épidémie.
La cinquantième année après la légalisation de l'avortement sur
demande à New York s'est achevée en 2020. C'était l'année jubilaire de
l'entrée de l'avortement en Amérique. Cette année-là, la mort est arrivée en
Amérique comme dans les temps anciens, sous la forme d'une peste.
Cette peste a été baptisée COVID-19.
Les liens entre ce qui s'est passé en 2020, lorsque la peste a frappé
l'Amérique, et ce qui s'est passé en 1970, lorsque l'Amérique a commencé à
adopter l'avortement, et ce qui s'est passé dans son sillage, étaient
stupéfiants et inquiétants. Ces liens, dont j'ai parlé dans The Harbinger II,
impliquaient des corrélations de lieux, de temps et de dates exactes. Dans
l'année du Jubilé, si l'on prenait ce qui ne nous appartenait pas, ce que l'on
prenait nous était repris. L'Amérique avait pris la vie. Aujourd'hui, en cette
année de jubilé, la vie sera enlevée à l'Amérique.
Mais il y avait une autre année et un autre mystère. Ce qui avait
commencé en 1970 a culminé en 1973, lorsque la Cour suprême a statué
sur l'affaire Roe v. Wade et a, de fait, fait de l'avortement la loi du pays. Cela
signifiait qu'un autre Jubilé était à venir. Quelle a été l'année jubilaire de
l'arrêt de la Cour suprême ?
La cinquantième année commence le 22 janvier 2022 et durera jusqu'au
22 janvier 2023.
Dans The Harbinger II, j'ai écrit ceci à propos de la cinquantième année
de l'avortement en Amérique : Le Jubilé était le renversement de ce qui
avait été fait depuis le dernier Jubilé .1 Ainsi, au cours de l'année jubilaire
2022, ce qui s'était passé en 1973, Roe v. Wade, a été inversé. Ce qui avait
été fait a été défait. La Cour suprême de la cinquantième année a renversé
et défait l'arrêt de la Cour suprême cinquante ans plus tôt.
Le dernier des trois dieux qui composent la trinité obscure est Moloch.
Comme nous l'avons vu, il était le dieu particulièrement connu pour les
sacrifices d'enfants et, par conséquent, la principauté la plus liée à
l'avortement et qui en est à l'origine. Il est frappant de constater que les
dernières révisions à apporter au livre dans les jours qui ont précédé l'arrêt
de la Cour suprême ont porté sur les sacrifices du dieu Moloch.
La décision qui a annulé l'arrêt Roe v. Wade n'a pas mis fin à
l'avortement. Il n'a pas mis fin au règne de Moloch. Mais il a inauguré un
retour en arrière. Dans de nombreuses régions du pays, elle a rendu ses
autels inopérants ou les a carrément supprimés.
À certains moments de l'histoire de l'ancien Israël, la nation a été sauvée
du bord du jugement. Cela s'est produit à l'époque du réveil spirituel,
lorsque la nation s'est tournée vers Dieu. Le signe le plus marquant de ce
réveil et de ce retour était la destruction ou l'enlèvement des autels qui
parsemaient le pays en l'honneur des dieux, en particulier les autels de Baal
et de Moloch.
Dans le sillage de la décision de la Cour suprême de 2022, l'Amérique
assistera, dans plusieurs de ses régions, à l'enlèvement et au
démantèlement des autels modernes de Moloch. Serait-ce un signe de
réveil, le début du retour d'une nation à Dieu et de sa restauration ? Ou
s'agirait-il d'une anomalie sur laquelle la nation se divisera davantage au fur
et à mesure qu'elle continuera à s'éloigner de Dieu ? S'il s'agit du premier,
alors l'avenir est le jugement. S'il doit être le premier, il doit passer par la
prière, la repentance, un véritable retour en arrière, un véritable
changement et un véritable réveil spirituel. Le changement des lois
échouera en fin de compte s'il n'y a pas aussi le changement des
cœurs. Et le changement des cœurs vient de Dieu et du réveil.
 Le fait que Le retour des dieux ait été achevé le jour où la Cour suprême,
après cinquante ans, a annulé son arrêt sur l'avortement est significatif. Le
livre révèle les dieux et leurs œuvres à notre époque.
L'arrêt de la Cour suprême a été un retour en arrière pour Moloch. C'était
un acte de vie contre la mort. Il s'agissait d'une prise de position contre les
dieux, de la destruction de leurs autels.
C'était un signe pour tous ceux qui cherchent à marcher dans les voies de
Dieu et qui sont appelés par son nom, de prendre de l'encouragement, du
cœur, de la force, de l'espoir et du courage - et de vivre sans se laisser
abattre face aux dieux. Il est temps d'être fort et courageux. Il est temps
d'être audacieux. Il est temps d'abandonner toute crainte et toute
inquiétude et de prendre position contre les ténèbres et pour la lumière.
Les ténèbres prendront fin, mais la lumière durera toujours. Ainsi,
comme il est écrit, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa
force, car celui qui est en vous est plus grand, bien plus grand que celui qui
est dans le monde.
-JONATHAN CAHN
25 JUIN 2022
 Notes

Chapitre 3

1. Deutéronome 32:17, traduction de l'auteur.

2. Psaume 106, 36-37, traduction de l'auteur.
3. Traduction de la Septante de Brenton, traduction de l'auteur.
4. Traduction de l'auteur.
5. 1 Corinthiens 10:20, italiques ajoutés, traduction de l'auteur.

Chapitre 5

1. Actes 16:16.
2. R. A. Tomlinson, "Delphi", Encyclopedia of Ancient Greece, ed. Nigel
Wilson (New York : Routledge, 2006), 211,
https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_Ancient_Gree
ce/8pXhAQAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1.1

Chapitre 6

1. Matthieu 12:43-44.
2. Matthieu 12:45.
3. Matthieu 12:44.
4. Matthieu 12:45.

Chapitre 7

1. Ephésiens 6:12.

Chapitre 8
1. John Winthrop, "A Modell of Christian Charity", sermon, 1630,
https://history.hanover.edu/texts/winthmod.html.

Chapitre 9

1. Juges 2:11-12, italiques ajoutés.

2. Eusèbe, Praeparatio Evangelica, Livre I, tr. E. H. Gifford, 1903,
https://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_01_book1.htm.

Chapitre 10

1. "Pledge of Allegiance to the Flag ; Manner of Delivery", United States

Code, Title 4, chapter 1, section 4, 2018,
https://www.govinfo.gov/content/pkg/USCODE-2018-
title4/html/USCODE-2018-title4-chap1-sec4.htm.
2. Juges 3:7.
3. Jérémie 23:27, KJV.
4. 2 Rois 17:15-16.
5. Exode 20:3.
6. 2 Rois 17:16.
7. Voir, par exemple, Jon Meacham, "Meacham : The End of Christian
America", Newsweek, 3 avril 2009,
https://www.newsweek.com/meacham-end-christian-america-77125 ;
Norman Wirzba, "Why We Can Now Declare the End of 'Christian
America'", Washington Post, 25 février 2016,
https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-
faith/wp/2016/02/25/why-we-can-now-declare-the-end-of-christian-
america/.

Chapitre 12

1. 2 Rois 17:16, italiques ajoutés.

2. Wikipedia, s.v. "Charging Bull", modifié le 16 avril 2022,
https://en.wikipedia.org/wiki/Charging_Bull.
3. Dianne L. Durante, Outdoor Monuments of Manhattan (New York :
NYU Press, 2007), chapitre 5,
 https://www.google.com/books/edition/Outdoor_Monuments_of_Manh
attan/1nMnB-2HgbwC?hl=fr&gbpv=1.
4. George Washington, "Washington's Inaugural Address of 1789",
Archives nationales, 30 avril 1789,
https://www.archives.gov/exhibits/american_originals/inaugtxt.html.
5. Winthrop, "Un modèle de charité chrétienne".

Chapitre 14

1. Osée 11:2.
2. Isaïe 2:8.
3. Actes 17:16.
4. Actes 17:29.
5. Psaume 115, 4-5, 8, souligné par l'auteur.

Chapitre 15

1. Guglielmo Mattioli, "ISIS-Destroyed Palmyra Arch Recreated in New

York City", Metropolis, 21 septembre 2016,
https://metropolismag.com/viewpoints/isis-destroyed-palmyra-arch-
recreated-in-new-york-city/.

Chapitre 16

1. Exode 32:7, souligné par l'auteur.

Chapitre 17

1. Eva Anagnostou-Laoutides et Michael B. Charles, " Herodotus on

Sacred Marriage and Sacred Prostitution at Babylon ", Kernos 31
(2018) : 9-37, https://doi.org/10.4000/kernos.2653, accentuation
ajoutée.

Chapitre 18

1. Juges 2:13, italiques ajoutés.

2. Juges 10:6, italiques ajoutés.
3. 1 Samuel 12:10.

Chapitre 20

1. Morris Silver, "Temple/Sacred Prostitution in Ancient

Mesopotamia Revisited", PDFCoffee, consulté le 25 mai 2022,
https://pdfcoffee.com/temple-sacred-prostitution-in-ancient-
mesopotamia-revisited-pdf-free.html.
2. "Hymne à Inana comme Ninegala (Inana D), 95-106, Electronic
Text Corpus of Sumerian Literature, consulté le 25 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4074.htm.
3. Rivkah Harris, "Inanna-Ishtar as Paradox and a Coincidence of
Opposites", History of Religions 30, no. 3 (février 1991) : 261–278,
https://www.jstor.org/stable/1062957.
4. "Hymne à Inana comme Ninegala (Inana D), 109-115.
5. Melissa Hope Ditmore, éd. Encyclopedia of Prostitution and Sex Work,
vol. 1 (Westport, CT : Greenwood Press, 2006), 35.
6. Harris, "Inanna-Ishtar as Paradox and a Coincidence of Opposites"
(Inanna-Ishtar en tant que paradoxe et coïncidence des opposés).

Chapitre 21

1. Edward Kern, "Can It Happen Here", LIFE, 17 octobre 1969, 77,

https://books.google.com/books?id=JFAEAAAAMBAJ&pg.1

Chapitre 22

1.1 Rois 11:7.

2. Lévitique 18:21.
3. 2 Rois 23:10.
4. John Milton, Paradise Lost, I.392-396, https://www.paradiselost.org/8-
search.html.
5. Winston Churchill, The Gathering Storm (Boston : Houghton Mifflin,
1948), 64.
6. Diodorus Siculus, The Library of History, consulté le 6 juin
2022, XX.14.6,
https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus
/20A*.html#3.
7. Jérémie 32:35.

Chapitre 23

1. Deutéronome 1:31.
2. Psaume 127:3, NLT.
3. Psaume 139:13, 15-16.
4. Matthieu 19:14.
5. Matthieu 18:3-5.
6. Cité dans A Dictionary of Early Christian Beliefs, ed. David W. Bercot,
s.v. "abortion, infanticide" (Peabody, Massachusetts : Hendrickson
Publishers, 2013).
7. A Dictionary of Early Christian Beliefs, ed. David W. Bercot, s.v.
"abortion, infanticide", accentuation ajoutée.

Chapitre 25

1. Carrie Ann Murray, Diversity of Sacrifice : Form and Function of

Sacrificial Practices in the Ancient World and Beyond (New York :
State University of New York Press, 2017), 106.
2. Isaïe 49:15.
3. Plutarque, Moralia, De Superstitione, 13, ed. Frank Cole Babbitt,
Perseus Digital Library, consulté le 6 juin 2022,
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text ?
doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0189%3Asection%3D13.
4. Diodore de Sicile, La bibliothèque de l'histoire, XX.14.4.
5. Plutarque, Moralia, De Superstitione, 13.
6. Albert I. Baumgartner, L'histoire phénicienne de Philon de Byblos
(Leyde, Pays-Bas : Brill, 1981), 244.
7. Platon, Minos, 315b-315c, trans. W. R. M. Lamb, Perseus Digital
Library, consulté le 6 juin 2022,
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text ?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0180%3Atext%3DMinos%3Asectio
n%3D315b, accentuation ajoutée.
8. Ginette Paris, Le sacrement de l'avortement, trad. Joanna Mott
(Washington, DC : Spring Publications, 1992), 92, souligné par
l'auteur.
 9. Sarah Terzo, "Clinic Owner : Abortion Is a Sacrament and Done for
Love of the Baby", NRL News Today, 27 avril 2016,
https://www.nationalrighttolifenews.org/2016/04/clinic-owner-abortion-
is-a-sacrament-and-done-for-love-of-the-baby/, accentuation ajoutée.
10. Paris, Le sacrement de l'avortement, 56, souligné par l'auteur.
11. Ginette Paris, The Psychology of Abortion, 2nd ed., publié à l'origine
sous le titre The Sacrament of Abortion (Washington, DC : Spring
Publications, 2007), 70, souligné par l'auteur.
12. Paris, Le sacrement de l'avortement, 8, souligné par l'auteur.

Chapitre 26

1. Jérémie 19:4, italiques ajoutés.

2. Jérémie 7:31.

Chapitre 27

1. "A Shir-Namshub to Inana (Inana I), A:16-22, Electronic Text Corpus of

Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4079.htm#:~:text=When%20I%2
0sit%20in%20the,the%20girlfriend%20of%20a%20woman.
2. Harris, "Inanna-Ishtar as Paradox and a Coincidence of Opposites"
(Inanna-Ishtar en tant que paradoxe et coïncidence des opposés).
3. "A Hymn to Inana for Išme-Dagan (Išme-Dagan K), 19-31, Electronic
Text Corpus of Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.5.4.11#.1.

Chapitre 28

1. Joshua J. Mark, "Inanna", World History Encyclopedia, 15 octobre

2010, https://www.worldhistory.org/Inanna/.
2. "Inana et Ebifi, 1-6, Electronic Text Corpus of Sumerian Literature,
consulté le 28 mai 2022, https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi
? text=t.1.3.2#.
3. "Un hymne à Inana pour Išme-Dagan (Išme-Dagan K), 19-31, italiques
ajoutés.
4. Silver, "Temple/Sacred Prostitution in Ancient
Mesopotamia Revisited", soulignement ajouté.
5. Betsey Stevenson et Justin Wolfers, "The Paradox of Declining Female
Happiness", Yale University, consulté le 26 mai 2022,
https://law.yale.edu/sites/default/files/documents/pdf/Intellectual_Life/S
tevenson_ParadoxDecliningFemaleHappiness_Dec08.pdf.

Chapitre 29

1. Gina Konstantopoulos, "My Men Have Become Women, and My

Women Men : Gender, Identity, and Cursing in Mesopotamia", Die
Welt des Orients (2020) : 363,
https://doi.org/10.13109/wdor.2020.50.2.358.
2. "Un hymne à Inana pour Išme-Dagan (Išme-Dagan K), 19-31, italiques
ajoutés.
3. Konstantopoulos, "Mes hommes sont devenus des femmes".
4. Zainab Bahrani, Women of Babylon : Gender and Representation
in Mesopotamia (Londres : Routledge, 2001), 159-160.

Chapitre 30

1. Hazel Loveridge, "Inanna, Androgynous Queen of Heaven and Earth",

Academia, consulté le 28 mai 2022,
https://www.academia.edu/38150357/Inanna_Androgynous_Queen_of_
Heaven_and_Earth.docx%20(25.01.%202019.
2. Loveridge, "Inanna, Androgynous Queen of Heaven and Earth" (Inanna,
reine androgyne du ciel et de la terre).
3. Jake Thomas, "Disney Addresses Removal of 'Ladies and Gentlemen,
Boys and Girls' in Video", Newsweek, 29 mars 2022,
https://www.newsweek.com/disney-removeall-mentions-gender-roles-
theme-parks-1693158.
4. "Un hymne à Inana pour Išme-Dagan (Išme-Dagan K), 19-31.

Chapitre 31

1. Gordon H. Johnston, "Nahum's Rhetorical Allusions to Neo-Assyrian

Treaty Curses", Bibliotheca Sacra 158 (octobre-décembre 2001) : 415-
436,
https://www.academia.edu/39924918/Nahums_Rhetorical_Allusions_to
Les malédictions du traité néo-assyrien.
2. "Un hymne à Inana pour Išme-Dagan, (Išme-Dagan K), 19-31, italiques
ajoutés.

Chapitre 32

1. "Un hymne à Inana pour Išme-Dagan, (Išme-Dagan K), 19-31, italiques

ajoutés.
2. Kelsie Ehalt, "Assumptions About the Assinnu : Gender, Sex, and
Sexuality in Ancient Texts and Modern Scholarship" (mémoire de
maîtrise, Brandeis University, 2021), 19,
https://scholarworks.brandeis.edu/view/delivery/01BRAND_INST/1243
8327520001921/13438327510001921, c'est nous qui soulignons.
3. Nadav Na'aman, "The Ishtar Temple at Alalakh", Journal of Near
Eastern Studies 39 (1980) : 209-214,
http://www.jstor.org/stable/544242.
4. "A Shir-Namshub to Inana (Inana I)", A:16-22.
5. Ciaran McGrath, "Investigation as Number of Girls Seeking Gender
Transition Treatment Rises 4,515 Percent", Express, mis à jour le 16
septembre 2018, https://www.express.co.uk/news/uk/1018407/gender-
transition-treatment-investigation-penny-mordaunt.

Chapitre 34

1. Emma Lazarus, "The New Colussus", National Park Service, 2 novembre

1883, https://www.nps.gov/stli/learn/historyculture/colossus.htm.
2. "Inana and Mt. Ebih ", The Ishtar Gate, consulté le 30 mai
2022, https://www.theishtargate.com/inana-ebih.html.
3. " The Descent of Ishtar ", Sources for the History of Western
Civilization, éd. Michael Burger, 2e édition (Toronto : University of
Toronto Press, 2015).

Chapitre 35

1. Julia Assante, "Sex, Magic and the Liminal Body in the Erotic Art and
Texts of the Old Babylonian Period," Sex and Gender in the Ancient
Near East, eds. Simo Parpola et Robert M. Whiting (2002) : 27-52,
https://www.academia.edu/1817695/_Sex_Magic_and_the_Liminal_Bo
 dy_in_the_Erotic_Art_and_Texts_of_the_Old_Babylonian_Period_Sex
L'étude de l'impact de l'âge et du sexe sur les actes de l'Antiquité au
Proche-Orient, de l'époque du XLVIIe siècle, a été réalisée par le Centre
d'études assyriologiques international de Helsinki, le 2 juillet 2001, avec
la participation de Simo_Pa rpola et de Robert_M_Whiting, à Helsinki, le
27 février 2002.
2. Assante, "Sex, Magic and the Liminal Body in the Erotic Art and Texts
of the Old Babylonian Period" (Sexe, magie et corps liminal dans l'art
et les textes érotiques de l'ancienne période babylonienne).
3. "A Shir-Namshub to Inana (Inana I)", A:16-22, souligné par l'auteur.
4. Samuel Noah Kramer, The Sacred Marriage Rite : Aspects of
Faith, Myth, and Ritual in Ancient Sumer (Bloomington, IN :
Indiana University Press, 1969), 132.
5. Thorkild Jacobsen, "Pictures and Pictorial Language (The Burney
Relief)", Figurative Language in the Ancient Near East, eds. M.
Mindlin, M. J. Geller et J. E. Wansbrough (Londres : Taylor & Francis,
2005), 5.
6. Richard A. Henshaw, Female and Male : The Cultic Personnel :
The Bible and the Rest of the Ancient Near East (Eugene, OR :
Pickwick Publications, 1994), 313 ; "Inana and Enki", Segment I,
41-46,
Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, consulté le 28 mai
2022, https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1# ;
Loveridge, "Inanna, Androgynous Queen of Heaven and Earth".

Chapitre 36

1. "Inana et Enki, A:41-46, Electronic Text Corpus of Sumerian

Literature, consulté le 11 juin 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi- bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1#.
2. "A Shir-Namshub to Inana (Inana I)", A:16-22.
3. "A Šir-Namursaĝa to Ninsiana for Iddin-Dagan (Iddin-Dagan A), 45-
58, Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, consulté le 28 mai
2022, https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.5.3.1#.

Chapitre 37

1. Epopée de Gilgamesh, Internet Archive, consulté le 29 mai 2022,

https://archive.org/stream/TheEpicofGilgamesh_201606/eog_djvu.txt.
2. Épopée de Gilgamesh, trans. Maureen Gallery Kovacs, Textes
anciens, consulté le 28 mai 2022,
 http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/tab6.htm.
3. Épopée de Gilgamesh, trad. Maureen Gallery Kovacs, italiques ajoutés.

Chapitre 38

1. "Hymne à Inana comme Ninegala (Inana D), 1-8.

2. Ronald M. Glassman, The Origins of Democracy in Tribes, City-States
and Nation-States, vol. 1 (New York : Springer, 2017), 337.
3. "Inana et Ebih, 7-9, Electronic Text Corpus of Sumerian Literature,
consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr132.htm.
4. Jeremy A. Black, éd. The Literature of Ancient Sumer (Oxford, UK :
Oxford University Press, 2006), 94.
5. Cité dans Theodore J. Lewis, "CT 13.33-34 AND EZEKIEL 32 : LION-
DRAGON MYTHS", Academia, consulté le 30 mai 2022,
https://www.academia.edu/21870790/_CT_13.33-
34_and_Ezekiel_32_Lion-
Dragon_Myths_Journal_of_the_American_Oriental_Society_116_1996
_28-47.

Chapitre 39

1. "Descent of the Goddess Ishtar Into the Lower World, Sacred Texts,
consulté le 30 mai 2022, https://www.sacred-
texts.com/ane/ishtar.htm.
2. David Carter, Stonewall : Les émeutes qui ont déclenché la révolution
gay
(New York : St. Martin's Press, 2004), 151.
3. "The Descent of Ishtar, Columbia University, consulté le 31 mai 2022,
http://www.columbia.edu/itc/religion/f2001/edit/docs/ishtar.htm.
4. "Inana's Descent to the Nethre World ", Electronic Text Corpus
of Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr141.htm, 295-305.
5. "The Exaltation of Inana (Inana B), Electronic Text Corpus of
Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4072.htm, 20-33.
6. "Inana et Ebih, 131-137.
7. "Inana et Ebih, 1-6.
8. James B. Pritchard, The Ancient Near East : An Anthology of Texts
and Pictures (Princeton, NJ : Princeton University Press, 2021), 334.
 9. Diane Wolkstein et Samuel Noah Kramer, Inanna : Queen of Heaven
and Earth (New York : Harper & Row, 1983), 95.

Chapitre 40

1. Benjamin Read Foster, Before the Muses : An Anthology of

Akkadian Literature (Bethesda, MD : CDL Press, 2005), 601-603.
2. Épopée de Gilgamesh, trad. Kovacs.
3. Stephanie Budin, Le mythe de la prostitution sacrée dans l'Antiquité
(Cambridge, Royaume-Uni : Cambridge University Press, 2008).
4. Marten Stol, Women in the Ancient Near East (Boston :
DeGruyter, 2016), 21.2.
5. Norman Yoffee, Myths of the Archaic State (Cambridge, UK :
Cambridge University Press, 2004), 125.
6. Épopée de Gilgamesh, trad. N. K. Sanders, Maricopa Community
College, consulté le 31 mai 2022,
https://open.maricopa.edu/worldmythologyvolume2heroicmythology/ch
apter/the-epic-of-gilgamesh/.
7. Donn Teal, The Gay Militants (New York : St. Martin's Press, 1971), 21.
8. Donn Teal, The Gay Militants.
9. Stephanie Dalley, Myths From Mesopotamia (Oxford, UK : Oxford
University Press, 1989), 155.
10. "L'exaltation d'Inana (Inana B), 13-19.
11. Carter, Stonewall, 175.

Chapitre 41

1. S. Langdon, Tammuz and Ishtar (Oxford, UK : Oxford University Press,

1914), 176.
2. Vladimir Emeliav, " Calendrier cultuel et psychologie du temps :
éléments de sémantique commune dans les textes explicatifs et
astrologiques de l'ancienne Mésopotamie ", Comparative Mythology
5, no 1 (décembre 2019) : 22,
https://www.academia.edu/41435826/Cultic_Calendar_and_Psychology
Le texte de la sémantique commune dans les textes explicatifs et st
rologiques de la Mésopotamie ancienne est un exemple de la façon dont
le temps peut être utilisé.
 Chapitre 42

1. Wolkstein et Kramer, Inanna, 97.

Chapitre 43

1. Wolkstein et Kramer, Inanna, 97.

2. Wolkstein et Kramer, Inanna, 99.
3. Cheryl Morgan, "Evidence for Trans Lives in Sumer", Notches (blog), 2
mai 2017, https://notchesblog.com/2017/05/02/evidence-for-trans-
lives-in-sumer/.
4. Gordon J. Wenham, "The Old Testament Attitude to
Homosexuality", Expository Times 102, no. 9 (1991) : 259-263,
https://biblicalstudies.org.uk/article_attitude_wenham.html.
5. Wolkstein et Kramer, Inanna, 97.
6. "Ancient Babylon", Let There Be Light Ministries, consulté le 31 mai,
2022, http://www.lightministries.com/id955.htm.
7. Gwendolyn Leick, éd. The Babylonian World (New York : Routledge,
2007).
8. Leick, Le monde babylonien.
9. "A Hymn to Inana (Inana C), 1-10, 73-79, Electronic Text Corpus of
Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.4.07.3#, souligné
par .
10. Géza G. Xeravits, éd. Religion and Female Body in Ancient Judaism
and Its Environments (Berlin : DeGruyter, 2015), 18.

Chapitre 44

1. Sappho, "Ode to Aphrodite", All Poetry, consulté le 31 mai 2022,

https://allpoetry.com/poem/14327741-Ode-To-Aphrodite-by-Sappho.
2. Hugh G. Evelyn-White, "Hymn 6 to Aphrodite", Tufts University, 1914,
https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text ?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0138%3Ahymn%3D6%3Acard%3D 1.
3. Wolkstein et Kramer, Inanna, 99.
4. Wolkstein et Kramer, Inanna, 99.
5. Wolkstein et Kramer, Inanna, 99.

Chapitre 45

1. Jamieson, Fausset et Brown Commentary on the Whole Bible, Deluxe

Edition, s.v. "Tammuz" (Harrington, DE : Delmarva, 2013), italiques
ajoutés.
2. Joseph Benson, Commentary on the Old and New Testaments, " Ezekiel
8:14 ", Bible Comments, consulté le 31 mai 2022,
https://www.biblecomments.org/c/1/josephbensons-commentary-on-the-
old-and-new-testaments/ezekiel/8/14.
3. Hieronymus, Commentarii, in Ezechielem, III.8.36, Monumenta,
consulté le 31 mai 2022, http://www.monumenta.ch/latein/text.php ?
tabelle=Hieronymus&rumpfid=Hieronymus,%20Commentarii,%20in%
20Ezechielem,%2003,%2008&level=5&domain=&lang=1&id=&hilite_
id=&links=&inframe=1&hide_apparatus=1, accentuation ajoutée.
4. Hieronymus, Commentarii, in Ezechielem, III.8.36, souligné par l'auteur.
5. International Standard Bible Encyclopedia Online, " Tammuz ",
consulté le 31 mai 2022,
https://www.internationalstandardbible.com/T/tammuz.html.
6. Lucien, La déesse syrienne (n.p. : Phoemixx Classics Ebooks, 2021),
https://www.google.com/books/edition/The_Syrian_Goddess/YsRTEA
AAQBAJ?hl=fr&gbpv=0.
7. Eusèbe, "Chapitre LV - Renversement d'un temple d'idoles et
abolition de pratiques licencieuses à Aphaca en Phœnicie", Christian
Classics Ethereal Library, consulté le 31 mai 2022,
https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iv.vi.iii.lv.html.
8. Socrate Scholastique, "Chapitre XVIII - L'empereur Constantin abolit
le paganisme et érige de nombreuses églises en différents lieux",
Christian Classics Ethereal Library, consulté le 31 mai 2022,
https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.iv.xviii.html.

Chapitre 46

1. S. G. F. Brandon, L'homme et son destin dans les grandes religions

(Manchester, UK : Manchester University Press, 1962), 102.
2. "To Ishtar, Cuneiform Digital Library Initiative, consulté le 31 mai
2022, https://cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=to_ishtar.
3. Wolkstein et Kramer, Inanna, 95.
4. Épopée de Gilgamesh, trad. N. K. Sanders.
5. "To Ishtar, Cuneiform Digital Library Initiative.
6. "Inana et Shu-kale-tuda, 239-255, Electronic Text Corpus of
Sumerian Literature, consulté le 28 mai 2022,
https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr133.htm, accentuation
ajoutée.

Chapitre 47

1. Langdon, Tammuz and Ishtar, 167, italiques ajoutés.

2. Emeliav, "Calendrier cultuel et psychologie du temps".

Chapitre 48

1. "Inana et Shu-kale-tuda", 239-255, italiques ajoutés.

Chapitre 49

1. "Un hymne à Inana (Inana C)", 18-28.

Chapitre 50

1. "The Baal Epic, Hanover College, consulté le 31 mai 2022,

https://history.hanover.edu/courses/excerpts/260baal.html.
2. "Inana et Ebih, 25-36.

Chapitre 52

1. Ephésiens 2:12.
2. Exode 15:11.
3. Jean 14:6, souligné par l'auteur.
4. Matthieu 11:28, souligné par l'auteur.

Épilogue
1. Jonathan Cahn, The Harbinger II (Lake Mary, FL : FrontLine, 2020),
228.
 À propos de Jonathan Cahn

Jonathan Cahn a fait sensation dans le monde entier avec la publication du

best-seller du New York Times "The Harbinger" et des autres best-sellers du
New York Times qui ont suivi. Il s'est adressé à des membres du Congrès et a
pris la parole à l'Assemblée générale des Nations unies.
Nations. Il a été désigné, avec Billy Graham et Keith Green, comme l'un des
quarante principaux leaders spirituels des quarante dernières années "qui
ont radicalement changé notre monde". Il est connu comme une voix
prophétique pour notre époque et pour l'ouverture des profonds mystères
de Dieu. Jonathan dirige Hope of the World, un ministère visant à
transmettre la Parole au monde et à parrainer des projets de compassion en
faveur des plus démunis, ainsi que Beth Israel/the Jerusalem Center, sa base
ministérielle et son centre de culte à Wayne, dans le New Jersey, juste à côté
de New York City. Il est un orateur très demandé et se produit dans toute
l'Amérique et dans le monde entier.
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