0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
12 vues8 pages

Ceremonial Vendredi Saint - 2025

Le document présente le cérémonial du Vendredi Saint de la paroisse St Camille de Dagnoë, soulignant l'importance de la Passion du Christ et de la croix comme symbole de l'amour divin. La célébration se déroule en trois étapes : la liturgie de la Parole, la vénération de la croix, et la communion, chacune ayant une signification profonde pour les fidèles. Le texte appelle à une communion spirituelle avec Dieu et à la réflexion sur le mystère de la croix, tout en se terminant par une sortie en silence.

Transféré par

augustinyahoo754
Copyright
© © All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
12 vues8 pages

Ceremonial Vendredi Saint - 2025

Le document présente le cérémonial du Vendredi Saint de la paroisse St Camille de Dagnoë, soulignant l'importance de la Passion du Christ et de la croix comme symbole de l'amour divin. La célébration se déroule en trois étapes : la liturgie de la Parole, la vénération de la croix, et la communion, chacune ayant une signification profonde pour les fidèles. Le texte appelle à une communion spirituelle avec Dieu et à la réflexion sur le mystère de la croix, tout en se terminant par une sortie en silence.

Transféré par

augustinyahoo754
Copyright
© © All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
Vous êtes sur la page 1/ 8

ARCHIDIOCESE DE OUAGADOUGOU

PAROISSE ST CAMILLE DE DAGNOË

Cérémonial du vendredi Saint

1
 Introduction (Avant la célébration)

La mort demeure pour tout homme un mystère. Mais Jésus Christ, le Fils
unique de Dieu nous a donné d’entrevoir par sa passion et sa mort un mystère
plus grand que la mort : la vie éternelle. Une vie dans laquelle l’abîme de la
mort a été à jamais investi de la lumière de Dieu.

Frères et sœurs bien aimés, en ce jour Vendredi Saint, nous célébrons le


signe de l’immense Amour de Dieu notre Père, manifesté en Jésus Christ son
Fils unique, pour tous les hommes dont le péché et la mort retenaient
prisonniers.

En ce Vendredi Saint, c’est dans le grand silence de nos cœurs que nous
entrons dans la célébration commémorative de la Passion du Christ qui se
déroulera en trois étapes importantes.

D’abord la liturgie de la Parole qui nous replonge au cœur des


souffrances du serviteur souffrant, Jésus Christ, l’Agneau de Dieu qui
s’immole sur la croix pour notre salut.

Ensuite vient l’étape de la Vénération de la croix. Elle est le sommet de


la célébration vers lequel nous conduit la liturgie de la Parole. En effet, la
lecture de la Passion en Saint Jean nous donne d’entrevoir la souveraine
majesté de la croix, signe et gage de l’amour infini de Dieu. En vénérant donc
la croix, c’est Jésus que nous adorons tout en rendant grâce au Père qui nous a
racheté par son sang. C’est l’expression aussi de notre désir de répondre à
l’amour divin en demeurant dans la pleine communion avec Dieu en son Fils
Jésus et dans la puissance du Saint Esprit, source et origine de notre salut.

Ce profond désir de communion trouve enfin son accomplissement dans


la liturgie de la communion dernière étape de notre célébration où Dieu s’unit
à nous dans le sacrifice eucharistique.

Puisse cette commémoration de la passion du Seigneur ouvrir nos cœurs


à l’intelligence du mystère d’amour qu’est le mystère de la croix. Alors, nous
pourrons chanter en toute vérité : « Victoire ! Tu règneras. Ô croix, tu nous
sauveras. ». Que le Seigneur lui-même nous donne de vivre pleinement cette
célébration et d’en recueillir des multiples grâces pour notre sanctification.
Amen !

2
 Entrée (Procession silencieuse)

L’autel est dépouillé, sans croix, ni cierges, ni nappes.

 Prostration
Le prêtre et ses concélébrants se prosternent complètement pour prier en silence. a
Après quelques instants, ils se lèvent, gagnent le siège où, se tenant tournés vers le
peuple, les mains tendues, le célébrant principal en omettant l’invitation, prions le
Seigneur, dit l’une des prières suivantes :

Prière d’ouverture :
Souviens-toi Seigneur, de ta miséricorde, +
Sanctifie ceux qui veulent te servir
Et protège-les toujours, *
Car c’est pour eux que ton Fils Jésus Christ / A
institué par son sang répandu le sacrement pascal.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
R. Amen !
Ou bien

Seigneur Dieu,
Par la Passion du Christ, ton Fils, notre Seigneur,
Tu as détruit la mort héritée du premier péché,
Elle qui tenait l’humanité sous sa loi ; * Accorde-
nous de ressembler à ton Fils :
Du fait de notre nature,
Nous sommes à l’image de l’homme pétri d’argile ; /
De même, que ta grâce nous sanctifie
Pour que nous soyons à l’image de celui qui vient du ciel.
Par le Christ notre Seigneur.
R. Amen.
3
 Liturgie de la Parole
Première lecture : Is 52, 13-53,12
Bangda Izai wilgda tôndo ti yaa tônd yelwêna yinga la Wend tùm
tùmda yâ namsgo et la toogo. D kelge !

Psaume : Ps 30

Deuxième lecture : He 4, 14-16 ; 5, 7-9


Le Christ de par son obéissance s’est fait semblable aux hommes
excepté le péché. Ainsi pour tous ceux qui lui obéissent, il est devenu
la cause du salut éternel. Ecoutons !

Evangile : Jn 18 ; 1 - 19 ; 42

 Grande prière universelle


Après la lecture de la passion et l’homélie, commence la grande prière universelle.
Le prêtre annonce l’intention, le diacre la lit, puis après un petit silence pendant
lequel tous prient, le prêtre, les mains étendues, dit la prière qui accompagne
l’intention. Cf. Missel.
Pendant la prière universelle, les fidèles peuvent se tenir soit débout, soit à genoux.

 Vénération de la croix
La prière universelle achevée, on fait la vénération de la croix

 Monition explicative de la vénération de la croix


A l’époque de Jésus, la crois évoquait l’horreur et l’humiliation. On
l’appelait « Le supplice honteux », et il était défendu de crucifier un
citoyen romain. Il était réservé aux esclaves et aux bandits d’origine
étrangère. Mais en faisant de sa mort un geste d’amour « jusqu’au bout »,
Jésus a fait de la croix l’instrument de notre salut.
Des personnes iront prendre la croix en procession vers l’autel. Cette
procession sera ponctuée par trois stations durant lesquelles on découvre
progressivement la croix pour que nous la vénérions.
Disposons-nous et dans un élan de foi, vénérons le bois de la croix qui a
porté le salut du monde.

4
A chaque station, le diacre dira :
« Voici le bois de la croix qui a porté le salut du monde »

Nous répondrons : « venez adorons !».

En ce moment, chacun pourra vénérer la croix du Christ dans son cœur.

A la troisième station, le prêtre, debout à l’autel, reçoit la croix et la découvre


totalement.

La vénération de la croix par les agents pastoraux et quelques membres de


l’Assemblée. Le reste des fidèles pourra le faire après la prière.

5
 Sainte communion
Une fois le Saint Sacrement sur l’autel est découvert, le célébrant s’approche et fait la génuflexion ;
puis il dit à haute voix, les mains jointes :

Comme nous l’avons appris du Sauveur,


Et selon son commandement nous osons dire :
Ou bien

Unis dans le même Esprit, Nous pouvons dire avec confiance


La prière que nous avons reçue du Sauveur :

Notre Père
A la fin du Pater, les mains étendus le prêtre seul continue :

Délivre-nous de tout mal Seigneur, Et donne la paix à


notre temps :
Soutenus par ta miséricorde,
Nous serons libérés de tout péché,
A l’abri de toute épreuve, Nous qui attendons que se
réalise Cette bienheureuse espérance :
L’avènement de Jésus Christ notre Sauveur.
Il joint les mains.

R. Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la


gloire, pour les siècles des siècles !

Puis, les mains jointes, le prêtre dit à voix basse :

Seigneur Jésus Christ,


Que cette communion à ton Corps et à ton Sang
N’entraîne pour moi ni jugement ni condamnation ; Mais que, par ta bonté,
Elle soutienne mon esprit et mon corps Et me donne la guérison.

Le prêtre fait la génuflexion, prend l’hostie et, la tenant un peu élevée au-dessus du
ciboire, tourné vers le peuple, dit à voix haute:
6
Voici l’Agneau de Dieu,
Voici celui qui enlève les péchés du monde.
Heureux les invités au repas des noces de
l’Agneau !

Et il ajoute avec le peuple une seule fois :

R. Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir ; mais dit


Seulement une Parole et je serai guéri.

Puis le prêtre, tourné vers l’autel, prend avec respect le Corps du Christ, en disant
tout bas :

Que le Corps du Christ me garde pour la vie éternelle.


Et il consomme avec respect le Corps du Christ.

Le prêtre et les fidèles communient selon le rite habituel. Après la communion, on


observe un temps de silence. Puis le prêtre après avoir observé le temps de silence
qui convient dit : Prions le Seigneur, et il dit la prière après la communion.

Prière après la communion :


Dieu éternel et tout-puissant,
Tu nous as renouvelés par
La mort et la résurrection bienheureuse de ton Christ ; +
Entretiens en nous l’œuvre de ta miséricorde : *
Que notre communion à ce mystère /
Consacre à ton service notre vie toute entière.
Par le Christ, notre Seigneur.

R. Amen !

7
S’il y a un diacre il invite le peuple à s’incliner pour la bénédiction en disant : Inclinez-
vous pour la bénédiction. S’il n’y a pas de diacre, le célébrant assure cela, puis debout
et tourné vers le peuple, il étant les mains sur lui et dit cette prière :

Que ta bénédiction, nous t’en prions, Seigneur,


Descende en abondance sur ton peuple
Qui a célébré la mort de ton Fils
Dans l’espérance de sa propre résurrection : *
Accorde-lui pardon et réconfort,
Augmente sa foi, /
Assure son éternelle rédemption.
Par le Christ notre Seigneur.
R.Amen !

Informations :

 Sortie en silence
Les servants et les prêtres en procession se retirent en silence. Tous se retirent en
silence aussi.

Vous aimerez peut-être aussi