Redactor: Diana-Cristina Vlad Coperta: Mona Velciov ‘Traducere dup originalul in limba rusi: Miterkon: So branie nastaolenit Avof sai vsecestnoi inokine Feodore, ed. Ministiii atonitea Sfantului Pantelimon, Moscova, 1898, (© Bditura Sophia, pentru prezenta editie Descrierea CIP a Biblioteci Nationale a Romani ‘Matric invattrile Avei Issa citre preacinstta Teodora smonahia /tad.dinb, rusk de Adrian Tandseseu-Vias— (ed. 2-2 ~ Bucuresti Editura Sophia, 2014 ISBN 978:973136-28-5 1. Tandsoseu-Vlas, Adrian trad) 2522815 Prefata la prima editie, din 1891 tunci cind md aflam a Ierusalim, am avut prilejul s& vid in biblioteca arhimandri- tului (mai apoi Preasfinitului) Porfirie un ma- nuscris cu povetele Avvei Isaia citre preacinstita ‘Teodora monahia, dobindit de parintele Porfirie {in Sfantul Munte gi ciruia el i-a pus subtitlul de ‘Materic. Cercetand aceasté carte, am ajuns la gan- dul cd ar fi bine s& le fac cunostinfi cu ea monahi- ior evlavioase, pentru care nu exist’ la noi carti anume. Cu acest gand am hotirat si o traduc, si am tradus-o tot acolo, la Ierusalim. Cartea cuprinde trei parti: in cea dintai sunt trei epistole ale Avvei Isaia citre monahia Teo- dora, despre randuiala cea dinafara a vietii pust- nicesti; in a doua —cuvinte ale sfintelor femei ne- voitoare, care alc&tuiese Matericul propriu-zis; in a treia ~ povetele Avvei Isaia despre viafa liun- tricd ce se cuvine pustnicelor. 5m primit epistola ta cea iubitoare de Dumnezeu, si odati cu ea am primit su- fletul tu iubitor de Dumnezeu. in epistold mi {ntrebi pe mine, cel lipsit de orice virtuti, care sunt nevrednic chiar gi a m& numi calugar, de- spre metanii, despre cntarea psalmilor, despre randuiala vietii cdlugiresti si despre pravilele privitoare la mancare. Fiind ascultitor de tine in. toate, ca intotdeauna, iti scriu un scurt rispuns sila aceasta intrebare — dar ma tem de cuvintele Domnului, Care zice 8 cel ce a invafat, ins’ n-a f¥cut, cel mai mic se va numi, ca fafarnic, intre cei ce se nevoiesc sa intre in imparatia cerurilor. Totus, fiindca ascultarea nu e lipsité de rispla- 13, iar credinfa gi dragostea ta fafi de mine sunt mari, voi scrie, precum ai poruncit, nédajduind in aceasta gi in cinstita ta rugaciune, cAlauzit, s-ar putea spune, de ea. De Dumnezeu infelepfitii Parinti spun cd su- fletul nostru are trei parfi: mintea, care-i numi- 18 si putere cuvantitoare, puterea ménioasé si puterea poftitoare. in puterile acestea virtutile 9se afl4 in chip firesc gi Kiuntric, pe cdnd patimile vin din afara, prin pierderea virtutilor. Virtu Je mini sunt urmatoarele: credinta dreapta, cu- nostinfa, buna infelegere, smerenia, necontenita aducere-aminte de Dumnezeu in inim’, pome- ‘nirea mortii, gandurile curate gi departate de lu- crurile degarte ale acestei lumi, cum ar fi ménca- rea gi bautura felurite, agonisitele, legaturile fara rost cu oamenii si cele asemenea, care spurci su- fletul celui ce se indeletniceste cu linistirea. Toc- ‘mai de aceea Sfintii Parinti, precum ingigi au vie- {uitin pustii si munfi $i femeilor le-au randuit si se linigteasci departindu-se de orice legaturi cu biirbatii, ca in acest fel s& se intareasc mai lesne fn virtute prin rabdare, prin linistirea desavar- siti gi prin depirtarea deplina de cele dinafard; Je-au randuit, asijderea, si-gi slefuiasca obiceiu- rile gi simfirile s&-si pzeasca mintea gi gindur le curate si nespurcate de amintirile necurate, si s&-L dobandeasc’ pe Dumnezeu prin faptele f&- ccute in linigtire. Faptele inistiii sunt urmatoare- le: postirea, privegherea, culcarea pe jos, citirea, ‘metaniile in tot ceasul. Metanii trebuie facute de fiecare data cel putin o sut&; apoi, sérutand cin- stita icoand a Preadulcelui lisus Hristos, Dumne- zeul nostru, s& se sad& pentru a citi sau pentru a face lucru de mand. Lucrul de cépetenie, doamna mea si sor’, € {ns urmatorul: trebuie s& stergi rful din inim& ‘murind lumii, prin toatd infrénarea, prin petre- 10 IVATATURILE AVVELISAIA CATRE TEODORA MONAKIA cerea rabdaitoare in linistire, prin adevarata sme- renie, prin rugaciunea de 2i si noapte gi prin iu- birea de Dumnezeu, Prin aceste virtuti sufletesti si trupesti raul se dezridacineaz iar binele se saideste gi se Iucreaza. Sa stii ins, doamna mea, c& nimeni nu poate implini nimic fir’ ajutorul lui Dumnezeu; agijderea, in nici o privinta nu putem spori daca din partea noastr nu e dorin- {8 si osdrdie, Cine a cunoscut iubirea dumneze- {asc si tine minte bunatatile fagaduite si binefa- cetile si ocrotiile prin care Dumnezeu ne izba- veste zilnic din nevoi si din ispitele omenesti gi din bantuirile dracilor, acela va gedea fara dure- re in linigtire ~ cAci daca cei ce iubese bundtatile paméntesti se folosesc de toate mijloacele, sunt gata de toate pitimirile, igi cheltuie puterile si banii, doar sa nu se lipseascd de ceea ce doresc, ‘nu cu atét mai mult sunt datori cei ce au indri- git cerestile bundtati si faca tot binele gi si rabde ‘cu bucurie toate necazurile ca sa nu se lipseasca de impariia cerurilor? $i tu, bund sord, intirita fiind de Sus prin har, ai p&rasit lumea gi ai dis- re{uit toate la o varsta atat de frageda, crezand Jui Hristos Dumnezeu, Care spune: Cine mu se va lepida de toati averea sa nu poate fi ucenic al Meu, precum si: Cine iubeste pe tata, sau pe mam, pe frati ori pe surori mai mult decdt pe Mine nu este vrednic de Mine, si: Cine va lisa case, i farini, $i vii pentru ‘Mine, va primi insutit si va mosteni viata vesnici, Veni la Mine, tofi cei osteniti si impovarati, si Eu ctasreRic vt voi odihii pe voi. Auzind acestea, tu ai crezut, suflete binecuvantat, si ai facut potrivit credit fei, poftind a duce vietuirea cea slavit’, cinstita si inalta a linistirii, Buna gi inteleapta alegere ai facut! Sa stii insd cd cinstita cas& a sfintei linistiri este mare gi grea, drept care are trebuinté de te- ‘meliitrainice gi aga mai departe: altminteri, dact sub cinstita cladire a vittutilor nu vor fi temelii de nidejde, va cidea toati, si mare va fi surpa- rea casei, Temeliile linistirii sunt: smerenia, tce- rea, citirea, departarea de impreun3-vorbirile’cu barbati, ba si cu femei, privegherea, rugiciunea, mulfimea metaniilor. Acestea sunt temeliile cin- stitei lini {in primul rand, doamna mea, si stii scopul pentru care ai lisat neamul tiu gi ai iesit din casa tatilui thu. Fara indoiala, ai iegit pentru a uri Iumea gi toate cele ce sunt fn lume ~ si nu. numai pentru a uri cele lumesti, ci si pentru a te nevoi impotriva gandurilor curvesti gi pati- ‘mage, ca si nu spurci mintea prin insotirea cu cle si si-ti pAzesti inima curatd gi infrant’, cd ‘in asemenea inima silagluieste Duhul Sfant prin rugiciunea neincetat’. De aceea, dac& vor nava- |i asupra ta dracii poftei facitoare de striciciu- ne, inarmeazi-te cu postirea, cu privegherea, cu ribdarea necazurilor, prin linigtire, prin tacere, prin smerenie si prin rugaciunea osardnicé, gi lupta-te cu ele ca 0 roabi credincioas’ a Adeva- ratului Dumnezeu, ca s’ poti spune dimpreuna R INVATATURILE AVVEIISAIA CATRE TEODORA MONABIA cu David: Intru smerenia noastrit ne-a pomenit pe ‘noi Dom. Sa stii ins, doamna mea, c& dac& nu va zidi Domnul casa, in zadar se ostenesc ziditorii. Cu adevarat, buna mea sora, daci vom cerceta bine, si acelea care par bune dintre lucrurile pe care le facem se vor dovedi a fi proaste, vrednice de mustrare gi de osind&. Caci cine poate fi cu in- treaga-infelegere ca losif? Si-L iubeasca pe Dum- nezeu ca Avraam? Sa posteasci la fel ca Moisi, Ile gi Daniil? S8 moara in fiecare zi, ca Apostolul Pavel, mucenicii si cuvioasele femei, care pentru. Hristos si-au varsat sangele ori au plicut Lui in- tru linigtire gi au rabdat patimiri chiar pand la moarte pentru imparatia cerurilor? Dac’ ffi vei aminti totdeauna in mintea ta de sfinti barbati, de cuvioasele femei, de virtutile lor, vei afla, bi- neinfeles, cat de desivarsit L-au iubit sfinfii pe Dumnezeu, si te vei mustra pe sinefi nu numai pentru ci n-ai facut nimic aseménator, ci si pen- tru cd nici macar nu te-ai gandit la aga ceva. Agi- derea, privind cu ochii mintii bunatatea lui Dum- nezeu, din care bine a voit si Se faci om pentru noi gi s& moard, tot ce faci si socoti a fi zdrente vechi, gunoi, nimic. Aga, doamna mea, cugeténd necontenit la asta, si lepezi trufia sufleteasc’, gi de vei face vreun Iucru bun in buna ta linigtire sd nu socofi cd are vreun pret gi nici macar sf nu crezi c& lucrezi virtutea, ci sx dispretuiesti toa- 14 cinstea gi slava lumii ca pe o zdreanta netreb- 13nic’. Tine minte, suflete iubitor de Dumnezeu, A tu, ca roabii a lui Hristos, esti datoare si si-I slujesti, implinind cu de-amanuntul fiecare po- runci pe care ne-a dat-o Bunul nostru Stpén. Drept aceea, cand vei fi implinit toate, s& cugeti cu smerenie: ,Ca roaba, am implinit ce mi s-a poruncit”, si sa te socofi faptura netrebnica. Asi- derea, preadulcea mea doamné, orice ai face s& faci in tain’, doar pentru Dumnezeu; si te mus- tri pe sinefi intotdeauna si s& graiesti cugetului tau: ,Cuget nerod! De ce te ingamA2” lar pritha mustrare ce f-o poti face este aceea ci implinesti voia ta gi cd lauda de la oameni si numele bun de care te bucuri intre acestia iti dau trie gi putere spre nevointi, pe cdnd surorile aflate sub ascul- tare nu fac ce vor, ci ceea ce porunceste intai-sti- tatoarea, chiar daci nu ar vrea. Astfel mustrand cugetul tu, vei putea macar in parte sa scapi de cursele dracului trufiei. Oricum, atat in una, cat sin cealalta vei putea spori doar daci vei rima- ne totdeauna in linistire. Daca uneori te vei li- nigti cu ravné, dar alteori vei ratci incolo gi in- coace, tras de dracul iubirii de lume, degarta e osteneala ta si nimic din ceea ce faci nu va aduce roada—si atunci pentru ce traiesti? Dar dac& me- reu te vei linisti, vei sivargi virtutile, te vei socoti ‘cea mai rea dintre oameni, te vei mustra c& gezi {rd roada in chilia ta si vei fugi de orice legatura cu barbafi, fericit vei fi intre femei si fericita va ficcalea in care vei umbla cénd te vei desparti de “4 IWATATURILE AVVEI SAIA CKTRE TEODORA MONAHIIA trup. Altminteri, ia seama, buna mea sor’, ca nu ‘cumwva sa te ostenesti in desert. fn chilia ta si nu faci nici mai mult, nici mai putin decat pravila pe care fi-ain dat-o, fiindca tot ce-i peste masurd e de la draci. Tu s& mergi pe calea imparateascd, pe care fi-am aratat-o — iar cAnd vei vrea si faci mai mult, s4 nu faci fr stiinfa gi sfatul meu. Agadar, geznd in chilia ta, i ai lucrare duhovniceasc’, adic’ citire, canta- re de psalmi, rugiciune, multe metanii si putin lucru de mand. $8 pastrezi in gand pomenirea Preadulcelui lisus, pomenirea mortii, pomenirea pcatelor tale de mai inainte gi a céderilor tale de zi cu zi, cum ar fi: nepasarea, insuflata de cel viclean, fafa de orice virtute, alunecérile cu lim- ba, migcarile dobitocesti ale maniei gi ale pof- tei, ritdicirea minfii, gandurile rele. Toate acestea strduieste-te sé le pipai in tine, i indata ce vei sisi aga ceva, grabeste-te si indrepti sisi tai din ridicing, departeaz grabnic de la inima ta, ca nu cumva neghinele réului s& inabuge in sufle- tul tiu granele virtutilor si in Ziua Judectti s& te afli neroditoare, ca cele cinci fecioare nebune. Pe uurmé, fa s& lucreze gindurile ce stamesc frange- rea inimii si ravna cea dup’ Dumnezeu, cum ar fi: aducerea-aminte de muncile cele vesnice, de vitejia mucenicilor, de ribdarea gi minunata sta- tornicie a barbatilor si femeilor care s-au nevo- it, precum gi de virtutile tuturor sfinflor. Siles- te-te spre rugaciunea duhovniceasci, intru care 15