se 1 Pereatre hss Reto, Doreen sempre per Lon comic ma quco ‘het sempre tn cons a dee Chiao she rene oot ‘ego: qu roman Dio, aut col saga ee psn fie anc coat ebineee ae tia raiamo con Gino Re, come so Men fa rome tor “Vee, bende et Padre mis ence Ted dl ero peeps toi fin da Tonésone del moon” Fone, rae carne rio meso & ego Di, che og somo deideiano che eng ellcuavyeci tetano saa mete feoceio, nat, cone Ep eno € a founezane, brett fn Ea fs fergims lo xcvo odo gn prunn pub cree eo Rego 41D, perch mln al eeemo. Fac bee alla ree che vent l Repo di Do co Regma dlc, prc ake die ‘0 de eta el quae, ch ba fiat ond, aed {eo sso repo. Ch, pertain comer a ioe Cate, aen Air rear dela es tu gutta Debbisto, ec, peparecmplrreconiauamens, per noe see mest ut al veano see, cme arrest Gd Sa apres er rl ene pars atime del seu Signor, inthe dt: «Molter calorie ‘aloe sera uments con Ama hace Geode el 0 dl el del rego nvece sean sacs ote lc deve ak pate «wire eats Co Fa ha ‘zosrata chet Gh ria, quand ce mace il Do pane toch fil dl reno nee quando pres lov fle aces iene pcre, pedro anche trp, Pac pte cea biome inert aa pes chre Doped eeose she ‘che venga a noi il Regno di Dio, . I, Ones Seid regno di Dio, secondo la parla del Signore e Salvatore nost9, ‘spon iene con seen apparisenti: NE pach die: — Ecole gua =~ Venom. Cs rere: — Rows nese i repo dk Dio i ix meas a wok ityegno Dio i cro vio pert ragioe ce la prala Pike wise oct nosa bce et nero cuee appre ben caro Eee ener veut eno Depron prc eane Gtbve wees eement, pres perch i seo ese cae produca hansen prea fst ov amo ha opt obede ae fie estat ai Do, chest al some ina it bere oar, Tiare ia tpt sol Padre comer rio enna pe feta con ere he abtinme rood eVetemo su eprese {ii uranedimoci. To ceo ee px reso ei Dio vao ine i fer sats del ar spre dt oime Vorne Saga a= flames por eeno dCs paole sata, che elgono eB Titer syne pte elas eo sri: archer Sepunidae’ 1 Pig a Doe Alconraroogn pexcatore tron {Ga dl piel queto cdo, Sto hea poston sano ar Scipio ngun, pice no abandon «Cli uae ao ens per eo pect al sap arr Tor al presen tala aan, antral ole Die Pa (Ea eich sono transac qvato ond son icon scat pena, souo voce eotel pecs per eto ee Palo ‘ors di non case sro al pomat, cb Yoke regare i nok: Sheil esata nom ro telvonro oo torte, de obbeie le tee senemcenen SR root Sle due dome: Sia ssf ito noes © syenatl to rece pat ober: oe imo grease ou Feo a crematoria hak tien per aeuy come dato opr, sate ome DS he alert aries ropa De En ha coma, con tule convertion ptr continua Gonansare wel prgiers quello Set ten come senonPevane oer fa deta Sa > Alo manor svengtun enon ep ceo tebe foe panto contnanre vie: Si ei tan note eg 0 feznst pub ftv oboe cst Come cob Se Dep10 1H Petros tenere la prota della gos edelasagpezza, ben ragine el sempre preg es etna De, perché nel ese delisaert tenga rg ‘ior panocam dl saggstra ego, dao che eg conosce in pate (quello cheal presente & compres: metre perfeto, ancl Ieonosoenza pate, sari manifesiato, quando lo pitt wenza Valu dala seasarone a facia a fusa sara reso ala presen dell con. ‘eligi, azevavo la perfecine dela sanfcszove del nome d Dio « deavvento del suo regno per cascune di noi non si effeuera sea, ‘hein pari temo geval petenone,” anche ela pose nel sae feza¢ forse anche nei lr vr. No fccamo progress mela er feeion, quando edimentchiam quanto sa indies proves verso que ‘he @ innancin "Il regno di Dio ® im nol, quando camila avant Scontepnert il regno a Dio Padre, petché Dio la ato inti. ‘36 vogia prepare seaza interrutione con dapeisioa anime, che Sivengano divine pri Verto, 1 Paarenosizo et cel «Sia sacs ‘Quanto urna cl Di, bsogns fr osevace ache questo che, come on 'tspaceipacone fra gusza e iniguita,néscita dla le co letenebren, ne eaccord fra Cristo Beil" costa dl psc { incompaile eol reno di Dio. Se dungue vopiamo che Dio regal su Do, che ma il perato regi nel oso corpo morales." non obbe- too a use preeisiachespinga a nostra anima alle ope dela are ‘ead at alien! a Dio, ma, morticando fe nostre embrace sono sulla terra" produciamo rut deo sprto, per cul come in un paradise spiritual, Signore passe in 0, regan soo su nol col suo Cristo ‘he sede in fol alla desta dela poten spitunle, che domandamo At igeveree che sarh amin In nel tance scl eel in nol dt ‘engano seabello de’ suo) ple” «sian anaemia ol oga roe alo epotenes eit. Tuts lb pd aseaderen sean dn Palio Ao rao st tamorie pud ere vito, sinc sia dtta in noi ds parted “Grmola parla Dove, omere, i uo pungigons? Dove, o inferno, tun rttre?s# Adunque ci ce fmt € corti strive det Mafia dela Incorribita ella casi ein tlt spars © guano Pifetide, ona vot spoptaro dalla more, i ivste dela inno, {UiPadte® Con Dio teanerd su not e acl aremo gid in mez a bot fila rigenerasone e dei iurredone IV. Sax Crate 01 Gruss proprio del anima pra dice: «nga i u0fegnon. Chi asta parle th Pol: con ep dau pecs el oo cOr mot ‘as conerea pro nce rot, nl pene ae pure, pure Meng 0 fen». Sax Gnecom Nisan” | Laparteepuente dla pcghiersauspca che venga lregn di Dio. ‘tole forse che divanga rele del univers, coli che & sem thee, coll che mabe fronted og raformazione, co non a trovare un velo superiors a cu sale? Che cos vuole la preahiera che invoca il reg di Dio? La rea comprenione potecbber aver color a qual sprit della veih Sela mi osra opinion su quelle parole I sequen. Una sla resede att e cos, quella che ha cet elnivrso © vi regoa senza aver costco gh element ine alla sa sotorssone con un pore ruinice e Walenta, con et fe coercion. Convio ina che la vir si bea da ogni pura soepta ad alcuno, chesoxlga I bene per itera decision: Velmento “senile de ene & essere sopgest la potenza che dl vita, Poke ska EEE nn nam ie Tete TAL1s 1 Parone dungue, per Pinganno, ta natura ann des dala sta vautazione ‘el bene, ncinasoce dela nostra sea &rinasta orienta verso con ‘waco a va umana stata domicaa da ogn! male ela mort ala 0- Stra matua & sata decreata pr alle ie: opel pence mal inf & et nol come uno vi alla morte ‘Quin, glacehé samo sal circondatl da ogni parte da tle tia. ide, desinat alla more dag ataceh dele passion come da carne ‘ neil, glutamenteinvochiamo che seta Sueno fl ep dl (gore. Non 2 possible infu wirclart dal ogo della corrulone se 1a fovea create dela vita non prende a sua vota I potere su dn Se dungue voglam presae che Scena sud atl regho dD, guest ‘li chiedlamo conf poenza dela parla: «Che oss allonanata dal ‘Sorruione sia iberato dala more, sia silo dalle catene del errae: ‘on regn mai la more su dae, om abbia mai potere su dnl ‘anni del male, 0a dora su dl me Tavversal6 a mi facia pigh- ‘lero arravesn i peceatoy ma Venga Su die (ren ance 3 ‘llonanisa da me 0 rep ancora ~ sl anulline pasion che ore ‘mi dominano esigncveauiano. Come infu dissolve fun, oe ese sidisslverann; comes stoi la cera a sogpots del ued, col ese Detiranno. Nava fumo, una volta che spars nella, aks ‘qualche traci della prope watra,né la cera, uefa coalatio el faoco, & pil reper, ma anche ess dopo aver alimentat9 Ia ‘Namuma, per mezzo dela sea atta, ven asformaca in ooo e fume ‘Sifu si avvia alla completa scomparsa: cos, quand venga ta i Iregno di Dio, tte le cos ce or el doin saranno condanaate alla spariione. It bio non rete ita alla peesenca dela fue, 09 limpera fa malatta quando sopraviene la salute, nou han vigoe Ie passion! qunado appar Hl superioe qullia che fe doin, Iona, a mort, seomparsa ta cousins, qualorn rege tra nol la via © incorutibiia eet suo por, ‘Vengs Il tbo regnoy. Dele esesion con ci rival al Si gore questa rch: «Sia sgominala fa sebieraavversa, sa tut {a flanged nmi, sia condota a termine la gui dela care contro Jo spiro: non sa corpo un baluardo del meric dela [| Ma ‘guando ia appara lt regno,fuggano i dolore ei gio ed lr Posto avancno lav, a pace, Pesulanaa Lo stsso pena el apie ‘ato forse i charamente da Luca il quale auspiando che venga Re ‘0, invora Vallanza dello Spicto Santo. Znvece di Vena 0 7 ‘anor dice nfl in ua puss del suo Vangel: «eng us pio ee a EEE ene repr 183 ino ei puriisis. >» Che cona dranno a questo propositoeoloro che ‘arlino con iiverenza conto lo Spirit Santo?” Esa lo rducono vo- bre carters alo Spirto Samo il porte e Vasioae dl puiieare rimetere le cope in color ne qual else st sono annie, come te ‘Simoni verbo evangetic. (1 Venga sud ta lo Spiito Sano Durifieh reada capac di quel peer elevate degni di Dio che ci ‘engonoInseatartraverso la preghieta Inegnata «nol dalla voe del Sahatoret [J Vi SaerAnanocic™ Veneto reeno. Con 6 il regn0 8 Dio nom Fase eterno! Lo sci Ct die 10 somo mato per quest; eta dit al Padre: Venes Wwe regno, come se non fosse veaut! Ma il rea di Dio & venuto ‘quando aveteotenar a $a grain, Ell stesso inf dice Wena dh Dio? in vor ‘VIL. Thocono 0 Morsczsra® s¥engat00regnos. F sublime ce fl Signore bia agsumto gue. sua supplea. Color che, pet la adocione Mlle, sono sat chia ‘ego del cic eariendoma di stare in ilo con Cito — plc wsarmo ‘pit sulle nb icant al Signore pe aia «cost saremo per sempre ‘com luis, costore dedbona rtere peor degai dun tale rga0 © ‘Somer son spond ala via celeste, sprezzarele eat erent ‘considerate tanto poca cosa da verpopnars| ad inratenerd ed oe posto eve Inf, perch state porto nalla cote eae, poiché a ogo 5 Roar eS svc sps it eo Sere anes HE