one del tesimone ocular che era hi stam, sf & sft. et ‘medesino tempo. 8 questa fase sella sacra Serta: "Vole ‘anno Jo sguirdo a sola che tanta teal” (Gv 197, Zac 120), Cos, ia rea, guards ta chien cot guards Vumani Ed ecco, nei Trait dalla lncis del saklto tate le generac ‘i dei crtion anno imparato« imparano a legged mitre set Cuore de Vom Crocfiso che ea ed ® il Figi dk Dao” 4 Concrostons Fee ide lion skies spas eo ee ee ee ee re ae ae eee acer e Slerantertp i pean pce es re mans Pets ee Sere See ten cee owen east so eae pace eer ess cacti Se eee es een ees eae eee eee ar ees [eters esa neeaee Beer ere een ces Saas rast sre ope ee ee ate SE rere Steaua amare eae rece cue enero Soop e eee ears elareectare a Ge ocr omc ars ee ‘4 Glas Polo HON, Was Bsa sa” Cw eH LIALLEANZA DEI CUORE DI GESU E DI MARIA* sink iat saoee Ams Sela man ama me oS ee Sata one ie a trae mie, ceo cert Rota ta reg Spenco eye Ona ee ome acres ufos Spt ge Solr Ge tinea? Sa aha soem pos ee wale area as Torco pres cae e So ear cenaia ae aees STG neg pgm ha ae ea i rel a es wr cicecary ceca tae Saas eciay Soe mane oe Cached de ts TH ‘psanoh Oper Fae 1H, onde Mar covenants YD m19b.5t anche pends concen: ve, Vides diretrce del symposium ma eso € appicato al Cuan {ea uta Pritensone solos de verse pha Coal facets G epape en wan Pemeeee ee Gi'Gesb edi Maria, I Latlo oon & dovuto a) caso, Wide © ha pagent pe ee ing formula, ci dicooo gi ocgusizzator, vengono dal papa, che wel 1S st per per seve dtc ally oxi rere, che deve ‘ertembre 1985. alAngeas,porlava dl walleanza definitive sé que- jase osnada laegh poealearrenl yp apep ad Shrcvors quello dct Figo qulio dels Mode, dela Madre © del Sear a eee ae eter taney Fn, saan dee be eae ogi del Vane dl paso of vite del cevnee Mars fe alfalleanza senso iblicn, Ma € & secondatto; perch, una ae vation’ di orig ota he quests pola cost caraterisia era Iaaita~ i un 0. Yocher dh fomo, quclo dele Sesitura~ aventva evident che | oe 2 Sout ct teolog crano insitat a srutae e a approfondire guc- send E Pasi wn appre propraments io de nos So lame tea Fecenc text parta la Serta la seta uio- ar dipende dat 5 ine dei cuori di Ges € di Maria di cui si discute nella teologia uti dipende dal metodo, Se csi mien od analizare i test Troderna, sopratttio dopo san Giovanni Eudes. hepa Females coe Ma che descong in are att sigaieatva, daktonde, deve essere mew in Su semen non si pad andare molto alte i hie sth siicys: edi Sev dell seo Cionannl Eudes, prinipale in Salant nce ee te ee otims ected, ems deleanz ave inyplcati vel soggetto generale che ci viene proposto, la cosa catn- {Bi un posto considerevole. Eg seise il piccolo tratato Contrat- tanto pu che si po benetciare della cotnedenea stan ett con Dio rami i santy Baio, € 98% ANP oval de ds nom he po inseme, el fporae alas m Contago dia santa Alleoncn cn Bs sats Bite eration erpcinee cia pacts ome tee Cn ne et bist Dian pence acral ze a granditati una sitesi nova Ecco a ce si rata a prune opeay ! Cuore amminabie della Madre i Dio, ce Soletsfondare questa doting, come epi dice, con sds arco: Ri poe sf =e Pacts Scrtruras Ora, uno soko dt questi test Pl, appar- DI Sas eee ea ee eee ‘iene al Nuovo Testamento: si trata de versetti di Le 219.51 di esi srk cue nal deine ikon cow (Gy alamo 8 paral; ess mostano, dice i sant, che ia devo- tpoprane: emetic dela eatone di lees, Tut sono STone al scte Cuore i Maria hala 3 origins € 1 so fondaen- reorient ae che at ute Tondamenae ma Thnel Vangets, Ma Je unit clazio! precedent che wore tte eiiecl-Vecxano UL: e caise'b Ueno tr Gn ne {lm Testamcno, si cailegano og oka i una maniert iSevehaiat Ot oo ae i, Popol fe uovatra, ol tema deifllesazs: si tata insansi tuto del testo eters a abeera cee con pent claead ee classico di Ez 3626-27, sulla nuova alleanza; vengono poi duc Pear ee en re itadioni dal Sal J5(48)! wn epitalamio regsle che la tradirione parole ‘hrm eeistiona interpret dfiewmazze» (dunque, dealleanca) Tx sos Tyna di et poze wp. wp Sere on 28 Tiare eters aa to ane, pre, ser ptm: nce tame, on Ta is ne, Xo 2, {Us SR aR esa pe ce, pop Br + SG Ese eh fab Yun, aa eg neh 18 1tail Resi Ia (figura dls cis) tin nig, © opt 49, oto eon! del Canto det cant" poemaeeesrs dana € elfamaca: ma In tadsone, mao. hs So feeso amore quco di JHWH, to Spas di Iuc pet fue Ber dh, For ut io pt ch he uly soto sis ele nose, Havin i tee dealleanza. an : Di tl | tet det Amon Tetmeso tere perd seo ino, quclo Exec Poche ut gl ult wee dal Sa $5448) o dal Camco, sano su ett cto allegori Orta Sappiamo da San Tomaso che, n oa arpementatone ieoger bisopn apps! sul Som Ieterale deta, Tut, ages fiane sho che secondo ls Stina nevmmaniana dello ip ¢ Serondo fermencutcacontemporsnea setter stesa das Se tu (sem leer) contine, al dela tera, ma i temo dt quests, molto d anon don che ssa Tegcre on lo spit, nom on loch (M, det Caste) ch ett, Das spur hSpta ta Strnad etl i Blt, pu donque esoe lta rch diferent ‘Questo, san Tommaso l'ignorava. = ave Ties di Ez 36262 prio deat corel at da Gio- anti Eues, & ol suo purllo Ger 313134 I testo pcp skitAnio Testameno che pala des nuova alles in sea teerale-Le pends deguccome ut partes ut detsoo ses ala ee dest paral Ceres bet Rese sels st, Paral & Geren ¢ Gel Neovo b. Uiiuo dats importante ik DogM Kner oat We clo poco ¢ranovamenn dela marolopa pei See dll mrilsa bin = treo he |p el cco Yates I i sone tinge than se Bhognavapromulgae an docameno speciale sala Verge integra dat aries seta Sritra ells wadunane tela solute sla, chs 328 44 44: 525 62 te 26; 82. ‘ant pra Mrs el musts deren, nara 2 “Preval la seconds soluzione, ma di misura. Lo si pod facimente pire, Questa decsione 1 2 di fatto una swolta impor fame nello svippo della doctrina sulla Versine. E possitile che goes sia stata una delle cause della crs della marilogin, nel Primo periods posisoncliare. Ma dopo alcuni anni gh studi st Birla fprendoto un vigoroso svluppo, precisamente sulls base ‘ellopzione del conc: Maria & posta oggi molto pili in wns Drospettiva oi storia della salvezza; 8 integrata sel mistero det (Cristo © della chiesa» (LG «2 8). ‘Da qui si profila anche, pi nettamente prima, wn rapport tipologico tra Maria e Ia chiesa: pertanto Tallewnza tea Dio ¢ il feo popolo, tea Cristo ¢ la chiess, & ugualmente unslieanza cl Dio Gon Maria, Ta mode del Figho di Dio, ¢ anche, come yedre~ ‘mo, uballensas tra Cristo © Maria. ; ‘Sal piano pit cmettamente esegetico, molti studi recent si corientang nelly steso senso, Lacquiste principale, dal panto di Vista della manolopst, sembra essere Ja seaperta delimportanza Comiderevole dl tema biblico della «Fglia di Sion», nella simbo- {osia dealeanza.” Pochi cenni saranno sufficient per ricordare Vesscusile ‘Nella letteratura profetica, il simbolo principale delfalleanza ta Dio e il suo popolo & il matrimonio: Dio 2 sposo; ta Filia 18 Sion & la sposa: questo simbolo sari applicato nel Nuovo Te- ‘Samento alle relazion! spousal tra Cristo © la chiest. Nei testi ono sotslincat tre aspeti: la Figla dt Sion & soprattuto ta »po- pa di THWH, fedeleo colpevole (Os 13; Is 1.21; 62:48; Ger 2.25 yn: essa civiene mache Ia emadre> del popolo éi Dio (Sal 87. ‘SOprattutto ne! Sertanta: tau di CUS.5); ma essa anche rear ‘ita talvoka come la vergine stake» (Am 32; Ger 18.0; SHuA21 sta vergine,fighia di Sion» (2Re 19.21; 1s 37.22), ‘Oca, molt studi moderai hanno mostrato che net Vangel dh che ion J RavnanmLU. vom Bazan, Mat Khe im tobe Prciee Bh fe Han, Cena mene Ro Gear Riau, bs Fg i Son 9 gone iby dt dev cis te iy Ue ae es Saks races waseccnae at Roos