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JESI, Furio - Lettura Del Bateau Ivre Di Rimbaud PDF

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Furio Jesi Lettura del “Bateau ivre” di Rimbaud "Testo appstso pera prima volta in “Comuni" 2.18 dicembre 72 Vi sono opere d’arte che hanno il prvilegio d’essere mate- riate di luoghi comuni c di divenire esse stesse un luogo comune alla superficie della creazione dell’artista, In esse Vitinerario apparente che procede dalla novita per eccel- lenza dell operazione creativa in flagranti e giunge alla rnon-novita per eccellenza della statua eretta dai posteri al creatore, si racchiude di fatto in un sol punto: sorta di pustola oscura sulla superficie di marmo, in cui vutte le impurita della pietra sono confluite - scoria saliente € punto di riferimento. Non @ vero che Partista si sia impa- Aronito dei luoghi comuni e li abbia adoperati. Egli si @ aperto ad essi, si posto a loro disposizione: ess} sono giunti, si sono impadroniti dell’esperienza ereativa, Phanno adoperata, eosi che nelPistante in cui si attuava divenisse una di loro nella sua totalita. La moneta cattiva caccia la moneta buona, La non-neviti, non appena entra in circolazione, caccia la novita ¢ nel modo pit radicale: pone in atto la non-esistenza della noviti peril fatto stesso di affacciarsi essa, la non-noviti, sul campo della poesia: “calme bloc ici-bas...”. Ed @ vero, e queste parole di Mallarmé non esitano a dielo, che, segnato da tali monv: ‘menti, il campo della poesia assomiglia molto 2 quello di un cimitero. Abbiamo scritto: “opere d’arte che hanno il privilegio...", ma anche: "la moneta cattiva..”. Vie nel nostro discorso un’oscillazione di valori che riguarda il concetto di luogo comune, e tale oscillazione appare come uuna vera e propria oscillazione semantica dell espressione Inogo comune. La medesima oscillazione caratterizza la Baro Jes presenza dei monumenti nel cimitero della poesia, Se da un lato essi garantiscono che la novita per eccellenza pud oggettivarsi nei novissima, nelle “cose dela fine ultima”, € dungue si colora di profezia, dall’altro essi inducono a ricordare che novissimi in latino signifiea anche la retro~ guardia Un'oscillazione molto simile, ed anzi sotto aleuni aspect soincidente con quella, caratterizza la nozione della condi- zione infantile. Non solo esiste simmetria tr il rieonoseere nell’infanzia valori autonomi, un regno diverso, c nella poesia un regno abitato da diversi, ma uno solo il proces- so entro il quale si giunge a eodestiriconoseimenti di diffe- renza,~ € poi alle tecniche di sfruttamento dei divers. 1 diversi non esercitano il potere, ma dispongono di wn potere, Lo stato dei ctoyens@ interessto allo sfruttamento del potere di eui "infanzia & serbatoio inesauribile, cio’ delle forze che Finfanzia possiede autonomamente, come proprie peculiarita esclusive (il pedagogo sfrutta Emile a vantaggio dello stato), ¢ che, per lo stato, sono una garan- Find facaro nel'isanessteso in eal caraterizzano la retroguardia, Operazioni pi ipocrte o pit miopi di quella rousseauiana indicheranno nei diversi (bambini, "selvag- "una retroguardia propriamente arretrata ~ come giv dizi di valore— da civilizzare, ci da sfruttare come riser va. Del par, chi esercita il potere & un buon edificatore di monumenti ai diversi. Erigere un monumenco al poeta serve a collocare il diverso in una retroguardia che & certa- ‘mente arretrata— come giudizio eronologico che si traduce in giudizio di valore relaivizzato -, ma dalla quale giungo- no vor! profetiche, forze novissimae.F il monumento eret- to da chi esercita il potere al diverso tende oggettivamente identiticarsi con il “ealme bloc iei-bas", cine con l'epifa- nia di quanto nella creazione del diverso tende a porsi Letcure del “Batcan ive” di Rimobaned come monumento, E vero che nel “calme bloc ici-bas” il vincolo fra novissima e novissin ® quello indicato dalle parole dell Edipo a Colono citate da Fleidegger al termine 4 Che cos’ la metafisica?:".. per ogni cova la decisione

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