L'alfabeto Ebraico e I Suoi Simboli - Georges Lahy

Testo sulla qabbalah di Georges Lahy

Caricato da

Dario Chioli

Per noi i diritti sui contenuti sono una cosa seria. Se sospetti che questo contenuto sia tuo, rivendicalo qui.

Formati disponibili

Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd

Il 0% ha trovato utile questo documento (0 voti)

894 visualizzazioni118 pagine

L'alfabeto Ebraico e I Suoi Simboli - Georges Lahy

Testo sulla qabbalah di Georges Lahy

Caricato da

Dario Chioli

Per noi i diritti sui contenuti sono una cosa seria. Se sospetti che questo contenuto sia tuo, rivendicalo qui.

Formati disponibili

Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd

Sei sulla pagina 1/ 118

GEORGES LAHY Lalfabeto ebraico e i suoi simboli , I ventidue arcani della Qabalah enoneLialphabet hébrew et ses symbols Les ings dews Arcenes dee Kable (©199772006 by Eons Laby Traasione di Bianes Fer licone acu di SebatianeFisce Scconda edivione (©2008 Copyrigh by Venexia Vide dei Prima Sporto (0144 Rome ‘ORIGIN! DELL'ALEABETO Hinge sritura determi Il progres delfunania face un grande bao in avanti quando a prima vole furono ws de seg per suggellare il inguagg. ‘Deallos pop Fuono in grad dfs Ia loro memoria su dei support fice di easmesere non sol oralmente le propia Gon 400 ao pina dle ase, cb in ana ‘poca storia, Durance le exe peistriche eprorostorche epinure tural alle grote caprimewano i penser desideri degli uorini primi ma Pera vis fi caraterizta dalled diverse sere di ent pee appreseneare parole sempli La ptografa non conscativa di racrivereunidea con chiarer- 1 mente, di conto, Fideograia si prest a ester progressvamente ‘evfevonata!. Un ideogramma pub ped aere de inonmi che in- ticano ances conceit al quale corrisponde eel conternpo ‘omonimi di quest snonimi, cosa che ered de oos problemi nella "Lassie igi pope sibel gai eonundctauna po folsom once aimbal che indiana uno um pt sono in gence “Mong quel che ipoucan et cme Sono det i sop”). MP TTSnnimi so do pi nso once che pr tendo be a ‘ura pit sone apprecratin manera dvs. “Omni sone de bpirens eco che ppesenano allo stews modo, han dis | as ospifewe (NAC).le cice sibl Le principal sopere di iscrzionielatve alle origin dei nos alfabed ebber ogo principalmente lingo grand fm’ del Medio (Oricte In Mesopotamia, 4000 ann prima dela nostra es), i Su ‘mer urilizavano una situa idcograia ches and gadualmente ‘rasformando in una seriteara dea “cuneiform, un sistema che ‘modifcd profondamente gl ideogrammi, al punto da reed ir- ‘conosibli, La caraeterstica sercuracundforme si incide- va appoggiando una punta piace su delargila male fe Tale seria fi progresi- ‘amenteadotaa da malt po- pol, in particolare | semi ‘ovina sia Acca, Babilo- nes, Asti, ma anche | aon- Parlllament, gl avichi Egiirilzavano un alr ipo hein” & un altel on aera apr oma sao un te concrete ance oii del ‘eee nppraenato (NAC), Origin deta da quel momento in poi, rut poterono apprendre a eg ea eriver con fit. SCRIFTURA PROTOSINAFTICA te inveeno 1905/1906, in ocasione degli sav dl Seni inl epone del Sinai, Flinders Pie fae la scoperta di ni conteneti un arate prticlare, Quest iserzon, det- "protosnatiche", died il via alla cerca moderna sulle origin Jaleo. Esse contenevano circa 30 sop pitografic, su un to- di 150 caraer che ivan un sistema acofonico®«Furone ‘4 meth dal secondo mil- io prima della nosua er. er hungo eempo i ier hanno tenuto che al a Fos at invent da ‘emi occidental in eg Ma questa teoria ‘quando Turono 400- dives im, Gua e Laci, cea "peti in modeie eric sil Pittogramm era git arvenuts, Quest crits & deta protacananes i un alfaber fl once di wate le srittre allabetiche che pit vant si disero el mondo intro. I protocanancoe este alfabetiche cuneiform crane com- poste alfrigne, da 27 30 leere, Ma alinctca nel XII seclo Vi numero di leterenecesare alla seritua del protcananeo seve 222, Lo stabilzast dlls seritar neared deve 4 sinisa avvenne allXI sccolo aV. Con questi adattamenti, ipo di sei ta cambid da protocananco divenne proprimentefeicio, La scvitura ovata Byblos alle iscrizoni del sarcofag di Abirami 121000 ac¥ i isulato di questa eelusione. Quando gl Ebi e fli Aramaic’ adoearon la crits fics, compous da 22 cons ‘ant urono inca dala imtasionefonemiea dei Fei. oft ‘i: non poteano sever alcuni loro fonemi insistent nel lingua fenicia. Sree dunque necearioaggungere dei punt dicta Finché una leer poeseavere due ponunceesoperie ale iits- zion del fencio. Pe esempio, in besic, letra Shin un slo cx rater, ma pub este pronunciation a ifsione di quest alfabet eenralmeate dovua ai Feni- «che commercavano in tuto il mondo atic, Nd VI secolo eV, 4a seritra fica lscid dele ace in Mesopotamia, in Spagna, 4 ipo ea Cartage. Linsime dl scrivure nate nelle clone ei- ce detto “crite puniche™. Lalfbeto feicio ha generat, pot mezzo dalalfabew greco, ete le grand xi occidental in particola, Fllaber latino, Caramaico a igus dle bit aramaiche che ne socondo il. leanio eV i propagaono, partendo dal daveto dell Siri, vero la ‘Mesopotamia eb Sis dl ord. Gli Aramaic iizavano una li ua dl gruppo semitic, divers dl cananco;erano senza alabeto, ‘ma dopo eer sabi in Sra, adotarono la srtara enc, Co- ime Fei gl Aramaic ano oti commercian cle ono cor ne wasportiono lotano la lingua aramic che dvenne apidaimen- ‘usa nga incerazional. ‘Alla fine dell VII secolo ae gh Aramaic caddero sot il dai no asso, cosa che generdperd un paaosso poche indsbolimen- to degli Aramaic in quanto poenza politica Fc invecectscre i niin dee potere commerciale, appoficande dello sviluppo delinpero ‘Con ci a cultura aramca tiv a penetare sotlmente la sta. nol, pe moti ma chart, Asi sostennewo la Jone dela lingua e della seriautaaarmaica I secondo Libr dei 826 afferma che, 700 anni ae, Paramaico eral lingua coven exert aso. ‘Vi sono de basorliev sir che mostano due scribi uno aio inci una tvolta cari, Faleoaramaico che srve con Tin- ‘hhiosro su una pergamena AASV) —_Nellanno 529 aeV, la con ee ‘quitapersiana amplificd importa delfarsmaico ck ett a oe dll fate, in tre a Sta, la Palestina © in gan pare del Eg, zone in cui Paramaico fu ricono- ssiuo come Kinga uci ermine "eras rife ‘ola lingua ®appars abba Manas tard enon & a ust nef AnticoTestmento, che tla ale appella pe re silrimento a tale lingua Nel secondo. Libro det Re 1826, fia 2611, Cronache suite Neem 1324, ingua viene desta yehudith ossia Tinga ebraia". I Targum Xewshelsi la chiara Lashow hata, la "Lingua sac Nel Libr dais (1948), 0 viamo Ia definizione Sefath (Qanaan, i “Labpro di Ca naan’. La prima volta che ‘compu nla Bibi ermine leith bic) per indica ape e! PLT SF FRAT ASTRA AG 2; i aA ac0st 7 evisivn di Rares samc, Veo a |ale ei i sibs rela lingua & nl Prologo del Sirache i ira in seuito nel Nuovo Testament (Gos $3) Gli Fre adocarono laser alfabetc, cost come fecero aie culture derivate dai Cananii, XI eIX1seoloae¥,Sepuirono i item fenicoa pare dal 1X secoloaeV, ma a scr fics ‘modifcd perce fi lrgamente difsa tai mercint, Di contr, la sercturacbraica fi preserata perch si sip ance di una aioe leita a soi valor eadiional psticta da persone che sbitavano in una terra montuos,lontan dale rotte commercial 1a serieuraaramaica fa inece liza da mol popal e divenne tuna serinurastretamente pat. Lebraicoantico, noto anche con il nome di paleoebraico, fi salowaco dag Ebeci Canaan alla fie dlIX1 seco aeV ed wi ‘ato fino al IX secoloaeV, epoed in eu i svi una stare ‘sclusiva, Tata, pleocbaico non rexmind con Fesilo di Babi Joniae continu’ sere tlizato dalla popolasione mast in Gi- dea. Na V secoloaeV ascites aramaieadvenne la modal uli inl di comuniczione, mentre quella pleocbaia fu ancora wata per scrivre ebro, ania series ebraea® dete Ket leit utitaa ebraca), ‘Keay Raa siea ra) a causa dela su forma sperzats, Ket ‘Daas prché veniva uaa sulle monet. La seritur ebracaclassica& invece deta Ketan Meruby(svieara quadrats pervade ue lince dine ed #anche na come Kew Asani (rittra asia). Lallabero trac, 0 “quadrao”, ancora in us, non & in vst alto che una forma di alfabeto aramaco. La dominazione persiana comport la Allfsione genralizata della lingua e dell sxituraaamaia in ct ‘0 FOriente. In quest priodo li Ebei che vive nl Alto Eg ‘0 uslzavano indiffentemente il paleacraico o Taramaico per Cus de carateri cbr imase poplar ino al epoca delesi- lio abilonese, nel VI secoloaeV. Durante quest esi, gli Ere in rnrono ad use la serituraaramaic,antenata del’ brico quadia- ‘0, ances influenzatadalebracoaetico, Grae al Tala (Sele shin 210, sappiamo ce la sree aramaica(criteura asia) fu aor ‘att durance il periodo i Eta, che la pore dll catve ia Babi relelrielgelelyeeras Fey dl libs Pps - 2 Perinat - 3 Tvs - 4 Gram 8b Shh (F500 a)" 7 gh oar (6M ae) 9 aes Aine = 1 ies” 12 Pro mde 13 Ree 1 Se ein (VE a) Sil VI a= CU PO Paalelament, Pebraico fa wilizzato peincipalmente come sspienal lrg. Ma questa ion & aca vad importa dl aramaio, perch la lingua ea scr sramaiche Ron ce in Gidea dretamente dat Bablonee poi dai Pesanale ei smb Progresivamente, qusa lings, prima usta dalle casi cote i vee familiares diffuse largamente neg ale stati dela soc Dalla scrzioe delle parle crsiche fu fa con un allt di tipo aramaico, noto come cbrico quadrat”. Le ace pis atiche disertre ebriche di tipo aramaicorigono al It scale acV €30- no ammenti det ibe dl Esodo edi Smucle wovat nll grote «di Qumran. Ma ls prima appaiione i una srituracbraica quae ‘tata compare sllscriione i rag el Emi, inci alfingreso di una caverna in Cisgordana. Questa incsonestimata dl 183.177 eV; contiene solo cinque leer che frmano il nome “Tobi Sotto Finflso delarumaico, re leer, ta le veside conto ‘nant (Alf Vn, Yd) Faron anche wsate come vali sono dete" rmicocl”o ancora mane leon: Questo tipo di srr i man- fenuto€ easmeso con una cura tae che, dieila anni dope, uno studente iszaeiano pud lege senza grand diol i manos ‘dl Mar Moro. Le prouncesemitiche sone molto rece di consonant «posi. dono consonant gata inestent ele lingue indoeuropec. La scrinuraehrsca &organizzata in modo ce og suono sia appesea- taro dun solo caateree non existe lun svono che richie da x rateri: ma, daluo canto, +22 carter cbr non sono scien er coprie rte le consonant dlls ing ebrac. Per colmaeque- sta lacuna, fa eenuto opporcino create dei noi arate ma e+ sendo la sciura chai il viol dela ling sar, sprit di g- unger nuow sei. Pe superare Tosa, falls deco che al- ‘uni carat arebberorappesenato due consonant, quelle che i SepherYezna hia "leer dope”. Questa pata fa sopratutto ‘oral econtnad in alinvensione del punto diario (niu) a parte de rabbini masore, ea IVIL eilV sco eV. ‘Come per tute le sriutesemitiche, le question della rappee- sentazone dele voeai spose anche pela seria ebesica. Latico Sistema ebic cia evoali sol in manira para eal fine delle pa role, con Vaiuto delle mate sions le consonant uid di letra, ‘Questo sistema sive delet ineucentee divenne indspens bile sare un modo preciso per legge a Bbbia, Prendendo cxempio dl svi sac arabe farono mesa punt dlisted vo Origin dele ioe tamite puntegitura. Gli studios che hanno elaborxo minutiow satema di anncarione fonetia sone nol come ‘Conosciamo te dives sistem di punteggiacura i sema ‘babilonsee quel di Tiberi. Tip anticae meno preci & il sistema palsies, che rile al 2eV; lo conoscamo grate a de ffammenti tov nella dela Cairo vehi, sistema bbilonese® meglio not est ‘ne I sco av. I sistem di Tiberiad fi invoe meso a eV sxolo ac e vane infine adocao in cute il mondo ico. Trtava, so dela punteginur imase iste l to bie alla pocsia eal parole acu letra pd dat ogo al equiv sixema diTiberiade&composto da rtp i pun puni-vocli(Nequded: sono sete esevono a indicae la vo- ‘elizarione. Contrariamente l sistema pletines ea qucl ba- Biloncse che cllocano i punt sempre sopra le eer, sistema «di Tiberiade civ punt in alo, in bas al centro delle ete 1 sep di pronunca dele consonant. Gli accent (Zoi) ira seg tonic ce servono a suddi- idee verso indiare Faceentoronico se sono digit, € fnche le annotzioni musical per la canilaione se son0 con- univ (Ore a prendere la forma quadrats, cingueleeteatunsero una paricolare se collcate all fin dlls parol rata di Ka ‘Nu, Pee Tai In questa forma partcolaefurono adotate i Aramaic per indicare Is sepaavine dele parole allimterao fase. Anche il punto fi wat in paralelo come strumento di Lebrico quadrat, cos come Faramaico, non acetal ees, Ia dlvsione della parca in fine di rig, e cingueletere sono ice po eatendre a riga in modo ds poter gitar i exo. Ale, He, Lamed, Mem fale e Taw, quando si rovano alla fine ig Il primo exempio di letere dilate che conoaciamo io Lun papiroaramaica del V secoloacV, ‘Come in molt alt abbot antichi, i carauei cbr vengono anche per scrivere | numeri Tali caster sone ordinai seamae cic sil do il siema decimate, secondo la succsione dle eer dl sl bet da Alfa Tec indicano le wie ds a 95a Yo Tad le dec ne da 10 90; da ofa Tie cena da 100 400, Pr ontenere ‘numer desiderati, le leterepossono exer combinat, ecco Yad ¢ He wilizzate per scrivere il sumero 15 (1045): poichéunendle si serve il Nome di Dio (Ya), ese sono ecczinalmentesoaiite ‘hla combinazione Te Vv (940). I primo uso dlfallaber craic ‘come sistema di nmerazione Fle al epoca dei Macabe. A past re dai Maceabei, i Ere hanno coniato monet peri proprio so ‘corrente, ma in questo cso hanno fto rior al vecchio lfbera pleoebaico, di ipo fenicio, pio meno dformato. Le role dell Soferar (Tare della sitar) fron rgidamente coiieae a esempio, per tasrvere la Toahe' ib sc all sx ‘ano probit fae del lige per unite fa loro delete cont- ge. Tita, La forma dei crater ha bit divers evil pci, ‘do allostrumentousto per sciver. I Sf (Ebr oriental c meridional) usavano i ealamo (canna raga) che produce dele forme arrotondate, mentee gi Acbkenasi (bre del monde dels) adouarono la penna doa, ch acentua filet, [La srumura delldrsico quadrato ne rende Paso poco praico pet testi che nn sono ser. La uacia del earatei non saat a luna seritura corsiva manualeperché non consent le ligature © so" rata perch tet eecupano mole pit spazo, Per questo mot vo somo state inventate dle aie manual perlecortapondense or dina ‘Laserinura orientale Keue Hamza il primo convo manu Jeasvilupparsi dopo dstssone del Tempio, al primo secolo, N= ‘ain Mesopotamia, fu sata pe un ceninaio dann dag Ec, Ba bilonesi:i Persian i Sian, fin alfavvenc della gral cabbinic, ‘he deriva dalbraicoquadrato ed & pi Semple e meno angola a seritrarabbinia & cos deta perch @ sata speuo uta da rabbini medieval per serves o inserted commentai l margine dei teat scr seri inebaico quadrato. Las chiama anche wrt ‘2 Rashi, perch venivautlizaa per la tedasione di commenta 50 17] (Uni aay dell Univer). Ta ebaic, aga letra pond una sua macursindvidale eur somecheindics una quali oun ogee speciico. Alivdllo mano, ‘quest leeres finn cute + model: neropscologii clement, Ale ost atid bilogiche a peropire Univers. Le letere del. Talfabetosacro non sono soo del srument che peemerono di in- cere delle ice su sulla cart: exe sn innana att del ache ben pecs che raffrmano i prinepi della crexzione. Ognuna ce seta crisallzzrione di uno deg apet della manietazione del Vetbo divine. TElfbetoebrico&composto da venti leer, pt cingue f= a em saan i voalicrone trace sgl icc invert at pra, srto 0 det elt insire dle leer, da Alef Ta i chiama Osionh OT), cot ohalpluale, Ese ci consentono di passare dalla forma al suo- ‘no, pi dl pensiro at aumeros gradi delfanma ino a giungere SIT EiSef Le Ookint ove de sep el pone eifsent te ‘miei qual il Create ha racial via del itor e sabilito delle forze che consentono i svgiode'anima, Quese fore on son0 Timitate alla forma data dalnchiosr: le letere sono solo dei punt i parceza. I nome “or” GT) significa eflecivamence “acca, acs ne fis bin % 8 anche inreresanteosservare la sruttura dela paola: Alef tiunice a Tay (7) eamiteintermedizione di Ver). Sapp au la letra di congivione edi collegamento, ina sorts universal, rami il quale tel cose i unison gr presen. Il Tetzagramma TP ses unfit dallin- avome di Va che collega le due He (7), la superior eine ‘Cos, “ot” 7) moses Fuione di Alef Tx, inno ela ‘mondo delle letee- ener cortipondea un numero secondo laa colloczio- tu ideograma secondo la sua forma ea un simbelo secondo i apport con le le letere I potere di cacuna leer colle ive meno da viino alle fore creatci del Universo. Ques si evlvono su ell: un grado archerpale delle nit che st dala prima all ona letra, un grado lenomenica delle de- ala dvi lla diioctesima leer, e un grado universe de- naa dla dciannovesima alla veniduesioaleters, I SepherYeiah zat le ventidue Orhioh come segue ater fondamenta: re made sete dppi edad mpi fe madris Al, Mem, Sin. Fondate rapist del mevt ea pia. vere lingua @ lege tt ed. Tre mad, Alef Mer, Shin. ‘mormon, Shin bila e Ale aio deria che epi l de SipherYesirahsruetra anche le ventidueletere in cngue live 5) Veni leer: fondamenel: El le tine com la ce, le oni effi, Le be fist nella boca in cingue log: lf "He, Ay nll gla; Gil od. Ke, Qof nl alto Dale. Tet ed, Nun, Tw nella lingua; Zayn, Samet, Shin, Reb, Tad ei i Bat, Vs. Mem, Pe nel lb” Quest cing grape eappre- no simboliamentelecingue manifeaioni dela paola "oy" Ja lace, durante goes dalla Ceeaione. In effet i Sopher ih sega che le dic Sephiroth, che rapresentano le Die le dela Creione, sono poste cingue di fonte ad ale cingue, Te cingue dita di cascuna mano: piccolo valore™ di "oP & 11 (lo6e4),¢ 11 ebest rile in 11 F422. Te te leer deste “made” sono: Alf’ Mem, Shin (22 8). Ee lao i fondament: di una tade cau dil unth *Te mad, lf Mem, Shin anna a pitt del merit el pat del dave chet ~ —_ale ei sind ingusgio eur. Te madi, Alf Mem. Shin. Us grande mes loo sxyeto& mascot chins con sig. Da exe emanane: aria, ‘qua, oce. Da ese sano mati padre dei pad | diendent. Te ‘made. Alf Mem, Shin. Elie ha ince, tah, permatae, peste, ‘afore. Conese El napproenta tre mad AMSh nll anv te ‘madei AMSb nelson, tre madri AMSb nll ania mash foomi= nile Tre madn lef Mem, Shin, nell univer: aria ilfuoeeFagua cil ono vet dl ful era crete dalle au ei vent nila tide Te madi: Ale, Mem, Shin nla: ical, i ede ei temper, I aldo beat dal fc, dds creat dale ape i tempers sila ride. Tre mad: Alef, Meo, Shi, nell snina mae chile fomminile li tou, i seme, peta La teat creata dl fac ‘vie 3 crete dalle acgue ei pet creas daria chee tn due Spe Vc 3-6, eine Gs. 1 eangolo formato da ques te tere aise ome un prisma che decompone lace bianca in sett clon Allo steso modo, la prima vibraion,o in ale parole I ice infin, orto eas ‘mata ramiteaione dell te made es scompone in lee et et tere det "“doppic”. Le sete doppie si combinano ne dives pian dlls manifeea- ‘ion simbolegjano il tempo in quano strtura dello epi. Si 20.e5 Kafe Hi), Fanno eccrine i names che, in quanto leer, rp presentano un Nome di Dio. Ad exempio, 15 doveebbe normal ‘mente sriveri Yd He, atl carte Forman il Nome Ya perid 15 siscrive 72 (Ter Var -966) 3. Sell mamerocontiene centinai ¢ une, si sctvono la cents, iTsegno mumerico e units ad esempor 202 = 37 (200 2}. Sando Tempo cu Tempio dk Gere orto ml 515 scat i Bani come nara nl edi Nei, Pet 70 eV dl oan dpa una va dat ust sn In > fice calle cra dels soe 8 oi Fee tepito Pins Temple, anche no come Tepe di drat pe 386 nd dein rn ladon dl Se mor 9 As ss sadness10, € i sad” TP], segreto sings: * Quand en i 2 il sea exe (DerarinRaa 108). Tale renee rege dela ‘Barsita el Tl a rego 0, 29 considers ls gematria come un metodo di iterpreazone della Tar Il Tabmad orice i eguente ‘sempio di uto della gemaria, partendo dal versetco: “Abraham, ‘vendo appre che il uo parent ee stato pro prigioniers, organi) 1a Tovah siselata sul Sinai permet i rggingere gadualmente | ei ‘Alo esempia a Qabal afferma che “Dio & Amore e Unit”, Jin quanto amore in ebraca s dice “aha” [T2¥] el & compost dhl leuere Alef He, Bet, He che tesdt in umf 1 25+ 2 +5 = 13. Lani in braico corrisponde ala parla “chad” [77], composa dll lenere Alf Heth Daler, che in umes (I+ 8 + 4)& tuguale 313. Dunque, Amore ¢ Unis sono equivalent eo comple ‘ano, ITeragramma Vw (177) a come vlore namerco sia 10 + 5.46 +5 = 26 si 13 +13 ~ 26; in ale termini, Amore ¢ Unih = Di, Fondamenralment, il sistema numericoebsio si basa si vlo- i mumerici dalle ventidv lettered 1 400, ma col pase del te po la emai si &complicatae sono appar alr equivalense mi Imetche meno pales Ques ulime, meno wai me taviaben pro atiato commento «fi nuove dimension del resto. Alcu ‘molto semplic alti asa compl ‘anno uiizae simulans Lapin see one pa mecoi di gemutrailstrati eguit. La prima ‘dea “rag, & la prima da tenere a mente, perché i mumer in esi,Lal ei idl ‘cs ne fis ine = RaGutLo Miser cavon il commentatore poet conclude che la “Berehi” ba la ‘dl'Amoree/Unic di Dio. El vale trazinal, di ui abbiamappena parlato, che serve ad sxcibuirei valor numeric Fondamenea alle tee (abel). Mi ‘par gadosigofia“pande vale, ed® anche dete “mip ail” ("hshone ib” (ST [SOM]. one alc xem: Bempio ts ead (oid) La gematria serve dunque s modifica il ivell di era del testo ‘dandogl afters dimensione, Non linia unicamente a pale, pb servi anche di fast iatre, ec @ allo dst *Plsbone Pa ‘ug (POE PBEM), conta dl verse". ‘Bempio 2: a parca “sua” pud essere integrate in una Fe. Gla cobbe vide una “scala elevats adam muta = [35%9 O70), Questa ‘presione ha 268 come alte numerico, che osteo di “mera 1" STE], “il suo caro" che ci iconduce alls istic della ‘Merkavah della contemplatione dl vale di Dio iempio3ilvaloe dle prime parle dl primo vert dela Gene Si, “Bershie band” [S73 IVER], & 1116, che & anche i valoce di "bers hasan mind” SE EET OTE) "aco create i game «di Rash haShanab”- Ques fs con lo ste valor nian fin scono con le ses letere. Ra heShansh eade il primo giorno del mese di Tisbrie la prima paola della Gene, Berit, pd sere esmutato in J bets" “il pimo dh sh pet rango od ordinal (Miser Siduri"179 "ESO, dove a prend il valor del aumero che ne india a posizione abo. Cos, Var la ssa lewera ei suo vale rimane 6, hail tredicesimo post eprnde il valor 13. Qofe al dicianno posto c prende i valore 19, Questo metodo &spesso conte- petché non deriva di valor adztonaleichiede una conver Bereshie (Un principio) -TVONTS = 242041421410422 « 184-13, & uaggiuna al valore wadizionale (mui. Vi sono quate di agua il Kole Al Mipar gudol dala parola si agunge 1 pe a pac: 7 = (14844) 41 = 14, 1) Al Ape gaol dla parol, sagiunge il numer delle ee- tere che compongon la paras TH = (484) ¥3 = 16 Al Miper dol di a res aggange il numero delle pa tole: FRAT = (14844) + (1454245) 42 = 28, 1d) AL Miper gaol di wa ise, sagiunge il numero delle lee tere: TN HOTR = (14B) + (1654245) 67 = 33. 2— Masea Karan ‘Mipar karan {BP 72D) signifies “piccolo aloe” eat ‘metodo di semplifcazione mumetica che elimina le deine ¢ le centnaia per iconduree lune, ci aun aumerocomprewo tra 19. Ad exmpio, Reh vale 200 es siduce 2 2; Mem vale 405 duce a Bempie: Bersie (ln principio) -PTENTD = 22414314 4= 1B, Cid seabilisce un lear con le parole “ead” (WAR) (ani) € hana [37] (amore, eu grande pecli alr sono uguali a Hxwenuna Hagia 10 vale conisponde al quadkato del Mir gudol hadi) - R= 1484 = 13 = 15813 = 169 sy aLili ei sil 6 — Hawenuna Havens Si radi nuowo di utlevatione al quadat, ma questa volta dei tingol userid og ler, Bsempis chad (ith) - = Loe = (1x1) BB(b8) = 81 7 — Pasir Unis (los srl pee per tne mtv checkin “pd ume) DE), eenson in penn 0 serpice stencil S rata appr ial el er con i (> del od dl ne ee ce compoupoe dma nome Ae Smpios fon nda lain sma ove pin dla pc “Mefeogete a eB» ld0e8D U1, ocd nl modo Prog letra esommando, aa ce aah weld "Boe {he eagle 1829. Brempie chad (unis) “T= 111 + 418 + 434 = 963 Segue poi Toperatonedewa“Pubah mil dan? 2 “bts 2, chet un secondo vid pineza Ndmempio con ALf aban Seompos a letra in Alef Lama Pe condo vel, biog ttnee la pines delle eee extent, oni: "Alf "= A ine Pe" Lined" = Lame ow Dale, Pe Dee ce in tale Conisponde 4266. Co a “peach mild dem? di Beri” & ule 23406, 8 = Hastinone Art-Bast metodo Arl-Bash conse nel vst a prima lees on Pul- sma, ln seconds cn la peulkima e coal via In questo cat, Alef= divena Tav = 400, Questa opeazione& deta "Hasone Ath asl” [25-Fe POEM]. Qui, "Boshi" [MENA] diventa WII, con un valor patia 746. Fins nro fies biel HON AL-Ba xo metod si some I prima leer con Ia dodicsina mente oppste se eles ictvonointorno aun cer Tn aconda con la edema col vs. Qui Afi peruta ed esse i valore di 30. Questa operazione& dea "AE Ban? o5-OR TIE "Bei vent lla 0 aor 409. Hasion avant har (“FW YOR: questa operation conse nl prendre un letersi yalore wadivionale dlla letra precedent Berdiventa Alife prend valor numerco 1." Beri ts ‘con quero metodo, in GS"EPR con un vloe para 1010 Hisinone Lest spa (8 TORN: ques operations conse nel prende alr deletes scsi, Con, er dventa Gel pene ‘umerico 3." eh?” i afom, con exo met, a com nate para 726, Masear Hagan gematria& un opit complesa perch ogni leera costa i suo valoe alla precedente ed &perid che & deta “ipa ho [CEPT EOS}, valor dle precedent”, Con queso sistema, conoscere i ale numeric di ga letra necesario proce me seg: Alefmaniene il uo valor di 1; Be che notalmen- le 2, prende in pil valve di Alef ediventa uguale a3 (12). che normalmente vale 3 preade il valor che ha otenuto Bet suo, cit 6 (343). Daler ® uguale a 10 (644), Hea 15 (1085) © via. Con quo sistema i valor di“ Bowi”dvent allo po 3444 (3479501 4109505561495). ybale ei sind 13 Vatonr ouconae Questo metodo moko recente contstatopezché non si bas iva lor adiional. Tutava, dato che pod captare di sencine plate dl lenertara modern, lo tratereto anche qui Per compeendere questa gemarria,® necesario immaginare una crconfere nla «quale sono sere et poligoni conven in modo che loro vet ‘i coincano con 360 gradi dell ceconerensa. Que igs con tien estamenteveniduepoligoni che postone etre raaruppa inte categorie, che ne comportano ciascuna Hupetivamente 3.7, 23 che vcord la statrs dell lf Ber data dal Spher Yetta, 3 poligon made 3 4,5 lat 7. poligoni depp raddoppiando il numero de lat 3, 4, 5, oxi ne 6, 12,24 per "3 la, & per “4 lie 10, 2, 40 por“ a 12 poligont empl, partendo dl numero dei la 9, 15, 45, ot tengono i poligoni a 18, 36.72 lat, «30, 60 120 lai 90, 180-e360 lat che produce ventidve numeri qual ordint, ‘onrispondono alle ltrs; cosl Af) = 3¢ Tv] = 360. La Temunant Scienza dll combiaasone e della permuatone delle letete che formano una paroa, ls Temura ¢ Tarte scta deg anagram ‘combinazion otenuce partendo da usa patls ne idenitcano Por ‘ine la quincesenza, Permurande le letere che compongono una pro, compaiono un certo numero di anagram, ognune con i proprio ini, E compito dal eabbalna, con uno notevole forgo di sine, ova i legame wa le varie parole; pe fe i, tiara il senso di ognuna dale adic che compoagono tai parole, Questa procedura diventa ‘una specie di meditaione dacorsiva,talvlta molto lung che lo ‘condi al cuore dell ney antnatadllinsieme dle etre, se Tando cos essena dela parol di origine. A quel punto eabbalita dvr mera in sé gli element peep, spprofondendo lo ar Fac fi bi test sacri, ved veal ville della Presenaa Divina cela ‘Prima parola della Genes: * Bees” (FTER2) pu essere in “berth eb [ER TP"), lleanza del Foc05 "be ab della testa, “I beTuhn?’ [MA 8}, cr bat” [MS "AEN, “ia Fle” dee abbrviaon, cosine nelfonenee nuove pole pr- Bits pine dle hime lure i do sompBonsee fi Bla leona cr del acroi termine eth eben il tine “seta? (mean che non a recon), coi chew nog, Que triton poses ecoaaea pe ein gnats Io | Ell (Pr che precede Rh hana forma com le An Li: Dadi Vea 1309 1M“ fo io wee ca” Beiaermatone del amore che tlc ‘te soe crue fers hs casters duz med Al procler po, tlle ino quel fai dle pated ome ormare ua ace vier: Opps con uta a parla Wee set perce eee scocundo spina Tule lence, Quest sinems bad Ga oncnee a quimescaza dua se. velar oon one ogre con unabeeisione hice rome ADAM ET 2 considera de commentator la ee evo Abo, Davide Stoo cazia di auarhpe uses sigur le bine formula scea"AMEN [DRI Taconic formato dle te pei rede ome vino i noe lene“ Med Naame (Ds }Lalit ei sibs [NaVnerpretarioneeoterca dun rx ere meta, Gem, Tamura, Nouri, i compltano a vicenda, Ad esempi, le abbre- avon’ delle prime see parole della Genes (Berit bar Elio ‘ah haShamayim veeth bare) formanoT7NNS2, ltr ui valor re mumerco &guale a 22, numero fondamenale del lence dai- he Vi somo ventide tp di emanasion’d force wt dine te lo- 1, tamite le quarts mandi rape infer faromo crea a ‘oe nut le creature he ei contengno, Perc gh dei per Sua Vo- ont e Sapiens di ceri mondo con venti emamazon dp, ‘nédi mena Sona enti ee fiat nella aca nella lingu, co ‘mec inten Sepher Yeah ore forma rit indice a forma el las [n] Pec elev delle proa ¢ del penser nll anime ‘erana no ache deta del enenc ede osere delle e deh riba emetv, come expose aire (Gib mond mena leer dstinguono nell lr specie gene lee os ipecie in parcolare, amit dei cambiament mele comb ‘nasons le socucion ele tporcons dle leer, come dieramo ‘pri: per ge eee i fas di wna forza vale ena pornca ‘patclare individuale” (Shar baer Cp ISI. LE LETTERE E LA CREAZIONE. Zohar 12b 236 -SDRET RTM TBO RTT IT (In princpi[TPONTI). Rav Hamnuna il Vener ms qui vedio che Fowdine dle leet dlfalfibeco&r0- Te due prime parole Bers re (in principio ered [2 3) insane con Ber (3), mente le due parole seguent, eth [FR CT inniano com Alf I mouivo & i seguente i Sano, ia benedeo, s acisea crear il mondo, tute le al Alaber erno ancora in embrionee per ducmila nati sia enedeto le contempl esi ralegrd ese. Quando Ei cree monde tute le etre si presenarono a Li in or Lalewera Tio] fee avanti e hie Ti paca, Artie ‘di Moni (Rone Amin) collocarmi per prima nell, ‘cesrone dl! Univers, gicché sono la leer che chide PH Nett [FER che &incs sul Tuo Siglo, eT 90 at METH dungue gist che il Re ina con la letra fr i EMETH cre il mondo con me Il Sano, sia henedeto e ei merievolee gusts, ma non & correo chef nia la crea- dl mondo con te, perch ito destino & serve da segno se ei fede (x Fade 9) che oservano la Legge da Alef queso segno ali srebbeo wis: ino, wu form la i MaVeTb (more [TA). E pee questo che non sei adata Iacrezone dl mondo, -ale ic ii sind w (P7)—Venne di seguito Shine ches: Antefice dei Mond T; paca inisae Universo con ne, poiché sono la ene ‘2 insiale dl Tuo Nome ShaDDal (Onnipotente (72) cf prefrile crear il mondo con un Nome Saco, I Santo, abe nee le spose gina, sk buona, el ern, ma on poet i ae mondo eon te perche i pare del gruppo d letere chee ‘mono la fbi, SheQeR (menaogna (TPE), che este slo se Qof IP Res aggiungono ala loro dsposiione per questo che ‘una menzogna, per essere cei, deve inziare con qualeosa dive ro. La Shin & una leers di veri, leer con Is quale & Pach hanno eomuinicato com Dio, ma Qofe Re sono lette che appar: tengono a ao nefisoe che per ener credibil sk annetono Shin Formand cos una cospitazione (QeShe€"EP). vendo ascolto ‘wo id, Shin i allontan. Tadi ead e disse: Anefice del Mondo, i piacia cer Universo con me perch sono i segno dei Gist (Tis 4gim EPS) €Tases0 T ciami Giusto, come sri: “Vlog, Eliana cid che 2 gat 1.7); per questo motivo ® meglio ereareil mondo con me Il Sento, sa benedtto, riot: Tae Tad, ndich ave, ma dev simanerenascostae N09 velar oppo, alttiment sara causa di offen perl monde, Sei for mata con Is Ain 2 (be rapresenca i principio feminl, sore tata dla Jeera Vad () (principio mache. El mister dalla ‘eazione di Adam haRishon (i! primo Adame), che fu ereato con «due volt (mace femminl nie). Alo stesso modo, Nuwe Yada Trad non sono facia aia, ma Tad rata vero Tako 0 ver i basso Il Santo, sa henedewo, agjunse: ver un vempo in cuit ‘aglen per rear il fcca afc. Ma sar in an alo lnogo Ee spar Laetera Pari echiee:T piace, Arefice del Mondo, ‘rere Universo con me perce indo la Liberaione (Pr ‘gana (PTE) giacché apport al mondo il Rscao Oh [M7]. per questo che & meglio che il mondo sia reato da Sanco si benedesto, rispose: ci deg, ma ei presente nla sione (Pea (30), inolere comport come il serpents, pice in aloe itor vero i 0 corpo, simbolo dll ome che pig la teste stende la mane. La leners Ayn ances respns pr cop delnigts (von [73], anche se viteneva di rappresentare PUmili (Cnanah (722). Alora apparve Same eds: Anefice del Mondo, Ti pac sa crate ['Univeso con me, poiché appreseno il Sos tno (Semiluh [NSTE)) per clu che cade, come & srt sstene tricolor che cadona” Ch 1414 I Sant, sabe spose: € proprio per questo motivo che dvi rmanete al posto, perchés 1 abbandonas cous ne sare di colo che ches appoggiane a? Fata pact bio. Nan cotrdeomenne il propio meso in quanto letra ini le di Prodigoso (Nor (ETS) in lo (Es 151) © anche di "Piacevle™ “Desierabile [THY] I lode de gist” 33. 0, a beeen ise: Nu, trna al ao post, perch & per tua (che rappresnt la cada, Nef suo ovo. Rimani dunguc soto suo sstegno. Nin fe bio indie. che Sonek (©) Moms presen ise: Arefice del Mond, Ti piaccis crcare [Universo con me, perch introduce la pala Me aI) che i Tuo el, I Sano, sia benet, 3c: to, mt on poss usa nllacreszone del mondo per pemplice motivo che il mondo ba bisagno di un Re. Ritorna al fuo po inreme a Lamad 9] o Kf}, pec Wl monde nos pd ete sea oh MeLeK (Re).ifn ind Init moi flim dl mn ve ai SD) site fr al ps eae Unrnocm me ed oe Ts Kd Cl TMaDY, que Ecce dl oo moo cl ger ces Sean hod la Seal sd deen epicen «cue in van, I Sense tn sca [efi taf ch at Non cc it mando cone Rien lo po sehen ed emi, Rt al pou cra Fan noc oe pos ‘5 Nomi pr pine ince a med p {io prin tert Rene Sn Styne devo ti den ein ine cand ‘ia Volo dvi esate nel Mio Nome. { ) re [Univer con me percé,atraverso me, se chiamato Tie (Bene (312) e Reto [WE] Il Sano, sia benedeto, le tispose: non cree il mondo con te, perché il bene che rappesensi intee cela, come sci: "Quane grande la hon he seb a quelli che 6 temono” (31:20), Dato che a bon occulta in {enon ha porto nel mondo che sto per care, ma slo nel mondo fuacuro,Inalite, & poche la bone inte & nacorta che le pore del ‘Tempio colerano, come seit: “Collate (Zea al sulo sono le porte Lam. 29, nol, la eters Heah aecaneo at asim, generate il peceato (Per (Sr). E per questo modivo che quest duc leer non si devono trove ne nom delle ei Esse partirono subi, Laletera Yet presen® allo dis Ti paca, Arie del “Tes present edie: Arefice del Mondo, Ti piesa cre Allors Zayn si present es fece avanti dicendo: Arefice det ‘Mando, pasta meter in esta ala reazion, perch 1a present oservanza dello Shabbac [P22], come & sito, “Ri onda (Zebor 51D del giomo dell Shabbat per saifcao”( om, Il Sanco, sia Benedeto,rspose non cree il mondo con t rapprcient ls gure, so forma di spada testo di Iancia Zap subi dll Sua presen Vavenid cs foce ava icendo: Aefce del Mondo, T ia ‘ca rizarmi pee prima pe la eeaione del mondo, perch sono una delle leer del Tao Nome. I Sato, ia benede, fe, Vin con He, bast eset etre del Mio nome, di fp. iscero del Mio Nome, ince inserite nel Mio Nome. Now hinge il prime posto nll crezione del mondo. (©) Appuver allorala tera Dee a leera Gime che sendicrono lo stesso posto I Santo, sia benedet, ded Toro una spot simile, dcendo: vi dowebbe batare i= Tana secant alta perch“ bisognosi now mancheranno cl pase” (Do 51) e serve loro benevolenza, Daler india la 2" (Dau [M°77]) ¢ Gime la “benelcenaa" (Guemilth ). Pec, non separate ai Tuna dalle che wi ba a vend 1x allora Bet dis: Afice del Mondo, Ti piacia met {ern in eta ala eemione del mondo, peché rappeseato le beneixion! (Bendtbrh (MS73]) a Te offer in ao ein Sao, sia bent Ie dine certamente boa eeche creed fo tu former initia della ctesrione dl mondo La letera Alera masta al so posta sen presenta Sano, sa bene dise: Alef. Ale?) perché non si ve- ruta Mecome eal leere: Quest spose: Arelie del ho vito tele ale letre rrr dalla Tua prsenza sen rai Allors coxa poteo fie? Inlt, ha git accordato questo fe dono alla leer Bc om sree corto perl Re Supre- i riprender il dno che ha fata aun so Suo servo pr dao a aro Santo, sa benedeeo le ise Alef Alf. anche ini tone del mando con Bet rime la prima dle eer. La nics esprimer solo con te, su dite i buseranno cut icl- ele operation dl mondo, Tunith ra expres slo con la lealee smb cera Ale Alloa il Santo, sa benodeto, ee le grand letere i ato le pie in basso, per questo che abbiamo qui due parole che initano con Be (Bewit bans) e duc parole che iiiano con Alef (Eloi et. Rappesentano le eter peso ele letere infin che opeane spr soto in unit Le LETTERE £1. TALMUD bat 103-104 RPT {MUD: SHABBAT 1038 hi Judah de: ricontiame che vi sono un piccolo nome e wn ide nome, Sono simili? La Memdi Shem [2 chia, mene i Shineon (73 & ape, Rabbi Hisda spose: id staan re che se una Mem chive & eit apeta, @ comunque valida ls Mezuzah ei Til. Dicne fata perb wn‘ sbicsone: la whiten [i Bui scrivri) dove cascre una Ketiboh Tama teu pees), Perci non si deve sxivere Alefcome Ayn 0 come Alef Become Kafo Kafcome Ber, Gimelcome Zayno ‘ome Gimel Daler come Reth 0 Resh come Daler, He come 9 Heth come He, Viv come Ved o Yd come Van, Zayn come 0 Nan come Zayn, Tercome Peo Pe come Tt le leer curve otra le leuere dene curvate, Mem come Semcko Samek come im, chivere le aperteo apie le cite Una sexton aperta (pe 7) now pd essere scrita chu né una ezione chiusa pd crn apert, Sei scrive "come i eanto come tto in general, o 4s sctive senza in ost oppure se i xerivono "i nomi” in oro, es (rool svt I) doviebro exer “mest vis". Eyl (Rabbi Hida) ra atte Al Tanna sucesso, Poiché csi & stato insegnato, disse Rabbi lah b, Bahyra: nel ifvimento al secondo (giorno, ita "venlf hi sib shéhén! (OAD nl siferimento al set, “endl” (1203) feximento al settimo, “Emipatem’ [EEBODS), Cid da Mem Yod Meme cit may acqu), econ cbs allde alla Ubagione della (qu Ora, una letters aperta serie chiasa & valida, e To seo vale per una chia, on & cost anche sna eters cis & crit aper {3, Ma come verficala? Se una letera aperta crit chins (10 cece (in sntit), perché Rabbi Hida ha deo: Men Same s: ro nlleTavole per miracolo. Ma quando una leera& chs mes tue dovera ese apera,diminuisee (in sani, porch Rabbi Jee smiah, Rabbi Hiya bar Abba e gli alr hanno deco: (a doppia for ma) del Mannapat BS23] & saa dchiarata dai Proei, Mai co ‘mandamenti aon insepnano forse che un pofea non pub poe realeunainnovazione?E vero: ma cid era sate dimenticat et pro fat lo hanno restaurato. Rabbi Hisds ha devo precedentemente: ‘Meme Samekerano nelle Tvole per miracolo. Rabbi Hinds ha a che deo a seria dele Tale pd esere lea liter eal stern, al cempio “nevus” [312] (evil pub essere eta “ut (BI, “Behar” [73 pd esere leno "rahul" [S77], “ara” [7S] ub ere eto “ea” PT | rabbit sifrsono a Rabbi ben Yehoshua Levi dei fn sono weit al Ber babfidrash ogg c hanno det cos i ui pat non ra mai sao affermato pei, pesino durante | gion di Yoshus ben Nua. Hanno devo 3: Alf Be sinc "2 Ft: apprendere a comprensio 7-2 Dale-Gimel siguticano 0°77 703: benevolenza per poe i. Peché il pide di Gimli exende in desone di Dade Perch & ‘consono a chi a la bon il erate i bisognai E perc vse di Dales estende verso Geb Perch la persona pots deve, latex ', mantenes disponibile per ala. E pexché Dae ine iso vol te lontano da Gimel Peril ico deve dare segretment l pove ‘o,allinché questi non provi vergogna davai Tu THT. He Van, quest il Nome del Santo, sia bend, ete i Ta i sostere «vi aco evi seer rei IE-D- Mem apres © Mem chive rappresentano la parol velar Tog] ea parla nascosea ET “BN ‘Nun ceva Nudist insgnao che se una personae I) cue (cura, vente una penon ea eld pr do fu. B-D. Sumo © Ayn ci insegnano che ognuno deve sostenere 3) i povert "2. Unalrainerprecazione dice che ognuno si ricondare i sugeriment coment 2D uct dallo studio della Tina -B. Pe curva € Peds fannorifeimento a una boca [7 .€.usa bocca chiusa (a pro eilsilezio) Tad caren ¢ Tad dra insegnano che se una persona (P75) ume (curva), dventrh una persona virona PS] eleva. Ma questo nom &uguale linsegaamento precedent su persona curva eau quella eta Fedele [AG]? La Seite iutare coll che ? degno di ogi, inch pow continue ad umgste wi lle che & gi sua. Cot, ecco che la Toh ne data oli che git moto sortomeso. A-P- Qf somone il Santo [STP Rash sostiene wna pero rags [BE] Perché i volo di Qofe giratolomeano da Res I 0, sia bene aerms: non pose sopportar a visa di chi lagi. E penché la corona di Qo grata verso Res I Sano, sia let, die 4 pete, por) dil ana corona come la Mi che la gamba di Qof soos? Perch se pent e cerca ds, fare meno di questa spertura, Maa asian aie dl'peti infetioe di Qof Questo rinforea Topinionesuccesiva st Re, 9 afema: perch Ia Seritrainsegaa! dei bella si fa bell ma i umil concede la Soa grava ale ioe sib jin marci, gi aprono il camino: x qalcuno vuole purifcani, lo 1-2 - Shin somiene la menzogna MPU. Te sostine Ia vert See ee IPL Perché le leuere dll memogna f (ef.Be, menue le leer della veith TN] sono separate [Ake Tv sono ainsi e alla Fine, e Mem ® al centro dl! Al Be? Questo & perché lt menaogna & comune e a vei & ras. E pr ‘Ela menaogna sanno sun piede mentre que dla wei sono come det maton slii? Questo &pesché Laver si sortegge con (ermema, mene la mensogra vail, sono inseme nal Awe MRAM BZw~UVAzxrzez — — 3a [tiara Peat [Pasha Uno cbraic ini con un senso. In efle, ¥& senza suon0 € ime con aiuto di una vole. Cos, Alefpub essere indiferen te promuncata 4 ¢ jm, oo i suono ches crea per pro ala rende ube questa lester, Anche 36 Alf in Se ses lil Sher Babi afer "owe 2 faa imagined fhe eencale de dic comandament (el simbolo dl wit, dl pincpio ¢ peed dl powered foe, della sabi, dell quanimi Eanche i eet spi fe dal quale si irradia il peniro,sabilendo un legame ea i i superior e inferior, i cielo ela tee, ta cid che lo Zahar fama Mi (3 chi) e Mah (12 che’, Raffigura Ada Qadmon, Uomo univer, i genere umano nacre della creaione, La sia porente presena nell esere by it strut inte e cone. ALE una letra di sabi ua equilibrate, che cons ins gh oppost dell Universo, avi ner.le ei sind Sinblion dle ee cles, abiendo una feconda uni ta ilcieloe la tera fmagine dlsrucore che tac i solhi del sper, simboleg ale righe ci carats dlls Torah, mello spiteo da suo aleve repaato a vicevre la conoscenza, ‘Come prima leer, Aleit le preocepasion di una soces. le lac siccheza principale ra il bexinme. Nella soit se [a mucea era animale da cui dipendevano ct gh ser i, prché da xa si otengono late, como, ple care Questa letera unica i mondi prima e dopo la creaione. In trac le parole uni (chad 7) ¢ amor (ahenah SR) ni ro con questa leers. Alef un legame ches wabiice ea ein lal (nel sere indivabtduali} in ebraico, "mes dice “an (30, ee’ Fale, dice “athe” (TH). Cid significa che ed fo siamo uno, eolegat alla sess oigne, anche se dives di aspeo, Alf il punto di partnza di ogni con ed & per questo che i Bai (07) aflerma: "Perce Te? pata in ta? Perché ba peed at, ‘anche la Ton ‘Alefsmboleggia anche il frmamento che unisce le acque supe rior con quell inferior, e perestensione Tatmosfers. Neesere tumanoesprine sistema respiratorio, il pete daamma ‘Alefeanche Tessete umano in quanto compimenta dela cicazo ne ataverso la quale a scinil civinas@indvidalizata per per peeuare att del creatore, penetra la materia discendere pe ibe- ‘asi dai legami corpoei wasmutandoliatravers una ste di al fine di eangjungers con Principio Unica Alefrapresenta Unit a Veit vine, il mlla miso ¢ Pu sione del Creare col us ceatone Ae iguifice anche abbondancae fra (Sra Ment 8) 1 miseo dafunia di Dio 5 itrovaallusivamente nel aome dala letra Alf. che eto ala rovescia venta “ele” [RB], paola che significa “mistrion” “ia INIFICATO DEL NOME fadice “ala (79) ba sequent sigifcat fmilaricean, abi 9 adderan, aprender de, atc e, pr estensione i fi insegnare, moltiplicare produrre. Pronunciata “lef” [7]. la ice signi be, grou besiame famiglia, mile "Aluf” PPR ‘nica fmiior, addomericae, gross bosiame, bue pair Pa parla Alf FD] & colleges a “al, che silica “mac “principe”, cape". "Riconoscendo la prima poszione di Alef ancorestimone dela Su savant i Creator ha posto una co st Alf (Ono R. Ak (Con la sa rade, i termine Aefesprime i apport equlibeato faccerazione cla conoscenza dla. E aecumulando unit che mano le mold, Nel Talmud & seit: * Matone per mato I craice une ce poe per eee anima tn fartind (Sih ‘Allo seso modo, la conoscena si acquisse a gradi ed & per to che a paola ale significa "apprendere”o “ists TbEOGRAMMA DI ORIGINE 1 wacciao di questa letes nelli= sesizione di Abram cortsponde a ‘una tsa di Bue co le cora i no sme ebaico del bue "elf" FD) Tbue simbolo di potenza pa cifca edi ealma. Con costanzs © forza, consente di scavae uno & tno la moletudine di solehi nel campo per prepara riveree le mero 1, associat al carattere della letra lef rappresenta un sto i singlaria individu. Tutavia, questo umero & fscravione, comprensibile solo eamite la dual o, pi precise fe, com il so contrato, come il bene che &defnibie solo rap nolo al male. E per questo motivo che i principio di unit rs alo ei sib ud ere spiegato solo con delle acraion- I mero 1 simbeleg {a tutto ice pub exre distin ed enereconcepto al singolre. 1a percesione del nth non @perd wn conceto fis, perches ts sforma a seconds di cosa i eprme nel suo contest Eacito afr rmavar“P dalle mollis det fnomen ce procede Fane". Di cm ‘to, Pune in x2, nll out cole slide, immutable, assole, cer e usin ‘Nala Qala, Uno & la Fonte dicta la ee, I Testa spre sma, Antico deli Antic I yalore numerco 1 rappresenta la divine che rut contiene« «i cui ret deriva. E un canto presente ovungue, indivisbile e ne cessario in modo asluto,perché non vi ® numero in cui non sia presente uni 11 seatarsce dal milla (Ea); mantenendo il suo s Tenzio& la piencra del voto nel null. Pantendo dal movimenco ‘dlUno pd scaruireUniverso. ascitura pena di AUfTAlef Lame Pe-5}) dil von 111, ‘numero che conferma Pesscnzauniaria di Alef perche& Imerico dell esprenione "Ehad Hu Elim” [CTR 8% “Elohim Uno uni orginara reapers a plural sivelando la sua Unit Di ving interiors Uafermazione del De (0230: “Come po nebbe un inseuirne mill?” (ER TT >] (Eiki ede chad ele), serine al puere della lencra Alef capace di pasate isamtaneamente dl unih alla plural da 1S) 2 1000 (ee), pa radowo diving, Lasse ER TN AT TOY (come potchbe uno inseguime nile) ha come re sath eer inal le qua letere BE, ‘cai valr fanno in eotale 13, vloe umercodiad” [1H], Fu ih Le sft ior (eter final) delle parle dla ase sono BE i cui valor toca sono sis 169, sia 132. Hl numero 169 & i saulato dalla somm dele re parole "FN FM ZUR (Adem Alef bad) ee puole ce indican a forms, i nome el aumerodaTunt: Adamo, I primo womo, lf api leters el Eid ieee “rR, Simbios fe componta da tee partis in alt desea una Yad, in basso asi gual Yd per ranire queste due lese, una Vav 0) atin diagonale, Questa compeizionecollega Cit i Alef ram, perch le tre letere Yad. Vi Yd (71 fanno in tole the til walore del Nome YHWAT [77]. Questo rapposto sew a Esere Unico: in fle il Nome Hy contiene TEssere sence Futur *Hayah™ [77] era, “Hoe” 7 sar Pur csendo composts da re soi, Alef2 una voe sola & per to dhe Aefappreenta unis di Dio cla sa plc invoczione Le duc Yad nel Alifsabilacono un lgame ai cel ela cera, cao da Vache rappresenta in questo eso Fsomo dalle incina- i spi La forma della letens l iluppo del punto cen, ine de Univr, dra i crete @ lo Spr ereaare Nell Bibi, put capita che Alfa src piccola delle a ester, come aviene, ad exempio alia del Levitin: "ZO 8 1, “alc Mo. La pico Alefrappresenta Fumie al pentimento ala ricerca dell Unit nel profondo del cuore. conver aloe ral te chad Mos (x). lide: Alef fl para vayir deli chim) srt pi piccolo nel rl, er che questa chiamata non ea peta, pec era avenue tl Tabernacle ein rer samira, mente li pefecione orev nic in Tere Santa Ine, nel Tabernacle rt lola Stina ela Trav anione completed mash femminle. Quando che pre a corona mele sede salto tomo? det Grande Re iguands onde dal ron evita ri uit ® det Pca Re. Co inch El dior practi, Dio det Re Suprema, ma quae Sua dims in baa, &empicmente Re, ma non pt "Supe come prima. La parol ‘hia, come Cabbie apres no: cx che lo conde a antueriZabar 298, 'S pub upuslincnre nore che sta inermedia di Alf compo da duc Varuna dicta vero Flo e alta vero bas. In que cso, i suo voce diventa 32 (104606+10) coed 32 sent la SagerLifes ie inal Servier HaBauR {$17 "Perch Alef in principio? Pech fa prima di tuto, anche ‘rina dll Ta §70~"Torecehio 8 immagine di Alef Alef il principio di ete le Jere Ino, la sua essenza condition quela i cue le ale lenere. ALP immagine del cervall, cel ehe, per prom Alsi apresemplicement la boca (senza produrresuonls i penser si eendealiafinio e senza imi § 79—"PoichéForcchio Fimmagine di Alef che& il fondamento ‘410 comandument.”| § 140 ~"E cos signiia la pro “mat [78D - mario wo dire “mio signe in ebaicol? Cid indica che Alfrappeseca il San- to Palazzo, Ta dc Santo Plazo, ma prefer dive "Palazzo ala Sani” Cos igi la parla “az” [alos Ci pega che 8 poi ito pronunciare Af da sola o di ivlgee la prghier. Ene cessario collage alr etre che la accompagnino, che rise dono principalmente nella Regalich (Maltu). Le leere che sexivono Alf sono te FR), Ne restano 7 tale 10 Parle. A ‘quest corrisponde alter Zeyn (dl valor 7), come & sri: “Alor cant (ae pai) Most con i igh di ale" SEPHER HAZOHAR 1:21b-"Ma ae mez dl misters impenetrable della pina dice 13 dll Ein Sof brill una luce indiseribile, come la eruna di ‘un ag, una profondia nsconta di pensiro che dimorsincono- scbile, fino sche ne caturace una lice in un aogo dove sono inci le lene, da ea eutoprovine. In principio vit Alef i nisi ela fine date le categorie, eramite quae ate le catego riesono src e che sempre deta‘ che ail divino contiene mole forme, sulla quale iposano sia le enti inferior che quelle superior Simeon dle ion mo punto di Alfindica il nascoso pensiero supremo, nl tale potencialmentecontenuta Festensione di cut il rma- fento, Quando Alef seaturise da questo firmament in una forma che sisbolegga Viniio dl pensiero, promana nel suo rade medio sei categorie, che cortpondond alle Haya? su prem nascoste che sono collegat al Pensero. E una luce vivida feppire clara” n sguito le eer fiurono distinc fsste nelle Serie: Bern Beret bar, Alef Eloi eth. Bet il female, Alef maschile. Mente Ber parton, Aleffecondo leletere cil s0- to la rorales dalle vesidue leer “Ales Viswmagine del principio maschile, opposo Bet che immagine del principio femme JB6b “La parc ‘amar 3) (dre indica le leere ei sete the derivano dal ade [Chokmab el Made (Bina el testa the ece dat duc il Figo primogenito [ Tiphere. Alf rappre- enc i Pade’ ib “Le lecre del Nome divino racchindono il mitero dalla Minch, ests ond sono una proitione del mise di quste Ieee. La Ton niza con una Ber sguita dana Alef at che tao indicae che il mondo fa creato erate porere di quate Tere. Bersimbologi il principio femminlee Aefguclo ma sche cu generano cos inseme dele vetidue leer’ Ze -“La prima cosa che 6 insegna ai Bambini che Alef Bera ‘cence la comprensione elo spsto umano,c anche degli angel Pillclevac, porch il Nome Stero &celto ne sue leer. Mille Auattocentocingue mond sono sospes nel punto supeiore Alife veaneadie nomi ac, scriti per estes, che sostengon i elo ela terra superior e inferior, con come il tono dl Re, no sorpesi ingo la ines mediana di Al mene i mistero dela Sieger | seni: nascosti, i fami profndi cle diet ParolesRAnanaadannanaan conZon, Seren Yerainantfcompens lo squib tra duc Forze oppose ele fonde in una a Ia parol "Gime" & oleara alla paola “gum (872), el Tl (ocd Kaan) per indicate un ponte che unisce Tntal modo, Gime® una fora ci benevolenzs, “guemal”™ 3]. ma anche un imbolo di scompensa edi punizione. amiga una grondaia ce a oar Fagus dal tet di Fn, canlizando Fara accumlate con il suo bec alas ¢ endo ater. Parlement, il Benefanore Errno rivers la i Sun aft traboccant ver il baa. Per want ein dels Sut Guemiluch Chad (Bont benevolene” (Magen Ds iluth Cheed (727 TTS] rappresenta pat di benewlen- ono il fondamento dl umanic Gime mpprsents Feerna rca di Dix, Senet la Cie di Dia il mondo intero nen po- esters neppure uo iene. Costanrement, i concede i Sofi Via esac afore, adele moire membre seston la pro Ona 8 Ak ‘Afe cei sil Simblioedl ee Gimel elo sampo della materi: permette la continued del movimento e dll forma. Bil motivo alla base del concepimento delle ‘dee i archetpi nom espesacchius nel spirit, ‘Gime deriva d gamal” i cammell, Si venga conse che il cam selon smbolo di riccheva,poiché nella recta bila possedere tun cimmellovoleva dire ewere Fcc, Questo assunto deriva dalla Aimora di Her che sboogga la gob, ser neces per ata ‘ere i deseo del essen. Tale riccherza iterioe consented ‘ompensare le lcune di roqiibratecosantemente le fore. Se ‘condo il Talmud Satu 104), Gel eappresena un uomo ricco che Ssvelge verso uno povero (Daler) pe agi la care. poser di Gime consent allo santo di Berd empien di cule le sue fore. "Pech Bet precede Ginel, € Gime ela l ‘pale a Bet? Pec Bet rapprsentaBayth T°), la ca pera att Gimelrapproenes Gueber|"23), Fwome ce vede wna person bigro- 1 che gh gin incor per ai dare del cba" Oia Ai, stabilendo una comunixzione ea anima ei corpo colle anticolzione, edi conseuenza il primo movimento della peril conato, él primo vag che manifesta la via. «TO DEL NOME Gin!” (93) esa dal aie erin 0, che fora a goal” che sii camel. Tavi, sig pe. uc rae pre due dirs’ frame prima esimoniare quae qulcuno’ i tendce” (ad bene fl sondo esa” 0 Tx natura’. Vit anche acc la place” (79), che igi compensa La #7 eves ache ile i accu dl risers pe ie 2 per quo che woviamo anche pal "umd (723), ca anche ua pension diana o winded (ques nds nce la camel) Clasifeat g anialimpr i eammelo appre el contmpo la tempera, one el preten Io Zaher (2%) i cammallo& un smbolo che pron a lwo: "Quando wn woe sede wn camel in rc = che ate deel a marina he ci = Tio ssa, ln Zar inser il cammelo in sn smbolm ne a 20) I pant period ate neat f intend ere lar TDEOGRAMMA DI ORIGINE Gietstone prvotnaica di Gime forma- 1a da due bare ad angolo, che rappreseta- ‘no a sommih del cape i cll dun cam- imello visto di profile, Nel mondo greco ‘questa forma dventa pit retilinea eva a ‘omporre Fangoloeewo dala letra Gam- ‘a. La forma inns di Gimel non rappre- ena un cammallo intro, ma solo quanto diluié pir carateristico. Si potrehe pease re che la gobba ma, nel desert, icammel- Tiche sl incontrano sono genealment ate chi di pes cid che atira maggioreaten- ‘ine i olla. La loro testa posta in alto sopra un largo cll. La dimors di Be, ce precede Gime rappresena lo spazio dela este del penser; Toil canal che consene al penser di scorere nel dominio dele ATRIA DELLA LETTERA redatoneunih- dual il numero 3 fa da gudice, eco es sono unite amie l snes, appresentata dl asa del Ca- i Hermes, itorna all quale rvalgono i due serpent Cid ime a neces el dominio sala dui gi oppost ma il 38 ‘uu ativa che manciene sempre il suo equilib, al con io da numero 1 che non deve fora per eer 1.113% pit src del nih amit zion, laceione ela geeriione. ‘numero 3, per svluppare Mastasione,forisce un veal (unee sind Simblidele ee ‘cammell, Gime) all, per abil ativamente un rapporto ta gl ‘opposti.Arraverso la sus fcok di sabi a legge il movimento, possamo comprendereche i 3 & a base di tute leconceion edi tut I crearone. Nella Qabalah Tord, Ia legge: Tarmoni, la ‘oncetione e la ctnione sono rappreseaate da 3 gradi senza ‘lana: nef rahe nchamah che sone dei wal che Geli ‘eammello,pud appresntare. Tvalore 3d Gimellacibuise il ral i principio di comple smentuit, di abies edi eqilibsio. Nel terminolgiahegeia ‘appresenta la sites Cos nel movimento del penser, Aft & ‘eto il principio, Ber2 Tantsio Tanase Gime 3 & la sites |e reintpazion, Il numero 2 consent di separate, ei mero 3 ecg gel pci, emaria, L suero 3 il primo numero otensto dando due leteredivene, ossia Alef Bet, che frmano AB (2). padre. Ci indica che 3 ®un simbolo di crezione edi moepli ‘hone (cvolutvo) 0 di dvsione (involutive). Nea Qablah, espa Sone delle eter, dea plnitine, aviene amite un sistema ta 113 inteodace il concer di prt, anima e corp asoca fi camente nel Sopher Yzingh alla tesa, il once e Vaddome, app tentat dlle te leere madi: Shin, Alef Mem I numero 3 & anche i simbolo dl primo equi, app ‘ato dale ae colonne dell schema seftotic. FE Vequlbio fra ‘lementi primar della ceaione aia acqua e Fuoco. Ta paola” Gime” [22], dal valore 73, quale umercams alla paola “Bella” FITS, che significa "mescoare” sipiti ‘he conferma i to ative e uniiatore di Gimel 73¢ancheil re numerico di “Chobmah” [YES a “sggexs", edi” [EOM, i "buongjome. punt di vist, Var? un sesso matchile in eetone e Yad HABAun ch Gimel® tera? Esa a tre part insegnandoc cos che (ome) dei beneici. Ma Rabbi Akiba sostene che Gi- fa re parti peché concede, credeesostene. Come & sexo 218, I bambino crebbe (ada e fa syenzato (ore lice: questa & la mia spegaione. Crecev econcedeva dei ai soi vcini eal prota perché Gimelha una cod in basso?Bgh die: Gimelha so- tuna raed & come una grondsia. Conte una gronds, Gi racoglic con la sus test edisperde com la ss coda. Ques HAZOHAR "Gad (nome compost da Gimel¢ Dale sah aaca da to, malo tallonesh (Dex 3020. RL Jes dice: a oa me delle cue lecere Gimel e Daler india gh exerci che quell che ricevono; Gel da e Dae rcv” “Auocasone di Gimel con Gabric: "Le duc etre itornt- al lore posta cane asarbite dala vibrazione che pasa due pore Al contempo dalle alte due pot, sl lato a occdent,pasano due lc splendent, dalle quali so- ate alte due rere qual fiamme ifulgeni come in un tuna Gime! Vara ® Num. Quand le due leere prece- ormano al loro posto, quete duc leereplendent emer: dal enero del loro falgote ed elevano ques¢anima, Alloa, sale du lponi emergono da ale due porte e avanzs- omandata dal grande cndotiro Gabel eats sot guid del grande condocero Nure”. FORMA DELLA LETTERA La fous di Gimel 3] 8 composts da una Va] che rappresent ‘vomo in pedi con usa Yad che indica i pied in movimento oaLal cic sind SeeHeR YeraiRant 46 Eg fcerognare alters Gil ela coro. Con ex form’ 49] [ALB (Ali Bas g als oUsMo una letra di porte edi discernment; & I fora che dons « indipedenza alle poreze create. I potere dl libero arbi fo che accord a capaci dselta ea are enon fre. Zc 2 impegnarsi a prendes caren; simbolegga il combattinento ore lo sconto dl opps il ine da aggangere ela fortran conquistare, Zayn la tensionecosantetaF wom ei suo’ aes Zaynsilsatao dela for feconda di Va e ener spc ela il peincpiogenestor dice del movimento univerale, sere che ha dminao i soi oppostcrctande asa volons, seme di Zey lo sviluppo cosrutiv dala rezone ches Je legg del'srmoniauniverale che loro volts diigono l via cosmo, Boca {valor spiral a quai giunta a ceasione, Con il suo seme posto nelallbeto, Zeynevoca i timo 0 dello Shabbat lites dlle 6 direxion: dello saz, Ean la Menorh il candlabo a7 baci, smbolo dello Spiro Di- Bc occupa pete ratedaf emi ee sind Poiché il suo nome indica utara, Zayn sene speso iu connotatione aggresiva, ma la wa adie “aan” che significa “nut ‘6 precisa che & arma dela cacca che permecte i sotenament ‘Cos, Ze simboeggia tan il eibo che Fara, de concet cll ‘ti perch nurimenco dl'womodipende dala us lotta costan TorocRaMa DI ORIGINE I sigifcato dl simbolo protosi- raitco non & del tutto scars 8 Fitine aoa che i ee eat de segno schematizino una fecia Generalmente si pensa che Zay sia uriarma,Intal aso, posile che a forma dellideogramma "appresensi Fimpugnaura di una spada con la sua guard. 1 due tuatorizzonealisembretebbero anche essere due guerre che saftontano, mente quella verticle sarebe Tarma che I oppose. Alcan vedono nell forma delideo- _gramma una bilancia non tanto come simbolo di eit, ma ne 4a sus fumione a srumento che consene di paragonare due cos 1a spada recidee separa la bilanciadscerne era due valor! oppo Fanzone dhe troviamo nel smb generale di Zap Sia IFICATO DEL NOME nome Zayn 7) 2 nome del Sant sa ened, perch in questa parol contenu la naic'zan (3). che sgificamutrie« Die mire ‘tte ese eres (Oni . Akiva, I one “Zayn” pub sete leo “eye” dvenail verbo armare”, ma a pronuncia "Zn «onda “kelt-Zay, ci un"urma". Non va nemeno tascurao i famo che a paola “nab” [FP], che 8 Zayn” al emminile signif «2 “alimentazione” questo in elzione con il verbo “zo” srt”. La paola "ze (india una spi’ = Simblime dele re DELLA LETTERA 7 che rappresena Zayn senza dubbo il pi importante 7 cy 7 pala eet i ela Menonh i7 pastor sree (Abeamo, lacco, Gicob Aronne, Giuseppe, David) ec. il sumero del compimento dello spato ede tempo, ede ne dopo un ciclo compiuto. ore pieno del nome Zayr® part a 67; questo numero 8 0- oto per essere quello dela SephirahBinah [72] che rap- anal idxcemiment, DELLA LEFTERA. primi dovea eee na span oun coello, ma questo 1518 sdowo a due crt: a lama e Fimpugnatua tala da la guanda. Zar® una Vavche in cima s exende ele due ie sitroraincoronara, Pid precisamente, Zayw& na Vav ta dana Vo sR HABAHIR = Perché Fogo 5 chiama ZaffaV? Cid &in quanto comprende tne stribui i maschile Zehr), che & Zaye Fanima,che & He, teh cinguc nomi nok rach, nama, haya, yohidals Qual Bla funsione di He?E un wono pet Zayn, con® serio (Eso tie 5) “Un superiors posto soto la sorveglanza di nautica i clevaa™ La Berti 00 nutrient, com cit (Ce 1) ln (Be principio ered" — Quail signa della leer Zayn nla parla sce ore chi)? Abbiamo dtto che dl nome di og cosa poria dal Sn- to, sa Benedetto, nel Sao mondo, Eli ne ha extra il conten 1, Con seit (Goa 219 "E afield apn ere sient porlei idl Simition dle ee ase it ome cel aerebbe dat Vom", Cit ci insegna che og ‘compo dele cose era cos FE come posiamo sapere che i nome di ‘ogni cos lsu corp? Esra (ener 107 "La memoria. _iusto sar una beneiion, ma i mame del emp marcn. Com $& che marcscedawvero i loro nome oi loro corpo? E mpi lla Trait neh sui, csi come quell che ran con Eun uomo che pud mantenere un segzto, ma per poo. E imoroxo, ma regen conto | sol nem Exot i nego della ra Yad quando on inclusa nella letra Zaym, ma &mue- a indipendentemente wale minuscoe 1b —B src il segno della lenera Zaye quando comprende la lec- ra Yad Cope i mise indict dat divers gener di capll, ister india ¢ cond soltano a color che sono ben verst- Ainala Santa Ton, color che capscono le manicre ei mister Gala Tay amie & quali possono scoprit le ropensioni na- cost degli om {$81 — Che esempio vi & Prendamo la parla "Shore, che signifi adie" La leera Shin asomiha alle radii di wn ler. Re- ‘hie curva, come la adie din albero, equal a funzione dla ‘Shin ial? Cid sig che we prendete un camo elo pinnate, ‘meter rac: Qual la fanzine di Zaye (in oem orechi}? I so vale aumerico (7) corrisponde ai? gorni della setimana, ‘Queso insega che, all stesso modo ine vi # una saggera infnta nel rechi, lo eso accade in rte pati dl corp. yer YETZIRAH Bgl fceeegnare la eera Zay, la corond econ es formd i Gemelli nelfunivers, Stan elanno e il piede deseo nellani- ye ! % ‘SePHER HAZOHAR 2714~ Un uomo la ul capiliarura& pat, senza perd ester isin, ® conggiso e insolente. Ha un fore dsidero di fare del bene, phd percepsce Ia bella della quali, ma, pureoppo, le ie bbuone intenzioni non s elizano mai, In vecchiaa, diverts ‘redenee pia. Non bisognaconfidarl dei grandi sere ma & fidaile per quali pcco. Exagera ne uci propose male sue parole vengono ascltate con espero, E sor i ego eoterico la lenera Zeya, second quant cha insegnat il nostra mae x ‘Un uomo iui cael sono ner e mole lucent sus in par: clare nel afr secolar qual ad esempio, i commerci. E ge- ‘eros, ma prspera da solo: chi si asia a ui oterr ance i suceeso ma solo per breve tempo. Anche i renea nella ete Zam. ‘Colac capel sono nei, ma oa lucent, non ruin sm- pre nel flat material Va bene ascii ui per gi alla o- lo per un peiodo imitato. Nel eas in cui foe uno studiono a “a[Past Uinelo a ALB [AticBask a croc un logo chiuso dove le forz devonoapprender vv nsieme oa combats Swat dlls cotiauit di Zayn che poe a muti nsieme, 2 conftoars, ma sopatuto ad andare ore asin per accedere alla rascendenra. [Nal senso pi coment Het indica una aries che septs Ii, 3 dlesterno, Tale barter serve dlimiae la propeet. Ens a che dsrimina e india la separaione tale ose che Valo uclle vane. Una inerpreesione di Hesb¢Fabbondanzae fe ga, caaterichefondamenali che eparano i vivid most, ‘Heth rapprescata Pequilibrio univer, ed & un srbatla di eigiae forza vite. E anche fato ceatore che inuodce ak ica del fanzionamento generale, nel movimento creto dal. jon el teplsone. Heth un cementosepaatore,ylontarig. ate collocato per inseaurae larmonia. Nelle Orhioh di Rab eserto:" Vie una gre Heth nel acon del more d Gin [SPS Tn Gon 7.2 Giaobbe vise. que porealben cio¢ sinbal Giscobbe nom 2 morto ma vve travers isi dicendent Tle colle gumentoagyiunge il concewo di sopravivensa Heth, che ina [edi Paying ET), la vie Leste Osbiashdi Rabbi Akiva, indiano che non va lewo Mah (FP, ma Pe [NOM], ssa “pecao" che & simile Foneiamente ‘Questa orava leer appresent a cultura, i autimento, la certvih, ener ferminile la frontiers il limit, la rascendnsa lait TDEOGRAMMA DI ORIGINE [Nala su evlusione Fideogram sma della Heth ha iizialmente rappresenato un Bote 2 Fama di ‘alice com una coda ondeggiance Tn sguito, i anduto precisando i disegno di una barriers od una sep, pe indicate un luogo chi to ben determinate, Vi? una ‘cera contnuith con i ego del- 1a Zaym Fideogparaca precede te, peché questo, in quan wo bilan, conseate di determinare, di separaree di erate dele part. Opn parte divena un propriet che rect, second eg si una socict organizzata. Cast Gascuno pub possedere lsu pa tesdal momenc che acceta che plat posono posedee llr, SIGNIFICATO DEL NOME I nome “Hea” [97] & gencralmenteintrpretto come “bari sma questa definisione non & sempre sostenibile, nonostanel form primi dela eter che evocaefeivamente un reco nee, Fda di “recto si ifsc pitosto a7 e non aT, anche set vero che este una parla aceadic: "fe, che significa “mur, seiandosupporte che una paola simile eines in eco ava ‘Simbtion dele ee Bibb la parla 77 was per indice "bess ie Ae [FT che significa "bese" ma pi eterabmente fA", La prima volta che T™7 appare & nl Lilo dll Genes [EMT AX ETON BET che i uadutorirendono ypeso con el beni feo, mente suebe pil core tadute con fie quant vente als Tr. Cos, eth deve este peso un canter che rapresnta un srbtoio dvi, considera Te rcinsion’serwono anche a protege dale beseech ATRIA DELLA LETTERA e182 quello del servicio divinotramieil quale ci pub e- “radiionalmente Potavo giorno ¢ quello dell ciconcsone ie in movimento in tasformazione, ola dalle tatu, Nel numero 8 vi & un concat di esurresione e di rk Fuca. La paola ebrsica per 8 & “shmonal” [TOE], che 3c [a raice “sheen” [32], Folio, ein paricolre Volo per Talore picno dlla parla Heth 7] & uguale 2418, che & an i numero ci" heat? PREM, ermine che significa peccas”, 0 indica un “crf espiatori. DELLA LETTERA. Hot’ comporta da due Zap messe fiance a fancoecallegae in “Tauavi, saeco Luria preferisce vedere nella forma dela Meth Zayn ches collega a snista e Vava desea. Cos, Heh diva fora in grado di concliare le divengee tea Zaye Vi. HER HABAHIR 134 Gi chico: perché la etera Mesh &aperta?E perc la sa ‘voce indica un piccolo Pee Ei rispose in quanto tac le ieioni (Rusher sono chiuse, wanne il nord che & apt pe il then peril mle ss risposero: come puoi dire che peril beLali eric ssl ne} Nom brio: “Evid vie de setentrine wn vent. as wna gost mavle cn wfc fort” (aie 4 conon alto che collers, come tscito: “Alo if fu we 1 proencs del Signore el connomd ed wei (even 102). Fl dice: non vi sono dificot H secondo cas acade quando las lecompic a volon di Do, mente nell lo aso Isaee non is spt a sua olont alll funco arrive tebuto di mise ‘onda s manifesta To crond, come xi: "Eli sapporta lt ‘olpa gnore le ribellion (Mich 71. Sere HAZOHAR 2:1524 Na libeo dR. Haranuna il Veecho & srt a proposito ‘ele due letere Heth Teche non sono sate ince salle pete prctiox, le pete della peefexione (ll epod del Grande Sacer ‘ore enon delle dodic tbs ines su quest pier non con tengono queste due ltrs, perché insieme formano la parola Her pce) (271. 2.230 - Cos, ci nomi delle rb, le leuere Meh e Ter non com ‘iono; queso il motivo per ui le eb erano senza peceato (He) (2. |3:189a - Shemaya il Santo dis che ne cingue gene di era non ‘ik posto per "ale lat": ma. i vert in tuto ci che maci- fe nella wera vi 8 post pe altro lt, oxi le stoppic ela patia. Quest son rappresenate dalle Hah e Ter di hss (pec fo) eo grano, a caus dll He (con vale 5), la pianta peste perl quale Adamo peed. Sern Yerzinatt GGCGG& 5: = Rig foe regnae Ia leters Meth, a corond« con esa formd i CCancro nelfuniverso, Tamms nelfsano el piede sins nel scsuUusceGcGaoesestcecGgansn peale emi nba ne? Non sso: “E sd nemie de etentrione wn venta tempest 1, na gona musle con un face flgrante” hl 19)? I Fide ‘9 nom &alto che caller, come & serio: "Allon ace wa dal a present del Signore elcome uv (ico 102). Eh dice: non vi sno dificot secondo aso aeade quando Ise lecompic a volond di Dio, mentre nell cao Ieee no f= spe la sua volont allo il Fuoco arrive aributo di mise cords manifesta elo cron, come aria: "Fl pparta li ‘slp cignene libel” ic). SEPHIER HAZONAR 2:152a Nal libro di R. Hamauna l Vecchio rit a proposico dale due letere Hehe Titche non sono state incu ale pete reise, le pct della pesevione (sl'¢phad del Grande Sacer ote ei nomi dle dod eb ince quer pete non con tengono queste due leters, perch insieme formano la paola Het peat) (97). 2:280a - Cos, nei nomi dale rb, le lettre Heth Tet non com psiona; queso & il motive per cui le eb erano senza pesto (He) (oT. 341894 -Shemaya il Santo de che nei cingue gener di cereal non ‘vi 8 posto per “Talo lat: na, invert, in ato cid che mat sce nla terra vi ® posto per ltr lto, oats le stoppie ela pa lia. Queste sono rappsenate dle Ath Ter dis (pec 10), eco il grano, a causa dalla He (con il valve 5), la pianta pesca per la quale Adamo ped. ‘Seon Yerzinat 52 - Bi fcerognare I leera Heth la corn’ e on esa frm i CCancro nelfuniveso, Temmu nel sno ei pide sino nel Fania GEGCGCCGCG SS reve xp a ssusctb GcGgeccescGagansn =Q Ter 3 Tiara Pera a 9 [Pasha Cnet a ALB 200, [Atta 50] OuIsMo una leer a parte, perché non & presente net dic eo damentic nei nomi delle dick Sephiroth. Ze rappresenta i jamento di stato aol eer pera vers ko, Secondo un Tallade a Tih (22) Fano che indica Tinvolucro pro- ore che consent a mut, cambiamento di pele" come it un Pence. I Fang 2 smb della materia sia dla quale & sat co wom ealla qual torn Tersprime la scurezz il igi, i geni prose, associato- le fore in arone, la erama immaterial dll oanismo, E a aera delliatospetion dla ierea spree. Mail tem associat pi di frequent Teri bene, perce laprima volta che Tetra appare nella Genesis) pe nie la pro “ao™ "E Dio side che cid em buone (vB pet questo che i Tl- a Kan Sieg “Eun buon segno vedee Trin sogno, ha prima Tr dela Torah’ nella parla to (buono). Tadd par 104, dice che Dio si manifesta come il Buono che ail Be pealee i+ sibel re [37BO1 32]. LesecondeTivole della Lage contenevano 17 ein pits delle prime. La Gomatria ci insgna che 172i valor “wu” [32] (94642) e del Tetragramma M, sccondo il metodo ‘par Qaten (1454645), Tarai, Ter un bene nascost, a eu da feo portato per nove mei (alone di Ti dalla made, Tere poten ltete simile alfanima nel compo , ancora, ls Pee Divina dissimulata nella Ceezione. Va soolinesta una clarion prticaare aller Ginel Tein ff, exe Ronan la pa “gut, ce india il dvorzio. Questo termine noms trova nel Bi bia, perché Gime! eTenon vi sono mai leo ala, Ipeocrawaca D1 ORIGINE Inisalments, la Te proosinst: ca sembra tappresentasie unt ‘mano levata, eda tee e uit, i police rvolto verso snista Questa mano indicherebbe una proesione che x inva ficendo Appell alle forse eeesi Pil asi, Uideogramma si chise © rappresentd una eroceinsriea inuncechi, smile un Figo legato con lo spago ona mar asad flo, Questo fagotto india la culur lo svluppo alintesno el logo tecinato da Heh per protege. Per etesione, ls croce cechita da Herb ®andaca progesivamene a significare uno sca. Sica IICATO DEL NOME esimologia del nome “7” (F72) 2 seonosciats la paola rermins con una Tv e, non avendo un senso pesto a maggior pate di commentators oriemtano, gai lla inercambiabilit ndist dl ‘Talmud, verso la srinura 9, com una Tefinale che indica ang Aleuni penta che la parol "Te siti “serpent”, gai all Simbel ee In questo cso, cratt delsespentearoolato in aes di la pele. Allo stesso modo in eu fngo i sccae forma protrine che si deyaderh progesivamente, la pale del er- scraper consent dk veel pale nuova UA DELLA LETTERA 09 annunca una fine eil novo initio, un lato nel presen- a elicit nel fur. 19 rappreseta sia equbrio dello pio segreto oil mstero vino. Con la wa forma ei suo vale mur fico, Terindica Il sipegament su se ste per provocare il lampo inisione Iyalorepieno di T2419, numero dela parol ”afed 3, "Tunione’, in quanto buon esto epromesa di un deni- MA DELLA LETTERA ‘Othioc i Rabbi Akiva vedono in Tet un caratere uml, pr la forma che appresenterebbe un uomo a dst, che si inchina mente davant uaa ator sine, oppure ancora la dome dl Rigor sills Clemens. Daun leo punto di visa, Tr posta da una Var pcgata verso Io, con una Yo ll sua nih sina eR HABAHI 84 - La Men perc Cov a Mem aperta? Comprende il maschio ‘la femmina. CoV a Mem chs? E fara come un vente io alfa. Ma Rabbi Rahumai a spiegato che il vente & come a Tetra Te Ha deo che & come una Ter vista dalfintern, men- tu odio che 8 come una Mer visa dal eterno. 124 Perché le mani vengono alate in questo modo quando be ‘edicono? perch le mani hanno dic ta, frends alle de “<al ei sib Simbiome delete alcun posto per fermars fino ally Tera Santa, ¢ le acque 10 seguit fino al punto dove surcbbe stato posto Fala, In ro lunge la pita sprofondata il mondo itero vi &sato rente stable, Ci si potrebbe per chiedere: xe questo (az &il posto dove egna la vit, alles perche i tempi tat costruit per dar Ia vita anche color che abi ‘4 Geruslemme? Perché in ale logo vive solo una leer, ee nel tempio si trovano tute le etere grazie alle quali & ‘miracolosamente costuto. Inole, kT Sana dona la cTespazione a color che sono aelfalto mondo, ma Lue I vita slo a eolro che sono in questo mondo. Di conse nil fine del rempio era di tence la remisione dei poe i di lrcle perché merino il mondo 2 venize. Fate attenvio- la era Ter indica ovungue la luce dlla vt perché la pa buono” (9) inisia con questa letters. Quando appare qu exer 'angelo della distusione deve mtr in salvo perce ha fore bstevole pe avvicinala. Questa leer & inverso i Qo (prima lewera di gllah maledizone) che non tora al- ogo al mondo per ipotare.Perché Ter domina i, men- ‘Qefdomina I Geena Ne libro di. Hamausnail Vecchio esto che le due letere Heth Ter non soo sat ince salle prezioxe, le pete dela prfzione (ull «pho del Grande enon delle dic ibn su que pietre non rengono quested letee,prehé isieme fomano la paro- Per (pect). Cosi nei nomi dle bi, Hee Ternon compaiono:que- 2 motivo per cui le iit eran Sena peccato (He). R.He- ah dce:"E eagionvole, per quanto siguarda Pet, ma me- vidente per Tet, peché& Tina di to (bene; iol, ab- amo appreso che a visione di Trin sogno & un buon presagio ch¢allnnio della Teh serio: "Ed Eloi ide ches hace a to" (Gen. 1), Pech, dung, questa leera manea ne no- dele ib? R ly sponde:“ perché quest dc eet si Aocano (nelfalfabero) e inoee, Zr una letra nascosta ite tata, perché rappreent la luce che & spa le ale hc, lace = Sephiroth con le quali sono sai soli il ilo ela tere. parallel: i dec comandamenc, In ques dsc sono compre {613 comandament. Se coral etere nei da comand tivedete che vi sno 613 leer. Vi sono comprese cel ve tide tere, rane Teche manca. Quali motivo? Quest insegnache 72 vente enon incusa nelle Sephiroth Semen HAZOUAR nell lor diver permuszon, sono presentate per parecipare alla Crearone. Ma quando af tiv i turn di Tere di Rh di presents insieme (secondo la permutazione Album), Triad di prendere posto. Pesci Dio ledise "O TE, Tx perch sei cos poco dspostaa prende- teil ro posto. Lei spose: "Non mi al dungue fata per ese mess alla tsa del (bene)? Come pose asocarmi a Rah iniile di Ras (male). A queso Dio sispse: Vial uo post, patch ho bisogno die di Rsk Perch Uomo, che to pet ‘ear, verrhcomposto con voi du, ma cu sari alla sua desta, ‘entre Tals sath alla sua sini. Le due presez alors low post ance a inco. Dio psd lea separate creando per cast ‘a di gine degli anni special a insta a desta. Quali di desea si chiamano “ior dl bene” quel di snist “gor prers 251b/1528 - Le leer ison presente per prtesipare alla cre ‘lone del mondo in una varie di permutation H Sant, sa be- redecto indi che doveafnire con Vd laletera Terres da sola sospesa nel elo, sopra questo luogo (Ln) a ce dalla letera Ter a vita: peed ehiunque veda questa letra in sogno sche & un buon prego. Perce a morte non ‘ve aleuna pena ul lage sopra il quale &sopesaquertalete- ‘a. Quando il Sano, sia benedto, ha fermamente desderato di ‘rear il mondo, ha preso una picts sll quale fi inci i mi sero delle vetidve lertere delfalfaberoe Pha eta in aqua asa andata ala deriva da un logo alflro, ma non ha trovaeall dic sind proposto della quale & sro: ‘ed Eli vide che la luce tos Di conseguenta ta lce di tunel wb suntee non ‘sere scolpta su nesuna di loro Inolre, le dod ib scatuite da un luogo noa rvlato simboleggiaco da Tee Al "appresentndole quando non erano rivet, questa lewera poteva etre vets ta lor. Notae bene che ute quest pi verano dei poeri micas, Cot quando diventavan bil 1s illaminaa il yleo del Grande Sacenote eel conte apparvano le eee imino _3:1894— Shemaya il Sant dst che nei coque gener di cere ‘18 post per “alto lt: main vert in rt ci che mac nella era vi & un posto per Tals lato, oa le opp ea sla. Quest sono rappresenat dalle Meth e Ter di ia ©) Seren Yeraanant 5:2 - li fceregnare la etera Tel coronde con essa formd Leone nll universe, Aone’ el ene dest nel nis. 35 ~[antrata Pera 100-1] Pash Umea 20 [acim 300} Atos o [Meriva da “pad” (7), ls mano a mano com i pugno ele dca Questa eer indi, com iso vale la Creazione del mondo Te Dies Parole. Yo. appena pit grande di un punto, & la pit oa leer dlfllabero, ma ¢ quoi con pi potere. Eun punto bile c infnito che mosta che la Crearione, pur avendo nu ose sfacetture,rexta una. Insgna che i seme pi picolo pd rel pi grande del ives e che l pit piccolo degli impul- generar api grande dalle fre. Le sue dimension sido egano anche gent piv di costzioni sche, qual em- els he [Ls manifestarione contenuta potensaimente in Yo si siuova erintra del suo nome: Yoda Dale. Yd appresenta il Ne- sh punt prima edi partena della Crasione. La forma di Var jana linen ret, simbolo del rag emanatore che fa nasere le Phiroh. Daler: nvece composts da de line, una in lungherza Talis in ales, ed & la superficie creata che la Qabalah chiamaile ial Simbiome dele aere jmendo, Yod india: capaci di agi, expression indivi- one nel mondo universo senor, materia principa- ye, mers, Pars igual. Yd ® la migiore rappresentarione simbolica Yad", che tance il aumero 10, deriva dala rice “yd” la mano. La composiione del nome “Yad” ": Yad Van, Dale "appresenta Yd uno che gers Vl line,e Dae la spe «ceo spazio, Cail piccolo punto Yad portato di spac ela ‘manifazione simboica nella Creston & Ia mano 7, supe scaturia dal uni. La ruins della pala “Yd” sega dung unione del punto con la sua ceaione 7 rami intermedi Ai Va, Questa maifestzine dl 10 nel 48 rapresentaa dal ‘eagramma 77. con le sue letere di cai la prima na Ye. I mero 4 di Daler consented rile 4 Yad 1, in questo 1234 = 1, La gematia “pad” (7) (mano) & 14, ferns al ato che ingue dia (5 & i Valor di yun mipar quam 41) di uina ma comportno quad falangi. Lunione delle due mani (14414 produce la fora, dra “aa (73), i cui numero & 28, Yo ¢ a immagine dlfase dlla roa il eu pi piccolo imp pb sviluppare un movimento immenso, Rappresents i potere ‘manifsasione edi zion, col come la mano nel corp. La mano oqgano per mezzo del qual tt ingegnost inlets stad ‘ein rea fica controll umana 8 calleato ala poten tere eal gil delle mai. Yod indica la talzarione cla pienezn,lesistenza manifesta ol potenza che sere alla maifesaaione. El proirione dll ALfatens porale nel temporae. Eun principio produtiore avo, Mantiene Fesistena individual, necolo spss delindvidalic, prom vocando un perpew divente. Uaggiunta di una Yad a una paola Indic il cempo futuro. E serio nelle Ocho di Rabbi Akiva "A e- ‘sche i wlan quest Mando, ner once lt ua parte i pene ‘nel Mondo a vnive, perch i mando > rte ecto con Tinie tend Yo IMA DI ORIGINE originale di Yad rappresenta alec, tre dita pga ice punta verso il ciclo. exo indica Tunis che ada anda Findice ver- en pi. ncn, Yd BF cogs oa che Mico indie dv dl id ctione seni dl fesoee Pantano Pon, fora asa rg i 0 Boa emcees kh «10 DEL NOME a “yun a mano "Ye" [7] ne 2. Que Fepitne wn concen franc pac. La pia Sere ped” (TTT yeal FI chee es cack gar dn cat ech ic desert erie 7 i anche "ohne de esti mame PI olga Yael mre cnn una Der I espe nc ete cnc is Pope ao oho Vind nd cl ibd graoe BE Pres La po ea mao tun sind dpc i nanan ®ve Be Kable si Tema Cap 3 -le cei sind (GeMATRIA DELLA LETTERA numero 10 conisponde alla reaizarone dl uni, dalla rca al Universo e del acriburi divin. Rappresenta anche i ao iniaio dopo il eompletameno di un ciclo, o Testo del unit I 10 Simbolo dalla crests completa dei fondament atv dll Cat nla suaazione assemblante pub essere computa solo ateraves stensone ne 4 Mondi (Aziz, Briah,Yesinah Asia) ei 4 ex ‘menti: 142+344 = 10. Lune in del 10 & eappresentata dal Une ‘eso in quanto organismo aggegato, da cui tito procede versa «ui tuto toma, Secondo Agripps (De Ocala Pipa 1, * Quest ‘numero cirolae come Lai prc exendo complet rior a Pani da ea gener, ed a fie el complemen di rat numeri e A principio dele deca. Come idk rifle all nid cuit 10 origin, cas guest fuente itor acid che lea pron principio del so fine FORMA DELLA LETTERA api piceola dele eer dell lf Be, Yo un srplice punto che inde le de irerioni: sto bas, La sezione Vaykra (147) dello Zeharspioga che Yad composts sda te pat: una evolta verso alt, ua rv verso i basso e una intermedia che le unisc. Yd appresenta una persona in prehier, tumilmenteinchinata (punta ia bass), il suo cuore directo vers i elo (punta in alo). Yod ® un semplice punto, centro dalla iconfrenaa della hace Servien HABANIR {5.26 - Rabbi Amora die: qual il sigicato del vereto "Yuh? tun gues”? (faa 3}. Mar Rahul gi apo: grande Ra ‘non chiedemi consiglio pr una cos coal sempice. Ascoli ¢ Wi spiegher. Gi dis: a cosa ® pargonabile? Un re avea delle rr Simbliedle ere se una pit bla dela, ogna dee un nome Eh “Dard a mio iio la casi ea nome Alef anche quel i omet Yad® bla cos come gud che si chiama Shin" Co- fee? Le un ese un slo nomecon le we, euna oa cass, Gli Fino a quando comtiners a nasconder la ia spicguione? spe fio mio, lf Viniis Yad seg Shin rec uc il mondo, Perché Shin contine tut il mondo? In quan- con eas scrve una isposta (Tsuna ~ Alua spicgazion:& sit (ol 252) "eprenderanno per (Ui) una pare (quse beano pub se eto: prenderanno Yod una pare). Cid significa che prendere la Yad che #10, vale aprender a parte della anc. Da cosa appa che VO e santo? sctito (Loo 2732) “il 10 sah conscrto 3 hui?” Coss &consacrato? Queso iamplicto Is dave & serio (sci 40, "la parte migiore duce primizie. edi ogni gener di core. 118 - La Yad rapprcienta le 10 Pazole co le quali fu creatoil Mon do, Qua sono? Sona la Tau dla vert, che racchiude ste le parole IR HAZOMAR | — Cid silence ale parle “Brulichino le aque" (en. 120) che, ne libro di Enoch, sono spigate come segue: consent al- Tacqua del sero seme di lasciareFimpronta dellsnim della i- 1H, Questa a forma dela leera Yad il segno pi indicat da pplicae su un corpo sco 136 — Cont, la prima stone, "Consacrai ogni primogenito {ee 132) rappresena la Yo che la prima d cue le cose a tein Alo; “spre ogni grembo™ (hd) allade lla punta acuta Sor to la Yadche apr la matrice por genrae il rato opportune, 6b - La fore expaniile, che procedepartendo dale evith na scout del tere sepreta in Alto, hs aperto un camino eha pro- ovo, partendo dies, un punto miseriso: Yo. i—— alii sib Simbli dele oe 8a — Questo riguards la Shekinah a govane Adanrata della lonna centrale di cui deta: "So che & Toso del mio ots ‘ame dlla mia ern”; cos, Zoh (questa) si chiamers donna teame in Alto, che & madre, perche & stata pres dal ame padre, che # Yd 131a-"Yhub sl yase aque" la aggeaasuprione che sc sma Yodeche “alle vase ace", afte sogiets da cul a parla yl compors dl ame Whe ales Yo « Been ane aneat fl gto allnns che fla eink itn cb oi gordi. pina alo & nin du- vine Tempied dae 70 sa: Duss ae Ta muds (e Seba no copra ers ep wa leds HconYodch laps ne Bm of feno Tpcin A. 1:56 Adamo ha sperato questa lleanz ha cla dal so T simboo di questa alleanza& la piccola Yad, Ia radi c la el mondo. Quando Adamo genet un gio, amie la sa pe cham il bambino Sah non ha provtoa instil A chiamaso “Shih”, perch aveebbespzzito mpeg col presentato. = Cosi pd essere compres importanza della circoncisione di re: ima dieser circoncis era come una bara ben ala- impermeable suet lati, ma quando fa iconciso,i3- dlls lerera Yad del Santo Nome st mails in ui ed eg soxto Fnflusso del Alo; queso il signs profondo dale "si riporeoalingzeso dela sua tends nellora pil cl- el giorno” Gan 18:1), cot dela rend santa dll Ae. Piccoleorechie ben fate indicano sage esensiilid ie posse ama provae tut. I sue tipo & sri seg de eter Yad quand &incusa rs ute le ale letere 1:8fa —Sorseo contoverse tai pasridelgregge di Avram, Ui ‘misione della leers Yod nella paola rb contsover indh che Lot volevaitornaeallidlaia del abtani dl pass qu sto &confermato dala ine del verso“ il Cananco i Pes Aimoravano lors nel pac 1:96a-Ma quando He® sata data Sarah cle due Hesono state i nite eportae aun ivello pi elevato, da ee & sear uina Yok consequenz, bi Ya prima leer del nome d Iso, sine holga il machi. Daal punto in po il principio mash ‘nina a moses, sexta: Der da eco sth emcs i seme che sad tu", da acco © on da te Ico genre i vello pi levato, con sito: “La veri, Ta di a Gacobbe” (tik 720, dimostrande che Giacobe ba ealizato Pio E141 - La saggerza superiore® unesenza inva e mascots, clit «non rivelata, come indican le Seiture: “Cuomo non ne co otc i vale. (Giobe 28:13) quand esas evel in nd fone di luce, la Sua illuminazione ¢ quella del Mondo vente, « ‘questo Mond & da xa creato, Cash noi abiamo appreso che Mondo a vn stato ereato da Yad ela saggeza vi rims rascosta i du essendo un, = Yd appresent il punto primordial superior, che dimora lramentenascox ¢inconosibile, i misteriono Ei Sof ab — Per inte, w & il quareo portico a sud, segpaco da un pun- iI Panto inferior, un punto minuscolo, wile e vise lo spirito, la levcera You. Le ale lerteredelfalfsbero sono tigialmente insite in quex firmamento, in numero di veni- orate di cone. 52 E cost “Giow® era colmo dell spsito dell Saggez" nel Ta perferione del Nome Divino. Pe il panto supremo, identco alls erera Yod. mostrandosi e producend no spiito, sito che genera un Tempio. = E se wuole sapere con chi ener, la risposa & con cath (quest), perché ei tempo" che collegato al Mio Nome ina silo dllalecreraYodserta nel Mio Nome. - imal ei sind 13656 — Vedi, or, la Yo indica i pmo spazio ditto, chs ‘tia Yd produce allora un germeglio cero, rappesent to da He-e anche un fig ¢unafiga, Vave come spicga alleove. Felice sorte dei gust che conosco i sere prof 4a Sano Ree che sono unit per render rae. 3:118b — Il ato 8 stato collegatoe uifcato nel nome Divino, che ® i pune di parenza eVoxgine di ruta Fesistenza. Cost Yo simbolo delfest il punto di partenza dels lice che passa da su Seren Yerzinant 5:2 - Bgl fe segnae la eters Yd, la corond econ ess ford la Vergine nel universo, la nelf anno el ee sinisto nlf anima 4 ow Ra uu say? THT ep. "2 vueuuoUUuQvoUNUUYN|[antraiahaPerati 200] Pash Una 100, [Arbon 800 Ati-Bas 30 OuusMo Bpprcscnil“palmo” dela mano, ma deogramma pub fa pensa- Favambeacio inero. Kat lo sforw prodowo dallntensione di are fore dela ature asformae coils quali sinteica di Eun simbolo di uct. La curva di Kaft seg uml, sande Faccetaione dele prove e dell che aranacono i nto delfopes nok, coronas dice Kethe” in cbraico © ia con Kaf La buona vuscita di Kf ls conseguenza dt for ental c sc, conraiamentealla mano di Yadche inc i possr- senza fon, Kafdenota anche l capaci far emergere una po- i ‘Simbolo della forza divin che ceva, acchius e analiza, i carter ansitorio della vie sia, ieraggiameno in espa dl'ndividuo, Ficligenza che domal materia. Agisce quale po dalle forme fisihe. Kefrapresentil porenviale per aie la inazione afore il destino.—————_ lei sil TDEOGRAMMA DI ORIGINE 1 Kafprocosinatco ricordachiaramente una ‘mano piegata, col police divarcato, ¢ una pate dalfavambracio. Pi prcisament, il bracio & ‘eto ete dita mignlo, alae, medio) sono {ese nlf se del bacco cil police end for- ‘mano una V. Dopo i dito di Yd ce indica una Girezone oun cement quasi, Kafofre una mano tes, pron a cere, in uti sensi del termine. La mano rsa di Kafe un segnoantco ‘he mostra aller che il beavenuo. Isempi- ‘ce fto di prsenare la mano er la prov che non contenea armie ‘hee intenzon eno pacliche. (Col pase del empo fu mancenuta solo idea del palo della sano tia. La mano esa consent di prendere edi dae, i comme. car edi bene. SIGNIFICATO DEL NOME. Ripe all ple “hfif™ iD) e“Kef™ phe sina ‘Sanson, ome Kaf"emecuna caren che ova to nla fra La aice canned Ho ED pel cies epee eer dae (ee i ees eee See gsc deg Se tees ad eee ese sean apiooo reins nS a ‘coppa (Kaf) d'oro di dieci sicli, piena d’incenso”; Facchile 1:7 22 See er 1 3 “eUimeratune (Ka) de lr pied nce Timor fifi tan bn cos 3087" 3PM HAE 3 S07 ham fe a af de Fame Gabe gh soe 003 °ONR 9 BD ol ‘ei tpn 0 ari ‘ont dine ce che "Af” Pa "ci che npn abi Maen pole Rf Simbtion del ke i palo della mano, ei fatto dl preentare le mani peta pre- outa il rseglio di un porenzae, e anche Tomaggo che si ls eters Kefevocs una persona indlinat. Ka forma- tee ate cllgate con angoliarrorondati. Quest re ate rp fo secondo il Ted Abc 17, Lee corone: Kathe Torah 8 della Torah), Keher Kebunah (Corona del sacerdeio), Maltoh (Corona della eal). La parla Keer inizi con lt Kafela Tora lines ozone sapeiore il sacexdoio ba intermedia vertical, el eplitla ines orizontale inferior. ee lince forma la chave dels vita, perch i rata de a eora Vandal alte Gil che fi 18, valor i, cTRIA DELLA LETTERA ra Kafha un valore numerco pais 20, Questo numero ta ‘consdersto nef, nel senso che india il eonuasto degli op is appreenta anche un rceaclosuffiientement sli per alla prova, osia meters in periolo, pee poi poter ricer i numero che manifesta la poten d Yu. i cui valor v= af (104644) & uguale 220. Il nome Kaf compost da Kafe da tha valore 100, simbolo dels natura del microcosm, Questo var rivela anche i ore i Yd, etc il isultao di 10x10. Hu 100 en rvelaTarpeto di recepimento di Ka extend la ge- “kel” (ED), “icertacol Ta leera Kanon &resttata nel Sopher haBahire ppare solo 13, ello Zar. HER HAZOHAR sci nemici non lo poston dominare, non gli posone Es _Lili ei sind Simba er re aleun male i definiiva, sono completamente sortomesi a Yerainan Tai gh & sor il segno dela ewera Kefquando ¢inclusa nella leera Seek. “Tali sono i misters iguanto agli ech, indica «hi Sang 2754 Git cc di un el uomo sono profondamente infos nel lass tea espresone simbolica di quest leuee la seguente: la prima vena ha la forma della leera Kafe le alte due, che sono solid, hanno la forma di Ra e Tv (che compone la parol KeRes cgi). Le ese lecere son rvelate dalle vene {a lao snr de volo loro significa & indicat con le pa role: “Tespresione (he-Kant) del loro volo tetimonia cont ici” dain), 2:75 - "Ed ese (le Hay, soo le alia quatco lati avevano mae ‘ij diame" (Each 18. Cid, el dee, & sao spiegato dai ‘ompagn,paragonandolo allemani che sprivano pee acogle- "ei pent che tomnano a Dio, Ma Tespressione "mani d'womo” significa anche rte forme ei mister supeemi, che sant han~ no imprewosulluomo ¢ rivelato exeriormente nll sue dies € interirmente nel “palo” (Kaf) Quando Fuomeo fu crea, i ‘Santo sa benedeto, ha posto inhi tute le immagini de mise Fi supremi del mondo aipeiore e ure le immagini dei mise inferior dl mondo inferior, ett vengono concept dal o- smo che si mantiene a immagine di Dio per quclla ches chiama "In creione del palmo” e i i mistero dela eera Kami sere simbol divin sono contenu in questo: eos ale Die~ ‘Parole, cingue apsrtengono al lato del bene ecingue a quello A sinisera, ma sono nite a esa in un unico mister. Di conse fensa, deo "Batter ugualmence an pallno (Ka) sl'alao” (Esc 21:17 il che significa ceil Signore ha vl far com prendere che quando le dae mani sono separate, a benediione fallonana dil mondo dalla gloria diel ivelata alle nazi ‘i Ma quando si uniscono in una sla, cid indica: "Una copra (Kap) i dic sic oro” Sane 7:6. Fal foc reynare alter Kafe la corond. Con ea form i Sole ne univers il giorno 4 nelPanno,Forechiosnisto nel anima.SMP rane rn ORDA 09 ss R £ § 5 E £ a ——ain 7 Att 30 tradzione atibuitce a queto nome il senso di “pangolo", ma dhe quello di insgnare,apprender, iste. I pungoo sprona il fame per fala avanzare © Lamed diveta allo un fatore di lavione, il movimento vers steno della iecherza interior. Si perio che Lamed® ual che spies. esistnra di Lamed i aun fine vero quale cis deve dirgere, ma anche lo stato di stone nl quae csi tora prima di giungera uno stato nuovo Tamed pu anche rsppresentae a seta di ina guida per coo Te Torah termina con una Lamed la leera ches ceva pit in Tamed Venera dtr, nocessaria per inizare qualia azione accra sirife necesat per progedit. ‘Oia di Rabbi Akiva ci insegna che Lemedrappeseta i Re Re, perché precedua da una Kaf che allude a 7330 ROD i 1 di Gloria, od puta da una Mem, che allude aTTS40 la re- i, lee leer che ormano 772 Mele, Re, ‘Lemed sil conpimento,Fagete di cllegarneno che i eleva 5 alalee ei sind Simbel del eee senda peg come il ri dit uomo ola iu val DELLA LETTERA toch sr ings dln eid ogrive Tice Lame ini lo sco lo spree cing cl stu deve ener uo da st, moxrand checi che choo tegnno non una semplice tora rena fondamento (tid Akiva peg che er ee fondant ch pongo parla Lame "25 sono lin chr F 3935, ‘ore che comprende ls conocmaGrs alla un psn tle, Lamed core del Alf er Toole i nome d questa leca mona opamp ineletalecon ad ecm, "med" OG), lose o Posie alr riasimte Lened con: se insgament, ‘enn csc cambio ape, 30, valor di Lamod, appresenta Peqilibio perfec det- ra celeste, Lo stato potenzale che ogni persona possiede ars saute da uno stimolo. Limpulso, che motivaa i elf isieme dlle abi src, proveniva dala ibis di (Ginda) [TTT i cui valore 30, alte pieno i Lamad [27] & pati a 74. Questo & il mero its incorn ano, perch il valoe dela parol “aed” [13], della paola “ses” [373], ambiente. DELLA LETTERA ha Trim fa notre che Lamed ormata da una Kaf divalore sopra una Vn, di aloe 6, consentendoc i ritovare i va- 26 del Tetragramma "Lame nom &citata nel Bahire sembra un po! wascurata dllo n dove viene ctat solo due vole IDpOGRAMMA DI ORIGINE 1 Lamed protosinsiica fa genealmente pen ‘area un pastoral, i bacone da pasore on a ima curva sul genere i quell utizat di patarchi Oriente, Elo stramento grate al ‘quale il patorecondace rg i ogra. ‘Questo Srumento morta che la comune cea di pots suo la guid dun pastor che In condare com gin, eR HAZOHAR =U igo di Enoch era Kenan, che hal stese lettered Cai- Ino, on una in pi per mostrar che 'Umanith & stata guaria ila maledivione di Caino. I figio di Kenan era Mahala: a ‘Mem & Tula letra di Adams He e Lamed sono in Abele e, poiché quest ulkimo non era cativo come Caino, le ere del fio nome non sono state modifiet, tranne una, la seconda (bed) che Ra cambiaca in Alin Mall, pr correggere tt Alife che avira porto peurare in SicnuricaTo DEL NOME E possibile che if nome della letra deriv dal'braico “lemadi “condure” La ade “oma” (7) ha sen silt cei apprendete per esperena, une aracae, cpt. I pungolo, en 40 generalmenteaibuito a Lamed, proviene effcivamente dalla radice “lomad": wueavia gi va aggiunta davandi una Mem “malinad” [W2°B], Lo sprone di Lamed compora il concerto di pa sapgio da uno sao pasvo a uno ative. pier YETZIRAH Eyl face egnarela eter Lame, a coron com esa frm la Bilanca nl univer, Tir naan el ego nl anima, ae! aeesa lees evoca Vida di una “matice” e rapresenta il grembo ‘donna che posede Ta capacgh naturale di dare la vita. Mem sents anche i rpiemento verso Tincerno per trasformars ceneipeta. Me sega jta la morte El principio siformarore della vita ateaverso a rmazion succeive che genera un movimento Viale perpetu. ‘Com il metodo Ath Bash, Mem si erasforma in Yod:Tunione di ce de letere forma "ei", che signifies “chi, In al modo, ‘sscta Fimpulio a porsi domande. I nome Sem dria da in [2°], acque, paola composta da “mi che guards il 0 eso iver “in” per insegnari che in ogni domanda & presente ileso di uraltea domands ‘Questa la letra delintospesion, che ct sping ascendere in oi ea inerogac ula nostra evistenza. Lo Scopo del rmertrs in ‘done? laspinta a rnovats ea mantenere una rnasciaperma- ete, Mem a rdicesimaleera. La Qala insegna che 13 Mem -le ei smb Simbliedele re (Orb: area all roca, acid acu (Mayin) eit err." Ci fe Most hi ec del anciani fale La ‘ella Mem prososinavca mostra un baswone da cui zampila ancora le acque in alo che scorrono vero il basso. Non di- imo che il bastoneprokanga la mano di Yaded Ka ‘rano nell spazio primordiale si trate simbolcamente di te ddomande esensalslle quali ciscuno deve isponders ‘Mem 8 lecera delfacqua,simbolo dello scorer della vie ala saggezadivna. La letera Mem sugesrisesimultaneamente Fivelt il nascosto: per questo moti che tal era ina di Mos. che vel a Loge, e del Mess, che vive celato, Cah ‘Mem apert (2) rappreseta la Toe rivelar ela Men cis Toh ascot. "La Mem finale bins perch nena oa doe a (Orbis R. Akiva) Mem associat alla casformarione, emo ‘ne profonda ¢nacosta, I naseit la more la prez. ICATO DEL NONE. Men’ [2] deriva dalla paola “myn” [E], acque, plural in ebaico, per indica che esistono aque serio uc inferior, separate dal secondo gjoro della Creazione, fo che atribuisce l'aqua un simbelismo di dual. Le ac imordial rapprsencano ls “materia Madi” che autre epene= ii regni della Natura. Cacquasimbolegga le origin incon- e capacc di rgenersione IprocRawnca DI ORIGINE ideogramma di Mem & una semplice linea onda, eu seopo® ceramente rappsen- tar il movimento dala. Nd prorocananco lo 2g 2 cdi Mem 8 vertical e ende a ‘mostate uno sambio vib toro ra i cil el cra. Ma oa va dimenicto che I er dlzione cbrscasvilupps mol to i eoneato dll acquit alk e dele “aque in basa Cosi, ole i suo semplice simbolismo acquatico, Mem ‘reaun lgame cal peima ei dopo la Ceeasione. Si pb m= ‘maginare che il bastone dl pastor, desctto da Lames meta vibraein Mem, con afore dll potenze clei, pe fae sats acque del vita. I pasa del bastone sll acquné presente ne bro dal Esodo 175-5: “Vuh die a Mov: ‘Mei in to al pop predic alc deg anand eae Pre in mano Ine con eu hai pecs Fine e val Ecce, i tard dasa DELLA LETTERA, valore numeric 40 compare sszematiamente nella Bibbia per ‘un slamentoe una tasformazione (l ravesata del de- Questo valore nici tempo necesario pr compiereun pro- i maturacione che porta a futiicare amit a purfeasone cro 40 & spe prsente nll Bibia per expeimere la durata Gimatva in anni di una geneiione mana. Una dura tx epresa dil numero 40 coriaponde aun peiodo i mutazo i tasformazione per accede aun combiament radia. Pos. lat: 40 gen del Davi (Get 7 1 40 gor i Most montapa (mda. 241,140 an nel desert (Num 1439-140, cli cploraione di Canaan (Name! 32) Ela ce eammia per fino a Orb (1 Re 198, facqua della via, Mem, & rappresetata anche dl late il eu eheaco “hala” [27M], ha valore numeric 40. valor pieno di Mem 80 [C], numero che precisa come Mm Teccta che serve da support, fatto mostrato dalle parole [S", fondamento,€" Kis [23], ase, dal valor 80.alec sib FORMA DELLA LETTERA, La forma della Feera Mem ® composts dalla letra Kef cis ‘una Ve con uapertara verso il basso. Cos), Vx, che ean in Lamed, bcs al livello di Ka Lede lee, Kafe Vain anno 26, valve de Teragramma, Semen HABAHIR $37 Cove Pate B uiapertara (Pet). Cos india use ‘ura? Ela dreione del nord, che apere al monde intr, port da cui emergono iene ei male. E qual & questo bene! presen gio eds: non vi ho detache un piccolo Pat ola porta? Ess disero:Fabhiame dimenticio,inenacelo dl ‘uow. Dis loro a cosa ¶gomabile Un re avers un ton: CCerte volte lo porava con le baci, al sulla res, Gli ches: ro perch ed eli rispose perch & blo sare un pecat = servis sopra. Gi chiseo: dove hai meso sulla eta? Fit spose: nella Men pera. Col & sito (ln 8512, "La vert germiner dll ter la gists ver fle dai il 8.84 La Mem aperta, Cosi la Mem aperta? Comprende il maschio la femmina, Cost le Men chive fara come un vente visto salfalo. Ma Rabbi Rahumai ha spigato che i vetre ome li lectera Tt Ha dewo che & come una Ter vista dalfinteno, men twee dico che 8 come una Mem vss diletern, § 85 — Cost Mem? Non leggere Mem, bens Mayim (aque). Cos ‘come sono umide le acque alo stesso modo Io & sempre lve tee. Eperché Mem include sail maschiochelafemmin? Pein segnarciche Mem erin origine mascile. apertura vi & sata guna per precise il femisile. Cosi come Tomo non pd fare nase, la Mem chiusa non pu fre nase, e cst come Ls donna pud apis per fae nascete, la Mem apera pu fate seere, Mem alls aera etalols chs, S86 -Peché Mem ha due forme: apes echivs? Abbiamo det - Simbios dele ere yp leggere Mem, benst Mayim acque). La donna 8 edd tu ia, pd exer acaldata dal wom. HAZOHAR = La lenera Mem, del nome Most, venne allo e i incorond ‘on I sua corona, € po! incorond Most con 325 core, met ‘endo anche le se cin nella mano. = termine “omer” (paola) indica le leteree i sentir che procedono dal Padre [Choke dala Madre (Bina el testa che generano bil igo primogenivo[Tipherel. Alefappreseata i padres e quando sleexende, Mens unsce li, producen hoa’ che significa la madres Re a testa (ros) che indica i fglio, Con Punione dee, si forma “omer, “parol”. Cosi pads, la make e il igo primogenitoinadiano Puno nella, regnando il tempo dello Shabbat b ~ (Dio che) estende i ciel sop il paraiso inferior, sivela qurto color bianco, rose, vere e eo, con anche quo porte sul quart li. Questequatio aperture formano un pt fseggo pet ato lic efvilant, Dal lato del bene, doe ack brillano atcraverso queste due porte una dalla porta di desta © tina da quella opposta. Nala luce sfalgorante del lato desto, ‘cil ina lice, smile aun sffio con so bila I eters ‘Mom. Questa leera sale e scende continuament, senza mai ti posts av alcun live, Nella lace sfogorant opposta, valet tera Rs che siflge ances con il suo brill, e che talon sume a ova dela leer Be 4237 ~ Bl eranofigh dsr, perché eg ha vieo questa cole icendere sii di Isat. Fi ha visto la leters Mem seende- su di esi che il segn del Angelo della Moree & pee questo che Tha prs su dis immediatamente Angelo della Mor teste scat,Lb cis 1 sinks Servier YEraiRAH 3:7 - gl foe regaar a letra Mem salle acque la covond¢le come bind insieme, Con ese forma le acque nll univers, i ‘nlfanno ei vente nella, I maichile con ON ei femmis nile con 82, aS wee eeu n Ge wus rapebe ome ws eevevoeepoevuws OOMNUN TlaMeraba aPerati —~ 2500 Pasha Udo 106, IMBOLISMO eralments, questa Jester rapprsenta un “pese", ma alcuni, ba ul eter cop, vi corgono immagine di un serpente Bcomangue vero che in eae serpent, “nals (ST), on una Nua I pace vive in un ambiente oa gh ctr umani. Rappesen- i prinip sa del mae che dela avers una letra di fecondih ci proliferaione. I Bobiritrva i ome Nie ('2) in Yin” (32) che iia eG rappresenta Tenergia del cervelo che 6 ier nel orpoe, pe eenson, ls Nehauah insults nel navi. "Mn &l reveal e Temergena, armonia dele cose mie, Te creation prodotteo, pi eatament, cut cid che un seme provdre. Pub ence consiersta come iii dll Uomo, come scortete dela va neindividuai, Rissumendo,& Is vita ni- leche pas da ulindividalie lll, la vita che continua a difcarsi, nuova sempre a stes Quesn connie & mani "ale i+ sib Sinbliodele ee sta dala parol neeman EN, eel che nize fins con Te Nn {La Non ape prospetive di speranzs, di acto edi este Lanima tana nila merasigha poet un rieaclo Colle al corpo, Vania &dipendenee rare, pigaa come Bp Liberte dalla morte, Uanima rior all ua casa originale ti eleva come la Nim dite lama magificenc? (Osh ‘Tale, Canina tian erence, come la Nu ida tuba atvae dria come a Nan drt (ale). Quando wna ona & ination ¢ immobile, le rua ania &sonnolnts ride (queda? vibrate ¢ maven au anima isle per ragginngere {ht matin azz” Oi 8 A. 1 Sipher hair indica anche Nox come simbolo dalle fo rents, ma va aggiunto che Nu evoca cid che &nascost oinabi to alle profondt, Ha speso wna connotazione femminl eindich tninimit ches cere dl prservar dag suardiniscret, Eanche ante di disimulare per farsi cede stad intermedio ea Vinsabiie dl equa el stabil del 0- i Samek, che segue Num paola “ux” (7 indica i perperarsi troviamo ne ibeo de 7217»: “Daan al ole ches perpeua (Ynin) Youn 2 0 no- SDE [WP Woe Ie). La parol Youn], che b uno dei ‘nomi del Mesa, &collegata a "min 2, che significa“ a parol aramaica “Nun” [2], psc, indica anche il ruticare produivi. talore numeico 50 eves, soprattutto nella Qabal, le 50 dallligenza (Bina) erapresenta "Uomo completo. E il ro dalla reaizaionee del innoramento. Ta parla "Nun [}3) ha valore 106, come la parca “bigest” che sigs cerca interroguee dome: Quest deno- i sono quali cpiche dlla SephirahBinah Font delle 50 106 anche il valoe di “qo” PP] la lineao Passe, di ci ba ela Nu fnale&Pimmagine IbEOGRAMMA DI ORIGINE Le opinion’ sul signiticaro delfdeogram- ‘ma protosnaico divergona. Aun ident ficano, nel movimento del segn, a rp presntazione di un sexpente dacqua 0 di Uivanguila, Alt si basano sul nome "Nu che in arabe aramaico significa *pesce,evedono in questa graf a tet ain peace che ace verialmente dal acqu, Ta bocea sper, come ae voles lsciae i so elemento tequatico e prendere una boceata daria, proprio come farebbe un sommoazarore dopo una linga apne. Si traterchbe alla dalla nasi fuod dalle segue di Mem, i richiamo al primo soo indichercbe a penetasone dlfanitna. E forma sia di Nin allude a quleun ce, dopo esere cut, si un fancoe gir indictro laa tea nella dircsioe della Mem Ire, che ha lanciato wn appl per ere tent (Sa Conn sR Ai. La forma di Nun st otene curvando lalei sib ‘SePHeR HABAHIR to nel simbolismo dla leera Mun, quando ess non & rachis Beis Zep {$83 Ecos significa Nun (nlla parla azn? Insegna che il cervel Jo la parce principale della colonna vertebral, da ei rae stancemente la sus soma, Senza la clonna vertebrae il et ‘ello non potchbe sopravvvere, e en il ere il corpo no potrcbe sopravivere. Il corpo intro esse unicamente pr fi ‘ponders lle eceaihdel cere, Sel corpo non ccc as ‘ravsivers, alla neanche il creo lo potehbe fre. La clon ‘ha vertebrae il canle che consente al cervello di acoder corpo, Questo & appresentato dalla Num curva ma nell parla zen Nov cra. La Nin die quella posta alla ine di tna parla Cid inseg che a Mun dita comprende sis ‘Num cura che qulla dies, Mala Nun curva il Fondamento. ‘Questo Gi viene insegnato dal Mur dita che condene sia il ‘maschio che a Femina. § 86 ~E per qule motivo Nun &tlvolta curva} ¢talola di ta} Perch & srt (sini 7217: Daven al leche prota (nin) Youn i uo nome”. Qui sono present le due Num cura dita, perches deve comple con il machi ela fen 103 Al contempo, dll sire due porte, sul lato snare o0- ee, pais ae lek oer, dalle ya ene lle due tere qual ame rifalgeti, come in un sffio: una & Gimel Valea & Nan. Quando le due ener precedent ioraa- no al loro post queste due leterespendent emergono al cen to dal Tor alge ed elevano ques anima, 2b ~ I erz0 portico ¢a ovst con incsa sopra a leera Nun scinilane. 15a La luna cos nella sua pesfexione, una peeexione che con- ‘iene Alo ei mond inferior, peril signet imterioge dl No- ‘me divin, formando uu perfewa. Giosu# il simbelo del- Ja pienezn della ns; era davveo i figio di ‘Nun, percha lee- tera Min? Fespresione della luna. Cos "Giosut er colmo dell ‘pict di Saggez", raboccante dela peafeione del Nome Di- 235b - Il nome Adonai cottsponde al sublime Nome Divino Yh, La Aled primo canine i signfcao della Yo dl'- two ly Dake delf no conisponde alla He dlr e cok Nant Frond Vn; Naw rapposeenilpelacipio much eVaril prinepiofemminie, ma le due formano una torah el stesso arviene con la Yoddeluno ela He dla. Servier HAZOHAR, 1:2b —Petché 2 composo intl modo dill leers Nun sormontata dlls eters Yo i mister della creazone del primo wom, che stat ceao on due vol (maschilee femminile). 1:18 - La Nun finale rapprescata la forma di un uomo che cammi na diino.e che uniacemisicamiente i maschio ea Femina. 2:71 I segreto dela front & soto il segno della lewera Ni, ce forma i eompimmenco della letra Zay tol, cid conten: to nel simbolism di Zayn ale volte ne dsgiunt, jer YETZIRANT gl fe regnare I Jeera Ni la corond con esa formd lo Scorpione nalTuniveso, Hobo nl'anno ela miles nella 2:724~ Eli aon & veramene pio. Nelle queton egal av sempre «dei problemi eandranno sempre evitate al elazsoni, maneenen°° PBDPe0[DHZO00DP OPN CS Fr rm a or i $ Rg 70_— Tie fousMo un osegno”, ance se gi ieogeama atch sembrano oto indicare le liche di un pesce, che peal formano an- fe il sostegna” di una sutra, In questo caso, Some dventa pero dll Via dela tradnione, il sentiero acid sure uanlare, senza pore domande, tava con il ischio dade in trappola. Lo segue cercando la scurerz, i ssegno, sea lens conto che & un perotso difficile da eompiee. Same rap- at nose staccament le nose pasion alle qual ca amo, mache agiscono come una agiol ches chide. Questa ra rappresenta la fine di un ciclo, La forma rotonda i Smet la iot dl destino, sempre in movimento “Tata, causa del suo nome e di acune dell sue forme pr ive, vaca anche un palo a paola che deriva da questa radice& sa: Somabh, che 5 raduce con “appoggiare,sostenete™. Que 0 supporto & un simbolo di protezione © memoria. "Le Toh ina fondamento (pio interne di Same) ed? derma ale ei smb Sinbliedele ae Le we ate orzzonali sono ire gra del’anima (fish ruth ne ) che Nua esprato, Vase vertical pincpio che i so- ‘che loro ruts poet esenutadagl inegoamentirelativi alla Tora orl” (Obi Nir ‘Samohi destino il movimento circlae cid che si tendee vibe ‘ome ln conda delfarcos anche i siblo dal serpente della Gene Va eappresenta Torgano seule mascilee Same, in quan Sut proierone na piano delle unit, Forgan Femmini Il simbolismo 4 Samo moko sore compleso perchéle ven aebuite ane chee forze del male. Smo avi ia i ido ial, gin uli epi isin tenetore. Cid pigs con il faco che Some sce sia come sostegno prowidenzl edivino, i come supporta ST quale cs aggrappa pasivamene. “Senet walneal condiiont oder del fda nel tg di Dis (Oia Ara INIFICATO DEL NOME € (80) deriva dalla adic “soma” che evoes Patione di is, merce", "appoggir”, Per estensione, forma ver apporgiac”esosenetc, ma anche “confor”. Questo nome isonegno che i ceve da una persona expert 0 competente jana [NSGE—"S)) 0 da usfauorih competente (aombich 1). “ab wt che on co neuna i? mera che nes intercede Ma alr il bri dsentai u0 wen a Tpepenan tr Coie sintiia,i0 sosegno amelie 6. ideogramma di Samek 2 a cont ui Min peché, anche si suo ome signifi “appoggio, nella sua versione pitt antica Tideogramma ‘appreentava un “pece™, Tuan i prorsintco non ha manteno fem dl pesce, ma ol i so sche Jeo cit lest lische. Posi allege l sna pi generalmen te acento di Semel, id Fappog- si ei segno, prché lo sheer 2 la satura che “sstene i corpo. La gaia di Some ewoca anche un Aber con incl rami, a erate: rebbe allora di un albero con gli ahi, come il pino, Come india a Bibbs, lo scheleto che sostene a natura femminie "Adamo de (qe vole eas 8 care dels mia carne, be delle mie ou! Li chia ‘er His (donna (Goi 22). "Ta cea Adam eb cat ia, a mole perc ef fos dans ed segs Cin. RUA DELLA LETTERA felt 60 i Senet inca abbondana cil gunginento di un er duno puri oda emer: Quo numero & rato ll proteoe, come alma Caco di Cant 8:60 est nor deg etd Ic a arma pa La roxonda di Sone eoca anche un Heal, rppresento pula “ei 73), ure 6 Talore comple dl pola Samal” (72) & pasa 120. Que- valor india compiment dune ei empo dariv dla e018 appesenato dll parca “al” [3 chess “om P. Semel quis lawns soma depot 15 names fugue 120. DELLA LETTERA 2 formata da un cerchio nero che comtiene uno spi bianco spi bianco inerno appeesenta la natura divin, interment ale, stacata dalle restisoni material (Sphere muna I inei sib cerchio nero la era intra piena del gloria dvinaonniprese "Waco onerna di Samok indice Dia, il proteoree Timer che dipende da La (Onin i AS. ‘mel non trata nl Sopher haba lover ula cera ep "Non vi era un wom alla cer {ificaco& che Uomo era ancora imperetoe che & slant ‘quando Eva a illaminata che anche lis poru ilunin {Questo lo indie anche il to che nll paral “apie” (es fezmato), la leera Samek che sigifica “appoggi’, appae pert prima volta in que serone, come per affermare che 5 sstenes ‘ano a vicenda, come machioe femmina, cod come il mond ‘pele e quel inferior sstengono ta di loro, Fina ache ‘mondo infriore non ser compiuto, anche! mondo dul blame palao non a poruto compiers. Quando il mondo in Ferore rovacodavani a quclo superiors, &diventato un ap poggio per il mondo superior, perch in precedenn il lavoro treo naples“ Sor on sei pe le 2:72 Gli occhi sono collegial simbolismo dela ewera Sak Vi sono del varie’ di colori dl forme. Gl element che compan ‘gon occhio perce contengono quatro colori iil ban Sod gobo, che comune a tut gf och. Questo bianco rae ‘hind Is tonal pi sca deli, e oi bianco lo sea SEESCe oe Cr etieoct k= we eouwe we TW] POR ERE Servier Yerzinan 5:2 Eli fee ere la leuera Sam a corod econ esa form’ i Sopiaio nell univer, Ki nell anno el inflame i TD:D ‘AYN Ayn, che un “cchio",apporta la vsione la perspicacia necsarie cite dl condizionamento di Sek le idee alse i i spezano cadono i paraoechi I sigaifiao di ym & anche la "fone os) a “vsone dela forte’, a comtemplatione diz senza iner- ia erappresentaFattdin a pereepite ate le cose. La prima ola che compare nella Genes, yn non indica un oecio ma una oe: "Mutaron dicion eavearoe alla Fone Ayn) del Gud gi (Gon 1). Questa leer consent anche di uscie dai seni batts llega noe a tuto cid che riguada il vento a rumor son o- te in partcolar al panorama i una disesa vu ‘Ayn? anche i principio della rive individual a casa dei i= is dela materia, disrsione per antagonism Pe extensione, “Ayn rapprseta Ta personals & il pasaggio nel dominio al inte el vise emosza delle appateaze che, in aleuni eas, ossonoese- 1 inganevo.

Potrebbero piacerti anche

Ebraismo e Lingua
Nessuna valutazione finora
Ebraismo e Lingua
7 pagine
Lahy Georges - Qabalah Estatica e Tseruf
100% (1)
Lahy Georges - Qabalah Estatica e Tseruf
138 pagine
La Luce Di Efraim Di Simcha H. Benyosef 2
100% (1)
La Luce Di Efraim Di Simcha H. Benyosef 2
590 pagine
Sefer Ha Zohar
100% (1)
Sefer Ha Zohar
29 pagine
Astrologia Ebraica
Nessuna valutazione finora
Astrologia Ebraica
61 pagine
Le Chiavi Dei Mondi Della Qabbalah
100% (6)
Le Chiavi Dei Mondi Della Qabbalah
103 pagine
(Ebook - Kabbalah - ITA) - Redazione Esonet - Org - L'Alfabeto Ebraico
100% (1)
(Ebook - Kabbalah - ITA) - Redazione Esonet - Org - L'Alfabeto Ebraico
24 pagine
Lettere Ebraiche e Loro Significato
Nessuna valutazione finora
Lettere Ebraiche e Loro Significato
4 pagine
KABBALAH - Isaac Ben Solomon Luria ARI
100% (2)
KABBALAH - Isaac Ben Solomon Luria ARI
62 pagine
Alfabeto Ebraico Cabala
Nessuna valutazione finora
Alfabeto Ebraico Cabala
24 pagine
Abate Julio Il Libro Segreto Dei Grandi Esorcismi e Benedizioni PDF
Nessuna valutazione finora
Abate Julio Il Libro Segreto Dei Grandi Esorcismi e Benedizioni PDF
79 pagine
Isha Schwaller de Lubicz-L'apertura Del Cammino PDF
100% (2)
Isha Schwaller de Lubicz-L'apertura Del Cammino PDF
344 pagine
Tritemio - de Septem Secundeis
100% (1)
Tritemio - de Septem Secundeis
21 pagine
Alfabeto Ebraico Con Significato
100% (3)
Alfabeto Ebraico Con Significato
55 pagine
Significato Lettere Ebraiche
100% (1)
Significato Lettere Ebraiche
31 pagine
Alla Ricerca Del SE': Anno VII
Nessuna valutazione finora
Alla Ricerca Del SE': Anno VII
32 pagine
Alfabeto Ebraico Con TAROCCHI
100% (2)
Alfabeto Ebraico Con TAROCCHI
4 pagine
Dell' Esagramma & Del Pantacolo Martinista - Di Rosarius
100% (1)
Dell' Esagramma & Del Pantacolo Martinista - Di Rosarius
8 pagine
Arturo Reghini Il Linguaggio Segreto Dei Fedeli Damore PDF
Nessuna valutazione finora
Arturo Reghini Il Linguaggio Segreto Dei Fedeli Damore PDF
5 pagine
Haziel Riti e Preghiere Per Tutte Le Situazioni Della Vita Vol2
100% (4)
Haziel Riti e Preghiere Per Tutte Le Situazioni Della Vita Vol2
129 pagine
Ad - Iniziazione Alla Kabbala Ebraica
100% (2)
Ad - Iniziazione Alla Kabbala Ebraica
83 pagine
62-Il Numero 7 PDF
Nessuna valutazione finora
62-Il Numero 7 PDF
13 pagine
Nome Divino - Ok.
Nessuna valutazione finora
Nome Divino - Ok.
33 pagine
Isha Schwaller de Lubicz - La Luce Del Cammino
Nessuna valutazione finora
Isha Schwaller de Lubicz - La Luce Del Cammino
509 pagine
Genesi PDF
Nessuna valutazione finora
Genesi PDF
7 pagine
Forme Della Mistica Ebraica
Nessuna valutazione finora
Forme Della Mistica Ebraica
13 pagine
Il Potere Della KABBALAH Di Yehuda Berg
100% (4)
Il Potere Della KABBALAH Di Yehuda Berg
11 pagine
Gli Eletti Cohen e La Reintegrazione Dell
Nessuna valutazione finora
Gli Eletti Cohen e La Reintegrazione Dell
4 pagine
Pitagorismo Gnostico
100% (1)
Pitagorismo Gnostico
16 pagine
Farfalle Celesti
100% (1)
Farfalle Celesti
258 pagine
SLdC1 6x9 Preview
Nessuna valutazione finora
SLdC1 6x9 Preview
20 pagine
Il Risveglio Iniziatico
100% (1)
Il Risveglio Iniziatico
16 pagine
Alfabeto Ebraico
Nessuna valutazione finora
Alfabeto Ebraico
19 pagine
F.M. Fales, G.F. Grassi - L'Aramaico Antico. Storia, Grammatica, Testi Commentati-Forum (2016)
Nessuna valutazione finora
F.M. Fales, G.F. Grassi - L'Aramaico Antico. Storia, Grammatica, Testi Commentati-Forum (2016)
312 pagine
Carrozzini - Grammatica Della Lingua Ebraica
100% (5)
Carrozzini - Grammatica Della Lingua Ebraica
190 pagine
Per I Principianti Di Ebraico Prima Parte
100% (1)
Per I Principianti Di Ebraico Prima Parte
20 pagine
Framenti 244-260
Nessuna valutazione finora
Framenti 244-260
22 pagine
Ebioniti
Nessuna valutazione finora
Ebioniti
78 pagine
Sinossi Sintetica Di Grammatica Ebraica
Nessuna valutazione finora
Sinossi Sintetica Di Grammatica Ebraica
19 pagine
Corso Di Ebraico Biblico Grammatica e An
100% (1)
Corso Di Ebraico Biblico Grammatica e An
64 pagine
Olivier Durand-La Lingua Ebraica-Paideia PDF
Nessuna valutazione finora
Olivier Durand-La Lingua Ebraica-Paideia PDF
118 pagine
Olivier Durand-La Lingua Ebraica-Paideia
Nessuna valutazione finora
Olivier Durand-La Lingua Ebraica-Paideia
118 pagine
(Ebook ITA) Pernigotti Leggere I Geroglifici PDF
Nessuna valutazione finora
(Ebook ITA) Pernigotti Leggere I Geroglifici PDF
42 pagine
Appunti Siriaco
Nessuna valutazione finora
Appunti Siriaco
30 pagine
Gli Aramei
Nessuna valutazione finora
Gli Aramei
34 pagine
Cabala e Ghematria
Nessuna valutazione finora
Cabala e Ghematria
10 pagine
Introduzione All Aramaico Biblico
100% (1)
Introduzione All Aramaico Biblico
26 pagine
Lingue Semitiche
Nessuna valutazione finora
Lingue Semitiche
8 pagine
Corso Di Ebraico Biblico - Teoria
Nessuna valutazione finora
Corso Di Ebraico Biblico - Teoria
163 pagine
Ebraismo
Nessuna valutazione finora
Ebraismo
134 pagine
(Ebook ITA Egittologia Geroglifici - Corso Di Geroglifico A Livello Universitario Meglio Del Gardiner
67% (3)
(Ebook ITA Egittologia Geroglifici - Corso Di Geroglifico A Livello Universitario Meglio Del Gardiner
333 pagine
Geroglifici
Nessuna valutazione finora
Geroglifici
333 pagine
Giovanni Garbini-Introduzione All'Epigrafia Semitica-Paideia (2006)
100% (1)
Giovanni Garbini-Introduzione All'Epigrafia Semitica-Paideia (2006)
416 pagine
461967481-Giovanni-Garbini-Introduzione-All-Epigrafia-Semitica-Paideia-2006 (1) - 1-59
Nessuna valutazione finora
461967481-Giovanni-Garbini-Introduzione-All-Epigrafia-Semitica-Paideia-2006 (1) - 1-59
59 pagine
Filologia Germanica
Nessuna valutazione finora
Filologia Germanica
86 pagine
Bibliografia Pib
Nessuna valutazione finora
Bibliografia Pib
6 pagine
Lingua Etrusca PDF
0% (1)
Lingua Etrusca PDF
145 pagine
Grammatiche e Dizionari Di Ebraico-Aramaico in Italiano
Nessuna valutazione finora
Grammatiche e Dizionari Di Ebraico-Aramaico in Italiano
6 pagine
Geroglifici
Nessuna valutazione finora
Geroglifici
114 pagine
Capire I Gereoglifici
Nessuna valutazione finora
Capire I Gereoglifici
14 pagine