Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott (Gesù Cristo Signore, vero uomo e Dio),

BWV 127
Cantata in fa maggiore per soli, coro e orchestra

Musica: Johann Sebastian Bach (1685 - 1750)

Testo: Paul Eber
Occasione: domenica di Quinquagesima

1. Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott

Coro in fa maggiore per coro, 2 flauti a becco, 2 oboi, archi e continuo

2. Wenn Alles sich zur letzten Zeit entsetzet

Recitativo in si bemolle maggiore/fa maggiore per tenore e continuo

3. Die Seele ruht in Jesu Händen

Aria in do minore per soprano, 2 flauti a becco, oboe, archi e continuo

4. a. Wenn einstens die Posaunen schallen

Recitativo in do maggiore/sol minore/do maggiore per basso, tromba, archi e continuo
b. Fürwahr, fürwahr, euch sage ich
Aria in do maggiore/sol minore/do maggiore per basso, tromba, archi e continuo

5. Ach Herr, vergieb all' uns're Schuld

Corale in fa maggiore/do maggiore per coro, 2 flauti a becco, 2 oboi, archi e continuo

Organico: soprano, tenore, basso, coro misto, 2 flauti a becco, 2 oboi, tromba, 2 violini, viola, continuo
Composizione: Lipsia, 1725
Prima esecuzione: Lipsia, Nikolaikirche, 11 febbraio 1725
Edizione: Breitkopf & Härtel, Lipsia, 1878

Guida all'ascolto (nota 1)

La cantata "Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott" BWV 127, per la Dominica Estomihi del 1725,
richiede tre voci (soprano, tenore, basso), il coro e un organico di 2 flauti, 2 oboi, tromba, 2 violini, viola,
continuo. Si tratta di un caso singolare che si distacca notevolmente dallo schema delle altre cantate della
seconda annata. Il testo prende lo spunto non dall'episodio della guarigione del cieco di Gerico ma da
quello che precede il miracolo (Luca, 18, 31-34). La poesia è tratta dal Lied che Paul Eber aveva scritto nel
1562 per la morte del figlio, al quale era stata adattata poi la melodia di Goudimel. Pur trattandosi in
origine di uno Sterbenlied, acquista in Bach lo spirito della passione: contribuisce a ciò la citazione
dell'Agnus Dei germanico, mentre si sono ravvisati, nel continuo del primo numero, da parte di Alberto
Basso, i segni della melodia che ritornerà in primo piano nella Passione secondo Matteo, "Herlich thut mich
verlangen". In seconda posizione troviamo un recitativo semplice e quindi un'aria per soprano di
straordinaria espressività, con un ruolo di primo piano dell'oboe; gli archi pizzicati, nella zona centrale,
starebbero a suggerire la campanella dei morti che viene citata nel testo. In quarta posizione la situazione
diventa molto complessa: dapprima un recitativo accompagnato, quindi tre recitativi semplici che si rifanno
al Lied originale, alternati a tre ritornelli di carattere molto drammatico, con un senso fortissimo di
contrasto che simboleggia il fuoco distruttore da un lato e la fede solida del credente dall'altro. La cantata si
chiude con un corale semplice.

Storia e parole [ modifica ]

Bach ricoprì la carica di Thomaskantor (direttore della musica sacra) a Lipsia dal 1723. Durante il suo primo
anno, a partire dalla prima domenica dopo la Trinità , scrisse un ciclo di cantate per le occasioni dell'anno
liturgico . Nel suo secondo anno compose un secondo ciclo annuale di cantate, che doveva consistere
esclusivamente di cantate corali , ciascuna basata su un inno luterano . [2]

Bach compose la cantata corale Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott per Estomihi ( Quinquagesima ),
l'ultima domenica prima della Quaresima , quando Lipsia osservava il tempus clausum e non venivano
eseguite cantate. [2] [3] Nel 1723, Bach aveva probabilmente eseguito due cantate a Lipsia quella
domenica, Du wahrer Gott und Davids Sohn , BWV 23 , composta in precedenza a Köthen , e Jesus nahm zu
sich die Zwölfe , BWV 22 , entrambi brani per l'audizione candidarsi per il posto di Thomaskantor a Lipsia. [4]

Le letture prescritte per la domenica sono state tratte dalla Prima lettera ai Corinzi , "lode della carità" ( 1
Cor 13,1-13 ), e dal Vangelo di Luca , Guarigione dei ciechi presso Gerico ( Lc 18,31-43 ). Il Vangelo annuncia
anche la Passione . [2] Il testo si basa sul canto funebre " Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott " in otto
strofe di Paul Eber (1562). [5] L'inno si adatta al Vangelo, sottolineando la Passione così come la richiesta del
cieco nel verso finale della prima strofa: " Du wollst mir Sünder gnädig sein" (Sii misericordioso con me,
peccatore). [1] La canzone vede inoltre il cammino di Gesù verso Gerusalemme come un modello per il
cammino del credente verso la sua fine nella salvezza. strofe in una sequenza di recitativi e arie Le strofe 2
e 3 furono trasformate in un recitativo, la strofa 4 in un'aria, la strofa 5 in un recitativo, le strofe 6 e 7 in
un'altra aria.

Bach eseguì per la prima volta la cantata l'11 febbraio 1725. [2] È la penultima cantata corale del suo
secondo ciclo annuale, l'unica successiva è Wie schön leuchtet der Morgenstern , BWV 1 , per la
festa dell'Annunciazione che fu celebrata anche se cadeva in tempo di Quaresima. [6]

Punteggio e struttura [ modifica ]

La cantata in cinque movimenti è riccamente segnata per tre solisti vocali ( soprano , tenore e basso ),
un coro a quattro voci , tromba , due flauti dolci , due oboi , due violini , viola e basso continuo . [2] [3] [7]

1. Corale: Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott

2. Recitativo (tenore): Wenn alles sich zur letzten Zeit entsetzet

3. Aria (soprano): Die Seele ruht in Jesu Händen

4. Recitativo e aria (basso): Wenn einstens die Posaunen schallen – Fürwahr, fürwahr, euch sage ich

5. Corale: Ach, Herr, vergib all unsre Schuld

Musica [ modifica ]

Il corale di apertura è strutturato da un'ampia introduzione e intermezzi. Queste parti suonano su un

concertante un motivo derivato dal primo verso del corale, [6] [8] ma hanno anche un cantus firmus del corale
" Christe, du Lamm Gottes ", il luterano Agnus Dei , [9] suonato per la prima volta dagli archi, poi anche dagli
oboi e dai flauti dolci. Appare in modo simile al corale come cantus firmus nel coro di apertura della sua
successiva Passione secondo Matteo , " O Lamm Gottes, unschuldig ". La sua richiesta " erbarm dich unser "
(abbi pietà di noi) [1]corrisponde alla richiesta del cieco. [2] Un terzo corale è citato più volte nel basso
continuo, " O Haupt voll Blut und Wunden ". [3] Christoph Wolff nota che il Venerdì Santo di quell'anno Bach
eseguirà la seconda versione della sua Passione secondo Giovanni , sostituendo il movimento di apertura e
di chiusura della prima versione con musica basata su corali, " O Mensch, bewein dein Sünde groß " che
sarebbe diventato il movimento finale della prima parte della Passione secondo Matteo , e ancora " Christe,
du Lamm Gottes ". [3]
Bach ha scelto una strumentazione rara per la prima aria, l'oboe suona una melodia, sostenuta da brevi
accordi nei flauti dolci, nella sezione centrale le Sterbeglocken (campane funebri) sono rappresentate da
suoni di archi pizzicati. Il movimento 4 illustra il Giorno del Giudizio . Sul testo " Wenn einstens die
Posaunen schallen " (Quando un giorno suonano le trombe), [1] entra la tromba. L'insolito movimento
combina un recitativo accompagnato con un'aria, contrapponendo la distruzione del cielo e della terra con
la sicurezza dei credenti, quest'ultima data nel testo e nella melodia dal corale. John Eliot Gardinerlo
descrive come una "grande evocazione simile a un tableau del Giudizio Universale, piena di triple
occorrenze di una selvaggia sezione 6/8 quando tutto l'inferno viene scatenato nel vero modo concitato
("eccitato") Monteverdiano ". [9] Lo paragona allo "spettacolare doppio coro" della Passione secondo
Matteo , Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden . [9]

Il corale di chiusura è un'ambientazione in quattro parti con attenzione ai dettagli del testo, come il
movimento nelle voci inferiori su " auch unser Glaub stets wacker sei " (anche la nostra fede sia sempre
coraggiosa) [1] e armonie colorate sul riga finale " bis wir einschlafen seliglich " (finché non ci
addormentiamo contenti).