Teologia del tempo e dello spazio liturgico

24 agosto 2023
Pbro. Jorge Ayala Castañeda. MSP
La cronologia: (gr. Chronos = tempo/)
Le ere, i cristiani, calendario gregoriano, come riferimento alla nascita di Cristo
Evidenza usata: il secolo.
Liturgia: È il servizio.

Teologia del tempo e dello spazio liturgico

31 agosto 2023
Pbro. Jorge Ayala Castañeda. MSP
1. Tempo, storia della salvezza e liturgia.
1.1. Alcune premesse antropologiche
Il tempo non è solo la misura della memoria del passato, la manifestazione di un
tempo presente ricco di senso, la proiezione di un futuro pieno di speranza.
Il tempo è relazione
1.1.1 Tempo e spazio
È un fatto di esperienza che non c'è spazio senza tempo, né tempo senza spazio. Il
il tempo ci permette di essere e di non essere delle cose.
Jonathan Smith propone la priorità dello spazio sul tempo. (…) il rito sarebbe legato
a un luogo particolare e a oggetti specifici.
L'Itinerarium di Egeria
Nella prima parte; descrive il suo pellegrinaggio attraverso i luoghi biblici.
Nella seconda parte; descrive la liturgia di Gerusalemme: la liturgia di ogni giorno,
quella settimanale e quella annuale.
In questo modo, si sposta a livello temporale.
Per Smith, i luoghi santi di Gerusalemme avrebbero dato la possibilità di introdurre un
sistema a-storico in un sistema temporale. In questo modo si sarebbe data vita all'Anno
liturgico.
Un altro studioso prima di Smith è stato il benedettino anglicano Gregory. (+1952) insieme ad altri
autori, presenta lo stadio di sviluppo raggiunto da Gerusalemme nel IV secolo
Il culto cristiano è libero per quanto riguarda le determinazioni spaziali
IL Vangelo e gli scritti neotestamentari, i cristiani non hanno tempio, ma che
tutto trova senso in Cristo.
Lo stesso Gesù insegna e proclama un culto "nello spirito e nella verità"
Il tempo
È ciò che accompagna l'uomo, è "la sostanza con cui sono fatto" secondo Jorge Luis.
Borges.
"Io sono il tempo" nelle parole di M. Heidegger.
La liturgia comprende il tempo sia come vitale che come rituale.
La lentezza della celebrazione è custodita e trasmessa una precisa comprensione del
modo di vivere, è contenuta tutta un'antropologia, una saggezza, cioè, un modo di
vivere e un modo di essere umano.
1.2 Il tempo come storia salvifica
 . La Bibbia è particolarmente interessata al tempo. La rivelazione di Dio si apre e si
In principio Dio creò il cielo e la terra
. Per i greci, il tempo presenta la figura delle stagioni
. Nella Bibbia, sono ritmi nei quali Dio porta a compimento la salvezza dell'uomo.
. Nel N. T. colloca Cristo come centro della storia della salvezza.
. Il medioevo considera la storia come salvifica.
. La scolastica unisce lo storico-salvifico con il metafisico-dialettico.
. Nel XX secolo troviamo Oscar Cullmann con la sua opera Cristo e il tempo.
. Israele riuscirà a elaborare una visione unitaria del tempo e della storia, unita all'esistenza e
alla obbedienza.
. Il tempo astronomico legato al teologico.
Anno
Nel periodo precedente all'esilio, iniziava in autunno, nel mese di tishri (Es 23, 16; 34, 22) il
il nuovo anno era celebrato insieme alla festa delle Fiande per ricordare la creazione del
primo uomo. L'anno inizierà in primavera, nel mese di nisan (Es 12, 2).
Settimana
La festa di Pentecoste o festa delle settimane si svolge sette settimane dopo il
sabato di Pasqua (cfr. Es 34, 22)
Giorno
Giorno del Signore.
Ora
L'ora può significare nella Bibbia dei LXX può esprimere l'onnipotenza di Dio.
Nel N.T. può significare uno spazio di 60 minuti.
1.4 Il Tempo delle esperienze umane (chronos)
Per definire un momento
Il chronos è spazio e forma che consente di contemplare l'azione storica di Dio e la
risposta che nel tempo dà l'uomo.

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7 settembre 2023
Pbro. Jorge Ayala Castañeda. MSP

2.1 Il tempo di attesa e la manifestazione del signore (Avvento e Natale)

2.1.1 Formazione ed evoluzione del tempo di Avvento
L'Avvento è sconosciuto a Roma prima del VII secolo.
Le prime notizie di una certa preparazione del Natale provengono dal Concilio di
Zaragoza a Roma. (a. 180)
L'Avvento nacque in Hispania e nelle Gallie alla fine del IV secolo come preparazione ascetica
y penitenziale alle festività del Natale e al battesimo degli adulti, che nelle Chiese
le usanze ispano-galliche celebrano il giorno dell'Epifania, secondo una tradizione orientale.
Ascesi, preghiera e riunioni frequenti costituiscono le caratteristiche originarie di questo
tempo.
S. VI un avvento di sei settimane (chiamata Quaresima di San Martino)
Tempo di attesa gioiosa fino al suo ritorno.
 Nella liturgia romana attuale, ha una durata di quattro settimane: dalle prime
veglia della domenica più prossima al 30 novembre fino alle prime veglie del giorno
di Natale
a) Commemora la seconda visita del Messia e si estende fino al 16 dicembre.
b) Comprende dal 17 al 24 dicembre e si ordina in un modo più diretto a
preparare il Natale.

Domanda d'esame:
Tre venute di Cristo:
I. Nell'umanità della nostra carne.
II. Nella gloria e maestà come Signore degli uomini e della storia.
III. Sacramento o liturgica, che si trova tra entrambi i momenti, i
aggiorna.

L'Avvento è di speranza
Orientata verso la parusia finale (prime settimane) e verso la celebrazione della nascita
storia di Cristo (le ultime settimane)
Testi apocalittici e di Giovanni Battista per preparare la via del Signore.
Ultima attesa messianica.
Aggiornamento mistico.
Stampa il “già” ma “ancora no”
2.1.2.2 La liturgia dell'Avvento
Lezionari
Prima lettura: Emmanuel, Messia come discendente di Davide.
Seconda lettura: profezie di Gesù
Letture feriali: avvento escatologico e avvento natalizio
2.12.3 L'eucologia della messa
Nelle frasi: la prima nella seconda venuta, la seconda al Natale. Nell'ultima
si evoca con frequenza Maria.
L'ultima edizione del messale romano in spagnolo contiene quattro prefazioni:
Il primo: le due venute di Cristo
Il secondo: la venuta nella carne mortale
Il terzo: Cristocomo Signore e padrone della storia.
oIl quarto: in Maria.
2.1.2.4. La liturgia delle ore
Presenta il “libro delle consolazioni di Israele” dei Padri della Chiesa.
San Ireneo
Esprimi la speranza dell'attuale Chiesa.
3.1.3 Origine del Natale
336 a Roma secondo il Cronografo Romano dell'anno 354.
Un paio d'anni dopo si diffuse.
Si celebra il 25 dicembre, per convenienza.
È stato dato un senso cristiano
Il giorno della restaurazione del genere umano tramite la grazia.
 L'ottava di Natale celebra la maternità di Maria.
Natale del Signore
o Vigilia
Messa del giorno
ottava
oSagrada famiglia
oFerias dopo l'ottava
domenica compresa tra il 2 e il 5 gennaio.

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14 settembre 2023
Pbro. Jorge Ayala Castañeda. MSP

2.1.4 Teologia, liturgia e spiritualità

Il Natale del Signore è il giorno di maggiore densità teologica.
Messa della vigilia: Il 24 dicembre, nel pomeriggio, prima o dopo le prime
vigilia di Natale
oMessa di mezzanotte: Il tema centrale si trova nell'alleluia che precede al
Vangelo.
Misa di Aurora: Il tema centrale è quello della gioia.
Messa del giorno: La liturgia di Natale raggiunge il suo culmine con la lettura del prologo di
San Juan.
Laliturgia Natalicia sottolinea che la Natività è attualizzazione.
2.2.4.1 L'ottava di Natale
Anche se il Natale ha un carattere pasquale, la nascita del sole che viene a dare senso
all'umanità.
La Sagrada Famiglia la domenica successiva dopo la Sagrada Famiglia. Ci parla di
infanzia di Gesù e l'importanza della famiglia.
Tre testimoni eccezionali dell'amore:
Il primo martire
Il discepolo dell'amore
Non loquendo, ma morendo. I Santi Innocenti che non parlarono di Gesù Cristo,
sino, che morirono per lui.
1 gennaio Santa Maria Madre di Dio.
2.1.5 Origine dell'Epifania
La celebrazione dell'Epifania in Oriente durante la seconda metà del IV secolo.
Difficile Oriente e Occidente;
In Occidente si celebravano tre misteri:
. Visita dei maghi.
. Il battesimo di Gesù.
. Le nozze di Cana.
 La Chiesa romana ha posto l'accento sulla visita dei Magi, intesa come
manifestazione della divinità di Gesù.

2.1.6 La celebrazione dell'Epifania: Teologia

La liturgia accentua la rivelazione di Cristo ai pagani, le cui primizie sono i Magi.
Il modo di regnare nell'Amore.
2.1.7 Il Battesimo del Signore
A fine del secolo VIII, si dotò l'Epifania di un'ottava.
Nel 1960, la festa entrò nel Calendario Romano.
L'elezionario include tre cicli con tre letture distinte.
La preghiera colletta e la preghiera dopo la comunione, così come il prefazio, sono composizioni nuove.
Con questa festa si conclude il tempo di Natale per fare spazio al tempo
breve Ordinario.

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21 settembre 2023
Pbro. Jorge Ayala Castañeda. MSP

Tempo della Penitenza e della Quaresima

2.2.1 Formazione ed Evoluzione

Sviluppo storico del Tempo di Quaresima

1. Fase primitiva: si osserva il digiuno infrapasquale il venerdì e il sabato precedenti alla

notte di Pasqua. Menzionate nella “Traditio Apostolica”.
2.Segunda fase: Si è sviluppata la preparazione di una settimana di digiuno
3. Terza fase: Alla fine del III e IV secolo, la preparazione si estese a tre settimane
Secolo V: In questo periodo, la preparazione iniziava il mercoledì precedente al primo
Domenica di Quaresima.
Secolo VI: La preparazione si estese a sette settimane
Queste fasi storiche mostrano l'evoluzione graduale della Quaresima.

2.2.1.1 Significato della Quaresima romana tradizionale

Preparazione della comunità cristiana alla Pasqua
Secondo San Leone Magno, la Quaresima era un ritiro collettivo di quaranta giorni.

c) Il catecumenato
Nel VI secolo, gli scrutinî si ampliarono a sette e si tenevano durante la messa di
mercoledì, i venerdì e i sabati della terza e quarta settimana di Quaresima, così come il
sabato santo al mattino.
d) La penitenza canonica
La Quaresima era un tempo di penitenza in cui i fedeli compivano mortificazioni e
pratiche pietose.
Anche la Quaresima serviva come preparazione per la grande riconciliazione del Giovedì Santo
 Questi tre aspetti principali, la preparazione alla Pasqua, il catecumenato e la penitenza.

2.2.1.3 Struttura celebrativa e significato

a) Il mercoledì delle ceneri
La cenere simboleggia la condizione debole
b) I e II domeniche di Quaresima
Dove ci sono catecumeni, si può celebrare il rito dell'elezione nella Cattedrale o un'altra.
Chiesa adeguata.
c) I Domenica III, IV e V
Ognuno di questi domeniche si relaziona a un mistero specifico, come l'acqua, la luce e
la vita nuova.
e) La Domenica delle Palme
Inizia la settimana santa.
Nella attuale liturgia Domenica in Palmis de Passione Domini (Missale di Paolo VI), la
la processione e la messa non sono più due parti indipendenti.
f) La messa crismale
Tradizionalmente si celebra il Giovedì Santo al mattino.
g) Le fiere di Quaresima
La rinnovazione della vita e il suo dono amoroso come frutti del Mistero Pasquale.

2.2.2 Teologia, liturgia e spiritualità

2.2.2.1 Teologia
Il sacramento per eccellenza è il battesimo.
Tensione etica e di conversione

2.2.2.2 Liturgia e Spiritualità

"Rinnovati per le festività pasquali" (O Col giovedì IV).
a) La Quaresima è un tempo di lotta contro il male e il peccato
b) Tempo di digiuno, di elemosina e di preghiera
efficace per la guarigione del nostro spirito
c) La Quaresima è il tempo di ascolto della Parola di Dio.