La Chiesa e I Sacramenti (Preliminari)
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ScribdTranslationsLA NATURA DELLA CHIESA
È storicamente la continua presenza nel mondo del Verbo Incarnato di Dio.
Tangibilità storica
Evento (dove Cristo stesso è presente)
La redenzione si fa sentire nella congregazione diventando sacramentalmente visibile
È l'estensione di Cristo nello spazio e nel tempo, è prima di tutto, ahumano-
realtà divina
L'unico mediatore, CRISTO, ha stabilito e sostiene sempre qui sulla terra il suo santo
Chiesa, la comunità di fede, speranza e carità, come organizzazione visibile attraverso
con cui comunica verità e grazia a tutti gli uomini...
LA CHIESA COME MISTERO
La Chiesa come mistero è essenzialmente una realtà trascendente e divina (sovrannaturale
entità) che ha a che fare con la salvezza ed è in qualche modo sensibile, rivelata e
manifestato.
Come mistero, implica che la Chiesa non sia completamente intelligibile alla mente finita di
uomo, e che la ragione di questa mancanza di intelligibilità non è la povertà ma la ricchezza
della Chiesa stessa.
La Chiesa è sia visibile che spirituale, una società gerarchica e il Corpo Mistico
di Cristo. Lei è una, eppure formata da due componenti, umana e divina. Quello è
il suo Mistero, che solo la fede può accettare. (CCC, 779)
LA CHIESA COME IL SACRAMENTO UNIVERSALE DELLA SALVEZZA
Cristo è il sacramento di Dio; la Chiesa è il sacramento di Cristo; essa
lo rappresenta, nel pieno e antico significato del termine, lo fa davvero
presente.
Qualsiasi istituzione umana è la continuazione del suo fondatore.
Come sacramento, è un segno e uno strumento di Cristo.
Come SEGNO, la Chiesa è:
il sacramento dell'unione interiore degli uomini con Dio (CCC, 775)
il sacramento dell'unità della razza umana (CCC, 775)
un segno della presenza di Dio nel mondo (AG, 15)
un segno che indica Cristo agli altri
(AG, 20)
rendere Dio Padre e Suo Figlio incarnato presenti e in un certo senso visibili
(GS, 21)
Come strumento, è uno strumento del Signore glorificato e del Suo spirito per
proseguendo nel corso dei secoli la missione del Verbo Incarnato (cioè, salvezza di
tutto) Quindi, Cristo agendo in e attraverso di lei.
I sette sacramenti sono i segni e gli strumenti attraverso i quali lo Spirito Santo
diffonde la grazia di Cristo, il capo attraverso la Chiesa che è il suo corpo. Il
La Chiesa allora, contiene e comunica la grazia invisibile che essa significa. È
in questo senso analogico, che la Chiesa è chiamata sacramento.
LA CHIESA COME IL POPOLO DI DIO
– Dio ha voluto che gli uomini diventassero santi e si salvassero, non come individui senza
qualsiasi legame o collegamento tra di loro, ma piuttosto per trasformarli in una popolazione che potrebbe
riconoscerlo e servirlo nella santità.
– Ha scelto gli Israeliti per essere il suo popolo e ha stabilito una
alleanza con esso.
– Con il tempo, ha gradualmente istruito il suo popolo... Tuttavia, tutte le cose si sono svolte come un
preparazione e figura di quel nuovo e perfetto patto che doveva essere ratificato
in Cristo.
– Ha convocato una razza composto da ebrei e gentili che sarebbe stata una,
non secondo la carne, ma nello Spirito, e questa razza sarebbe il Popolo di Dio
A. Caratteristiche del Popolo di Dio:
La Chiesa è il Popolo di Dio.
• L'appartenenza a questo popolo è mediante la fede in Cristo e il battesimo.
• Sua testa è Gesù Cristo (l'unto, il Messia)
• Lo stato di questo popolo è la dignità e la libertà del figlio di Dio, in
i cui cuori dimora lo Spirito Santo come in un tempio.
• La sua legge è il nuovo comandamento di amare come Cristo ci ha amato.
• La sua missione è essere il sale della terra e la luce del mondo.
• Il suo destino è il Regno di Dio che è stato iniziato da Dio stesso su
terra e che deve essere ulteriormente esteso fino a quando non sarà portato a perfezione da
lui alla fine dei tempi.
B. È una fraternità di vita, carità e verità.
C. È un popolo sacerdotale, profetico e regale
LA CHIESA COME IL CORPO MISTICO DI CRISTO
– Il vero corpo personale che visse, morì e fu glorificato e con il quale
il pane nell'Eucaristia è identificato.
– Il Corpo risorto dai morti e dato vita dallo Spirito.
Punti da considerare:
• Il Cristo risorto che è stato
trasformato nella sua natura umana dal
Spirito e è diventato spirituale attraverso
e attraverso.
2. La nostra unione in quel (Corpo Mistico) è un'unione nella grazia.
La fede fornisce la base della nostra dignità
Battesimo - con il quale siamo incorporati nel corpo di Cristo
Grazia - una partecipazione al sangue e al corpo di Cristo
La stessa vita di Cristo circola in noi in modo che, condividendo la stessa vita, siamo come un
corpo spirituale che ha la sua vita in Cristo, e che dipende da Cristo.
Il corpo mistico di Cristo è una comunione che è al tempo stesso interiore ed esteriore, un
comunione interiore della vita spirituale significata e generata da una comunione esterna
nella professione di fede, nella disciplina e nella vita sacramentale.
LA CHIESA COME TEMPIO/OPERA DELLO SPIRITO SANTO
• Quello che l'anima è per il corpo umano, lo Spirito Santo è per il Corpo di Cristo,
quale è la Chiesa (CCC, 797)
• Come anima della Chiesa, lo Spirito Santo è il principio di ogni vita e
veramente un'azione salvifica in ogni parte del corpo.
LA CHIESA COME IL TEMPIO/LAVORO DELLO SPIRITO SANTO
• La Chiesa come opera dello Spirito Santo non sta semplicemente continuando la missione
di Cristo ma completando l'opera della salvezza.
• Lo Spirito Santo che lavora interiormente nella vita della Chiesa con l'apostolato
ministero che lavora all'esterno
Come funziona lo Spirito?
• Per la Parola di Dio - per costruirci
• Per mezzo del Battesimo - attraverso il quale forma il corpo di Cristo
• Attraverso i Sacramenti - che danno crescita e guarigione ai membri di Cristo
• Dalle Virtù - che ci fa agire secondo ciò che è buono
• Attraverso i molti "Carismi" - con i quali rende i fedeli "idonei e pronti a
svolgere vari compiti e uffici per il rinnovamento e la costruzione della Chiesa.
LA CHIESA COME ISTITUZIONE
• La Chiesa è una società, una società perfetta, nel senso che è subordinata
agli altri e non manca di nulla necessario per la propria completezza istituzionale.
• Pertanto, la società è la manifestazione esterna della comunità, e la
la società esiste per promuovere la realizzazione della comunità.
ALTRI SIMBOLI SCRITTURALI DELLA CHIESA
• La Chiesa come un recinto per le pecore; Dio è il Pastore
• La Chiesa come edificio; Cristo è la pietra angolare
• La Chiesa come un campo coltivato
• La Chiesa come manifestazione del Regno di Dio
L'Origine e la Realizzazione Progressiva della Chiesa nella Storia
Le Caratteristiche Essenziali della Chiesa
Questa è la sola della Chiesa di Cristo che nel Credo professiamo essere una,
santa, cattolica e apostolica, che il nostro Salvatore, dopo la sua risurrezione, ha affidato a
La cura pastorale di Pietro (Gv. 21:7), incaricandolo e incaricando gli altri apostoli di estendere
e regnarlo (Mt. 28:18 e segg.), e che ha suscitato per tutti i secoli come il “pilastro e
pilastro della verità" (1 Tim. 3:15). Questa Chiesa, costituita e organizzata come una
la società nel mondo attuale, sussiste nella Chiesa Cattolica, che è governata da
il successore di Pietro e dai vescovi in comunione con lui. Tuttavia,
molti elementi di santificazione e di verità si trovano al di fuori dei suoi confini visibili.
Poiché questi sono doni appartenenti alla Chiesa di Cristo, sono forze che spingono.
verso l'unità cattolica. (LG 8)
