La Vulgata
La Vulgata
Introduzione.
Vulgata deriva dal latino tardo vulgata ēditiō ('edizione popolare', 'per tutta la gente', in un latino
più accessibile) che passò al latino medievale come Vulgata, cioè 'la versione popolare o fatta
per il popolo.
La "Biblia Vulgata" è la versione in latino della Bibbia, preparata da San Girolamo nel secolo
4. Si chiama "Vulgata" perché è per uso comune del popolo. È l'unica versione della Bibbia
che la Chiesa ha dichiarato "ufficiale" e "autentica" in due Concili, volendo dire con
"autentica" che "è completamente immune da ogni errore nelle cose di fede e di costume".
Antecedenti.
Sin dal II secolo d.C., seguendo l'espansione dell'Impero Romano, il latino vide un incremento
il suo uso come lingua franca al posto del greco, prima nel nord Africa e poi in
Spagna, Inghilterra e Germania. Possibilmente, secondo Moreschini e Norelli, l'iniziativa di
la traduzione della Bibbia in latino sarebbe emersa in ambiti eretici: alcuni la attribuiscono a Marcion. Ma la
la versione più accettata è che ogni Chiesa tradusse la Bibbia per conto proprio, di fronte all'espansione
del latino in tutte le classi sociali. Era necessario usarlo nella predicazione e nella lettura
diaria ai fedeli, sempre più di lingua spagnola.
Questo flusso di versioni decadde nel IV secolo, con l'apparizione e il consolidamento della
Vulgata come versione biblica ufficiale. Scompaiono completamente verso l'ottavo secolo.
A fine del IV secolo d.C. e all'inizio del V, Girolamo (Stridone, Dalmazia, 340 – Betlemme,
420) era, in poche parole, il più grande erudito occidentale della sua epoca; è notevole il suo
ampio dominio del latino, del greco e dell'ebraico (anche se la sua lingua natale era l'illirico). A Roma
studiò latino sotto la direzione del più famoso professore del suo tempo, Elio Donato, che era
pagano. Terminò di istruirsi a Treviri e Aquileia, ad Antiochia con Apolinar di Laodicea e
Dídimo (tra il 368-374), e a Costantinopoli, dove realizzò i suoi primi incontri con la
teologia e la lettura degli autori cristiani.
Vedendo i suoi talenti e le sue conoscenze, Papa San Damasso I lo nominò suo segretario. In the
Concilio di Roma del 382, lo stesso Papa emanò un decreto chiamato “Decreto di Damaso”,
in cui ha fatto un elenco dei libri canonici dell'Antico e Nuovo Testamento. Allora
chiese a Geronimo di utilizzare questo canone e scrivere una nuova traduzione della Bibbia, che
includerà un AT di 46 libri, che erano nella Settanta, e il NT con i suoi 27 libri.
In un primo momento, Gerolamo seguì la consuetudine, praticata dai suoi predecessori anonimi, di
basare sulla revisione della traduzione latina del Tanakh nel testo greco della Settanta che,
come sapeva, godeva (e gode ancora) di prestigio tra i teologi e studiosi del mondo
intero. Tuttavia, uno studio più approfondito, motivato anche dal "risentimento dei
rabbi riguardo all'accuratezza della Settanta e, di conseguenza, riguardo alla co
La correzione delle interpretazioni cristiane basate su di essa portò Girolamo a scoprire ciò
che lui chiamò Hebraica Veritas, “la verità in ebraico”, nella sua lingua originale.
Su istanza del papa Damasso, intraprese il compito di fare una nuova traduzione del Tanakh
in latino, che fosse basata sull'originale ebraico (utilizzò in particolare il testo masoretico),
così come nella Settanta. Per la revisione del NT utilizzò la recensione scritta nella lingua
originale, koiné, e versioni greche alessandrine e orientali. Non si conoscono con certezza i
manoscritti originali che lui ha corretto o che ha utilizzato per la traduzione, ma c'è un ampio
consenso che le fonti indicate sono quelle che ha consultato.
In un primo momento, Geronimo esaminò i quattro Vangeli, e a quanto pare gli altri libri
del NT, con il desiderio di cambiare il meno possibile la versione latina tradizionale.
Nel frattempo in cui faceva quella revisione, decise che fosse meglio fare una traduzione
interamente nuova e diretta dalle lingue originali, siano esse ebraico o greco, impresa che egli
denominò come, nuova interpretazione e nuova traduzione, traduzione che cercava più la
comprensione del lettore che una rigorosa literalità.
Come abbiamo segnalato, la traduzione della Bibbia in latino effettuata da Girolamo riceverebbe il termine di
Vulgata, che si avvicina di più al nostro termine “vernacolo”, tenendo conto che, di un
da un estremo all'altro della Europa medievale, il latino era la lingua vernacolare di comunicazione
internazionale nel campo del commercio, del diritto, della erudizione e del culto.
Con il tempo, la versione di Girolamo della Bibbia acquisì lo status di edizione ufficiale della
Iglesia Cattolica. Fu così che nella sua difesa della Vulgata latina contro le critiche mosse
contro di lei da parte degli umanisti del Rinascimento e dei Riformatori
protestanti, il Concilio di Trento, nella sua quarta sessione, l'8 aprile 1546, decreta e
decidi che, d'ora in poi, le Sacre Scritture, e in particolare questa antica edizione di
Vulgata, sarà stampata dopo una meticolosa revisione.
La vulgata Sixtina e clementina.
Dopo numerosi errori di edizione e correzioni, finalmente l'edizione "Sixto-Clementina"
(che prende il nome dai papi Sisto V e Clemente VIII insieme) stampata nel 1592, sarebbe la
versione standard della Bibbia latina nella sua “antica edizione Vulgata” fino a ben oltre il Medioevo
Moderna.
La versione latina di Girolamo subì varie modifiche. Girolamo durante la vita protestò contro
le alterazioni e le interpolazioni che alteravano la sua opera, tre secoli dopo è difficile
poteva riconoscersi la sua opera nel suo manoscritto. Nel sesto secolo Casiodoro si sforzò di depurare
il testo della vulgata da qui in poi non cessarono i tentativi di traduzioni, ma tutti
furono falliti. Fino al concilio di Trento (1545-1563), pone fine, accolse l'idea di
rivedere la Vulgata. Con il decreto (insuper, Denz 785) dichiara l'autenticità della Vulgata e
autorizzava la sua revisione. Papa Pio IV (1559-1565) nominò una commissione per la Vulgata. Ma
quando papa Sisto V fu eletto, la commissione non aveva ottenuto risultati, papa Sisto
v nominò il cardinale Carafa a capo della commissione e sollecitò che venisse effettuata una revisione. In
1589, il cardinale Carafa offrì al Papa la vulgata revisionata, ottenendo buoni risultati.
Tuttavia, Papa Sisto rifiutò l'ottanta per cento delle correzioni del lavoro,
morto il papa nel 1590 il collegio cardinalizio ritirò la bibbia Sistina. Tuttavia, lui, Papa
Gregorio XIV, seguendo il consiglio del cardinale Belarmino, dopo una revisione pubblicano la Bibbia
sotto il nome di Sisto V. l'opera appare fino al 1592 sotto l'autorità del Papa
Clemente VIII e per questa ragione è chiamata la vulgata Sixto-clementina.
Neovulgata.
Nel corso di questo secolo, l'aumento degli studi biblici ha raggiunto un alto livello.
l'incidenza del testo sacro nella vita dei cristiani è aumentata anno dopo anno,
soprattutto attraverso la Liturgia, la cui evoluzione è andata di pari passo con quella delle conoscenze
escrituristici. Così si è sperimentato, in particolare nelle traduzioni, soprattutto a causa di
alla introduzione nel culto delle lingue vernacolari.
A partire dal Concilio Vaticano II, la Chiesa ha promulgato una serie di documenti riguardanti
alle nuove versioni. La Neovulgata è la stessa versione Vulgata, a cui è stata
incorporato i progressi e le scoperte più recenti. Papa Giovanni Paolo II approvò e
promulgò l'edizione tipica nel 1979. Il Papa lo fece affinché questa nuova versione serva
come base sicura per fare traduzioni della Bibbia nelle lingue moderne e per
realizzare studi biblici.
Questa edizione della Neo-Vulgata può servire anche per essere presa in considerazione dalle
versioni in lingua volgare destinate all'uso liturgico e pastorale; e l'idea che il testo
può servire come base sicura per gli studi biblici, specialmente dove è più
difficile la consultazione di biblioteche specializzate e la diffusione di studi adeguati. Perciò
tanto, in virtù di questa Carta dichiariamo e promulghiamo l'edizione "tipica" della Nuova Bibbia
Vulgata, soprattutto per il suo uso nella sacra liturgia, ma anche, come abbiamo detto,
per altre finalità. Vogliamo che questa nostra Costituzione rimanga ferma e sia
efficace, e che tutti, a cui spetta, la osservino fedelmente, senza opporsi ad essa
nada in contrario. Costituzione apostolica Scripturarum Thesaurus, del sommo Pontefice, Giovanni
Pablo II con la quale si dichiara e promulga l'edizione «tipica» della nuova bibbia vulgata. Data in
Roma, accanto a San Pietro. Il giorno 25 aprile, nella festività di San Marco Evangelista, del
anno 1979, I del nostro pontificato.
Possiamo concludere che la Chiesa durante la sua storia ha sempre voluto trasmettere
fedelmente gli insegnamenti. Ciò che è stato esposto in precedenza è che si è sempre vista la necessità
dei credenti che le sacre furono scritte nelle loro lingue e che attraverso il
tempo si è messo un grande impegno affinché venga trasmesso fedelmente e il risultato di questo
sforzi noi cristiani possiamo godere dei frutti di ciò che è il Sacro
scrittura, con la certezza di riceverla intatta, la quale ci serve per la nostra vita quotidiana.
Fonte:
Dizionario Biblico Digitale.
Dizionario della Bibbia editoriale HERDER.
www.vatican.va documenti