因為與朋友一起共修《金剛經》的緣故，經常有人問我《金剛經》的問題，簡單整理，最常被問的問題，有下面這四個。由於我並不是特別專研佛學，所以很多問題並不敢回答。我能回答的部分，只是個人學習的經驗，以及生活實踐的心得。這些內容，可以提供參考，卻不宜當成標準答案。
▌第一個問題：我唸過幾遍《金剛經》，但因為不懂經文的意思，所以就不念了，如何快速懂得經文的意思呢？
其實，絕大部分的人，讀誦佛經，都會經歷不懂經文內容的過程，這是很正常的事。例如我讀誦《華嚴經》好幾次，很多地方不懂，但我仍願意繼續讀下去。所以，即使在讀不懂的情況下，若仍願意耐著性子多讀幾遍，持續一段時間，那就是在跟這部經結緣了，而且結的是非常深厚的緣分。我相信這樣的結緣，會有很大的益處。
我通常會建議朋友，剛開始讀誦《金剛經》時，不必期待每一句話都能懂它的意思。想每一句話都懂，最後一定會大失所望。因為，《金剛經》並非每一句話都很好懂，相反的，其實很多地方很不好懂。如果抱持想全部讀懂的預期心理，一定會遇到障礙，感到挫折，然後嘆息自己智慧不夠，接著就放棄了。
我看過很多朋友這是這樣放棄的，非常可惜。所以建議大家，剛開始讀《金剛經》時，讀一下白話翻譯，知道個大概就可以了。比較重要的是，我們每一次讀誦《金剛經》時，會不會跳出一兩句很吸引我們的話，甚至是很有感應的話。如果有，那我們就可以從這幾句話入手，找一些書來看，而且我相信，因為我們有感應，所以不必查很多資料，很快就能搞懂這些經文。只要累積十幾句這樣的經文，就是我們讀懂《金剛經》最好的基礎。以後再讀其他與《金剛經》有關的書，一定會覺得容易許多。
▌第二個問題：讀《金剛經》是不是很有福報？聽說晚上不要念《金剛經》，這是真的嗎？
讀誦《金剛經》的福報的確很大。我自己也是在讀誦《金剛經》時，與佛菩薩結下比較深的緣分。不過，我們要知道，一切福報都是暫時的，無法永久。在我們信心不足的時候，福報可以給我們很大的鼓勵，但是，當我們已經確定自己的修行之後，慢慢的，我們會了解，順境是福報，逆境也可以是福報。也就是說，一切都是福報了。當一切都是福報時，福報的有無多少，就沒有那麼重要了。
其次，我的確聽過很多朋友分享，他們晚上念《金剛經》時，有一些不好的體驗。不過，我自己倒沒有這方面的體驗。如果真的有這樣的體驗，那也很簡單，以後白天念就好，晚上不要念了。這也就是一個習慣問題，不必太把它當一回事。就像有些人，早上太早起床會有頭痛的現象，你說怎麼辦呢？看醫生嗎？吃止痛藥嗎？不必啊！不要太早起床就好了啊！
▌第三個問題：《金剛經》裡常有「所謂什麼，即非什麼，是名什麼」的句法，這樣一下子是，一下子不是，又一下子是，究竟是什麼意思呢？
沒錯！《金剛經》裡這樣的句法，的確經常出現。例如：「佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。」又例如：「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」還有一種，省略最後一段，也同屬這一句法。例如：「所謂佛法者，即非佛法。」這是把「是名佛法」省略了。
對於這一句法，我通常會這樣解釋：任何事物，任何眾生，皆蘊含「空性」。所謂「空性」，從消極面來說，就是並沒有一個固定不變的本質。因為他沒有一個固定不變的本質，所以我們不能說它是什麼。因為當我們說它是什麼時，就是把它固定在某個本質上了。
然而，「空性」也可以從積極面來說，就是給某事物足夠的因緣，那麼它就可以在因緣中，轉化成為其他任何東西。
舉一個例子。例如我貪圖享樂，是個十足的俗人。可是，《金剛經》不會這樣說。用《金剛經》的說法會是：「所謂俗人，即非俗人。」因為「俗人」只是我困在當下因緣的一種表現形式。我也可能在某些師友的啟發下，掙脫出原有的因緣，改變生活方式，找到人生目標，變成一個修行人，不再是「俗人」了。我可以由「俗人」變成「非俗人」，這就證明了「俗人」並非我的本質，因為本質是不可改變的。
那麼「修行人」是我的本質嗎？也不是。我的本質只是「空性」。在足夠的因緣與時空條件下，「俗人」可以成為任何事物。「俗人」可以成為在地獄裡永難超生的餓鬼，也可以成為佛或菩薩。只有明白這一點，我們才明白什麼是「俗人」。故說：「所謂俗人，即非俗人，是名俗人。」
▌第四個問題：《金剛經》要我們不要執著，什麼都要放下，那是不是我們就不要追求了，也不要努力了，輕鬆過生活就好？
放下一切追求這件事，老實說，非常困難，一點也不容易。例如我看過一個影片，有個年輕人，辭去城市的工作，跑去終南山，獨自住在一個山洞裡修行，他每個月的生活費，只有台幣三四百元。他自己種菜，自己煮飯，每日讀經打坐，久久才下一次山購買補給。這位年輕人放下很多世俗的追求，但是，他並非不努力，相反地，他很努力，甚至比那些有追求的人還更努力。所以，放下，並不等於不努力，也不是躺平，消極懈怠地生活。
放下執著的意思是，當我們覺得什麼一定是對的，什麼一定是錯的，什麼一定是好的或壞的時，不妨退一步問自己，真的是這樣嗎？當我們覺得事情一定要這樣，絕不可以那樣時，不妨也退一步問自己，真的只能這樣嗎？
這個「退一步」，並提出一個懷疑，就是跟我們所執著的事情，拉開一個距離。當有這個距離時，我們就不會那麼理所當然的，被我們所執著的事情，牽著鼻子走，失去自主，完全受這一執著所控制。
當我們經常練習與執著保持一段距離之後，我們才慢慢有能力，真正放下執著。
金剛經白話講座：放下的人生修行
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作者簡介
暢銷書《易經白話講座》作者、如果出版總編輯、樂易講堂負責人、中廣孜孜線上聽講師，中廣易經入門班講師。
繼以《易經》教人轉念之後，這位被譽為最能幫人提升生命智慧的講者，這次再以「放下」為主題與大家分享《金剛經》的智慧。從人人都有的「宗教性」開始，穿插歷史典故與人生小故事，讀者不需要任何國學或佛法根柢，就能很快抓住《金剛經》的精要，並心生嚮往，能實際在生活中運用，開始自己的人生修行之路。
開設《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵法》等讀書會，與同好分享心得。其餘有聲課程請上中廣「孜孜線上聽」訂閱。
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