Termos Filoséficos Gregos Breve andlise da etimologia e do uso filosofico de alguns termos gregos. 1. &5t&Popov (ADIAPHORON) - sem diferenga, moralmente indiferente. Formula estéica para uma vida harmoniosa com a natureza. Formago da palavra: &t8V0 + ge'pa (PE’P& = evar. Latim FERO, TULI, LATUM, FERRE (raiz de iniimeras palavras). LOL = de uma forma diferente; esta ligado a idéia de separagio: o separado é 0 diverso, 0 outro (como em SG Borog +> St + POAAW [BOAAM = lancar}, entdo langar a parte ou o que desune). © = nao 2. &yaBdv (AGATHON) -o bem. 2 Parentesco com GLY - admiragio, inveja; GLYOLCOWLOLL - venerivel; GeyCr}LOLL - admirar. Talvez parentesco com GY no sentido de chegar ao fim, ter éxito (pouco | provavel). De qualquer forma o sentido original de G/YOLOOV (em Homero é 0 de ser invejvel pela forca, coragem e heroismo. Em Plato a idéia do bem, ja com um sentido mais amplo, recupera um lugar central no sistema filos6fico. 3. &YE’ VVNITOG (AGENETOS) - néo gerado Formagao da palavra + YE'VEOLG = nao + forca geradora ou geraco. Do verbo YU VOLO. = vir a ser, tomnar-se. Raiz = YEVE. Dai YE’VOG ~ origem, familia; dai, em ciéncia, familia de seres, género (em oposigio a espécie = £1806 - 0 visto) ‘YOVOG = acto de engendrar, orgio gerador. 4. &YVOCTOG (AGNOSTOS) - descomhecido. & + YV@OTOG = conhecido Do verbo YLYVMOTKW = conhecer. Y VOL - conhecimento. Lat. NOSCO, NOTIO, NOTA. , Curiosa € a proximidade entre o verbo YLYVMOTKW e YU'YVOLAL. Talvez: 0 conhecido € 0 que veio a ser para mim, o que surgiu para mim do amilgama da indistingao.5. © LAV (AION) - eternidade, periodo da vida. &L€1 = eterno. GL8LOV - o que perdura. Vizinhanga =“ ALS 1G - Hades (2) 6. & VOONOIG (AISTHESIS) percepedo sensivel. Dai o sentido original do termo estética; também estesia = sentimento do belo. Na filosofia antiga € grande a discussio em tomo da Q'UGONOIG como fonte de conhecimento. 7. GATS (AITIA) - a principio esta ligado a idéia de culpabilidade ou responsabilidade moral ¢ politica. Em filosofia é apenas causa. 8. GAAOLOOLG (ALLOIOSIS) - mudanga qualitativa. De (AAO = outro, alheio. Lat. - ALLIUS; dai alienado. 9. HAANYOPV Ot (ALLEGORIA) - alegoria &AAOS x (&YOPEDO = falar de outra forma). Gyopeo - falar em pablico, falar na @LYOPOL que € a assembléia de cidadaos ou a praca publica onde aconteceram as assembléias. 10. &VOAOYU Ct (ANALOGIA) - proporéo, analogia. ve + (AOYU COLA = calcular ou estabelecer proporg&o geométrica) OVGk aqui tem o sentido de fazer de novo. A analogia consiste em estabelecer a mesma relagdo de proporgo em outros objetos. Em certos contextos a analogia consiste em transferir uma propor¢ao conhecida a um objeto superior ainda nfo conhecido; nesse caso OVE tem seu sentido mais comum que é ir de baixo para cima. Nesse sentido, o verbo OVOAOYUCO}LOLL significa ir do passado para o futuro o que no pode deixar de ser uma conjectura. 11. &VEyLVAIOLG (ANAMNESIS) - ago de lembrar, buscar na meméria F-> buscar atrds ou recapitular. VG. + (LVTHOVUKOG = capacidade de conservar) OVE. = atrés, fazer de novo.12. &@VO&YKT, (ANANKE) - necessidade. Etimologia obscura. Curiosamente &V&-YLYVOOK ¢ conhecer com certeza. A principio s6 é possivel um conhecimento com certeza do que é necessdrio, ou seja, daquilo que se repete sempre. Talvez &VOLY KT] também seja composto de OVE, no sentido de fazer de novo ou fazer novamente o caminho de baixo para cima onde esto os principios necessérios. Porém, néio hé provas disso. 13. &ELOG (AX1OS) - 0 que se mantém em pé; dai valor, mérito. 14, &06,8€10L (APATHEIA) - ndo afetado, sem paixio. & + (106B0E - o que se sofre em oposigiio ao que se faz; um acontecimento ou a conjuntura; agitaco da alma por circunstancias exteriores; paixdes boas ou més). Ligado ao verbo TOLGXW = ser afetado, ter sensagio ou sentimento; em particular softer uma dor fisica ou moral. Ligado também a TOVOG = pena, fadiga. 15. &TELPOV (APEIRON) - nio limitado. & + (TE PAG = limite) Verbo TEPC — atravessar uma passagem. Dai portus em latim ¢ portugués que é um » canal, 16. &TLOPU'O. (APORIA) - aporia, dificuldade. & + 1OP0G = passagem) - ver acima. 17. UMOSELELG (APODEIXIS) - apoditico, demonstragio silogistica; dai ser algo evidente e necessétio G0 + Se’ EtG = exposigao, prova) Do verbo SEUKVU[LL - mostrar, 5EUK F Lat. DICO. G:TO - a partir de; o prefixo é mais um reforgo da idéia do radical. 18. &TOPAVTLKOG (APOPHANTIKOS) - apoffintico, declarativo ou revelativo. Em Aristételes so as proposigées (juizos) que podem ser verdadeiras ou falsas. MO + POAVTUKOG do verbo (POLU'VOD que € aparecer, por @ luz, revelar, fazer conhecer, indicar). GROPAL VO ¢ produzir, criar. Esse radical da origem a palavras como fendmeno e fantasma. 19. &POLU’ PECL (APHAIRESIS) - separago, dbstraco; originalmente a ago de obter. 10 + (PAU PEW = prender) A mesma idéia no latim (abs - trahere)20. GPX (ARCHE) - comego, ponto de partida, principio, suprema substincia subjacente, prinefpio supremo indemonstravel. Do verbo LD'%,0) = ser o primeiro e, por conseqiiéncia, ser aquele que vai A frente como guia. Daf a idéia de comando e de poder; 0 ardjiteto & aquele que dirige os trabalhos dos diversos artesfios com suas diversas artes (TEX VOLL). Por isso a politica ser uma ciéncia arquiteténica. O arconte 6 0 chefe dos exércitos. A origem do conceito filos6fico é nitidamente politica, Na ética vale a pena lembrar que a OUTOLPYE LOL (auto-suficiéncia) & uma das caracteristicas da felicidade para Aristételes. 21. &PETI (ARETE) - exceléncia, virtude. Provavelmente ligado & @PEL’WV © GLPLOTOG (comparativo e superlative de Gy0L.86¢). Liga-se também ao verbo LPE'OTKW que é dar satisfagdo, dai, agradar e tornar agradével. 22, @PLOLOG (ARITHMOS) - ajustamento, niimero. Esta ligado ao verbo 0000 que ¢ ajustar 23. @PHLOVL'O (HARMONIA) - ajustamento, reuniio com justa proporgdo. Também . Tetorna a “POPU GKOG que esta ligado a CLPLLOG que € 0 engate e a articulagiio. gue prendem os cavalos carroga. Curiosamente, nimero ¢ harmonia sio duas idéias que sempre esto juntas no pitagorismo. A prdpria lingua insinua a aproximagao, 24, &TAPOEL'O (ATARAXIA) - sem perturbago, equilibrio, trangiilidade da alma, & + (TAPOLZOG = perturbagHo, desordem, agitago politica). Objetivo do Epicurismo. 25. &TOLLOV (ATOMON) - inseccionavel, indivisivel, particula, étomo. (V. Demécrito). G& X (TOHOG, de TOLLN! = cortado). Verbo TE’[LVO = cortar, dai TE’HLEVOG - porcdo de territério. Em Lat. TEMPLUM = territério sagrado. 26. BobANVOLG (BOULEUSIS) - desejo. Do verbo BOVAOLOL - querer 27. Bove’ VOLG BOULEUSIS) - deliberaco, decisto judiciéria, Do verbo BOVAEDE - deliberar, pedir ou dar conselhos. Daj a BOVAT|’ - assembiéia deliberante; ¢ a proximidade entre BOOANVOIG e Bovde’voI¢ ¢ evidente. Na Etica a Nicomaco, Aristételes dedica-se a distinguir melho ro que voluntario do que & deliberado.28. XYPOVOG (CHRONOS) - o tempo. XPOVOG (KRONOS, o pai de Zeus) 29. 5CLU'}L@V (DAIMON) - entidade sobrenatural entre um deus e um herdi. as vezes designa um_deus. Ligado a0 verbo 50:1’ = dividir, partithar. 0 SOLU'}LODV é o que sitribui a sorte para cada um. Também ligado ao verbo C40) = ensinar. em Plato é uma espécie de anjo da guarda. 30. SNLLOVPY OG (DEMIURGOS) - construtor, artifice. 51 L110¢ = do povo +’€’PYOV = obra, trabalho. Em Homero é qualquer profissio. No Peloponeso é o primeiro magistrado. Talvez ligado a 5€’J1@ + construir uma casa (SO[LOG = qulaquer construgo). Assim 0 Snpvovpydg ¢ um profissional, depois um dirigente politico, depois o ordenador do universo conforme aparece em Plato. Aqui aparece a correspondéncia entre a ordem politica e a ordem césmica. 31. BLAANKTUKTY (DIALEKTIKE) - 0 que concerne a discussio dialética Sua, + AEKTUKT! vem de 51 + A€’YO. AE’YO € por a parte, escolher, dai, * distinguir. Daf dizer 816 aqui e separar (identificar) e depois atravessar de um lado a outro, ou seja, entrelagar as partes. Em Hegel € a oposig&io que forma uma unidade. E esse também 0 significado da palavra didlogo, Em Zenio a dialética € a cria¢ao de contradigdes. em Aristételes é 0 raciocinio a partir de diferentes opinides. Em Platao € 0 processo pelo qual através do AOYOG (fala, discurso racional), se chega a0 conhecimento da verdade. 32, 5LAVOLO (DIANOIA) - entendimento, faculdade de reflexio 51 + (vOOG, VODG = pensamento, inteligéncia). SUC aqui dé a idéia de atividade por oposigo ao VODG que é a inteligéncia em si. : 33. 5U' KT] (DIKE) - compensago, processos legais, justifica. Em Homero a OUK1 é uma multa paga por uma transgressio. A SUK), depois é regulamentada por lei, Mesma raiz do verbo SEVKVUPL = mostrar, indicar, apontar, AUK] é também a deusa da vinganga e do castigo. 34. 8660 (DOXA) - opiniao, juizo. Opinido por oposig%o ao conhecimento cientifico (ENLGTT }11)). E o senso comum. Juizo baseado na aparéncia de; dai, pensar no sentido de crer.35. 5VG6 (DYAS) - diade, par. nico; LOVOL5O = isoladamente. Os numerais gregos mais usados so Por oposigao a LOVOG, Cardinal Ordinal 1. €1G, pO, ‘e’v TP@tos 2. 8b0 debdtepog 3. TPELG, THO TPUTOG 4. Te’ ooUpEs TE TOPTOG 5. Te'VtE TELMTOG 6 ‘e€& ‘e'KTOG 7 ‘ent& “e'BSopL0G 8 ‘OKT 6800 9. “evv'en *e'vartog, 10. 8e'Ka de’Kat0G 12 ©SddeKa Sod’ Katos 100. “ekatov *EKATOOTOG 1000. XU'ALOL xAL06 16g, 10.000. WOPLOL [Loptooté6c, 36. 5DVOJLLG (DYNAMIS) - capacidade ativa e passiva, dai, poténcia e potencialidade. Do verbo SOVOLOL = poder, ter a capacidade de. Em filosofia ¢ a capacidade de vir a ser por oposicio a EVEPYELO ou ’evteAe’ Yea. 38. €EUG (EXIS) - habito, experiéncia. E antes de tudo a ago de possuir, manter (E’XELV); dai vem a maneira de ser, o que se mantém sempre consigo. 38. € 10G (EIDOS) - aparéncia, natureza constitutiva, forma, espécie, idéia. Do verbo £1.50 (infinitive “LSE1V) - ver, observar, estar informado, saber. Lat. VIDEO. Observe-se que em grego o mesmo verbo significa ver e saber. Assim LOE’ é a principio 0 aspecto exterior; dai vem o conceito de forma distintiva. 39. "EVE'PYELOL (ENERGEIA) - funcionamento, ato, atividade, atualizacao. "ev +e’ PYOV = acio, atividade, trabalho) Do verbo “EpyGCopLOt = trabalhar, produzir.40. EVTEAE YEO (ENTELECHEIA) - estado de completude ou perfeigao; atualidade. "ev + te’AOG + "E'X@ = no + finalidade + manter-se. O que tem sua finalidade realizada em si mesma. 41. "EVOVGLKOHLOG (ENTHOUSIASMOS) - 0 divino habitando 0 interior, possessdio. Do verbo EVOOVGLCLGC) - ser inspirado por um deus ou ser transportada pelo divino. Vem de EV + £06 - tem dentro. 42. "EMLOTN [LN] (EPISTEME) - conhecimento verdadeiro e cintifico em oposigaio a 80Ea. Do verbo EPUVOTHHL= "ETL + CVOTHL= imobilizar, pesar, permanecer) "EP LOTHILL € colocar sobre; daf parar e fixar a atenco. 43. ETO ULV Ot (EPITHYMIA) - desejo. “eT + (BV{LOG = sopro da alma, principio de vida, vontade, coraga0 como sede de conhecimento ¢ sentimento, sentimento da honra) 44. "€ POG ou’ POG (EROS) - amor, desejo. 45. HOOG (ETHOS) - costume, habito. As TOUKOG ¢ o habitual. *€'8VOG ¢ da mesma familia = raga, ou seja, grupo de pessoas com os mesmos habitos. 46. €TVLOV (ETYMON) - verdadeiro. De ETEOG = real. Dai ETVPLOAOYOV - verdadeiro sentido das palavras. 47. € VSQULOVU'O, (EUDAIMONIA) - felicidade, €'0 + SAU LOV. 0 501 LOV define a sorte de cada mortal, dai o sentido original ser boa sorte. Talvez ter um bom espirito. 48. N50V1 (HEDONE) - prazer, qualidade sensivel de um objeto. Do verbo TS@ - agradar. 49. YYE}OVUKOV (HEGEMONIKON) - faculdade diretiva da alma. No sentido original refere-se ao que € proprio do general dos exércitos. Dai o significado de hegemonia em portugués.50. €’TEPOV (HETERON) - o outro, diferente (2). 51. 6AOV (HOLON) - todo, organismo, universo. Supde portos reunidos, portanto nfo é 0 Uno de Parménides. 52. 6LOLOG (HOMOIOS) - igual, semelhante. 53. GHOAOYLO (HOMOLOGIA) - ter a mesma linguagem, homélogos. E 0 acordo. 54. 6POG (HOROS) - limite, dai, determinago do sentido de uma palavra, definicao. 55. VAN (HYLE) - matéria. Originalmente floresta, depois madeira, dai qualquer material para construgio. Assim qualquer residuo material ou parte mais grosseira de um corpo. Termo aristotélico. 56. “‘vmepovo1a (HYPEROUSIA) - além do ser, transcendéncia divina. 57. “OMOOTOOLG (HYPOSTASIS) - 0 que esta sob (“V100); dai, substincia, ser real em oposigio 4 aparéncias. Curiosamente 0 termo ¢ utilizado na filosofia moderna como ficgao abstrata. 58. ‘VMOBEOLO (HYPOTHESIS), ponto de partida, postulado, hipétese de uma coisa. Também suposigao; dai, condigao. Em Plato (Ménon) é um fundamento aceito, mas néio comprovado “O16 + BE’ OG. QE’OIG vem do verbo TUONJLL que é por, colocar; dai por como principio, admitir GE’O1G item significados como posigdo de uma vida, depésito em dinheiro, deposigao de armas. Dai vem seu significado filoséfico que € afirmagao, proposigao, estabelecimento de principio. 59. V8LOV (DION) - propriedade. Em Aristoteles uma propriedade nao é a esséncia, mas pertence a uma esséncia e somente a essa esséncia, Vem de U'OLOV =o que é proprio de algo, a particularidade de algo. 60. LGOVO}LU OL (ISONOMIA) - quinhao igual, proporcdo, equilibrio, igualdade perante = kei. "VGC + VOJLOG = (igual + lei) VO|LOG primitivamente é parte, poredo; dai divisio do territério, das pastagens. Do verbo VE'}L0) = distribuir, partilhar, origina no latim numeros. Do partithado sem o que se possui e se usa, dai vem = idéia de costume e de lei. As vezes VO}LOG é usado no sentido de opiniao geral.61. KOKOV (KAKON) - mal, feio, disforme, desprovido de qualidades proprias. Talvez ligado a XEPW que significa de raga ou condigao inferior, pobre, miseravel. Ligado a Xf|POG = estar vazio, provado de, YWPU'G = separado, posto a parte, XOTE'W = ter necessidade de, XFITOG = falta de, XELCO = privar. 62. KAAOG (KALOS) - beleza. Em Homero beleza fisica. Depois, perfeito, conveniente, nobreza, honestidade. 63. KOLTNYOPUOLL (KATEGORIAL - acusagSes, predicagSes, atributo, categoria, predicamento. Em Aristételes so os géneros supremos (atributos elementares). KOTNYOPU ALL € 0 afirmativo por oposigéo a OTEPTITUKOG = negativo. Do verbo KaTHYOPE’w (KATH * “OYOPE’O) que ¢ originalmente falar contra, depois revelar, exprimir, afirmar. 64. KOAPOLG (KATARSIS) - purificagdo com implicagdes religiosas e médicas. Liga-se a KABOLPOG = puro. Do verbo KOOQL'PW que é lavar, purificar. Talvez venha de KOLTG, + (OPO = levantar, elevar, exaltar, por fora de si). 6.80506 é a descida ou queda da alma. KOLTEL + (‘0506 = caminho). E 0 caminho de cima para baixo tal como aparece no Fedro de Plato. 65. K.BOAOD (KATHOLOU) - universal. KATE + ‘0.06 = literalmente segundo 0 todo. 66. KUVIOLG (KINESIS) - movimento, mudanga por oposigao a GTAGLG. Do verbo KLVE @ = mover. Lat. CIEO, CIVI, CITUM, CIERE. 67. KOLV@OVUG, (KOINONIA) - Agdo de participar ou se associar; combinagio, comunhao. De KOLVOG = comum. Lat. CUM. 68. KOGHLOG (KOSMOS) - ordem. Dai ordem do univers, 0 proprio universo na linguagem pitagérica. Ornamento das mulheres da (?) linguagem ou dos cavalos. Etimologia obscura.69. NOYOGS (LOGOS) - discurso, relato, razao, definigao, faculdade racional, proporgao. De A€"YO (ver dialética) = recolher, escolher, colher, contar e enumerar (Lat. LEGO); deitar (Lat. LECTUS); daf dizer, designar, significar, ler, ordenar, falar como orador, fazer uma proposta. Termos relacionados: AOYLOPLOG = raciocinio, caleulo; AOYUCOpLOLL = calcular, ROYLKOG = o racional, calculado; AOYLOTUKOV = faculdade racional; ROYOL GREPHLOLTUKOL = razies seminais (dos est6icos). 70. LOLV TUK] (MANTIKE) - adivinhagdo. HEVTUG € o adivinho. Pode estar ligado ao verbo. LOLL’VO que é ficar louco ou ser tomado de delirio profético ou antes ser tomado pelos delirio dionisiacos. Dat }LO.WU'O. ser, ao mesmo tempo, firia, deméncia e delitio profético. ue Hadnpatike (MATHEMATIKA) - nimeros e entidades matemiticas. Do verbo LO.VOGVO) = estudar, aprender, compreender. HGON}LO ¢ antes de tudo estudo, ciéncia, conhecimento que se aplica a tatica de guerra, por exemplo, Plato identifica como ciéncia matemética a aritimética, a geometria aastronomia. Aristoteles considera apenas a aritimética e a geometria. 72. [LE SOV, LEGOTNEG - (MESO, MESOTES) - meio. E 0 que esté situado no meio de um objeto ou no centro. 0 étbitro, dai imparcialidade. Também a média. Lat. MEDIUS. 73. LETABOAT! (METABOLE) - mudanga. pete +ParrAw. 74, LETOLVOLO (METANOIA) - mudanga de sentimento. 1et& + VOE’W = pensar depois, refletir em seguida; mudar de opinidio, arrepender-se. 75. WETELLY 0X WOUG (METEMPSICHOSIS) - transmigragao das almas. pete. + ev + (YVXOO = animar, vivificar). Termo anterior é TAALWYEVE OLO - TAL = novamente + YEVE'OLO. = geracdo. 76. [1e’OEE1G (METHEXIS) - participacao. Em Plato como os particulares participam das idéias. De eta +’e’xo. PUELG € mistura.77. LU LNOUG (MIMESIS) - imitagao. O LULOG ¢ em particular o ator. Para Plato € um conceito importante, pois é 0 principio da aprendizagem e da arte do pintor, do escultor ete. 78. LOVOUKT| (MOUSIKE) - arte das musas, misica. Apalavra LODGO liga-se a LAVOGVO. Observe que as musas so filhas de Zeus e Minemosine (Mvnpoobvn) que é a meméria. Daf sua relaciio com o estudo e as artes. A primeira Musa era justamente Clio, que guardava a fama dos herdis, ou seja, era a Musa da Histéria. Euterpe presidia a misica. 79. 4880G (MYTHOS) - mito. Originalmente palavra, discurso, narra¢do. Depois se opde a AOYOS, 80. VOT]GLG (NOESIS) - a operagtio do nous, pensamento por oposigaio a sensagio; intuig&o por oposigéo a pensamento discursivo - ver SUCLVOLOL. 81. VONTOV (NOETON) - objeto do nous, inteligivel. 82. VOLLOG (NOMOS) - (Ver LOOVOHLU'C) 83. VOUG (NOUS) - inteligéncia, espirito. Ver Empédocles. 84.70 GV (TO ON)- ser, o que é. Participio presente neutro do verbo “EULU’. Ver quadro de conjugagao. TO [TOV - 0 que no é, 0 nio-ser. Obs.: hd motivos filos6ficos para se preferir 0 participio TO OV ao infinitive €' WALL. 85. OVELPOG (ONEIROS) - sonho. Os gregos davam uma grande importancia aos sonhos como experiéncia interior quase to importante quanto a experiéncia em vigilia. Liga-se a adivinhagao. Para Plato a origem dos onhos esté no figado. 86. GVO|LOL (ONOMA) - nome. Do verbo OVOHLEC@ = nomear, chamar, denominar. Talvez ligado &- VEL, pois o nome distingte a coisa e a situa em uma porgdo da realidade.87. Spec (OREXIS) - apetite. Do verbo OPE’Y@ = tender para, se estender. Lat. REGO, RECTUM, REGERE - dirigir. 88. SPYOVOV (ORGANON) - instrumento, érgio. E antes de tudo instrumento de trabalho. De *e'pyov. 89. OVU'G (OUSIA) - substncia, existéncia, esséncia. Em Plat&o tem significado varidvel de existéncia e do que é efetivamente real. Em Aristételes é a esséncia e nao a substancia. Deriva de ODGO que ¢ o participio presente feminino de € YAU’ = aquela que é, aquela que continua sendo. E a ago de continuar sendo. 90. TOPCLSELY LO. (PARADEIGMA) - modelo, paradigma. De TAPE, + SEU KVUILL que é mostrar ao lado. 91. M&OXELV (PASCHEIN) TELOOG (PATHOS) - ver &TAKBELO (14). 92. TE’ PUG (PERAS) - limite. ver OMETPOV (15). 93. PUVTCLOL Ot (PHANTASIA) - imaginacao, fantasia. ver AMOPOAVTUKOS (18). 94. PLAOGOPVO. (PHILOSOPHIA) - amor a sabedoria. @UA0G + COLE. Termo forjado por Pitagoras. UAE’ ¢ amar, ter amizade e, por conseqiiéncia, procurar, perseguir. G0POG'é o habil nas artes mecinicas; também a habilidade dos poetas, adivinhos, médicos. Aplicado ao espirito é a principio a prudéncia, depois a sabedoria teérica. Os gregos jé tinham a idéia pejorativa do sabido como 0 engenhoso, malicioso, Em Aristételes jé se identifica com aquele que possui a episteme. Etimologia obscura. 95. PPOVNOLG (PHRONESIS) - sabedoria, sabedoria pratica, prudéncia em constraste coma OOUG. que adquire a significagio de sabedoria tedrica, De @P1/'V = diafragma, isto é, membrana que separa o corago e os pulmées das visceras. Daf passar a significar 0 corago e a alma como sede dos sentimentos e das paixdes e, depois, da inteligéncia. Sede da vontade, dai também significar sentimento de orgulho. QPOVTUCO significa se preocupar, dai PPOVTU'G que ¢ a preocupago, o cuidado. Assim a PPOVTIGLG ¢ o enfrentamento cuidadoso, remete a atitude do guerreiro.96. PUGUG (PHYSIS) - natureza (Sufixo OUG - agiio) - ago de fazer nascer, formagtio, produgéo, maneira de ser. De DG - nascer, crescer, prolongar, estender, crescer(?), dai estar ligado. Lat. FIO, FACTUS, FIERI - ser feito. Passado de FACIO; ¢ FORE. As vezes usado no lugar de esse. 97. MUOTAG (PISTIS) - fe, crenga (subjetivo); algo que inspira crenga. E também a qualidade de pessoa lea, fiel, que inspira confianga. O verossimel. Do verbo TEU OW = persuadir, convencer; por conseguinte, crer. 98. TA.17'006 - grande quantidade. Dai pluralidade. Do verbo TUL MANILA = completar. Lat. PLEO, PLENUS. 99. TVED}LOL (PNEUMA) - ar, respiragao, espirito. Originalmente € 0 sopro do vento, odor que exala, Plato usa o termo para se referir ao sopro divino. 100. TOLELV (POIEIN) - fazer, agir, fabricar, criar, produzir, compor um poema. Dai vem TMOUNTUKE’ = ciéncia produtiva, arte, MOUNOIG = ago de fazer; TOUNLO = poema; MOUNTUKOG = o que tem a capacidade de criar (primitivamente em relagdo as artes manuais). 101. HPAEs (PRAXIS) - acd, atividade. Do verbo TPAOOM ou TPCTTH = ir através, atravessar, percorrer, chegar ao fim, daf executar, agir. Da mesma raiz vem TPQ.Y LE (e MPOYLOATUKOG) que é o que € feito, o negécio. Da mesma forma TPOLK'TUKOG = habituado a agir ou o que convem a ago, dai haver uma ENLOTN LT] MPOAKTUKT. 102. RPOOLU' PEGLC (PROAIRESIS) - escolha deliberada. E aescolha dos meios baseada na BODVAEVOLG que identifica o fim. De 196 + IPE’ W = pegar antes, dai prevenir. 103. TPOTNW1G (PROTEPSIS) - compreensdo prévia, antecipagdo, preconcepcao. Termo da epistemologia de Epicuro. 104. MPOPTN TNS (PROPHETES) - orador, médium, profeta. E um intérprete da vontade dos deuses com Tirésias. De TPO + (PLU = tomar visivel, dizer)105. WED5OG (PSEUDOS) - erro, falsidade, mentira. Etmologia obscura. 106. WYN’ (PSYCHE) - respirago de vida, prineipio vital, alma. Em Homero é 0 fantasma que escapa pela boca do heréi e que era o principio de movimento do corpo. Anaximandro e Anaxégoras diziam que a alma é de ar. 107. MOP (PYR) - fogo. Principio do mundo segundo Heréclito, 108. ‘PON’ (RHOE) - escoamento, corrente, fluxo. Do verbo ‘P&G = correr. A tese de Heraclito TOAVTO. PEC, 109. OY F]}LOL (SCHEMA) - maneira de ser; daf, figura e forma. Do verbo EY no sentido de manter. OXNHLOLTCO = dar uma forma, uma figura. 110. OTE‘ PNOLG (ESTERESIS) - privago. Da familia de OTELPOL = estéril. Em Aristoteles é a negagao de algo dentro de uma classe definida. Para Plotino 0 mal é uma OTE'PNOLG do bem. 111. GTUY}L1Y (STIGME) - marca feita por um instrumento pontiagudo, ponto; sinal de pontuagdo; ponto geométrico, tatuagem, mancha. (Lat. distingo, INSTIGARE). 112. GTOLXEU'OV (STOICHEION) - letra do alfabeto, corpo primirio, elemento. Primitivamente € 0 que esta em (?), 0 que faz parte de uma linha. Da idéia de ordem alfabética vem a idéia de principio de uma coisa, de elemento. Elementos de uma ciéncia (em geometria, retas e linhas). Evolugao de Teet 201 e Met 101 4a). 113. GUEBEBNKStHS (SYMBEBEKOTOS) - acidente Iégico, 0 fortuito de OVpELBOr’Va = manchas em conjunto, reconcilia-se, em particular, encontra-se por sorte, acontecer por acaso. 114. ODPLBOAOS (SYMBOLOS) - sinal de reconhecimento. Primitivamente um objeto cortado em duas partes, as quais ficavam com o hdspede e 0 anfitrido. Eram transmitidos aos herdeiros para que preservassem as obrigagdes de hospitalidade, Parentesco com G'VPLBOAT! = aproximacdo, ajustamento, articulagto. Do verbo GUEBSAAW - GOEL + BAA = Iancar junto.115. OVLLETPU'O: (SYMMETRIA) - simetria, medi¢o por comparag%o, da mesma medida, com justa medida (OV[L + [LE’TPOV). 116. OVJLMCOELOL (SYMPATHEIA) - afeicao, simpatia. OVpL + TKOELO = tomar parte no softimento do outro, ter compaixdo, dai ter os mesmos sentimentos. 117. COVAY WYN! (SYNAGOGE) -acdo de reunir, colego, unio, lugar de reunidio OVV + (HYWY1/ = acto de transportar ou di 118. GOVOETOV (SYNTHETON) - composto, formado de partes reunidas. 119. ODVOEGLG (SYNTHESIS) - ago de por junto, de compor, de combinar, de arranjar. OVV + (TU ON} = por, colocar) - ver BE’O1G, “VTOBEOIG, 120. TAELG (TAXIS) - ordem, disposigao. De T&OGW ou TATT = por em um lugar fixo. 121. TEXVN| (TECHNE) - oficio, habilidade, arte, ciéncia aplicada. Em Aristételes € clara a dedicagio entre TE'XV1 € experiéncia, pois na TEX,V1] as experiéncias individuais so generalizada e, portanto, podem ser ensinadas. 122. 8€’A.0G (TELOS) - completude, fim, finalidade. Tem outras significagbes como resultado ou conseqiiéncias, prémio para a lula ou um trabalho, pagamento. O mais alto poder, jurisdigio soberana; O verbo TEAE'W = executar, realizar. Parentesco com TLE’ CO}LOL = mover-se. Conceito central na filosofia de Aristételes. 123. OEVOV (THEION) - divino. Em filosofia a @PXN. 086 (Theos) - deus. O radical 8EO - também indica o divino = E’GTLG = o que canta inspirado pelos deuses, O€’G}LLOG = conforme a lei divina etc. GEG (fem de BEGG) com pequena alteragio de acento. GEC passa a significar contemplagao, dai a palavra BE’QTPOV do verbo BE’ CLOPLOLL que é contemplar, ser espectador. Ha parentesco também com OQLDHLOL que € admiragao; BAX VULCCM ¢ a ago que da inicio a filosofia. Cumpre observar que nosso termo Deus vem do latim DIUS, que vem de 510G que é 0 genitivo de Zeus.Para Zeus ha também a forma Cr’V que € idéntica ao infinitivo presente de Cw = viver, sustentar a vida, de onde vem Cd) = existéncia, vida. 124. QEWPV'OL (THEORIA) - contemplagao, vida contemplativa; teorizagio, especulagdo. Da familia acima citada. O ideal de vida desde Pitagoras. 125. TOVOG (TONOS) - tensio. Aparece em Heréclito: a tensfo do arco ou da lira (a tensio dos contrérios). Originalmente todo ligamento estendido, corda. 126. TOMOG (TOPOS) - lugar, extensdo espacial. Etimologia obscura. 127. TOYN (TYCHE) - sorte, fortuna, o que o homem obtém. Do verbo TVYXAVO = alcangar, econtrar. (2) ou encontrar pela sorte. Em filosofia a causa acidental. Em Plat&o é identificado com a necessidade fisica.