Mesa da Jurema Sagrada

A mesa é a principal cerimônia ritualística da Jurema, realizada em sessões reservadas de

consulta ou durante as festas públicas de consagração dos juremeiros. Só os consagrados
serão os eleitos a integrar uma mesa, colocando-se ao redor desta, recitando orações,
cantando, balançando o maracá, fumando cachimbos, bebendo a jurema e chamando os
mestres encantados. Entre os objetos rituais, no centro da mesa, colocam a princesa, mais um
recipiente com água e, ao redor desta, copos e cálices com água, representando a cidade da
jurema. Compõem ainda a mesa, velas acesas, cachimbos, maracás, crucifixo, sineta e a bebida
jurema.
O ritual começa com os cachimbos sendo acesos. Cantam o ponto de abertura da Mesa,
acompanhado pelo maracá. Com a fumaça do cachimbo é feita a defumação da mesa e dos
participantes.
 Acendei-me estas luzes
lá no Jurema
Acendei-me estas luzes
lá no Vajucá

Oh minha Santa Tereza

pelo amor de Jesus
Oh minha santa Tereza
pelo amor de Jesus
Acendei-me esta cidade
em nome da Santa Cruz
Acendei-me esta cidade
em nome da Santa Cruz

O padrinho ou madrinha da casa, sentado na cabeceira da mesa, vai dirigindo o

ritual, cantando os pontos, que são respondidos pelos demais participantes da
mesa. Os pontos cantados chamam as entidades.

Por fim os médiuns recebem suas entidades em diferentes momentos conselhos e

orientações são prestados, explicações sobre as entidades são ressaltadas, mas o
momento mais esperado pela assistência é aquele do encontro com a entidade, o
momento da consulta.

Malunguinho
Me acende um ponto
Oh Malunguinho
Me abre a mesa
Eu quero um ponto
nessa mesa
Quero um ponto
de defesa
As variadas Mesas de Jurema.

Antes de começarmos a falar sobre as mesas de Jurema, vamos esclarecer para os nossos
seguidores tudo com clareza e maior cuidado para não ferirmos os segredos da Jurema.
Em algumas Ramificações são existentes algumas diferenças entre uma casa ou raiz para
outras.

As mesas de consagrações podem variar dependendo da raiz de Jurema a

qual esteja ligada aquela casa ou seguimento.

Algumas mesas que são utilizadas em algumas raízes de Jurema ou ramificações, elas
modificam de um seguimento para outro. Portanto, gostaríamos que os nossos irmãos e
Juremeiros prestassem bem atenção nas colocações que serão abordados neste texto:

Após a miscigenação as primeiras iniciações dos antigos catimbozeiros

eram realizados com a pureza viva da natureza. Ao longo do tempo foram
se adaptando uma diversidade de conhecimentos através dos antigos
catimbozeiros na qual eram iniciados por seus padrinhos mais velhos, com
isso o começo do princípio do culto a Jurema sagrada já após a
miscigenação, Ela começa com as mesas de consagrações, sendo assim, a
mesa é o princípio das iniciações do culto a Jurema sagrada.

quero também ressaltar que estamos falando sobre as mesas da Jurema, ou seja, sabemos
que existe o batismo anteriores para algumas Ramificações, mais o nosso relato está ligado
sobre as mesas de Jurema em geral.
 Em algumas Ramificações existe as mesas altas só para consagrações, em outras
Ramificações existe também algumas mesas rasteiras para consagrações da qual a primeira
mesa até a terceira ou seja 1°/3°/ mesa são realizadas no chão. E dá quarta mesa até a
sétima ou seja 4°/7°/ mesa já passam a serem mesas altas, mais são mesas específicas! a
qual cada mesa pertence a um tipo de espírito.

lembrando que as mesas variam de cada Ramificação!

Em algumas Ramificações a primeira mesa de consagração geralmente é para

(ciganos)
(1°)-A primeira mesa de consagração é a mesa de (cigano)
(2°)-A segunda mesa de consagração é a mesa de (caboclo)
(3°)-A terceira mesa de consagração é a mesa de (preto velho)
(4°)-A Quarta mesa de consagração é a mesa alta dos (senhores mestres)
(5°)-A Quinta mesa de consagração é a mesa alta dos (encantados)
(6°)-A Sexta mesa de consagração é a mesa alta dos (Domínios)
(7°)-A Sétima mesa de consagração é a mesa alta dos (Tronos)

Essas mesas estão ligadas para algumas das Ramificação de Jurema.

Em outras Ramificações existe as mesas altas de Jurema, na qual o iniciado passar por alguns
rituais antes de passar pela mesa de consagração. Apartir do momento em que esse iniciado
passa pela primeira mesa de consagração, se começa a sua contagem anualmente pela data
específica de sua iniciação ou seja, o discípulo passa pela primeira mesa alta de consagração
e durante os anos as quais vão se passando serão apenas realizados algumas renovações
anualmente até chegar os sete (7) anos.

Após ele completar os sete anos ele passará a fazer alguns rituais que serão agregados e
incluídos durante as suas obrigações de sete anos, após mais sete anos ele passará pela
mesa de 14 anos, E depois de alguns anos ele passa pela mesa alta de 21 anos.

lembrando que cada mesa /7/14/21/ existe rituais que modificam de uma para outras, ao
término da última mesa de consagração dos /21/ anos o Juremeiro ou a juremeira fecha o
seu ciclo com as obrigações de mesas, ele passará apenas a ofertar anualmente suas
acomodações.

Quero esclarecer que esses rituais de mesas são específicas de algumas

ramificações as quais seguem esse seguimento de acordo com a ciência da
qual foi implantada dentro de sua raiz ou Ramificação.
Em outros seguimentos e Ramificações, as mesas de consagrações também diferencia algumas
nomeclaturas existentes.

São /7/ mesas de consagrações as quais todos elas são mesas altos de consagrações:

(1°)-A primeira mesa de consagração é a mesa dos (guias)

(2°)-A segunda mesa de consagração é a mesa dos (caboclos)

(3°)-A terceira mesa de consagração é a mesa dos (preto velhos)

(4°)-A Quarta mesa de consagração é a mesa dos (senhores mestres)

(5°)A Quinta mesa de consagração é a mesa das (senhoras mestras)

(6°)-A Sexta mesa de consagração é a mesa específica para (sutão das matas)

(7°)-A sétima mesa de consagração é a mesa dos (encantos ou para acordar os encantos)

Quero ressaltar que todas as mesas que foram citados nesses relatos, são
de várias Ramificações diferenciadas de uma raiz para outra raiz. Adeque a
sua Ramificação em seu culto Ritualístico de Jurema de acordo com seus
encantados e raízes na jurema sagrada.
As mesas rasteiras são rituais feitos geralmente para as curas
pesadas, da qual é chamado os espíritos raizeiros da Jurema
para trabalhar, ao contrário que muitas pessoas pensam que
as mesas rasteiras são rituais feitos para fazerem maldade
para as pessoas... “errôneo” quem pensa dessa forma! A mesa
rasteira ela é uma mesa de curas pesadas e de abrir caminhos
difíceis para as pessoas que necessitam de curas e trabalhos
espirituais realizados através dos espíritos raizeiros da Jurema
que são chamados nas mesas rasteiras, ou seja os espíritos
que vivem na raiz da Jurema.

toda mesa de Jurema a qual é riscado no chão, ela tem que ter uma
entrada e uma saída…..

Sobre as Mesas Altas

“Sobre as mesas altas”, Quando chamamos os senhores
mestres de direita, da qual chamamos os caboclos, essas
mesas altas, elas tem o intuito de abrimentos de caminhos e de
curas, as mesas também podem chamar as pessoas da
assistência para serem feitos alguns trabalhos ou passes
espirituais nas pessoas que se fazem presentes.
Essas mesas também podem chamar os caboclos e os
mestres de direita para fazerem seus trabalhos espirituais em
pessoas.

As entidades devem puxar os seus cânticos de direita pelo simples fato

desta mesa ser uma mesa sagrada.
Algumas Mesas altas de Jurema, não é permitido cantar os
cânticos dos mestres as quais fazem parte em uma gira ou
toque de Jurema batidos em tambores, essas mesas são
compostas de ladainhas, ou seja são cânticos que não são
cantadas em toques ou giras de jurema.

As mesas altas também são mesas de consagrações da qual

todos os discípulos tem que passar por elas, é muito
importante que todos os discípulos passem por essa mesa de
consagração para serem consagrados, não existe consagração
de algum discípulos se ele não passar por uma mesa de
consagração, ou seja é obrigatoriedade o discípulo passar
pelas mesas de consagrações .

Sobre as mesas que são existentes com os quatros pés de

madeira que são utilizados dentro do culto a Jurema, elas
possuem encantos debaixo de cada pé de mesa da qual são
plantadas ciências em três pés de mesas, ou seja existem
algumas ciências que o padrinho faz e coloca as ciências em
três pés de mesa.

Irei dar um exemplo melhor ! São plantados em cada pé de

mesas algumas ciências que são feitas pelo o padrinho do
discípulo.

SEMPRE FICARÁ APENAS UMA DAS PERNAS PARA QUE O DISCÍPULOS SAIBA COMO
ENTRAR DE BAIXO DA MESA PARA PODER TRABALHAR DENTRO DESSA CIÊNCIA.
APENAS O DISCÍPULO E O PADRINHO MESTRE VÃO SABER POR ONDE O DISCÍPULO
TEM QUE ENTRAR POR BAIXO PARA PODER TRABALHAR DE BAIXO DA MESA, AS
MESAS DE JUREMA QUE TEM QUATRO PÉS , SÃO FEITOS E PLANTADOS AS CIÊNCIAS
NOS PÉS DAS MESAS , APENAS AS PESSOAS ENVOLVIDAS SABERÃO POR ONDE ESTÁ A
ENTRADA DESTA MESA.
 Em cima das mesas de Jurema, vamos encontrar várias ciências que são
atribuídas para os rituais de mesas...
Em cima das mesas vamos encontrar: as cidades da Jurema, / o bodoque,
/ o Cruzeiro dos mestres e mestras em cima da mesa, / a campá, / as
Maracás, / os cachimbos, / a princesa ou príncipe com sete princesas ou
sete príncipes representando as cidades dos mestres em algumas
Ramificações.

Tentamos falar um pouco de cada raiz

para que nós possamos ter mais um
pouco de entendimento...
Esse texto não tem uma raiz ou Ramificação especifica, os
relatos são compostos de várias Ramificações.

Salve a Jurema sagrada.