Oferendas para Oxumaré Serpente de oxumaré Ingredientes: - 500g. De batata doce - 1 lirto de dendé - 200 gr de feijao fradinho 4 batatas baroa ( para fazer duas cobras ) modo de preparo: depois de cozinhar a batata doce descasque regue com dendé e amasse-a até formar uma massa homogénea. Em um alguidar molde duas serpentes em forma de circulo, sendo que a cauda de uma encontre-se com a cabeca da outra. Com 0 feijao fradinho forme os olhos e enfeite o restante do corpo com alguns graos de feijao fradinho (a seu critério), regue com dendé e oferega ao orixa. Oguedé ti oxumaré Material necessario: 1/2 kg de banana da terra, 1 de dendé. 4 batatas docé modo de preparar: Descascar a banana, Cortar em tiras Fritar em azeite de dendé bem quente Deixar esfriar e colocar em uma travessa de barro e esta pronto. Regue depois com azeite de dendé pins fies, omen dma)[Lato (Ouro e Prata mesclados) Oferenda a Oxumaré Vocé pode fazer a beira de uma cachoeira Primeiro faz uma oferenda aos Guardiées, Exus, Exus Mirim e Pomba gira da linha de ‘Oxumaré, a esquerda do local que vocé escolheu, 7 tipos de frutas diferentes 7 velas brancas 7 velas pretas 7 velas vermelhas 7 charutos 7 cigartilhas 7 rosas vermelhas 7 cravos vermelhos 1 champanhe Agua da fonte Gim 1 pinga 1 litro de vinho 5 padés: de gim, agua, mel, dendé e pinga. 1 porgao de farofa, etc. De tudo 0 que vocé for ofertar a Oxumaré, tira um pouco e oferece também & esquerda Faga seu pedido (nao se esquega a umbanda nao trabalha fazendo 0 mau; pois tudo 0 que 6 feito de negativo ou positivo volta para vocé, é a lei da causa e efeito) pega permissao para ofertar Oxumaré, Na beira da cachoeira faca sua oferenda. 7 velas brancas 1 vela azul 1 vela verde 1 vela dourada 1 vela vermelha 1 vela roxa 1 vela rosa 1 vela marrom terroso Melao Champanhe rose Flores muito coloridasce cozida mel car nho branco ‘oco verde Licor ou suco Depois de terminado e feito suas oragées aguarde 15 minu as bebidas e derramando no solo os copos plasticos enfim tudo o que agride a natureza, nao se esqu Os rest outro dia e limpe tudo. orixa 6 ene! gia pura e ni velas m ser retira nha terminado volte em aso nao Tome cuidado ao acender vel de queimar a natureza e se estiver ventando 1 Oferendas a Oxumaré Material: Feijao fradinho; Milho vermelh color em graos; Cebola; Azeite de dendé; 1 pratoSiio sete qualidades de Ogum Ogun Maje ou Majéjé, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Iré, ligado @ Ext, 0 guardido das casas de Ketu Ogun Je Ajé ou Ogdinjé como ficou conhecido ~ Um de seus nomes em razio de sua preferéncia em receber cies (sé na Africa) como oferenda, tem ligagdo com Oxaguid e lyemonjé Qgiin Amana ou Omini - tem ligago com Oxun, cultuado em Ijexd, sua conta é verde clara, Ogin Alagbédé (Alagbede) - E 0 Ogtin dos ferreiros, 0 ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligagdo com Yemanjé Ogun Akoré - Eo Ogun que usa o mariwd como coroa, sua roupa é o mariwo, toma conta da casa de Oxalé, muito ligado a Oxéssi e ndo come mel. Ogun Oniré - € 0 titulo de Oguin filho de Oniré, quando passou a reinar em Ire, 0 Senhor de Iré. Ogun Waris: é 0 ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxun, ligado ao at, por isso 0 mais requintado dentre todos os Oguns. Ha varios nomes de Ogiin fazendo alusdo a cidades onde houve o seu culto, como Ogun Ondé da cidade de Ond6, Ekiti onde também ha seu culto, etc, O orixé possui varios nomes na Africa como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. Teremos titulos em Damassé, Lonan, Olupond, Igb4-19b6, Erotd, ete. OS CAMINHOS DE OGUM: Ogum Meje ou Meje Meje — E 0 mais velho de todos, a raiz dos outros, Ogum completo, velho solteirao rabujento, Ogum Ja ‘Amigo do cachorro que Ihe é consagrado é como ele um protetor seguro. Mas é um Ogun, como indica seu nome, particularmente combativo. tem temperamento rabugento, solitario, veste-se de verde escuro e usa contas verdes...Dizem que acompanha Ogunté. Ogum Ajak se veste de vermelho. Teria sido rei de Oyé e irmao de Xangé. Ajaka é um tipo = € 0 "verdadeiro Ogum guerreiro", sanguinririo, que em principioparticularmente agressive de Ogum, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascivel e prepotente. Ogum Xeroke — usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Exu, seu irmao e amigo intimo. *Xoroke é um Ogum que tende a confundir-se com Exu, agitado, instavel, suscetivel e manhoso. Ogun Meme - veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como Ogunjé, mas de uma tonalidade diferente. Ogum Wor - (Warti, ou wori: loruba) ~ é um Ogum perigoso, dado da feitigaria, ligado ao Mariwo, aos antepassados.; Tem temperamento dificil, suscetivel, autoritério o espirito dogmatico. Ogum Lebede (Alagbede) - ¢ 0 Ogum dos ferreiros, marido de lemanjé Ogunté e pai de Ogum Akoro, Representam um tipo mais velho de Ogum, trabalhadores conscienciosos, severos, que “nao brincam em servigo”, ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabugento. Ogum Akoré - é 0 irmao de Oxéssi, ligado a floresta, qualidade benéfica de Ogum invocada no Padé, Filho de Ogunté, Akoré é um tipo de Ogum jovem e dinamico, entusiasta, era prendedor, hei-o de iniciativa, protetor seguro, amigo fiel, ¢ muito ligado a mae. Ogum Oniré - ¢ 0 titulo do filo do Ogum que reinou sobre Iré, 0 dono de Iré, primeiro filho de Oduduwa. Oniré é um Ogum antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa também contas verdes. Guerreiro impulsivo é 0 cortador de cabegas, ligado a morte e aos antepassados; orgulhoso, muito impaciente,arrebatado, ndo pensa antes de agir, mas acalma-se rapidamente. Ogum Olode - é o Ogum dos cagadores, originario de Ketu. Ndo come galo por ser um animal doméstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, e é um guia seguro. Seu temperamento solitario assemelha ao de Oxéssi Igbo - € outro Ogum Popo - seria o nome de Ogum quando foi a terra dos jeje, é um tipo fanatico. ‘odos os outros. Yemanja Asdgba ou Soba: F a mais velha, manca de uma perna devido a uma luta com Exu, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal. Comanda as cagadas mais profundas do oceano, tem afinidade com Nana, Veste branco, Yemanja Akuré: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora cameiro, Come com Nana Yemanja Ataramaba: Nessa forma ela esta no colo de seu pai Olokun. ‘Yemanja Ataramogba ou Iyaku: Vive na espuma da ressaca da maré Yemanja Ayio: Muito velha. Veste sete andguas para se proteger. Vive no mar e deseansa nas lagoas. Come com Oxum e Nana. Yemanja Iya Masemale ou Iamasse: i a mde de Xangé e quem cuidou de Oxumaré. Esposa de Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Xang6. As suas contas so branco leitosas, rajadas de vermelho e azul. Yemanja lyemoyo, Awoyé; Yemuo; Ya Ori ou lemowo: E uma das mais velha, possui ligagdo com Oxal, o seu fundamento esta no ori, representa a vida, pode curar doengas da cabega. Veste branco ¢ cristal. ‘Yemanja Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores. Yemanja Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanjé vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceanicas.Yemanjé Odo: Tem aproximago com Oxum, e vive na égua doce sendo muito feminina e vaidosa. Yemanjé Ogunté: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ogum ferreiro (Alagbedé) e mae de Ogum Akord ¢ Oxéssi. O seu nome significa aquela que contém Ogum. Vive perto das praias, no encontro das Aguas com as pedras. Traz na cintura um facdo e todas as ferramentas de Ogum. Veste branco; azul marinho, eristal, ‘ou verde e branco, Jara e suas contas ‘Yemanjé Oloss ou Bos4: Come com Oxum e Nana, Veste verd so branco cristal. a Yemanja mais velha da terra de Egbado. Yemanja Oyo: Benéfica, muito feminina, saudada na ceriménia do Padé, veste de branco, rosa e azul claro, Yemanjé Saba: Fiadeira de algodao, foi esposa de Orunmi ‘Yemanja Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure: Ligada a gestagdo, Voluntariosa ¢ respeitavel, mensageira de Olokun, o deus do mar. Vive nas Aguas sujas do mar e & muito esquecida e lenta, Come com Obaluaiyé e Ogum, Além do proprio assentamento, tem que se assentar Oxum e Obaluaiyé. Veste branco, verde agua e suas contas branco cristal. Yemanja Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serdo peixes. Também conhecida como Marabé, mora nas éguas mais profundas. fa sereia, ligada & reprodugdo dos peixe: vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas; esté ligada a Oxalé e Exi. Este orixd é muito respeitado em diversos cultos ao Orixa, tido como Rei ele era também muito temido entre os Oba (rei), sua saudagao € Oba ni xé kao, kabiesile! Alufan: E idéntico a um Aira. Confundido comOxalufan. Veste branco e suas ferramentas sao prateadas Alafim: E 0 dono do palacio real, governante de Oy. Vem numa parte de Oxala e caminha com Oxaguian.Afonja: E 0 dono do talisma magico dado por Oyé a mando de Obatald; é aquele que fulmina seus inimigos com o raio. Come com Yemanja sua mae. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, 0 Axé Op Afonjé, € 0 Xang6 da casa real de Oy6, Nesse avatar Xangé Afonjé é aquele que esté sempre em disputa com Ogsputa comum. Um dos mitos que relata tal passagem nos conta que Afonja eOgum sempre lutaram entre si, ora disputando o amor da me, lemanjé, ora disputando o amor de suas eternas mulheres, Oya, Oxum e Oba. Aganju: Significa terra firme. Tem perna de pau e é casado com Yemanja. E o filho mais novo de Oranian. E o mais cruel, é aquele que leva o coragdo do inimigo na ponta da langa, é 0 Xangé amaldigoado que matou e comeu a propria mae. Agogo | Agodo / Ogodo: Muito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, foi ele quem raptou oba. Come com Yemanja. Neste caminho; Xang6 segura dois Oxés (machados). Sendo o seu édiin ara composto de dois gumes e é origindrio de Tapa, E aquele que, ao langar raios e fogo sobre seu proprio reino, e 0 destréi Baru: Veste-se de marrom e branco. Conta o mito em que Xangé recebe de Oxalé um cavalo branco como presente. Com o passar do tempo, Oxala voltou ao reino de Xang6 Baru, onde foi aprisionado, passando sete anos num calabougo. Calado no seu sofrimento, Oxald provocou a infertiidade da terra e das mulheres do reino de Baru. Mas Xangé Baru, com a ajuda dos babalawos, descobriu seu pai Oxala preso no calabougo de seu palacio. Naquele dia, ele mesmo e seu povo vestiram-se de branco e pediram perdo ao grande orixd da criagao, terminando 0 ato com muita festa e com o retorno de Oxalé a seu reino, Assim seus descendentes miticos agirao sempre como um jovem desconfiado, ambicioso, elegante, teimoso, hospitaleiro, galante; neste avatar, e somente neste, Xangé surge como um rei humilde e solidario com a causa de seu povo.Badé: E o mais jovem vodum da familia do raio, cujo chefe é Keviosso, corresponde aoXang6 jovem dos nagos. E o irmao de Loko. Usa roupa azul com faixa atada atras. akuta: E aquele que atira as pedras, é a encarnagao dos raios e trovées. E a propria ira de Olorun, o Deus criador. E 0 senhor do edun-ara, a pedra de raio. Conta 0 mito que o reino de Jacuta foi atacado por guerreiros de povos distantes, num dia em que seus stiditos descansavam e dangam ao som dos tambores. Houve muita correria, muita morte, muitos saques. Jacuté escapou para a montanha seguido de seus conselheiros, donde apreciava o softimento de seu povo. Irado, 0 rei chamou sua mulher lansd, que, chegando com o vento, levou consigo a tempestade e seus raios. Os raios de lansa cairam como pedras do céu, causando medo aos invasores, que fugiram em debandada. Mais uma vez, Jacuta fora acudido por lans: @ mais, sua eterna amante deu-Ihe, dessa feita, o poder sobre as pedras de raio, 0 edun-ara Gente de Jacuté tem espirito de um velho pensador, justiceiro, incansavel, brutal, colérico, impiedoso, preocupado com a causa dos outros. Koso ou Obacossé: Em sua passagem pela cidade de Koss6, Xangé recebe o nome de Obacossé, ou seja, 0 rei de Kossé. Conta o mito que, depois de passar pela terra dos tapas, Xangé refugiou-se na cidade de Koss6, mas a dor de haver destruido seu povo, levou o rei a suicidar-se. No momento da morte de Xangé, lans& chegou ao Orum e, antes que Xangé se tornasse um Egun, pediu a Olodumare que o transforme num orixd. Assim Xangé foi feito orixd pelo pedido de sua mulher Yansa. Os filhos de Obacoss6 so serenos, tiranos, cruéis, agressivos, severos, amorosos, moralistas. Oranifé: E 0 justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de ifé Tapa: E muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. Nao perdoa 08 erros de seus filhos. Aira Intile: E o filho rebelde de Obatald. Aira Intilé foi um filho muito dificil, causando dissabores a Obatalé. E dele o mito que conta a primeira vez que Aira Intilé se submeteu a alguém. Aird tinha sempre ao pescogo colares de contas vermelhas que Obatala desfez e alternou as contas encarnadas com as contas brancas dos seus préprios colares. Obatal entregou a Intilé o seu novo colar, vermetho e branco. Daquele dia em diante, toda terra saberia que ele eraseu filho. E para terminar 0 mito, Obatalé fez com que Aira Intilé o levasse de volta ao seu palacio pelo rio, carregando-o em suas costas. Neste caminho, Airé Intl dé aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido. Aira Igbonam (Agoynham) ou Ibona: E considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no més de junho de cada ano, acontece a fogueira de Aira, rito em que Ibona danga sempre acompanhado de lansa, dangando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras. Aira Mofe, Osi ou Adjaos: E 0 eterno companheiro de Oxagui Alguns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dada seu irmao, Aganju um dos seus sucessores, Ogodo que segura dois oxés, sendo o seu édin ara composto de dois gumes e ¢ originario de tapa; Os Aira seriam muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e seriam originarios da regido de Savé. Existe também opiniéo formada por muitos, baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre as origens de Xang6, que Oranian seria seu pai; Dada ‘seu irmao, Aganju um dos seus sucessores, e Ogodo, 0 que segura dois oxés, sendo 0 seu édin ara composto de dois gumes e é originario de tapa. Os Aira sao as qualidades de Xangé muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e serao originarios da regido de Savé. Ha no entanto actualmente quem considere que Aira seria um Orixé diferente e ndo uma qualidade de Xang6. Esta questo requer ainda algum estudo e pesquisa séria. QUALIDADES DE OXOSSI YBUALAMO ou IBOALAMU - E velho e cacador. Come nas aguas mais profundas. Conta um mito que Ybualamo é 0 verdadeiro pai de Loqun Edé. Apaixonado por Oxum vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas éguas mais profundas em busca do seu amor. Sua vestimenta é azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Usa um. capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. INLE - E 0 filho querido ‘de Oxoguian e Yemonja. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. E tao amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mae (todos os bichos) e tem fundamento com OgunjaDANA DANA - Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumaré e Oya. E ele o Orixd que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a prépria morte. Veste azul claro. AKUERERAN - Tem fundamento com Oxumaré e Ossain. Muitas de suas comidas so oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so azul claro. Seus bichos sa pavo, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta 0 bicho. OTYN - Guerreiro e muito parecido com seu imo Ogun, vive na companhia dele, cagando e lutando. E muito manhoso e nao tem cardter facil. Muito valente este ‘sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Nao leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e 0 vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogum. MUTALAMBO - Tem fundamento com Exu. GONGOBILA - E um Oxéssi jovem. Tem fundamento com Oxalé e Oxum. Odé KOIFE - Nao se faz no Brasil e na Africa, pois, muitos de seus fundamentos esto extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermetho, leva na mao uma espada e uma langa. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas sao azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que Ihe cobre todo 0 rosto. Assenta-se Koifé @ faz-se Ybo, Ynié ou Oxum Karé; trinta dias apés, faz-se toda a matanga. AROLE - Propicia a caga abundante. E invocado no Padé. E um dos mais belos tipos de Oxéssi, Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele so muito antipaticas, Jovem e romantico, gosta de namorar, vive mirando-se nas Aguas, apreciando sua beleza Come com Ogum e Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e é agil na arte de cagar. ODE KARE -E ligado as aguas e a Oxum, porém os dois nao se dao bem, pois, ‘exercem as mesmas forgas e fungdes. Come com Oxum e Oxald. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé, Bom cagador mora sempre perto das fontes. WAWA - Vem da origem dos Orixas cagadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem, Come com Oxala e Xangé, pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Esté extinto, assenta-se ele e faz-se Aird ‘ou Oxum Karé. WALE - E velho e usa contas azuis escuro. E considerado como rei na Africa, pois, seu culto é ligado, diretamente, a pantera. E muito severo, austero, solteiro e ndo gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogun. OSEEWE ou YGBO - E 0 senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas, Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto,OFA - Nao é qualidade, significa, “o arco e a flecha do cagador, sendo de Oxéssi o seu principal apetrecho" TAFA-TAFA - O cacador arqueiro, aquele que eximio atirador de flechas, é predicado que se diz de Oxossi. ERINLE - £ também um outro Oxéssi, que, a exemplo de Inlé, cujo culto também caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se “qualidade de Oxéssi ODE TOKUERAN - O cacador é quem mata a caga, diz-se da actuagdo do cagador. OTOKAN S686 - Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, nao 6 qualidade, 6 um Oriki que significa 0 cagador que sé tem uma flecha . Ele nao precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra 0 alvo. LENDA DE OXOSSI OTOKAN XOXO Titulo que Oxéssi recebeu ao matar o passaro de lyami Eléye. Nao fazendo parte do rol dos cagadores que possuiam varias flechas, Oxéssi era aquele que sé tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuiam, mas, Oxéssi com apenas uma flecha foi 0 tinico que acertou o passaro de lyami, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razao que ele nao recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que sao tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também as lyami Eléye. Entdo, é ééwé (proibicdo) para Oxéssi, Por essa razao também, é que se da para Oxéssi o peito inteiro das aves, como reminiscéncia desse itan ‘omo todos conhece o Orixa Oxumaré (Bessen) representa a cobra que morde seu préprio rabo representando a ligago e a continuidade do mundo material e espiritual (reencamagao). No final do artigo vocé poderd ver o video do Deus "Vodun" do Jej com cantico mais sua letra em yoruba. Oxumaré também tem suas qualidades (caminhos) que estao relacionados abaixo. Dan - Corresponde ao nome Jeje de Oxumaré e, no Alakétu, constitui uma qualidade deste Ultimo: 6 a cobra que participou da criagao. E uma qualidade benéfica, ligada & chuva, a ferlilidade e a abundancia; gosta de ovos e de azeite de dendé. Como tipohumane, é generoso e até perduldrio. Dangbé - E um Oxumaré mais velho que seria 0 pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuigao e pode ser um adivinho esperto, Becém - Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Beoém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun. Azaunodor - E 0 principe de branco que reside no Baoba, relacionado com os antepassados; come frutas ¢ “leva tudo de dois’ Frekuen - E 0 lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa Q lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-lris. 0 orixa possui ainda vérios outros nomes na Africa como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixas, se referem a cidades, lendas ou cultos especificos de uma determinada regido, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes so: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale, Foken, Darrame, Araka, Averecy, Akoledura e Bakila, E muitas vezes discutida também a sua natureza andrégina, ou se quisermos, a sua dupla natureza masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferit mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo que fala deste aspecto da natureza do Vodun © com isso, procurarei desmistificar umas quantas situagdes em tomo do tema. Vocé pode conhecer mais sobre Oxumaré: Qualidades do Orixa Oxala, uns dos varios caminhos (qualidades) pelos quais sao chamados no candomblé door 4 Oxalé (Oxoguian, Oxaguian, Oxaguia, Oxalufan, Oxala Ajagemo: Para 0 qual durante a sua festa anual em Edé, danga-se e representa-se com mimicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este Ultimo sai vencedor.Oxala Akire ou Ikire: E um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia. Osalé Alase ou Oluorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num periodo de seca Oosaalé Etéko: Caminha com Oxaguid, é inquieto. Vive nas matas e come todo 0 tipo de came branca. Oxala Eteto Oba Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixala. Oxala Lejugbe: é muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayré, Come com Yemanja e Oxalufan. Come também todo tipo de carne branca. Oxala Obatala: E 0 mais velho dos orixas. O grande rei branco; raiz de todos 08 outros Oxalas. Ele ndo é feito, faz-se Ayré ou Oxum Opara. E 0 pai de Oxalufan que por sua vez é 0 pai de Oxaguia. Por ser muito grande poderoso, Obatalé nao se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, 0 ar, as aguas frias e iméveis do comego do mundo, controla a formagao dos novos seres, é 0 senhor dos vivos e dos mortos. Ooxaala Oké: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertiidade da terra. Orixa Nag6, pouco conhecido no Brasil, Na época da chegada dos escravos, no deram muita importancia a este orixd, considerando como orixa da agricultura, em seu lugar Ogum e dos graos Obaluaiyé. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relagao com as drvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relagao com a sexualidade e a fertilidade. E confundido com Oxalé, pois veste-se de branco. Seu Opaxoré, no Brasil, é confeccionado em madeira. Sendo um Orixé raro, tem poucas qualidades conhecidas. E um Orix rico, Oxala Olofon Ajigdna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan).Oxala Orinxala, Orixalé ou Obatala: E casado com Yemanja, suas imagens so colocadas lado a lado e cobertas com tragos e pontos desenhados com efum, no Ilésin, local de adorago, dizem que Yemanjé foi a Unica mulher de Orixala um caso excepcional de monogamia entre orixs e eboras. Oxala Oxalufa (Orixa Oli Fon): Orixa velho e sabio, cujo templo é Ifén pouco distante de Oxogbé, a ceriménia de saudagdes é de dezasseis em dezasseis dias. Orixa muito velho, de idade avangada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Danga apoiado no opaxoré. Treme de frio e velhice. Detesta a violéncia, disputas e brigas. Nao come sal e nem dendé; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais ¢ substancias brancas; no suporta cavalos. Oxalé Osoguia ou Oxaguian (Orixd Ogiyan): Orixd jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigb6. Tomou o titulo de Eleejigbé Rei de Ejigbd uma de suas caracteristicas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyan, que Ihe valeu o apelido de Orisa-Je-lyan ou Orisdjiyan. A tradigao exige que os habitantes de dois bairros Xol6 e Oké Mapé lutem uns contra os outros a golpes de varas. E 0 Unico que tem autorizagao de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao culto de Iroko & dos espiritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. E 0 pai de Oxossi Inlé, come com Ogunja, Oxossi Inlé, Aira, Exu, Oya e Onira. Tem muito fundamentocom Oya pois, é 0 dono do Atori, fundamento que Ihe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oya. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligagao forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, nao devem enganar a Ogum. Oxala Ogiyan Ewiilee Jiigbo: Senhor de Ejigb6 (conhecido pelo nome de Oxaguia) Oxala Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Edé, danga-se & representa-se com mimicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este Ultimo sai vencedor.Oxala Akire ou Ikire: E um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia Oxala Alase ou Olliorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num periodo de seca. Oxala Etéko: Caminha com Oxaguia, é linquieto, Vive nas matas e come todo o tipo Ide carne branca. ‘Oxala Eteto Oba Dughe: Outro guerreiro, ligado a Orixala. Oxala Lejugbe: é muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayré. Come com Yemanja e Oxalufan. Come também todo tipo de carne branca Oxalé Obatala: E 0 mais velho dos orixas. O grande rei branco; raiz de todos 08 outros Oxalas. Ele no é feito, faz-se Ayré ou Oxum Opara. E 0 pai de Oxalufan que por sua vez é 0 pai de Oxaguia. Por ser muito grande e poderoso, Obatald no se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, 0 ar, as aguas frias e iméveis do comego do mundo, controla a formagao dos novos seres, é 0 senhor dos vivos e dos mortos. Oxala Oké: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Orixa Nag6, pouco conhecido no Brasil. Na época da chegada dos escravos, no deram muita importancia a este orixd, considerando como orixa da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gros Obaluaiyé. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relagéio com as arvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relagdo com a sexualidade e a fertilidade, E confundido com Oxalé, pois veste-se de branco,Seu Opaxoré, no Brasil, é confeccionado em madeira. Sendo um Orixé raro, tem poucas qualidades conhecidas. E um Orixa rico. Oxalé Olofon Ajigtina Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan). Oxalé Orinxalé, Orixalé ou Obatal: so colocadas lado a lado e cobertas com tragos e pontos desenhados com efum, no Ilésin, local de adorago, dizem que Yemanj Orixala um caso excepcional de monogamia entre orixas e ebords, casado com Yemanja, suas imagens a foi a Unica mulher de Oxala Oxalu! (Orixé Old Fon): Orixa velho e sdbio, cujo templo é Ifén pouco distante de Oxogbé, a ceriménia de saudagées 6 de dezasseis em dezasseis dias. Orixa muito velho, de idade avangada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Danga apoiado no opaxoré. Treme de frio e velhice. Detesta a violéncia, disputas e brigas. Nao come sal e nem dendé; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substancias brancas; no suporta cavalos. Oxald Osoguia ou Oxaguian (Orixé Ogiyan): Orixa jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigb6. Tomou o titulo de Eleejigbé Rei de Ejigbd uma de suas caracteristicas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyan, que Ihe valeu o apelido de Orisa-Je-lyan ou Orisdjiyan Atradigao exige que os habitantes de dois bairros Xolé e Oké Mapé lutem uns contra os outros a golpes de varas. E 0 unico que tem autorizagao de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao culto de Iroko e dos espiritos, assim como a fertilidade e 0 culto ao inhame. E o pai de Oxossi Inlé, come com Ogunja, Oxossi Inié, Aira, Exu, Oyd e Onira, Tem muito fundamento com Oya pois, é 0 dono do Atori, fundamento que Ihe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oya. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligagao forte com Exu, Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, no devem enganar a Ogum.Oxala Ogiyan Ewilee Jiigbo: Senhor de Ejigbé (conhecidoOya Petu - Ligada a Xangé e até confunde-se com ele, Oya dos raios. Oya Onira - Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as dguas de Oxun,veste rosa. Oya Bagan - Oya com fundamento com Oxossi, Egun,Ext,Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas. Oya Sené ou Sinsiré- Oya rarissima, ligada Yemianjé e Aird Oya Topa ~ mora no tempo ligada a Oxun e Ext (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé) oya Tjibé ou yi i veste branco ligada a Oxald ao vento frio ya Kara- veste vermelho, ligada a Xangé, ao fogo, aquela que carrega o ajeré fervendo na cabeca Oya Lelé- .0 vento dos passaros, veste estampado, ligada a Ewa Oya Biniké A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu Oya Olokere ou Olokuere ~ ligada a Ogun, Odé, guerreira e cacadora. yas de culto Igbalé: Oya Egunita - Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nand, ¢ ao vento do bambuzal Oya Funan-Igabalé, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxald, Nand e ao centro do bambuzal Oya Pada ~ Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalé, Omol e Nand, a0 bambuzal Oya Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco ¢ mariwo, ligada a Oxalé e Nand ao bambuzal. ‘Teremos ainda varios outros nomes de Oy que se confundem ou so os mesmos, titulos, epitetos, e qualidades diversas, entre elas: Oya Olodé, Tonin’bé, Fakarebé, Adagambars, Filiaba, ly Popo, Iya Kodun, Iyé Abomi, Logunere, Agangbele, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu Revisdo: Fernando D’Osogiyan