FACULDADE DE EDUCACAO. UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS Carlos Henrique Rodrigues SITUAGOES DE INCOMPREENSAO VIVENCIADAS POR PROFESSOR OUVINTE E ALUNOS SURDOS NA SALA DE AULA: PROCESSOS INTERPRETATIVOS E OPORTUNIDADES DE APRENDIZAGEM Belo Horizonte Faculdade de Educacdo da UFMG 2008RESUMO Nesta dissertacdo, apresenta-se uma investigagdo de processos interpretativos, por parte de uma professora ouvinte e de seus alunos surdos, em relagdo ao que esta sendo dito ou o que esta acontecendo em sala de aula. Para isso, s&o analisadas situagées de incompreensdo ocorridas nessa sala, na qual os participantes (professora e alunos) tém dominio variado da Lingua de Sinais Brasileira (Libras). Os dados para o desenvolvimento deste estudo foram coletados através de observacdo-participante (SPRADLEY, 1980), realizada em uma turma do segundo ciclo de uma escola publica de Belo Horizonte, durante o ano de 2007 e o primeiro semestre de 2008. A turma era composta por 9 alunos e 4 alunas, com idade entre 13 e 15 anos. A partir da exploragdo de conceitos da sociolinguistica interacional, tais como pistas de contextualizagéo (GUMPERZ, 1982a), enquadre e esquema (GOFFMAN, 1974; TANNEN & WALLAT, 2002), 0 estudo oferece elementos para uma melhor compreensdo de como os alunos e sua professora valem-se dos conhecimentos que possuem para construir oportunidades de aprendizagem da lingua e dos conteudos escolares e de como processos inferenciais sao constitutivos dessa construcéo. As analises realizadas evidenciaram, ainda, que a interaggo discursiva em Libras favorece a apropriacdo individual dos conteudos escolares e a construc&o de entendimento comum das atividades pedagégicas propostas. Palavras-chave: educacdo de surdos, _sociolinguistica interacional, situagées de incompreensdo, processo de ensino- aprendizagem,24. 2.2. 2.3. 2.4.1 2.4.2 2.4. 2.4.1 2.4.2 2.4.3 2.4.4 3a 3.2 3.3 4.2 43 51 5.2 61 6.2 63 6.4 SUMARIO INTRODUCAO. INVENGOES E MUTACOES: REPRESENTACOES HISTORICAS | E SOCIAIS DOS SURDOS E DA SURDEZ........ ‘Arena de controvérsias: surdos, surdez e educagao.. Surdez_e Surdos no Brasil: tudo comecou com um Instituto de Educacdo. Visdes com relacio aos surdos e a surdez. A visio a partir do modelo clinico-terapéutico. A visao a partir do modelo sécio-antropolégico......e Sinais e fala: os caminhos educacionais e a surdez Diferentes facetas do oralismo. Expressées do gestualismo.. Um félego em meio ao oralismo: uma filosofia hibrida de transico... Novo avanco: a filosofia bilingie.. MUDANCAS DE FOCO: OUTROS LUGARES E NOVOS OLHARES Pesquisas LingUfsticas e Estudos Culturais. Novo paradigma do século XX: incluso social....... . Proposta educacional inclusiva para surdos: sala, escola ou educaco bIlINgQUe?...ssseeeevs DELIMITANDO 0 CAMPO DE PESQUISA... A educacio de surdos no sistema Pblen de ensino de Belo Horizonte... a eevee A configuragdo da questao de pesquisa....... 0 locus da pesquisa: a sala de aula de surdo: DEFININDO ABORDAGENS TEORICO-METODOLOGICAS. Etnografia Educacional e Sociolingiiistica Interacional.. Desafios de uma transcrigo: 0 registro dos dados de uma interaco verbal de modalidade espaco-visual.... PROCEDIMENTOS E ANALISE DOS DADOS. Evento-chave: “Conversando sobre o trabalho proposto”... Construgao e andlise de “casos expressivos”. Evento-chave: "Comida de Cachorro”, Evento-chave: “Somando Varetas”.. CONSIDERAGOES FINAIS. REFERENCIAS. 12 20 23 42 56 57 60 62 64 68 71 74 7 7 88 96 103 103 aut 118 155 155 172 186 189 194 204 210 22156 Esse panorama geral da histéria da educacdo de surdos permite que se conhegam diversas visdes, concepcdes, conceitos e modelos de surdez, os quais evidenciam diferentes perspectivas e propostas educacionais. Segundo Thoma (1998, p.127-8): Na historia da educagdo dos surdos surgiram varias tendéncias, apontando concepgées distintas e, por vezes, opostas, quanto a melhor forma de educar ao surdo e, no ritmo das mudangas, as filosofias educacionais foram (re)feitas de acordo com os interesses, crencas e valores de cada época. A histéria desta educacdo 6, portanto, trilhada por diferentes caminhos, apresentados como um reflexo do pensamento e dos interesses dominantes em cada época e em cada sociedade. Poderiamos dizer que cada um destas filosofias nada mais representa do que o imagindrio e as representagées sociais construidas sobre os surdos ao longo dos tempos. 0 atual contexto educacional dos surdos esta permeado pelas diferentes visées, conceitos e modelos de surdez historicamente construidos. Considerando-se que para a compreensdo da sala de aula, formada somente por alunos surdos, é necessdrio que se conhega a realidade na qual ela se localiza, organizaram-se, a seguir, as duas visées basicas com relacdo a surdez e aos surdos e, também, as trés principais propostas educacionais empregadas no decorrer da histéria do processo educacional dos surdos. 2.3 Visées com relagdo aos surdos e a surdez Grosso modo, configuraram-se historicamente duas maneiras distintas de se olhar para a surdez e, conseqientemente, para os surdos. A adogéo de uma dessas visées demonstra as concepgées e conceitos de quem olha e, certamente, guiara a37 uma série de perspectivas e atitudes com relaco aos surdos e ao seu processo de ensino-aprendizagem. Essas visdes distintas fundamentam-se, basicamente, em dois modelos: 0 clinico-terapéutico e 0 sécio-antropolégico (SKLIAR, 1997a; 1998). Esses modelos tém sido responsaveis em definir e guiar diversas tendéncias educacionais, ora enfatizando uma certa normalizacao, ora defendendo a aceitacgdo das diferencas. Entretanto, “a tematica da surdez, na atualidade, se configura como territério de representagdes que nao podem ser facilmente delimitadas ou distribuidas em ‘modelos sobre a surdez” (SKLIAR, 1998 p.9). 2.3.1 A vis&o a partir do modelo clinico-terapéutico © modelo clinico-terapéutico foi-se formando historicamente de acordo com as posturas médicas e ideolégicas que foram sendo assumidas com relagéo & surdez. O olhar clinico-terapéutico difundiu-se socialmente e passou a embasar as posturas educacionais em relagéo aos surdos, inclusive a filosofia educacional oralista. Nesse modelo, o surdo é considerado uma pessoa que nao ouve e, portanto, nao fala. E definido por suas caracteristicas negativas; a educacdo se converte em terapéutica, © objetivo do curriculo escolar é dar ao sujeito o que Ihe falta: a audicdo, e seu derivado: a fala. Os surdos s&o considerados doentes reabilitaveis e as tentativas pedagdégicas sdo unicamente praticas reabilitatérias derivadas do diagnéstico médico cujo fim é unicamente a ortopedia da fala (SKLIAR, 1997a, p.113). O modelo clinico-terapéutico trouxe uma viséo estritamente relacionada a surdez como patologia, enfatizando o déficit biolégico. Assim, aqueles que se alicercam nesse modelo58 consideram a surdez como mera deficiéncia sensorial. Segundo Sa (2002, p.48): Historicamente se sabe que a tradic&o médico- terapéutica influenciou a definigéo da surdez a partir do déficit auditivo e da classificagéo da surdez (leve, profunda, congénita, pré-linguistica, etc.), mas deixou de incluir a experiéncia da surdez e de considerar os contextos psicossociais e culturais nos quais a pessoa Surda se desenvolve. Com esse conceito de surdez, a educac&o de surdos passou a ser vista como um processo de medicalizagdo, no qual as estratégias e recursos educacionais tém um carater reparador, reabilitador, normalizador e corretivo. Assim sendo, as linguas de sinais sio rechagadas do processo educacional dos surdos Na visdo clinico-terapéutica, materializada por meio do oralismo, acredita-se que a lingua de sinais n&o constitui um verdadeiro sistema lingiistico, pois o define como um conjunto de gestos carente de estrutura gramatical, um tipo de pantomima desarticulada, que, além disso - e paradoxalmente - limitaria. ou impediria a aprendizagem da lingua oral (SKLIAR, 1997a, p.111) Nesse momento da histéria da surdez, no qual o modelo clinico imperou, os surdos seriam potencialmente retirados do contexto educacional, pedagégico, e colocados nos dominios da medicina, da interveng&o clinica e da terapia. Na verdade, ocorria uma transformagao gradual do contexto escolar e de suas discussées e enunciados pedagégicos, em mecanismos de natureza médico- hospitalar (LANE, 1993 apud SKLIAR, 1998, p.16). Medicalizar a surdez significa orientar toda a atengdo a cura do problema auditivo, & correcdo de defeitos da fala, ao treinamento de certas habilidades menores, como a leitura labial e a articulagdo, mais que a interiorizagéo de59 instrumentos culturais significativos, como a lingua de sinais. E significa também opor e dar prioridade ao poderoso discurso da medicina frente a débil mensagem da pedagogia, explicitando que é mais importante esperar a cura medicinal - encarnada atualmente nos implantes cocleares - que compensar 0 déficit de audicio através de mecanismos psicoldégicos funcionalmente equivalentes (SKLIAR, 1997a, p. 111). Nesse modelo clinico, os surdos ou deficientes auditivos possuem uma deficiéncia que precisa ser tratada com o propésito de reabilita-los & convivéncia social. Visa-se ao “disciplinamento do comportamento e do corpo para produzir surdos aceitaveis para a sociedade dos ouvintes” (SKLIAR, 1998, p.10). Esse tratamento teria 0 objetivo de desenvolver e treinar a fala e a leitura labial, através de tratamento foncaudiolégico, de uso de préteses e implantes, por exemplo, capazes de capacitd-los a usar a LO e a partilhar dos modos de ser, pensar e agir da sociedade ouvinte que integram. Ao criticar tal modelo, Skliar (1997a, p.12) ressalta que a crianca no vive a partir de sua deficiéncia, mas a partir daquilo que para ela resulta ser um equivalente funcional. Tudo isto seria certo se, desde ja, 0 modelo clinico-terapéutico nao se obstinasse tanto em lutar contra a deficiéncia, o que implica em geral originar conseqiéncias sociais ainda maiores. Reeducagao ou Compensacao, essa é a questdo. Obstinar-se contra o déficit, esse é o erro Esse modelo clinico foi preponderante até a década de 90, quando uma nova viséo da surdez destacou-se, principalmente em meio aos pesquisadores. Segundo Skliar (1997a, p.140-1): Foram duas as observacées que a partir da década de 60 levaram outros especialistas - como antropdlogos, lingiiistas e socidlogos - a interessar-se pelos surdos, e que originaram uma viséo totalmente oposta a clinica, uma perspectiva sécio-antropolégica da surdez. Por um lado, o fato60 de que os surdos formam comunidades cujo fator aglutinante é a lingua de sinais [...] Por outro lado, a confirmacgéo de que os filhos surdos de pais surdos apresentam melhores niveis académicos, melhores habilidades para a aprendizagem da lingua oral e escrita, niveis de leitura semelhantes aos do ouvinte, uma identidade equilibrada, e nao apresentam os problemas sociais e afetivos préprios dos filhos surdos de pais ouvintes, 2.3.2 A visdo a partir do modelo sécio-antropolégico Ao contrério da viséo clinica, na qual que se propde a medicalizagéo, 0 tratamento terapéutico, a reabilitagdo do surdo; na viséo sécio-antropolégica, compreende-se a surdez como uma experiéncia visual, ou seja, como uma maneira especifica de se construir a realidade histérica, politica, social e cultural. No modelo sécio-antropolégico, concebe-se a surdez como uma diferenca®, e ndo como mera deficiéncia como no modelo clinico-terapéutico. Esse novo prisma possibilitou que a surdez fosse vista a partir de outros referenciais (HUBNER, 2006, p.51). Ao se referir a esse novo prisma, Moura relata que © movimento multicultural, de grande amplitude, abrangeu as minorias dos mais diversos tipos que reivindicavam o direito de uma cultura propria, de ser diferente e denunciavam a discriminacao qual estavam sendo submetidos (2000, p.64). Considerando esta perspectiva, os surdos passam a ser vistos como aqueles que formam uma comunidade lingUistica minoritdria caracterizada por compartilhar uma lingua de sinais e valores culturais, habitos e modo de socializacéo préprios. A lingua de sinais constitui o elemento identificatério dos surdos, e 0 fato de constituirem- % Carlos Skliar deixa claro que, para ele, diferenca é entendida, conforme McLaren (1995), "ado como um espaco retérico - a surdez & uma diferenca ~ mas como uma construcdo histérica e social, efeito de conflitos socials, ancorada em praticas de significagéo e de representacées compartilhadas entre os surdos” (SKLIAR, 1998, p. 13).61 se em comunidade significa que compartilham e conhecem os usos e normas de uso da mesma lingua, j4 que interagem cotidianamente em um processo comunicativo eficaz e eficiente. Isto é, desenvolveram as competéncias lingiistica e comunicativa - e cognitiva - por meio do uso da lingua de sinais prépria de cada comunidade de surdos [..] A lingua de sinais anula a deficiéncia lingiistica conseqiéncia da surdez e permite que os surdos constituam, entéo, uma comunidade lingiistica minoritaria diferente e ndo um desvio da normalidade (SKLIAR, 1997a, p.141) Em oposicao visio clinico-terapéutica, na visio sécio- antropolégica, passa-se a utilizar o termo “surdo” para se referir aqueles que, independentemente do grau da perda auditiva, reconhecem-se como surdos, na medida em que valorizam a experiéncia visual e se apropriam da LS como meio de comunicacgéo e expresséo; reinem-se com seus pares e partilham modos de ser, agir e pensar, bem como uma identidade cultural comum e um certo Deaf Pride, orgulho em ser surdo. Os nomes atribuidos aos No-Ouvintes incluem “mudo", “surdo-mudo”, “deficiente auditivo”, uma variedade de outros eufemismos politicamente corretos, e 0 que é preferido pela maioria daqueles que se identifica como tal: “Surdo” (WRIGLEY, 1997, p.3).” Nessa mesma perspectiva, as pessoas com deficiéncia auditiva seriam aquelas que rejeitam a condigéo da surdez, na medida em que tentam resgatar a experiéncia auditiva por meio de préteses e implantes, desprezando a LS e estabelecendo seu Unico meio de comunicag&o através da LO: fala com o auxilio da leitura labial. Além disso, essas pessoas freqientam grupos de 3” Minha tradugdo para “The names assigned to the Other-than-Hearing include ‘mute’, ‘deaf-mute’, ‘hearing impaired’, a range of other politically correct euphemisms, and the one that is preferred by most of those who identify themselves as such: ‘Deaf’.” H4 uma cépia da introduce do livro disponivel em . Acesso em 25 nov. 2007,62 ouvintes e n&o se identificam com os surdos sinalizadores - usuarios da LS. Considerar a surdez através desse modelo implica, primeiramente, respeitar e aceitar o surdo em sua diferenca e especificidade linguistica e cultural. Dito de outro modo, esse respeito e aceitagéo da diferenca significam n&o somente aceitar a LS usada pelos surdos no processo educacional, mas “produzir uma politica de significagées que gera um outro mecanismo de participagéo dos préprios surdos no processo de transformagdo pedagégica” (SKLIAR, 1998 p.14). A difusio da vis&o sécio-antropolégica da surdez nas Ultimas décadas do século XX possibilitou aos educadores uma nova maneira de se pensar o processo de ensino-aprendizagem de surdos, Apropriando-se dessa visio, muitos professores de surdos propuseram novas estratégias de ensino vinculadas ao uso da LS e ao reconhecimento da necessidade de se ensinar a LP como L2. Entretanto, até que essa nova proposta educacional bilingde se configurasse outras maneiras de se tratar a educagéo de surdos destacaram-se no cenario educacional: o oralismo e a comunicagao total. 2.4 Sinais e fala: os caminhos educacionais e a surdez Normalmente € assim como os filésofos do conhecimento nos ensinam que a cabeca pensa a partir de onde os pés pisam e que cada ponto de vista é a vista de um ponto. Leonardo Boff Historicamente verifica-se a configuracdo dos debates acerca da educagio dos surdos sob trés importantes _filosofias educacionais: 0 Oralismo, a Comunicagao Total e o Bilingdismo A aproximacdo e a andlise da concepcdo e aplicacdo de tais63 filosofias evidenciam uma ampla variedade de visdes, énfases e praticas, muitas vezes, contraditérias. Segundo Brito (1993, p.27), seriam apenas duas as filosofias educacionais para surdos: o Oralismo, que defenderia o aprendizado apenas da LO, e o Bilinglismo, que defenderia o aprendizado da LO e da LS, reconhecendo o surdo em sua diferenga e especificidade. Considerando isso, pode-se dizer, sem duvidas, em oralismos e bilingdismos. Esse plural serve para marcar a diversidade das metodologias, leituras e¢ aplicagdes do oralismo e do bilingdismo na educagao de surdos. A histéria da educagéo dos surdos revela o confronto e a coexisténcia dessas diferentes abordagens. Sabe-se que, desde o século XVIII, duas perspectivas, tratadas como oralismo e gestualismo, confrontam-se acirradamente (BUENO, 1998, p.47). O péndulo da educac&o de surdos, ora estava mais para lado 0 oralista, ora para o gestualista. De acordo com Lima (2004, p.50): A abordagem educacional (oralista ou gestual) dependia incondicionalmente de quem a conduzia Caso fosse partidario do uso exclusivo da lingua oral, esta era tomada como fio condutor da educagao do aluno surdo. Caso fosse simpatizante da lingua de sinais, esta era adotada como instrumento de trabalho na sala de aula. Embora, atualmente, o péndulo esteja voltado para o gestualismo, expresso através de diferentes perspectivas bilingues, o oralismo continua presente e defendido por alguns familiares de surdos, profissionais e pessoas com surdez® 2 pode-se dizer que existem em meio aos surdos dois grupos distintos: os “surdos sinalizadores", que defendem 2 LS e o bilingdismo e os “surdos oralizados”, que repudiam a LS e defendem o oralismo64 2.4.1 Diferentes facetas do oralismo Em seu inicio, no campo da pedagogia do surdo, existia um acordo undnime sobre a conveniéncia de que esse sujeito aprendesse a lingua que falavam os ouvintes da sociedade na qual viviam; porém, no bojo dessa unanimidade, ja no comego do século XVIII, foi aberta uma brecha que se alargaria com 0 passar do tempo e que __ separaria irreconciliavelmente oralistas de gestualistas (LACERDA, 1996, p.6). De forma simplificada, pode-se dizer que 0 oralismo, preponderante até a década de 1980, defendia a “desmutizacao”, em outras palavras, o aprendizado apenas da LO com 0 objetivo de recuperar o surdo, integrd-lo a sociedade, ou seja, de, se possivel, tornd-lo como o ouvinte. Nesse caso, a LO tornava-se mais um objetivo do que um instrumento do aprendizado e da comunicagéo (BRITO, 1993, .27; BERNARDINO, 2000, p.29), pois seu aspecto sonoro era enfatizado em detrimento de sua estruturacdo seméntica e, até mesmo, de seu registro linglistico. Segundo Brito (1995, p.15): Devido a falta de audicio do surdo, alguns métodos, na nsia, de suprir essa falta, centralizaram sua atencdo na producéo e recepgao da cadeia sonora da fala, isto é, no nivel fonético, negligenciando, muitas vezes, 0 nivel semantico- cognitivo. Na filosofia educacional oralista, toda e qualquer forma de comunicacéo gestual deveria ser negada ao surdo. Muitos acreditavam que o contato dos surdos com a linguagem gestual impediria que eles se desenvolvessem oralmente e os levaria a viver & margem da sociedade ouvinte. Segundo Souza (1998, p.4) A idéia central do oralismo & que o “deficiente auditivo” sofre de uma patologia crénica [..] obstaculizando a “aquisicéo normal” da linguagem, demanda intervengées clinicas de especialistas,65 tidos quase como responsaveis Unicos por “restituir a fala” a “esse tipo de enfermo”. Para 0 oralismo, a linguagem é um cédigo de formas e regras estaveis que tem na fala precedéncia histérica e na escrita sua via de manifestagéo mais importante. Gestos ou sinais, n3o importa de que natureza fossem, eram e ainda s&o considerados acessérios, dependentes da fala e/ ou inferiores a ela do ponto de vista simbélico. O oralismo —_defende essencialmente a © supremacia. da_—vvoz, transformando-a em nuclear do que consideram ser “tratamento educativo interdisciplinar” da pessoa surda. Para conseguir alcancar seu objetivo, a aquisicéo e desenvolvimento normal da linguagem oral, os oralistas desenvolveram e empregaram diferentes instrumentos, técnicas e metodologias de oralizacao: a verbo-tonal, a audiofonatéria, a aural, a acupédica, a intervencéo precoce, a protetizacgdo, o implante coclear e etc (GOLDFELD, 1997, p.31; MOURA, 2000, p.53-5; CAPOVILLA, 2001, p.1482). Além disso, muitos oralistas também se dedicaram ao ensino da escrita e a rigorosos treinos de leitura. Apesar do grande afinco e dedicac&o dos oralistas, 0 oralismo nao obteve resultados tao satisfatérios, talvez devido a maneira como se enfatizava a LO em detrimento de outros importantes aspectos da comunicag&o, da interacdo, da educacéo e da insergdo social.*? A educag&o de cunho oralista “néo garante o ® “Os métodos orais sofrem uma série de criticas pelos limites que apresentam, mesmo com o incremento do uso de préteses. As criticas vém, principalmente, dos Estados Unidos. Alguns métodos prevéem, por exemplo, que se ensinem palavras para criancas surdas de um ano. Entretanto, elas terdo de entrar em contato com essas palavras de modo descontextualizado de interlacucées efetivas, tornando a linguagem algo dificil e artificial. Outro aspecto a ser desenvolvido é a leitura labial, que para a idade de um ano é, em termos cognitivos, uma tarefa bastante complexa, para n3o dizer impossivel. & muito dificil para uma crianca surda profunda, ainda que ‘protetizada’, reconhecer, téo precocemente, uma palavra através da leitura labial. Limitar-se ao canal vocal significa limitar enormemente a comunicacdo e a possibilidade de uso dessa palavra em contextos apropriados. O que ocorre praticamente n&o pode ser chamado de desenvolvimento de linguagem, mas sim de treinamento de fala organizado de maneira formal, artificial, com o uso da palavra limitado a66 pleno desenvolvimento da crianca surda e nem a sua integracdo 4 comunidade ouvinte”, visto que 0 dominio apenas da LO “em hipétese alguma possibilita a equiparacdo entre pessoas surdas e ouvintes” (GOLDFELD, 1997, p.86) No comeco do século XX, encontram-se os primeiros relatos dos insucessos do oralismo. Um inspetor geral de Milo descreveu que o nivel de fala e de aprendizado de leitura e escrita dos Surdos apés sete a oito anos de escolaridade era muito ruim, sendo que estes Surdos ndo estavam preparados para nenhuma funcdo, a ndo ser como sapateiros ou costureiros. Na Franga isso também foi notado, os Surdos educados no oralismo tinham uma fala ininteligivel (MOURA, 2000, p. 49). Contudo, pode-se verificar que os oralistas esperavam nado somente levar o surdo a falar e a ler os ldbios, mas a desenvolver competéncia lingiiistica, o que Ihes permitiria desenvolver-se social, emocional e intelectualmente e, dessa maneira, integrar-se ao mundo dos ouvintes (CAPOVILLA, 2001, p.1481). Entretanto, isso ndo foi possivel devido, entre outros, ao fato de que essa filosofia educacional ampara-se em uma idgia equivocada de que hd uma dependéncia intrinseca entre a linguagem e a linguagem oral e entre desempenho oral e o desenvolvimento cognitive. Portanto, nessa perspectiva, acredita-se que “o desenvolvimento cognitivo esta condicionado ao maior ou menor conhecimento que tenham as criancas surdas da lingua oral” (SKLIAR, 1997a, p.111). Ao se restringir a essa concepgéo de linguagem, desconsiderando os aspectos cognitivos que séo determinados pela linguagem e pela cultura para se limitar a oralizagdo da momentos em que a crianca esté sentada diante de desenhos, fora de contextos dialégicos propriamente ditos, que de fato permitiriam o desenvolvimento do significado das palavras. Esse aprendizado de linguagem ¢ desvinculado de situagdes naturais de comunicacao, e restringe as possibilidades do desenvolvimento global da crianga” (LACERDA, 1996, p.18)67 crianca surda, 0 oralismo “produz” surdos que, embora possam “falar” o portugués, provavelmente n&o seréo capazes de interagir com os ouvintes, devido a questées semanticas e pragmaticas relativas a lingua em uso e a dificuldades cognitivas, sociais e emocionais advindas da n&o-aquisicao natural e contextualizada de uma lingua na_ infancia (GOLDFELD, 1997, p.91). Considerando isso, pode-se afirmar que [..] todas estas tentativas de oralizagéo do Surdo caminharam numa busca incessante de uma transformacéo do Surdo num ouvinte que ele jamais poderia vir a ser. Como ele nao poderia vir a ser, nem se comportar, nem aprender da mesma forma que o ouvinte, as abordagens oralistas nao conduziram ao resultado desejado: desenvolvimento e integragéo do Surdo na comunidade ouvinte (MOURA, 2000, p.55) E importante a compreensdo de que o oralismo, desde suas origens quinhentistas, fundamentou-se em concepcées médicas, religiosas, filoséficas e, até mesmo, politicas (SKLIAR, 1997b), sem as quais ele no teria surgido e muito menos ganhado consisténcia. Podem-se encontrar essas concepcées em diversas obras, inclusive nos textos classicos, tanto sacros quanto seculares (CAPOVILLA, 2001, p.1480). Foi justamente por vieses oralistas que se fomentou, no século XVI, a concepcao de que os surdos eram educaveis. © imaginério da sociedade quinhentista estava marcado pela idéia de que a linguagem oral era o cerne da aprendizagem e do desenvolvimento humano. Portanto, foram exatamente as demonstracées oralistas de surdos usando a LO, falada e escrita, que possibilitaram uma mudanga nesse imaginario que passou a aceitar, pouco a pouco, a possibilidade de os surdos serem educados, visto que conseguiam usar a linguagem oral. A68 partir de ent&o, tornaram-se possiveis os relatos que, de alguma maneira, creditaram a LS um certo status*. 2.4.2 Expressées do gestualismo © surgimento de uma filosofia educacional gestualista talvez possa ser relacionado ao fato de que, reconhecida a natureza educdvel do surdo e aceita a idéia de que a surdez nao trazia prejuizos para o desenvolvimento da inteligéncia, era possivel olhar a linguagem gestual usada pelos surdos, para comunicarem entre si, como uma possibilidade de interlocucao com eles e como um meio de ensino da lingua oral, falada e escrita. De acordo com Lacerda (1996, p.6), os gestualistas eram mais tolerantes diante das dificuldades do surdo com a lingua falada e foram capazes de ver que os surdos desenvolviam uma linguagem que, ainda que diferente da oral, era eficaz para a comunicagéo e |hes abria as portas para o conhecimento da cultura, incluindo aquele dirigido para a lingua oral. L’Epée, 0 precursor do uso da LS na educag&o dos surdos, provavelmente, viu a linguagem gestual dos surdos dessa maneira. E inegavel o fato de que ele apresentou uma perspectiva avancada para a educacéo dos surdos no século XVIII: 0 uso da LS, ainda que adaptada numa forma de “francés sinalizado”, Embora avancasse, L’Epée, considerava a linguagem oral muito importante, no sentido de que no sé ensinava leitura e escrita * Capovilla (2001, p.1480) escreve: “Uma honrosa excecdo do século XVIII foi 0 filésofo Condillac. Embora a principio considerasse os Surdos como meras estdtuas sensiveis e maquinas ambulantes, incapazes de pensamento e linguagem, depois de comparecer incégnito as aulas do abade l’Epée, ele se converteu e forneceu o primeiro endosso filoséfico da Lingua de Sinals ¢ de seu uso na educagéo do Surdo (LANE, 1984)”69 aos seus alunos surdos, mas, principalmente, acrescentava a LS aquilo que, segundo ele, faltava, ou seja, uma “gramatica”. Assim, ele criou os Sinais Metdédicos: um misto do léxico da LS com a gramatica francesa. Durante a ascensdo do gestualismo, na segunda metade do século XVIII e primeiras décadas do XIX, percebe-se, mesmo entre os seus defensores, uma certa controvérsia: ao mesmo tempo em que exaltavam a LS, a depreciavam. Segundo Oliver Sacks (1998, p.33), L’Epée considerava a LS, “por um lado, uma lingua ‘universal’?; por outro lado, destituida de gramatica (portanto, necessitando da importacéo da graméatica francesa, por exemplo)”. Desloges, surdo francés, considerava que a LS seria a lingua mais prépria & expresso das sensagdes sendo semelhante as outras, entretanto também a via como “incompleta”, a ponto de afirmar que embora L’Epée néo tivesse sido o seu inventor, ele teria reparado 0 que encontrou incompleto nela, ampliando-a e dotando-a de regras.“* “ “Como @ fato bastante conhecido, os filésofos dos séculos XVII © XVIII acreditavam que a primeira linguagem dos homens teria sido a de agéo - os surdos a terlam conservado e aprimorado. A linguagem de aco, segundo os iluministas, seria uma forma de registro mais acurada da realidade, pois, como um espelho, refletiria 0 modo simultaneo como os sentidos percebiam 0 mundo exterior - Seria deles, portanto, uma forma de representac8o desdobrada. A lingua oral teria surgido como uma expansdo lateral da linguagem de acéo por conveniéncias impostas pelas necessdrias adaptagdes ao ambiente - poder ser perceptivel no escuro das cavernas, por exemplo (Cf. Foucault, 1992: 121-125). Assim concebida, a linguagem de sinais teria um carater universal, uma vez que todos os homens seriam dotados das mesmas condigées de funcionamento dos sentidos © porque os objetos percebidos teriam sempre as mesmas caracteristicas, independente do pais. Quer dizer: se na linguagem de aco havia (Supostamente) uma relagdo isomérfica entre o referente © as sensacées, ¢, portanto, entre a coisa eo sinal correspondente, a langue des signes sé poderia ser entendida como sendo, necesséria e logicamente, comum a todos os povos” (SOUZA, 2003, p.334) “?(...) certa vez I'Epée concebeu o nobre projeto de devotar-se educacéo do surdo; ele sabiamente observou que eles possuiam uma linguagem natural para se comunicarem entre si. Como essa linguagem nao era outra sengo a de sinais, ele supés que, se ele se empenhasse em compreendé-la, o triunfo de seu empreendimento seria assegurado. Esse discernimento fol ‘recompensado com70 Com as decisées do Congresso de Miléo, em 1880, o gestualismo foi posto como o grande vilaéo e empecilho do sucesso do processo educacional, passando a_ ser gradativamente banido da educacéo dos surdos. Iniciava-se uma nova era da educaco de surdos: a era do oralismo puro Assim, durante quase um século (1880-1960), 0 discurso dominante sobre a surdez centrou-se no abafar, no inferiorizar, no descaracterizar as diferencas, elevando e enfatizando aquilo que estava ausente no surdo frente ao modelo ouvinte (a audigao, a fala, a linguagem), determinando o desenvolvimento de abordagens Clinicas e praticas pedagégicas que buscavam o apagamento da surdez, por meio da tentativa de restituigdo da audigéo pelo uso de aparelhos de amplificacéo sonora, e de levar os surdos ao desenvolvimento da linguagem oral a partir de técnicas mecdnicas e descontextualizadas de treino articulatério (LODI, 2005, p.416). Praticamente um século de preponderancia do oralismo fez aflorar uma realidade n&o muito satisfatéria. Segundo Lacerda (1996, p.15): Os resultados de muitas décadas de trabalho nessa linha, no entanto, nado mostraram grandes sucessos. A maior parte dos surdos profundos nao desenvolveu uma fala socialmente satisfatéria e, em geral, esse desenvolvimento era parcial e tardio em relacéo a aquisigéo de fala apresentada pelos ouvintes, implicando um atraso de desenvolvimento global significativo. Somadas a isso estavam as dificuldades ligadas & aprendizagem da leitura e da escrita: sempre tardia, cheia de problemas, mostrava sujeitos, muitas vezes, apenas parcialmente alfabetizados apés anos de escolarizagdo. sucesso. Entéo o abade de I'Epée nao foi o inventor ou o criador dessa linguagem; pelo contrario, ele a aprendeu com o surdo; ele somente reparou o que encontrou incompleto nela; ele a ampliou e Ihe deu regras metédicas” (DESLOGES, 1984, p.34 apud NASCIMENTO, 2006, p. 258)1 2.4.3 Um félego em meio ao oralismo: uma filosofia hibrida de transicéo A insatisfagéo com os insucessos do oralismo possibilitou o surgimento, na década de 70, de uma proposta diferenciada que, de certa maneira, possibilitava a revitalizagéo da LS no processo de ensino-aprendizagem dos surdos. Segundo Brito (1993, p.31), essa perspectiva, tal como foi concebida, propunha 0 “reconhecimento das linguas de sinais como direito fundamental da crianga surda”. Nessa nova proposta educacional, “a premissa basica era a utilizagéo de toda e qualquer forma de comunicag&o com a criancga Surda, sendo que nenhum método ou sistema particular deveria ser omitido ou enfatizado” (MOURA, 2000, p.57). A Comunicagdo Total*?, como foi batizada, utiliza todos os recursos e técnicas orais e manuais que possibilitam a interacdo comunicativa tanto entre ouvintes e surdos quanto entre surdos e surdos: gestos, mimica, fragmentos da LS, pantomima, leitura labial, dramatizacéo, expressées faciais, datilologia, formas sinalizadas da LO, pidgin, estimulacdo auditiva, préteses, leitura, escrita, etc. ® Nidia de S ressalta que atualmente 0 termo "Comunicacéo Total” tem sido utilizado a partir de diferentes entendimentos: "a) pode referir-se a um posicionamento “filoséfico-emocional’ de aceitacao do surdo e de exaltacdo da comunicacio efetiva pela utilizacdo de quaisquer recursos disponiveis; 5) pode referir-se @ abordagem educacional bimodal que objetiva o aprendizedo da lingua da comunidade majoritéria através da utilizagdo de todos os recursos possiveis além da fala, quais sejam: leitura dos movimentos dos labios, escrita, pistas auditivas, e, ‘até mesmo de elementos da lingua de sinais; c) pode referir-se a um tipo de bimodalismo exato, que faz uso simulténeo ou combinado de sinais extraidos da lingua de sinais, ou de outros sinais gramaticais no presentes nela, mas que s8o enxertados para traduzir a linearidade da lingua na modalidade oral € para auxiliar visualmente o aprendizado da lingua-alvo, que é a oral” (SA, 1999, p.99-102 apud SA, 2002, p.64).2 A Comunicacgdo Total** seria um hibrido do oralismo com o gestualismo e, diferentemente do oralismo, defenderia que somente o aprendizado da LO nao asseguraria o pleno desenvolvimento do surdo (GOLDFELD, 1997, p.36). De acordo com Fernando Capovilla (2001, p.1483), a Comunicagao Total: Advoga o uso de todos os meios que possam facilitar a comunicacao, desde a fala sinalizada, passando por uma série de sistemas artificiais, até chegar aos sinais naturais da Lingua de Sinais. [...] A Comunicacg&o Total advoga o uso de um ou mais desses sistemas, juntamente com a lingua falada, com 0 objetivo baésico de abrir canais de comunicagao adicionais. E mais uma filosofia que se opde ao Oralismo estrito do que propriamente um método A Comunicago Total demonstrou uma eficdcia maior em relacdo ao oralismo, pois ela possibilitou a presenca da LS na escola como um auxilio na aquisigéo da lingua falada e escrita. Segundo Moura (2000, p.59), “a Comunicacdo Total expandiu-se nos Estados Unidos e em outros paises, tendo sido a forma pela qual os Sinais puderam ser aceitos”. Contudo, 0 uso simultaneo de diversos meios e cédigos comunicativos acabou por fazer da pratica bimodal*® o centro de tal filosofia. Segundo Souza (1998 p.7): Sinalizar 0 Portugués era como conseguir um meio- termo que aparentemente satisfazia aos dois grupos envolvidos. Se de um lado os surdos poderiam readquirir o direito de usar a LIBRAS fora da classe, de outro, na escola, os professores “ Vale ressaltar que, embora a Comunicag&o Total surja, nos fins do século Xx, como uma filosofia educacional, o abade L'Epée j8 havia realizado propostas semelhantes no Instituto de Surdos de Paris, no século XVIII, ao criar os Sinais Metédicos “0 bimodalismo seria 0 uso simult&neo de cédigos manuais com a LO. Ele se manifesta através da utilizac8o da LO junto a alguns cédigos manuais, tais como © portugués sinalizado (uso do léxico da LS na estrutura da LO e alguns sinais inventados, para representar estruturas gramaticais do portugués que nao existem na Libras), 0 “cued-speech” (sinais manuais que representam os sons da LP), © pidgin (simplificagao da gramatica de duas linguas em contato) e, até mesmo, a datilologia (representagao manual das letras do alfabeto)B teriam sua tarefa de ensino facilitada com o uso de sinais. Essa aparente solucdo era subsidiada pelas “novas” idéias na Educacgéo do Surdo, mais ou menos cristalizadas ou que giravam na érbita do que se compés com o rétulo de Comunicago Total. Para Brito (1993, p.31), a Comunicacao Total, tal como foi sendo aplicada, deixou de representar uma perspectiva oposta ao Oralismo, para se tornar apenas uma técnica manual dele. De acordo com Goldfeld (1997, p.97): A Comunicagao Total apresenta aspectos positivos e negativos. Por um lado, ela ampliou a viséo de surdo e surdez, deslocando a problematica do surdo da necessidade de oralizacao, e ajudou o processo em prol da utilizagéo de cédigos espaco-visuais Por outro lado, no valorizando suficientemente a lingua de sinais e a cultura surda, propiciou o surgimento de diversos codigos diferentes da lingua de sinais, que n&o podem ser utilizados em substituigdo a uma lingua, como a lingua de sinais, no processo de aquisicfo da linguagem e desenvolvimento cognitivo da crianga surda. Embora a Comunicagéo Total tivesse de fato melhorado a interagéo entre os professores ouvintes e os alunos surdos, o conhecimento dos contetidos escolares e as habilidades de leitura e escrita ainda continuavam aquém do esperado (LIMA, 2004, p.34).%° Segundo Moura (2000, p.63), “ Fernando Capovilla (2001, p.1486), relata que “procurando descobrir por que as aulas em que se oralizava e sinalizava ao mesmo tempo nfo produziam a melhora esperada na aquisigéo da leitura e escrita alfabéticas, os pesquisadores decidiram registrar as aulas do ponto de vista de um aluno Surdo e, entao discutir com as professoras o que poderia estar acontecendo. Para tanto, eles filmaram as aulas em Comunicacgo Total ministradas pelas professoras, em que elas sinalizavam e oralizavam ao mesmo tempo. Entdo, colocando as professoras ‘na pele’ de seus alunos Surdos, eles exibiram as fitas 8s professoras, mas sem o som da fala que acompanhava a sua sinalizag3o, as professoras exibiam uma grande dificuldade em entender o que elas mesmas haviam sinalizado! As préprias professoras perceberam ent8o que, quando sinalizavam e falavam ao mesmo tempo, elas costumavam omitir sinais e pistas gramaticais que eram essenciais 8 compreensdo das comunicagées, embora até ent&o costumassem crer que estavam a sinalizar cada palavra concreta e de funcéo gramatical em cada sentenca falada. A concluséo desconcertantemente ébvia foi a de que, durante todo o tempo, as criancas no estavam obtendo uma versdo visual da lingua falada na sala de aula, mas, sim, uma amostra lingUistica incompleta e inconsistente, em que nem o$ sinais nem as palavras feladas podiam ser74 Na verdade, 0 desenvolvimento das criangas Surdas melhorou muito com o Bimodalismo: elas podiam se comunicar de uma forma muito mais fluida, a comunicagéo oral nao ficou prejudicada como muitos dos opositores das linguas sinalizadas esperavam que acontecesse, o desempenho académico melhorou, mas nem todos os problemas foram solucionados. Com o insucesso da Comunicagdo Total e o aumento significative das pesquisas em relacéo a LS, surgiram novas perspectivas para a educac&o de surdos, as quais passaram a defender a idéia de que a educacdo deveria utilizar “a propria Lingua de Sinais natural da Comunidade Surda, e ndo mais a lingua falada sinalizada” (CAPOVILLA, 2001, p.1486). 2.4.4 Um novo avango: a filosofia bilingue A educacao bilingde para o surdo despontou no cendrio educacional como uma abordagem que visa nao somente modificar a escolarizacao para surdos que era norteada pelo visivel fracasso escolar, mas também para ir de encontro as_ praticas pedagégicas assumidas em abordagens educacionais anteriores que permearam (e de certa forma ainda permeiam) a educacéo de surdos (oralismo e comunicagao total) (LIMA, 2004, p.37). O bilingdismo apresentou-se, a partir dos anos 90, nao sé como uma reac&o as filosofias educacionais anteriores, mas como a expresséo de uma nova visdo sobre a surdez, os surdos e a LS A proposta bilingie valoriza a LS como meio de desenvolvimento do surdo nas diversas areas do conhecimento. Segundo essa proposta, 0 surdo tem o direito de ter acesso a educacao através de sua lingua natural, a LS, com a finalidade de desenvolver a linguagem, o pensamento, a cognicdo, a compreendidos plenamente por si sés. Em conseqUéncia daquela abordagem, para sobreviver comunicativamente, as criancas estavam se tornando nao bilingues como se esperava, mas sim hemilinglles, por assim dizer, sem ter acesso pleno a qualquer uma das linguas, e sem conhecer os limites entre uma e outra”’15 consciéncia e sua identidade como qualquer outro individuo. Nas palavras de Skliar (1997a, p.143-4): [...] © modelo bilingie propde, entéo, dar as criancas surdas as mesmas__possibilidades psicolingdisticas que tem a ouvinte. Sera sé desta maneira que a crianga surda poder atualizar suas capacidades lingUistico-comunicativas, desenvolver sua identidade cultural e aprender. A substituigfo de um modelo de Comunicacg&o Total por um Bilingue amparou-se n&o sé no insucesso dos modelos anteriores, mas principalmente na nova maneira de olhar os surdos, a surdez e as LS, Segundo Brito (1995, p, 15-6), os estudos lingiisticos sobre as LS mostraram: as especificidades préprias de uma Lingua de Sinais, 0 que impossibilita 0 seu uso concomitantemente ao de uma lingua oral, apesar de se processarem através de modalidades distintas e exclusivas [...] Esses estudos salientam, pois, a inviabilidade da comunicagéo bimodal, muito usada atualmente por aqueles que se dizem defensores da Comunicaco Total — importante ressaltar uma diferenca basica entre a Comunicagdo Total e o Bilingdismo. Na Comunicagéo Total, o uso simultaneo da fala e dos sinais “torna impraticdvel o uso adequado da lingua de sinais” que, “por ser mais desprestigiada € menos conhecida em sua estrutura, acaba por ter que se moldar a estrutura da lingua oral”; j4 no bilingdismo, pretende- se que a LO e a LS “sejam ensinadas e usadas diglossicamente, porém, sem que uma deforme a outra” (BRITO, 1993, p.46, 48) Para Goldfeld (1997, p.160), 0 bilingdismo seria a melhor filosofia educacional para a crianga surda, pois a expde a uma lingua de facil acesso, a lingua de sinais, que pode evitar o atraso de linguagem e possibilitar um pleno desenvolvimento cognitivo, além de expor a crianca a lingua oral, que é16 essencial para 0 seu convivio com a comunidade ouvinte e com sua prépria familia [...] possibilitando a internalizacéo da linguagem e o desenvolvimento das fungdes mentais superiores Em suas consideragées e criticas, Fernandes (2003, p. 55) afirma que “os Ultimos 100 anos de educag3o de surdos, no Brasil, foram mais do que suficientes para aprendermos como nao educar surdos e, também, como nao formar educadores de surdos”. Diante dessa conturbada realidade, atualmente, as pesquisas e as discussdes com relacdo & surdez, aos surdos, & sua lingua, educagdo e cultura tém crescido consideravelmente. No Brasil, por exemplo, 0 desenvolvimento dos Estudos Surdos tem-se tornado um marco na melhor compreenséo e modificag3o das propostas educacionais para surdos. Pode-se, inclusive, afirmar que atualmente assistimos a construcdo de um novo paradigma da educacéo de surdos, o qual reconhece néo sé a sua diferenca, mas, principalmente seus direitos humanos expressos na aceitacéo de sua lingua, cultura e identidades. Essas mudancas relacionam-se ao surgimento de diversas pesquisas, na segunda metade do século XX, abordando os surdos e a surdez. Portanto, é importante que se apresente um esboco geral dessas pesquisas e de suas constatacdes e apontamentos. O novo olhar académico e cientifico em relacdo ao campo da surdez possibilitou as construgdes de novos fundamentos educacionais e proporcionaram outros olhares sobre os conceitos de lingua, cultura e aprendizado.