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Vocação de Jeremias

O documento discute a vocação bíblica, especificamente a de Jeremias. A vocação é um chamado divino para uma missão. Jeremias recebeu o chamado de Deus para pregar sobre a destruição e reconstrução, apesar de seu medo. Sua vocação foi marcada por sofrimento, mas ele compreendeu que fora seduzido por Deus.

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Vocação de Jeremias

O documento discute a vocação bíblica, especificamente a de Jeremias. A vocação é um chamado divino para uma missão. Jeremias recebeu o chamado de Deus para pregar sobre a destruição e reconstrução, apesar de seu medo. Sua vocação foi marcada por sofrimento, mas ele compreendeu que fora seduzido por Deus.

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Vocação.

A palavra vocação vem da palavra latina vocare que quer dizer, chamar. Vocatio é
chamamento, chamar, eleger, escolher. Então, se vocação é chamamento, deve haver alguém
que chama e alguém que é chamado. Portanto, não é simples tendência ou inclinação pessoal,
mas é chamada. Então podemos definir a vocação como: o chamado que brota do mais íntimo
do ser humano, onde ressoa a voz de Deus para dar a resposta a ele. Portanto, vocação aqui
tem uma dimensão essencialmente religiosa. Falar da vocação na Bíblia, há perigo de se
preocupar com a interpretação exegética, mas nós aqui faremos simplesmente uma conversa
segundo o texto.

Senso bíblico da vocação.


Podemos dizer que a vocação é um fato bíblico. O nosso Deus é um Deus que fala que
escolhe e chama pessoas para o serviço, para missões concretas e determinadas. Esta sempre
foi a convicção presente na consciência do povo bíblico. Deus conduz a história e a iniciativa é
sempre dele. Muito significativa na Bíblia é a vocação-chamamento e envio dos profetas. Os
grandes profetas bíblicos falam da própria vocação, dando testemunho do chamado divino
individual, direto e imediato. A toda vocação comporta o envio para uma missão, e a toda
vocação exige ruptura com o passado. Vemos isso com a vocação de Jeremias.

Vocação de Jeremias (Jr. 1,4-10)


A vocação de Jeremias é descrita de uma maneira da bela construção literária, que
encontramos no capítulo 1,4-10. Neste texto, vemos que Deus se revela a Jeremias e lhe dá a
missão de destruir, arrancar e plantar a justiça divina (Jr. 1,10). Jeremias objeta dizendo que
não sabe falar. “Ah! Senhor Deus, eis que eu não sei falar, porque ainda sou uma criança” (Jr.
1,6). E Deus mesmo lhe diz: “Não tenhas medo deles, para que eu não te aterrorize à vista
deles” (Jr. 1, 17). Antes mesmo de te formar no ventre materno, eu te conheci; antes que
saísses do seio, eu te consagrei. Eu te constitui profeta para as nações” (Jr. 1,5).

Missão marcada por medo e crise da sedução


Jeremias se mostra como um profeta medroso. Se o seu nascimento foi marcado pela
alegria na casa paterna (Jr. 20,15), ele, no entanto, quando já crescido amaldiçoa o dia do seu
nascimento: “Maldito o dia em que nasci” (Jr. 20,14). Jeremias demonstra claramente que não
queria ter nascido. A sua mãe levou a culpa: “Minha mãe teria sido minha sepultura” (Jr.
20,17). “Mãe, minha desgraça é a vida que a senhora me deu” (Jr. 15,10). Lendo o texto de
jeremias, se percebe que ele viveu na roça. Não se casou. Conhecedor do sofrimento de seu
povo, Jeremias sabia que algo deveria ser feito, mas ele tinha medo. No ano 627 antes da Era
Comum, no décimo terceiro ano do governo de Josias, Jeremias sente o chamado de Deus.

Os elementos essenciais da sua vocação.


Podemos sintetizar os pontos essências da vocação deste profeta em seguintes
pontos:
Deus quando chama alguém é porque este já é íntimo seu. “Antes mesmo de te formar
no ventre materno, eu te conheci; antes que saísses do seio, eu te consagrei” (Jr. 1,1-5). Com
estas palavras, Jeremias narra a sua experiência de Deus.
A missão profética e sua realização confirmam o chamado. Jeremias tem consciência
que ele é um consagrado para a missão profética: “Eu te consagrei” (Jr. 1,5b). Por isso, ele não
sabe fazer outra coisa senão ser profeta.
O medo e outras limitações humanas são inerentes à vocação. Isto não é diferente
com Jeremias, que, de tanto medo, apela para o não saber falar. “Eu sou criança” (Jr. 1,6).
O profeta é porta-voz de Deus (Jr. 1,7). Jeremias terá que falar em nome de Deus e em
sintonia com o povo ao qual ele foi enviado por Deus. E Deus estará com ele sempre.
O profeta é abençoado por Deus. As palavras de Deus são colocadas em sua boca, de
modo que ele fale em seu nome (Jr. 1,10).
O profeta é seduzido por Deus. “Tu me seduziste, Senhor, e eu me deixei seduzir” (Jr.
20,7). Estas palavras proferidas por Jeremias demonstram como ele compreendeu o mistério
da vocação em sua vida. Deus mudou a vida de Jeremias.

Para refletir:
Dissemos que uma vocação acertada leva a pessoa a se sentir realizada e feliz.
Concorda ou não? Se concordar, que testemunha você dá da vocação que escolheu?
Numa comunidade cristã, Deus chama pessoas para serem responsáveis para que cada
pessoa acerte na sua escolha da própria vocação e seja feliz. Pessoalmente, você está
colaborando neste sentido, na sua comunidade, na sua escola, na sua família?

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