Ruth quer dizer amiga.
Os pesados tributos cobrados pelo rei da Pérsia estavam
causando empobrecimento no povo da Judeia Provocando miséria e a fome, pois do
povo estava perdendo produção, terras, casas e até vendendo seus filhos e filhas como
escravos e escravas em função das dívidas. Lemos em Neemias 5, 1-5 o grito das
mulheres devido a essa situação. Rute, mulher moabita, coloca-se a caminho com a
sogra Noemi para Belém de Judá. Ao longo do caminho, ela faz aliança com Noemi,
embora a sogra firme que não ter mais nada a oferecer. A cumplicidade amorosa entre
Rute e Noemi Expressa o projeto de solidariedade entre os pobres no resgate das leis
que garantem pão, terra, descendência, futuro. Rute, mulher estrangeira, supera o medo
de ser rejeitada pelas leis éticas impostas pelo Judaísmo e, aliando-se a Noemi, sai em
busca do Resgate das leis que sustentam o projeto que garante a vida do povo pobre. Por
isso, ela é colocada entre as matriarcas Rebeca, Lia e Raquel.
Jonas representa o judaísmo oficial que, para garantir sua identidade, esqueceu as lições
do 3º Isaías, isto é, a missão de ser luz entre as nações. Ao fazer isso, tornou-se fechado
e excludente. Jonas, chamado a ser profeta, recusa o chamado e foge para longe. Mas
uma tempestade obriga-o a assumir a missão. Embora contrariado, assume a missão e,
ao realizá-la, descobre, para seu desgosto, que entre os pagãos há fé e prontidão para a
conversão. O livro reafirma a experiência de um Deus de misericórdia e de ternura,
lento para ira e rico para o amor (Jn 4,2)
Tobias responde uma inquietação que permeavam os judeus que moravam na diáspora,
na dispersão: como ser fiel a Javé, vivendo no meio dos pagãos? A história de Tobit,
Tobias e Sara responde esta Interrogação. Sua Piedade, sua fidelidade as práticas que
distinguem o judeu justo (esmola, sepultar os defuntos, fidelidade a as leis e a oração)
os torna um modelo de vida para os Judeus espalhados no meio de outros povos.
Ester significa esconder. A jovem Ester esconde sua origem Judaica para poder ser
escolhida como rainha. Ela adapta-se a vida da corte, esquecida de sua origem. Mas,
quando o seu povo é ameaçado de extinção, não hesita. Depois de um tempo de jejum e
oração, apresenta-se ao Imperador, colocando em risco sua vida para salvar a vida de
seu povo. Sua coragem é sustentada pela certeza da proteção de Deus: "Aprendi desde a
infância, no seio de minha família, senhor, que nos escolheste entre os povos, para ser
tua herança Perpétua."(Est 4,17ss)
Judite é viúva, muito respeitada, da pequena Aldeia de Betúlia. Seu nome significa
judia. Soube captar os anseios de seu povo, quando ameaçado pelo forte Exército de
Holofernes. Ela tem consciência da importância de sua pequena Aldeia nas montanhas e
fala: "A vida de nosso povo repousa sobre nossos ombros" (Jt 8,24). Essa certeza a faz
agir, libertando seu povo da grande ameaça. Ela nos deixa uma das mais bonitas
descrições do rosto de Deus. "Tu és o Deus dos humildes, o socorro dos oprimidos, o
protetor dos fracos, O Abrigo dos desamparados, o salvador dos desesperados."(Jt
9,11)
Resistência
As novelas nos introduzem na casa, local no qual surgem projetos de reconstrução
alternativos aos projetos que o palácio, os escalões do Poder querem implantar.
Notamos que, vários livros do pós-exílio as protagonistas são mulheres: Rute, Noemi,
Ester, Judite, Sulamita, Sara, Susana. Vimos, no estudo do livro dos Cânticos dos
Cânticos, a situação de exclusão que a mulher sofria. Nasce uma pergunta: Então, havia
duas maneiras de olhar para mulher? Vamos ler no livro do Eclesiástico o que
encontramos.
