FILOSOFIA 27 KARL MARX E A IDEOLOGIA

b) A subjetividade é o motor da história, pois é ela, como d) Imperialismo, característica do capitalismo industrial; e
consciência, que determina todo o progresso material e dirige infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas relações dos
a integração do homem com a natureza, resultando, então, a homens entre si e com a natureza.
objetivação da natureza.
c) As relações de produção, enquanto relações materiais 04. (UEMA) O Maranhão vive a expectativa da implantação de
celebradas entre os homens, são relações mecânicas e um grande polo siderúrgico. De um lado, o discurso afirma que
independentes da vontade e da subjetividade humana, que se os maranhenses terão um momento de desenvolvimento com a
submetem à lei natural. geração de emprego e renda. Do outro, o discurso versa sobre o
d) A totalidade objetiva da evolução da natureza e da sociedade impacto ambiental para a população.
cumprem seu destino natural e realizam a sua finalidade, que Ambos os discursos são ideológicos, embora diferentes, pois há
é a harmonia, a paz e a prosperidade do homem graças ao vários sentidos para a palavra ideologia que, segundo Karl Marx,
trabalho assalariado. adquiriu um sentido negativo, como instrumento de dominação,
que tem como função:
02. (UFU) Conforme Arruda e Aranha, o materialismo de Karl Marx a) produzir uma divergência entre as classes.
diferencia-se do materialismo mecanicista. Analisando estas b) enfatizar as diferenças, como as de classe, e de fornecer aos
diferenças as autoras concluem: membros da sociedade um sentimento de identidade social.
[...] segundo o materialismo dialético, o espírito não é c) desenvolver consciência crítica na relação dos homens entre si
consequência passiva da ação da matéria, podendo reagir sobre e suas condições de existência.
aquilo que determina. Ou seja o conhecimento do determinismo
liberta o homem por meio da ação deste sobre o mundo, d) dar aos membros da sociedade dividida em classes um sentido
possibilitando inclusive a ação revolucionária. de desigualdade entre todos.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. e) dar aos membros da sociedade dividida em classes uma
São Paulo, Ed. Moderna, 2000, p. 241. explicação racional para as diferenças sociais, políticas e
econômicas.
Com base em seus conhecimentos e nas informações acima,
assinale a alternativa correta.
05. (UNESP) A condição essencial da existência e da supremacia
a) Diferentemente dos idealistas, Marx considera que as da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos
manifestações espirituais humanas derivam da estrutura particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de
material ou econômica da sociedade, mas não de modo existência do capital é o trabalho assalariado. [...] O desenvolvimento
absoluto, pois o espírito pode se libertar. da grande indústria socava o terreno em que a burguesia assentou
b) Como em Marx, a estrutura material ou econômica determina o seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A
as manifestações do espírito, que será, em consequência, burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e
sempre passivo diante desta estrutura. a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis.
c) Marx entende que o espírito é resultado da estrutura material (Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”. Obras escolhidas, vol. 1, s/d.)
ou econômica da sociedade, por isso jamais pode modificá-la.
Entre as características do pensamento marxista, é correto citar
d) A dialética materialista de Marx sintetiza os momentos da
realização da razão na história e não o agir histórico que realiza a) o temor perante a ascensão da burguesia e o apoio à
os conteúdos da razão. internacionalização do modelo soviético.
b) o princípio de que a história é movida pela luta de classes e a
03. (UFU) Para Marx, o materialismo histórico é a aplicação do defesa da revolução proletária.
materialismo dialético ao campo da história. Conforme Aranha c) a caracterização da sociedade capitalista como jurídica e
e Arruda (2000) “Marx inverte o processo do senso comum que socialmente igualitária.
pretende explicar a história pela ação dos ‘grandes homens’ ou,
d) o reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na
às vezes, até pela intervenção divina. Para o marxismo, no lugar
construção de uma ordem socialmente justa.
das ideias, estão os fatos materiais; no lugar dos heróis, a luta de
classes”. e) a celebração do triunfo da revolução proletária europeia e o
desconsolo perante o avanço imperialista.
Assim, para compreender o homem é necessário analisar as
formas pelas quais ele reproduz suas condições de existência, pois
são estas que determinam a linguagem, a religião e a consciência. 06. (UNICAMP) A história de todas as sociedades tem sido a história
das lutas de classe. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a
(ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia.
São Paulo: Moderna, 2000, p. 241.) burguesia conquistou a soberania política no Estado moderno, no
qual uma exploração aberta e direta substituiu a exploração velada
A partir da explicação acima e dos seus conhecimentos sobre por ilusões religiosas.
o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa que indica, A estrutura econômica da sociedade condiciona as suas formas
corretamente, os dois níveis de “condições de existência” para Marx. jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas. Não é a consciência
a) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas relações do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário, são as relações
dos homens entre si e com a natureza; e superestrutura, de produção que ele contrai que determinam a sua consciência.
caracterizada pelas estruturas jurídico-políticas e ideológicas. (Adaptado de K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas.
São Paulo: AlfaÔmega, s./d., vol 1, p. 21-23, 301-302.0
b) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas relações dos
homens entre si e com a natureza; e materialismo dialético, que As proposições dos enunciados acima podem ser associadas ao
é na verdade a forma pela qual o homem produz os meios de pensamento conhecido como
sobrevivência.
a) materialismo histórico, que compreende as sociedades
c) Modos de produção, caracterizados pelo pensamento filosófico humanas a partir de ideias universais independentes da
dos socialistas utópicos; e o imperialismo, característica realidade histórica e social.
máxima do capitalismo industrial.
b) materialismo histórico, que concebe a história a partir da luta
de classes e da determinação das formas ideológicas pelas

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relações de produção. Sobre o conceito de ideologia, é correto afirmar:

c) socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por a) desde o seu nascimento, ele se mantém inalterado, e tem o
meio de uma revolução e a implantação de uma ditadura do mesmo significado para as diferentes classes sociais.
proletariado. b) o aspecto útil do conceito é que ele permite associar ideias e
d) socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, produtos ao exercício do poder.
com o fim da exploração econômica e a abolição do Estado por c) a neutralidade é a chave de sua definição, já que, entre o falso e
meio da ação direta. o verdadeiro, está o posicionamento social neutro.
d) a tendência é o seu fim como instrumento de análise social,
07. (UEG) privilegiando a objetividade no tratamento da realidade.

09. (UFU) E se, em toda ideologia, os homens e suas relações

aparecem invertidos como numa câmara escura, tal fenômeno
decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque
a inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida
diretamente físico.
MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.

Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia

como inversão da realidade, da qual decorre para ele
a) a alienação da classe trabalhadora.
b) a consciência de classe dos trabalhadores.
c) a existência de condições para a práxis revolucionária.
d) a definição de classes sociais.
Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas
sociedades – mais dinheiro, mais prestígio, mais poder, mais 10. (UEL) No capitalismo, os trabalhadores produzem todos os
vida, e tudo aquilo que os homens valorizam. Tais desigualdades objetos existentes no mercado, isto é, todas as mercadorias; após
criam divisões na sociedade – divisões com respeito a idade, sexo, havê-las produzido, entregam-nas aos proprietários dos meios
riqueza, poder e outros recursos. Aqueles no topo dessas divisões de produção, mediante um salário; os proprietários dos meios de
querem manter sua vantagem e seu privilégio; aqueles no nível produção vendem as mercadorias aos comerciantes, que as colocam
inferior querem mais e devem viver em um estado constante de no mercado de consumo; e os trabalhadores ou produtores dessas
raiva e frustração [...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que mercadorias, quando vão ao mercado de consumo, não conseguem
produz tensão nas sociedades humanas. É a fonte de energia por comprá-las. [...] Embora os diferentes trabalhadores saibam que
trás dos movimentos sociais, protestos, tumultos e revoluções. produziram as diferentes mercadorias, não percebem que, como
As sociedades podem, por um período de tempo, abafar essas classe social, produziram todas elas, isto é, que os produtores de
forças separatistas, mas, se as severas desigualdades persistem, a tecidos, roupas, alimentos [...] são membros da mesma classe
tensão e o conflito pontuarão e, às vezes, dominarão a vida social. social. Os trabalhadores se veem como indivíduos isolados [...], não
TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas.
São Paulo: Pearson, 2000. p. 111. (Adaptado). (CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 387.)

A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir: Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e
a) no plano social, a igualdade humana está explícita em dois ideologia, considere as afirmativas a seguir:
setores bem definidos: na Justiça, segundo a qual todos são a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da
iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter vontade de cada trabalhador em superar a situação de
oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela exploração em que se encontra sob o capitalismo.
sociedade brasileira. b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se
b) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os explícita, favorecendo a formação da ideologia de classe.
meios de produção têm poder, sendo capazes de manipular c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e
os símbolos culturais através da criação de ideologias que ideias que levam os indivíduos a compreenderem a essência
justifiquem seu poder e seus privilégios. das relações sociais de produção.
c) a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações
são dados igualmente aos membros de uma sociedade, de classe e o vínculo entre o trabalhador e o produto realizado.
gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e
e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto
organizacionais semelhantes.
de seu trabalho é o que se chama alienação. A ideologia liga-se
d) a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de a este processo, ocultando as relações sociais que estruturam
classes não se polariza entre o ter e o não ter e envolve mais do a sociedade.
que a ordem econômica.

08. (UNICAMP) Da perspectiva do senso comum, dizer que GABARITO

.
uma ideia ou uma declaração é “ideológica” implica sugerir sua EXERCÍCIOS PROPOSTOS
falsidade, o que logicamente leva à conclusão de que seu oposto 01. A 03. A 05. B 07. B 09. A
é a verdade. Esse binarismo é uma forma de construir visões de
02. A 04. E 06. B 08. B 10. E
mundo simplistas e manipuláveis, que ocultam interesses sociais.

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