Ficha trabalho – partes 5 e 6 _ Mill e Rawls
Ficha de trabalho
Partes 5 e 6 - Mill e Rawls
- Escolha a alternativa correta
1. De acordo com a ética utilitarista de Mill, mentir
(A) pode ser correto, dependendo das consequências.
(B) é incorreto, porque nunca se deve mentir.
(C) pode ser correto, mas isso não depende das consequências.
(D) é correto, porque nenhuma lei proíbe a mentira.
2. De acordo com o utilitarismo clássico, as ações corretas são aquelas que
promovem
(A) a felicidade geral.
(B) a felicidade de todos.
(C) apenas a felicidade dos outros.
(D) apenas a felicidade de quem age.
3. A maximização da utilidade, defendida por Mill, obriga a
(A) considerar imparcialmente o bem de cada pessoa.
(B) dar prioridade às pessoas que nos são mais próximas.
(C) satisfazer apenas o nosso interesse próprio racional.
(D) valorizar mais a comunidade do que o indivíduo.
4. De acordo com o hedonismo de Mill, o que importa é
(A) apenas a qualidade dos prazeres.
(B) apenas a quantidade dos prazeres.
(C) a quantidade e a qualidade dos prazeres.
(D) a quantidade ou a qualidade dos prazeres
5. A perspetiva ética de Mill enfrenta a objeção seguinte.
(A) A felicidade não pode ser uma questão meramente quantitativa.
(B) É errado não dar prioridade aos interesses da maioria das pessoas.
(C) Temos de ser responsáveis pelas consequências do que fazemos.
(D) Dar sempre prioridade à felicidade geral é demasiado exigente.
6. A maximização da utilidade, defendida por Mill, obriga a
(A) considerar imparcialmente o bem de cada pessoa.
(B) dar prioridade às pessoas que nos são mais próximas.
(C) satisfazer apenas o nosso interesse próprio racional.
(D) valorizar mais a comunidade do que o indivíduo.
7. O problema da justiça social pode ser formulado por meio da seguinte pergunta:
(A) Qual a forma correta de distribuição dos bens sociais?
(B) Qual a finalidade da justiça?
(C) Quem deve aplicar a justiça?
(D) Como distribuir os bens sociais de modo a todos terem o mesmo?
8. O liberalismo político é a perspetiva segundo a qual...
(A) As pessoas são livres de fazer tudo o que bem lhes apetecer.
(B) Há dois tipos de liberdade, a negativa e a positiva.
(C) A liberdade individual é o valor fundamental de uma sociedade justa.
(D) A liberdade positiva é o valor fundamental de uma sociedade justa.
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9. O igualitarismo carateriza-se por defender que...
(A) todas as pessoas são iguais.
(B) todas as pessoas deviam ser iguais.
(C) uma sociedade justa é aquela em que há uma distribuição igual dos bens.
(D) uma sociedade justa é aquela em que o Estado trata todas as pessoas de
maneira igual.
10. De acordo com John Rawls, a posição original...
(A) foi algo que ocorreu num passado remoto.
(B) é uma situação meramente hipotética.
(C) foi algo que ocorreu, mas implicitamente.
(D) é uma situação que poderia ter ocorrido mesmo.
11. Rawls propõe que nos imaginemos na posição original, de modo a
escolhermos
(A) uma sociedade justa.
(B) uma sociedade igualitária.
(C) os princípios gerais de justiça social.
(D) os princípios gerais de uma sociedade igualitária.
12. Segundo Rawls, os princípios da justiça corretos são aqueles que seriam
escolhidos por pessoas que estivessem interessadas em promover…
(A) O bem geral, desconhecendo o lugar que irão ocupar na sociedade.
(B) O seu próprio bem, desconhecendo o lugar que irão ocupar na sociedade
(C) O bem geral, conhecendo o lugar que irão ocupar na sociedade.
(D) O seu próprio bem, conhecendo o lugar que irão ocupar na sociedade.
13. De acordo com o princípio da diferença formulado por Rawls,
(A) as desigualdades económicas entre as pessoas justificam-se, uma vez que as
pessoas são diferentes.
(B) as desigualdades económicas são justas apenas se melhorarem o mais possível
as expectativas dos menos favorecidos.
(C) se dermos oportunidades iguais às pessoas, não haverá desigualdades
económicas.
(D) se dermos oportunidades iguais às pessoas, cada um será responsável pela sua
situação social e económica.
14. Michael Sandel critica a teoria da justiça de Rawls por esta...
(A) exigir que os princípios da justiça sejam escolhidos por pessoas que têm de se
abstrair dos seus laços sociais concretos.
(B) exigir que os princípios da justiça fossem escolhidos por quaisquer pessoas.
(C) não ter em conta os interesses individuais.
(D) não ter em conta o véu de ignorância.
15. Robert Nozick critica a teoria da justiça de Rawls por esta...
(A) ser demasiado exigente.
(B) não poder ser aplicada na prática.
(C) permitir a instrumentalização das pessoas.
(D) tratar as pessoas preguiçosas de forma preferencial.
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16. Leia o texto seguinte.
Se a utilidade é a fonte última das obrigações morais, pode ser invocada para
decidir entre elas quando as suas exigências são incompatíveis. Embora a aplicação
do padrão possa ser difícil, é melhor do que não ter padrão algum […].
J. S. Mill, Utilitarismo, Lisboa, Gradiva, 2005.
- Mill diz que a «utilidade é a fonte última das obrigações morais». Como descreve
Mill o princípio moral da utilidade?
17. Será que, de acordo com a ética utilitarista de Mill, quando calculamos as
consequências dos nossos atos, temos a obrigação de dar prioridade aos nossos
familiares, amigos e vizinhos mais próximos? Porquê?
18. Haverá alguma circunstância em que seja moralmente aceitável matar uma
pessoa inocente, sem o seu consentimento, para salvar a vida de outras cinco
pessoas?
- Apresente as respostas que Kant e que Mill dariam à questão anterior, comparando-
as.
19. Por que razão diz Rawls que os princípios da justiça devem ser escolhidos sob um
véu de ignorância?
20. Em muitos países, os governos aplicam recursos financeiros quer para apoiar
os estudantes provenientes de meios economicamente desfavorecidos quer para
apoiar os estudantes com necessidades educativas especiais.
- Segundo Rawls, essa aplicação de recursos financeiros é justa ou é injusta? Justifique
a sua resposta.
21. Explique a objeção de Nozick à Teoria da Justiça de Rawls.
22. Sandel defende, contra Rawls, que a imparcialidade não garante escolhas
corretas. Que razões levam Sandel a concluir isso?
FIM
