Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

"Seja sincero em sua intenção, pois o crítico é perspicaz."

Louvado seja Deus Senhor do Universo, testemunhamos que não há divindade exceto
Deus, o Glorificado, O Único, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e
Mensageiro, e que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre o Mensageiro de Deus, sua
família, e seus companheiros.
O grande princípio da religião do Islam é baseado em dois fundamentos inseparáveis. O
primeiro é a adoração exclusiva a Deus Louvado seja, sem parceiros ou associados. O
segundo é que nada deve ser adorado, exceto aquilo que foi estabelecido em Seu Livro
Sagrado ou transmitido pela língua de Seu Profeta (S.A.A.S). São esses dois princípios: a
sinceridade a Deus, o Altíssimo, e a seguir o Profeta (S.A.A.S). Assim, cada ação realizada
pelo servo será questionada no Dia do Juízo final diante do seu Senhor, em relação as
duas questões: Por que você fez isso? E como você fez isso? Você fez essa ação para
agradar a Deus, o Altíssimo, ou a fez buscando reconhecimento, fama, elogios ou
aplausos? E como você a realizou? Você a fez seguindo os passos do nosso Mensageiro,
o Mensageiro de Deus (S.A.A.S), ou de outra maneira?
Ó muçulmanos, saibam que a sinceridade é a essência da religião, o cerne da adoração
e o pilar da lei islâmica. A sinceridade é ter uma intenção pura com Deus, o Altíssimo.
Alguns dizem que é esquecer de olhar para a criação devido à contínua atenção ao
Criador, o Glorificado. E saiba, ó servo de Deus, que a retidão das ações está ligada à
retidão do coração. As ações do coração precedem as ações do corpo, e é por meio delas
que o crente se distingue do hipócrita. Elas têm a mesma importância que a alma em
relação ao corpo. Assim como, quando a intenção do coração está corrompida, a ação
também é corrompida. O Profeta (S.A.A.S) disse:"Sabei também que há no corpo
humano um pedaço de carne; quando este está saudável, todo o corpo fica saudável,
e quando está doente, todo o corpo fica doente. É o coração.” (Muttafac alaih).
Portanto, é pelo grau de sinceridade que a ação do servo é aceita ou rejeitada. Deus, o
Poderoso e Majestoso, revelou na surata Al Bayinah versículo 5: "E lhes foi ordenado
que adorassem sinceramente a Allah, fossem monoteístas. Adoro a Allah com a minha
sincera devoção., e mencionou na surata Al Zummar versículos 2: "Adora, pois, a Deus,
com sincera devoção. Não deve, porventura, ser dirigida a Allah a devoção sincera?”.
Além disto revelou na surata Al Zummar versículo 14:" Adoro a Allah com a minha
sincera devoção.”.
De acordo com a sinceridade, a ação do servo é aceita ou rejeitada, pois Deus Louvado
seja revelou na surata Al Hajj versículo 37: "Nem suas carnes, nem o seu sangue chegam
até Allah; outrossim, alcança-O a vossa piedade.”. Ibn Mas'ood (que Deus esteja
satisfeito com ele) disse: Não basta falar sem ação, nem basta falar e agir sem intenção,
e nem basta falar, agir e ter intenção, exceto quando está em conformidade com a
Sunnah (tradição do Profeta). A intenção do crente é mais significativa do que a sua ação.
O crente pode ter a intenção de ficar acordado durante a noite em oração, mas seus
olhos se fecham de sono, e mesmo assim, ele recebe recompensa por sua intenção. Seu
sono é uma verdadeira caridade de seu Senhor para ele. Ou ele pode ter a intenção de
dar caridade ou jejuar, mas circunstâncias impedem isso, então ele ainda recebe
recompensa pela sua intenção. O Profeta (S.A.A.S) disse: “Aquele que suplica a Deus,
louvado seja, com sinceridade, para que lhe conceda o martírio, Deus o fará alcançar
o grau dos mártires, ainda que venha a falecer no seu próprio leito.” (Musslim).
A proteção de Deus para o muçulmano vem de acordo com suas intenções", Ibn Abbas
(que Deus esteja satisfeito com ele) disse: "O homem é protegido de acordo com suas
intenções". E Salim ibn Abdullah ibn Umar escreveu para Umar ibn Abd al-Aziz (que Deus
tenha misericórdia deles): "Saiba que a ajuda de Deus para com o servo está de acordo
com suas intenções. Aquele cujas intenções forem completas, a ajuda de Deus para com
ele será completa, e aquele cujas intenções forem deficientes, sua ajuda será de acordo
com suas deficiências.".
Sinais da Sinceridade (Ikhlas):
1. Acusar a própria alma de deficiência: Pois aquele que é sincero sempre
considera a si mesmo como falho e deficiente. Ele constantemente menospreza
suas ações perante Deus, e sabe que só será salvo pela misericórdia de Deus
Todo-Poderoso. Ibn Abi Mulaykah relatou: "Eu conheci trinta dos companheiros
do Mensageiro de Deus (S.A.A.S), todos eles temiam a hipocrisia para si mesmos.
Nenhum deles afirmava sua fé como a fé de Gabriel.". (Obs.: "Ibn Abi Mulaykah"
era um companheiro do Profeta Muhammad, e a referência a "Gabriel" se
relaciona com o anjo Gabriel, que transmitiu as mensagens de Deus ao Profeta.).
2. Não seja iludido pelo elogio das pessoas: Ibn al-Qayyim disse em "Al-Fawaid":
"A sinceridade no coração não pode coexistir com o amor ao elogio, louvor e a
ânsia pelo que as pessoas possuem, assim como a água e o fogo não podem se
misturar.".
3. Ocultar ações, pois o sincero muçulmano esconde suas ações, não deseja que
ninguém as veja, e não busca reputação ou elogio por trás delas. O Mensageiro
de Deus (S.A.A.S) disse:“Deus, o Altíssimo, ama e é amigo do servo piedoso,
abstinente e despretensioso” (Musslim)
4. O medo da fama, como disse Bishr ibn al-Haafi (que Deus tenha misericórdia
dele): "Não conheço um homem que deseje ser conhecido, exceto que sua
religião seja corrompida e exposta." Ele também disse: "Aquele que busca a
aprovação das pessoas não teme a Deus.", e disse: "Um homem que deseja ser
conhecido pelas pessoas não experimentará a doçura da fé."
5. Realização do trabalho na liderança e na obediência, não se destacando mais
em um lugar do que em outro, buscando apenas a satisfação de Deus onde quer
que esteja.
Retornando ao início, o "Ikhlas" (sinceridade) é a essência da religião. Deus Altíssimo só
aceita o que for puro e buscado por Sua face. Ele, glorificado seja, é o mais rico dos ricos,
isento de parceiros. O sincero sempre oculta suas ações e não busca fama, ao contrário
daquele que é consumido pela vaidade de ser visto e de adornar-se com o manto dos
reformadores. O sincero deve necessariamente ter bons atos em segredo, ao contrário
daquele cujo objetivo é mostrar suas ações de todas as maneiras possíveis.
Rogamos a Deus Altíssimo que nos conceda sinceridade em palavras e ações, que
purifique nossos corações de qualquer coisa além disso, e que nos proteja da ostentação.
Ele é o Benevolente, o Misericordioso. Digo essas palavras e busco por perdão a mim e
a vocês.

Escrito por Sua Eminência o Sheikh Hassan Muhammad Hamed Hilal - Enviado do
Ministério Egípcio do Awqaf ao Brasil.