a profundezas anímicas e as atitudes espirituais.

A quem procura as forças junto a EDITORIAL

mim eu forjo a força da fé na vida com meu martelo mágico. Da terceira ouviu-se o
seguinte: eleva o teu olho espiritual em minha direção quanto os enigmas da vida te
afligem. Eu teço os fios de pensamentos em labirintos de vida e profundezas anímicas. A atual edição do Periódico, que novamente se apresenta em números duplos,
Quem cultiva a confiança em mim eu faço raios de amor na vida em meu tear não estava na nossa programação e por isso demorou um pouco. Esperava-se
mágico.- Boa noite que com a venda dos DVDs do congresso não seria necessária essa transcrição.
Porém, observamos que o nosso planejamento da venda não foi acolhido e, como
é muito importante para a Federação ter os conteúdos dos Congressos Brasil
registrados, apresentaremos as principais palestras neste compêndio. Bom teria
sido apresentar tudo, mas nos teria levado a um número triplo.
Gostaríamos de apresentar alguns resultados do programa vigente na
Federação para promover encontros de Grupos Disciplinares. Assim, professores
de classe e interessados no ensino de Matemática do 1o ao5o ano reuniram-se
no Colégio Waldorf Micael, num final de semana, de sexta a domingo. Em
clima descontraído e acolhedor os colegas dessa escola apresentaram um trabalho
envolvente de aprofundamento. O mesmo aconteceu com os professores de
Língua Portuguesa do Ensino Médio que se reuniram no dia 22/9 na Federação
e marcaram a próxima reunião para o dia 27/10. O Grupo de Ciências mantém
os seus encontros de Prática Pedagógica e aprofundamento metodológico, aos
finais de semana, contando cada vez com um maior número de participantes.
Também tivemos a importante visita de Conradt Oliver, dirigente da Seção
de Matemática e Ciências que desenvolveu um interessante trabalho tanto em
Geometria Projetiva quanto em Matemática.
É bom consultar o site de Federação para saber da programação dos cursos e
eventos. Além da programação do encontro dos professores de Língua Portuguesa,
ainda contamos com a programação de Geometria Projetiva, nos dias 24 e 25/10;
e de Matemática, nos dias 26 e 27/10 na Escola Waldorf Rudolf Steiner.

Pela coordenação do Periódico

Eleonore Pollklaesner

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 III CONGRESSO BRASIL DE PEDAGOGIA WALDORF. seja, um caminho cognitivo totalmente consciente. Um caminho que não é dado
Bauru –17/22 de julho de 2011 pessoalmente a nós, mas nos é dado para que nós possamos nos compreender
Transcrição das palestras de: como uma parte de toda a evolução da humanidade. Cada um trilha o seu
Palestrante principal do evento Michaela Gloeckler próprio caminho e faz medicações que são importantes para si, da maneira como
é necessário para si, ou fala uma oração necessária para si. Temos também cada
Palestra de abertura um de nós o nosso meio circundante dado pelo destino com o qual nós temos
que lidar. Mas em terceiro lugar vem a questão de que maneira eu estou trazendo
Tema da palestra: 100 anos de Pedagogia Waldorf algo para a evolução da minha época. E para essa terceira pergunta: o que é
necessário para a época atual, para a humanidade, como conseguir me colocar
Depois dos discursos de abertura, a doutora Michaela Gloeckler tomou a numa relação consciente? E para isso há esses dezenove passos consecutivos para
palavra: essa grande meditação; sete mais doze servem para eu descobrir de que forma
eu posso contribuir para o meu tempo, para a humanidade. Lidar com isso
Neste momento a minha tarefa é falar a respeito dos 100 anos de Pedagogia ajuda enormemente tanto na vida pessoal quanto social, principalmente nessa
Waldorf e de seu fundador, Rudolf Steiner. E terminar pontualmente às 9 horas. representatividade diante da humanidade. Não se costuma falar muito sobre
Eu espero que com a união das nossas forças – minha e da Dra. Sonia, como isso, não se faz um trabalho de lobby. Algumas pessoas, de repente, têm esse
tradutora –, nós consigamos. desejo e querem chegar, outros ficam sabendo de alguma forma e se aproximam.
O caminho sempre é individual e não se faz grande alarido. Eu fiquei muito
“Há cem anos, Rudolf Steiner deu impulso à cultura e foi impressionante contente, como também Johannes Kühl, há três anos atrás, quando foi feita a
como, nesse ano, surgiram muitos relatos de atividades na imprensa e três pergunta e houve um lugar, um espaço para poder falar de uma outra forma
biografias sobre Rudolf Steiner de pessoas não vinculadas à Antroposofia. E uma sobre esse assunto. Do meu ponto de vista, o que tenho a dizer é que quando se
das coisas que mais me tocou foi uma biografia publicada no semanário alemão conhece esse caminho com os 19 exercícios, torna-se mais fácil suportar essa vida
‘Die Zeit’ – O Tempo – escrita por uma jornalista muito crítica, mas muito atual. Inicialmente parece ser um novo desafio, mas depois se percebe que é aquilo
boa. Ela resumiu o seu longo artigo na seguinte frase: Rudolf Steiner foi o único que nós necessitamos atualmente para compreender com maior profundidade,
reformador idealista que na passagem do século 19 para o século 20 conseguiu ser porque a nossa época socialmente é mais difícil do que antigamente, que essas
aprovado no teste da prática. dificuldades antes aumentam do que diminuem. Terminaremos agora repentino
o conto de Rudolf Steiner. Prestem atenção como a vontade da primeira mulher
E se nós olharmos para esse teste da prática, veremos que ele é bastante tem a necessidade de esperança; o sentir precisa de coragem; e o pensar necessita
significativo. Todos falam de movimentos ecológicos; existem várias cadeiras nas de amor. Cura se a ciência por meio de amor; a arte precisa de coragem, vontade
universidades sobre engenharia ambiental, ciências ambientais, comunicações de estruturação, e a religião, o religioso é a fonte da esperança. Se isso se torna
ambientais. Bio já se tornou um conceito e deixou de ser um xingamento. Mas vivo e há inter-relacionamento, isso nos conduz a uma iniciação pela vida, é o
se questionarmos de onde veio, notaremos que todos são desenvolvimentos que nós necessitamos atualmente. Foi lido o conto da fonte:
de aspectos trazidos por Rudolf Steiner. A primeira agricultura biológica foi a
biodinâmica. Observando, por exemplo, um país como o Egito, que hoje em Disse a primeira: pensa sempre em min quando te sentes solitário na vida. Eu
dia tem uma grande produção de algodão, vamos descobrir que é de origem atraio o olhar anímico do ser humano para distâncias longínquas etéricas, para
biodinâmica. E pensando que, por exemplo, 80% desse algodão são cultivados amplidões estelares. A quem quiser me sentir eu ofereço o trago da esperança de vida
de forma biodinâmica, e que tudo isso vem acontecendo num espaço de tempo de meu cálice mágico. Também a segunda disse: não me esqueças nos momentos que
de vinte anos, isso até parece um milagre! Lembremos da fazenda Sekien, que ameaçam a tua coragem de viver. Eu conduzo os anseios do coração do ser humano

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estão se exercitando no que é tão difícil. Portanto, o primeiro passo quando existe há trinta anos e foi a obra de um só antropósofo. Obervemos o nosso
se chega ao processo de cognição é desenvolver um órgão de percepção para movimento pedagógico Waldorf, pensando que há 92 anos surgia a primeira
as outras pessoas; o segundo passo é transformar essa percepção em exercício escola em Stuttgart. Minha gente, imaginem: 92 anos é a expectativa de vida de
social. Perguntar a si mesmo como é que tem de se comportar para poder ajudar um ser humano! Seria possível algumas pessoas com 92 anos estarem sentadas
os outros que estão a caminho; o terceiro passo é exercitar isso até que se tenha aqui. Ou seja: temos que ter em mente quão jovem é esse movimento!
prazer, se torne uma vontade por alegria. Só então é que se elaborou de forma A medicina antroposófica é ainda mais jovem, têm apenas 90 anos, é uma
bem humana essa vivência de conhecimento. Portanto, essa primeira condição ‘lady jovem’. Nós estamos festejando agora os 90 anos da primeira clínica
de trilhar o caminho necessita da segunda condição no sentido de que se torne antroposófica que, portanto, foi fundada 90 anos atrás. E junto com ela o
tudo uma competência que se possibilite ser suporte para tudo isso. Assim, a laboratório da Weleda. Hoje, nos Champs-Élysées, em Paris, encontramos uma
terceira condição torna-se, é uma conseqüência lógica. Por exemplo, se vocês loja super moderna com cosméticos da Weleda. Nem podemos imaginar que
aqui no Brasil vão constituir uma nova escola Waldorf, então os pais pensam que isso exista há apenas 90 anos. Por menor que o nosso movimento aparenta
vocês são pessoas ligadas à pedagogia Waldorf. Claro, eles pensam que vocês são ser, em realidade, ele é muito grande. Então, 92 anos depois, há mais de 1000
capazes porque trilham esse caminho. E quando vocês formam um colegiado, os escolas Waldorf no mundo e não sabemos quantas escolas mais existem que são
pais pensam que vocês trabalham muito bem em conjunto. Então o terceiro passo: inspiradas no sistema Waldorf. Na China continental, o movimento começou há
acabamos de ver como os pais, alunos e os professores trabalham em conjunto, sete anos e agora existem aproximadamente 100 iniciativas de jardins de infância
uma representatividade maravilhosa de trabalho em conjunto. Mas todos nós e vinte iniciativas de escolas. De onde vem nisso? Nos EUA, existe o movimento
que vimos isso sabemos quanto trabalho custa, e quantas pequenas superações das escolas ‘Charter’ inspiradas na pedagogia Waldorf. É um movimento enorme.
pessoais, custos e questões financeiras para conseguir a representatividade dessa Na Suíça existem mais professores Waldorf que ensinam em escolas públicas do
escola. E como isso não é uma tarefa fácil. Rudolf Steiner fundou essa nova que em escolas Waldorf. Por quê? Por que na Suíça há a liberdade didática, os
escola para adultos e para querer entrar nela é preciso trazer a vontade de querer alunos precisam saber fazer determinados exames e precisam estar preparados
trabalhar nela e estabeleceu essas três condições. para isso. Já como esse ensino é feito fica por conta da liberdade do professor.
Não é uma condição de já se saber algo, mas que se esforce para conseguir. Quem tem a formação oficial de professor e tem a formação Waldorf tem as
Vocês já podem perceber que se no colegiado de professores há dez pessoas melhores chances de ser contratado nas melhores escolas da Suíça, porque ele
que têm a intenção de seguir esse caminho, mesmo que ainda não tenham tem uma complementação específica.
condições de fazer bem, mas ter a intenção de fazê-lo, a situação desse colegiado Na medicina: em 1921, havia uma pequena clínica com 15 leitos e nove
já melhora, simplesmente porque existe uma orientação conjunta de querer médicos. A doutora Ita Wegmann, fundadora dessa clínica, então, perguntou
trabalhar individualmente na direção social, cultural. E a segunda regra que a Rudolf Steiner que nome dar a esta instituição. E ele respondeu: Instituto
Rudolf Steiner deu nessa direção para a escola, quando já se deu o passo de Clínico Terapêutico. Nesse instituto deveria ser feito o trabalho científico. Cada
aderir a essas condições, é um caminho que se dá em 19 passos. Inicialmente são paciente era, assim por dizer, um novo âmbito de pesquisa, e junto havia um
sete passos de meditação, que permitem confrontar-se com o fato da existência pequeno laboratório da Weleda e da Wala. Aqueles laboratórios grandes surgiram
do mal, segundo que permite lembrar-se das forças que nos ajudam a superar desse primeiro impulso. Não estou dizendo isso aqui para provocar elogios, pois
este mal; terceiro lugar, que se consiga, a partir disso, desenvolver as forças obviamente precisa haver pessoas engajadas nessas atividades. Porém, digo isso
para se aproximar de forma consciente do caminho para o limiar do mundo porque nós estamos comemorando os 150 anos de Rudolf Steiner e temos que
espiritual. Então, do outro lado do limiar, mais 12 passos até o encontro com nos perguntar de onde a Antroposofia haure toda essa força.
nosso eu próprio superior, encontrar também os anjos, arcanjo e os outros seres Ainda em vida, Rudolf Steiner disse que preferencialmente criaria bancos
das hierarquias que conhecemos com as religiões e que querem nos acompanhar a partir do espírito antroposófico. Ele ainda teria gostado de ter feito muitas
durante essa trajetória. E a figura central nesse caminho é o Cristo em nós. Ou coisas, mas ninguém o perguntou e por isso ele teve que silenciar, pois ele não

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era o missionário, ele era um iniciado cristão. E por essa razão era vinculado o caminho de desenvolvimento antroposófico? Isso quer dizer, essa trajetória
a três condições bem determinadas. Uma veracidade incondicional; amor à descrita no livro Como Alcançar Conhecimento dos Mundos Superiores tem a ver
humanidade; totalmente supranacional, transcultural; e, o mais difícil, era ter comigo, eu me vinculo a isso? Independentemente do ponto em que as pessoas se
100% de respeito diante da liberdade humana. Uma renúncia a toda influência, encontram nesse caminho, é importante saber se ela ama esse caminho.
a todo o carisma, a todo envolvimento que poderia acontecer a fim de influenciar Segundo: Estou disposto e quero me exercitar para me tornar socialmente
outras pessoas. Houve agências buscando colocar Steiner em evidência. Mas de competente, eu quero fazer parte dessa comunidade? Eu quero contribuir para
fato aconteceu um grande evento com mais de 2000 pessoas e Rudolf Steiner uma comunidade onde cada um trilha esse caminho à sua maneira? Em outras
falou de forma tão seca, tão tediosa, tão filosoficamente estruturada que foi palavras, eu me interesso por aquilo que os outros necessitam, da mesma forma
uma grande decepção para os empreendedores. Perguntado depois por um dos como eu me interesso por aquilo que eu preciso?
membros porque não aproveitou a oportunidade de empreender um discurso Terceiro: no nível em que eu me encontro, de acordo com aquilo que eu
flamejante, entusiástico – pois teria sido uma grande oportunidade para a compreendi da antroposofia e também dos seus campos profissionais, eu quero
Antroposofia –, ele respondeu: ‘eu dei essa palestra para duas pessoas que se ser um representante da antroposofia?
encontravam no salão’. Isso talvez possa soar um pouco sóbrio, resumido. Hoje à tarde, terminei
Atualmente, o Fair Trade (comércio justo, em português) é algo muito dizendo que nós vivemos na quinta época pós-atlântica, em que está atuando
importante, também aqui foram antropósofos que deram o primeiro empurrão, o mistério do mal que vai proporcionar o nosso processo evolutivo. Eu
por exemplo, com uma cadeia de drogarias com aproximadamente 20.000 havia dito que não conseguimos lidar com o confronto com o mal se não
funcionários, onde cada produto é fabricado com extremo cuidado e testado para trilharmos um caminho de iniciação ou ao menos tentarmos trilhar. Ela ainda
ver se cada produto é aprovado. Entrementes, existem os bancos antroposóficos, gostaria de completar que não é suficiente trilhar esse caminho individual de
assim como uma rede internacional de bancos que trabalham de forma ética autodesenvolvimento da iniciação. Rudolf Steiner diz ainda que se eu der um
e ecológica. Trata-se de bancos éticos e ecológicos impulsionados pelos passo para dentro do meu desenvolvimento cognitivo, eu preciso dar três passos
antropósofos que hoje já chega ao âmbito de rede internacional, ultrapassando a no meu desenvolvimento social, a fim de manter o equilíbrio. Eu sempre me
âmbito antroposófico. perguntei por que tem que ser três passos – ‘isso não é justo!’ –, é um passo
O que é esse espírito antroposófico que impulsionou Steiner e que fez que ele no autoconhecimento e três passos no social, na formação do caráter? Mas é
teria preferido influenciar a vida econômica, fundar bancos? compreensível: quando eu dou um passo no cognitivo, se eu sei algo, eu preciso
em primeiro lugar também reconhecer o que os outros podem ou precisam.
Quando Rudolf Steiner era perguntado acerca de qual era sua meta de vida, Aí já reside o grande perigo. Por exemplo, eu exercito calma interior e já fiz
sua tarefa, então ele, via de regra, mencionava duas coisas. O primeiro aspecto era um pequeno passo, não começa a falar logo de sopetão, mas reflete um pouco
ajudar os discípulos do Espírito na sua trilha, isto é, ensinar o caminho da busca com calma interior, e imediatamente vocês notam que as outras pessoas, no
espiritual; em segundo lugar trazer uma doutrina da reencarnação e carma ligada derredor, não conseguem. E vocês percebem com satisfação como os outros logo
ao Cristo e não fundamentada no aspecto pré-cristão, porém ligada ao pensar falam, não conseguem silenciar, logo dão as suas opiniões, assim pensa-se: ‘mas
científico atual. O terceiro aspecto apenas pode ser intuído, pois que ele nunca eu já sei’. Qualquer exercício de conhecimento que vocês façam e percebam
se expressou diretamente: ele queria servir à vida; antroposofia devia tornar-se que sabem um pouquinho mais do que normalmente, justamente porque estão
vida, ele queria que os seres humanos desenvolvessem prazer, alegria pelo fato de exercitando, logo correm o risco de se tornarem arrogantes. E para evitar isso
serem seres humanos; ele queria trazer um aspecto humano em todos os aspectos é necessário o primeiro passo em que nós vamos nos colocar diante do outro
da civilização. E apenas em uma conferência encontrei o que ele realmente queria com a pergunta: com quem ele está vivendo, ou o que ele quer dizer? Ou de
dizer nesse aspecto. Ele disse: ‘a antroposofia quer ser a linguagem, o idioma do forma mais bela ainda, que depois da experiência que tiveram que foi através do
Cristo’. De um lado, podemos dizer que é uma tarefa extremamente grande, que exercício que conseguiram isso, desenvolver a tolerância e admitir que os outros

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de comunidades de pessoas e não dar apenas orientações individuais. A escola exige muito. Mas também podemos simplesmente nos perguntar quando que nós
dos adultos é justamente a possibilidade dessa formação de comunidades, de procuramos viver o cristianismo. Cristianismo só tem sentido quando o vivemos.
ter um espaço onde se possa trabalhar socialmente e também conjuntamente. É O que aconteceria se cada um ficasse bem quietinho e pudesse perguntar ao
uma atitude tipicamente infantil e de adolescente quando se diz – ‘primeiro eu e Cristo: Como é que podemos hoje educar as crianças, lidar com a terra, realizar
depois o mundo’-. Tampouco não quer dizer que o adulto precise se subordinar a economia, fundar bancos? O que o Cristo responderia? Podemos tomar as
à comunidade, isso significa justamente não querer tornar-se adulto, pois estas palavras do evangelho: dois em meu nome reunidos, em meu nome conversando
são estruturas de poder típicas do tipo fascista. Isso vem do militarismo que o sobre pedagogia, lá de repente a coisa se torna bem concreta. Existe um poema da
soldado individual não tem valor, o importante é que a tropa vença. É mais Pedra Fundamental que Rudolf Steiner formulou em 1921, portanto exatamente
do que óbvio que o indivíduo se subordine às ordens superiores, às ordens da a 90 anos atrás, momento em que ela foi colocada na terra onde se ergueu o
pátria. Indiferente qual é o regime, socialistas, nacionalista ou nazista onde primeiro edifício da escola Waldorf. E eu gostaria de lê-lo aqui para encerrar esta
um dos lemas é - antes do indivíduo vem a comunidade -. Isso até pode soar palestra e, ao mesmo tempo, que nos acompanhe durante este congresso. Que
muito social, mas é diabólico. Mas por que é diabólico? Porque levando esse o tenhamos conosco nesse período do congresso, oferecendo-o ao espírito em
pensamento às últimas conseqüências, significa que o indivíduo deixa de ter gratidão à vida de Rudolf Steiner.
valor, é a dissolução da individualidade. A pergunta de Rudolf Steiner era: ‘como Nós devemos o movimento da pedagogia Waldorf a Emil Molt e ele foi a
podemos constituir comunidades nas quais cada indivíduo conta e tem valor?’. primeira pessoa que pôde assinar, depois de lido o poema, durante as festividades
E mais ainda, uma comunidade que tem como meta ajudar o indivíduo a se da fundação dessa escola. Nenhum professor jamais perguntou a Rudolf Steiner:
desenvolver. Portanto não é que o indivíduo se subordina à comunidade, mas é O senhor tem uma ideia de como a partir da Antroposofia é possível melhorar
a comunidade a serviço do indivíduo. Nós sabemos que Rudolf Steiner fundou a educação? É importante chamarmos isso à nossa consciência. Havia muitos
uma sociedade, a Sociedade Antroposófica, antes era a sociedade Teosófica. E professores membros da sociedade antroposófica, mas aí chega um Emil Molt,
nessa sociedade antroposófica a iniciativa de cada um deveria prevalecer. Cada um chefão da fábrica de Cigarros Astória, que gostaria de oferecer para os
um estava livre para criar uma iniciativa, para criar um ramo. E criar estatutos filhos de seus colaboradores da fábrica uma educação melhor e pergunta isso
próprios para esse grupo, ser totalmente independente e nenhum dirigente vai para Rudolf Steiner. (A palestrante levantou o caderninho) Existiam muitos
lhe dizer o que fazer, apenas duas condições: o trabalho não pode ser conduzido caderninhos como esse, que eram colocados em cada caixinha de cigarros e
contrariamente às metas antroposóficas. Isso significaria uma autodestruição, e em tais caderninhos havia conteúdos culturais. Aqui temos um com os quatro
não faz sentido. A segunda condição é uma pequena contribuição para que a Contos de Fadas dos Dramas de Mistérios; num outro caderninho todo o
sociedade possa estimular outras iniciativas. Bem diferente foi a refundação da Calendário da Alma; no outro caderninho, poemas de Christian Morgenstern.
Escola Superior Livre da Ciência Espiritual, pois antes dessa fundação havia um O jovem abre a sua caixinha de cigarros e fora está escrito ‘nicotina é danosa’;
pequeno círculo de discípulos em torno de Rudolf Steiner, em vários lugares ele abre essa caixinha, tira o caderninho e lê enquanto fuma o cigarro. Isso é o
onde ele atuava como mestre etérico e lecionava em três classes distintas. Eu genial! Eu também gostaria de prestar homenagem a Emil Molt, pois se não
falo isso porque alguém perguntou :‘não é necessário deixar de comer carne?’, fosse ele, nós não estaríamos aqui. Ele com seus cigarros e seus caderninhos. O
e ‘não são necessárias regras éticas para a vida saudável’? Isso Rudolf Steiner fez nome Waldorf vem da sua fábrica de cigarros Waldorf Astória e o movimento
nessa primeira escola esotérica: nada de álcool, recomendou o vegetarianismo e Waldorf sobreviveu aos cigarros. Além da pedagogia, o que mais existe hoje com
muitas outras coisas. Quando ele fundou novamente a escola superior ele parou esse nome é o hotel Waldorf em Nova York e mais a salada de frango, maionese
completamente com isso. Tudo o que está relacionado com a condução pessoal e nozes Waldorf.
da vida, Steiner como locou em liberdade. Mas ele coloca três condições para
aquele que quer tornar-se membro dessa escola superior: Este ano, em Gottingen, uma escola com 2000 alunos ganhou o primeiro
Primeiro: perguntar-se, ou perguntar a si mesmo, eu realmente quero trilhar lugar; não tinha nada Waldorf, é uma simples escola tradicional cujo diretor,

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com consciente ou inconsciente inspiração Waldorf, disse: ‘eu considero um corpo, observando tudo. E se tudo corre bem no fim da adolescência, ocorre o
fracasso pessoal se o meu aluno deixa a escola sem certificação. Isso não é passo para a existência adulta. O que é que nós chamamos de adulto? Significa
problema do aluno, mas sim, é problema meu’. Nessa escola não existem notas, conseguir lidar consigo mesmo. Está livre para estabelecer relações ou não; não
não há repetência; e existe toda espécie de arte; o diretor tem essa motivação e os somos mais dependentes. Além disso, temos uma nova identidade a qual podemos
professores são bem pagos, os alunos são muito entusiasmados e no momento é dizer sim e todos aqueles que refletem a esse respeito sabem que isso não se
considerada a melhor escola da Alemanha. E se nós lemos como é que ele faz isso, atinge sem crises. Religião, arte, e ciências obviamente estão distribuídos nesses
descobrimos que é por meio da nossa inspiração Waldorf e isso é maravilhoso. três setênios. A criança pequena é inteiramente religiosa. Por que? Porque possui
Prezados, agora nós encerramos com o poema da Pedra Fundamental da uma profunda confiança na existência. Nunca mais veremos tamanha confiança
nossa escola. na própria existência como na infância. Pais e educadores podem comportar-se
Hoje faremos a leitura apenas em português e amanhã será lido também no como quiserem, no momento em que se voltam carinhosamente para a criança, o
original.” mundo está em ordem. Há uma capacidade de confiar, de desculpar, de perdoar
Que reine o que a força do espírito possa trazer em amor, como Deus. São características religiosas: para a confiança e crenças para isso
Que atue o que a luz do espírito possa trazer em bondade, existe apenas uma palavra grega - pistes.
Pela segurança do coração No segundo setênio, a arte é o sentimento predominante na vida. No terceiro
Pela firmeza da alma - setênio, a ciência. Se aqui não tivéssemos a possibilidade de ter dúvidas, fazer
Ao jovem ser humano, perguntas, nós estaríamos perdidos. Por esse motivo é muito importante que
Para a força de trabalho do corpo, as crianças possam reforçar esse elemento religioso para que ele se torne mais
Para a intimidade da alma, forte ainda. Isso significa, no entanto, que os adultos precisam ter uma certa
Para a clareza do espírito. compreensão a esse respeito; a mesma coisa acontece em relação à arte e o
A isto seja consagrado este lugar: mesmo em relação com a ciência. Nós, como adultos, não podemos nos retirar
Que o senso jovem encontre nele de nenhum desses âmbitos porque as crianças e os adolescentes vivem nesses
Cultivadores do ser humano âmbitos de maneira natural. Tornar-se adulto significa unir esses três âmbitos de
Dotados de força e entregues à luz. tal maneira que se consiga circular livremente entre os três.
Em seus corações lembrem-se É óbvio que o cientista dentro de nós, isto é, o nosso pensar, a capacidade
Do espírito que aqui deve reinar, de observação está na cabeça; a arte, no sistema rítmico, onde existe essa
Aqueles que aqui depositam respiração, essa repetição; e a religião pertence ao nosso sistema metabólico-
A pedra como símbolo motor, transformando as substâncias, onde rezamos, onde trabalhamos. Isso
Para que ela firme a base tudo é religião, pois o que eu faço eu me vinculo totalmente a isso. E se alguém
Sobre a qual deve viver, reinar e atuar: diz – ‘eu não preciso de religião’ - é a mesma coisa do que dizer que não precisa
A sabedoria que liberta, de metabolismo; o mesmo se dá quando alguém diz que não precisa de ciências;
O ser espiritual que fortalece, é coisa horrorosa de se dizer, é igual a dizer que não precisa da cabeça nessa
A vida espiritual que se manifesta. vida. Por que eu digo isso? Porque nós queremos falar sobre a Escola Superior
Isto queremos confirmar Livre da Ciência Espiritual. Pois temos que nos perguntar verdadeiramente: qual
Em nome de Cristo é a escola a qual vão os adultos? Escola onde pessoas que já desenvolveram a
Com puras intenções parte científica, artística e religiosa, que escola é essa, o que eles ainda têm para
E boa vontade. aprender?
Em 1902, Rudolf Steiner fez um esforço muito grande para criar a possibilidade

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e porque temos espírito. Está assinado por Emil Molt, Rudolf Steiner e Marie Steiner e mais outras
Temos que estar no fim das forças, para silenciar e dar a estes seres a chance quarenta personalidades.
de nos dizer algo. E nós todos ainda estávamos no mundo espiritual e secretamente também
subscrevemos.
I Classe - e o Caminho Interior do Professor
Palestras da manhã sobre: Religião - Ciências - Arte
Hoje de tarde, terminamos com uma observação artística a partir do período
intermediário da vida, e de fato em toda biografia há uma infância, o assim Em todo lugar, a antroposofia começa com a ciência; vivifica suas
chamado primeiro setênio. E mesmo se houver alguma turvação nesse período, representações mentais de forma artística e termina numa intimidade religiosa.
leva-se algumas vivências bonitas para o resto da vida. E refletindo sobre O fato de não se querer reconhecer isso é o que provoca o surgimento dos
a qualidade de vida, então, vem à nossa memória a recordação de alegria da adversários da Antroposofia. Isso Rudolf Steiner constatou e falou numa palestra
própria existência, mas também do sol, da lua e das estrelas, do mundo todo. proferida em 1923. Eu gostaria de repetir: em todo lugar a Antroposofia começa
É como um rochedo sobre o qual nós nos apoiamos a vida toda, e saber da com a Ciência, vivifica suas representações mentais de forma artística e termina
existência dele em alguma fase da nossa vida, nós nos lembramos de que isto era numa intimidade religiosa. O fato de não querer reconhecer isso provoca
assim. É interessante observar essa segurança de vida que provém da infância. A o surgimento dos adversários da Antroposofia. Essa segunda frase ela não
insegurança e as dúvidas vêm mais tarde. No segundo setênio, da pré-juventude, entendeu por muito tempo. A primeira frase me causava muita alegria, é assim
da pré-puberdade até o início da real puberdade, nós não temos mais essa mesmo: a gente quer saber algo, exercita-se, procura-se verificar se realmente
segurança, quer dizer que, pouco a pouco, ela vai se perdendo. É interessante que entendeu e, uma vez que tenha sido elaborado, compreendido, torna-se parte
nessa faixa etária desenvolvemos a alegria de estar junto com outras pessoas da de nós. Mas inicialmente eu não conseguia compreender que a Antroposofia
nossa idade e também a alegria pela arte. O que nos dá essa sensação de evidência gera os seus adversários, ou gera opositores quando não se compreende isso. No
para nossa existência é a percepção de que o outro tem necessidade da nossa decorrer do tempo, eu sei muito bem que isso é assim mesmo. E justamente
presença, isso nos fortalece. Nessa idade é especialmente trágico quando ninguém neste ano dedicado a Rudolf Steiner do qual eu falei ontem, eu trouxe, por meio
gosta da gente, quando existe o bullying. O grande consolo é a música, ou outras de aforismos, alguns pontos que me esclareceram de maneira bem precisa. Por
atividades artísticas tais como a arte poética, a leitura e mesmo Harry Potter, e quê? De fato a Antroposofia – ou Rudolf Steiner – é acusada de ter fundado
hoje, surfar infinitamente na Internet, celular e constantemente estar mexendo uma seita. Considera-se apenas como sendo uma religião, não se contextualiza,
em alguma coisa. Vendo do lado positivo, podemos afirmar que existem muitos o que acaba por gerar essa impressão horrorosa. Quando se isola o aspecto
relacionamentos. Mas do lado negativo, podemos dizer que, constantemente, a religioso e se pensa que a Antroposofia é uma religião, então passa a ser um
criança está sempre tendo alguma coisa com o que se distrair, para não se deparar grande mal-entendido. Passa-se a combater o mal-entendido, pensando tratar-se
com seus próprios problemas que estão mexendo interiormente. E, no terceiro da Antroposofia e combatem, em verdade, o seu próprio mal-entendido. Além
setênio, a coisa já muda. Existe pela primeira vez a busca existencial própria e, às disso, no mundo acadêmico da Alemanha, nenhum cientista de renome que
vezes, se encontra um elo com a primeira infância, ou aprende-se a ser amigo de quer preservar o seu nome jamais citará Rudolf Steiner em uma obra científica
si mesmo, não há mais a necessidade de ter outros amigos, mas aprende-se a lidar sua ou em um artigo. Isso os professores só fazem quando já obtiveram méritos,
consigo mesmo, a ficar só. Em verdade, nesse terceiro setênio percebe-se que ou seja, quando a sua reputação já não pode mais ser arranhada. Aí sim eles
somos duplos. Eu sou quem eu sou. Como os outros me vêem e eu mesmo me se fundamentam na Antroposofia, falam sobre a Antroposofia, escrevem livros
vivencio, e eu sou aquele que pensa sobre mim mesmo, que me observa, reflete sobre Antroposofia e a palestrante diz: Que pena! O que é que está acontecendo
sobre mim, que me vê. Não sou apenas aquele com quem eu me identifico, aí? Rudolf Steiner, desde o início, chama a atenção para o fato de a Antroposofia
principalmente o meu corpo. Eu também sou aquele que é independente do ser um caminho de conhecimento; Antroposofia é ciência da alma, do espírito,

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da vida do ser humano. É uma ciência da espiritualidade. E discutindo com pais, muitas vezes é um parente próximo como a avó, ou então um professor,
os acadêmicos, – eu mesma estudei medicina, fiz o meu doutorado – eles me ou então um pastor que se conheceu na infância. É sempre um ser humano.
dizem: “mas isso ninguém pode comprovar, não é uma ciência”. O que é e quem De repente, desperta o humano e se rebela contra o suicídio. O desejo pelo
está por trás disso? O que acontece é que existe uma ‘Science Community’ = suicídio, pela violência está latente em toda a nossa cultura e por isso, hoje em
Comunidade Científica, que é extremada na medicina e nas ciências naturais. dia, é praticamente impossível educar a juventude sem um pouco de exercício
É como uma congregação religiosa da qual se é excomungado quando não se de iniciação, sem um pouco desse exercício social. Mas o bom é que, praticando,
atém estritamente às regras. Existem regras bem claras de que maneira se deve mesmo que seja pouco, dá forças enorme. Por que? Pois cada passo, por menor
praticar a pesquisa: em primeiro lugar ela deve poder ser reproduzida, que os que seja, em relação ao autoconhecimento do trabalho em si fortalece a própria
resultados possam ser vinculados a fatos que possam ser demonstrados. Ou seja, identidade. E se a gente se propõe a algo bem pequeno, por exemplo, três vezes
a pessoa que está em busca de algo é como que excluída por meio de limites bem ao dia, pensar naquilo é o mais importante para mim na vida, só isso. Poderão
determinados. Quando então existe essa noção muito precisa do que é cientifico perceber como isso fortalece, dá forças. Primeiro porque você se percebe que
ou não, e quando com essa postura chega-se diante da Antroposofia e se constata pode confiar em vocês mesmos, ‘eu consigo isso’; em segundo lugar, o encontro
o que é científico, e o que não é científico, acontece a mesma coisa: projeta-se com aquilo que nos dá prazer faz feliz, fortalece; em terceiro lugar, tudo o que
a sua própria ideia de ciências para dentro da Antroposofia; lá, não encontra nós repetimos nos fortalece, é como fazer ginástica. Vou finalizar porque hoje à
uma comprovação; passa a combater o seu próprio mal-entendido sobre a coisa e noite continuamos com algo artístico: um conto dos dramas de mistérios que
novamente passa-se a combater a própria projeção e não percebe qual o valor e a tem como conteúdo uma história de esgotamento de ‘Burnout’.
postura de vida contida na Antroposofia. E o terceiro mal-entendido projetado
refere-se à arte. É dizer que Rudolf Steiner é filho do seu tempo, nem um pouco O Milagre da fonte:
eclético, um pouco conservador. Todos naquela época eram reformistas, havia
um mal-estar frente ao materialismo, portanto Rudolf Steiner não tem nada de O homem está acabado, sentado à noite num banco da cidade, e se pergunta: vai
original. Kandinsky Jawlensky, Paul Klee, e o movimento dos cavalheiros azuis, continuar sempre assim?Para que tudo isso?O que ainda posso esperar da vida?De
todos falavam de coisas espirituais dentro da arte e nesse caso Rudolf Steiner é repente se lembra do uma vivência que teve na infância em que, num sonho diurno,
nulo na sua originalidade. Deparem suas formas arredondadas e seus ângulos viu três mulheres numa fonte de água e, de repente, ele reviu essa vivência das três.
oblíquos, tudo isso é a Art Noveau. Para que então tomar Steiner a sério no que Disse a primeira: pensa sempre em min quando te sentes solitário na vida. Eu
se referem à arte? Novamente se tem uma visão bastante unilateral e isolada, atraio o olhar anímico do ser humano para distâncias longínquas etéricas, para
vê-se algo que então é combatido. E depois que isso se tornou bem claro para amplidões estelares. A quem quiser me sentir eu ofereço o trago da esperança de vida
mim a partir da análise dos argumentos dos que eram contra Steiner, contra a de meu cálice mágico. Também a segunda disse: não me esqueças nos momentos que
Antroposofia, empreendi discussões intermináveis durante a minha vida. Mas, ameaçam a tua coragem de viver. Eu conduzo os anseios do coração do ser humano
especialmente durante este ano, de repente tornou-se claro para mim o quanto a profundezas anímicas e as atitudes espirituais. A quem procura as forças junto
Rudolf Steiner tinha razão quando dizia que toda a oposição vem do fato de a mim eu forjo a força da fé na vida com meu martelo mágico. Da terceira ouviu-
não se enxergar que a Antroposofia, em toda parte, vem com questões de querer se o seguinte: eleva o teu olho espiritual em minha direção quanto os enigmas da
ser cognitiva, de querer ser ciência. De não ficar parada na pura questão de vida te afligem. Eu teço os fios de pensamentos em labirintos de vida e profundezas
conhecimento, mas que a Antroposofia agora dê um importante segundo passo, anímicas. Quem cultiva a confiança em mim eu faço raios de amor na vida em
ou seja, que aquilo que se sabe é preciso ser vivenciado e sentido no âmbito do meu tear mágico.
coração.
Uma frase central da Filosofia da Liberdade é a seguinte: através do sentimento Assim falam as três mulheres e esses três seres são: confiança, amor e esperança,
o pensamento adquire significância para o indivíduo. Somente quando eu vinculo que nós temos dentro de nós mesmos por que temos corpo, porque temos alma

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quinta época cultural, do ponto de vista físico e anímico, o ser humano está um sentimento àquilo que eu sei e que eu compreendi é que isso começa a ter
totalmente individualizado, todos nós estamos nessa situação. E nós percebemos uma relação pessoal real comigo. Torna-se realidade. Mas envolver os sentimentos
em muitos de nós algo como uma herança dessas épocas culturais anteriores, um sempre significa iniciar um processo artístico. E todos nós sabemos disso. Se não
ainda lida com a questão da morte, o outro com a questão do bem ou do mal, fosse assim nós não poderíamos falar de aprofundamento dos sentimentos, pois os
um terceiro com a questão do pensar que ainda é algo aberto. Por isso, é sentimentos se tornam realmente mais “bonitos” quanto mais se tornam íntimos,
importante oferecer para as crianças, duas vezes ao longo dos anos escolares, a profundos, concretos. Na verdade, nós não podemos aprofundar pensamentos,
descrição desse desenvolvimento, para que possam viver novamente aquilo que apenas os sentimentos. Agora vocês dirão: mas isso é exagero. Eu conheço um livro
ficou para trás, relativo a esses espaços de desenvolvimento. Aí estamos preparados grosso assim que fala apenas sobre a primeira frase não o Pai-nosso. Na teologia
para o mistério do desenvolvimento próprio do nosso tempo. E esse mistério, existem especializações extremadas. Aí se coleta tudo o que já foi dito alguma vez
dito de forma bem simples, é também algo trágico, o mistério do mal. O que a sobre o Pai-nosso, nosso Pai. Mas isso é um aprofundamento do pensamento?
humanidade pode aprender ao lidar com as forças do mal? Esse é o problema da Eu diria que é uma enorme superficialidade de pensamentos; é um expandir de
atualidade, aparece cada vez mais claro. pensamentos superficial, coletando-se tudo que já foi dito sobre aquilo, o que já
Desde a violência no âmbito pequeno até o 11 de Setembro. E aí, Rudolf se pensou uma vez. Mas se eu ler com a participação dos sentimentos, se eu me
Steiner, em diversas ocasiões, foi perguntado por que é necessário o aprendizado interessar verdadeiramente sobre os sentimentos que moveram a pesquisa desse
com o mal, porque não é possível desenvolvimento sem o mal? E muitas vezes ele autor, sobre o que ele pensou, sentiu, vivenciou, sofreu, e se em algum momento
respondeu: ‘o mal não está aí para que o realizemos, mas para que, a partir dele, eu o admiro, aí eu me vinculo com mais entusiasmo e interesse; e esse conceito –
despertemos para o bem’. Portanto, é uma incrível possibilidade de despertar por exemplo, do pai – se torna muito mais profundo. Mas falando de forma bem
para o próprio pensar e o próprio fazer. Isso seria mais no aspecto exotérico. lapidar: porque nós gostamos de praticar arte? Porque por meio dela os nossos
Depois, existe mais um aspecto bem esotérico. Ele diz que o mal ajuda o homem sentimentos podem expandir-se, e dessa forma nossos sentidos se aprimoram,
a levá-lo para o caminho do desenvolvimento interno, para o caminho de tornam-se mais precisos, sempre mais verdadeiros. Grandes cantores de ópera
iniciação. Eu tenho de dizer com sinceridade que, como filha que nasceu depois famosos, depois de um espetáculo onde receberam uma chuva de flores e de
da segunda guerra mundial, com todas as histórias horríveis que eu ouviu na aplausos, podem retornar ao seu camarim e chorarem por não terem acertado
primeira infância, eu posso afirmar que não teria percorrido o meu caminho uma só nota musical. Os artistas menores se satisfazem mais facilmente. Com os
sem compreender por que é que existe o mal e coisas horríveis assim, e ainda, nossos alunos, com quem praticamos a arte a serviço de seu desenvolvimento,
como se aprende a suportar isso e, mais ainda, como se aprende a se por numa nós temos que ser extremamente cuidadosos no acompanhamento de suas obras a
relação construtiva. Hoje em dia muitas pessoas vivenciam isso. Muitas crianças fim de não lhes ferir a autoestima, encorajando-os a melhorar o trabalho, quando
que nós temos na escola atualmente sentem isso sem ainda compreendê-lo. ainda não estiver bom. Portanto, o processo de vivificação é um processo vital que
Quando os professores passam a sensação de que sabem disso, que estão dentro passa pelo sentir. Representações mentais são vivificadas mediante os sentimentos
da nossa cultura, dentro da nossa vida realmente, quando eles trabalham com e as vivências, é dessa forma que as representações mentais ganham sentido. Sem
seus medos, não desistem, têm esperança; esses professores podem realmente sentimento, é sem sentido. A crise da falta de sentido da nossa época é uma crise
transmitir coragem; porque os alunos querem ter coragem. Então, através desse na arte e uma crise no sentimento. Não é uma crise da ciência, não é uma crise
exemplo, vocês dão forças para a vida toda a estas crianças. Muitos suicidas jovens da religião, é uma crise na arte. Porque quem tem religião, tem o seu sentido, e
interrompem no último instante sua tentativa de suicídio e chamam por ajuda. quem ancora a sua autoconsciência no conhecimento, não precisa de um sentido
Eu trabalhei diversas vezes no plantão noturno e ao me deparar com jovens nessa porque ele sabe. Portanto, a Antroposofia se coloca em toda parte como ciência,
situação, perguntava ‘por que então você não fez? Por que desistiu’? Quase todos vivifica suas representações mentais na arte e termina no sentimento religioso,
respondiam que no último instante se recordaram de uma pessoa que ficaria na intimidade. Isso oferece um contexto que faz sentido para o cientista, para a
tão triste com o ato deles que os impedia de fazer isso. Via de regra não são os arte e para pessoas engajadas religiosamente. Por que para cientistas? Por que os

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cientistas atuais não falam apenas de evidência exterior, mas também de evidência cultural pós-atlântica da proto-Índia, a meta era distinguir maia, ou seja, esse
interior. Isso é possível esclarecer acerca da Antroposofia a qualquer acadêmico; mundo perceptível e distinto de mim ao redor de mim mesmo. Na segunda
é uma ciência que descreve e compreende com exatidão os passos para alcançar a época cultural, na antiga Pérsia, nos conhecemos para Ahura Mazdao e Ahriman,
evidência interior, pois debater a realidade espiritual do ponto de vista da ciência luz e sombra, e o que é que tinha que ser aprendido? A minha própria luz do
é totalmente atual, também no âmbito acadêmico. Também é possível explicar pensar ilumina a minha escuridão dos sentidos; eu, pela primeira vez me dou
para qualquer artista que a Antroposofia quer ser um caminho – a partir do que conta de que tenho pensamentos. Rudolf Steiner chama o primeiro desses dois
a ciência e a religião nos trazem – para dominar melhor a criatividade artística. mistérios de mistério da escuridão, o mistério do abismo. Trata-se do abismo
Neste caso pode-se dizer também que a Antroposofia é um caminho que permite entre o mundo sensorial e o mundo espiritual; o segundo mistério ele chama de
a cada um que tenha uma religião compreendê-la melhor e mais profundamente. ‘o mistério dos números’ porque os pensamentos mais puros são números; o
Karl Schubert foi o primeiro professor especial convocado por Rudolf Steiner terceiro mistério ele chama de o mistério da alquimia. Agora já podemos perceber
para trabalhar na escola. Ele e Rudolf Steiner se amavam. Os dois eram austríacos, que sequência educativa é essa, porque todas essas metas educativas das sete
os dois eram católicos e também antropósofos. E Karl Schubert recebeu a épocas culturais têm algo em comum: a educação para a individualização. O
incumbência de ensaiar as peças natalinas, que fez de maneira maravilhosa primeiro passo eu me individualizo no sensorial através dos meus sentidos;
por que dominava o dialeto austríaco. E antes de cada ensaio ele dizia para a segundo passo: eu me individualizo no mesmo momento em que penso, que eu
companhia: ‘Com Deus!’. Para ele isso era um serviço divino por meios artísticos. percebo ‘eu tenho pensamentos’; terceiro passo: eu me individualizo na minha
E em 1922, começa, então, a fundação da Comunidade de Cristãos. vida anímica, no meu sentir, pelo fato de aprender a me sentir bom ou mau, bem
Pois havia jovens teólogos entre 20 e 35 anos, vindos de círculos católicos e ou mal. Pela primeira vez se individualiza a vida dos sentimentos. Podemos
protestantes, que solicitaram a Rudolf Steiner a possibilidade de aprofundar e imaginar porque o mistério da alquimia, o mistério da transformação das forças
conscientizar melhor a sua religião. A pessoa que encabeçou esse movimento foi da alma é a época das pirâmides egípcias, mas, ao mesmo tempo, 2000 anos antes
Georg Friedrich Rittelmeyer, teólogo protestante de Berlim. Rudolf Steiner lhe de Cristo, o Antigo Testamento é transmitido através de Moisés. A humanidade
espondeu: ‘A minha tarefa é a ciência, a questão religiosa é a sua. Eu acompanho encontra a qualidade da culpa pessoal. Aprendemos a nos sentir mal quando nos
esse trabalho desde que a responsabilidade for inteiramente sua. Assim eu posso tornamos culpados. É por isso que, nesse espaço de tempo, o pecado original
ajudar em tudo que for possível’. E Friedrich Rittelmeyer concordou. torna manifesto historicamente esse fato. Na quarta época cultural, a
Agora Karl Shubert fica sabendo que existe uma nova confissão cristã individualização vai ao ponto de abarcar o âmbito da vontade e a isso está
antroposófica, que foi fundada uma nova confissão a partir da Antroposofia, relacionado o mistério da morte. Os homens vivenciam a sua vontade de forma
uma igreja cristã ecumênica. Ele passa a ter dúvidas cruciais: – Eu, como individual na perspectiva da morte inexorável e que, aparentemente, tira todas
bom antropósofo, preciso sair da minha igreja católica e tornar-me membro forças de vontade que eles possuem. E na peça de Natal, naquela trilogia de
da comunidade de cristãos? Ele pensou de um jeito e de outro e finalmente Natal, na peça dos três reis Magos tem uma imagem nessa fala: ‘de que me serve
perguntou a Rudolf Steiner. Este o abraçou carinhosamente e falou: – Meu o trono, o cetro e a coroa, cetro e realeza tudo passa e se esboroa’. (e palmas para
caro, querido Karl Shubert, seria de grande valia para a igreja católica se o tradutora por saber que cor a tradução!) de qualquer forma o mistério da vontade
senhor continuasse a ser membro dela. Karl Schubert ficou imensamente feliz está relacionado com o mistério da morte, porque para onde vai a vontade diante
e, mais tarde, foi enterrado com um funeral católico. O que eu quero dizer da morte, uma vez que vivenciamos a vontade profundamente ligada com nosso
com isso é que a Antroposofia oferece a qualquer confissão a oportunidade esqueleto, com a nossa corporalidade. É por isso que o mistério do Gólgota
de maior aprofundamento e clareza dentro dela mesma, mas não a substitui. ocorre nessa quarta época cultural, para possibilitar que o ser do ser humano
Um exemplo: uma pediatra na Índia, que durante alguns anos seguidos me sobreviva à morte, para que ele vá para além da morte, para além dessas forças
convidou para desenvolver uma formação local em medicina antroposófica volitivas ligadas à corporalidade. E dessa forma se realiza essa transformação, essa
que, inclusive, existe lá até hoje. No terceiro ano ela me convidou para um virada na humanidade, da morte na matéria para o despertar no espírito. Na

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mesmo que se faça o maior esforço de não brigar. Talvez não no Brasil, mas na ritual hinduísta em sua casa, com flores, com incenso e tudo mais que pertence
Alemanha pode me acontecer. Em todo caso, eu aprendi que no social é possível ao ritual. Eu disse: –Mas Basky, desde quando você faz isso e eu nunca percebi?
exercitar intensamente, o bom é lembrar-se, não custa tempo. Pois sempre E ela respondeu: – Sabe, desde que conheci a Antroposofia, a espiritualidade
estamos em contato com as pessoas e basta decidirmos o que é que vamos hindu, que já tinha esquecido e posto de lado, tornou-se novamente interessante
exercitar e assim trabalhar o dia inteiro neste exercício. Para o caminho pessoal, para mim. Eu comecei a entender o que esses rituais significam. Então, ela
Rudolf Steiner quase que pedindo que tenhamos ao menos 5 minutos diários, 5 apresentou uma série de questões e nós ficamos horas a fio discutindo o que
minutos de fato não significa muito tempo. O caminho pessoal nos custa 5 está por trás desses rituais. O mesmo aconteceu com Ibrahim Abulaish, quando
minutos por dia; o âmbito social praticamente não nos custa nada, só temos que voltou para o Egito; voltou a aprofundar-se no islamismo, identificando-
pensar nisso e leva frações de segundos. Ainda existe um terceiro caminho e este se totalmente com ele. Organizou e desenvolveu um grupo de trabalho
é a intenção básica de todo o livro.Isto é, aprender de que maneira podemos nos que está traduzindo o Alcorão para desvesti-lo das tendências dogmáticas
sentir parte de toda a humanidade. Isto nos toma um pouco de tempo. Para isso de fundamentalistas, de modo a lhe dar uma face nova mais humana, mais
é necessário estudar um pouco para compreender o caminhar do desenvolvimento amigável. Assim, dá para entender que Rudolf Steiner, depois de ter fundado
da humanidade. Isso é algo para as férias, para o domingo, para uma viagem de a escola Waldorf, enfrentou dificuldades no que se refere ao ensino religioso.
trem, para momentos especiais. Ou para as festas do ano. O que aí nós Muitas crianças eram filhos de socialistas, operários da fábrica de cigarros que
conquistamos através desse trabalho se expande para o resto do tempo. Eu não tinham religião. Havia algumas crianças de antropósofos; lá também não
gostaria de dar um exemplo. Há uma palestra sobre o tema esotérico de Rudolf havia clareza acerca da existência de ritos religiosos, e ainda havia crianças
Steiner onde ele passa por todas as épocas culturais: a proto-hindu, antiga Pérsia, com uma fundamentação clara na religião; eram crianças judaicas, católicas
antigo Egito, a greco-latina, a quinta época cultural, a partir do século XV, na e protestantes. Inicialmente, Rudolf Steiner perguntou por que eles queriam
qual nos encontramos atualmente e a sexta época cultural que se iniciará daqui a um ensino especial, pois considera essa questão como uma tarefa dos pais, e
1800 anos, e depois da sétima com a qual esse ciclo das épocas pós-atlânticas se que eles devem se organizar de acordo com a sua religião, particularmente,
finda. Nessa palestra, Rudolf Steiner coloca a pergunta: ‘ qual é a meta que a pois cada aula do ensino, em verdade, é uma aula de religião. Pois é assim
humanidade se propõe nessa passagem pelas sete épocas culturais’? Ele disse que que Rudolf Steiner descreve a incumbência na Antropologia Geral, no curso de
cada uma dessas épocas culturais se propõe a uma determinada meta de inauguração da pedagogia Waldorf. Isso nós ouvimos ontem quando Lory citou
desenvolvimento. E dentro do âmbito de tempo de cada uma dessas épocas Helmuth von Kügelgen, meu pai, pois realmente é a sua citação preferida,
culturais, cada ser humano encarna no mínimo duas vezes de forma significativa por ser a definição mais ampla e mais curta da pedagogia Waldorf: pedagogia
e visível e, dependendo do destino de cada um, encarna dentro dessa época Waldorf é ciência tornada viva, arte que se torna viva e religião que se torna
cultural mais algumas vezes, encarnações mais curtas e às vezes menos viva. Ou então, no original de Rudolf Steiner: a ciência tornando-se viva, arte
significativas. Eu estou dizendo isso porque veio a mim a pergunta em relação aos tornando-se viva e religião tornando-se viva; isto é, enfim, cada ensino, cada
ritmos reencarnatórios que podiam ser observados. Rudolf Steiner, nessa palestra, aula. Da mesma forma, para ele seria esquisito quando se perguntava a respeito
descreve uma após outra das metas próprias de cada uma dessas fases culturais. A de uma aula específica de ciências, ou a respeito de uma aula puramente de
primeira meta de desenvolvimento é vivenciar através dos órgãos de percepção; arte; ou aula de religião especificamente. Para ele era válida a frase de Goethe:
perceber o que quer dizer viver no mundo que tem uma superfície material que aquele que possui ciência e arte também tem religião. Aquele que não tem ciência
é possível perceber. E através dessa experiência dos sentidos sensoriais perceber o e arte, deve ter religião, pois quando não temos ciência e arte deixamos de
fenômeno primordial da individualização no físico. O mistério da encarnação é ser humanos. Cai-se para o nível sub-humano, para o criminoso. Por que é
percepção de si mesmo dentro de um corpo físico delimitado. Porque antes disso que nos países mais pobres do oeste e leste ainda temos relativamente pouca
as pessoas se encarnavam, mas não se davam conta disso porque estavam com a criminalidade, apesar da criminalidade estar aumentando? Porque ainda existe
sua consciência completamente imersa na totalidade. Nessa primeira época muita religiosidade no povo, ela nos mantém na nossa humanidade. E quanto

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menor for o capital de religiosidade, tanto mais tem que se elevar o nível da a respeito daquilo. Eu tive, por assim dizer, minha primeira aula dentro de
ciência e da arte para que não se chegue a uma condição sub-humana. Por essa uma humildade interna, numa tranquilidade, nesse caminho do silêncio interior,
razão se faz bastante propaganda em relação a filmes que passam na Europa, bem inicial, bem elementar. De verdade, sinceramente começar. E realmente dar
trazendo trabalhos dos grandes artistas com os favelados do Rio de Janeiro, passos bem pequenos individualmente. Eu conto isso porque hoje à tarde e à
da Colômbia ou da África, fazendo orquestra com crianças de rua e, dessa noite será abordado o caminho do desenvolvimento interior do professor; esse
maneira, retirando-as das ruas e das drogas. De qualquer forma, podemos tempo passa muito rápido, e eu quero estar certa de ter falado bem claramente
compreender porque Rudolf Steiner inicialmente não estava entusiasmado em as coisas mais importantes. Em primeiro lugar, Rudolf Steiner é um professor
criar uma aula de religião especial, mas, em seguida, ele concordou – porque permanentemente presente através de suas palavras e de seus pensamentos, que
o pedido também partiu dos pais –, instituindo um ensino cristão livre que nos disponibiliza e sempre está disposto, dentro disso, a responder; sempre que
correria paralelamente às outras confissões. Mas ele fez questão de dizer que tenhamos uma pergunta, façamos assim como o sacerdote Pedro, nas Filipinas,
se tratava do atendimento a solicitações externas. E fez questão que o ensino que sempre tem Rudolf Steiner perto de si, e com isso lida melhor com as suas
cristão livre fosse da responsabilidade da sociedade antroposófica. Mais tarde, tarefas dentro da igreja e também com a pobreza que o circunda.
com a fundação da Escola Superior Espiritual, determinou que esta fosse a É interessante que no livro Como Alcançar o Conhecimento dos Mundos
responsável. Em seguida veio a pergunta acerca do fato de todas as outras Superiores? estão descritos, na realidade, três caminhos distintos que podem ser
confissões terem um serviço dominical: E o que fariam as crianças do ensino seguidos. O primeiro caminho é totalmente pessoal e se inicia naquele ponto em
religioso cristão livre? que eu, de fato, tenho hoje as minhas perguntas de conhecimento. Segundo: um
Então, o senhor Herbert Hahn deu a sugestão a Rudolf Steiner: Por que não caminho que possibilita que eu me coloque mais conscientemente dentro da
levar as crianças aos domingos para escola, em uma sala de ambiente festivo, vida, sobre o qual muito é dito, da vida profissional, do meu âmbito social. E em
com flores, fazer euritmia, ler um poema bonito, falar um pouco sobre isso, uma boa parte do livro estão descritos muitos exercícios que, no fundo, só podem
depois deixá-las voltar para casa? Rudolf Steiner ficou bem sério e falou: Não. ser praticados se estamos em contato com outras pessoas. Quantas vezes, e
Se for assim, precisa então ser um culto. Poucos dias depois, entregou às mãos acredito que isso aconteça a vocês também, em casa, sentada em silêncio e voltada
de Herbert Hahn o manuscrito com o culto para as crianças. Isso naturalmente com atenção para o assunto essencial, talvez até vêm bons pensamentos, podem
aconteceu bem antes da fundação da comunidade de cristãos. ser anotados, encontramo-nos num estado de gratidão e de bem-estar. E de
Quando mais tarde foi fundada a Comunidade de Cristãos, esta recebeu repente vem alguém e nos atrapalha, e nos interrompe totalmente. Ou então,
os mesmos conteúdos com poucas pequenas modificações. Ele deu ênfase de como já aconteceu comigo, ter de ir de avião para algum lugar, fazer a mala e lá
que o culto na escola não fosse praticado de forma sacerdotal, é por isso que os pedirem para pesar e ter dificuldade de aceitarem o peso e liberarem! Somos
professores estão diante do altar totalmente vestidos de preto como professores tomados pela raiva e frustração como se nunca tivéssemos meditado! Quando
bem normais. O altar é construído da seguinte maneira (veja desenho): no alto, eu estou sozinha, sou a pessoa mais simpática e fico admirada sobre os outros,
um triângulo; abaixo, um quadrado onde está a pintura do Cristo de Leonardo mas quando estou com outras pessoas eu me dou conta de quão difícil sou eu
da Vinci, que é uma cabeça do Cristo muito linda. No triângulo, temos o própria: furiosa, reativa, diz coisas pelas quais depois precisa pedir desculpas,
símbolo da sagrada trindade; no quadrado, o símbolo dos quatro elementos, como se a outra pessoa tivesse dito aquilo e não ela mesma; desculpe-me, eu nem
o fundamento da Terra e as direções espaciais e, então, há uma mesa e, sobre quis dizer aquilo. Mas quem é que disse aquilo? Portanto, a vida profissional nos
ela, encontramos o candelabro de sete braços, formando um arco. As sete velas oferece oportunidades enormes para exercitar, exercitar aquilo que nós já somos
formando um arco como na tradição judaica: representam os sete passos da capazes nas horas tranquilas, pois é uma atividade totalmente artística, porque
evolução. Encontramos duas cadeiras que têm a mesma forma no espaldar. temos que recomeçar, refazer. Há pessoas diante das quais nós nos comportamos
Quando as crianças entram, lá estão sentados dois professores. Diante disso há melhor do que normalmente somos. Há pessoas com as quais não dá para brigar
um patamar de três degraus. O ambiente está envolto em cortinas vermelhas. mesmo que se tente. Tem outras pessoas com as quais a gente sempre briga,

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realmente estava numa situação difícil. Daí eu tive uma boa ideia. É sempre Diante do altar um tapete vermelho que cobre também os degraus. As crianças
assim, quando estamos no fim da linha, e paramos de pensar porque também estão sentadas diante de tudo isso em semicírculo.
já não temos mais nenhuma idéia, chega o momento como se algo silenciasse.
É algo que a Sonia conhece muito bem porque ela lida bastante com o Parsifal.
Pois o Parsifal também chega nesse ponto. Ele tentou de tudo, lutou, procurou,
fez tantos esforços que no fim está acabado. E Wolfram von Echenbach descreve
maravilhosamente como Parsifal, nessa situação, geralmente sentado no cavalo,
pois geralmente estava cavalgando, dá tapinhas no pescoço do cavalo como seu
último consolo no mundo, coloca então as rédeas soltas sobre o pescoço do
cavalo, sentado bem ereto na cela, sem rédeas na mão, possivelmente fecha os
olhos e diz ao seu cavalo: ‘agora vai como Deus indicar’. O cavalo saiu galopando
diretamente para o burgo do Graal, sem parar. E é assim, quando ficamos
realmente em silêncio vem uma idéia que nos salva. E então tudo continua de
uma outra maneira, entra uma sabedoria que muito mais sabia que a minha
própria. No meu caso foi pensando assim que tive a idéia: se Rudolf Steiner me É uma celebração cúltica muito simples, nas cores vermelho e preto e à luz
arrumou esse problema, eu tenho que perguntar a Rudolf Steiner. Eu disse a das velas. O altar e as cadeiras são de madeira, laqueadas em tons vermelho-
mim mesma ‘vou reler esse livro com a seguinte pergunta: será que esse caminho amarronzados. A moldura da imagem do Cristo tem a cor azul. Quem conhece
é o adequado para mim, ou eu vou deixá-lo’? Então, eu me propus a tomar o um pouco esoterismo cristão sabe que se trata de uma ambiente com símbolos
sábado de manhã; acordei cedo, peguei o livro, comecei a ler o sumário e, no rosa-cruzes, com a cruz preta e as sete rosas vermelhas (ver desenho abaixo), três em
final, o posfácio. Eu percebi que eu nunca tinha lido esse posfácio, apesar de ter cima, quatro embaixo sobre a cruz preta; azul e vermelho são as cores do sangue;
lido o livro diversas vezes. Pensei comigo: ‘vou começar por aí’. E nesse posfácio o sangue azul, que é sangue do reconhecimento do Cristo, em volta da cabeça
Rudolf Steiner descreve que esse livro pode ser entendido como um diálogo com do Cristo; e vermelho, o sangue dos membros, rico em oxigênio. No meio da
o autor e com aquele que está lendo. Isso realmente a atingiu como um raio. Ela celebração do culto para crianças, surge a manifestação do ‘salutogenético’ – dito
sabia através dos seus pais e de antropósofos mais velhos que tinham vivenciado em minhas palavras – na pedagogia Waldorf. Isso ocorre quando o professor, ao
que quando se perguntava a Rudolf Steiner, ele sempre esperava para que essa ministrar o culto, diz às crianças: ‘Nós aprendemos para compreender o mundo;
pergunta viesse e que houvesse um preparo para essa pergunta. Aí – ela lembra nós aprendemos para trabalhar no mundo; o amor dos homens une as pessoas
como se fosse hoje –, se eu tivesse que perguntar agora para Rudolf Steiner, que umas com as outras - vivifica todo trabalho humano. Sem o amor humano o
vergonha! A primeira coisa que eu fiz foi sentar direito porque eu estava toda mundo se torna deserto e vazio. Cristo é o professor do amor humano’.
espichada, pegou uma folha de papel e tentou escrever a sua pergunta, tudo
era meio vergonhoso. Já na tentativa de realmente denominar o problema, o
problema já se simplificou muito. No final a pergunta se reduziu ao fato de
que, de alguma forma, eu exigira demais de mim e que agora eu queria voltar
ao caminho certo: como é que eu faço isso? Em todo caso ela começou a reler
o livro e pensou: vou levar a sério e talvez Rudolf Steiner possa ajudar alguém
como eu. Não teve nada de espetacular, não teve nenhuma visão, ninguém
apareceu. Mas o que aconteceu é que certas palavras ou certas frases passaram
a me tocar muito mais do que antes, percebia o que estava escrito, tive ideias

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 Quando, nos anos noventa, se tornou conhecida a Salutogênese de Aaron sabia mais o que pensar. E quando a missa terminou, eu perguntei para ele como
Antonovsky, a ciência voltada à saúde recebeu uma nova perspectiva. Em muitos é que ele havia chegado a essa conclusão, e ele respondeu: mas é claro, Rudolf
estudos, Antonovsky demonstrou que os seres humanos podem manter-se Steiner curou uma criança hidrocefálica, e isso é um milagre, ele tinha acesso
saudáveis até a idade muito avançada quando desenvolvem um tríplice sentimento direto com os grandes santos da igreja, inclusive com Micael ele podia entrar
de coerência: um sentimento em relação àquilo que se sabe; um sentimento em em contato direto, como todo bom santo da nossa igreja. É só uma questão
relação àquilo que se sente; e um sentimento em relação àquilo que se quer. E de tempo que a nossa igreja o descubra e confirme que ele é um santo e eu já
Rudolf Steiner diz aos médicos que a decisão de se ser saudável ou doente cabe estou começando agora’. Então eu perguntei, ‘mas de onde o senhor o conhece?
ao sentimento. Por essa razão, nós, na medicina antroposófica ficamos exultantes Aonde o encontrou’? Ele respondeu: ‘sabe, para mim existem apenas dois livros
quando a Salutogênese foi lançada. Pois o que foi que Antonovsky descobriu? importantes, um é a bíblia e o outro é o livro de Rudolf Steiner - Como Alcançar
A primeira coisa que Antonovsky descobriu foi o que ele denominou de o Conhecimento dos Mundos Superiores? Eu não preciso mais do que isso para o
princípio de coerência da compreensensibilidade, compreender o mundo. meu trabalho. Eu fiquei realmente admirada e perguntei, ‘mas o que dizem os
Segundo princípio: as pessoas, então, podem permanecer saudáveis quando seus chefes sobre isso, as hierarquias mais altas dentro da igreja’? Ele disse: ‘o meu
entendem que as coisas têm sentido no mundo; - compreender o mundo pelos trabalho é bem de base e ninguém lá de cima se interessa por aquilo que eu faço.
sentidos - as pessoas podem permanecer saudáveis quando aquilo que elas Só o que acontece no nível intermediário de importância interessa aos que estão
vivenciam, o vivenciam como algo que faz sentido. Ele designou esse princípio de lá em cima. Aqui embaixo, no trabalho de base, o que nos deixa feliz é a igreja
‘as coisas que fazem sentido’. O terceiro princípio é o da coerência: o ser humano encher razoavelmente bem, a comunidade crescer, e que as crianças tenham
pode permanecer com saúde quando tem o sentimento de que aquilo que ele uma educação católica consistente; por isso vivo em absoluta liberdade’. Eu não
quer também consegue realizar. E ele o designou de coerência da realizibilidade. inventei essa história. É verdade, palavra por palavra. Isso que aconteceu deixou
Vocês podem notar isso a partir de si mesmos, ou quando as crianças, na claro para mim a necessidade que hoje as pessoas que trabalham no âmbito
escola, não entendem alguma coisa; principalmente na matemática, quando elas religioso têm. Para esse sacerdote, a ciência era essencial para a compreensão
não conseguem realizar, elas adoecem e levam um trauma para o resto da vida. Os da sua própria religiosidade, e por outro lado, sua religiosidade é que o levou
cientistas e os professores de ciências na escola têm a autoconfiança das crianças ao encontro com a ciência espiritual antroposófica. E o que tem de tão especial
em suas mãos, principalmente o das meninas. Ou quando alunos durante a aula nesse livro Como Alcançar o Conhecimento dos Mundos Superiores? Esse livro
estão com tédio e sem vontade de trabalhar, perguntando-se o que vão fazer com não promete apenas um caminho de conhecimento para dentro do mundo
essas bobagens, querem saber porque estão fazendo aquilo – sentem como se espiritual. É – e agora eu vou dizer algo um pouco ousado – o melhor self-
aquilo não tivesse nenhum significado para a vida –, eles se sentem mal. Quando service para quem quer se servir de algo que seja importante para o caminho do
participam de uma aula de ciências, e não entendem, eles também não passam autoconhecimento. Indiferentemente de qual seja a pergunta que leve a ler esse
bem. E nos três casos o ponto decisivo é o sentimento. livro, ao ler o livro a resposta virá. Eu mesma tive essa experiência na idade de
Se eu não entendo nada e para mim tanto faz, então eu não tenho um 23 anos. Eu tinha, no meu entusiasmo, começado a exercitar e meditar de tudo
problema. Eu digo: esse problema é seu, não me interessa. Isso acontece se a e, no final, me tornei um conjunto de obrigações autoimpostas. Tudo eu tinha
questão do sentido, para mim, não for uma questão ou se, para mim, fizer sentido começado por determinação própria e, no final, eu me tornei escrava de todas
as drogas, a bebida ou algum outro vício que me dá prazer. Assim como Strader as regras autoimpostas: um determinado exercício fazia três vezes por dia, outro
diz nos Dramas dos Mistérios: ‘Eu, por tanto tempo estava entretido com o sentido uma vez por semana, depois as virtudes do mês, as festas cristãs anuais; depois
das coisas’–, eu desisto ou reprimo. De fato, pode ser reprimido por um tempo, exercícios específicos para as próprias dificuldades, pontos nevrálgicos. De algum
mas depois volta à tona. A mesma coisa acontece com a manuseabilidade, a jeito aquilo sempre foi aumentando. E, certo dia, tive a impressão de que alguma
habilidade de realizar as coisas, que prescinde de certo grau de humildade, de coisa estava errada porque eu não estava melhor, mas pior. Então eu pensei em
reconhecer que não se consegue fazer tudo, mas que algumas coisas se faz bem. conversar com alguém sobre isso, mas não conseguia pensar em ninguém, eu

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 Também a segunda disse: Não me esqueças nos momentos que ameaçam a tua Agora, vocês podem imaginar eu como aluna Waldorf, cujo pai era professor
coragem de viver. Eu conduzo os anseios do coração do ser humano a profundezas de religião e que durante doze anos, todos os domingos, participava desses
anímicas e altitudes espirituais. A quem procura as forças junto a mim, eu forjo a cultos. Primeiro era o culto para as crianças, então veio o tempo em que as
força da fé na vida com o meu martelo mágico. outras crianças, de outras confissões na escola Waldorf, no oitavo ano, seriam
Da terceira ouviu-se o seguinte: Eleve o teu olhar espiritual em minha direção confirmadas. Então chegaram os pais para Rudolf Steiner dizendo que também
quando os enigmas da vida te afligem. Eu fio os fios dos pensamentos em labirintos de desejavam algo semelhante à uma confirmação para as suas crianças. Em resposta
vida e profundezas anímicas. Quem cultiva confiança em mim eu faço raios de amor a essa pergunta dos pais ele preparou o culto para os jovens. Diante do mesmo
na vida em meu tear mágico. altar, uma comemoração mais singela, em cujo centro se lia o capítulo 17 do
Evangelho de João, a assim chamada ‘A elevada oração sacerdotal’, quando antes
Como ativar as capacidades vitais e espirituais do professor da última ceia o próprio Cristo faz a oração a Deus-pai pedindo Suas bênçãos
divinas para toda a humanidade. Segue então uma pequena alocução em que,
Nós queremos educar os alunos. E, lembrando desse poema da Pedra aquele que ministra o culto se dirige diretamente para os alunos presentes, assim
Fundamental, que foi lido todas as manhãs, em que nós o dedicamos para a que sejam confirmados e compreendam esse caminho crístico, portanto, um ato
força do trabalho do corpo, para a intimidade da alma, para a clareza do Espírito de confirmação. Isso se seguia durante um ano e mais um ano e, a cada domingo,
– força, interioridade e lucidez – e se tomarmos esses três elementos como uma os alunos eram novamente confirmados. A primeira vez foi bastante festiva com a
motivação das ações que conduzem para dentro da corporalidade, da alma e do presença dos pais e parentes, uma festa de confirmação, mas depois se continuava
Espírito, então, evidentemente esses também são os desejos que temos para os esse trabalho durante o nono e o décimo ano escolar.
adultos e não somente para as crianças. Agora, vocês precisam imaginar-se os primeiros alunos do décimo ano
De manhã estamos lidando com o tema ciência, arte e religião. A ciência Waldorf. Classes totalmente superlotadas, nem sempre reinava a melhor
traz lucidez sem clareza e é alimentação e luz para o espiritual; a arte é um disciplina. E Hans Berlin, um desses alunos Waldorf, está sentado na última
imenso campo de trabalho para o exercício da alma, de intensificar, de repetir, carteira perto de seu amigo. E o amigo diz: ‘Hans você está consciente em que
de melhorar e de aprofundar; a religião foi e é sempre algo que, em primeira tipo de escola nós estamos? Tua irmã é antropósofa, não pode perguntar a ela’?
instância, aponta para a corporalidade. Todos os grandes sistemas religiosos, Hans respondeu: ‘Eu vou perguntar’. No dia seguinte, Hans disse: Eu perguntei
sempre em primeira instância, estiveram relacionados com sugestões para a para a minha irmã e sabe o que ela me respondeu? Nós estamos numa escola de
alimentação, para uma ritmização do decorrer no dia: três vezes por dia rezar, de mistérios’! Enfim, depois de dois anos, esses alunos da confirmação chegaram à
manhã depois de acordar, antes de almoçar e à noite antes de dormir. Todas as conclusão que: ‘agora basta’! Os alunos montaram uma delegação para falar com
coisas boas devem ser feitas três vezes. E o ritmo semanal, em que constava, no Rudolf Steiner, requisitando uma conversa:
mínimo, uma celebração religiosa por semana, em regiões que ainda cultivam ‘Sr. Dr., nós estamos há dois anos sendo confirmados, o senhor não tem
forte catolicismo como, por exemplo, nas Filipinas, onde ainda é assim. algo diferente a nos dizer agora que estamos mais velhos’? Rudolf Steiner ficou
Nas Filipinas, pode-se dizer que o ambiente social está constituído de tal muito contente porque, na realidade, ele esperava por essa pergunta. Ele os teria
forma que não se escapa de ir à igreja. Lá, desde 2002, nós fazemos uma semana confirmado por mais tempo se não tivessem reagido. Assim, nós agradecemos
de curso de formação de medicina e sempre inclui um domingo. É evidente que o Ato da Consagração aos alunos do Ensino Médio daquela época. Trata-se
,ou as seis da manhã ou na hora do almoço, ao meio-dia, todo o mundo vai de uma pequena missa sem pão e vinho, em quatro etapas, com a evocação, a
para a igreja e nós também. E na última vez que aconteceu na semana de curso, leitura do Evangelho; o ofertório, a transubstanciação e a comunhão. No Ato
a missa foi feita às seis da manhã e encontramos o sacerdote Pedro, que topou da Consagração, o celebrante toca com o seu dedo médio a testa, no ponto do
celebrar a missa no local. Estávamos sentados bem inocentes e ele começou seu conhecimento. O Ato da Consagração é celebrado por três pessoas e os três estão
sermão e nos apresentou Rudolf Steiner como santo da igreja católica. Eu já não atuando. Não é como no culto para os menores, onde apenas uma pessoa está

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atuando enquanto duas estão ministrando. Aquele que está à esquerda no altar é interpretado qual é a verdadeira forma de entender aquilo.
desce, os alunos se levantam e ele os toca na testa e diz: ‘O espírito do Cristo viva Agora, novamente o trabalho por 2000 anos, bem exato 2.160, um duodécimo
em ti’! E o aluno responde: ‘Eu posso receber o Espírito de Cristo’. do ano platônico (Ano platônico é igual a 25.920 dividido por 12) e isso é, em
A respeito desse ato, Rudolf Steiner diz que também pode ser realizado no média, um período cultural. Portanto nós temos o tempo de 2.160 anos para
colegiado de professores; e também pode ser ministrado com adultos, onde trabalhar a ponto de que cada palavra tenha o sentido que de fato ela tem. Que
houver a necessidade desse ato. Mas deu essa resposta também só depois de palavras se tornem atos capazes de consolar, sanar, ordenar, que possam constituir
ter sido perguntado. E ele respondeu que sim, que podia ser. Dessa forma, comunidades, as pessoas que falam a mesma língua têm algo em comum.
está integrado no coração da pedagogia Waldorf um elemento religioso bem E na sétima época cultural cada um vai aprender como individuo bem
independente do lugar no mundo onde for realizado. É uma grande ajuda para consciente a valer no contexto de toda a humanidade. Para isso vale a imaginação
as pessoas que, não tendo relação direta com o religioso, podem encontrar uma do Evangelho de João e da verdadeira videira, então estamos totalmente nos
grande ajuda. Recomendo para países como os EUA, onde existe uma clara percebendo como indivíduos distintos da totalidade, ainda que pertençamos
separação secular do estado e a igreja. Pois na Europa, em muitos países, é possível completamente à unidade de todos os homens. Quando um professor está
realizar. Na Alemanha é até obrigatório, pois lá se entende que as crianças têm diante dos alunos, e ele tem confiança num futuro muito distante, por que ele
o direito de receber a orientação religiosa na escola. Minha sugestão é que os pressente um pouco, conhece um pouco desse futuro e está feliz e orgulhoso
professores, de tempos em tempos, se reúnam e procurem se aprofundar nesses sobre tudo o que a humanidade já aprendeu e que nós não precisamos refazer
textos cúlticos, façam um trabalho para conhecê-los muito bem. E estaria muito tudo completamente, quando diz ‘Crianças, nós hoje temos problemas bem
dentro do espírito de Rudolf Steiner se os ramos da sociedade antroposófica, que diferentes de ontem, hoje temos problemas bem novos’; quando temos alegria e
possuem um espaço próprio, lá também tivessem a possibilidade de realizar um confiança para realmente trabalhar nessa grande escola da vida, então as crianças
Ato da Consagração, para que se tenha a vivência prática do que isso significa, se sentem, do ponto de vista da alma, em casa na escola; e isso é importante.
desvinculado da escola, evitando problemas legais. Porém isso deveria ser tratado Quando elas vivenciam a certeza em nós, elas terão a confiança de que um dia
com o representante do Grêmio Internacional de professores de religião cristã também saberão. Esperança, coragem e amor que são abordados nesse conto são
livre. qualidades centrais do nosso ser e que nascem como de uma fonte interna para
Portanto, ciência traz conhecimento; a arte traz vivência, aprofundamento; a vida. São as virtudes mais importantes do coração e podemos perceber que são
religião traz identidade: compreensão de valores, compreensão ética, uma aquelas três forças através das quais podemos vivificar as três qualidades da alma
identidade espiritual clara. e os três âmbitos do conhecimento. Eu preciso terminar. Por questões de tempo,
Caros amigos, o que é uma vida sem identidade? A pedagogia Waldorf tem não vou mais explanar esse âmbito, mas conduzir vocês para o trabalho. Que
uma meta maior: conduzir o ser humano da escola até o ponto que ao deixar a Constança leia primeiramente a passagem do conto em que fala das qualidades
escola ele saiba quem ele é e para onde ele vai; afinal o que é uma educação para do eu humano, que se dão a partir do coração e, em seguida, a Pedra Fundamental
a liberdade? Sem que eu saiba o que eu quero ou até o que eu possa querer, nem da nossa escola Waldorf.
é possível! A liberdade depende de que eu possa agir a partir do conhecimento, Eu me alegro muito de que o céu fale tão forte junto conosco. Não é sempre
só então eu estou identificado. A pedagogia Waldorf tem cinco colunas sobre que ele se manifesta desse jeito durante um congresso. Minha citação preferida
as quais ela repousa (Estrela de cinco pontas: a palestrante se pôs na posição do poeta sueco Hölderling: Falar do céu /Oh! Entusiasmo!
com as cinco pontas abertas): ela atua em cinco níveis trazendo identidade de Do conto:
maneira bem humana. A perna esquerda, na arte grega chamada de pé de apoio, Disse a primeira: Pensa sempre em mim quando te sentes solitário na vida,
representa o plano físico. A pedagogia Waldorf pretende conformar e desenvolver eu atraio o olhar anímico do Homem para distâncias longínquas etéricas e para
o corpo físico; pretende que, a partir da alma, o corpo físico se sustente da amplidões estelares. A quem quiser me sentir, eu ofereço o trago da esperança de
melhor maneira possível. Quando os senhores ensinam uma matéria e não sabem vida do meu cálice mágico.

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Pela primeira vez olhamos para as pessoas próximas e queridas e percebemo-las o que isto provoca no corpo físico, por favor, peçam explicações na conferência
como o outro. Eu sou eu e você é você. Agora, o professor conta a história da pedagógica. Porque nós ensinamos a matéria conforme a faixa etária? Apenas
criança adotiva mais famosa do mundo, a historia de Moisés. Que foi colocado para sustentar o corpo físico. Ensino correspondente à faixa etária significa um
pelos pais numa cestinha e a cestinha flutua no rio. Tendo crianças adotivas ensino que leva em conta a estruturação do corpo físico.
na classe é preciso expandir essa história.Que maravilha haver pais que dão a O pé direito: na arte grega, o pé de movimento é representante do corpo
possibilidade de uma encarnação na Terra, e que incrível é que depois há pessoas etérico. Todo o plano de ensino está estruturado para estimular e vivificar as
que nos recebem. E que magnífico é que cada um de nós é uma individualidade forças vitais. Por que uma época idealmente deve ter quatro semanas? Porque
absolutamente única e que podemos entrar numa relação totalmente soberana quatro semanas corresponde ao ritmo do corpo etérico; o ritmo do corpo físico
em relação às pessoas que nos circundam. Todos nós somos crianças adotivas. é um ano; o ritmo do corpo etérico é de quatro semanas, isso tem a ver com as
Ela não vai adiante com esse tema, mas o pensamento é esse. Importante para fases da lua e com a água. Tudo o que tem a ver com ritmo, com alimentação,
uma criança é que ele possa perceber. ‘Eu me torno tanto melhor um adulto, com respeito aos dias da semana, cuja interdependência sequencial fortalece o
quanto mais claramente eu consigo estabelecer uma relação com o meu passado, corpo etérico, tem uma atuação enorme na formação de hábitos, da identidade,
não importa quanto eu saiba dele, quanto mais claramente eu possa estabelecer do caráter. A mão esquerda vem do coração. Nesse caso se trata de sentimentos
uma relação carinhosa, de gratidão com os meus pais, com os colegas, com os do corpo astral e também a relação.
meus professores’. A vantagem de uma criança adotiva é que quando um dia o Há uma célebre pergunta que Rudolf Steiner sempre fazia aos alunos: ‘Vocês
fica sabendo, ela pode ter uma relação muito mais livre e amistosa com os pais. gostam de seus professores’? E ele sabia a respeito do mistério da inteligência
Pois muitas vezes para os pais biológicos é muito mais difícil deixar a criança ir emocional. Se os alunos não têm os sentimentos amorosos não vão aprender
em liberdade e não amarrá-la com obrigações. Mas é claro que é maravilhoso ter bem. Mão direita, nível do eu, e isso é o método. A palavra método vem do
pais biológicos, mas é importante que se pode falar sobre tudo e como tudo tem grego = meta thod = seguir o caminho. Sim, trata-se do direcionamento do eu,
suas vantagens e desvantagens. Crianças adotivas têm por característica querer de qual é o caminho pelo qual eu vou conduzir os meus alunos. Esse caminho
aprender nesta vida, tornar-se especialmente independentes e estabelecer relações na pedagogia Waldorf é caracterizado por duas coisas, esse é o nosso método:
espirituais. o ensinar estritamente artístico, e caracterizar em vez de definir. E depois vem
Ontem, na grande perspectiva do desenvolvimento da humanidade, eu parei a famosa quinta essência, a cabeça de tudo. E isso é a orientação espiritual
na crise da contemporaneidade e alguns ainda estão na expectativa do que vai dos professores. E é isso que os alunos querem saber: quem é você, em quê
acontecer no sexto e sétimo período de desenvolvimento. É claro que é muito você acredita, e o que é essencial para você? Rudolf Steiner diz que os alunos
confortante pensar que esse estresse com o mal dure 2000 anos e depois acabou. se interessam por três faces de seus professores. A face do mundo, ou seja, a
Daí vem outra coisa. Qual é o passo da individualização que ocorrerá então? face do mundo que o professor traz para dentro da sala de aula, e diz o que
Qual será então o instrumento de desenvolvimento e de aprendizado para a ele compreende e a sua opinião sobre esse mundo. De maneira profundamente
humanidade? Rudolf Steiner diz que será o mistério do desenvolvimento da inconsciente tateiam o professor com uma pergunta: ‘Você tem algo a me dizer’?
palavra. Imaginem o seguinte: atualmente, palavras têm a incrível capacidade ‘Você pode me ajudar a adentrar essa vida no mundo’? ‘Você me compreende’?
de despertar muita discordância e mal entendidos entre as pessoas. Às vezes ‘Você acredita em mim’?
temos a sensação de que é melhor ficar quieto, ao menos não terá mais mal A segunda face é o professor como colega. Vocês não imaginam o quanto
entendimentos. Por que é assim? Por que podemos confiar tão pouco na palavra? os alunos sabem sobre vocês, o quão bem eles observam vocês. Quando, por
Alguém diz alguma coisa e perguntamos ‘O que você quis dizer com isso’? Ou exemplo, um professor se apaixona por uma professora, os alunos muitas vezes
‘O que ele disse realmente’? ‘Como é que você entende isso’? ‘Tenho a impressão percebem ainda antes do próprio professor. Eles são inimaginavelmente sensíveis.
de que ele apenas fez de conta’. E assim por diante. E péssimo o que acontece E quando uma professora adentra a aula de outro, eles observam como os dois se
nas escolas Waldorf, as ditas conferências de estacionamento, onde, em verdade, relacionam entre si. Eles querem se orientar e têm a pergunta latente: ‘Você tem

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capacidades sociais’? ‘Como é que você dá conta das relações’? ‘Você é amigável’? a característica do sentir e por isso não pode querer passar para o científico. Mas
‘Você sabe se comunicar horizontalmente’? ‘Você é machista’? Ou qualquer outra quando se sabe um conto de fada de cor, porque o fez na euritmia, então carrega
coisa. E a terceira face: eles ficam contentes quando, no sábado, encontram seu uma sabedoria pela vida inteira, uma profunda crença religiosa no bem, mas de
professor no supermercado como o pai ou a mãe normal de uma família, com forma artística. Ou seja, quando eu levo a sério a arte, ela se faz religião. Quando
o mesmo estresse em casa como eles conhecem na vida deles. O professor como eu levo a sério a ciência e me pergunto o que quer significar, ela se faz arte. E
ser humano normal. E o quinto princípio da pedagogia Waldorf é de como o quando eu levo a sério a religião, me perguntando: em quê eu acredito de fato?
professor lida com a vida do âmbito espiritual. Por que é que eu acredito? Em quem eu acredito? Eu tenho noção? Então a minha
No final, Dra. Sônia vai ler o poema da Pedra Fundamental mais uma vez e prisão oculta, quando apenas acredito e não quero saber de mais nada, então ela
nós observaremos o aspecto do religioso contido nele. se torna ciência. Atualmente, a religião também se encontra, infelizmente, numa
Qual é a orientação espiritual que expressa esse poema? Em quê acredita um terrível prisão oculta. O que acontece se não quero saber nada para não ter o
professor Waldorf? Em quê acreditam os pais quando colocam os seus filhos perigo de duvidar? uando também não quero individualizar e ter um sentimento
numa escola Waldorf? Em quê confiam os professores quando tentam aplicar pessoal, apenas me apoio naquilo que diz a minha comunidade religiosa, que
essa pedagogia? me fortalece, então me torno dogmático, fanático e criminoso, inumano. Esse
Finalizando com: é o imenso perigo das religiões que se isolam, que pode dividir os homens em
Que reine... grupos e que se atacam mutuamente. No momento em que eu tenho perguntas
sobre no quê e em quem eu acredito, então ela se expande, abre o caminho para o
Segunda palestra da manhã conhecimento. Então esses três âmbitos da ciência, da arte e da religião se tornam
vivos e em conjuntos assim, como o pensar, sentir e querer; são conjuntos que
Quando hoje falamos dos antigos mistérios, falamos dos segredos dos perfazem a nossa humanidade; esses três âmbitos do conhecimento também se
mistérios antigos. tornam unos e perfazem em nós a humanidade, se tornam humanos.
Para conhecer esses segredos havia determinados ritos iniciáticos, que Ontem eu recebi uma pergunta acerca de crianças adotadas, pois cada vez
eram graduais, e assim as pessoas gradativamente eram introduzidas nesse mais a recebemos : como se lida com elas? Justamente no plano escolar Waldorf
conhecimento dos mistérios. E uma cultura era tão mais saudável quanto mais é dado atenção muito especial. Já começa com o conto de fadas, quando morre
se mantinha esse segredos quanto mais rigorosa era a separação desses saberes. a mãe da menina e ela precisa estar com a madrasta e não com a própria. Mas
Por quê? Quando uma pessoa aprende a conhecer algo ela também aprende quando uma criança adotiva chega à situação mais vulnerável? No terceiro ano.
a agir de acordo com esse conhecimento. Por isso, Marx pôde dizer de uma Por quê? Por que aí, pela primeira vez, desperta a percepção de si e nós chamamos
maneira tão lapidar: ‘conhecimento é poder’. E a classe dominante era a classe isso de ‘rubicão’. Pela primeira vez sente-se que se está sozinho. Pela primeira vez
que detinha o saber; ele queria que todo o poder proviesse do povo e, por isso, sente que quando a outra pessoa se comporta mal, ele tem medo dela, ou então
queria que o povo conhecesse e soubesse tudo. Mas os antigos também sabiam deixa essa pessoa de lado e não perdoa mais, por que agora permanece a memória
que o conhecimento é poder, mas também sabiam que a pior coisa que pode daquela sensação ruim. Nessa idade é normal que crianças perguntem a seus pais
acontecer a uma cultura é o abuso de poder, porque então esse uso se torna ‘como é que foi quando eu nasci’? Conta-se então que foi para o hospital e assim,
desumano. E por isso sábios guias como os sacerdotes e os reis queriam proteger vem a pergunta: ‘ Você tem certeza de que não me trocou no hospital? Será que
o povo do abuso do poder e por isso essa segregação do conhecimento. Por isso, as enfermeiras não podem ter trazido o bebê errado’?
sempre havia uma conotação criminosa no ato de trair os Mistérios. E, por isso, Donde vem isso? Sente-se pela primeira vez como individualidade e diz a si
pagava-se com a pena de morte a traição dos Mistérios. Quanto mais nós nos mesmo que não pode ser descendente dessa mulher estranha; ‘sou totalmente
aproximarmos da transição dos tempos, ou seja, 3000, 2000, anos antes de diferente’, pensa. ‘O que eu tenho a ver com esse pai sempre estressado, que
Cristo, tanto mais observamos o abuso de poder por meio da indiscrição ou por sempre sai e raras vezes aparece, o que eu tenho a ver com essa pessoa esquisita’?

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fiz um pequeno exercício de empatia. Eu comecei a refletir como é que se sente meio do suborno. Dava-se muito dinheiro ao sacerdote para que ele iniciasse
uma pessoa que é tão pouco amada. Eu pensei - ele só pode se sentir mal. Eu alguém que ainda não estava pronto. Ou então como na época de Roma, em que
vou até ele, cheia de confiança, cheia de coragem, cheia de amor e respeito, os Césares, por meio de poder e de armas, exigiam a iniciação, o que levou àquela
vou pensar que ele é aquela pessoa que vai me conduzir suavemente através do loucura dos Césares e ao total abuso de poder. Até hoje, se mantém a segregação
exame. Já que eu vou ter que me matricular com ele, como antropósofa é a dos segredos, como podemos atestar no caso do Wikileaks ou então no escândalo
minha obrigação, e, portanto, tenho que fazer com prazer. Eu trabalhei com o de Murdoch. Toda instituição que fica tão poderosa trabalha com a separação
meu medo, minha raiva, e agora eu vou lá e vou fazer com prazer. Os colegas do poder e uma lealdade imposta. Mesmo quando se começa a trabalhar numa
tiveram pena de mim. Eu fui até ele e falei: ‘eu gostaria de me inscrever com o firma como a Weleda, assina-se um documento – ‘Não desvendarei segredos da
senhor’. E ele ficou tão contente, logo me indicou um horário para a entrevista firma’ – é uma coisa bem natural. Mesmo nas pesquisas é decretado o segredo
e perguntou: ‘qual é o seu tema, em que âmbitos eu posso fazer as perguntas até sua publicação, para que ninguém possa roubar e patentear para uso próprio
da prova’? E eu respondi: ‘ história antiga, Políbio’. Então ele disse: ‘Ah, mas ou até abuso. Portanto, os antigos mistérios trabalhavam com o conhecimento
isso é muito interessante, como é que você chegou a isso’? De qualquer forma, como saber, com sabedoria e discrição para evitar o abuso de poder. Isso era
eu agradeço a esse senhor a nota máxima em história e eu nunca imaginei algo justificado enquanto pessoas simples do povo não tinham condições de atuar de
assim. E os meus colegas examinados pelos professores normais tiveram notas forma autônoma a partir de si próprias.
bem comuns. Foi simplesmente a absolvição de um cientista solitário através Estudando a decadência dos centros dos mistérios, que se instalou mais ou
de um carinho, de um sorriso, de uma forma artística de se aproximar. A arte, menos a partir de 1500 anos antes de Cristo, observa-se que houve o aumento
por sua vez, na atualidade também se encontra numa prisão oculta;é quando do abuso e o mau uso do poder e falta de cultura. Pode-se observar que
o sentir se isola e isso, hoje, é a questão, e a ciência é assim. E eu espero que gradativamente tem início um novo tempo e com isso uma nova ciência. Isso
tenha ficado claro que é difícil se conectar com o sentir a partir do que a ciência tem o seu início na Grécia, poucos séculos antes de Cristo. Eles são os inventores
é hoje e por isso o sentir gira em torno de si mesmo. Então pode tornar-se da filosofia. Pela primeira vez, surge um pensar individual, reflexivo e autônomo:
sentimental, tornar-se instintivo pelo fato de estar desconectado do Espírito; e em Platão, ainda bem idealístico; com Aristóteles já tem caráter realístico. A sua
aparece muito ódio, ironia e negatividade. A arte moderna precisa ser feia, ela obra Categorias é um exercício de muito empenho do pensar individualizado.
não pode falar a sentimentos de forma harmônica. Ou ela é kitsch, sentimental, (Nota: Nas Categorias, Aristóteles classifica e analisa dez tipos de predicados
cafona ou então ela é horrível, destrutiva e quer mostrar que absurdo é o mundo ou gêneros, também conhecidos como classes: substância, quantidade,
de hoje. Nos teatros, as peças clássicas belíssimas são interpretadas num nível qualidade, relação, lugar, tempo, estado, hábito, ação e paixão.) NoGoogle
que ressalta apenas o aspecto do sexo e do socialismo. Quando não jorra sangue facilmente podem ser encontradas as categorias de Aristóteles em seu próprio
e tem promiscuidade ou masturbação no palco, não rolou nada. E um filme na idioma e imprimir.
televisão que não tem ação, mortos, não vale a pena assistir. Isso é arte. Isso na
realidade é essa prisão oculta. Isso é diabólico, não é humano. O que se revela aí Sugiro que, durante três reuniões pedagógicas, procurem resolver um
não é o homem, mas é o subumano. Revela-se o animalesco agressivo e não o que problema de acordo com as categorias. Isso é bem prazeroso. Isso também ajuda
é humano. A arte também tem que ser absolvida, liberta. Através do redespertar quando se faz uma observação de crianças, a partir desses 10 pontos de vista.
da dignidade humana. A arte necessita da libertação através da religião. Por que? Vou deixar esse tema de lado, porque eu poderia preencher perfeitamente o dia
Porque a arte sempre revela algo suprassensível. Apenas se compreende a arte por inteiro com ele. Mas se algum de vocês aceitar colocar em prática essa sugestão,
meio da espiritualidade. Se eu quero escrever algo científico sobre pensar, sentir por favor, escreva um e-mail relatando o resultado.
e querer eu preciso de muito espaço e de muito tempo. Se eu quero fazer algo Pois Rudolf Steiner indicou à Ita Wegmann, no âmbito médico, a aplicação
artístico, necessito apenas de meia página, só isso. E posso colocar em poucas de um pensar exato e científico acerca do paciente, por meio dessas categorias.
frases as mais profundas sabedorias da vida e pode tocar muitas pessoas, mas tem O caso é que nós temos medo, pensamos: Aristóteles, categorias, ah! Isso é muito
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abstrato. Com ela aconteceu isso, até que ela teve a coragem de dar os primeiros elevada ciência. Isso não pode ser, isso é um absurdo. Como é que a gente pode
passos, pensou ‘ bem, eu poderia ao menos olhar para essas categorias e depois libertar essas elucubrações que geram profundo isolamento e, ao mesmo tempo,
disso decidir se elas realmente são muito complicadas’. geram catástrofes entre os seres humanos, como se pode libertar disso? Redimir!
Em primeiro lugar através da arte, pelo sentir. Olhem para a literatura de vocês,
Ita Wegmann ficou surpresa ao perceber como é fácil, por exemplo, as
os poemas onde o sentimento pode falar, em quantos poemas são abordados o
perguntas: onde existe algo? Isso é, a descrição da situação no espaço: a categoria do
sol, a lua e as estrelas. O que seria da nossa vida dos sentimentos sem a alegria
espaço. Segundo, a categoria do tempo: quando algo surgiu, quando desapareceu
pelo sol; a melancolia da lua, por exemplo, a estrela vespertina, uma estrela polar,
e passou? Por que? E assim sucessivamente com as demais categorias, de forma
ou o Cruzeiro do Sul; onde ela pode combinar com uma grande amiga ou com
bem sistemática. É por isso que Rudolf Steiner chama Aristóteles do primeiro
amigo, sempre que você olhar o surgimento dessa estrela, pense em mim, essa
grande burguês filisteu da história humana. Porque fazia tudo sistematicamente
é a nossa orientação comum. Quando as pessoas se apaixonam elas olham mais
e de forma pedante. Um treino maravilhoso para o pensar objetivo. Temos que para estrelas do que para o sol e a lua, mas não genericamente, é aquela estrela,
imaginar que somente na Grécia o povo aprendeu isso, os outros povos ainda ela é única para mim, assim como você. Os nossos sentimentos nos contam algo
dormiam em relação a esse pensar filosófico. Por isso dá para compreender porque completamente diverso do céu estrelado. Eu não vou começar de novo a falar
cada um que tinha acesso a um pequeno trecho de Aristóteles se entusiasmava das leis de Kepler, não precisam ter medo, mas naquele exemplo foi possível ver
e logo começava a se aprofundar no estudo. Aprendia-se o latim para poder que quando os meus sentimentos acompanham esse conhecimento, quando eu
estudar Aristóteles. Muito rapidamente ele foi traduzido do grego para o latim. percebo algo disso como meu sentimento, abrem-se dimensões completamente
O interessante é que quando chegou o cristianismo, todos os primeiros cristãos, novas para o meu saber. E o bonito é que essas vivências também dentro do
os pais da igreja, passaram a estudar Aristóteles. Ciências significava aprender a âmbito da ciência se enriquecem; estas vivência precisam, e terminam melhor,
pensar, não o saber propriamente. Portanto, o primeiro nível do saber. A segunda figuram melhor no nosso âmbito artístico, e por isso o enriquecem. Quando eu
etapa era aprender a pensar, aprender a investigar o instrumento que leva ao perguntei ao Georg Glöckler se existem milhares de sóis e que cada um tem o
saber. Os gregos logo perceberam que para pensar bem havia uma pré-condição, seu sistema e disse que, na verdade, é um labirinto, ele respondeu, ‘sim, mas essa
e descobriram dessa forma a importância e o valor da educação. Pode-se dizer é apenas a forma de pensar no espaço perceptível pelo tato, onde eu meço com a
que a pedagogia praticamente foi criada na Grécia. A palavra vem de lá. ‘Pai trena daqui até infinitamente longe, o meu espaço visual me diz algo totalmente
dhos’ significa ‘criança’; e ‘gogos’ significa conduzir, portanto, pedagogo, aquele diferente’. Aí eu tenho a sensação de que eu estou no sol, o sol se aproxima de
que conduz crianças. Os gregos perceberam também que para a educação era mim com sua luz e também as estrelas. São âmbitos maravilhosos da ciência onde
importante tornar o corpo adequado, flexível, capaz; pois diziam que só em um através de um olhar também carregado de sentimentos, carregado do âmbito
corpo são pode-se viver uma mente sadia. Portanto, aquilo que eu dizia ontem de artístico, onde através de exercícios de olhar para os conteúdos com sentimentos
Rudolf Steiner – que toda a pedagogia Waldorf busca orientar o plano de ensino e de forma artística se pode libertar o olhar da ciência.
em relação ao desenvolvimento sadio do corpo –, é justamente a retomada que Agora, vou dar um exemplo bem simplório: quando eu fui para a prova de
busca o ideal educacional grego. história que ela tinha que fazer antes de entrar no estudo da medicina, eu estava
O nosso corpo etérico é um conjunto de leis que interagem entre si, que forma atrasada para me inscrever. Todos os professores bacanas dos quais nós sabíamos
um todo, algo integrado, e no decorrer do crescimento o e do desenvolvimento que iam aprovar os alunos já tinham muitos alunos matriculados e não iam
o nosso corpo etérico se desmembra em duas partes; uma parte que é encarnada aceitar mais outros. Só havia um lugar com um professor que tinha a fama de
no corpo e outra parte não encarnada à disposição para pensar. Quando o corpo, muito ruim. As suas aulas eram vazias, tediosas e era tido como arrogante. Eu
por meio de uma boa alimentação, se torna hábil, isso atua sobre a habilidade nunca tinha assistido a uma aula dele, era odiado como examinador porque tinha
do pensar, pois o corpo etérico está interligado, não há uma cisão entre o corpo o maior índice de reprovação. E com essa imagem eu estava numa prisão oculta,
etérico, as duas partes permanecem em contato uma com a outra. Agradecemos mas também não tinha outra chance além de me matricular com ele. Daí eu

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 Por que é que o Goetheanum se chama assim? Pois foi Goethe quem falou a essa época em que, a partir de uma atividade, buscava-se tornar o corpo físico
aquele aforismo maravilhoso que eu citei no primeiro dia: Quem possui ciência ágil e, dessa forma, também agilizar e tornar apto o pensar, como um preparo
e arte também possui religião. E quem não possui ciência e arte, ao menos tenha para aprender a pensar de maneira científica. O ponto básico se ancorava na
a religião. Se também não possui religião, não possui mais nada de humano e ginástica e a filosofia estava um pouco afastada da prática da vida. No período
torna-se inumano. O nosso pensar é um cientista, o nosso sentir é um artista. romano surgiu ainda o ideal científico da retórica. Por quê? Porque se percebeu
Nós conhecemos isso, todos os dias sentimos algo de diferente em relação aos que quando se aprende as mais bonitas teorias filosóficas de forma peripatética
outros, algo de novo. Por que todos os dias eu pergunto ‘Como vai?’; todos os (a escola peripatética reunia os ensinamentos de Aristóteles), estas não são úteis
dias nós queremos saber mais, queremos mais proximidade, queremos constituir na vida quando não são apresentadas de maneira convincente. Descobriram o
a relação. Vai-se como que chegando muito perto do outro com esse ‘como vai’? poder da fala. E aqueles que sabiam falar da forma mais convincente na praça
E o outro pode responder ‘ah, tudo bem’ ou dizer ‘você quer saber mesmo? Eu do mercado, e atraíam as pessoas, eram os eleitos pelo povo na política, para
preciso no mínimo 2 horas’. E a nossa vontade é um sacerdote. A nossa vontade é conduzi-los, eram os poderosos. Por isso, já na cultura romana, não eram os mais
o sacerdote Pedro. Por quê? Porque a vontade sempre quer servir, quer fazer algo. sábios os poderosos, mas sim os dominadores da fala, da palavra, da oratória. É
A melhor forma é quando a gente pode fazer algo por amor ao outro. Trabalho isso o que nós conhecemos da política atual também. Na verdade, é até um acaso,
que parte da obrigação e com raiva, com o tempo não nos preenche, nos leva para quando um sábio também tem o poder da oratória e pode estar nesse grupo
fora da nossa humanidade. Vontade que não é religiosa torna-se, então, inumana, seleto dos dirigentes.
mas se eu faço algo a partir da esperança e do amor, por confiança, então isso se Contudo, agradecemos àquela cultura que desenvolveu a capacidade da
torna humano. E essas são as qualidades religiosas - eu confio em Deus - e tenho fala individual, a capacidade de expressão oral. Na Idade Média havia o assim
esperança por uma vida eterna - e eu tenho coragem e a certeza de que o meu chamado TRIVIUM. As ciências que se aprendia nas escolas monásticas.
trabalho não é em vão. Isso é crença. A palavra crença é como uma rocha. Em Aprendia-se a ser um bom orador. A aprendizagem da gramática ainda não se
grego é denominado de pistes: e quer dizer esperança, confiança, tudo aquilo que consistia em abrir um livro de gramática tedioso. Isso teria sido um pesadelo para
dá alma a uma certeza, uma estrutura. Portanto cada um de nós não é apenas um os monges da mesma forma como é um pesadelo atualmente para os alunos.
artista como diz Josef Bois, mas também um cientista, um sacerdote e quanto Aprender Gramática era aprender a falar certo e corretamente. Retórica era falar
mais nós compreendemos isso, tanto mais humano se torna tudo aquilo que nós bonito, de forma objetiva, convincente. Caros amigos, o que adianta toda uma
fazemos, porque na atualidade há três prisões ocultas. Rudolf Steiner escreve isso fala se ela não alcança o objetivo, se não incentiva? Como então deve falar o
para a ciência moderna e diz que ela está numa prisão oculta, porque a ciência é professor para atingir os alunos? Interessante e de forma inspiradora, amorosa,
tão apartada de todo contexto de vida, ela é de fato como uma prisão mental. A dramática, uma irradiação! Rudolf Steiner dizia que o professor precisa, quando
imagem maravilhosa que Georg e eu quisemos mostrar aqui eram algumas fotos traz a matéria, atuar em cena de forma convincente. Isso é retórica. Falar bem
da Nasa de maravilhosas aglomerações de estrelas, da via Láctea, nebulosas (por significa, falar de tal maneira, falar de tal forma que alcance o outro, e não de
favor, olhem hoje à noite na Internet). Por que nós queríamos mostrar isso? Essas maneira que eu ache bonito. Isso de nada adianta. Isso significa que eu preciso ter
distâncias estelares que estão afastadas de nós anos luz, a estrela fixa mais próxima como referência o senso estético dos colegas, das crianças. Quando dei minhas
de nós que está a quatro anos luz distante. O sol que está tão perto de nós que primeiras palestras, meu marido, sentado no público, espelhava para mim como
gera queimaduras solares quando nós não cuidamos, esse sol está a 150 milhões era impossível me entender. Dizia: Michaela, por que você sempre fixa assim
de quilômetros distantes da Terra. Isso é uma unidade astronômica, por assim as pessoas? Isso as afasta as pessoas. Eu estava muito preocupada em transmitir
dizer, um mm dentro do cosmo. Aí, um astrônomo nos conta quão minúsculo, tudo que tinha preparado e olhava numa determinada direção. É claro que
desprezível e esquecível é esse minúsculo insignificante grãozinho dentro da isso ficava estranho. É preciso prestar atenção, era totalmente anti-retórico e,
totalidade do cosmos, que é a Terra. Aí a gente produz em altíssimo nível científico claro, não atingia os ouvintes. Este foi o segundo âmbito; e o terceiro é falar
imaginações que geram absoluta falta de sentido, de significado e isso é a mais com veracidade. Dialética significa desdobrar. Num dos seus poemas, Goethe

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diz o seguinte: ‘quando se quer compreender realmente algo, primeiro é preciso para a vida, e não em algum lugar fechado, trancadinho, num clube particular.
separar para depois unir’. Primeiro desdobrar e depois unir novamente. Então o Aí eu aprendi que a Sociedade Antroposófica e a Escola Superior são âmbitos em
assunto se torna verdadeiro, obtém-se uma visão de conjunto do conteúdo. Além que se deve aprender algo, mas são apenas meios para um fim, não são um fim em
disso, as outras coisas correspondiam à ciência na Idade Média. No primeiro si mesmas. E essa constituição vertical de uma comunidade de pessoas, em que se
milênio, 1.200 anos depois de Cristo, mais ou menos depois da época cultural traz respostas que se efetivam e depois desembocam novamente na realidade da
romana, esta ainda continua, e a época cristã está em sua fase inicial porque os vida, é isso que é tão prazeroso e faz sentido. E ainda o aspecto interdisciplinar,
monges se utilizaram do aspecto retórico romano e do aspecto corporal mental onde todas as disciplinas são representadas por uma pessoa no colegiado. Aí
científico - filosófico grego para compreender o Novo Testamento e escrever acontece o desastre de Fokoshima e o Johannes rapidamente pode contar sobre
longos comentários acerca dele. Isso quer dizer que o treinamento interior dos radiatividade, trazendo os últimos avanços e descobertas; e eu coordeno a ajuda
monges na Idade Média tinha esse lado dirigido para a competência individual médica; e da seção pedagógica vai uma equipe que trabalha pedagogia do trauma
de pensar e falar e, com o quadrívio, o interesse estava dirigido á Deus e para o e tenta ajudar essas pessoas que se encontram numa situação traumática e, como
mundo. numa mesa redonda, onde se tenta desenvolver consciência do mundo e cada
um aprende com o outro, porque o próprio âmbito disciplinar é tão reduzido
desenho triângulo – quadrado e, além disso, tudo isso é mundial. Vocês nem imaginam a grande alegria de
ter pela primeira vez na história do colegiado da Escola Superior, o primeiro
Música em aritmética seguem as mesmas leis. Música é aritmética. E isso deu representante brasileiro (salva de palmas). Isso é maravilhoso!
para perceber ontem na apresentação dos tambores. A disciplina incrivelmente Asim como Sergej Prokoviev é o primeiro representante russo, isso não é
impressionou. O que gera essa disciplina? Por meio de duas coisas: inicialmente, simples, mas é interessante. E Seja Zimmermann, uma verdadeira finlandesa da
os alunos aprendem a contar: 12345 - 12345 - 12345. Aí a coisa funciona gema, vindo da zona dos grandes lagos do norte da Europa. Quando visitou
quando todos contam no mesmo tempo e isso se aprende muito depressa. E Sônia Setzer pela primeira vez, eu achei a piscina aquecida dela simplesmente
quando se incorporou no corpo etérico o hábito, aí se torna ritmo, ou seja, horrível e sai no meio do inverno para nadar na piscina aberta e me senti bem. Eu
música. Eu toco violoncelo, mas não toco bem porque não tenho tempo para sou finlandesa e não brasileira, e há pequenas diferenças. Na Finlândia, inventou-
treinar. Quando começo uma peça nova, conto com os pés para permanecer no se a sauna e depois da sauna ia-se para a água gelada. Por que estou dizendo isso?
compasso; quando aprendo a peça e sei tocar, o pé para de bater. Passado um Por um lado, espero que se entenda melhor o que é a Escola Superior. É um
ano sabe-se a peça simplesmente, ou ouvindo a mesma peça no rádio, percebe-se âmbito onde todas as seções – a médica, a pedagógica, a de jovens – são seções
imediatamente quando surgiu um erro, sem que se esteja contando. onde todos podem colaborar, não são pequenos grupos fechados de trabalho.
Aqui ainda cabe uma outra coisa que mesmo os monges ainda não sabias Pertencem à seção pedagógica todos os pais, todos os alunos, todos os professores
disso, que a Química é pura Matemática Eu conheço uma rede de Bioquímicos, e, juntos, constituem essa comunidade vertical. Pertencem à seção médica todos
quando eles desvendaram uma nova fórmula de uma enzima completamente os que trabalham no âmbito hospitalar, desde a equipe de limpeza e, inclusive, a
nova, eles remetem a fórmula aos colegas da rede em forma de música. Por secretaria, a recepção. E, às vezes, apenas 2% desses colaboradores são membros
exemplo, H2O = 1 para 2 , é uma oitava. É possível expressar numericamente da Sociedade Antroposófica; às vezes, chega apenas a 1%. O meu tão querido
qualquer valência, equivalência, qualquer proporção. O mesmo acontece com hospital de Herdecker, com 1000 funcionários, têm apenas 3% de membros da
qualquer geometria, com qualquer astronomia. Isso também foi mencionado Sociedade Antroposófica. Mas é assim que é necessário que haja esses 2% ou 3%,
ontem à noite. Esses movimentos geométricos maravilhosos que acontecem no para que o trabalho ainda seja alimentado a partir dessa fonte da Antroposofia,
céu em forma de elipse, em forma de parábola. Aristóteles já dizia que deus faz mas evidentemente de forma cordial, livre, colocando-se à disposição. Esse
geometria permanentemente. Seu conceito sobre deus era que deus é o imóvel conceito também está relacionado ao nosso tema, e por isso eu não tenho a
que gera movimento. Isso também era o conceito medieval de Deus Pai: aquele consciência pesada por tê-lo trazido novamente hoje, nessa palestra de amanhã.

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embrionário, o sangue é que se movimenta primeiramente, então, se forma que movimenta o mundo inteiro sem ser movimentado. O autônomo.
o coração como reação. Atuar no sentido do coração significa primeiramente O tempo está correndo e temo que acontecerá o mesmo que aconteceu a
perceber, depois trabalhar aquilo que se percebeu, depois impulsionar para que meu marido ontem à noite, que terminou pontualmente, mas deixou de mostrar
aquilo se desenvolva; e sempre o ponto de partida é aquilo que está em meu redor todos os diapositivos. Porque ao abordar esses assuntos eles vão se ampliando e
e não eu. Por isso é que eles gostam quando os dirigentes de seções ficam por o tempo corre. Peço permissão para escolher cinco dos mais interessantes e que
vários anos para poder perceber o que está acontecendo para então atuar, pois pretendo abordar numa das noites. Agora, eu gostaria de trazer um exemplo em
no começo se faz erros e isso é normal. Portanto, se Constança agora assume a relação ao que está na lousa, essa relação entre geometria e astronomia, a partir
direção da Seção de Jovens, qual é sua tarefa? Primeiramente, perceber o que os do que eu aprendi o quanto é desafiador, numa escola Waldorf, o ensino de
jovens hoje trazem, o que interessa a eles, aí Constança leva consigo a experiência geometria e de astronomia.
do trabalho com os jovens alunos da escola. Depois, junto com outras pessoas, Ontem, nós já vimos que quando se quer ficar deprimido, basta olhar para o
perceberá de que forma é possível atuar para que o jovem encontre o caminho. ideal da pedagogia Waldorf e, percebendo a própria insuficiência, de pronto se fica
Então, estarão juntos, trabalharão juntos, e depois poderão efetivar o que eles deprimido. Se quisermos evitar isso é preciso que nos exercitemos. Vamos deixar
trazem de anseios para, posteriormente, poderem trabalhar de fato no mundo. as estrelas no céu. Isso significa que olhando para o Quadrívio, vamos deixar a
O que é que o Johannes Kühl como dirigente da seção de ciências naturais faz? astronomia em cima, à esquerda e os exercícios geométricos permanecem na
Ele busca saber onde é que estão, na atualidade, os grandes cientistas não ele; – terra. Então a circunferência mais simples, já é bonita. Nada é mais estimulante
desculpa Johannes, talvez você seja um –, mas na minha concepção, o trabalho para a autoestima e prazeroso para as crianças do que deixá-las fazer formas
dele é descobrir onde é que estão os grandes cientistas. Ou o querido Georg, que geométricas bonitas. Podemos entender porque isso na Idade Média não era uma
foi durante 18 anos dirigente da seção de Matemática e de Astronomia. Quando ciência, mas sim, uma arte, pois de fato temos que treinar bastante até que a
foi convocado, ele primeiramente entrou numa pequena depressão pensando circunferência se torne bonita e redonda. Antes de continuar aqui, eu gostaria de
‘ó, meu Deus, o que é que eu vou fazer? Eu sou professor, eu quero continuar falar acerca da evolução da ciência.
na formação de professores e agora tenho de me tornar um medalhão, que As universidades medievais começaram a partir da primeira universidade
pesadelo’. Aí então eles discutiram e trabalharam isso em conjunto e chegaram europeia, em Praga; existe outra ainda na Itália, acho que em Pádua. Nessas
a que, no fundo, atuar é um instrumento por meio do qual se conhece pessoas universidades, havia apenas quatro faculdades: de medicina, filosofia,
interessantes, dos mais diversos âmbitos da vida, e que promove o trabalho em jurisprudência ou direito, e teologia. Nessas sete artes livres, a matemática não
conjunto. Entusiasmaram-se e assumiram. Especialmente para mim que deveria aparece, apenas sob a forma de filosofia; e logo podemos perceber porque são
trabalhar no âmbito da medicina, o que era de extrema importância, pois eu essas quatro, pois a individualização do pensar avançou até o ponto que, pela
amava a minha profissão e ainda hoje a amo, e não quis me afastar dela. Por primeira vez, deixou os templos e os mosteiros, para se tornar algo livre algo
isso era importante que eu soubesse, afinal, o que era uma seção e para isso público. Isso significa que nos séculos 13 e14 surge a possibilidade de, cada um,
esse esquema acima me ajudou enormemente. Pois para mim estava claro que não mais em grupo ou segregado, mas cada um a partir da sua individualidade
Sociedade Antroposófica é essa união de esforços para apoiar a Escola Superior. E poder conquistar o saber; e surge então a figura do doutor e do bacharel. E esses
eu estava grata pela Antroposofia existir, e queria tornar-me membro da primeira são os verdadeiros heróis, aqueles que conseguem adquirir o título de doutor. E
classe: ‘eu também quero! Eu não sei o que é isso, mas eu quero aprender’! hoje ainda existem pessoas que têm mais respeito diante de um doutor do que
Mas o que é uma seção? Rudolf Steiner não faz o esboço colocando-o na diante daquele que não tem o título de doutor, apesar de se sentir que isso, nos
horizontal, mas totalmente vertical, com um traçado colérico. Essa seção médica tempos atuais, já não tem mais um papel relevante, mas na Idade Média era
– mercúrio –, evidentemente, se inicia completamente fora desses âmbitos, muito importante.
diretamente no mundo espiritual e desemboca na vida, fora da Sociedade Do ponto de vista antroposófico, é interessante que a medicina é a ciência
Antroposófica. Aí, novamente, senti oxigênio, – pois eu quero na vida trabalhar do corpo físico; filosofia é ciência do corpo etérico, do pensar; o direito é ciência

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das relações humanas, da justiça e da injustiça do corpo astral, e a teologia é a O que existe de novo nessa Sociedade Antroposófica é a intenção da Escola
ciência do ‘e eu sou o eu sou’. Isso quer dizer, estudava-se os quatro membros Superior Livre de Ciência Espiritual. A Sociedade Antroposófica passa a ser como
constitucionais do ser humano e o doutor era o ser humano que conhece a si que um órgão de fomento e estímulo dessa Escola Superior de Ciência Espiritual
próprio, que sabe se autodominar. E Goethe traz isso no prólogo de Fausto, onde e, por essa razão, não há condição nenhuma para se tornar membro dela, cada
diz: ‘Eu estudei a teologia, a filosofia, a jurisprudência e, infelizmente, também um está livre para participar, desde que pague uma contribuição para manter o
teologia, tudo com muito esforço, e agora estou diante de tudo isso e sou tão Goetheanum, caso contrário ele vai falir.
sábio quanto antes’. O que Goethe, vivendo nos séculos 18/19, percebe que - se Em segundo lugar, essa Escola Superior Livre de Ciência Espiritual tem
eu apenas sei muito em todas esses âmbitos, e quando começo a transformar os uma primeira, uma segunda e uma terceira classe (comentário da tradutora:
doutores em autoridades, concedida pelo povo – afinal, os doutores é que sabem Escola Superior de Ciência Espiritual é a tradução direta do alemão, mas na
tudo – então, toda a ciência está se desviando do caminho. Por que? Porque nossa linguagem quer dizer de nível universitário). E há uma condição para o
evidentemente o mais importante ficou no meio do caminho, isto é, que o ser ingresso em cada uma dessas classes. Para o ingresso na primeira classe são as
humano aprenda a compreender a si próprio e passe a atuar com responsabilidade. três condições que eu mencionei: querer aprender a seguir esse caminho; querer
Isso quer dizer que Goethe formula questão relacionada à realidade. O que é que trabalhar em conjunto e a terceira é que querer realizar um bom trabalho. Isso
eu realmente sei? E formula questão relacionada a evidência e exterior e interior. significa que queremos aprender, por isso trata-se de uma escola, portanto não
De que me vale todo esse conhecimento se não me aproximar de mim mesmo? E é aquilo que já sabemos. Muitas vezes, isso não é compreendido corretamente.
aí ele formula o novo conceito de veracidade: se eu conheço a minha verdadeira Pensa-se que lá em Dornach estão sentadas as eminências pardas que sabem de
relação para comigo e com o mundo, então eu conheço a veracidade. Veracidade tudo e controlam tudo. Mas Rudolf Steiner, já na sua época, tinha esse problema
não é algo absoluto que eu adquiro e então eu a possuo. Eu próprio preciso levar de que as pessoas queriam fazer dele uma eminência parda, e ele não queria isso.
à uma relação comigo; se está correto para mim, então eu posso denominá-lo de Ele dizia que, nessa escola, o funcionário não é uma autoridade de ensino. Ou
verdadeiro. A arrogância e o abuso de poder são os lados sombrios da ciência, mas seja, ninguém é convidado para trabalhar lá por aquilo que alguém sabe, ou
o maior perigo é que esse tipo de ciência comumente apaga o indivíduo. Porque porque ele sabe mais do que outras pessoas. Já quando Rudolf Steiner escreveu
se realmente queremos aprender uma ciência, somos oprimidos pela quantidade o livro sobre a Teosofia, na introdução ele coloca: “Caro leitor, não acredite no
de coisas que precisamos saber e que não conseguimos abranger. Todos aqueles que eu estou escrevendo”, mas deve, isso sim, pensar sobre isso. Um fã-clube
que já fizeram algum exame acadêmico sabem que, algumas semanas antes do para Rudolf Steiner teria sido o verdadeiro pesadelo; ele, o grande chefe; e o
exame, a autoestima está num processo como que de murchar. Se não tomarmos público um fã-clube. E por causa disso é que ele diz que esses funcionários
cuidado, esse tipo de ciência apagará rapidamente a nosso sentimento de eu. do Goetheanum não são autoridades de ensino, mas autoridades da atuação.
Certa vez, acerca de como melhor se preparar, um colega disse assim: ‘Michaela, E a forma de atuação ele explica com exatidão. Ele diz que o Goetheanum
pare de pensar e apenas sugue o saber para dentro’. Bem de acordo com aquela tem apenas uma tarefa, quer ser o órgão do coração dentro da vida cultural da
piada que, na verdade, contém algo bastante verdadeiro. Pede-se a um filósofo, contemporaneidade. O que faz o coração? O coração percebe toda a periferia do
um cientista, um teólogo e a um médico para decorar uma lista de telefone. organismo através da circulação do sangue, percebe como está esse organismo;
O filósofo pergunta: por quê? Que sentido tem isso? O cientista diz: qual é a se há saúde, se há situações de doença. O oxigênio vivificador é levado para a
evidência da necessidade? O jurista diz: eu tenho livros para consultar e eu não periferia e tudo aquilo que já foi esgotado é retirado do organismo. Atuação
preciso decorar. - É por isso que os estudantes de direito têm tanto tempo para o significa perceber o que é necessário, e estimular aquilo para que na periferia haja
estudo-. O médico a pergunta: até quando? maior autonomia, maior competência, maior possibilidade de trabalho. Aí é que
Todas as quatro respostas mostram o ataque à individualidade. As ciências pulsa o coração, quando a circulação periférica está ativa e o sangue flui para o
hoje têm tanto poder porque justamente eliminam, apaga o sujeito, aquele que coração. Pode- se brigar bastante para descobrir o que existia primeiro – a galinha
tem interesse, que quer aprender, que quer se envolver. Nesse aspecto, Rudolf ou ovo. No coração, fica bem claro quem existiu primeiro; no desenvolvimento

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no trabalho com crianças com dificuldades de adequação por conta do excesso Steiner está de acordo com Goethe que o ideal moderno deveria ser o seguinte,
de exposição à televisão, ou mesmo com crianças com questões com a dicção, que o ser humano individual aprenda a adquirir uma visão abrangente de como
obtiveram excelentes resultados por meio de exercício da ginástica Bothmer, pois consegui por meio da sua própria competência para adquirir conhecimento, para
se trata nesses casos de distúrbios de orientação na corporalidade física e é como lidar com o saber de forma responsável, de forma saudável, de maneira que não
se nós não conseguíssemos permeá-la. Depois tivemos ontem, à nossa frente, a se elimine o eu, mas que se estruture e elabore a autoestima, a autoconsciência
apresentação dos pais das escolas e, no final, nós ouvimos que eles gostariam de do outro.
ter-nos sempre aqui. E assim como eles, eu gostaria muito de ficar aqui. Pois, Caros amigos, agora eu vou trazer alguns exemplos de problemas do período
claro, é uma festa quando se pode ficar com tantas pessoas motivadas, podendo escolar Waldorf. Havia um professor de física para o ano preparatório aos
ficar por vários dias numa situação apropriada. Tanta comida boa, tantos exames finais que levava, no mínimo, dois a três alunos – na lousa –, ao choro e
beijinhos, tantos abraços, isso é uma poupança para os próximos três meses na desespero. Existe também por parte dos professores Mobbyng, não só por parte
Europa. Quando se vai embora daqui, fica-se com sintomas de abstinência. dos alunos. Sem exceção, eram meninas, não maltratava dessa forma os meninos.
O 3º ponto é que eu deveria contar algo sobre a Escola Superior de Ciências E para um bom professor de física é muito fácil constatar, em cada aluno, onde
Espirituais e, hoje de manhã, tive a sensação de que isso não logrou. O que estão seus limites. A maneira de eu conseguir escapar dele, foi a de nunca me
eu acho que chegou a todos foi que para adentrar essa escola precisa-se de três manifestar, permanecendo de forma simpática no meu lugar, tentando não
condições que, na realidade, são obviedades. Pois é claro que quando se quer aparecer, adquirindo um livro de física e, à noite, com a minha mãe e estudando
entrar na escola é preciso dizer o que se quer aprender. E as três coisas que ainda física. Não era o ensino Waldorf ideal.
não se sabe e queremos aprender é: que eu encontre aqui o meu caminho; que eu Em algum momento também aprendi as leis de Kepler na escola. Eu achava
aprenda a desenvolver uma competência social e a lidar com pessoas difíceis como que não havia o menor interesse e, na verdade, teria me esquecido não tivesse,
eu; porque a grande vantagem da Sociedade Antroposófica e da Comunidade por acaso, me casado com um matemático. Como ele pode ser fã de Kepler?
Antroposófica é que nela é possível aprender – com excelência – a competência Certa vez, perguntei: o que há de tão interessante nessas leis? Ele, então, me
social. Eu andei bastante pelo mundo afora e não encontrei em nenhum lugar explicou. Para mim ficou claro que realmente é assim. Eu percebi que o conceito
tantas pessoas originais, esquisitas e complicadas como nesse contexto. Essa é moderno de ciência é não saber, como era antigamente.
quase a nossa qualidade distintiva. E, por outro do lado, em parte nenhuma tanta Ciências também não é apenas aprender a pensar, aprender a formular boas
motivação de trabalhar em si e também de transformar o mundo ao derredor perguntas, pois isso leva a saber mais; se eu faço uma pergunta eu recebo uma
de forma digna para o Homem. Essa segunda questão também é evidente, resposta. Porém é o conceito moderno de ciência que nós também cultivamos
claro que queremos alcançar uma capacidade do trabalho conjunto com outras na escola Waldorf desde o primeiro ano. Reconhecer o contexto no qual uma
pessoas; o terceiro aspecto é que realizemos algo pelo mundo, que se tenha uma pergunta faz sentido e como uma pergunta surge a partir desse contexto.-Eu
representatividade, que se possa entrar em contato com o âmbito público, isso aprendi as leis, de Keppler, da seguinte maneira: todas as trajetórias dos planetas
também é uma propriedade. E quando, então, se aproxima mais e começa-se a são elipses e em um dos focos está o sol. É o saber astronômico isolado. E se a
adentrar o âmbito dessa Escola Superior Livre de Ciência Espiritual encontra- perguntas do aluno do tipo ‘para quê tenho que saber isso?’, o professor responder
se aspectos bem interessantes. Quando Rudolf Steiner, em 27 de dezembro de ‘porque precisa saber para o exame’, é uma das respostas mais bobas que se pode
1923, dá o poema da Pedra Fundamental sobre o qual a Luiza Lameirão falou dar a um aluno. Ou, como se ouve nas escolas tradicionais quando se diz isso é
no primeiro dia, quando ele reconfigura, refunda a Sociedade Antroposófica, preciso aprender por que está no livro escolar. Ai o aluno é para ter vontade de
ele fez um esquema como esse na lousa onde tudo se transpassa, onde tudo está aprender? A resposta certa do professor seria: “porque eu acho tão interessante
em ângulos retos, afirmando sempre que Rudolf Steiner não fazia ângulos retos, e ontem mesmo descobri mais alguma coisa nova a esse respeito”. É melhor
mas aqui ele os traça; porque aqui se trata de uma estruturação totalmente clara os alunos irem para casa com a impressão de que é engaçado o professor ter
fundada na corporalidade física no âmbito social. interesse por uma coisa dessas. Mas é preciso deixar a alegria para ele, o aluno vai

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pensar ‘alguma coisa deve ter aí para o professor se interessar tanto’. Ao menos a euritmia. Só que fazem de forma perfeita, sem professor de euritmia, mas sob
alma participou um pouco, apesar de a gente pensar: ‘mas para mim isso ainda a orientação de Deus. Nos alunos, vocês podem perceber onde isso já existe
não é a gema do ovo’. incipientemente ou onde ainda não existe. Dá para perceber perfeitamente
Segunda lei de Kepler: Um raio até a periferia, tomando, por exemplo, a quando ainda vem de fora, através da boa relação com o professor, ou então
trajetória do planeta Marte, então é o raio que vai até o Sol. Então, voltando: onde já não se precisa mais do professor, por exemplo, com o aluno mais
todas as trajetórias planetárias são elípticas e no foco se encontra o Sol. E isso vale dotado. Tem-se então a sensação de que o aluno mais dotado já está dentro desse
para todos os planetas, inclusive para a Terra. Porque segundo o meu marido, movimento, tipo: ‘isso é comigo’. Rudolf Steiner queria que os alunos do ensino
chegamos agora no sistema heliocêntrico, e a I; naturalmente, a Terra também médio se exercitassem profundamente nas três cores de cada figura de euritmia.
caminha de forma elíptica em torno do sol... Portanto, Marte, quando está bem Refletem por quê? É para aqueles que não sabiam o que é, e existe uma cor
afastado do Sol, percorre essa trajetória e forma um ângulo que no desenho foi para o vestido que hoje foi o branco. Ainda existe uma cor para o véu que hoje
tracejado. também era branco e existe uma cor interior invisível que só se enxerga na figura
A segunda lei de Kepler diz que esse raio sempre passa num mesmo espaço de euritmia, onde são feitos determinados traços, geralmente, nos membros ou
de tempo, percorrendo áreas iguais. Isso quer dizer que o primeiro caminho então num ponto da testa. A cor do vestido é a cor da forma; é assim por dizer o
se relaciona com o segundo caminho, ou melhor, esse primeiro tempo pensamento por trás da coisa, reconhece-se que significa algo. A cor do véu nos
que Marte precisa para passar pela superfície, esses dois tempos são iguais, mostra o sentimento, como faço esse movimento; e a terceira cor nos mostra a
independentemente do tamanho do raio, o que significa que essa superfície é intenção do caráter, se eu executo com movimentos rápidos, fortes ou delicados,
igual; para o mesmo tempo, as mesmas áreas, isso significa que mesmo quando portanto de acordo com o pensar, sentir e querer e executar cada particularidade
há um raio maior e outro menor, o tempo que leva para percorrer esse ângulo é com exatidão, que sentido faz tudo isso? Encerramos com essa pergunta e ainda
igual, pois a superfície é igual. ouvimos o nosso poema da pedra fundamental.
Ontem à noite, meu marido contou que Kepler era míope e um matemático Que reine.........
genial. Tycho Brahe (astrônomo dinamarquês) enxergava longe, era hipermetropia
e tinha uma observação muito precisa. Pelo caráter eram tão diferentes que só Quinta palestra da manhã
podiam brigar entre si e, por isso, num determinado dia, decidiram se tornar
amigos em favor da ciência, semelhante a bons cristãos, afinal, um cego e um Hoje de manhã, quando vinha de carro com Peter, fiz o seguinte comentário:
manco devem se ajudar. Tycho é capaz de observar minuciosamente e medir chegando ao final de um evento como este com uma temática tão ampla,
tudo; daí oferece os resultados de suas medições ao Kepler. E ele é o empírico e me sinto como uma criança com uma pazinha de brinquedo cavoucando
Kepler faz cálculos, mais cálculos e mais cálculos e, finalmente, descobre a sua um pouquinho no Mont Blanc Ontem à noite, nós vimos uma maravilhosa
primeira lei e chora copiosamente, pois esses planetas divinos deveriam seguir apresentação de ginástica Bothmer e eu gostaria de agradecer em meu nome,
trajetórias divinas, ou seja, circulares, mas são elipses. Algum diabo vergou a em nome de Georg Gloeckler e de Johannes Kühl, que vieram da Europa e
linha e isso o levou ao choro. Ao descobrir a segunda lei ele não chorou, já estava agradecem a oportunidade. Uma ginástica como esta existe somente no contexto
um pouco mais escaldado (reta dos ângulos). Porém, quando as conseqüências da escola Waldorf, uma ginástica que não é tão simples como normalmente
ficaram claras para ele, houve como uma novo impulso para a sua obra principal estamos acostumados a ver; mas é uma ginástica onde se tenta reproduzir a
musical chamada “Harmonis Mundi” estrutura cristalina da nossa organização corpórea através de movimentos claros,
Primeiramente vou contar como foi que eu aprendi, não foi da forma que cristalinos, conduzidos a partir de dentro. Isso ajuda a crianças a se encarnar
acabo de contar. Isso eu aprendi com meu marido. E tive que aprender a primeira na corporalidade física e, dentro dela, aprender a ter exatidão e alegria no
lei, a do círculo com Marte dentro. Depois o círculo com os ângulos e as áreas; movimento. Eu tive a sorte de ter na escola de Witten, na qual trabalhei, uma
depois tive que decorar a fórmula; tem que aprender a traçar os cubos sobre professora de ginástica Bothmer, com quem também trabalhei. E justamente

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que traz um teto e um chão, formando um espaço que é, depois, ocupado de as metades dos eixos maiores que estão relacionados entre si, com o tempo da
maneira maravilhosa; de fato tornou-se o espaço dela e ela tornou-se bem grande. trajetória ao quadrado. Isso é bem divertido, tempo ao quadrado, que significa
Deixou de ser uma pessoa pequena. Pudemos observar que euritmia tem um isso? E o que significam os cubos sobre a metade dos eixos? Dá para decorar
aspecto de espaço vinculado à arquitetura, está inserida no espaço e, quando isso aí. Isso é saber, mas não é ciência. E como é possível ensinar numa escola
se tem à disposição um grupo inteiro como no primeiro dia da apresentação Waldorf a fim de transformar saber em ciência? Falando nas palavras de Goethe:
dos alunos,então, de fato se tem arquitetura no espaço, depois tudo adquire um ‘descobrindo a minha relação com as leis de Kepler, surge em mim uma evidência
comportamento escultural e plástico; depois tudo se torna estético, colorido. interior’. Esse tipo de conhecimento a partir de se fazer relações de inserções
Ela estava com um vestido branco com cabelos pretos, feito Branca de Neve, no texto, por meio de perguntas e questionamentos. No primeiro caminha e
ou como um anjo. E se movimentou maravilhosamente, harmonicamente. O rico trata-se a do caminho em torno do sol, trata-se de uma linha pura, de uma
aspecto pictórico colorido também se apresentou, mas também aquilo que é trajetória que estranhamente todos os planetas iguais caminham em forma de
especifico da cor, para fora a manifestação preto-e-branco e um pouco de e elipse ontem, a segunda lei trata-se de uma área e do tempo de percorrer essa
encarnado; as cores, que levam o anímico para a parte superior e deixam brilhar, superfície. Quando Kepler pôde finalmente criar uma imagem disso para si, ele
mas também ouvimos palavras de Goethe. Ele pinta uma imagem interior e em ficou bem animado, pois na elipse o planeta desacelera sua velocidade e na parte
cores que se seguem e nós podemos vivenciar cores internas, e uma paisagem menos inclinado ele acelera a sua velocidade se o tempo de percorrer deve ser
anímica interior é pintada, a imagem mais grandiosa da liberdade, o sol brilha igual para cruzar a área. Por exemplo, para acusar o ângulo longo pelo mesmo
sobre os maus e os bons. Isso também é citado do Novo Testamento e Goethe, tempo que para cruzar o ângulo aberto no desenho. Isso significa que no ângulo
aqui, nesse poema, elabora de maneira artística. Também o criminoso tem fechado Marte caminha mais devagar e no ângulo aberta ele caminha mais
chance de passar por um processo de tornar-se bom. E nessa região limítrofe acelerado.(a palestrante demonstrou com mãos e uma parte também em volta da
da pintura, onde se encontram o interior e o exterior, estão aquelas artes que tradutora) e ela exclamou que é um ritmo maravilhoso. Ela ficou muito contente
estão mais vinculadas ao espaço, tais como a arquitetura, depois alto-relevo, e de ser da platéia é Kepler.
escultura, pintura e chegamos ao limite. Essas artes espaciais, nessa superfície Vem a pergunta o que é o ritmo? Foi a famosa pergunta que Hauschka,
colorida da pintura que separa o interior do exterior, agora se interiorizam para fundador da Walla, fez a Steiner: doutor Steiner o que é a vida? Muito
as artes temporais, aquelas que acontecem no tempo, música, euritmia tonal, carinhosamente Steiner respondeu: caro Hauschka e estude os ritmos. O ritmo
que nós vimos na primeira noite e, hoje ainda, a euritmia verbal da fala, mas carrega a vida. Hoje nós sabemos disso. toda a biologia é cronobiologia. Ritmos
agora não uma fala qualquer, mas uma linguagem elaborada de maneira artística. Circadeanos, ciclos regulatórios, mecanismos inibidores competitivos por meio
Depois vem a euritmia, ela própria com arte, e esta é a arte que leva adiante o de e ritmos, processo os retroativos. Portanto nesse sistema de planetas que é o
desenvolvimento do próprio corpo. Cada movimento que eu aprendo de novo arquétipo de todos os ritmos que encontramos na vida na Terra deve ser suporte
precisa ser percebido através do meu sistema nervoso e transforma o meu cérebro, da vida e nós estamos inseridos nessa vida, nesse sistema pulsando no sistema
e com isso a minha sensibilidade e a minha consciência. O que eu faço um dia rítmico nós somos uma parte da Terra pulsando nesse todo.
hei de compreender, assim como as crianças, que fazem muitas coisas que ainda - Dentro desse sistema rítmico macrocósmico, com a nossa terra, nós estamos
não compreendem. E quem procura um caminho reto e seguro para dentro da inseridos nesse ritmo nesta vida, nessa vida que carrega o ritmo.(resumo)-
clarividência, esse pratica muita euritmia, porque a euritmia acaba por adequar o Na Terra toda a vida depende do sol que está no centro desses ritmos.
corpo físico aos fluxos etéricos. Nós somos parte desse seu sistema rítmico. Estamos na aura dos movimentos
Atualmente, nós conhecemos todas as tendências do movimento de formação planetários solares e ai Kepler recebeu de volta sua fé em Deus, pois isso apenas
embrional através de ultrassom e filmagens intrauterinas, durante a formação é possível por meio das elipses, pois num circulo. Se as trajetórias planetárias
do feto, na gravidez. E vocês, olhando essas gravações, podem perceber como fossem círculos (fez no palco), como um burguês, sempre na mesma velocidade,
o embrião faz euritmia. Eles nem podem fazer outra coisa diferente a não ser seria tedioso e realmente morto não haveria respiração, nem ritmo, sem variação.

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Isso seria o fim de Deus. Não haveria desenvolvimento, nem evolução, nada seria tua onisciência, porque tu não assumiste medidas preventivas para proteger os
possível. Portanto, foi necessário o diabo deformar um pouco esse círculo. teus? Onde ficou a tua onipotência? Por que não caiu fogo do céu? Não veio
Não consigo desenvolver a 3a lei de Kepler, pois a sagrada tarefa do professor nenhum terremoto para destruir isso? Por que fazes uma criação tão linda e
é terminar pontualmente. depois abandonas em mãos de tais malucos? Não consigo compreender. E no
Mas vocês têm a chance se pensar como vocês mesmos a levariam para os silêncio desse não compreender, nessa impotência, nesse desespero surgem para
alunos o quadrado do tempo em relação ao cubo sobre a metade do eixo. ele novos pensamentos. E ele se pergunta, será que tu queres que nós humanos
Para finalizar ainda ouviremos o poema da Pedra Fundamental da escola de aprendamos a assumamos a responsabilidade, a habilidade sobre a tua criação?
Stuttgart Queres partir para o âmbito da impotência e entregar a nós todo teu saber e
Que reine....... também o teu poder, para que assim nós possamos aprender a saber lidar na
distância na ausência de Deus, em reflexão solitária própria? E cada vez mais
Terceira palestra da manhã se condensa nele a seguinte resposta: o Deus onipotente e o Deus onisciente
pertencem ao passado. Nesse período, os seres humanos eram como crianças e
Nós aprendemos algumas coisas sobre as ciências. Uma dessas coisas é que necessitavam de total condução, agora a humanidade é adulta. Deus assume o
por meio da ciência aprendemos a compreender em que contexto determinadas risco de que a humanidade se torne livre e assuma a responsabilidade. Aí chega
perguntas são colocadas e de que maneira, metodologicamente, com absoluta um momento em que também Jonas entra num entusiasmo sagrado, quando ele
consciência e de forma reprodutível essas perguntas podem ser respondidas. E isso percebe que existe um âmbito onde Deus e homem permanecem intimamente
faz da ciência algo, por um lado, muito seco, mas por outro lado algo acerca do ligados, sem pôr em risco a liberdade e a plena responsabilidade do ser humano.
qual temos o controle sobre todas as partes que a constituem. E evidentemente a Existe uma qualidade que é compatível com o saber e poder com consciência,
ciência-rainha é a matemática, pois apenas a matemática, entre todas as ciências, com liberdade e responsabilidade. E isso é o amor.
dá a possibilidade da demonstração. As outras ciências mostram, evidenciam Daí ele escreve no seu ensaio filosófico: ‘ Agora eu sei onde estava Deus
seus resultados, mas, por exemplo, não é possível demonstrar do ponto de vista quando aconteceu Auschwitz. Ele estava lá como o Deus do amor, mas não como
lógico formal a existência de uma begônia. A existência dela está garantida pela Deus onipotente e onisciente’. E podemos dizer que dentro da sua crença judaica
percepção e pela comunicação reprodutível da experiência de sua existência. ele tem o encontro com esse Deus do amor, em suas palavras não é um Deus da
Enquanto que na matemática, a partir da lógica inerente em nós, é possível onisciência e da onipotência, mas um Deus da impotência e da liberdade. Pois
constituirmos um raciocínio demonstrativo. A isso está relacionado um fato o amor é maior do que essa força do saber, essa força da impotência, o amor é a
extremamente surpreendente quando nos conscientizamos dele. Por exemplo, força que integra toda a criação. Se for possível trabalhar o conceito de Deus no
imaginem que o meu esposo é extremamente diferente da tradutora Constança, ensino médio dessa maneira, com o professor de matemática ou de astronomia,
entre eles são muito diferentes. Quando Constança faz uma demonstração vocês notarão que isso impressiona profundamente os alunos. Aqueles professores
matemática, o meu esposo compreende isso de imediato. Quando o meu esposo que sabem tudo escrevem tudo maravilhosamente na lousa, são tão grandes e
fala um conteúdo matemático e a Constança o traduz, ela imediatamente seus alunos tão pequenos e, de repente, se esses mesmos professores conseguirem
compreende sobre o que ele está falando. O que é que subjaz para que esse ao conversar, ao falar, abordar esse outro aspecto, sobre as conseqüências dessa
fato seja possível? Evidentemente, de forma independente das diferenças entre as ciência, os alunos podem tornar-se como crianças, ficar admirados diante da
pessoas, seus anseios, suas inclinações, independentemente dessas diferenças há magnitude dessa criação. Então essa ciência será como que dissolvida numa
algo igual e subjaz nos seres humanos, há algum elemento que subjaz em todos os comunidade, num processo artístico que culmina numa intimidade religiosa.
seres humanos que é sobre-individual, que está além do individual. Isso é 150% O nosso tema hoje é a arte. Nós começamos com um belíssimo poema de
uma característica geral do ser humano. E esse elemento é o pensar. O pensar é euritmia. E nós vimos a euritmia aqui como uma arte de integração. Pois o quê
assim por dizer uma linguagem primordial. Todos nós a carregamos internamente havia em tudo? Havia formas. É como aqui; uma linha; um círculo, uma forma

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o processo, busca algo aberto, não determinado. A religião busca confirmação, e cada um traduz esses pensamentos universais para a sua própria linguagem. Na
a vivência de ser, de existir. Portanto, o aspecto religioso foi para Kepler uma Suíça, onde eu vivo há 22 anos, em cada vale, e a Suíça é repleta de vales, existe um
compreensão nova fundamentada em Deus. Na primeira lei ele perdeu a sua dialeto diferente. E os suíços, entre eles, conseguem ouvir de que lugar procede
fé infantil; passou a trabalhar intensamente com seu amigo, chorou, sofreu cada um. (A palestrante falou o “bom dia” em vários dialetos). As diferenças são
animicamente e finalmente vivencia o seu Deus ressurreto, dentro dele mesmo. sutis, mas elas existem. Cada língua é uma interpretação individual dessa língua
E chega ao mesmo conceito de Deus como Rudolf Steiner e Goethe. Goethe diz; universal, geral, que é o pensar. Por exemplo, o pensamento, o conceito “destino’
o que seria um Deus que manipulasse apenas de fora e empurrasse? Que deixasse que nas nossas línguas romanas significa “o lugar onde eu vou chegar” é diferente
o universo girar em torno do seu dedo? A ele compete mobilizar o mundo dentro na língua alemã. Nesta, é mais como na Antiga Índia, no sânscrito, porém não
de si, de cultivar a natureza dentro de si e ele próprio dentro da natureza. Como tão forte. Em Sânscrito, destino significa “o que eu carrego comigo na minha
Constança já citou anteriormente, em ‘ Os fundamentos da teoria científica de mochila”, o que eu tenho que levar comigo. O carma é o meu fardo. A palavra
Goethe’ Rudolf Steiner diz: ‘Deus não se absteve ao criar o homem. Ele conduz Schiksal (destino), no alemão, significa tudo o que me foi enviado mas não sei
a criação a partir de dentro. Deus é o fundamento do universo e se derramou quem é o remetente. Eu recebo permanentemente cartas sem remetente e não
totalmente no mundo. Deus, esse fundamento dos mundos, têm metas, então sei de onde que elas vem. As palavras da língua alemã Schiksal e schiken – esta
essas metas divinas têm que ser idênticas às metas que o ser humano se coloca segunda significa “mandar” – têm a mesma raiz.
como parte dessa criação. Nos Evangelho nós lemos o seguinte: Deus é espírito Ontem, por exemplo, depois da minha palestra em Bauru, um homem me
e aqueles que querem adorar a Deus que o façam em espírito e na verdade. Deus abraçou com lágrimas nos olhos. Isso foi destino. A minha sorte foi ter Sônia
vive em toda a busca de conhecimento verdadeira, honesta e sincera. Ele é o junto (como tradutora), o que tornou a conversa mais objetiva. Não dá para
caminho, é verdade e a vida. Aí se torna bem concreto, mas também artístico, escapar, é assim, vem alguém e abraça. A palavra alemã schick ainda tem dois
orientado ao processo. Mas também é possível concebê-lo como choque de outros significados. O primeiro aspecto é que algo me é enviado do mundo ao
responsabilidade porque se percebe de fato que Deus se sacrificou para dentro redor, mas essa palavra também tem um aspecto mais chegado ao sentimento
do homem. De que forma? Isso está vinculado àquele organismo etérico. Uma que tem a ver com a palavra francesa achic. Poder-se-ia também perguntar se
parte está encarnada e segue as leis naturais divinas. Uma parte dessa natureza é os franceses não pegaram essa palavra dos alemães. A raiz dessa palavra ainda
libertada do corpo para a atividade espiritual totalmente livre. Nem Deus nem a tem a ver com outra palavra: geshick = habilidoso, o que está mais ligado ao
natureza decidem sobre aquilo que eu penso, eu mesmo é que o determino. Isso aspecto do espaço espiritual: uma habilidade. Habilidoso no sentido de que a
tem consequências incríveis. A conseqüência mais radical eu vivenciei com Hans minha corporalidade está capacitada com o dom de realizar algo. Minha alma
Jonas. Ele era o grande filósofo ético do século passado. O sobrenome já fala da se comporta de uma forma bela e o meu corpo constantemente é bombardeado
sua descendência judaica, ele era crente judaico fervoroso. Quando ouviu que a com fatos que vêm ao meu o encontro e do qual não posso escapar. E assim
sua mãe perecera nas câmaras de gás de Auschwitz, entrou numa profunda crise cada língua tem a sua própria interpretação daquele conceito que neste caso é o
com Deus. Conforme a concepção da crença judaica, Deus não pune pessoas conceito de destino, no sentido mais restrito ou mais específico. A linguagem da
justas e ele conhecia a sua mãe como a pessoa mais justa, a mais bondosa que ele ciência é a linguagem do pensamento. A ciência é a linguagem primordial dos
encontrara em sua vida. Assim, para ele ficou claro; ou não existe Deus e tudo homens. Por isso, esse desejo de todos homens de fazer parte da ciência. Sente-se
em que acreditei até agora é falso ou então Deus modificou a sua relação para que sem ciências, sem saber, sem certeza, é como se me faltasse algo, como sem
com os homens. Em outras palavras, quando a religião judaica foi fundada ela ficasse sem eu, sem a direção. Por isso pode-se constatar que, após o período em
era diferente do que é agora. E como era filósofo começou a pensar, formulou que a humanidade desenvolveu o pensar, cada época detém a sua própria forma
muitas perguntas e não recebeu respostas. Era como um jovem e começou de ciência e uma parte dessa história do desenvolvimento da ciência eu trouxe
tudo do princípio; e fez muitas perguntas a Deus dizendo: Onde estavas tu na palestra de ontem e Johannes Kühl o levou adiante, adentrou esse tema no
quando aconteceu Auschwitz? Por que tu não pudeste antever? Onde ficou a âmbito pedagógico até a atualidade.

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 O currículo Waldorf dá muita atenção ao desenvolvimento sutil, diferenciado o ser humano, questionando - o que você (ciência) tem a ver com o ser humano?
e lento das competências cognitivas. E, sobretudo, esse currículo presta uma Como é o seu significado com a vida? Qual é tua relação com Deus? O que posso
atenção sagrada para que os alunos não possam cair no erro, no engano de que os fazer e como se faz? Você tem um valor para eu buscar conhecê-lo?
professores possam dar-lhes, conceber-lhes os conceitos e as leis. Seria de fato um Pode perfeitamente acontecer que vocês tenham que ensinar algum conteúdo
pecado original do professor se houvesse entre os alunos essa sensação. Eu vou o qual não consigam se relacionar, que vocês mesmos o considerem teórico.
apresentar um exemplo sobre isso: E mesmo no ensino médio, ou nas classes maiores do ensino fundamental é
Eu tive a sorte de, durante os dez anos em que trabalhei como médica escolar, possível dizer: ‘estou curioso em saber como vocês vão encontrar a relação com a
acompanhar as crianças fazendo exame médico antes de ir para o primeiro ano. vida, pois no preparo eu ainda não consegui uma verdadeira relação, mas talvez
Eu fazia os mesmos testes para poder testar e verificar todos os sintomas de uma encontremos em conjunto’.
maturidade escolar. E com as mesmas tarefas propostas, cada criança se coloca Qual é o mistério da pergunta? É o mistério da arte. A Arte vive da pergunta
de forma completamente diferente, reagindo de forma totalmente individual. constante. A atividade criativa do artista é justamente uma atividade que ele
E quando eu testava as capacidades cognitivas da matemática, eu tinha uma executa para responder perguntas e ao mesmo tempo gerar novas perguntas.
cestinha com bonitos blocos de cera Stockmar (aqui no Brasil tem Apiscor). Eu Pode-se afirmar que um ser humano vive tanto mais intensamente quanto mais
tirava alguns e perguntava para as crianças quantos havia ali. Algumas crianças perguntas ele tem. E uma pessoa tanto mais se exclui da vida quanto menos
respondiam; ‘não sei’; outras começavam a contar, mas também havia crianças perguntas ela tem. Quando é que os alunos chamam os professores e os pais
que simplesmente diziam “nove”, como um tiro. Então, eu esvaziava o cestinho de “Grufti’ (gíria em alemão dos jovens para os velhos), que significa algo
e o embarcava sobre uma parte dos blocos. Então eu perguntava quantos haviam como ‘deitada na cova’. Alunos só fazem isso com professores e pais quando
desaparecido. Novamente os três tipos: um dizia – ‘não sei’, ou então ficavam percebem que esses não têm mais perguntas, na verdade, eles já estão mortos,
num longo pensar e depois aparecia uma resposta certa ou errada. Muitas crianças na verdade já poderiam ir para a cova. Ou então, os alunos têm a percepção
também adivinham e já fazem o teste de múltipla escolha. Lembro-me bem de de que, se perguntarem algo para o adulto, já sabem o que ele vai responder,
um menino que respondeu com um tiro: ‘quatro’. Essa resposta veio tão rápida, nada mais vive nele, nada se move, nada vive, está como morto, acabado. Existe
que o menino parecia condescendente comigo, por causa da pergunta boba que uma diferença profunda entre o verdadeiro adulto e um jovem. Quando um
eu havia feito. Eu me senti como se tivesse diante de mim um ser sábio em um adulto verdadeiro pergunta, ele quer uma resposta, mais sucinta, melhor, quanto
corpo pequeno; e eu diante desse ser, sem graça. Eu tive uma atitude totalmente mais rápida, melhor. Por que? porque ele mesmo já pensou em tudo. Ele já
antipedagógica e perguntei ao menino: ‘Hei, como é que você conseguiu fazer deu para si todas as respostas possíveis dentro da sua capacidade; ele não está
isso tão rapidamente’. Ele, da mesma forma, respondeu altivamente: ‘eu sei verdadeiramente aberto a receber algo novo. Mas quando se é jovem, ainda à
contar invisivelmente’. procura e nem confia em todas as suas respostas, então procura-se alguém com
Isso é como um fenômeno primordial: eu tenho esse mundo dos pensamentos quem ainda é possível mobilizar algo. Nesse caso o jovem não quer resposta
na minha frente. Nós vivemos e compartilhamos a vida dentro desse mundo dos alguma, procura uma conversa totalmente aberta. Procura processo, mas quer,
pensamentos, nós observamos conjuntamente estes pensamentos. ele mesmo, ser ao mesmo tempo a meta e não gosta que o outro lhe diga a meta
‘Você, querido professor, apenas pode me ajudar a acordar, despertar. Toda pronta. Esta é que é a diferença. Eu acho um pouco discutível quando se diz,
sabedoria do mundo está dentro de mim: a matemática, medicina, tudo. Aprender hoje em dia, que não se faz mais palestras e conferências, que tudo deve ser
significa no fundo apenas ficar consciente de que sei tudo. Nem pense que você tratado em diálogo. Pois se trata de qualidades totalmente distintas. Se eu quero
pode me ensinar algo. Quando você pensa que me passa algo é uma terrível saber algo eu não quero uma conversa, eu quero uma resposta, mas se eu busco
manipulação. Isso praticamente é uma violência espiritual. É uma tentativa sua um processo, caminhos em conjunto, eu ainda não quero saber nada concreto,
absurda de tentar imprimir em mim a suas nobres tentativas de compreender eu quero aprender a procurar,o processo, então quero a conversa. A ciência busca
algo’. o resultado, isso é sempre algo bem adulto, quase supra-adulto. A arte busca

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melhor do que eu, e quem vai saber ler sem o papel melhor dou que eu’. Nesse Isso quer dizer, que crianças como que vivenciam essas revelações. E Rudolf
caso estabelece-se uma relação de camaradagem leal plena de caráter para com Steiner explicita isso a partir da sua visão gigantesca geral de toda essa situação.
o aprendizado. Se por outro lado, um professor do ensino médio (ela aponta Vocês sabem que ele falou muito sobre a educação e agora vou revelar-lhes a sua
para lousa onde estão as leis de Kepler) diz: - Do ponto de vista matemático e citação preferida. Johannes Kühl, ontem à noite, contou qual é a sua citação
astronômico nós compreendemos isso, mas o que isso significa de fato? Aí os preferida acerca do que é a educação. Para mim é a seguinte: - toda educação na
alunos, de repente, estão interessados. Eu não posso passar todo o processo de realidade é autoeducação. O que o professor pode fazer é criar uma circunstância a
como ciência e arte perpassam o aspecto religioso, mas eu posso dar pequenas mais favorável possível para a criança, na qual a criança, ela própria, se autoeduca.
orientações. Pois se tivesse mais tempo seria possível resolver tudo por meio de Congruente com a sua forma, a partir da sua mais profunda individualidade,
perguntas, tarefas e exercícios. O aspecto religioso é aquilo que Kepler sofreu ele tem que se educar. Isto é, quanto menos acharmos que podemos doutrinar
intimamente, aquilo que ele vivenciou em seu eu, internamente. Ou seja, que as a criança ou conduzi-la como queremos, tanto melhor para a criança. Por
trajetórias dos planetas não são circunferências perfeitas. O que é tão específico isso, aquilo que vimos ontem com as leis de Kepler é tão importante para que
é o fato de serem elipses e que, então, a partir disso, resultou um processo possamos conduzir as crianças, elas precisam ter uma visão, uma evidência
rítmico dessas trajetórias e que, de repente, todos os planetas inclusive a Terra interna, a sensação: eu posso compreender totalmente essa lei. O pior é, e ontem
são suportados pela interrelação entre os ritmos de todos, pois cada planeta tem já falamos sobre isso, quando sabemos algo que não compreendemos. E esse é o
um ritmo em torno de seu próprio eixo; cada eixo tem uma inclinação individual arquétipo da dependência. O que digo agora é difícil: atualmente, nas ciências,
para cada planeta e cada um tem a sua velocidade de trajetória individual em a tendência é realmente formar dependência e há pouco espaço para uma real
torno do sol. E as grandes superfícies de trajetória abordadas vibram entre si e compreensão. E assim é quanto mais especializada for a área das ciências. Assim
estão relacionadas entre si semelhantes estruturas intracelulares. E finalmente, que alguém tenha uma opinião perante algum âmbito da ciência, de imediato
na terceira lei: a vida é em estado puro. Kepler se defronta com o seu criador. vem um especialista e diz: você não tem ideia, isso é muito mais complicado. Uma
Ele escreve em seu diário: quando reconheci isso quase me causou um estado atitude assim é oposta à vida espiritual livre, isso é comunidade científica. Na
de loucura sagrada. E porque ele entra nesse estado de loucura sagrada? Porque medicina é especialmente difícil. Quando eu estudava medicina, ficava admirada
tudo na vida está numa interdependência. E ontem à noite, Johannes Kühl porque o descobrimento de um novo remédio era apresentado com tanta pompa!
explicitou bem como surge o tempo ao quadrado. Quando faço em relação à E todos ficavam admiradíssimos. Um ou dois anos depois esse remédio é retirado
velocidade de Marte para a velocidade de Vênus e isso relacionado à velocidade silenciosamente do mercado porque os efeitos colaterais são fortes demais. E
de Vênus sobre a velocidade de Marte, tenho uma interpelação recíproca. E tudo isso dentro da idéia de uma ciência objetiva produtiva baseada em mil
quando faço a divisão de duas frações, preciso fazer a multiplicação da segunda evidências. E quando a gente acompanha e vai atrás disso percebe-se a motivação
fração invertida. Daí eu obtenho Vênus x Vênus2 em cima, tempo de trajetória que existe por trás. Primeiramente, se tem a hipótese, depois tudo isso é testado in
de Vênus X t. Vênus + T 2 e o mesmo acontece com Marte. Porém, atrás disso se vitro, depois são feitos experimentos com animais. Existe então uma fase 1 para
esconde a relação de Vênus para Marte e de Marte para Vênus, assim como é na estudos clínicos que tem um caráter de projeto piloto, só com poucos pacientes.
vida, a minha relação com a doutora Sônia e a relação de doutora Sonia comigo. Depois vêm as fases 2 e 3. Se tudo vai bem e depois de três semanas os resultados
Isso não é a mesma coisa. Ou seja, cada um com cada um, isso é a vida. Isso são positivos interrompesse o experimento porque se conclui: os resultados são
nós chamamos na biologia de fenômeno de ressonância e fenômeno de retro- tão positivos que ministram esse medicamento ao grupo de comparação, aqueles
relação. Contudo, Kepler readquire sua inteira fé e confiança no criador e, de pacientes que não estão tomando o remédio para esse grupo, também, ter a
certa forma, ele nos apresenta do ponto de vista científico o que Rudolf Steiner comparação do efeito. É todo um processo bem longo, que engole centenas de
nos diz: a Antroposofia quer um conhecimento relacionado ao ser humano. E milhares de dólares, mas o real exame em pessoas, o experimento em pessoas
que um tal conhecimento relacionado ao ser humano sempre se inicie com o é relativamente curto. Muitas vezes, utilizando-se o remédio para um tempo
conhecimento, com o saber. Aí vêm as perguntas que tentam relacionar isso com mais longo, percebe-se que ele nem é tão bom assim. Mas ninguém quer e nem

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pode pagar experimentos que se estendem por longo tempo. Ou seja, essa ciência que na realidade sabe tudo, dormiu mal durante a noite antes da prova e ainda
‘segura’ nem é tão segura assim, principalmente no âmbito da medicina e ainda o professor olhou meio atravessado para ele, dá um branco nele, e ele não se
assim ela vive da ilusão da certeza. Formas de curas mais naturais que não são lembra mais, se estressa e não responde mais nada. Depois poderia se estraçalhar
comprováveis nesse sistema, muitas vezes, são deixadas de lado, são como que no ar de ter sido tão tolo.Quando a ciência se isola, isso acaba se relacionando
excomungadas. E por isso toda essa luta para que isso não ocorra. Por que é que com atitudes de arrogância, vivências de fracasso e um certo relativismo. E
eu digo isso? Porque ciência é, em todos os tempos, um caminho seguro no qual justamente nas ciências os alunos muitas vezes perguntam - por quê eu tenho
se pode dizer que, em cada passo, determinada coisa nós sabemos com segurança, que saber tudo isso?
em toda a dimensão. E é realmente um crime quando, na escola, onde a parte A pior experiência que eu tive foi em Witten Annen, ministrando aula no
científica vai se desenvolver, o professor insistir em dizer que ‘isso é ciência, ela seminário pedagógico. Eu fiz um relato entusiasmado da constituição do ser
é a correta, e esse é o conteúdo que nós temos de saber’. É um crime quando humano, da antropologia geral do ponto de vista da Antroposofia. Obviamente
não damos oportunidade aos alunos de se perceberem como os criadores dessa alguém perguntou onde poderia pesquisar mais acerca do assunto. Eu citei cinco
ciência, de se perceberem como ‘ Eu mesmo sou o cientista e eu carrego em mim referências bibliográficas. Outro aluno se manifestou e disse ‘tudo isso’? Do outro
todo o potencial de conhecimento e ninguém de fora precisa me dar e isso. Como lado se manifesta outro dizendo: ‘É preciso também saber tudo isso? Eu só pude
Robinson Crusoe, estou numa ilha deserta e posso encontrar tudo por mim’. responder: ‘Vocês não precisam saber nada se não quiserem’! É terrível! Mas ela
Possivelmente, demoraria muito, possivelmente não conseguiria em uma vida, percebeu que se trata da frustração em relação às ciências, tudo isso é um peso,
precisaria de várias. Em cada encarnação eu preciso estabelecer uma prioridade, esse precisar ter que fazer, que em verdade nada tem a ver com a vida. Por
mas aquilo que quer me ajudar de fora deve servir apenas para dar suporte à isso é tão importante que, na escola, nós selecionemos assuntos que estão no
minha própria atividade; nada do que vem de fora deve ter a intenção de me nosso coração. Rudolf Steiner não indicou que os alunos fizessem cadernos de
tornar dependente ou incompetente. Como é que nós o faremos concretamente época para dar trabalho ao professor, ou para que os pais pudessem economizar
para que isso se efetive na escola? na compra dos livros. Mas ele não queria que o professor estivesse com um
Vou dar alguns exemplos: livro aberto diante da classe e dissesse: ‘abram o livro na página 53’, e que os
O currículo do primeiro ano: as crianças deveriam fazer observações no alunos e o professor trabalhassem juntos o livro porque é preciso dar conta do
caminho até escola, o que hoje não é tão fácil, pois elas vêm de carro. O professor conteúdo. Ou o que eu vi em algumas escolas Waldorf ao assistir aulas em que,
diz: ‘estou ansioso para saber o que vocês vão observar no caminho escolar na sala, havia uma estante – embora às vezes enfeitada com um véu – e nela
amanhã. Algo novo que vocês não viram antes. E isso me interessa. Agora, vocês encontrava-se o poema de Goethe: Nobre seja o Homem...., para que o professor
contam para mim’. Deixar contar pequenas observações. Deixar contar o que possa espiar durante a recitação, enquanto que os alunos precisam decorar. Isso
se vivenciou ontem em casa. Isso não é apenas um treinamento de memória, é esquizofrênico; o professor que deveria sabê-lo, pode dar uma olhadinha e os
mas é um exercício do respeito, da consideração. Todos nós temos olhos, mas alunos que definitivamente não o conhecem e vão para escola para aprender,
enxergados? Todos nós temos ouvidos, mas ouvimos? E quando o ouvimos, não podem olhar, esses devem decorar. É uma atitude tipicamente científica,
o que ouvimos? O que viemos? Em que direção nós direcionamos a nossa sem relação com a vida. Essa postura é algo abstrato, tipo: ‘eu sou o professor,
atenção? Ainda me lembro quando estive no primeiro ano, o nosso professor eu sei, estou no nível superior, posso olhar e vocês alunos devem decorar’. E
fez de maneira excelente. Eu, sentada ali, ficava admirada com tudo o que os o aluno que, logicamente, ainda não pode refletir mais profundamente acerca
meus colegas vivenciavam; as minhas vivências eram menos emocionantes, eu disso tudo gera dentro dele um sentimento de que algo não está correto. No
não via tudo aquilo. O meu caminho era curto, eu ia com as minhas irmãs, entanto, vale para os alunos aquilo que o professor carrega em seu coração ou,
geralmente a gente conversava e acabava não vendo muita coisa. Mas esses relatos quando o professor realmente não consegue gravar alguma coisa, então que seja
dos outros me chamava a atenção para muitas coisas para as quais valia a pena honesto e diga ‘eu preciso dar uma olhada’. Mas honestamente. Ou que diga:
prestar atenção. Quando às vezes eu vinha sozinha pensava: agora tenho que ‘eu estou curioso para saber se amanhã algum de vocês já vai saber falar o poema

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ainda não era conhecido pela ciência. Os ritmos anuais, mensais, semanais e olhar direitinho.
circadiano de um dia foram plenamente investigados cientificamente. Nessa Toda ciência inicia com assombro, com o estar aberto, com a expectativa
classe do décimo segundo ano fiz também a pergunta a eles: qual é a diferença pelo novo. Lembro-me uma vez, na primavera: eu nasci depois da guerra e ainda
entre algo vivo e algo morto? Procurem defini-lo da forma mais sucinta possível. existiam muitas ruas destruídas pelas bombas. E as ruínas estavam cobertas de
Durante uma meia hora inteira havia silêncio total. Cada um que descobria algo pequenas flores amarelas de dente-de-leão. Lembro-me de ter ficado parada
tomava nota para não incomodar os que ainda estavam pensando. No final, se olhando, admirada pela primeira vez com a vivência de como a natureza, com
manifestou uma menina que encontrou uma solução incrível. A vida em relação essas flores tão lindas, cobriam as ruínas tão feias. Quando esses relatos acontecem
ao que é morto sempre necessita de um entorno. Algo morto podemos depositar em sala de aula, o professor precisa cuidar para criar uma um ambiente certo,
onde quisermos, permanece morto e não incomoda, para ele é indiferente onde que os colegas se percebam mutuamente com respeito para que não surjam
for depositado. Aquilo que é vivo necessita do entorno adequado onde possa comentários depreciativos e aconteça um leve bullying nessa situação. Rudolf
respirar, nutrir-se, crescer e desenvolver-se. O meio circundante no qual nós nos Steiner ainda diz que o professor precisa lecionar a partir de um processo de
encontramos e que vivemos tem uma estrutura ritmicamente ordenada. E é óbvio orientação artística.
que, depois da conferência nós estamos aguardando um pãozinho, um refresco, Só amanhã virá o tema sobre a arte, hoje tratarei do aspecto científico no
frutas e se não o encontrarmos estaremos frustrados. E se não houvesse o lanche método artístico. O professor conta a história onde no final surge a letra T. A
nós andaríamos de um lado para outro e reclamando e exercitando o nosso ritmo história terminou numa mesa redonda. A cena termina numa mesa maravilhosa
de uma outra forma. Portanto, o que significa uma ciência que se torne viva? com pé forte de carvalho coberto por um forte tampo liso e polido, em torno
Isso significa que o procedimento de obtenção de conhecimento e também os do qual os cavaleiros estavam sentados junto ao rei. Toda a história tem como
próprios resultados da investigação aconteçam de forma rítmica, estabelecendo objetivo despertar o assombro e fazer com que a criança pense ‘eu sei exatamente
relações e se dissolvendo. (segue do desenha na lousa -Leis de Kepler) que se trata de um T (Tisch=mesa); o professor me contou a história para tirar
Como eu consigo devolver à vida um fato científico? Quando ciência, arte a letra, mas eu também conheço essa história, eu sei como é sentar em volta de
e religião tornam-se vivos e interagem de forma viva entre si. Cabe então uma mesa. Nós duas somos colegas e estamos vendo da onde vem esse T, e nós
perguntar qual é o aspecto religioso dessa lei acima descrita; qual é o aspecto vamos definir o que é um T’.
artístico dessa lei; e qual é o aspecto científico e como estão relacionados entre si? Quando o professor define: ‘ isto é uma letra T’, passa a ser uma agressão
O aspecto científico é a primeira lei de Kepler: todas as trajetórias dos planetas espiritual. Ele me impõe algo e eu fico na situação - comer ou morrer. É diferente
são elipses, nas quais em um dos focos está o sol. Na segunda lei de Kepler, quando diz: ‘Olha essa história, pergunta – o que é isso? –e caracteriza ricamente;
um raio que percorre uma determinada superfície, num determinado tempo e depois diz: ‘ vamos todos fazer isso? - (a palestrante desenhou o T na lousa,
corresponde a um outro raio que percorre a mesma superfície, no mesmo tempo, fez o gesto do T com a mão e andou no chão por diversas vezes). Exercitar e
assim temos uma correspondente entre superfície e tempo. Os quadrados do exercitar essa vivência: eu sou o T, eu tenho o T dentro de mim e eu apenas me
tempo de percorrer determinado trecho da trajetória de dois planetas quaisquer conscientizo disso. Rudolf Steiner também fala em trabalhar massinha. O meu
relacionam-se entre si como os cubos da metade do eixo desses dois mesmos professor trazia massinhas e cada um fazia em sua mesa um T, e ele passava pelas
planetas. Isso satisfaz plenamente um cientista. É suficiente, é possível anotar carteiras e observava tudo. Não havia o problema da dislexia, tudo ia tão devagar
num livro, estudar e se no vestibular é perguntado sobre as três leis de Kepler, e cada um acompanhava. Mas também na sua classe de 1º ano havia apenas uma
ao escrever esses enunciados consegue-se a nota máxima; os alunos que não o criança super rica que tinha uma televisão na sua casa. Isso é realmente tempo
sabem, recebem uma nota baixa. No entanto pode-se tranquilamente passar pela passado. Mas o que não é passado é o método, hoje precisamos de mais tempo. O
vida sem saber essas leis de Kepler. Existe alguma coisa assim meio aleatória, mas caminho lento é o caminho mais rápido na ciência. Quanto mais sólidas forem
também algo muito injusto. Pode ser que o aluno casualmente na noite anterior constituídas as bases, tanto mais rápido será o avanço. É por isso que o professor
leu estas três leis e tira uma nota ótima apesar de ser mau aluno e o outro, precisa ser um artista, caso contrário é muito entediante pela necessidade de

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tanta repetição. em nome de Cristo; com intenções puras, com boa vontade em nome de Cristo.
Ontem, lendo meus e-mails, vi uma reportagem sobre um artigo científico Nota-se que pedagogia Waldorf está centrada no coração, é nele que está o
dos EUA, de Washinhton, distrito onde havia mais de 4.000 professores. nome de Cristo, não na cabeça, nem nas mãos das pessoas; os colegas que nos
Atualmente, nos EUA, existem muitos programas para desenvolver a são queridos nós carregamos no coração, não na cabeça e nem na mão, seriam
competência dos professores, porque os alunos que se formam nas escolas não muito pesados, e o mundo divino também carregamos no coração. Como não o
são mais capazes de concorrer com alunos que se formam em outros países. Em compreendemos, não podemos carregá-lo na cabeça, seria por demais complexo.
2006, professores foram tão mal nos testes elaborados pelos próprios professores, Para tanto, trilhamos lentamente o caminho do conhecimento e cada um se
que 76 desses professores foram demitidos porque a performance era ruim, eles encontra em determinado ponto. É até um milagre que dentro do nosso coração
não eram capazes de transmitir o conteúdo da sua aula de forma convincente. tudo tenha lugar e também não é complicado. É como estar em casa, onde de
Foram avaliadas apenas três competências: 1- performance convincente; 2- as repente tudo é simples, e nós admitimos apenas o suficiente na nossa cabeça
crianças entendem? 3- lidar de forma econômica com o tempo. Eu pensei: agora para que o coração não fique sobrecarregado demais; e nós ligamos, vinculamos
vão chegar a essa metodologia artística em que o conteúdo flua entre professor tanto sangue do coração que irradie para tudo aquilo que nós fazemos e que
e aluno, que o professor apresente a matéria de tal maneira que o aluno entenda temos prazer de fazer. A definição mais comovente de Rudolf Steiner é que a
tudo num espaço de tempo adequado. De qualquer forma, as aulas eram assim. pedagogia Waldorf é a linguagem, a inspiração de Jesus Cristo. E Eugen Kolisko,
Mas agora chega o segundo passo. Eu havia acompanhado uma aula o primeiro médico escolar, tinha isso bem internalizado. Existe uma série de
dessas onde estava sentada enquanto tinha que observar cinco crianças com colóquios para os pais que foram conservados, e frequentemente encontram-se
dificuldades e, é claro, também observei o professor. Então chegou o momento frases como estas, por exemplo: o professor está ensinando, lá estão sentadas as
de solicitar uma das crianças para escrever o T na lousa. Um menino, lá no fundo crianças, ele passa conteúdo do ensino, se esforça e muitas vezes não percebe que
da classe, imediatamente se manifestou muito entusiasmado. Ele foi chamado bem discretamente existe a presença de mais alguém no espaço que se move entre
e saiu correndo; quanto mais perto ele se aproximou da lousa, seus passos os alunos, que caminha entre o professor e os alunos, também caminha entre os
foram desacelerando; aproximou-se bem do cantinho da lousa, bem devagar pais, as crianças e o professor, e este é Jesus Cristo.
e fez o T bem pequeno e com o teto do T inclinado (a palestrante desenhou Ainda existe a definição de pedagogia Waldorf com a qual nós nos ocupamos,
na lousa) fez-se um silêncio mortal na classe; eu o observei; o menino estava durante esses dias, e que está ainda bem voltada para o futuro, é quase não
rubro, também percebeu que não estava igual ao outro da lousa. Como médica realizado ainda. É a seguinte:
escolar, pensei: esse aluno está traumatizado para o resto do ano. As primeiras Uma ciência que se torna viva; uma arte que se torna viva e uma religião que
crianças já começam a dar risadinhas. Eu olho junto com os demais alunos para se torna viva, isso é praticamente todo o ensino; isto é pedagogia Waldorf. O que
o professor para ver o que ele vai fazer: vai matar o pequeno cientista? Ou vai é uma ciência que se torna viva? Afinal o que significa vivo?
conseguir uma motivação para o menino continuar? O professor apenas olhou Certa vez, eu dei a época da grande evolução da humanidade numa classe
intensamente para o T. O professor era bem jovem, era a primeira turma que do 12º ano. Parti da matéria do 11º como base - a Citologia -, em seguida
levava; era, por assim dizer, possuidor de um dom espontâneo. Infelizmente abordei a diferença entre as células vivas e aquilo que é morto. Nós já falamos
tornou-se consultor em empresas. Na classe tudo voltou ao silêncio, o professor aqui de quando Rudolf Hauschka perguntou a Rudolf Steiner o que é vida. E
inspira profundamente e diz: qual mesa o Philip nos desenhou aqui na lousa? carinhosamente Rudolf Steiner respondeu: ‘Sr. Hauschka, estude os ritmos’. O
De repente todas as risadinhas pararam, todo mundo fica curioso e pensa, é ritmo carrega a vida. É uma definição maravilhosa de vida. Principalmente hoje,
coisa especial que nem tínhamos percebido. Uma menina se levanta e diz: ‘ o conhecendo a cronobiologia e a cronomedicina, pelas quais se sabe a relação de
meu pai é arquiteto e ele faz mesas assim, mas falta algo, Philip esqueceu alguma cada medicamento com o tempo, e é dito exatamente a hora em que deve ser
coisa. Philipp está super ansioso para saber o que foi que ele esqueceu. A menina tomado por ter um papel relevante para a sua eficiência, é porque sabemos que
vem para frente e desenha o que falta, a pequena tábua para que os lápis não todos os processos vitais são ritmos, isso hoje se sabe, na época de Rudolf Steiner

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era a de que o sangue era formado no sistema metabólico, chegava ao coração e escorreguem. Assim é descrita a mesa do arquiteto e o professor pergunta que
era consumido na periferia e constantemente refeito. O jovem respondeu que outras mesas existem. O aluno estava totalmente reabilitado. O professor se
não poderia ser assim, pois não dá para beber e comer tanto quanto o coração revelou como uma pessoa genial que, para mim, como sendo um parteiro para
precisa para enviar o sangue ao nosso corpo. O nosso pulso pulsa muito rápido. competências e ajudas no nascimento dessas competências, sem exagero de falsos
Ela já tinha contado das dissecações, já sabiam qual era o formato do coração e elogios. Ao passar pelas classes, quantas vezes eu vi rostos desapontados quando
também sabiam como medir pulsação. Começando a pensar bem sobriamente, mostravam os seus trabalhos para o professor e ele apenas dizia ‘que lindo!’. Mas
percebe-se que tem que ser diferente. Um jovem que possuía uma inteligência a criança percebe que não conseguiu fazer bem; por um lado a criança quer a
prática e que até então não encontrara a forma de colaborar, passou a ser o confirmação, por outro lado, o produto, por pior que seja, é mais do que se
herói do dia e todos olhavam para ele, o nosso William Harway. ‘Tá vendo, nada fosse. O professor tem que se perguntar como é que ele pode fortalecer o
nós também chegaríamos a isso se vivêssemos naquela época’. Quando veio o aluno ao entrar no produto do seu esforço para que a dignidade do seu esforço
intervalo, e a sala médica estava voltada para o pátio da escola, aconteceu uma das seja dignificada, respeitada. Então, pergunta à criança: ‘ o que você pode fazer
vivências mais belas que tive como médico escolar: o referido aluno, de manhã, melhor da próxima vez, aonde é possível dar o próximo passo? Como você vê o
atravessava o pátio arrastado, dava a mão mole, sem molhar para cima, e agora caminho da mesa do arquiteto para a nossa mesa que queremos exercitar agora’?
passou a atravessar o pátio como uma nova pessoa, de cabeça erguida, como que Aí sim, eu compreendi o que Rudolf Steiner quis dizer com caracterizar em vez
erguido de dentro para fora, isso porque ele tinha tido essa vivência da conquista de definir. Caracterizar sempre tem a conotação de fortalecimento do caráter
daquilo que é certo a partir de si, o mesmo que Aufrichtigkeit, está erguido, para os dois – professor e alunos – a abstenção do julgamento, portanto, fortifica
retidão. É claro que podemos passar pela vida sem saber que William Harway a capacidade do caráter. É um aspecto a ser exercitado no decorrer de todos os
descobrira que o sistema sanguíneo é um sistema fechado. É claro que existe anos escolares. Infelizmente, por falta de tempo, não poderei exemplificar passo
coisa mais importante. Mas não se passa bem pela vida sem ter essas vivências de a passo, porque assim que se traz um exemplo precisa-se de tempo. Mas eu ainda
uma evidência interna, de uma conquista de algo que se descobre a partir de si, quero trazer dois aspectos que evidenciam o caráter totalmente contemporâneo
a partir de situação favorável que o professor cria para que isso possa acontecer. e científico da pedagogia Waldorf. Agora, preciso tocar num tabu e de antemão
É por isso que Sócrates disse que o pedagogo é alguém que ajuda no nascimento peço desculpas a todos aqueles que, de alguma forma, se sintam irritados
(Pay-dhos). Rudolf Steiner diz que o professor deve ser alguém que dá ajuda no pessoalmente, não é a minha intenção. Uma das professoras que atuou no início
estabelecer da autoeducação, autoconhecimento. da pedagogia Waldorf foi Carolina von Heidebrand, a ela devemos o currículo
Finalizando ouvimos: Waldorf de forma sucinta, chamado de Currículo Heidebrand. No início, eu
Que reine.... trabalhava de maneira bem entusiasmada com esse currículo, até que, entre o
grupo de médicos, se trabalhou o ciclo de palestras ‘Discussões Seminarística e
Quarta palestra da manhã Palestras Sobre o Currículo’. Eu não podia nem acreditar o que Rudolf Steiner
compreendia por uma época! Tive a impressão de que através desse currículo
O artista trabalha, não conversa. O melhor seria agora formar sete grupos, não Heidebrand cometeu um pecado original. Ela havia feito simplificações bem
dizermos palavra alguma e deixarmos cada grupo em silêncio a exercitar-se, e daí perigosas. O que ela faz? Ela subdividia as épocas em diferentes matérias e nisso
teríamos uma vivência do que é arte. Nossa tarefa, contudo, é redefinir a pedagogia estão relacionados dois problemas. Em primeiro lugar, têm mais épocas do que
Waldorf. A pedagogia Waldorf normalmente é definida como a educação para semanas disponíveis no ano. Isso significa que tem que se parar com épocas de
a liberdade. Ela é definida como correspondendo à idade cronológica; como quatro semanas escolhendo ritmos menores que não os de quatro semanas e que
solutogenética, promovendo a saúde, mas a definição mais comovente de deixam de subsidiar o corpo etérico. Pois a organização do eu vive no ritmo do
pedagogia Waldorf é a seguinte; é aquilo que ouvimos aqui diariamente no dia, são os ritmos do dia. O corpo astral vive em ritmos semanais; o corpo etérico
poema da Pedra Fundamental, que ela é uma inspiração do Cristo. Ela é realizada em ritmo mensal; e o corpo físico no ritmo anual. Portanto, as épocas passarão

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a atender o corpo astral e não mais o etérico. Quando as forças do eu se tornam algo canceroso, um crescimento sem fim. Quando numa bolsa de valores, de
livres no âmbito da alma, isso significa vontade pura. Quando as forças astrais repente, tem um rendimento de 25%, eu fico com vontade de chorar, pois esse
se tornam livres no âmbito da alma, isso significa sentimento puro. Quando as crescimento absurdo aqui significa pobreza, pobreza, pobreza do outro lado. Na
forças da alma se tornam livres, isso significa pensar puro. União Europeia, para manter o preço de determinados alimentos, toneladas e mais
A corporalidade física se torna cada vez mais competente no âmbito das toneladas de leite e mantimentos foram destruídos, porque seria extremamente
percepções sensoriais, da sensibilidade. Rudolf Steiner desenvolve o seu conceito caro o envio desse excedente para países pobres; quem pagaria? A economia de
de época de tal forma que cada época deveria, na sua configuração geral, trazer a subvenção tem algo de patológico. E nada dá uma imagem melhor de saúde global
expressão de uma idéia. Uma idéia central, um foco central de aprendizado para do que o organismo humano, e quando com essa imagem de homem eu observo
cada época, apenas um. E isso é abordado durante quatro semanas, de quatro as relações dentro do âmbito econômico, dentro do âmbito da comunicação, de
maneiras diferentes, de forma que o corpo astral seja estimulado por toda essa imediato tenho uma imagem do que é doente e saudável nesse âmbito social. Nós
diversidade e, através dos exercícios diários e do esforço repetido, a vontade se temos sorte, se no fim da época, as crianças ao menos entenderam um aspecto.
une a isso e o transforma em hábito. E cada ano para o corpo físico. E existem Um conceito bastante flexível em geral de que saúde tem a ver com o equilíbrio,
dez diferentes características de tudo aquilo que é vivenciado; e cada ano traz com uma boa divisão, com justiça, com equanimidade. E quanto destrutivas e
dez diferentes qualidades, dez diferentes formas de iluminar o todo e as férias danosas são as drogas; que saúde sempre é uma luta onde é necessário abster-se
ainda trazem algo particular. E o corpo físico pode amadurecer e se torna sensível de determinadas coisas, e que se apenas se segue os próprios desejos, as próprias
e habilidoso. cobiças, deixando que lá fora o mundo político e econômico continuem do jeito
Vou dar um exemplo dessa ideia central por meio de uma época, no sétimo como estão, participa-se de uma patologisação do nosso mundo.
ano, que eu mesma ministrei. O professor de classe necessitava de uma pausa e Ainda um exemplo do décimo ano. A indicação curricular é que se aborde
eu fui solicitada para dar essa época. Naquele tempo, eu ainda era estudante de a organização dos órgãos internos em relação ao anímico. Como professora não
medicina em Marburg. Eu entrei no sétimo ano, por quatro semanas, como uma muito experiente, na primeira noite antes do início geralmente não dormia
estudante de medicina totalmente inexperiente. Eu li o que precisava ser feito de medo dos alunos, mas isso é uma situação na Alemanha, eu sei que no
na época e inicialmente me senti bem derrotada. Questões concernentes à saúde Brasil os alunos são mais amorosos. Eu possuía uma foto da classe, decorei os
em geral: drogas, álcool, alimentação e higiene, dormir e acordar, ou seja, um nomes e agora me encontrava diante da classe, pálida, tentando cumprimentar
âmbito geral da higiene e saúde. Pois isso está no currículo de sétimo ano, antes individualmente cada aluno (eram enormes) e eu achei que era bom começar
que desperte completamente o egoísmo pela própria saúde. Mas isso é apenas um com o coração. Então, pensei de que forma eu poderia fazer com que o cientista
aspecto, também deve-se oferecer uma descrição bem ampla e completa sobre as interior de cada um fosse engajado. Eu contei para os alunos que na época de
implicações que isso tem na economia e nos meios de comunicação. Apenas uma William Harway, no início da nova era científica, se sabia sobre a circulação
pequena preparação! sanguínea. Disse: Harway foi o primeiro a descobrir que a circulação sanguínea é
Antes de tudo é preciso compreender por que essa relação entre saúde e um sistema fechado. Por que antes dele não era possível saber? O que aconteceu
comunicação. Rudolf Steiner queria que a saúde individual claramente fosse que Harway de repente percebeu e pôde trazer o novo paradigma da circulação
comparada e justaposta à saúde social. A maneira como o sangue percorre pelas sanguínea fechada? Os alunos ficaram pensando, pensando, podiam conversar
artérias têm a ver com o fato de o homem ser mais ou menos saudável; a entre si e discutir as teorias. E, de repente, um aluno se manifestou. Antes do
maneira como o dinheiro flui entre bancos, empreendimentos financeiros e a início da época, este menino me foi apontado como difícil: não participa; se opõe
vida privada e os lares; essa forma como o dinheiro flui faz com que o social a estudar, não colabora. Ele estava sentado sozinho à mesa, entretido em certos
seja mais ou menos saudável. Bancos são cálculos biliares, sedimentações que ritmos e, de repente, parou e começou a participar, eu o percebi. E aí aconteceu
impedem o bom fluxo do sangue nas artérias. Essa concepção de crescimento, o milagre, realmente o milagre, tudo o que os outros alunos falavam não estava
crescimento, crescimento que o ultrapassa a concepção econômica é, no fundo, correto e justamente esse aluno teve a resposta certa. Antes de Harway, a teoria

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