AVALIAÇÃO – O FENÔMENO RELIGIOSO
Antes que houvesse uma sociedade secularizada, a
religião determinava completamente o ritmo de todas as
atribuições humanas. A elaboração de leis é um exemplo
óbvio, pois, ao se tentar entendê-las, muitas vezes é
necessário recorrer à religião. Esse tipo de influência
ainda existe hoje, por exemplo, quando as pessoas
tentam modificar conceitos jurídicos que foram
“sagrados” por novas interpretações, tentam se livrar do
conceito desses termos, que estão cheios do que hoje se
considera preconceito e significado absoluto. Isso
comprova a influência da religião:
Resposta Marcada :
Não apenas como sistema ideológico, mas também como sistema de
poder.
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A religião é entendida como uma construção cultual
necessária à existência humana, que por sua vez cria
subsídios para sua sobrevivência. Para tanto, é criada
pelo próprio homem, e tem por objetivo confirmar os
requisitos religiosos, legais e outros que constituem a
doutrina religiosa. Essas normas estabelecidas só terão
efeito quando “ficarem gravadas na consciência coletiva
e nela se fundirem naturalmente, para depois se
tornarem hábito”
Essa afirmação é:
Resposta Marcada :
Falsa
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Sobre a abordagem do ensino religioso, julgue as
afirmações a seguir:
I- A historicidade do Ensino Religioso no Brasil recente se
constitui somente por fatos, controvérsias, disputas
políticas e religiosas em torno da sua presença nas redes
oficiais de ensino, mas também pelos diferentes
modelos tipológicos de ER – catequético, confessional,
ilusionista, fenomenológico etc.
II- A disciplina Ensino Religioso se diferencia das demais
disciplinas por ser a única disciplina da escola pública
que envolve os dois campos da educação do ensino
(escolas) e da religião. “Inclui não só uma dimensão
humana comum, mas também as manifestações das
tradições religiosas”.
III- Muitos autores insistem que o objeto de estudo do
Ensino Religioso, é a leitura e decodificação de símbolos
e expressões de crenças religiosas existentes em
diferentes culturas e sociedades. Tal objeto ainda se
desdobra em um segundo: o estudo dos “fenômenos
religiosos como patrimônio imaterial do povo brasileiro”
é reconhecido como plural em termos de pertença e
prática religiosa
IV- Defesa do Ensino Religioso enquanto conteúdo
curricular que transita do “mistério de descrença” aos
aspectos de ordem não religiosa aproxima-se da
resposta dada pelo jurista católico Ives Gandra da Silva
Martins à consulta formulada pela Confederação
Nacional dos Bispos Brasileiros (CNBB).
Resposta Marcada :
II e III estão corretas
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Onde surgiu o modelo confessional?
Resposta Marcada :
Nas escolas brasileiras desde o período colonial e adotou o
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Sobre diferentes modelos de Ensino Religioso.
Enumere a 2ª coluna de acordo com a 1ª coluna.
1- Catequético
2- Teológico
3- Ciências da religião
4- Ecumênico
( ) Este paradigma assume a concepção de religare,
significando religar as pessoas a si mesmas, aos outros,
à natureza e a Deus, visando torná-las mais religiosas.
( ) Campo do conhecimento que as pessoas devem
buscar recomendações, objetivos de orientação,
vocabulário e conteúdo dos cientistas religiosos.
( ) Se baseia na ideia de relegere, a partir do
entendimento da seleção, a fim de formar seguidores e
propiciar a formação do cristianismo. Também reflete a
linguagem simbólica da comunidade religiosa, suas
próprias características, razões de existência, conceitos,
textos sagrados e doutrinários.
( ) Refere-se à comunhão, unidade, movimento aberto,
diálogo e “a proximidade da igreja cristã, buscando a
aceitação mútua, superando as diferenças,
compartilhando patrimônio comum e construindo a
unidade”
Assinale a sequência CORRETA.
Resposta Marcada :
2-3-1-4
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Sobre a secularização. Marque V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas.
( ) Para os seguidores da tendência progressista, a
secularização pode significar livrar-se das várias
conexões impostas pela religião.
( ) Nas palavras de Berger, por secularização
entendemos o processo pelo qual setores da sociedade e
da cultura são atraídos à dominação das instituições por
símbolos laicos.
( ) A secularização da civilização ocidental promoveu
profundas mudanças na cultura, arte, literatura e
filosofia. Ela não é mais atraída por fenômenos religiosos
e ganha autonomia em um novo mundo em
desenvolvimento.
( ) A primeira conotação de secularização, o declínio das
crenças e costumes religiosos, mostrou sinais de
esgotamento ao longo do tempo. Atualmente, estamos
vendo o surgimento de novas religiões e seitas, entre as
quais elementos que inicialmente eram negados pelo
protestantismo estão sendo cada vez mais reintegrados
em cultos e práticas de fé.
Resposta Marcada :
V-F-V-V
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Qual a principal característica do pentecostalismo?
Resposta Marcada :
A importância dada aos milagres divinos, ao combate à “demônios” e a
ênfase dada ao bem-estar material do indivíduo, o que chamamos de
“teoria da prosperidade”.
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Casanova mencionou três possíveis conotações em torno
do conceito de secularização clássica. Assinale a
alternativa que NÃO é uma dessas conotações.
Resposta Marcada :
Discriminação religiosa.
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Sobre a intolerância religiosa. Assinale V para verdadeiro
e F para falso.
( ) Em qualquer lugar ou classe social, a intolerância,
não obstante torna-se uma perseguição de extrema
gravidade e costuma ser caracterizada pela ofensa,
discriminação e ações que afrontam o indivíduo que têm
em comum certas crenças.
( ) Os discursos de ódio têm se espalhado até mesmo
em pregações religiosas que, ao invés de promoverem a
dignidade e a valorização da vida, buscam elementos
confessionais e dogmáticos como forma de exaurir
aquilo que se torna diferente.
( ) A intolerância religiosa é um conjunto de ideologias e
atitudes defensivas, discriminatórias e de respeito às
diferentes crenças e práticas religiosas ou a quem não
segue uma religião.
( ) A intolerância está na raiz das grandes tragédias
mundiais. Foi ela que destruiu as culturas pré –
colombianas e promoveu a inquisição e a caça às
bruxas. Foi a intolerância religiosa que levou católicos e
protestantes a se matarem mutuamente na Europa, ou
hindus e mulçumanos a fazerem o mesmo na Índia.
Resposta Marcada :
V-V-F-V
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Leia os textos e julgue as alternativas.
Texto 1
O racismo, que nega por todos os meios a humanidade
dos negros, buscou sempre atingir os valores culturais e
civilizatórios dos descendentes de africanos no Brasil.
Tratadas depreciativamente como “curandeirismo” ou
“espiritismos”, as religiões de matrizes africanas foram
criminalizadas e duramente perseguidas em diferentes
momentos de nossa história.
Texto 2
Quando analisamos os currículos de Ensino Religioso das
escolas públicas podemos constatar que as religiões
dominantes na sociedade acabam impondo suas
concepções. Do mesmo modo, quando se observa a
prática cotidiana da escola pública percebemos que nem
todos os grupos religiosos podem expressar, da mesma
forma, o que sentem e pensam.
Resposta Marcada :
O texto 1 e o texto 2 são verdadeiros, porém não estabelecem relações
entre eles.
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