Introdução

O sacrifício (Ebó), é o ato de fazer uma oferenda do reino animal, vegetal ou

mineral, de comidas, bebidas ou qualquer objeto, a uma divindade ou entidade
espiritual onde se utiliza forças naturais existentes nestes elementos para um
determinado fim, podendo ser de várias formas e com várias finalidades.
Lembrando que tudo que existe no aye detém vida, logo todos os elementos acima
são passíveis de sacrifício em prol da vida ancestral.

Em um itan onde Olodumare determina que a terra (Onilê), será o principal

receptáculo de todo oferecimento, por ela que a maioria dos ebós e ofertas devem
ser enterrados ou em mata para os animais nativos comerem.

No Odu Irete Meji e Oturupon Otura, Orunmila determina a troca dos seres humanos
pelos animais, foi quando a cabra substituiu a filha de Orunmila no ritual de Ebó Ejé.
No Odu Osá Meji, Iyami faz um acordo com Ifá de entregar seus filhos, os pássaros
para a salvação da humanidade.
No Odu Owonrin Irosun, os quadrúpedes se tornam elementos de sacrifícios.

Um dos Asés encontrados no reino animal é o sangue. O sangue nos dá vida em

plenitude, é considerado divino a força divina em seu estado material.

O sangue contém zinco, água, minerais, ferro, magnésio, etc. Nota-se que todos os
reinos estão contidos em nosso sangue e vice-versa.

Cada elemento empregado em um ritual tem um significado e conhecê-los é

fundamental para a melhor extração de seu axé e, consequentemente, a
potencialização dos resultados buscados. O uso que se faz dos elementos
determinam o caminho para se alcançar o axé.
Elementos e Significados

Obi - Utilizado como oráculo para conversar com as energias e para onde
encaminhar os Ebós, aplacar a ira de energias negativas. É o fruto sagrado que
simboliza a vida onde a pessoa se conecta com sua ancestralidade.

Orogbô - Utilizado para vida longa, aumento de resistência. Quando utilizado com a
casca é pra um segredo não ser revelado.

Oyin (mel) - Utilizado para alegria, bem estar, harmonia, prosperidade e para que
algo ou alguém não seja desprezado.

Epô (dendê) - Elemento de efeito calmante, traz equilíbrio e facilidades.

Ìyọ (sal) - Para sorte e preservação, para que consiga manter suas conquistas.
Dinheiro e vida longa.

Ataré (pimenta da costa) - Utilizado para consagrar o diálogo e dar força às

palavras, asé de realização determinante daquilo que se pretende. Usado em
comidas e também para multiplicar os desejos.

Oti - Tem como princípio a purificação das palavras, o despertar da energia a favor
do suplicante (mais usado o gim).

Búzios - Utilizado para pagar as dívidas e a falta do dinheiro do consulente.

Moedas antigas - Usadas para pagar os ajoguns, energias negativas que podem ou
não estarem ligadas com as Iyami.

Ọọùn (Pó vermelho extraído do Ìgì Iyẹrọọùn) - é usado

amplamente no culto das Ìyáàmi e Ǫbalúwayẹ, é utilizado como item basal,
a fim de constituir, concretizar, movimentar, liberar algo, facilitar obtenção
de dinheiro, riquezas materiais. Por isso é o Àjẹbọ ofertado à Ṣàngọ deve
ser pilado com pó de Ọṣùn na finalidade de melhoria financeira, etc.
Usado como essência vital (sangue), sangue vegetal. Para que o asé e as
conquistas não se acabem, representa o fogo.

Efun (barro branco encontrado no fundo dos rios) - foi o primeiro

condimento utilizado antes da introdução do Sal. Muito usado em Ẹbọ
elaborados para aos Ọrìșà fùnfùn (Ọrìșà dos primórdios). O Ẹfùn simboliza
o Dia, por isso, quando em pó, seja soprado ou friccionado seco é utilizado
com o objetivo de expandir, vitalizar, iluminar, clarear, despertar, avivar.
Já o Ẹfùn molhado com água pura ou com o soro do Ìgbìn é utilizado para
acalmar, tranquilizar, adormecer, suavizar, abrandar, repousar, proteger.
Elemento sagrado de Ifá. Tem o poder de transmitir eni, representa o ar.

Àrọkín ou Wàjì - “tinta” azul que simboliza a idealização, transformação,

direcionamento. Utilizado para fins financeiros, atrair dinheiro, transformar
ou neutralizar energias ruins, acalmar alterar, afastar energia de Ìkù Ẹẹgùn
e espíritos perversos.
Elemento sagrado de Ifá, tem o poder de transmitir asé, representa a água.

Iorosun - Elemento sagrado de Ifá, tem o poder de transmitir o asé de Odu ao que
esta sendo feito, ativa o odu Ifá, representa a terra.

Frutas - Assim como as favas, também possuem características individuais e

propriedades diversas.

Grãos (milho de galinha, feijão fradinho, arroz) - Atraem o progresso e alimentam

as forças que desviam o ser do seu caminho natural.

Ogede (banana nanica) - Facilitam a vida da pessoa fazendo com que não
encontre dificuldades em suas realizações.

Isu (inhame) - Atrai a longevidade.

Ẹyin (Ovo) - Oferenda principal do culto de Ìyáàmi. “Quando um ovo cai no

chão, ele mostra a sua riqueza e o seu poder”. Por isso, é o símbolo de
poder, fertilidade e riqueza. Quando um Ovo é utilizado cru quebrando
sobre a cabeça antes de um Bọrì é para purificação em geral, eliminar
energia ruim, mas quando utilizado num Ẹbọ quebrando pelo corpo da pessoa é
para expurgar a força de Àjẹ - Bùrùrù ou Ọṣọ Bùrùrù. Quando quebrado num Ọrìșà
ou num caminho depois coberto com Ẹpọ e mel é para abrir caminho, anulando a
dificuldade, quebrando a força do mal que bloqueia o caminho, fazer aparecer
prosperidade e sucesso. Quando o Ovo é utilizado cozido num Àdìmù ou
Ẹbọ a sua finalidade é somente extinguir ou paralisar o avanço de uma
doença e energia ruim. Quando o Ovo é ofertado cru sobre Àdìmù ou Ẹbọ
a sua finalidade é atrair fertilidade, produtividade, vitalidade, riqueza,
bondade, proteção e sucesso. Ovo cru de Pẹpẹyẹ é utilizado para extrair
Ìkù - Ọwọ (mão de Bàbàlọriṣà morto) da cabeça da pessoa, eliminar doenças
e enfraquecer a força de Ìkù. Ovo cru de Ẹiyẹlẹ é para atrair casamento,
união, felicidade, tranquilidade e equilíbrio no Ọrí. Ovo cru de Ẹjọ (cobra)
é para extrair Àrájẹ Bùrùrù (magia negra de mulher). Ovo cru de Aparo é
para evitar perseguição e eliminar Ọṣọ - Bùrùrù (magia negra de homem)
Ovo de galinha cru - purifica e tranquiliza.

Ovo de galinha cozido - tirar doenças.

Ovo de galinha esfarinhado - neutraliza a negatividade do ambiente, atrai

prosperidade e abundância.

Ovo de pata cru - enfraquece a força da morte, doenças graves e perdas.

Ovo de codorna - neutraliza feitiços.

Ovo de Galinha D'angola - propicia dinheiro, sorte, prosperidade, riqueza e

sucesso nos negócios.

Ovo de pombo - propicia tranqüilidade e fertilidade.

Ebo (canjica) - Harmoniza a vida do ser e, faz com que ele encontre seu objetivo e
espaço na vida, como também neutraliza energias negativas.

Agbon (côco) - Usado para defesa contra inimigos e inveja, impede da pessoa ser
desviada de seu caminho e sua água deve ser usada para lavar o Ori da pessoa.

Reke Reke (cana de açúcar) - Atrai a prosperidade e o dinheiro para os caminhos

da pessoa. Quando empregamos gomos da cana que contenham nó, estamos
buscando que a pessoa e seu caráter se tornem firmes como os nós da cana e
árvores em geral.

Ìmì Ọjọ ou Ọrùwọ (enxofre) - mineral utilizado para purificação, transformação,

renovação e manter o equilíbrio das energias.

Ìmìdù (carbureto) - mineral utilizado para excitar. O carbureto é um

composto inorgânico binário que contém carbono. Apresenta fórmula geral
onde o elemento mais eletropositivo. O carbureto pode ser classificado em
três categorias principais: carbetos iônicos e carbetos covalentes.

Leite - Por ter vários significados e usos dependendo do propósito específico do

ritual. Geralmente, é associado à pureza, fertilidade e à proteção. Pode ser oferecido
como um símbolo de nutrição e prosperidade, ou como um meio para atrair boas
energias e proteção espiritual. Além disso, o leite também pode representar o desejo
de prosperidade e crescimento em diversas áreas da vida.

Ọdùnkùn (batata-doce) - É muito utilizada por sua capacidade de

renascimento com só um pedaço do tubérculo debaixo da terra, e por sua
propriedade doce é muito utilizado em Yọnù para transformar raiva em
afeto, também ofertado a Ọrí e Ọbàtàlà para tornar amargura em doçura,
e ainda é muito oferecido na forma de Àdìmù para apaziguar a
agressividade de Ọgùn, Lọgùn, Ọṣọṣṣì, Ṣàngọ, Ǫbalúwayẹ, etc.

Ọgẹbẹ (banana) - Por sua maciez, doçura e sabor agradável é muito utilizada
no Ẹbọrì, e como Àdìmù aos Ọrìșà, sua finalidade de converter algo árduo
em fácil, duro em flexível, amargo em doce.

Ẹlẹgẹdẹ (pepino) - Principal alimento do culto de Ìyáàmi. Por possuir forma

de falo (pênis) rígido, com muitas sementes fáceis de brotar ainda tem a
capacidade de se espalhar, multiplicar. Por isso é utilizado como Àdìmù à
todas as Ìyáàmi e Ìyàbà, na finalidade de obter fertilidade, prosperidade,
crescimento e abundância. Também usado nas Ọọgùn (magia) que atraem
homem para casamento.

Ìbàkàn (berinjela) - Por sua capacidade de se espalhar e multiplicar, é muito

utilizado no Culto à Ọyá, quando frita ou cozida sua finalidade é de agradar
Ọyá, quando oferecida crua atrai abundância.

Àlàpà (abóbora) - Principal alimento do Culto de Ẹgùngùn. Por sua forma de

útero mítico e capacidade de se espalhar, multiplicar se alastrando pela
terra a residência dos mortos, é muito utilizado para agradar os Ẹgùngùn
masculinos e alguns Ọrìșà como Òrò, Lọgùn, Ṣàngọ, Ọbà, Ǫbalúwayẹ, na
finalidade de fartura, crescimento financeiro e gestação.

Ìgbàdọ ou Àgbàdọ (milho) - Por sua capacidade de nascer em qualquer lugar

e a força de crescer rapidamente, é utilizado cru em Ọọgùn para
prosperidade, sucesso financeiro, gestação, mas torrado é para paralisar
estágio de doença, neutralizar paixão obsessiva com perseguição e outros
sintomas mentais. Como Àdìmù é utilizado para agradar Ọgùn, Lọgùn,
Ọṣọṣṣì, Ǫbalúwayẹ, Ọbà, Ọyá, Ọnìlẹ, etc. Não é aconselhável oferecer
Àgbàdọ à Ẹṣù, por ser um grão muito duro é compreendido como uma
trava, trancando a mobilidade natural de Ẹṣù, a não ser que use como
Ọọgùn (magia) a fim de travar ou paralisar uma situação específica.

Ìbẹpẹ (mamão) - Por sua característica de reproduzir muitos frutos e unidos

bem alto, é usado para prosperidade, ficar inatingível, evitar separação.

Ẹrẹ (feijões) - Por sua capacidade nascer rapidamente se alastrando sobre a

terra, é utilizado cru em Ọọgùn de prosperidade, expansão financeira,
sucesso, vitalidade. Quando cozido ou fervido é utilizado em Ọọgùn para
neutralizar doenças, desânimo e transformação de situações agressivas.
Quando utilizado torrado numa Ọọgùn (magia) sua finalidade é neutralizar
Àjẹ e qualquer outra energia prejudicial. Como Àdìmù é ofertado ao Ọrí,
Ọrìșà e Ancestrais, a forma do oferecimento dependerá da situação
específica.

Ẹkọ (pudim de amido) - O amido por ser extraído do cerne do milho é um

dos principais símbolos da pureza, bom conteúdo e, alto valor da essência
espiritual, por isso é a iguaria mais especial e mais utilizada dentro do Culto.
Portanto, quando uma única porção da massa cozida é envolvida em folha
de Ọgẹbẹ (bananeira) ainda quente, tem a função de representar um único
Ser, seja humano, Ọrìșà ou Ancestral. O Àkàsà é o mesmo pudim de amido,
só que desprovido da folha, quando ofertado sem invólucro (folha) deve ser
oferecido em quantidade acima de 7 unidades, pois em fartura representa
a multiplicação, abundância, propagação de Àṣẹ.

Ẹkùrù (Bolo de feijão cozido) - Por ser preparado com o feijão (cereal que
nasce muito rápido possuindo o poder de se alastrar) envolto em folha e
cozido no vapor, é o símbolo de contenção das forças ou situações
agressivas. Quando o Ẹkùrù é utilizado sem invólucro em quantidade ou
esmigalhado, representa um pedido de desenvolvimento, produtividade e
fartura. Agora quando preparado com Ẹpọ é pra aumentar seu poder
característico referente ao Ẹpọ, ou seja, desenvolver tranquilidade,
produzir suavidade, ampliar a serenidade.

Ákàràfùlẹ (bolo de feijão fradinho temperado com sal, camarão moído,

bacalhau ou bagre seco desfiado, cebola ralada, cheiro verde, cebolinha e
Ọrẹrẹ (fermento), depois frito no Ẹpọ) - Por ser preparado com o feijão
(cereal que nasce muito rápido possuindo o poder de se alastrar), é o
símbolo de contenção das forças ou situações agressivas. Quando ofertado
em quantidade ou esmigalhado, representa um pedido de abundância,
transformação, desenvolvimento, produtividade e fartura. Muito usado no
Ẹtùtù.

Àkàrà Àrọ (bolo de farinha de feijão temperado com Àrọkín depois cozido
no vapor, como Ẹbọ é sempre ofertado somente à Ọgùn, Lọgùn, Ọọọọọì
dentro da Terra) - Um símbolo pactual na finalidade de recuperação,
transformação, atração, restauração, melhoramento, abundância,
desenvolvimento, produção e fartura.

Ákaràyián (Bolo de inhame pilado cru com peixe defumado ou bacalhau

dessalgado, misturado com camarão fresco, cheiro verde, cebola ralada e
Ẹpọ, depois cozido no vapor envolvido em folhas de bananeira) - Ofertado à
Ọgùn no festival anual chamado “Ọdún Ọgùn”, como um símbolo de
prosperidade, abundância, progresso, movimento e propulsão. Muito
usado no Ẹtùtù de Ọgùn, Lọgùn, Ọṣọṣṣì.
Àkàràdùndùn - Bolo feito à base de Aveia misturada com gemas de ovos sem
pele, mel ou açúcar, leite de cabra e fermento, depois são fritos em Ọrọrọ
(Óleo de milho), polvilhado com açúcar e servido numa cesta de palha.
Servido a todas as Ìyáàmi e Ìyàbà (ancestrais falecidas).

Àmyìá (Farofa de farinha de mandioca crua misturada com Ẹpọ) e ainda

Ọyìn, Omi ou Ọrí, erradamente chamado de Padê (Ritual de restituição) -
O Àmyìá é um símbolo da superabundância e descendência. Propicia fartura,
Reprodução, Contentamento e resultado de satisfação. O Àmyìá é um
alimento que não pertence à Ẹṣù, porem é entregue aos cuidados de Ẹṣù
para ele entregar aos Ancestrais. Primeiro alimento ofertado no Ìpádẹ
(Ritual de reunião das forças sobrenaturais a fim de restituição).

Àbàrà (Trouxinha de feijão cozido temperado com camarão moído, Àtáàrẹ

em pó, gengibre ralado, sal) - Por ser basicamente preparado com o feijão
(cereal que nasce muito rápido possuindo o poder de se alastrar), Àtáàrẹ e
Ẹpọ, pilado cozido e amarrado em forma de trouxinha com folha fresca de
Ọgẹbẹ, é também o símbolo de contenção de uma força ou situação muito
agressiva.

Àbẹrẹ (Bolo cozido no vapor, feito com Milharina misturada com mel, leite
de coco e cravo em pó – envolvido em folha seca da bananeira) - Símbolo de
contenção, limitação de uma força muito agressiva, em contrapartida
propicia a fartura através da facilitação. Muito usado em Ẹtùtù.

Ẹgìdìn (Bolo de milharina cozida com água pura, a massa é despejada num
Ọpọn depois cortada em vários pedaços) - Símbolo de contenção, limitação
de uma força muito agressiva, em contrapartida devido a quantidade
ofertada propicia a fartura e multiplicação do bem. Muito usado em Ẹtùtù.

Ẹjọjọ (Bolo de arroz cozido, feito com leite de coco, às vezes sem mel, cravo
da índia, erva-doce e Anis em pó) - Devido ao arroz ser cozido é ofertado em
casos de Infelicidade, amargura, infortúnios e desgostos na vida financeira
ou matrimonial. Muito usado em Ẹtùtù.

Mọyìnmọyìn (Bolo de feijão branco moído e cozido no vapor, temperado

com cebola ralada, às vezes sem sal, camarão ou peixe desfiado) - Ofertado
para contenção de doenças, pobreza, limitação de uma força muito
agressiva, em contrapartida propicia a fartura através da facilitação. Muito
usado no Ẹtùtù.

Ẹpà (Amendoim) – Quando utilizado cru é para obter propagação,

conquista, atração de algo difícil de obter. Quando utilizado torrado é para
aniquilar problemas que estão tomando tamanhos incontroláveis. Efó
(refogado de folhas); um tipo de veículo do àṣẹ que é exclusivamente
utilizado a fim curar doenças através de ingestão após ser ofertado e
encantado com palavras mágicas (sagradas).

Ọkà (Aipim cozido pilada com Ẹpọ) - É para conter a força enérgica de
Ǫbalúwayẹ e mantê-lo afável a fim de obter favorecimento. Depois do Ọkà
ofertado puro devemos integrar um molho de peixe bagre feito no Ẹpọ,
búzios e pó de Ọṣùn, isso se quiser extrair a prosperidade, sucesso e
felicidade financeira.

Ọkàbàbá (mangual de sagu) – Por sua cor transparente é ofertado à

Ọrùnmìlà a fim de obter facilidade em todos os campos.

Ẹbà (pirão cru feito com farinha de mandioca e água) - Alimento do culto de
Ẹgunguẹn utilizado frio para conter, reprimir ou Hiper quente para ativar a
força direcionada à algo.

Àtọrì - Vara branca artesanalmente entalhada com navalha - Usada pelos

Ẹlẹgùn e sacerdotes de Ọsọgìyán. Símbolo masculino que representa
Autodefesa, Justiça, Ordem, Poder, Domínio e Rigor.

Ọkọ (lanças de madeira e metais) - Símbolo da conquista para

sobrevivência.

Ọfà (Seta) - Símbolo de conquista, sobrevivência, rapidez, direcionamento,

avanço com aferro, vitória.

Àbẹrẹ: (agulhas) - Utilizada a fim obter aderência, agarrar, segurar algo

ameaçado de perder, para transpassar ou transcender obstáculos e limites. É
comum usar agulhas em ebós e oferendas para Egungun porque ela favorece a
interação com os antepassados.

Ìgbà: (Cabaça) - Símbolo do Útero mítico. Usado para quase todas as

Ìyàmìàgbá e alguns poucos Ọrìșà Gbọrọ.

Ado-Iran: (cabaça de pescoço) - Símbolo de evolução e poder de

crescimento, atribuídos à Ẹṣu e as Ìyáàmi.

Ìrẹrẹ: (cabacinha miúda) - Sagrada para Ẹṣu, Ọgùn, Lọgùn e Ọṣọṣṣì e

Bàbálúáyẹ.
Ọọùn-dùdù: (carvão vegetal) - Elemento de transformação e purificação,
símbolo de conservação, melhor qualidade de vida, saúde, resistência e
conquistas, muito utilizado no culto de Ọgùn, Lọgùn e Ọṣọṣṣì.

Penas - Usada no intuito de proteção, defesa, conexão, transmissão de mensagem.

Seus usos são amplos.

Pena Aparo (Perdiz/Codorna) - É utilizada em ritos das Iyami, Ogun na finalidade

de obter proteção contra perseguições, feitiçarias, evitar separação no matrimônio
ou conquistar o homem.

Pena Ìkódíde ou Ìkóóde - Trata-se de uma pena vermelha, extraída da cauda de

um tipo de papagaio africano da espécie Psittacus erithacus conhecido
popularmente por papagaio-cinzento, papagaio-do-Gabão ou papagaio-do-congo
entre o povo iorubá é denominado de Odíde ou Odíderé. Tornou-se Rei entre todas
as aves, símbolo da fecundação, da menstruação, da gestação, representa o
nascimento e o símbolo do poder feminino. Representação da realeza, honra e
status, esta acima da simbologia do Adé – Coroa. Fixado à frente da cabeça,
Prepresenta o processo iniciático e confirma os ritos de iniciação e/ou de passagem.

Pena Agbè - Pena azul extraída da cauda da ave africana Turaco da família dos
Musophagidae Touraco porphyreolophus. Descritos nos mitos, como o pássaro que
carregava a boa sorte e a riqueza para Olokun – Divindade dos Oceanos. Para que
possa agir tem que ser utilizada em contrapartida com o Àlùkò.

Pena Àlùkò - Pena de cor púrpura (entre escarlate e violeta) extraída das asas da
ave africana Turaco da família dos Musophagidae Touraco ruspolii. Descritos nos
mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte e a riqueza para Olosa, a
divindade das águas doces. Da mesma forma que sua contrapartida, somente age
em companhia do Agbè.

Pena Lékeléke - Pena de cor branca, extraída da ave Bubulcus ibis conhecida
popularmente por garça-vaqueira ou garça-boieira, nativa da África e do Sul da
Europa, que invadiu a América do Norte no início do Século XX e atingiu o Brasil na
década de1960. Descritos nos mitos como o pássaro que carregava a boa sorte e a
riqueza para Òrìsà Nla e toda a sua corte. Símbolo por excelência de todos os Òrìsà
Funfun.

Pena Ìgùn ou Gùnùngùn (abutre/urubu) - a pena é utilizada nos ritos das Ìyáàmi,
Ẹṣù e Ọgùn na finalidade de alcançar objetivos na vida, evitar separação no
matrimônio ou conquistar o homem.

Pena Ọwìwì Àràgàmàgọ (coruja) - a pena é utilizada em ritos das Ìyáàmi, na

finalidade de obter proteção contra os perversos espíritos da noite,
ameaças e inveja.

Pena Àọàwọ (Falcão) - a pena é utilizada em ritos das Ìyáàmi, a fim de obter
proteção contra os perversos espíritos da noite, contra feitiços e inveja.

Pena Àwọdì (Gavião) - a pena é utilizada em ritos das Ìyáàmi, a fim de obter
proteção contra ataques de espíritos perversos, contra feitiços e agressão.

Akukó (galo adulto brigão) - É para boa saúde e disposição, vencer caso judicial,
vencer inimigos, tirar desgraça. Ogalo representa o homem, é uma ave de batalha
persistente, arremesso, defesa, considerando seu instinto.

Akukó Rere (franguinho de leite) - É para ter boa saúde e vitalidade, vencer
dificuldade, porque o frango representa o homem moço. É uma ave de vitalidade,
ousadia, persistência, considerando seu instinto.

Abebó (galinha adulta chocadeira) - É para o mesmo caso prévio, mas usada para
os homens, a galinha representa a mulher idosa, maternidade, passividade,
proteção, subsistência. Considerando seu instinto.

Adiyé (franga nova) - É para o mesmo caso prévio, mas usada para o rapaz, a
franga representa a mulher jovem, cheia de vitalidade, curiosidade, a passividade,
proteção, subsistência. Considerando seu instinto.

Akiko Wewe (garnisé) - É para ter boa saúde e vitalidade, boa sorte, vencer
inimigos, iniciativa, tirar desgraça.

Ọpìpì: (ave arrepiada) - considerada uma ave sem a capacidade de voar por
suas penas serem arrepiadas, assim, por não possui força para decolar é
usada contra os espíritos Àrájẹ ou Ọṣọ, se no caso de um espírito Àjẹ for um
Ancestral de alguém, a ave Ọpìpì deverá ser solta no quintal e jamais deverá
ser sacrificada. Então o descendente deverá executar um Ẹbọ Ẹtùtù
indicado por Ifá, quando o Ọpìpì deverá ser solto no quintal na finalidade
de inverter os efeitos de Àrájẹ.

Ẹiyẹlẹ (Pombo) - dado a capacidade de reproduzir, aglomerar-se, fazer seus os

ninhos, voar tranquilamente sobre muitos perigos é para proteção, amparo, longa
vida, filhos, casa, dinheiro, prosperidade, união no matrimônio, boa sorte.

Njọrọ (coelho) - é para ter filhos dado a sua capacidade de reprodução, mas
dado a sua capacidade de escapar e se esconder é para escapar da morte e
problemas de justiça.
Ọbùkọ (cabrito) - é para saúde, vencer dificuldade, problemas judiciais,
vencer inimigos, tirar desgraça, conquistar marido, (substituto do ser
humano).

Ẹwùrẹ (cabra) - é para boa saúde, ter filhos, conquistar esposa, (substituto
do ser humano).

Àgútán (carneiro) - é para saúde, tirar desgraça, problemas judiciais,

problemas com inimigos, (substituto do ser humano).

Àgbọ Àgútán (Ovelha) - é para boa saúde, tranquilidade, ter filhos,

(substituto do ser humano).

Àwọ Ìfùn (Galinha da guiné branca) - devido à capacidade de escapulir

diante dos seus perseguidores é para problemas judiciais, perseguições,
falência financeira, escapar de espíritos perversos.

Àwọ Ẹtù (Galinha da guiné) - devido à capacidade de escapulir diante dos

perseguidores é para problemas judiciais, perseguição e escapar de
espíritos perversos. Devido a sua cor carijó, é especialmente usada para
consagração de Rituais e Assentamentos.

Àpàrọ (codorna/perdiz) - Para problemas de Perseguições, devido a sua

característica de fugir com facilidade escapulindo diante de seus
perseguidores. A pena de Àpàrọ é principalmente utilizada no culto de
Ọgùn/Lọgùn contra Bruxarias e outras forças destrutivas.

Ẹlẹdẹ (Porco) - é para finanças, prosperidade, abundância e

desenvolvimento financeiro em geral, mas também para reprodução e
saúde quando sacrificado diretamente à Ìyáàmi Ọnìlẹ (Mãe Terra).

Ọrọmọdìẹ (Pintinho) - é para a abertura do Ọrùn, para o durante o

nascimento, as iniciações e o Ẹtùtù.

Pẹpẹyẹ (Pato) - é para neutralizar um inimigo, causar o esquecimento e

manter-se alerta, oferecido camufladamente em Ẹbọrì numa cabeça
obsessivamente apaixonada.

Ìgbìn: (Caracol) - é o único animal que não é hostil com qualquer outro, seus
movimentos são lentos dá sensação de resignação, conforto e
tranquilidade. Por isso é para pacificar, tranquilizar, atenuar situações
agressivas, fecundidade, longevidade e equilíbrio. Nos rituais é utilizado
como elemento de fecundação sobre o sangue vermelho, apaziguar às
Ìyáàmi, defesa contra desgraças, choques, acidentes, evitar destruição e
confusão.

Àjàpà (Cagado/Jabuti) - devido à capacidade de carregar nas costa sua

própria casa resistente, sua força, obstinação e longa vida, é utilizada para
obtenção de longevidade, casa própria, saúde, força, defesa contra
ataques, livrar-se de desgraças e proteção contra acidentes.

Àwún (Tartaruga Marítima) - devido sua resistência e durabilidade é usada

para obter longevidade, saúde, vitalidade.

Àkìkà (tatu) - por seu instinto de se esconder em buracos e sua capacidade

de defesa através da sua couraça é utilizado para obter, sucesso financeiro,
comércio, saúde, casa, proteção contra acidente e perseguidores.

Ẹjà (Peixe) - Vivo seu sacrifício é para propiciação ao Ọrí, a fim de

prosperidade, abundância financeira, fertilidade, para atrair um Ẹgunguẹn,
Cerimônias de rigor e reprodução. Defumado é muito utilizado em vários
Àdìmù e Ọọgùn (magias). Existem certos tipos de peixes, como o Ẹjà Ọrọ
(peixe de lama), Ẹjà Kìkà (bagre ou peixe-gato) eles têm uma facilidade de
escapulir e se esconder fugindo de perseguidores, e também uma grande
vitalidade e uma enorme capacidade de sobrevivência, por exemplo, até
mesmo na falta de água.

Ẹjà bọ (pargo) - é o animal que conecta um Ọrí com Ọlọdùmàrẹ.

Ẹjà Dàdà (Peixe Tilápia) - Animal que se reproduz em abundância, utilizado

para atrair a prosperidade, fartura, multiplicação.

Ẹjà Ọlọkùnkún (Mero) - é o peixe mais fértil do mundo. Usado em ritos de

fertilidade, prosperidade, fortuna, riqueza, sucesso e abundância.

Aja (Cachorro) - sacrifícios diretos para fins de saúde e vencer na vida

através de favor do Ọrìșà Ọgùn. Animal que acalma este Ọrìșà.

Ẹkù (Preás) - é para Assentamento de Ọrìșà Ẹlẹgbàrà Ẹṣù, entre outros, e

também para saúde, escapar da morte, perseguição ou injustiça, isso pela
sua habilidade de escapar e esconder-se, utilizado ainda na Ọọgùn para
gestação, porque igual ao peixe, eles dão à luz continuamente, etc.

Ẹkù Ẹmọ (Cutia) - é para saúde, escapar da morte, perseguição ou justiça,

isso pela sua habilidade de escapar e esconder-se.

Ọkẹtẹ ou Ẹkùtẹlẹ (Gambá ou Seringue) - é utilizado para Matrimônio, obter

Casa, Dinheiro, Gestação e várias outras Ọọgùn (magias).
Ọkín (Pavão) - Utilizado somente no Ẹbọrì de Sacerdotes e Governantes, é
para autoridade, controle, governo, direção, liderança, domínio.

Tùlùtùlù (Peru) - Utilizado somente no Ẹbọrì de Sacerdotes e Governantes, é

para autoridade, controle, governo, direção, liderança, domínio.

Àgbọrìn (Cervo ou Veado galheiro) - Utilizado somente no Ẹbọrì de

Sacerdotes e Governantes, é para Governo, controle, saúde, ajustamento,
justiça.

Ọlọgbọ (Gato e outros felinos) - algumas partes deste animal, são utilizadas
a fim de evitar qualquer tipo de perdas, anular feitiçarias, evitar prejuízos
financeiros.

Àgàn ou Ọgà (Lagarto) - é para proteção contra Àjẹ Dudu (magia negra) e
Ọjìjì (feitiço de morte).

Àgẹmọ (Camaleão) - é para proteção contra Àjẹ Dudu (magia negra), usado
na composição do Àdọsù utilizado pelos iniciados.

Ọọni (Crocodilo ou Jacaré) - é para proteção em geral, saúde, o único animal

que Șọpọnà a divindade da varíola não conseguiu matar, etc.
Tipos de Ebós

Ebó Ejé - Oferenda que tem por finalidade obter determinado favorecimento ou
graça de uma divindade.

Ebó Etutu - Sacrifício de apaziguamento. É geralmente determinado pelo oráculo e

tem por finalidade acalmar a ira das Divindades (comida fria e calma).

Ebó a ye ipin òhun (troca de cabeça) - Sacrifício substitutivo da morte ou doença

de alguém.

Ebó ba mi d'iya - Sacrifício que visa atenuar uma punição de morte imposta
à uma pessoa por um Òrìṣà ou por um espírito maligno. Neste caso, como
no anterior, um carneiro é sacrificado em substituição ao ser humano.

Ebó Ògùnkòjà - Sacrifício preventivo que pode ser público ou individual.

Tem por finalidade evitar qualquer tipo de acontecimento nefasto que
ameace a pessoa (individual) ou até mesmo uma cidade.

Ebó a d'ibode - Trata-se de um sacrifício propiciatório e preventivo. Este

sacrifício é oferecido na fundação de uma casa ou cidade e tem por
finalidade de acalmar os espíritos da terra deste lugar.
Antigamente, este Ebó exigia o sacrifício de humanos que hoje em
dia, foram substituídos por diversos animais (vikings).

Ebó Ope - Sacrifício de agradecimento. Aquele por ter se obtido algum

sucesso. Pelos benefícios recebidos, devemos ser gratos.

Ebó Ejé 2 - Sacrifício Votivo. Ato de fazer um pedido com a promessa de que se o
desejo for atendido, serão realizadas outras oferendas especiais.

Ebó Etutu 2 - Sacrifício de apaziguamento. Este vem como solução imediata de

uma situação emergente (Ex: enfermidade).

Ebó Òjúkòrì - Sacrifício de prevenção e é oferecido como medida de

prevenção de perigos previsto pela adivinhação.

Ebó Àyèpìì - Sacrifício de substituição e é oferecido para substituir a

pessoa que sofre, usado com frequência para Àbìkù, também chamado de
Bárnicilyà, isto é, que seja substituto do meu sacrifício.

Ebó Ipilè - Sacrifício de fundação e oferenda que alicerça espiritualmente

urna alvenaria, que tanto pode ser uma casa de candomblé ou residência.

Ebó Àlàfìà - Oferenda para se obter satisfação pessoal.

Ebó Ẹọẹ - Oferenda para purificação.

Ebó Ìgbẹșọ - Oferenda atirada ao ar.

Ebó Ọrẹtìnùwà - Oferenda voluntária, gratuita.

Ebó Ọrẹșișun ou Șișun - Oferenda lançada ao fogo. A destruição do sacrifício por

fogo constitui a separação de um estado passado para uma dimensão futura.

Ebó o Ọnjẹ Gbẹgbẹ - Oferenda de comida seca.

Ebó Ìtàșìlẹ - Oferenda de bebidas.

Ebó Ìyònù - Sacrifício para transformar a raiva, ódio em afeição ou obter os

favores de um Òrìṣà ou Ancestral.

Ebó Ọpìnọdù - Sacrifício de alinhamento do Orí com o Odú pessoal.

Ẹbọrì - Sacrifício para Orí e o Òrìṣà auxiliar.

Ebó Ẹlẹdà - Sacrifício de alinhamento e conexão direta com Deus (criador).

Ebó Ọmìsì - Banho de expurgação com elementos adequados.

Ebó Ọmì Ẹrọ - Banho de apaziguamento.

Ebó Ìdan Ìyẹwà - Oferecimento de dízimos ou beneficência (voluntária),

também inclui comidas e banquetes.

Ebó Fìfí - Sacrifício às ondas ou com águas.

Ebó Ènì - Sacrifício de esteira.

Ebó Àtẹpọn - Ebó realizado somente pelo Àwọ de Ọrùnmìlà.

Ebó Ẹpìlẹ - Sacrifício de fundação, na finalidade de estruturar um Ile

Ifá/Òrìṣà, uma casa residencial ou comércio.

Ebó Tọdàrà - Sacrifício bem elaborado de forma bem arrumada e

ornamentada, muito bonito e agradável aos olhos, para fins de abundância
e sucesso.

Ebó Pajẹ - Sacrifício específico para neutralizar bruxaria agressiva, feitiços

de amarração feitos por mulher feiticeira.

Ebó Ẹpẹpà - Sacrifício para neutralizar pragas (maldições).

Ebó nìfẹ - Sacrifício para união e harmonia no matrimônio, geralmente é

executado com micro incisões no Ọrí de ambos interessados.

Ebó Àwẹdọ - Sacrifício de purificação nas águas de um rio bem limpo.

Ebó Ìkùdà - Sacrifício para tirar uma pessoa das mãos da Morte (Ikú).

Ebó Àgbẹrẹpòtà - Sacrifício de proteção contra perversidades de Inimigos

físicos ou sobrenaturais.

Ebó Àsẹgbẹ - Sacrifício de proteção pessoal.

Ebó Ìtà - Sacrifício executado para Ògùn e Òṣànyíàn no terceiro dia após uma
iniciação.

Ebó Ìrán - Sacrifício de defesa e ataque.

Ebó Ẹrọ Ẹlẹgùn - Sacrifício para acalmar alguém possuído por Òrìṣà.

Ebó Dìdẹ Àbìkù - Sacrifício para manter um Àbìkù na Terra vivo.

Ebó Tabi Àjẹ - Sacrifício para se tornar uma Ìyàmmì.

Ebó Àwùrẹ - Sacrifício para benefícios.

Ebó Àjẹrù - Sacrifício para conseguir melhorar as finanças.

Ebó Ọwọnìnì - Sacrifício para atrair dinheiro.

Ebó Àrìmọlẹ Ọwọ - Sacrifício enterrado para atrair dinheiro.

Ebó Àfọràn - Sacrifício pra escapar de processos na justdiciais.

Ebó Ìọẹgùn Ọtà - Sacrifício pra vencer Inimigos.

Ebó Ìfẹràn - Sacrifício para conquistar Amizade, atrair Amor, Afeição.

Ebó Ìrọgùn - Sacrifício para evitar Confusão, Guerras, Desordem.

Ebó Àyẹkùrọ - Sacrifício pra acabar com Azar.

Ebó Àwọrọ - Sacrifício para chamar fregueses.

Ebó Ifá Ènìyàn - Sacrifício para atrair clientes.

Ebó Ìtàjà - Sacrifício para ter sucesso nas vendas em comércio.

Ebó Ọmọbì - Sacrifício para obter fertilidade e filho.

Ebó Ìpẹlàyẹ - Sacrifício para longevidade.

Ebó Àjọdàrà - Sacrifício para ter Boa viagem.

Ebó Gbẹrẹ - Sacrifício de Incisões para penetração do Àsé ou para proteção.

Ebó Ọkànràn Mèjì material necessário:

- 01 punhado de cinza de carvão

- 01 danda da costa
- 01 obí
- Gin
- Dendê
- Mel
- 01 alguidar médio
- 01 òrògbò
- 01 peixe fresco

Modo de fazer:
Passa-se tudo no corpo e arruma-se dentro de um alguidar. Cobrem-se tudo com
Ẹpò, Òtì e mel, espalham-se as cinzas por cima e despacha-se numa estrada de
movimento.

Ebó Ọkànràn Mèjì material necessário:

- 01 metro de morim preto

- 01 metro de morim vermelho
- 01 metro de morim branco
- 07 acaçás
- Gin
 - 01 alguidar médio

Modo de fazer:
Costurar os panos fazendo um saco sendo que o preto, vermelho e branco nesta
sequência passar os elementos e despachar numa árvore.

Ebó Ọtùrùpọn Mèjì material necessário:

- 01 milho de galinha
- 02 ovos cruz
- 02 acaçás brancos
- 02 quiabos verdinhos
- 01 alguidar
- 03 fava alibé

Modo de fazer:
Cozinhar o milho de galinha, passar tudo na pessoa e colocar no alguidar.
Despachar num lugar com movimento.

Ebó Ọtùrùpòn Mèjì material necessário:

- 01 alguidar médio
- 02 inhames do norte
- 02 orogbo
- 02 acaçás brancos
- 02 obis
- 02 pedaços de ímãs
- 02 búzios abertos
- 02 conchas
- feijão fradinho cozido
- 01 fava chapéu de napoleão

Modo de fazer:
Forre o alguidar com o feijão fradinho, e assa-se o inhame e depois de pronto passar
todos os elementos na pessoa e colocar no alguidar, despachar como o jogo
determinar.

Ebó Ọgùndà Mèjì material necessário:

- 03 bolas de farinha de mandioca

- 03 acaçás brancos
 - 03 bolas de inhames
- milho de galinha torrado
- Arokin
- 03 alguidares pequenos
- 03 obis
- 03 orogbos
- 03 folhas de perekun
- 03 folhas de jetirana
- 03 fava de abere

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e colocar no alguidar, e despachar onde o jogo determinar.

Ebó Ọgùndà Mèjì material necessário:

- 01 alguidar
- 03 bolas de arroz
- 03 acaçás branco
- 03 acaçás vermelho
- Efun
- Arokin
- Azeite doce
- Mel de abelhas
- 03 folhas de mamona
- Folha cana do brejo

Modo de fazer:
Forrar o alguidar com as folhas de mamona, passar os elementos na pessoa e
colocar por cima o mel e azeite, salpicar o efun e arokin por cima de tudo, despachar
conforme determinação do jogo.

Ebó Ìrọsùn mèjì material necessário:

- Doce de banana com canela

- Açúcar e cravo
- 04 punhados de egbo
- 04 punhados de feijão fradinho
- 04 obis
- 04 orogbos
- 01 alguidar
Modo de fazer:
Colocar o doce no alguidar, passar o restante dos elementos na pessoa, colocar no
alguidar e deixar num campo aberto.

Ebó ìrọsùn mèjì material necessário:

- 01 milho de galinha
- 01 canjica
- 01 alguidar
- 01 açúcar mascavo
- 04 acaçás brancos
- 04 ovos crus
- Mel de abelhas
- Água de um côco verde
- Fava sabedoria
- Fava gameleia
- Fava de pinha

Modo de fazer:
Passar os elementos na pessoa e colocar no alguidar, depois que terminar jogar a
água do côco por cima de tudo.

Ebó Ọọè Mèjì material necessário:

- 05 obis
- 05 favas de osun
- 05 ovos crus
- 01 orogbo
- 05 búzios
- 05 folhas de akoko
- 01 alguidar

Modo de fazer:
Passar as folhas e colocar no alguidar, em seguida passar os resto dos elementos e
ir colocando no alguidar, despachar onde for a determinação do jogo.

Ebó Ọọè Mèjì material necessário:

- 01 peixe vermelho
- 05 búzios
- 05 ovos
 - 05 obis
- 05 folhas de akoko
- 01 cabaça
- Areia de rio com osun

Modo de fazer:
Corte a cabaça na horizontal, põe a areia com osu, passe os elementos e despache
conforme determinação do jogo.

Ebó Ọbàrà Mèjì material necessário:

- 06 favas de obara
- 06 obis
- 06 orogbos
- 06 quiabos crus
- 06 acaçás brancos
- 06 conchinhas do mar
- 01 alguidar
- Folha de abóbora
- Folha do Milho
- Erva de Oxóssi

Modo de Fazer:
Passar tudo no corpo da pessoa, colocar no alguidar e fazer este ebó na mata.

Ebó Ọbàrà Mèjì material necessário:

- Fava pixuri
- Fava de ifa
- Fava ikoto dudu preto
- 06 obis
- 06 pedaços de orogbo
- Efun
- Farinha crua
- Mel
- Azeite
- 06 punhados de milho de galinha
- 01 noz moscada
- 06 Punhados de arroz com casca
- 01 saco branco
- Folha do cajazeiro
Modo de Fazer:
Leve tudo para a estrada, passe na pessoa e vá colocando no saco fazendo os
pedidos.

Ebó Ọdì Mèjì material necessário:

- 07 acaçás brancos
- Porção de feijão preto cozido
- 07 cabaças pequenas
- 07 galhinhos de aroeira
- 07 punhados de milho de galinha
- 07 cabaças pequenas cortada na horizontal
- 07 penas de akodide
- 07 favas de iyemanja
- 01 alguidar

Modo de fazer:
Passar os elementos na pessoa colocando cada um na cabeça, arrumar no alguidar
e despachar conforme a determinação do jogo.

Ebó Ọdì Mèjì material necessário:

- 07 búzios
- 07 obis
- 07 orogbos
- 01 alguidar médio
- 07 punhados de pipoca
- 01 farofa
- 07 acaçás vermelhos
- 07 acaçás brancos
- 07 qualidades de frutos
- 07 ovos crus
- 07 grãos de Girassol
- 07 grãos de Bico
- Linhaça

Modo de fazer:
Passar todos os elementos na pessoa, colocar no alguidar e por cima a linhaça,
despachar onde for determinado pelo jogo.
Ebó Ọgbè Mèjì material necessário:

- 08 favas de aridã
- 08 favas de alibe
- 08 punhados de egbo
- 08 punhados de feijão fradinho cozido
- 08 folhas de colônia
- 08 punhados de pipoca
- 01 saco branco
- 08 bolas de farinha de mandioca com água
- 08 folhas de alfavaca
- Alecrim do campo
- Angélica

Modo de Fazer:
Passar tudo no corpo da pessoa, colocar dentro do saco pendurado numa árvore.

Ebó Ọgbè Mèjì material necessário:

- 01 cabaça pintada com efun por dentro e fora

- 08 bolas de arroz
- 08 bolas de batata doce
- 08 bolas de inhame do norte
- Èfun ralado
- Algodão
- 08 acaçás brancos
- 08 ovos crus
- Barba de Velho
- Baunilha verdadeira
- Boldo do Chile

Modo de Fazer:
Pinte a cabaça por dentro e por fora de branco, passe os elementos nas pessoas e
arrume tudo na cabaça, polvilhar por cima o efun ralado e despachar numa árvore.

Ebó Ọọà Mèjì material necessário:

- 09 Bete cheiroso
- 09 Umbauba
- 09 Macassá
- 09 acaçás brancos
- 09 bolas de inhame
 - 09 folhas de mamonas
- 01 saco de morim vermelho
- 09 palmos de corda sisal
- 09 galhos de aroeira
- 09 acarajés
- 09 porções de Ègbọ

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa, colocar dentro do saco vermelho e em seguida amarrar a
boca do mesmo com a corda. Despachá-lo num rio limpo sem colocar dentro do rio.

Ebó Ọọà Mèjì material necessário:

- Beti branco
- Alfavaca
- Folha da fortuna recortada
- Folha da fortuna redonda
- 01 panela de barro pintada com efun
- 09 acaçás brancos
- 09 ovos crus
- 09 quiabos crus
- 09 noz moscadas
- 09 bolas de arroz cozido
- Açúcar mascavo

Modo de fazer:
Passar os elementos na pessoa e ir colocando na panela já pintada de efun.
Despachar onde o jogo determinar.

Ebó Ọfùn Mèjì material necessário:

- 01 alguidar grande
- 10 bolinhos de arroz
- 10 ovos crus
- 10 punhados de pipoca
- 10 punhados de Ègbọ
- 10 fava gameleia
- 10 fava ataré
- 10 bolinhos de farinha de mandioca
- 10 porções de Ègbọ
- 10 palmos de morim branco
Modo de fazer:
Colocar o alguidar aos pés da pessoa, passar no corpo os demais itens e colocá-los
no vasilhame. Após envolver o alguidar no morim e despachar na mata.

Ebó Ọfùn Mèjì material necessário:

- 01 saco de trigo
- 10 Bolas de inhame cozido
- 10 doces de cocada brancas
- 10 acaçás brancos
- 10 bolas de canjica
- 10 arroz
- 10 quiabos crus
- 10 saião
- 10 folhas de fortuna
- 01 Obí

Modo de fazer:
Vai passando tudo na pessoa e colocando no saco, depois que terminar pendure
numa árvore com muitas folhas.

Ebó Ọwọnrìn Mèjì material necessário:

- 01 pena de akodide
- 01 pena leke leke
- 11 ovos crus
- 11 acaçás brancos
- 11 acarajés
- 11 folhas de mamona
- 11 folhas de aroeira
- 11 folhas de amendoeira
- 11 obis
- 11 orogbos
- 01 alguidar

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e ir colocando no alguidar. Despachar na mata.
Ebó Ọwọnrìn Mèjì material necessário:

- Cipó-cravo
- Colônia
- 11 bolas de farinha
- 01 alguidar grande
- 01 obi
- 11 acaçás brancos
- 11 bolas de inhame
- 01 farofa de mel de abelhas
- 01 farofa de azeite de dendê
- 01 porção de milho de galinha
- 01 porção de Ègbọ
- 01 òrògbò
- 11 folhas de mamonas

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e colocar no alguidar. Despachar onde for determinado pelo
jogo.

Ebó Ìwọrì Ọwọnrìn Mèjì material necessário:

- 12 Òrògbòs
- 12 ovos crus
- 12 quiabos crus
- 12 búzios fechados
- 12 bolas de farinha de mandioca
- 12 acarajés
- Folha manjericão miúdo
- Folha manjerona
- Mastruço
- 01 balaio

Modo de Fazer:
Passar tudo na pessoa e colocar no balaio. Despachar onde for determinado pelo
jogo.

Ebó Ìwọrì Ọwọnrìn Mèjì material necessário:

- 01 alguidar
- Fava ikoto funfun
- Fava de Tonca
 - Fava Pichuri
- 12 acaçás brancos
- 12 acarajés feitos no azeite de dendê
- 12 orogbos
- 01 porção de Ègbọ
- 01 porção de milho vermelho cozido
- 12 pedaços de obi
- 12 pedaços de orogbo

Modo de Fazer:
Passar todos os elementos na pessoa e colocar no alguidar. Despachar onde for
determinado pelo jogo.

Ebó Ọyẹkù Mèjì material necessário:

- 01 saco branco
- 13 búzios fechados
- 13 acaçás brancos
- 01 Òrògbò
- 13 espigas de milho
- 07 folhas de mostarda
- 01 porção de egbọ
- 01 porção de pipoca
- Sete sangrias
- Erva passarinho
- Carrapateira
- Folha de bambú

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e colocar no saco. Despachar numa estrada bem
movimentada.

Ebó Ọyẹkù Mèjì material necessário:

- 13 girassol
- 13 grãos de bico
- Linhaça
- Quino atrigo
- Chia semente
- 13 grãos cevadinha
- Centeio (Grão)
- 01 alguidar grande
 - 13 bolinhos de arroz
- 13 bolinhos de batata doce
- 13 guizos
- 13 porções de canjiquinha amarela cozida
- 13 punhados de pipoca
- 13 bolas de inhame

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e colocar no alguidar. Despachar onde for a determinação do
jogo.

Ebó Ìká Mèjì material necessário:

- Centeio
- Cevada
- Gergelim
- 14 folhas de jibóia
- 14 acaçás brancos
- 14 bolas de batatas doce
- 14 bananas da terra
- 14 búzios fechados
- 14 bolas de farinha de mandioca
- 14 ovos crus
- 14 punhados de arroz crus
- 14 alguidares
- Òsùn
- Èfun
- 01 alguidar

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa e ir colocando no alguidar. Despachar onde o jogo
determinar.

Ebó Ìká Mèjì material necessário:

- 01 banana de terra crua fatiada em 14 pedaços

- 14 fatias de côco seco
- 14 folhas de mamona
- 14 acaçás brancos
- 01 travessa de barro
- 14 bolinhas de batata doce
- 14 ovos crus
 - 14 punhados de feijão fradinho cozido
- 14 aberéns
- 14 folhas de Àkókó
- Fava bejerecum
- Fava lelecum

Modo de fazer:
Passar todos os elementos na pessoa e colocar na travessa. Despachar onde o jogo
determinar.

Ebó Ìrẹtẹ Mèjì material necessário:

- 01 cabaça aberta horizontalmente

- 15 punhados de pipoca
- 15 folhas de pinhão branco
- 15 folhas de pinhão roxo
- 15 búzios fechados
- 15 punhados de Ègbọ
- 15 Òrògbòs
- 15 bolas de arroz
- 15 bolas de inhame
- 15 penas de pombo

Modo de fazer:
Passar todos os elementos na pessoa, e colocar na cabaça. Despachar numa
estrada movimentada.

Ebó Ìrẹtẹ Mèjì material necessário:

- 01 travessa de barro
- 15 folhas de mostarda
- 15 acaçás brancos
- 15 moedas correntes
- 15 bolinhas de inhame
- 15 bolinhas de arroz
- Mel de abelhas
- 15 folhas golfo de flor branca
- 15 folhas guaco cheiroso
- 15 folhas hortelã da horta
- 15 folhas jasmim do cabo
 Modo de fazer:
Passar as folhas na pessoa e colocar no travessa
de barro, passar o restante fazendo o mesmo.
Despachar onde o jogo determinar.

Ebó Ọtùrà Mèjì material necessário:

- 01 fava de pinha
- 01 fava de Oxalá
- 01 fava de Tonca
- 01 fava Pichuri
- 01 bacia de ágata
- 16 punhados de Ègbọ
- 16 ovos cozidos
- 16 acaçás brancos
- 16 punhados de arroz cozido
- 16 Obí funfun
- 16 bolinhos de tapioca
- 16 búzios fechados
- Porção de canjica

Modo de fazer:
Passar tudo na pessoa, começar com a canjica e ir
colocando na bacia. Despachar na beira do rio.

Ebó Ọtùrà Mèjì material necessário:

- 01 Obí funfun
- 01 Ìgbì
- Efun

Modo de fazer:
Passar efun no igbi, limpar a pessoa e soltar. Fazer os pedidos com o