Lendas

africanas
CONSCIÊNCIA NEGRA

Expressões
Brincadeiras
racistas
 AS MÁSCARAS AFRICANAS SÃO
ELEMENTOS CULTURAIS DE EXTREMA
IMPORTÂNCIA PARA OS DIVERSOS POVOS
QUE INTEGRAM A ÁFRICA.
SÃO MUITOS OS TIPOS, SIGNIFICADOS,
USOS E MATERIAIS QUE COMPÕES ESSAS
PEÇAS, SENDO QUE UM MESMO POVO
PODE TER VÁRIAS MÁSCARAS DIFERENTES.
PARA OS POVOS AFRICANOS, AS
MÁSCARAS TÊM UM SIGNIFICADO
ESPIRITUAL E RELIGIOSO E, DESDE TEMPOS
REMOTOS, SÃO USADAS EM CELEBAÇÕES,
NASCIMENTOS, RITUAIS DE INICIAÇÃO,
COLHEITA, FUNERAIS, CASAMENTOS,
PREPARAÇÃO DA GUERRA, PARA CURAR
DOENÇAS E OUTRAS SITUAÇÕES.

MÁSCARAS
AFRICANAS
 A CULTURA AFRICANA CHEGOU AO BRASIL COM

CULTURA OS POVOS ESCRAVIZADOS TRAZIDOS DA ÁFRICA

DURANTE O LONGO PERÍODO EM QUE DUROU O

AFRICANA TRÁFICO NEGREIRO.

OS AFRICANOS TRAZIDOS AO BRASIL INCLUÍRAM
BANTOS, NAGÔS E JEJES, CUJAS CRENÇAS
RELIGIOSAS DERAM ORIGEM ÀS RELIGIÕES
AFRO-BRASILEIRAS, E OS HAUÇÁS E MALÊS, DE
RELIGIÃO ISLÂMICA E ALFABETIZADOS EM
ÁRABE. ASSIM COMO OS INDÍGENAS, OS
AFRICANOS ESCRAVIZADOS NO BRASIL,
APRENDERAM O PORTUGUÊS, ERAM BATIZADOS
COM NOMES PORTUGUESES E OBRIGADOS A SE
CONVERTER AO CATOLICISMO.
OS AFRICANOS CONTRIBUÍRAM PARA A
CULTURA BRASILEIRA EM VÁRIOS ASPECTOS:
DANÇA, MÚSICA, RELIGIÃO, CULINÁRIA E IDIOMA.
ESSA INFLUÊNCIA SE FAZ NOTAR EM GRANDE
PARTE DO PAÍS: EM CERTOS ESTADOS COMO
BAHIA, MARANHÃO, PERNAMBUCO, ALAGOAS,
MINAS GERAIS, RIO DE JANEIRO, SÃO PAULO E
RIO GRANDE DO SUL A CULTURA AFRO-
BRASILEIRA É PARTICULARMENTE DESTACADA
EM VIRTUDE DA MIGRAÇÃO DOS ESCRAVOS.
 CONTRIBUIÇÃO DA CULTURA AFRICANA CONTRIBUIÇÃO DA CULTURA AFRICANA

VOCABULÁRIO: CULINÁRIA:
TODAS AS PALAVRAS A SEGUIR SÃO DO DURANTE A ESCRAVIDÃO, AS MULHERES NEGRAS
VOCABULÁRIO BRASILEIRO COM ORIGEM ERAM RESPONSÁVEIS PELA COZINHA NOS
ENGENHOS E ISSO CONTRIBUIU PARA DIFUNDIR A
AFRICANA OU REFEREM-SE A ALGUMA PRÁTICA
INFLUÊNCIA AFRICANA EM NOSSA CULINÁRIA.
DESENVOLVIDA PELOS AFRICANOS
JUNTAMENTE COM ELAS, APRENDEMOS A FAZER
ESCRAVIZADOS QUE VIERAM PARA O BRASIL
VATAPÁ. FEIJOADA, COCADA, PAMONHA, ACAÇÁ,
DURANTE O PERÍODO COLONIAL E IMPERIAL QUIBEBE, MUNGUNZÁ E CLARO, O FAMOSO
ELAS EXPRESSAM A GRANDE INFLUÊNCIA ACARAJÉ QUE VIROU PATRIMÔNIO NACIONAL. AO
AFRICANA QUE HÁ NA CULTURA BRASILEIRA. MESMO TEMPO QUE NÃO PODEMOS ESQUECER DA
DIVERSIDADE DE TEMPEROS COMO PIMENTAS,
LEITE DE COCO E O AZEITE DE DENDÊ QUE
MOLEQUE CACHAÇA ACRESCENTAM AQUELE SABOR ESPECIAL AOS
ALIMENTOS, PRINCIPALMENTE NAS RECEITAS DA
QUIABO DENGOSO REGIÃO NODESTE

FUBÁ QUITUTE

CAÇULA BERIMBAU

ANGU QUITANDA FEIJOADA vatapá

 CONTRIBUIÇÃO DA CULTURA AFRICANA CONTRIBUIÇÃO DA CULTURA AFRICANA

música: RELIGIÃO:
A CULTURA AFRICANA CONTRIBUIU COM MUITOS OS AFRICANOS BUSCARAM SEMPRE MANTER SUAS
RITMOS QUE SÃO BASE DE PARTE DA MÚSICA TRADIÇÕES DE ACORDO COM OS LOCAIS DE ONDE
POPULAR BRASILEIRA. SÃO EXEMPLOS: HAVIAM SAÍDO. ENTRETANTO, A NECESSIDADE DE
ADERIREM AO CATOLICISMO LEVOU DIVERSOS
SAMBA AFOXÉ MARACATU GRUPOS A MISTURAREM AS RELIGIÕES DO
CONTINENTE AFRICANO COM O CRISTIANISMO
CONGADA LUNDU CAPOEIRA EUROPEU, PROCESSO CONHECIDO COMO
SINCRETISMO RELIGIOSO. SÃO EXEMPLOS DE
PARTICIPAÇÃO RELIGIOSA AFRICANA O
INSTRUMENTOS MUSICAIS: CANDOMBLÉ, A UMBANDA, A QUIMBANDA E O
INSTRUMENTOS COMO O TAMBOR, ATABAQUE, CATIMBÓ.
CUÍCA, AGOGÔ, MARIMBA E BERIMBAU TAMBÉM
SÃO HERANÇAS AFRICANAS QUE CONSTITUEM
PARTE DA CULTURA BRASILEIRA.
PERSONALIDADES NEGRAS QUE MUDARAM A HISTÓRIA DO BRASIL

MACHADO DE ASSIS ZUMBI DOS PALMARES DANDARA

ALEIJADINHO CAROLINA DE JESUS GRANDE OTELO

 MACHADO DE ASSIS
JOAQUIM MARIA MACHADO DE ASSIS SE TORNOU UM DOS MAIORES NOMES DA
LITERATURA BRASILEIRA, SENDO, INCLUSIVE, FUNDADOR DA ACADEMIA BRASILEIRA DE
LETRAS. MACHADO DE ASSIS MAL FREQUENTOU ESCOLAS E, SUPERANDO AS
DIFICULDADES, CONSEGUIU ASCENDER SOCIALMENTE.
MOSTROU QUE A CAPACIDADE NÃO ESTÁ NA COR NAS SIM, NO INTELECTO.
ALÉM DISSO, ATRAVÉS DA SUA ATUAÇÃO NA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA, LUTOU CONTRA A
ESCRAVIDÃO, BUSCANDO ALARGAR A LEI DO VENTRE LIVRE, DE 1871, PARA QUE ELA, DE
FATO, CONSEGUISSE BENEFICIAR OS ESCRAVOS.

ZUMBI DOS PALMARES

É POR CAUSA DELE QUE NO DIA 20 DE NOVEMBRO É COMEMORADO NO BRASIL O DIA DIA
DA CONSCIÊNCIA NEGRA. ZUMBI É O ÍCONE DA RESISTÊNCIA NEGRA À ESCRAVIDÃO NO
BRASIL. ÚLTIMO LÍDER DO QUILOMBO DOS PALMARES, NA REGIÃO DA CAPITANIA DE
PERNAMBUCO, ELE ERA RESPONSÁVEL POR UMA COMUNIDADE FORMADA POR ESCRAVOS
NEGROS QUE HAVIAM ESCAPADO DAS FAZENDAS, PRISÕES E SENZALAS COLONIAIS.
ZUMBI, DEPOIS DE DAR MUITA DOR DE CABEÇA AOS PORTUGUESES, FOI MORTO EM 20 DE
NOVEMBRO DE 1696 E TEVE SUA CABEÇA EXPOSTA NO ESTADO DE PERNAMBUCO PARA
ACABAR COM O MITO DA SUA IMORTALIDADE.
 DANDARA
MULHER NEGRA, DANDARA FOI UMA DAS LÍDERES FEMININAS NA LUTA CONTRA A
ESCRAVIDÃO DURANTE O SÉCULO XVII. ELA VIVIA NO QUILOMBO DOS PALMARES, EM
ALAGOAS, NO NORDESTE DO BRASIL, COM SEU MARIDO, ZUMBI, E SEUS TRÊS FILHOS.
AJUDAVA O SÍMBOLO DA RESISTÊNCIA DOS NEGROS EM SUAS TÁTICAS DE GUERRA
CONTRA AQUELES QUE QUERIAM INVADIR OS QUILOMBOS, QUE ERAM OS REFÚGIOS DOS
NEGROS QUE CONSEGUIAM ESCAPAR DE SEUS SENHORES OPRESSORES, RACISTAS E
ESCRAVISTAS.
DANDARA FOI PRESA EM 1694 E SE MATOU PARA NÃO VOLTAR À CONDIÇÃO DE ESCRAVA.

ALEIJADINHO
ÍCONE DO BARROCO BRASILEIRO, ANTÔNIO FRANCISCO LISBOA FOI UM IMPORTANTE
ESCULTOR, ENTALHADOR E ARQUITETO DO BRASIL COLONIAL. DURANTE O CICLO DO OURO EM
MINAS GERAIS, ALEIJADINHO PRODUZIU SUAS OBRAS ESPECIALMENTE EM IGREJAS COM O
PATROCÍNIO DE UMA ELITE URBANA. SUAS OBRAS SE INSERIRAM NO CONTEXTO DA ÉPOCA: A
IGREJA CATÓLICA PASSAVA PELO MOMENTO DE CONTRARREFORMA E FOI NESSE PERÍODO
QUE OS JESUÍTAS FORAM ENVIADOS AO BRASIL PARA CATEQUIZAR A POPULAÇÃO. SENDO
ASSIM, A PRODUÇÃO DAS OBRAS SACRAS CONTRIBUÍRAM PARA REFORÇAR A RELIGIOSIDADE.
ATRAVÉS DA ARTE, ELE CONSEGUIU PROJEÇÃO NUMA SOCIEDADE ESCRAVISTA, APESAR DE
SUA COR.
 CAROLINA DE JESUS
CAROLINA DE JESUS FOI ESCRITORA, COMPOSITORA E POETISA BRASILEIRA E FICOU
CONHECIDA POR SEU LIVRO “QUARTO DE DESEJO: DIÁRIO DE UMA FAVELADA”.
ELA FOI UMA DAS PRIMEIRAS ESCRITORAS NEGRAS DO BRASIL E É LEMBRADA TAMBÉM
COMO UMA FORTE FIGURA DO FEMINISMO NEGRO.

GRANDE OTELO
O ATOR GRANDE OTELO FOI UM DOS MAIORES DAS ARTES CÊNICAS AQUI DO BRASIL NO
SÉCULO XX. OS SEUS TRABALHOS, ESPECIALMENTE EM OSCARITO, FIZERAM MUITO SUCESSO
NO CINEMA.
SEBASTIÃO BERNARDES DE SOUZA PRATA NASCEU EM MINAS GERAIS E COMEÇOU A
REPRESENTAR NAS FESTAS POPULARES.
ELE PROTAGONIZOU UM MARCO IMPORTANTE: OS NEGROS NÃO PODIAM ENTRAR PELA
PORTA DA FRENTE NOS CASSINOS, ESSE EVENTO SÓ FOI SUPERADO DEPOIS QUE GRANDE
OTELO FOI CONTRATADO PARA ATUAR EM UM DELES.
 MEIA TIGELA

OS NEGROS QUE TRABALHAVAM À

FORÇA NAS MINAS DE OURO NEM

Expressões
SEMPRE CONSEGUIAM ALCANÇAR
SUAS “METAS”. QUANDO ISSO

racistas
ACONTECIA, RECEBIAM COMO
PUNIÇÃO APENAS METADE DA
TIGELA DE COMIDA E GANHAVAM O
APELIDO DE “MEIA TIGELA”, QUE
HOJE SIGNIFICA ALGO SEM VALOR,
MEDÍOCRE.
 MULATA COR DO PECADO
NA LÍNGUA ESPANHOLA, REFERIA-SE
AO FILHOTE MACHO DO UTILIZADA COMO ELOGIO, SE
CRUZAMENTO DE CAVALO COM ASSOCIA AO IMAGINÁRIO DA
JUMENTA OU DE ÉGUA COM MULHER NEGRA SENSUALIZADA. A
JUMENTO. A ENORME CARGA IDEIA DE PECADO TAMBÉM É AINDA
PEJORATIVA É AINDA MAIOR MAIS NEGATIVA EM UMA
QUANDO SE DIZ “MULATA TIPO SOCIEDADE PAUTADA NA RELIGIÃO,
EXPORTAÇÃO”, REITERANDO A COMO A BRASILEIRA.
VISÃO DO CORPO DA MULHER
NEGRA COMO MERCADORIA. A
PALAVRA REMETE À IDEIA DE
SEDUÇÃO, SENSUALIDADE.
 MERCADO NEGRO
LISTA NEGRA,
INVEJA BRANCA
MAGIA NEGRA
E OVELHA NEGRA MAIS UMA EXPRESSÃO QUE ASSOCIA
O NEGRO AO COMPORTAMENTO
ENTRE OUTRAS INÚMERAS NEGATIVO. INVEJA É ALGO RUIM,
EXPRESSÕES EM QUE A PALAVRA MAS SE ELA FOR BRANCA É
“NEGRO” REPRESENTA ALGO SUAVIZADA.
PEJORATIVO, ILEGAL, PREJUDICIAL.
 CRIADO-MUDO DOMÉSTICA
O NOME DO MÓVEL QUE É DOMÉSTICAS ERAM AS MULHERES QUE
GERALMENTE COLOCADO NA TRABALHAVAM DENTRO DA CASA DAS
CABECEIRA DA CAMA VEM DE UM FAMÍLIAS BRANCAS E ERAM
DOS PAPÉIS DESEMPENHADOS CONSIDERADAS DOMESTICADAS.
PELOS ESCRAVOS DENTRO DA CASA ISSO PORQUE OS NEGROS ERAM
DOS SENHORES BRANCOS: O DE VISTOS COMO ANIMAIS E POR ISSO
SEGURAR AS COISAS PARA SEUS PRECISAVAM SER DOMESTICADOS
ATRAVÉS DA TORTURA.
“DONOS”. COMO O EMPREGADO NÃO
PODIA FAZER BARULHO, ELE ERA
CONSIDERADO MUDO. LOGO ESSA
EXPRESSÃO SE REFERE A ESSES
CRIADOS.
 CABELO RUIM OU FEITO NAS COXAS
CABELO DURO
A ORIGEM DA EXPRESSÃO POPULAR
SÃO FALAS RACISTAS MAIS USADAS, “FEITO NAS COXAS”, DEU-SE NA
PRINCIPALMENTE, NA FASE DA ÉPOCA DA ESCRAVIDÃO BRASILEIRA,
INFÂNCIA, PELOS COLEGAS. NO ONDE AS TELHAS ERAM FEITAS DE
ENTANTO, ELAS SE PERPETUAM ATÉ ARGILA, MOLDADAS NAS COXAS DE
A VIDA ADULTA. FALAR MAL DAS ESCRAVOS.
CARACTERÍSTICAS DOS CABELOS
AFRO TAMBÉM É RACISMO.
 MACUMBEIRO NHACA
GALINHA DE MACUMBA
DESDE O PORTUGUÊS DO BRASIL
CHUTA QUE É MACUMBA COLÔNIA, VEM SENDO USADA PARA
REFERIR-SE AO MAU CHEIRO, FORTE
EXPRESSÃO QUE DISCRIMINA OS
ODOR.
PRATICANTES DE RELIGIÕES DE
NO ENTANTO INHACA É UMA ILHA DE
MATRIZ AFRICANA.
MAPUTO EM MOÇAMBIQUE, ONDE
VIVEM ATÉ HOJE OS POVOS NHACAS.
LENDAS AFRICANAS
 O SAPO E A COBRA
A LENDA AFRICANA DO SAPO E A COBRA CONTA UMA HISTÓRIA SOBRE A AMIZADE ENTRE UM
SAPO E UMA COBRA. DE ACORDO COM A LENDA, CERTO DIA O SAPO CAMINHAVA QUANDO
AVISTOU UM ANIMAL FINO, COMPRIDO E BRILHANTE. ENTÃO, O SAPO INICIOU UM DIÁLOGO
COM O TAL ANIMAL, PERGUNTANDO O QUE ELE FAZIA ALI, QUE SE APRESENTOU E
RESPONDEU ESTAR TOMANDO SOL. ADEMAIS, O SAPO CHAMA A COBRA PARA BRINCAR,
ONDE BRINCARAM A TARDE TODA, O SAPO ENSINANDO A COBRA A PULAR E A COBRA
ENSINANDO O SAPO A RASTEJAR. POR FIM, AO FINAL DO DIA, APÓS SE DIVERTIREM JUNTOS,
CADA UM FOI PARA SUA CASA PROMETENDO SE ENCONTRAREM NO OUTRO DIA.
NO ENTANTO, AO CHEGAR EM CASA, O SAPO CONTOU A SUA MÃE SOBRE SEU NOVO AMIGO,
QUE NÃO GOSTOU, LHE DIZENDO O QUANTO AS COBRAS ERAM VENENOSAS E QUE ELE NÃO
DEVERIA VOLTAR A BRINCAR COM ELA. DA MESMA FORMA, QUANDO A COBRA CONTOU PARA
SUA MÃE DO NOVO AMIGO, ELA TAMBÉM NÃO GOSTOU DIZENDO QUE SAPOS SERVEM
APENAS COMO COMIDA. ENFIM, QUANDO SE ENCONTRARAM NO OUTRO DIA, A COBRA
PENSOU EM DEVORAR O SAPO, PORÉM, SE RECORDOU DA TARDE DE BRINCADEIRAS E
CORREU PARA O MATO. ENTÃO, ELES NUNCA MAIS BRINCARAM, MAS CONTINUAM ESTIRADOS
NO SOL PENSANDO NO DIA EM QUE FORAM AMIGOS.
 tAMBORES AFRICANOS
UMA DAS LENDAS AFRICANAS MAIS POPULARES, A LENDA DOS TAMBORES AFRICANOS TEM
SUA ORIGEM NAS TERRAS DE GUINÉ BISSAU, ONDE CONTA A HISTÓRIA DE COMO SURGIRAM
OS TAMBORES, INSTRUMENTO MUITO IMPORTANTE NA CULTURA AFRICANA.
DE ACORDO COM A LENDA, OS MACAQUINHOS DE NARIZ BRANCO QUERIAM TRAZER A LUA
PARA PERTO DA TERRA. MAS, ELES NÃO SABIAM COMO FAZER ISSO, O MACACO MENOR
SUGERIU QUE SUBISSEM UM NO OMBRO DO OUTRO PARA ALCANÇAR A LUA. ENTÃO,
COMEÇARAM A EXECUTAR O PLANO, O MACACO MENOR FOI O ÚLTIMO A SUBIR,
CONSEGUINDO SE AGARRAR NA LUA.
ENTRETANTO, OS MACACOS SE DESEQUILIBRARAM E CAÍRAM, MENOS O MENOR QUE FICOU
AGARRADO A LUA, COM O TEMPO FICARAM AMIGOS E A LUA O PRESENTEOU COM UM
TAMBOR BRANCO. COM O PASSAR DOS DIAS, O MACAQUINHO APRENDEU A TOCAR O
TAMBOR, MAS SENTIA FALTA DE SEUS AMIGOS E DA NATUREZA NA TERRA.
 CONT...

tAMBORES AFRICANOS
ENTÃO, COM PENA DO MACACO, A LUA O AJUDOU A VOLTAR, PEDINDO A ELE QUE TOCASSE O
TAMBOR APENAS QUANDO ESTIVESSE EM TERRA FIRME. POIS ASSIM ELA SABERIA QUE ELE
CHEGOU E PODERIA CORTAR A CORDA, MAS, ENQUANTO DESCIA, O MACACO FICOU COM
VONTADE DE TOCAR SEU TAMBOR E FOI O QUE FEZ. DESSA FORMA, ELE TENTOU TOCAR
BAIXINHO PARA A LUA NÃO OUVIR, MAS ELA ESCUTOU E COMO COMBINADO CORTOU A
CORDA, O MACACO CAIU E MORREU.

NO ENTANTO, ANTES DE MORRER O MACACO PEDE A UMA MENINA QUE O VIU CAIR QUE
PEGASSE O TAMBOR E O LEVASSE PARA O POVO DE SEU PAÍS. E FOI O QUE A MENINA FEZ,
ALÉM DE CONTAR O QUE HAVIA ACONTECIDO. ENTÃO, TODOS ADORARAM O TAMBOR E
COMEÇARAM A TOCÁ-LO, DESDE ENTÃO, O POVO AFRICANO PRODUZ SEUS PRÓPRIOS
TAMBORES, TOCANDO E DANÇANDO AO SOM DELES.
 Lenda da Galinha D’Angola

NESSA LENDA AFRICANA, É CONTADO COMO A GALINHA D´ANGOLA FOI CRIADA.

DE ACORDO COM A LENDA, AS AVES VIVIAM TODAS JUNTAS, ATÉ QUE COM O SENTIMENTO DE
INVEJA ENTRE ELAS TORNOU DIFÍCIL A CONVIVÊNCIA. ENTRE O MAIS INVEJADO ESTAVA O
PÁSSARO MELRO QUE ERA MUITO BELO. DESSA FORMA, SABENDO QUE ERA INVEJADO, O
MELRO PROMETEU QUE USARIA SEUS PODERES MÁGICOS E TRANSFORMARIA AS
PLUMAGENS DE QUEM O OBEDECESSE.
NO ENTANTO, NEM TODOS OBEDECERAM AO MELRO, CONSEQUENTEMENTE, ELE MUDOU AS
CARACTERÍSTICAS DAS ESPÉCIES DAS AVES. SENDO ASSIM, A GALINHA D´ANGOLA SE
TORNOU UM ANIMAL MAGRO COM FRAQUEZA E COM O CORPO TODO PINTADO COMO O
LEOPARDO. DESSA FORMA, O LEOPARDO A DEVORARIA POR NÃO SUPORTAR VER OUTRO
ANIMAL TÃO BELO QUANTO ELE. ENFIM, ESSA FOI A LIÇÃO QUE A GALINHA D´ANGOLA
RECEBEU POR SER INVEJOSA.
 Lenda da Girafa e Rinoceronte
OUTRA DAS LENDAS AFRICANAS É A DA GIRAFA E RINOCERONTE, QUE TEM COMO OBJETIVO
EXPLICAR A ORIGEM DA NATUREZA E A CAUSA DE A GIRAFA TER O PESCOÇO TÃO LONGO. DE
ACORDO COM A LENDA, A GIRAFA TINHA UM PESCOÇO NORMAL, ATÉ QUE UM PERÍODO DE SECA
ACABOU COM AS ERVAS RASTEIRAS E DEIXOU A ÁGUA ESCASSA. ENQUANTO PROCURAVA POR
ÁGUA, A GIRAFA SE ENCONTROU COM O RINOCERONTE, ENTÃO A GIRAFA COMEÇOU A RECLAMAR DA
SECA E DE COMO AS ACÁCIAS CONTINUAVAM VERDES.
EM SUMA, O RINOCERONTE CONCORDOU E DEU A IDEIA DE IREM FALAR COM O FEITICEIRO EM
BUSCA DE AJUDA. APÓS EXPLICAREM PARA O FEITICEIRO, ELE PEDIU QUE A GIRAFA E O
RINOCERONTE VOLTASSEM NO OUTRO DIA, QUE ELE LHES DARIA UMA POÇÃO PARA CRESCER O
PESCOÇO E AS PERNAS. ASSIM, ELES PODERIAM SE ALIMENTAR DAS FOLHAS DAS ACÁCIAS. NO
OUTRO DIA, A GIRAFA VOLTOU A CASA DO FEITICEIRO SOZINHA, POIS O RINOCERONTE ESTAVA FELIZ
COMENDO ALGUMAS ERVAS QUE HAVIA ENCONTRADO.
ENFIM, O FEITICEIRO OFERECEU A POÇÃO PARA A GIRAFA E SUMIU, ENTÃO, A GIRAFA TOMOU A
POÇÃO E LOGO TUDO COMEÇOU A MUDAR. ENTÃO A GIRAFA AVISTOU UMA ACÁCIA E PODE SE
DELICIAR COM SUAS FOLHAS, O RINOCERONTE FOI ATRÁS DO FEITICEIRO, MAS NÃO O ENCONTROU,
FICANDO FURIOSO. DESDE ENTÃO, O RINOCERONTE PASSOU A PERSEGUIR O FEITICEIRO PELA
FLORESTA, ALÉM DE CORRER ATRÁS DE QUALQUER PESSOA QUE CRUZE SEU CAMINHO.
 Lenda Ubuntu
A LENDA UBUNTU É UMA DAS LENDAS AFRICANAS QUE ABORDA VALORES SOBRE
COOPERAÇÃO, IGUALDADE E RESPEITO.
DE ACORDO COM A LENDA, UM ANTROPÓLOGO AO VISITAR UMA TRIBO AFRICANA QUIS
CONHECER MAIS SOBRE SEUS VALORES. DESSA FORMA, ELE PROPÔS UMA BRINCADEIRA ÀS
CRIANÇAS. EM SUMA, PARA FAZER A BRINCADEIRA ELE COLOCOU UMA CESTA CHEIA DE
FRUTAS EMBAIXO DE UMA ÁRVORE, E DISSE QUE A PRIMEIRA QUE CHEGASSE ATÉ A ÁRVORE
FICARIA COM A CESTA. ENTÃO, QUANDO DEU O SINAL, TODAS AS CRIANÇAS CORRERAM DE
MÃOS DADAS, COMO CHEGARAM JUNTAS ATÉ A ÁRVORE, PUDERAM DESFRUTAR
IGUALMENTE DA CESTA.
INTRIGADO COM O RESULTADO DA BRINCADEIRA, O HOMEM QUESTIONOU POR QUE ELES
CORRERAM JUNTOS SE APENAS UM PODERIA GANHAR TODAS AS FRUTAS. COMO RESPOSTA,
AS CRIANÇAS DISSERAM: UBUNTU! OU SEJA, APENAS UM GANHANDO NÃO PODERIA FICAR
FELIZ ENQUANTO OS OUTROS ESTIVESSEM TRISTES.
POR FIM, O TERMO UBUNTU, DA CULTURA ZULU E XHOSA, SIGNIFICA ‘SOU QUEM SOU
PORQUE SOMOS TODOS NÓS’. POIS, ELES ACREDITAM QUE COM A COOPERAÇÃO É POSSÍVEL
ALCANÇAR A FELICIDADE.
 Lenda da Raposa e o Camelo
ENTRE AS LENDAS AFRICANAS, TEMOS A DA RAPOSA E O CAMELO, CUJA ORIGEM É DO SUDÃO DO
SUL, LOCALIZADO NO NORDESTE DA ÁFRICA. DE ACORDO COM A LENDA, UMA RAPOSA CHAMADA
AWAN ADORAVA LAGARTIXAS, POR ISSO JÁ TINHA DEVORADO TODAS DE UM LADO DO RIO. AGORA,
AWAN QUERIA ATRAVESSAR PARA A OUTRA MARGEM PARA COMER MAIS, O PROBLEMA ERA QUE
AWAN NÃO SABIA NADAR. ENTÃO, TEVE UMA IDEIA, PROCUROU SEU AMIGO CAMELO CHAMADO
ZOROL, E DISSE A ELE QUE CONHECIA UMA CEVADA E SE ELE O LEVASSE NAS COSTAS MOSTRARIA O
CAMINHO.
ADEMAIS, ZOROL ACEITOU E AWAN SUBIU EM SUAS COSTAS INDICANDO PARA QUE CRUZASSE O RIO.
DO OUTRO LADO DO RIO, ZOROL FOI ATÉ O CAMPO DE CEVADA PARA COMER ENQUANTO AWAN SE
DELICIAVA COM AS LAGARTIXAS. POR FIM, AO FICAR SATISFEITA A RAPOSA QUERIA VOLTAR. MAS O
CAMELO AINDA COMIA, ENTÃO A RAPOSA COMEÇOU A GRITAR E CORRER. O QUE CHAMOU A
ATENÇÃO DOS DONOS DO CAMPO DE CEVADA QUE ACERTARAM UMA PEDRA NO CAMELO, O
FERINDO.
A RAPOSA SE APROXIMOU E CHAMOU O CAMELO PARA IR EMBORA, MAS ZOROL O QUESTIONOU
SOBRE A GRITARIA, AWAN RESPONDEU QUE TINHA O COSTUME DE GRITAR DEPOIS QUE COMIA.
ENTÃO, FORAM EMBORA, NO MEIO DO RIO, O CAMELO COMEÇOU A DANÇAR, DEIXANDO A RAPOSA
DESESPERADA. AO QUESTIONAR O CAMELO, ELE APENAS DISSE QUE TINHA A MANIA DE DANÇAR
DEPOIS QUE COMIA. POR FIM, A RAPOSA ESCORREGOU SENDO LEVADA PELO RIO, ENQUANTO O
CAMELO CHEGAVA ATÉ A OUTRA MARGEM DO RIO, MORAL DA HISTÓRIA, A RAPOSA RECEBEU UMA
LIÇÃO POR SUA IMPRUDÊNCIA.
 TERRA MAR
(MOÇAMBIQUE)

RISQUE UMA RETA LONGA NO CHÃO.

DE UM LADO SE ESCREVE “TERRA”,
NO OUTRO “MAR”. INICIE A

bRINCADEIRAS
BRINCADEIRA COM TODAS AS
CRIANÇAS DO LADO “TERRA”. AO

AFRICANAS
FALAR “MAR”, TODAS DEVEM PULAR
PARA O LADO INDICADO, ASSIM COMO
AO FALAR “TERRA”, DEVEM PULAR
PARA O LADO DITO. QUEM PULAR
PARA O LADO ERRADO SAI. O ÚLTIMO
A FICAR VENCE.
 MEU QUERIDO BEBÊ Da Ga
(NIGÉRIA) (GANA E NIGÉRIA)
UM JOGADOR É ESCOLHIDO E SAI. OS “DA GA” SIGNIFICA JIBOIA. DESENHE UM
JOGADORES RESTANTES SELECIONAM RETÂNGULO NO CHÃO, QUE SERÁ A “CASA
ALGUÉM PARA SER O “BEBÊ”. O “BEBÊ” DA COBRA”. UM JOGADOR FICA DENTRO
DEVE DEITAR NO CHÃO ENQUANTO OS DESTA MARCAÇÃO, OCUPANDO O PAPEL
OUTROS DESENHAM SEU CONTORNO. DE SERPENTE. TODOS OS OUTROS
APÓS TERMINAR O DESENHO, CHAME O JOGADORES DEVEM FICAR PRÓXIMOS AO
QUADRADO. A COBRA DEVE TENTAR
JOGADOR QUE SAIU NO COMEÇO PARA
TOCAR NOS JOGADORES. CASO SEJAM
TENTAR ADIVINHAR DE QUEM É A
TOCADOS, OS JOGADORES VÃO PARA A
SILHUETA DESENHADA. SE ACERTAR,
CASA DA COBRA, ONDE TODOS DEVEM
PONTUA E CONTINUA NAS PRÓXIMAS FICAR DE MÃOS DADAS, UTILIZANDO
RODADAS; CASO NÃO ACERTE, OUTRO APENAS A MÃO LIVRE PARA TENTAR TOCAR
ENTRA EM SEU LUGAR. VENCE QUEM OS JOGADORES. O ÚLTIMO QUE NÃO FOI
CONSEGUIR MAIS PONTOS. PEGO PELA COBRA VENCE.
 POMBO Gutera Uriziga
(GANA) (RUANDA)
SETE PEDRAS SÃO COLOCADAS NO
EQUIPAMENTOS: UM GRANDE ARO
CHÃO. A CRIANÇA DEVE SELECIONAR
(BAMBOLÊ OU RODA DE BICICLETA) E
UMA PEDRA, JOGÁ-LA PARA O ALTO E
BASTÕES (CABO DE VASSOURA, BAMBU,
PEGAR OUTRA PEDRA COM A MESMA
ETC). UMA CRIANÇA É SELECIONADA
MÃO, SEM DEIXAR A PEDRA JOGADA
COMO LÍDER, PARA ROLAR O ARO
PARA O ALTO CAIR. O PROCESSO SE
ESCOLHIDO. AS OUTRAS DEVEM FICAR
REPETE NA SEGUNDA RODADA, COM A
OMBRO A OMBRO EM UMA LINHA RETA
CRIANÇA TENTANDO PEGAR DUAS
SEGURANDO OS BASTÕES. OS
PEDRAS; NA TERCEIRA, TRÊS, E ASSIM
JOGADORES DEVEM TENTAR JOGAR OS
POR DIANTE. SE NÃO CONSEGUIR,
BASTÕES ATRAVÉS DO ARO EM
PASSA A VEZ PARA OUTRO JOGADOR.
MOVIMENTO E GANHA QUEM PONTUAR
MAIS.
 Pegue a cauda Kakopi
(NIGÉRIA) (UGANDA)

FORMAM-SE DUAS OU MAIS EQUIPES. COM EXCEÇÃO DO LÍDER, TODOS SE

CADA UMA DEVE FORMAR UMA FILA SENTAM EM UMA LINHA RETA OU
TOCANDO A CINTURA OU OMBRO DO CÍRCULO COM AS PERNAS ESTENDIDAS.
PARTICIPANTE À SUA FRENTE. O AS CRIANÇAS DEVEM CANTAR ALGUMA
ÚLTIMO DA FILA COLOCA UM LENÇO NO CANÇÃO DE ESCOLHA LIVRE;
BOLSO OU CINTO, ENQUANTO A ENQUANTO CANTAM, O LÍDER APONTA
PRIMEIRA COMANDA A PERSEGUIÇÃO E PARA CADA UMA DAS PERNAS DOS
TENTA PEGAR UMA “CAUDA” DE OUTRA PARTICIPANTES. QUANDO A MÚSICA
EQUIPE. GANHA QUEM PEGAR MAIS PARAR, A CRIANÇA QUE ESTIVER COM A
LENÇOS; CASO SEJAM APENAS DUAS PERNA APONTADA PELO LÍDER DEVE
EQUIPES, VALE QUEM PEGAR DOBRAR O MEMBRO. QUANDO AMBAS
PRIMEIRO. AS PERNAS DE UM PARTICIPANTE
FOREM DOBRADAS, ELE ESTÁ FORA.
VENCE O ÚLTIMO A FICAR COM UMA
PERNA ESTENDIDA.
 Acompanhe meus pés Ampe
(ZAIRE) (GANA)

COM EXCEÇÃO DO LÍDER, OS UM JOGADOR É O LÍDER, ENQUANTO OS

PARTICIPANTES DEVEM FAZER UM OUTROS FICAM EM UM SEMICÍRCULO. O
CÍRCULO. O LÍDER CANTA E BATE LÍDER FICA DE FRENTE PARA UM DOS
PALMAS; NO FIM DA MÚSICA, ELE JOGADORES QUE ESTÁ NAS
DESAFIA UMA DAS CRIANÇAS NA RODA EXTREMIDADES DO GRUPO. BATEM
PARA UMA DANÇA. SE O SELECIONADO PALMAS, PULAM, SALTAM E COLOCAM
CONSEGUIR FAZER OS PASSOS UM PÉ À FRENTE. SE OS DOIS
PROPOSTOS PELO LÍDER, ELA SE COLOCAREM O MESMO PÉ PARA
TORNA O NOVO LÍDER. SE NÃO FRENTE, O LÍDER ESTÁ FORA E O
CONSEGUIR, O LÍDER ESCOLHE OUTRO VENCEDOR MARCA UM PONTO,
PARTICIPANTE E REPETE A DANÇA. VIRANDO O NOVO LÍDER. SE
COLOCAREM PÉS DIFERENTES, O LÍDER
CONTINUA E REALIZA O MESMO
PROCESSO COM OUTRO JOGADOR.
GANHA QUEM ACUMULAR MAIS PONTOS.