ÍNDICE:

CAPÍTULO 1
“A VERACIDADE DA BÍBLIA”
CAPÍTULO 2
“O VALOR ESPIRITUAL DA BÍBLIA”
CAPÍTULO 3
“A INSPIRAÇÃO DOS LIVROS DA BÍBLIA”
CAPÍTULO 4
“AS TRADUÇÕES BÍBLICAS”
CAPÍTULO 5
“AS FONTES PRINCIPAISDAS VERSÕES BÍBLICAS”
CAPÍTULO 6
“COMO LER A BÍBLIA”
CAPÍTULO 7
“BARREIRAS QUE NOS ATRAPALHAM DE ENTENDER A BÍBLIA"
CAPÍTULO 8
“COMO FOI ESCRITA A BÍBLIA?”
CAPÍTULO 9
“A PRESERVAÇÃO DAS ESCRITURAS”
CAPÍTULO 10
“PARTICULARIDADES SOBRE A BÍBLIA”
CAPÍTULO 11
“ENTENDENDO A DIFERENÇA ENTRE O ANTIGO E O NOVO
TESTAMENTO”
CAPÍTULO 12
“ENTENDENDO A BÍBLIA, LIVRO POR LIVRO”
CAPÍTULO 13
“CRISTOLOGIA BÍBLICA”

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 SOBRE O AUTOR:

Evanir Vieira é Fundador da igreja Comunidade do

Avivamento, doutor em Teologia, escritor, coach de inteligência
emocional, palestrante, pastor, conferencista, Coronel da MHI (Missão
Humanitária Internacional) e membro da Academia Brasileira
Evangélica de Ciências e Letras do Brasil.

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 INTRODUÇÃO
(I Tm 4.13) “Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá.”
Neste livro você aprenderá como estudar a bíblia passo a passo, livro por livro. Se você
tem dificuldade de entender a Palavra de Deus, agora será mais fácil desvendar os
mistérios do Altíssimo.
Muitas pessoas não leem a Bíblia, mas não é por falta de amor a Deus, mas sim porque
não a entendem, então desanimam de lê-la. Preocupados com isto, resolvemos facilitar
um pouco a leitura dos nossos irmãos, visando explicar melhor por que este livro é
disparado, por muitos anos, o livro mais vendido do mundo!
Você vai entender, nesta obra, que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus; vai
entender também quais foram os homens que escreveram a Bíblia, inspirados pelo
Espírito Santo; algumas particularidades sobre estas Sagradas Escrituras; vai entender
também a diferença entre o Velho e o Novo Testamento; estudar alguns personagens
bíblicos e, por fim, entendê-la, livro por livro.
Dentro do curso de Teologia existe uma matéria chamada Bibliologia, é sobre este tema
que vamos dissertar neste livro.
Você sabia, amado leitor, se você ler três capítulos da Bíblia por dia, e cinco aos
domingos, você lerá toda a Bíblia em apenas um ano? Não é tão difícil assim ler a Palavra
de Deus num ano, é?
Não vamos ensinar a Bíblia toda, pois isto é impossível, só Deus a conhece por
completo. O que vamos é ensinar livro por livro, para facilitar o seu entendimento.
E pra você que quer ganhar almas é imprescindível conhecê-La bem. Se dominarmos a
Palavra de Deus e soubermos os quatro segredos da pregação, iremos ter muito sucesso
nas nossas vidas espirituais, no intuito de salvarmos as almas.
Eis os quatro segredos para se pregar bem a Palavra de Deus:
1º - Identificar a necessidade do povo;
2º - Identificar o medo do povo;
3º - Identificar o objetivo do povo;
4º - Entender a revelação do Espírito Santo para o momento.

O Espírito Santo, com certeza, vos fará crescer em sabedoria, estatura e graça, para
que você atinja o pleno conhecimento da Sua vontade para a sua vida, através das Santas
Escrituras.
(Ef 4.13) “Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho
de Deus, ao homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”.
Leio e estudo as Escrituras há mais de 22 anos, portanto te passarei o entendimento
que Deus tem me dado sobre Seu Livro Sagrado.
Ler a Bíblia e entendê-la toda é quase impossível, precisamos de mentores
(professores) ao nosso lado para nos ensinar textos que consideramos difícil a
interpretação. Por isso escrevi este livro para te ensinar dicas e te ajudar a entender o

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contexto histórico de cada livro bíblico, sendo assim você conseguirá penetrar na história
bíblica como se você mesmo estivesse lá na época em que foi escrita.
Todos os homens de Deus precisaram de mentores para poder entender os mistérios
espirituais. Josué precisou de Moisés, Eliseu precisou de Elias, Timóteo precisou de
Paulo, Paulo precisou de Gamaliel e nós também precisamos de alguém para nos ajudar.
Este livro veio para te edificar e mudar sua história, venha conosco.

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 CAPÍTULO 1
“A VERACIDADE DA BÍBLIA”
Façamos uma breve apologética, ou seja, defesa da fé, neste livro. Vamos analisar
apenas as questões abaixo, provando a veracidade das Escrituras.
Não vamos ser muitos minuciosos nos detalhes, pois esta não é uma obra teológica, e
sim apenas para facilitar a leitura bíblica de todo o cristão, seja ele obreiro ou novo
convertido.
1º- Embora todos os livros originais da Bíblia tenham se perdido, a Palavra de Deus se
mostra verdadeira, sendo comprovada pela: ciência, arqueologia, experiências pessoais,
etc.
2º - Apesar da Bíblia ter sido escrita por 40 diferentes escritores, em épocas distintas; e
cada um deles tendo uma profissão e uma determinada cultura e uma condição social
distinta um do outro, a Bíblia não se contradiz em nenhum texto, mantendo uma harmonia
incrível. Essa mesma harmonia há também com todo o universo( natureza). Portanto, não
há dúvida de que foi Deus mesmo quem inspirou os seus autores.
3º - A Bíblia é rica demais em literatura, se ela fosse um livro comum, o mundo inteiro
se renderia à sua beleza e perfeição, mas como ela é a Palavra de Deus, as pessoas de
corações duros não se entregam a ela, já que eles são orgulhosos, maldosos e ingratos
para com Deus;
4º - Até hoje não se conseguiu achar nenhum erro na Bíblia, a ciência só tem
testificado, ao decorrer do tempo, as verdades bíblicas;
5º - Há somente dois livros no mundo que falam a respeito da existência de Deus: o
“livro” da criação( a natureza) e a Bíblia Sagrada;
6º - O universo é incrivelmente organizado, e Deus descreve como Ele o fez na Bíblia.
Certo astrônomo frisou um dia que, se a força entre os núcleos( prótons e nêutrons) fosse
apenas alguns por centos mais forte, o Universo ficaria sem hidrogênio e, o sol, estrelas e
até a água poderiam não existir. Certamente, o mesmo Legislador do Universo é o bíblico;
7º - Os eventos da Bíblia são, historicamente, provados. Suas narrativas nos dão a data
e o lugar das coisas narradas com a máxima precisão. Suas páginas estão repletas de
referências a governadores, reis e semelhantes, e essas referências provam que estão
corretas quanto ao lugar e tempo em questão;
8º - O ciclo da chuva e evaporação do oceano, desconhecidos nos tempos antigos, é
descrito em Eclesiastes 1.7;
9º - Que a Terra é esférica e suspensa no espaço, só confirmada pela ciência no século
16, é declarada em Isaías 40.22 e Jó 26.7;
10º - Milhares de anos antes do homem entender a circulação sanguínea, em
Provérbios 4.23 já apontava o papel do coração humano;
11º - A Bíblia quando toca em assuntos relacionados com a ciência, demonstra uma
profundeza de entendimento muito além de seu tempo;

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 PROFECIAS BÍBLICAS JÁ CUMPRIDAS:
1º - A destruição da antiga Tiro, a queda da Babilônia, a reconstrução de Jerusalém e a
ascensão e queda dos reis do Medo-Pérsia e da Grécia foram preditas tão
detalhadamente que chegam a causar espanto;
2º - Profecias sobre Jesus, feitas séculos antes do seu nascimento, cumpriram-se em
detalhes. As próprias profecias de Jesus sobre a destruição de Jerusalém cumpriram-se
com exatidão;
3º - Profecias feitas por Jesus, apóstolos Paulo e Pedro ainda se cumprem em nossos
dias;
(Rm 3.3-4) “Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará
a fidelidade de Deus? De maneira nenhuma. Sempre seja Deus verdadeiro, e todo
homem mentiroso”.

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 CAPÍTULO 2
“O VALOR ESPIRITUAL DA BÍBLIA”
A Bíblia é de suma importância espiritual porque:
► Ela fala da diferença entre a verdade e a mentira;
► Ela fala da divisão entre a luz e as trevas;
► Fala do que é certo e do que é errado;
► Faz a diferença entre os ídolos e a verdadeira igreja;
► Fala sobre a morte e a vida;
► Fala sobre a vitória e a derrota;
► Relata sobre o corpo enfermo e sobre a cura;
► Relata a diferença entre Cristo e o diabo;
► Mostra a diferença entre o Espírito de Deus e os espíritos malignos;
► Fala sobre o céu e o inferno;
► Fala sobre o justo e o injusto;
► Fala do que é ímpio e o que é reto;
► Relata a vitória de Cristo e a derrota do diabo;
► Fala sobre a verdadeira doutrina e a falsa doutrina;
► Mostra a diferença entre o que serve a Deus e o que não serve;
► Fala sobre o puro e o sujo;
► Fala também sobre a carne e o espírito;
► A Bíblia tem duas partes: a pessoa de Jesus e os princípios de Jesus. A pessoa de
Jesus te prepara para morar no céu, e os princípios te preparam para viver uma vida
vitoriosa na Terra.
► Por fim, mostra a vitória eterna de Cristo sobre Satanás.

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 CAPÍTULO 3
“A INSPIRAÇÃO DOS LIVROS DA BÍBLIA”
Sabemos que há livros apócrifos, ou seja, livros que não são reconhecidamente
inspirados por Deus. Mas quais são estes livros e por que eles não são considerados
inspirados?
Estes livros apócrifos não são considerados inspirados porque:
- Não estavam no original hebraico;
- Jesus Cristo nunca os citou;
- Os apóstolos nunca os citaram;
- Os primeiros pais da Igreja não o aceitavam.
É importante saber que até o primeiro século da era cristã, não havia qualquer corpo
organizado para determinar quais livros seriam inspirados ou não. O mundo inteiro deu a
sua aprovação ao Cânon hebraico, muitos séculos antes de os críticos começarem a
discutir tais assuntos.

LIVROS APÓCRIFOS
Há editoras que colocam até 20 livros apócrifos, ou seja, não inspirados por Deus.
Portanto eis aqui alguns livros apócrifos, ou seja, livros que os católicos colocaram na Sua
Bíblia, mas que não são inspirados por Deus. Estes livros são: Tobias, Judite, capítulos
de Ester, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico, Baruque( contendo Jeremias),
Cântico dos três filhos(acresce David), História de Susana e Bel e o Dragão(acresce
Daniel), 1 e 2 Macabeus, etc.
A maioria das Bíblias Católicas, hoje em dia, possuem apenas sete livros apócrifos:
Tobias, Judite I e II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico e Baruque.
Jamais um ser humano poderá dizer se um livro é inspirado ou não, já que para se
julgar algo é necessário que possuamos um conhecimento de verdade metafísica superior
aquele da própria revelação, ou seja, o homem precisaria saber mais sobre Deus e valores
espirituais para julgar tal coisa! E sabemos que é o contrário, o homem depende
totalmente da revelação Divina para então receber tal conhecimento.
É claro que a infalibilidade da Palavra de Deus só se aplica ao texto original, as demais
versões poderão ter erros: dos copistas, de tradução, etc. Pois não há como um homem
se sentar e copiar um texto de um livro inteiro sem surgir erro de algum tipo.
Porém, se pegarmos os manuscritos antigos, veremos que nenhum deles afeta uma
única doutrina das Escrituras. As diferenças existentes entre os manuscritos achados no
Mar Morto para a Bíblia de agora são tão insignificantes que o sentido da doutrina de cada
frase não sofreu qualquer efeito.
Se não houvesse a superintendência divina da transmissão do texto hebraico, não há
nenhum motivo específico de não haver semelhantes discrepâncias e mudanças entre os
manuscritos hebraicos que têm séculos de diferença entre eles. As variações existentes
entre os originais e os de agora, em cerca de 5%, consistem de óbvios erros de pena e
variações de ortografia.

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 (Mt 5.18) “Porque em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem
um i (a letra menor do alfabeto hebraico) ou um til (um traço que faz distinção entre
certas letras hebraicas) jamais passará da lei (do Antigo Testamento) até que tudo
se cumpra”.
(2 Tm 3.16) “Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino”.
Amados, está explícito que o Espírito Santo guiava os autores para que eles
compusessem palavras de verdade infalível cujo cumprimento era garantido.
(2 Pe 1.20-21) “Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é
de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de
homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito
Santo. Nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto
homens falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo”.

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 CAPÍTULO 4
“AS TRADUÇÕES BÍBLICAS”
Como dissemos anteriormente, todos os escritos originais se perderam. Eu,
particularmente, creio que Deus permitiu isto para que a nossa fé estivesse na revelação
do Espírito Santo, e não na letra, mas vários escritos antigos foram preservados.
Vamos, portanto, acompanhar os escritos antigos da Bíblia até chegar aos modernos,
acompanhando as suas diversas traduções, para podermos entender um pouco da Sua
trajetória.
Sabemos que Moisés foi o primeiro escritor bíblico, escrevendo o primeiro livro da
Bíblia( Gênesis) por volta de 1490 a.C( mas alguns consideram o livro de Jó como o
primeiro), e João escreveu o último livro(Apocalipse), por volta de 98 d.C.
Vamos falar mais pormenorizadamente sobre a preservação da Bíblia em outro
capítulo, vejamos somente agora as primeiras versões Bíblicas, em ordem:
1ª – MANUSCRITO ORIGINAL:
Como os profetas e autores o escreveram, mas todos se perderam. Não existe mais
nenhum manuscrito original.

2ª – A SEPTUAGINTA:
É o Antigo Testamento traduzido para o grego.
Feita pelos judeus em Alexandria antes, do 2º século a.C.

3ª- AS PRIMEIRAS VERSÕES:

- Peshita Siríaca; Versão América; Versão Copta.

3ª – AS PRINCIPAIS VERSÕES:
A Vulgata Latina, de Jerônimo, na Idade Média (384 d.C.);
Gótico de Uflas( base do alemão /inglês).

4ª – OUTRAS VERSÕES POSTERIORES:

- Árabe; Persa; Eslavônico.

5ª – VERSÕES EM PORTUGUÊS:
A Bíblia chegou ao Brasil na versão “João Ferreira de Almeida”. Mas D.Diniz foi a
primeira pessoa a traduzir a Bíblia para o português, mas ele só conseguiu traduzir os
primeiros 20 capítulos do livro de Gênesis, usando como base a Vulgata Latina. Já João
Ferreira de Almeida, sim, conseguiu traduzir toda a Bíblia para a língua portuguesa.
O Novo Testamento chegou ao Brasil em 1681 e a Bíblia toda em 1748. Hoje temos
nove versões da Ferreira de Almeida.
Hoje temos inúmeras versões bíblicas( linguagem de hoje, Nova Versão Internacional,
Bíblia Viva, Thompson, Pentecostal, etc.).
Mas podemos nos perguntar: por que tantas traduções? E por que alguns textos
bíblicos são diferentes de outros? É simples: por causa da atualização linguística, ou seja,

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as exigências do caráter dinâmico da língua. Por exemplo: antes usávamos vosmecê em
nossa língua, hoje usamos você.

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 CAPÍTULO 5
“AS FONTES PRINCIPAIS
DAS VERSÕES BÍBLICAS”
Mas qual a fonte principal que uma pessoa tira para escrever uma nova versão bíblica?
É isto que vamos responder neste capítulo.
1ª A BÍBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA:
 Ela traz o famoso texto massorético( os massoretas substituíram os escribas, eles
incorporaram ao texto bíblico do A.T. os sinais vocálicos e outros sinais de acentuação.
Desenvolveram também anotações às margens do texto, que fornecem informações
exegéticas, chamadas Massorah);
 O texto está em hebraico e em aramaico;
 É baseado no códice de Leningrado de 1008;
 É a tradição de Aaron Bem Asher, que foi um massoreta escritor muito importante e
estudante fiel das Escrituras;
 A “BHS” interage com todos os manuscritos;

2ª A SEPTUAGINTA E SUA RELEVÂNCIA:

 Elaborada por judeus helenistas;
 Surgiu no Egito, em Alexandria;
 É a mais antiga e importante do Antigo Testamento;
 Muito usada pelos primeiros cristãos;

3ª NOVO TESTAMENTO GREGO:

 É o mais aceito no mundo, por critérios científicos;
 É o resultado final da avaliação de todos os manuscritos gregos disponíveis;

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 CAPÍTULO 6
“COMO LER A BÍBLIA”
 Crie o hábito de ler a Bíblia todos os dias;
 Leia a Bíblia todos os dias no mesmo local;
 Leia a Bíblia todos os dias no mesmo horário;
 Torne-se perito em algum assunto bíblico( pegar os versículos e sublinhá-los na
sua Bíblia);
 Compre, pelo menos, duas versões da Bíblia( uma de linguagem antiga e outra na
de hoje);
 Fale sobre as Escrituras em todas as suas conversas( e se tornará parte da sua
vida);

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 CAPÍTULO 7
“BARREIRAS QUE NOS ATRAPALHAM DE
ENTENDER A BÍBLIA”
Vejamos algumas barreiras que podem( e muito) nos atrapalhar a entender a revelação
Divina das Escrituras para nós:
1ª- A NOSSA AUTOCONFIANÇA: se acharmos que sabemos tudo, seremos então
soberbos, e não humildes. Então Deus ficará impedido de nos revelar coisas novas, já que
achamos que sabemos de tudo( Pv 3.5).
2ª- IDÉIAS ERRÔNEAS PRÉ-CONCEBIDAS: muitas vezes vamos ler a Bíblia, mas já
achamos um monte de coisas a respeito dela, pensamos assim: “isto o meu pai me
ensinou”; “a minha avó me disse que isto que é certo”; “o meu pastor me disse que isto
está errado”, etc. Amados, devemos deixar todos os nossos conceitos para trás, e
aprender somente com o Espírito Santo, que é o nosso Guia infalível no discernimento das
Escrituras;
3ª- SER UM HOMEM NATURAL: se nós não nascermos de novo, não teremos a
presença do Espírito Santo dentro de nós, ou seja, seremos homens naturais, e não
espirituais. O homem natural não tem o Espírito Santo, e é somente Ele quem nos dá o
entendimento da Bíblia.
4ª- FALTA DE CONHECIMENTO DA LÍNGUA PORTUGUESA:
Quando não conhecemos a nossa língua, podemos entender mal alguns versículos,
então isto poderá prejudicar o nosso aprendizado. Portanto, nós aconselhamos a todos os
nossos alunos a estudarem a nossa língua, para que Satanás não aproveite a nossa
ignorância para distorcer as Escrituras.

DICAS PARA FACILITAR O ENTENDIMENTO BÍBLICO:

► Ver a posição histórica do escritor: a história da época, as condições sociais e
religiosas da época prevalecentes. Se possível, conhecer a vida particular do autor do
livro;
► Conhecer a língua original( hebraico e grego) em que a Bíblia foi escrita. Pois
quando há a tradução bíblica de uma língua para a outra, nunca ela acontece de forma
perfeita, portanto o aluno deve estudar, pelo menos, vários comentários hebraicos e
gregos sobre a Bíblia;
►Estudar o contexto da passagem, entendendo como cada versículo se relaciona com
os outros. Há uma lógica e uma razão seguida pelo autor, na passagem de um versículo
para o outro;
► Ver as relações existentes com o seu futuro cumprimento, por exemplo: muitas
verdades escondidas no A.T. só foram descobertas quando o N.T. foi escrito. Muitos
escritores, por exemplo, do A.T. não entendiam bem o que eles escreviam, mas no N.T.

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agora nós entendemos claramente as palavras deles, pois Deus, em Cristo Jesus, abriu os
Seus mistérios a nós;

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 CAPÍTULO 8
“COMO FOI ESCRITA A BÍBLIA?”
 Os judeus dividem o Antigo Testamento em três partes:
- A Lei: os cinco livros de Moisés, os judeus a consideram como o fundamento da
Bíblia;
- Os Profetas: inclui os primeiros( Josué, juízes, Samuel e Reis; e os últimos(Jeremias,
Ezequiel, Isaías e os doze profetas menores);
- Os Escritos: compreendendo os poéticos, Salmos, Provérbios e Jó e os Cinco Rolos:
Cântico, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas.
 Primeiramente “a Lei” foi considerada como inspirada por Deus, depois os
“Profetas” e, por fim, “os Escritos”;
 Não há qualquer evidência de que os livros apócrifos, que aparecem na Vulgata
Latina, tivessem incluídos na coleção sagrada dos judeus, Jerônimo mesmo, que fez a
versão, nega esta validade;
 Os judeus contavam Neemias e Esdras como um só livro, e os doze profetas como
um também, então a sua soma era de 24 livros, reunindo Juízes e Rute, Lamentações e
Jeremias, faziam somente 22 livros, justamente o número das letras do seu alfabeto;
 O Novo Testamento se encontra todo em grego; já o Velho Testamento foi escrito
por homens que falaram e escreveram hebraico, apenas seis capítulos de Daniel 2.4 ao
7.28; mais ou menos 3 de Esdras(4.8;6.18;7.12-16) e um verso em Jeremias(10.11) se
encontram em Aramaico, língua irmã do hebraico. Se qualquer pessoa desejar ler a Bíblia
toda no original, deverá aprender: grego, hebraico e aramaico;
ONDE FOI ESCRITA A BÍBLIA?
A Bíblia começou a ser escrita no deserto do Sinai, no Oriente Médio, ao norte da África
e do Egito; ao sul da Rússia, do Mar Negro, da Turquia e da Grécia; ao leste do Mar
Mediterrâneo e ao oeste da Jordânia e Síria; ao sul do Líbano e Europa. E foi terminada
por João, depois que saiu do exílio da ilha de Patmos. Portanto ela foi escrita em um raio
de mais de cinco mil quilômetros

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 CAPÍTULO 9
“A PRESERVAÇÃO DAS ESCRITURAS”
Os judeus, durante mais de dois mil anos, procuraram preservar as Suas Escrituras
Sagradas. Apesar de Antíoco Epifânio( 167 a.C.) ter queimado todas as cópias que pôde
encontrar e o General Tito(na invasão a Jerusalém, em 70 d.C.) também destruir várias de
suas cópias, os manuscritos antigos continuaram a ser preservados pelos judeus, que
fizeram um esforço ímpar para mantê-los intactos.
Também é interessante saber que os manuscritos, quando eram copiados, eram
submetidos a uma revisão rigorosa, para que qualquer engano intencional fosse
aniquilado.
Estes manuscritos eram usados nas sinagogas, em forma de rolos e não possuíam
vogal. Já as Bíblias hebraicas modernas seguem o sistema palestínico de pontuação,
usando vogais ou pontos acima das letras, no centro e embaixo. O que aconteceu é o
seguinte: a ausência de vogais deu margem a muita ambiguidade, depois que o hebraico
deixou ser língua falada, e por isso mesmo foram inventados estes sinais.
O manuscrito completo mais antigo que possuímos da Bíblia hebraica data do ano 1000
a.C. (aproximadamente), mas alguns dos manuscritos que possuímos são do século IV de
nossa era, escritos em grego. Recentemente, foi descoberto um manuscrito completo de
Isaías em hebraico, cuja data está sendo fixada entre 200 e 100 a.C.

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 CAPÍTULO 10
“PARTICULARIDADES SOBRE A BÍBLIA”
 Deus usou 40 homens para escreverem a Bíblia. E Ela foi escrita num período de 16
séculos, de 1521 a.C. a 98 d.C.
 A Bíblia tem 66 livros, 1189 capítulos e 31.278 versículos;
 A Bíblia foi escrita em um raio de mais de cinco mil quilômetros. Ela começou a ser
escrita no deserto do Sinai, no Oriente Médio e foi terminada na Ilha de Patmos, com
João;
 Foi São Jerônimo, tradutor da Vulgata Latina, que chamou pela primeira vez ao
conjunto dos livros do Antigo Testamento e Novo Testamento de "Biblioteca Divina". A
Bíblia é uma coleção de livros catalogados, considerados como divinamente inspirados
pelas três grandes religiões dos filhos de Abraão, que são o Cristianismo, o Judaismo e o
Islamismo.
 A Bíblia já foi vertida, em parte, em 1500 línguas e dialetos, mas inteira só está
traduzida em cerca de 300 línguas;
 O menor livro da Bíblia é II João, o maior é o livro de Salmos, com 150 capítulos;
 O menor capítulo é o Salmo 117, e o menor versículo é o de Êxodo 20.13; já o
maior versículo é o de Ester 8.9(possui 415 caracteres);
 A Bíblia contêm aproximadamente 773.693 palavras e 3.566.480 letras;
 Em dois livros da Bíblia não encontramos a palavra “Deus”: nos livros de Rute e
Ester;
 Se você ler três capítulos da Bíblia por dia, e ler cinco capítulos no domingo, você
vai ler a Bíblia toda em um ano. Se você ler quarenta capítulos por dia, você a lerá em
apenas um mês;
 A Bíblia, que hoje temos, foi feita de cópias de cópias. Até a invenção da imprensa,
em 1454 d.C., essas cópias eram feitas à mão.
 A Bíblia originalmente não tinha divisão em capítulos, livros e versículos. Eles foram
colocados pelo arcebispo de Canterbury( Inglaterra) Estevão Langtonhomem, em 1220;

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 CAPÍTULO 11
“ENTENDENDO A DIFERENÇA ENTRE O
ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO”
 O Antigo Testamento vai do livro de Gênesis até o livro de Malaquias. Foi o
nascimento de Jesus Cristo que inaugurou no Novo Testamento.
 Temos que ter um cuidado todo especial em não querer estudar o Antigo Testamento
independentemente do Novo, pois a Bíblia é o conjunto dos dois. Quando agimos assim, a
tendência às heresias é imensa;
 No Antigo Testamento o Espírito Santo ainda não havia sido dado ao crente, somente
no Novo é que Ele é derramado sobre o que crê Nele;
 No Antigo, Deus se revela o Criador; no Novo, o Redentor;
 No Antigo, Ele mostra a obscuridade espiritual; no Novo, a “Luz do mundo”;
 No Antigo, há a vitória de Satã sobre o homem; no Novo, a vitória de Cristo sobre o
mesmo Satã, depositada na conta do homem;
 No Velho, a morte reina; no Novo, a vida eterna é dada ao homem;
 No Antigo, há vários sacrifícios de sangue; no Novo, Cristo, o Cordeiro, se entrega
definitivamente para levar todos os nossos pecados;
 No Antigo, há o código escrito; no Novo, o Espírito nos conduz;
 No Antigo, há muitas profecias; no Novo, há o cumprimento delas;
 Por fim, o Antigo nos mostra o paraíso perdido; no Novo, o paraíso recuperado.
 Deus operou, diretamente, até Malaquias; já o Senhor Jesus até João; e o Espírito
Santo opera até os nossos dias;
 No Velho Testamento, quem pecava já sofria a penitência, pois o salário do pecado
era a morte, mas no Novo Testamento Deus oferece o perdão a todos, através do Sangue
de Cristo;
 No Velho Testamento não havia quebra de maldição hereditária, o demônio tinha livre
acesso à vida dos descendentes daqueles que pecavam, mas no Novo, Jesus Cristo
removeu toda a maldição existente, fazendo-se maldição no nosso lugar( Gl 3.13);
 No Antigo Testamento a lei era que vigorava, mas no Novo é a graça, ou seja,
recebemos de graça aquilo que não merecíamos, ou seja, o perdão e a salvação;
 Deus deu as almas para Jesus, e o Senhor Jesus entregou para o Espírito Santo.
Agora o Espírito Santo, no dia do arrebatamento, vai devolver para Cristo( o noivo), que,
por sua vez, devolverá para Deus. Quanta perfeição! Glorificado seja o Todo-Poderoso;
 Muitas pessoas acham que o Antigo Testamento não vale mais nada, que é só o Novo
que é a verdade, isto não é verdade. Para entendermos melhor: tudo o que ainda vale no
Antigo Testamento está contido no Novo, se não está no Novo, então não vale mais.

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 CAPÍTULO 12
“ENTENDENDO A BÍBLIA, LIVRO POR LIVRO”
A palavra Bíblia significa “conjunto de livros”, de onde veio o substantivo “biblioteca”. E
a Bíblia Sagrada contêm 66 livros, vamos estudar mais detalhadamente cada um deles.
Vamos analisar cada um, na mesma ordem em que eles estão colocados na nossa
Bíblia, embora saibamos que muitos destes livros não estão postos na Bíblia em ordem
cronológica.
Há a ordem em que o livro foi escrito e a ordem também em que os fatos ocorreram.
Por exemplo, crê-se que o livro de Jó foi escrito antes de Moisés escrever o livro de
Gênesis, porém os acontecimentos do livro de Gênesis vieram antes dos de Jó, entendeu,
amado leitor?

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 “ANTIGO TESTAMENTO”

1º- GÊNESIS:
► AUTOR DO LIVRO:
MOISÉS, HOMEM DE DEUS, EM 1490 a.C.
► DATA DO LIVRO: O Livro conta a história acontecida de(cerca de) 4004 a.C a 1636
a.C. Mas Moisés escreve este livro por volta do ano 1490 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Moisés recebeu, por revelação, a inspiração dos cinco primeiros livros da Bíblia,
também chamados de Pentateuco, ou Torá. Crê-se que Moisés recebeu esta revelação,
em parte, da boca de Deus no monte, e em parte, historicamente, ou seja, seus
antepassados contaram a ele o que ocorrera no passado. Tudo do livro de Gênesis já
havia acontecido quando Moisés começou a escrevê-lo.
Moisés era da tribo de Levi, seu pai se chamava Anrão, sua mãe Joquebede, e seus
irmãos: Aarão e Miriã; seus filhos: Gérson e Eliézer( Êx 18.2-4).
►TEMA PRINCIPAL:
O tema principal do livro de Gênesis é o pecado do homem e os passos iniciais
destinados à sua redenção, mediante uma aliança divina feita com uma raça escolhida,
cuja história primitiva ali se descreve.

►COMENTÁRIOS DO LIVRO:
A) OS SEIS DIAS DA CRIAÇÃO:
Sabe-se que os seis dias aqui relatados em Gênesis não parecem ser dias de 24h, pois
pesquisas científicas relataram muitos fatos que não batem com os seis dias. Na verdade,
o planeta foi criado há bilhões de anos. Então o dia aqui relatado é o dia segundo Deus,
não segundo o homem.
(Sl 90.4) “Porque mil anos são aos teus olhos como o dia de ontem que passou, e
como a vigília da noite.”
Não vamos aqui entrar em um estudo profundo sobre Arqueologia, já que este não é o
objetivo específico deste livro, mas a aparição de fósseis, muitos deles deixados por
espécies de animais mortos, nestes extratos sedimentados, servem como um tipo de
relógio do tempo, fortalecendo-se assim a certeza da terra ser bastante antiga.
E também sabemos que há uma diferença entre o tempo de Deus( Kairós) e o tempo
do homem(Cronos).

B) O PECADO DE ADÃO:
O Livro de Gênesis mostra Adão e Eva vivendo no Jardim do Éden e, após pecarem,
sendo expulsos, passando então a morar nas extremidades deste mesmo Jardim, na
Mesopotâmia. Alguns estudiosos dizem que o Jardim do Éden fica a 19km de uma cidade
chamada Eridu.

22
 Deus pune a raça humana devido ao pecado de Adão, e as maldições passam a vigorar
no planeta, com muitas desgraças acontecendo. A primeira que acontece é quando Caim,
filho de Adão e Eva, mata o seu irmão Abel.

C) LIVRO DA CRIAÇÃO E DOS PATRIARCAS:

O livro de Gênesis, que significa “início, geração ou começo” é o livro que conta:
 Como Deus criou todas as coisas, inclusive o homem;
 A queda do homem no pecado e a promessa de Deus em restaurá-lo;
 Quando Deus destrói a terra com o dilúvio, preservando somente a família do justo
Noé;
 Também conta sobre o pai da fé, Abraão, que creu em Deus e formou a nação de
Israel;
 A descendência de Abraão sendo abençoada, recebendo a promessa de ter a
melhor terra do mundo;
 Também relata a vida de José, filho de Jacó( neto de Abraão), indo para o Egito e
preparando terreno para os seus descendentes lá chegarem;
 E, por fim, mostra o pedido de José, dizendo que, quando o povo saísse do Egito,
era para levar os seus ossos com eles, para ser enterrado em Canaã;

►PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:

Adão e Eva; Caim e Abel; Abrão e Ló; Isaque e Ismael; Esaú e Jacó e José e seus
irmãos.

►CINCO GRANDES PERSONAGENS PRINCIPAIS:

A- ENOQUE( o homem que andou com Deus);
 Crê-se que ele nasceu no ano de 3382 a.C.;
 Foi filho de Jarede, de Maalaleel, Cainã, Enos, Sete, Adão, e Deus;
 Com 65 anos Enoque gerou a Matusalém. Depois gerou muitos filhos, e com 365
anos de idade Deus o tomou para si, ou seja, ele não viu a morte, sendo arrebatado
por Deus;
 Este homem foi um varão diferente em sua época, sabemos disto, pois Deus cita o
seu nome com muita ênfase nas Escrituras. Ele deve ter sido um homem que foi
muito reto com Deus e andou constantemente em comunhão com Ele;
 “Enoque” significa: instruir, iniciar, dedicar. De Adão a Noé somente dois nomes se
destacaram nas Escrituras: Enoque e Noé.

B- NOÉ( o construtor da arca):

 Crê-se que ele tenha nascido em 2948 e tenha morrido em 1998 a.C., com 950 anos
de idade;
 Noé foi um homem justo e íntegro em sua geração;
 Noé foi filho de Lameque, de Matusalém, Enoque, Jarede, Maalaleel, Cainã, Enos,
Sete, Adão, e de Deus;

23
 Noé teve três filhos: Sem, Cão e Jafé;
 (Gn 6.7-8) Com 500 anos Noé começou a gerar seus filhos. E nesta mesma época
Deus se revelou a ele, dizendo que iria destruir toda a terra com um dilúvio;
 (Gn 6.14) Deus então o manda construir uma arca, a fim de livrar toda sua família do
dilúvio( 2 Pe 2.5);
 Ninguém creu na pregação de Noé, apenas seus filhos, esposa e noras;
 (Gn 7.11) Noé ficou cerca de 100 anos construindo a arca, tendo que enfrentar
várias adversidades: zombadores, escarnecedores, falta de conhecimento de
engenharia naval, etc, mas ele obedeceu totalmente ao Senhor( Gn 6.22) e
prosperou em tudo o que fez;
 Após o dilúvio, Deus estabeleceu uma aliança com Noé( o arco-íris), que dura até os
nossos dias.(Gn 9.16-17) Deus disse que sempre que Ele olhar para o arco-íris se
lembrará da sua aliança com Noé, e não destruirá a terra novamente com água;
 (Gn 9.2025) Após Noé ter vencido uma geração corrupta, ele não vigiou e se
entregou à bebedice, fazendo assim que seu filho Cão fosse amaldiçoado, já que
este viu a nudez de seu pai( e isto é desagradável aos olhos de Deus);

C- ABRAÃO( o pai da fé);

 Nasceu em 1996 e morreu em 1821 a.C.:175 anos;
 Abraão nasceu da descendência de Sem, filho de Noé;
 O pai de Abraão se chamava Terá. Ele teve dois irmãos: Naor e Harã, pai de Ló;
 O patriarca teve um filho com Hagar( a egípcia), chamado Ismael; depois um filho
com Sara, Isaque; e, por fim, seis filhos com Quetura: Zinrá, Jocsã, Meda, Mídia,
Jisbaque e Sua(Gn 25.1-2):
 O pai de Abraão, Terá, tomou a sua família toda e saiu de Ur para ir para Canaã,
mas quando chegaram em Harã, habitaram ali. E Terá, pai de Abrão, morreu, após
um tempo, com 205 anos de idade;
 Deus chamou Abrão com 75 anos de idade e mudou seu nome, depois, para
Abraão. Deus se apresentou ao patriarca somente em Harã, então ele foi para
Canaã e levou seu sobrinho Ló;
 (Gn 13) Abraão se separa de Ló devido à briga dos seus pastores;
 (Gn 14) Abraão mostra sua valentia guerreando contra seus inimigos, a fim de
resgatar seu sobrinho Ló;
 (Gn 14.22-23) Abraão não era avarento, pois não aceitou os presentes do rei de
Sodoma;
 Abraão dá o dízimo de tudo a Melquisedeque( uma figura de Cristo), e Deus o
abençoou grandemente;
 (Gn 18) Deus envia três anjos a Abraão para confirmar a sua promessa feita ao
patriarca e para dar livramento ao seu sobrinho Ló em Sodoma;
 Em 1897 a.C., quando Abraão tinha 100 anos de idade, nasce-lhe Isaque. E Sara
tinha cerca de 90 anos;

24
 (Gn 22) Em 1872 a.C. quando Isaque tinha 25 anos, Deus prova a Abraão e lhe
pede seu único filho com Sara, e Abraão obedece sem hesitar;
 (Gn 23.1) Em 1860 a.C. morre Sara, com 127 anos;
 (Gn 24)Antes de morrer, Abraão teve o cuidado de preparar o casamento de seu
filho Isaque;
 (Gn 25) Abraão, em 1853 a.C., quando tinha 143 anos de idade, se casou com
Quetura, e teve ainda seis filhos. Mas Abraão deu tudo o que possuía a Isaque;
 Em 1821 a.C. Abraão morre com 175 anos, e seus filhos: Isaque e Ismael o
sepultam no mesmo lugar no qual Sara havia sido sepultada.

D- JACÓ( o homem que lutou com Deus):

 Tempo de vida: de 1837 a 1689 a.C.: 148 anos.
 Jacó foi o segundo filho de Isaque e Rebeca, seu irmão gêmeo se chamava Esaú;
 Jacó teve 12 filhos( homens), dos quais se originaram as 12 tribos de Israel, e
também teve uma filha chamada Diná;
 O nome Jacó significa traidor, enganador, trapaceiro. Ele recebeu este nome porque
na hora do seu nascimento, ele agarrou o calcanhar do seu irmão gêmeo que
nascera primeiro( Gn 25.25-26);
 (Gn 25.30-34;27) Jacó se aproveita da impulsividade de seu irmão e lhe rouba o
direito de primogenitura. Ajudado por sua mãe, ele engana o pai;
 (Gn 28) Devido à maldade de Jacó, este começa a colher o que plantara, sofrendo
bastante, ficando sem a companhia dos pais e sendo maltratado pelo seu tio Labão;
 (Gn 28.18-22) Jacó, na sua viagem para Padã-Harã, passa a noite numa região
cheia de pedras. Ali, num sonho, Deus se revelou a ele, de modo pessoal, fazendo-
lhe promessas;
 (Gn 29.1-31) Já na casa de Labão, Jacó se enamora de Raquel, mas Labão dá a ele
a sua outra filha, Lia;
 (Gn 29 e 30) Jacó, então, tem os seus doze filhos lá em Padã-Harã, vamos dar os
nomes dos filhos de Jacó, em ordem cronológica: Rubem, filho de Lia; Simeão, filho
de Lia; Levi, filho de Lia; Judá, filho de Lia; Dã, filho de Bila, serva de Raquel; Naftali,
filho de Bila, serva de Raquel; Gade, filho de Zilpa, serva de Lia; Aser, filho de Zilpa,
serva de Lia; Issacar, filho de Lia; Zebulom, filho de Lia; José, filho de Raquel;
Benjamim, filho de Raquel;
 (Gn 30.25-43) Deus prospera a Jacó, mesmo seu tio tentando enganá-lo;
 (Gn 32.22-32) No vau de Jaboque, Jacó luta com Deus em oração e “prevalece”. Ali
Deus transforma o caráter de Jacó e muda o seu nome para Israel;
 (Gn 33.1-16) Após 21 anos Jacó reencontra-se com seu irmão Esaú, e uma linda
reconciliação acontece entre ambos;
 (Gn 34) Israel continua a sofrer as conseqüências dos seus erros, e sua filha Diná é
estuprada;

25
 (Gn 42) Resumindo: em 1707 a.C., quando seu pai Isaque já havia morrido, e seu
filho José desaparecido, houve uma grande fome em toda a terra, então Jacó envia
seus filhos ao Egito;
 (Gn 47) O encontro de Israel( antigo Jacó) com seu filho, José, no Egito, é uma das
passagens mais emocionantes da Bíblia Sagrada. Jacó viveu por 17 anos no Egito;
 (Gn 48) Antes de morrer, Israel pede a José que o seu corpo não seja enterrado no
Egito, e sim na terra de seus pais;
 (Gn 50) Morre Israel então, e toda a sua parentela faz um grande pranto por ele, e
depois o sepultam na mesma caverna do campo de Macpela, onde seus pais haviam
sido sepultados;

E- JOSÉ: o filho de Jacó, que de escravo se tornou governador do Egito:

 Tempo de vida: de 1746 a 1636 a.C.: 110 anos;
 José foi o 11º filho de Jacó com Raquel. José teve dois filhos: Manassés e Efraim;
 (Gn 37) Quando José tinha cerca de 17 anos, Deus deu um sonho a ele, prometendo
fazer dele um dos maiores homens da terra;
 (Gn 37.12-36) Seus irmãos ficam com inveja de José e resolvem acabar com ele;
 (Gn 39.1-10) José foi vendido pelos seus irmãos a uma caravana de ismaelitas, indo
parar no Egito, mas Deus prosperava tudo o que José fazia;
 (Gn 39) A mulher de Potifar, seu patrão, calunia a José, e este vai parar na prisão;
 (Gn 41.9-13) Após nove anos vivendo no Egito, Deus o usa para interpretar sonhos,
e este acaba saindo da prisão( após ficar cerca de 2 anos preso), e passa a
governar todo o Egito;
 (Gn 41.33-57) José saiu da prisão com 30 anos de idade( 1716 a.C.) e Faraó mudou
o seu nome para Zafenate-Panéia e deu-lhe por mulher a Asenate, filha de um
sacerdote de Om;
 (Gn 41.46-57) Lá no Egito nascem os dois filhos de José( antes de vir a fome na
terra);
 (Gn 42.5-38) Jacó manda seus 10 filhos ao Egito para buscar comida, já que a terra
toda estava consumida pela fome. E Jacó( Gn 45.26-28) desmaia, quando fica
sabendo que seu filho amado José ainda estava vivo;
 (Gn 45 e 47) José se encontra com seu pai e perdoa todos os seus irmãos;
 Israel e toda a sua família passam a habitar no Egito, como Faraó ordenara;
 José escravizou toda a terra do Egito para Faraó;
 (Gn 48 e 49) Jacó, depois de adoecer, abençoa os dois filhos de José e dá a ele um
pedaço maior de terra. Então morre Jacó( Israel);
 (Gn 50.15-26) Quando seu pai morreu, José tinha 57 anos. Antes de morrer José
profetizou a saída do povo de Israel do Egito para Canaã, e pediu aos filhos de Israel
que transportasse os seus ossos. Então com 110 anos de idade, morre José;
 A sua tribo não levou o seu nome, e sim o de seus filhos.

26
 2º- ÊXODO:
► AUTOR DO LIVRO:
MOISÉS, Homem de Deus, Em 1490 a.C.
► DATA DO LIVRO: Moisés escreve este livro por volta do ano 1490 a.C, a mesma
época em que ele escreveu o livro de Gênesis.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Moisés em Gênesis.
► TEMA PRINCIPAL:
O tema principal do livro de Êxodo é a história de Israel, desde a morte de José até a
construção do tabernáculo, com ênfase na saída do povo de Israel do Egito.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
A palavra Êxodo significa “saída”, ou seja, o livro trata principalmente da saída do povo
de Israel do Egito para Canaã. O livro começa com o nascimento de Moisés e termina com
o levantamento do tabernáculo do Senhor Deus, lembrando que o povo de Israel foi
escravo no Egito de 1635 a 1491 a.C( as datas são sempre aproximadas, havendo
discordância entre os estudiosos do assunto).

O livro trata de quatro períodos da história de Israel:

1º- PERÍODO DO CATIVEIRO;
2º- PERÍODO DA LIBERTAÇÃO;
3º- PERÍODO DE DISCIPLINA;
4º- PERÍODO DA LEGISLAÇÃO E DA ORGANIZAÇÃO.

►PERSONAGENS PREEMINENTES:
Moisés, o grande personagem; Aarão, Miriã, Faraó e Jetro.

► ALGUMAS SIMBOLOGIAS DESTE LIVRO:

 A escravidão do povo de Israel no Egito é um tipo de escravidão do pecado;
 O cordeiro da páscoa representa Cristo, o sacrifício de Deus para nós;
 Moisés é um tipo de Cristo que nos tira do mundo para servi-lo na Canaã(céu);
 Faraó é a figura de Satanás que persegue a igreja( 14.8-9);
 A divisão do mar Vermelho( 14.21) significa Deus remover obstáculos para que
possamos caminhar ao nosso objetivo;
 A coluna de nuvem de dia e a de fogo à noite, significa a presença do Espírito Santo
sempre conosco a nos confortar e nos guiar( 14.19-20);

27
  O cântico de Moisés( 15.1-19) representa a igreja adorando e glorificando a Deus por
tudo o que Ele faz por nós;
 A panela de carne é um tipo dos prazeres sensuais da vida passada( 16.3);
 O maná( 16.4) é um tipo de Cristo, o pão da vida, que desceu para nos saciar;
 A água da rocha( 17.6) é também o Cristo, que sacia a nossa sede, nos dando forças
para caminhar;
 Sustentar erguidas as mãos de Moisés( 17.12) representa um tipo de necessidade da
cooperação entre os líderes;
 Na estrutura do tabernáculo – utensílios, ordenanças, vestes sacerdotais, arca da
aliança, etc. estão muitos tipos de Cristo e da igreja.

28
 3º- LEVÍTICO:
► AUTOR DO LIVRO:
MOISÉS, Homem de Deus, Em 1490 a.C.
► DATA DO LIVRO: Moisés escreve este livro por volta do ano 1489 a.C, um pouco
depois de ter escrito o livro de Gênesis.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Moisés em Gênesis.
► TEMA PRINCIPAL:
O tema principal do livro de Levítico é como pode um pecador se aproximar de um
Deus tão santo? A palavra “santo” ocorre mais de 80 vezes neste livro.
► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
O nome “Levítico” deriva do nome da tribo de Levi.
O personagem principal deste livro não é Moisés, e sim o sumo-sacerdote.
Este livro é companheiro do livro de Hebreus( no Novo Testamento).
O livro tem quatro partes:
1ª- A VIDA DE ACESSO A DEUS:
Por meio de sacrifícios e ofertas.
A) Holocaustos, que significavam expiação e consagração( 1.2-9);
B) Oblações, que significavam ação de graças( 2.1-2);
C) Ofertas pelo pecado: que significavam reconciliação( cap. 4);
D) Ofertas de paz( 7.11-15).
Através da mediação sacerdotal. Trata do sacerdócio humano: seu chamado( 8.15),
sua limpeza(8.6), seus ornamentos(8.7-13), sua expiação(8.14-34) e exemplos de sua vida
pecaminosa(cap.10).
2ª- LEIS ESPECIAIS QUE GOVERNAM A ISRAEL:
A) Quanto ao alimento( cap.11);
B) Quanto à limpeza, higiene, costumes, moral, etc. todas enfatizam a pureza de vida
como condição para obter o favor divino( caps.12-20);
C) Pureza dos sacerdotes e das ofertas( caps. 21-22)

3ª- AS SETE FESTAS ANUAIS:

"As festas bíblicas são ordens sagradas do Senhor. Elas não são apenas judaicas; são,
antes de tudo, do Senhor, declaradas como estatuto eterno (Lv. 23:1-44). Essas festas
não são um convite para que a Igreja volte à primeira aliança, mas para sustentar a
mensagem que elas transmitem. Elas apontam para o fim, para o Cordeiro e falam da
parusia, ou seja, a segunda vinda do Messias."

"Preste atenção ao que está sendo ministrado, pois Roma não deseja que nossos olhos
sejam abertos. Roma quer nos prender ao paganismo. Esse paganismo se traduz na
tentativa de deixar as festas bíblicas no esquecimento e de pegar as festas pagãs e tentar

29
cristianizá-las. Porém, Deus abriu os nossos olhos. Não estamos mais debaixo da
escuridão, pois o Senhor nos trouxe para a luz."

1ª- A Festa da páscoa, começava no dia 14 de abril( 23.5), em comemoração ao

Êxodo. A páscoa era uma festa familiar comemorada em casa e não comunitária, mas no
ano 600 a.C. criaram costume de imolar um cordeiro em Jerusalém, por causa disto esta
festa foi deixando de ser familiar e passou a ser comunitária.
2ª- A Festa do pentecostes( ou das semanas), o sexto dia de junho, em
comemoração da promulgação da lei(23.15). Era realizada 50 dias após a páscoa( Êx
34.22). A lei nasceu oficialmente no dia de pentecostes para fazer um paralelo(
simbologia) com o trigo sendo colhido.
3ª- A Festa das trombetas( 23.23-25), o primeiro dia de outubro. É o toque das
trombetas, a santa convocação.
4ª- O dia da expiação( 23.26-32), o décimo dia de outubro. O sacerdote entrava no
Lugar Santíssimo e fazia expiação pelos pecados do povo. Era uma ocasião de
arrependimento, o povo comportava-se discretamente. Mas logo após isto, todo o remorso
e tristeza que eles sentiam por seus pecados se desfaziam, então vinha uma verdadeira
festa, a dos tabernáculos. Este, como dissemos, era o único dia do ano em que o sumo-
sacerdote entraria no “Santo dos santos”, ali ele deveria entregar uma oferta que constava
da mistura de sangue de boi e de bode; em seguida um bode era removido para o deserto,
simbolizando o pecado do povo sendo removido.
5ª- A Festa dos tabernáculos( ou festa das cabanas)(23.39-43), comemorava-se no
início do outono, no meio do mês de outubro. Comemorava a vida no deserto e agradecia
a Deus pela colheita. Esta é a terceira festa relacionada à agricultura( é também chamada
de festa das tendas, festa das colheitas e festa do Senhor). Ela celebra a colheita das
uvas e azeitonas. O povo era chamado às ruas pelo toque das trombetas para assistirem a
marcha dos sacerdotes que iam ao tanque de Siloé colher água, derramá-la no altar de
Deus, para agradecer pela água e pedir chuvas.
6ª- A Festa dos pães asmos: esta era uma festa comunitária, a da páscoa era de
caráter mais de culto, mas a dos pães asmos tinha como objetivo de cultuar a Deus com
alegres danças e cantos, e agradecer pela produção do campo. A sua duração era de uma
semana. Esta festa é mais antiga do que a páscoa. Como a páscoa passou a ser
comunitária também( como dissemos), o povo comemorava as duas juntas, por isso
muitos pensam ser uma parte da outra, mas na verdade são duas festas separadas.
7ª- A Festa da dedicação( ou festa das luzes, ou festa dos macabeus, ou festa da
iluminação, ou festa da rededicação ou Chacuná), (2 Cr 3-4;22)esta festa só foi
comemorada em 167 a.C., quando Judas Macabeus tomou o controle do templo das mãos
de Antíoco Epifânio, e o limpou e o purificou e os atos de adoração voltaram a ser
celebrados nele. Esta festa não era comemorada em Jerusalém, mas dentro de cada
casa, o objetivo era a família se alegrar todos juntos e se lembrarem das vitórias dos
macabeus.

30
 Além destas sete festas, o povo judeu também comemorava o:
 “Purim”( sortes), que comemorava o livramento que Deus deu aos judeus dos
planos de Hamã na Babilônia(livro de Ester). Não era necessário ir a Jerusalém para
comemorar esta festa;
 Primícias, que era feita um dia depois do sábado. Era o movimento das primícias
da colheita.
Obs: as festas mais alegres( onde o povo cantava, dançava e fazia muito barulho) eram
as festas das colheitas, mas nestas também havia o momento do silêncio, oração e
meditação.

4ª- LEIS E INSTRUÇÕES GERAIS:

A) O ano sabático: um ano em cada sete a terra era deixada sem cultivo( 25.2-7);
B) O ano do jubileu: um ano em cada cinqüenta era designado para que os escravos
fossem libertados, as dívidas perdoadas e uma restituição geral( 25.8-16);
C) No capítulo 26 Deus mostra as condições para as bênçãos e as advertências acerca
do castigo;
D) A lei dos votos( cap.27).

31
 4º- NÚMEROS:
► AUTOR DO LIVRO:
MOISÉS, Homem de Deus, Em 1490 a.C.
► DATA DO LIVRO: Moisés escreve este livro por volta do ano 1451 a.C, cerca de 40
anos após ter escrito os três primeiros livros.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Moisés em Gênesis.
►PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Além de Moisés, o livro relata os personagens: Balaão, Datã, Coré e Abirão.
► TEMA PRINCIPAL:
Este é o livro das peregrinações de Israel pelo deserto.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
O nome “Números” deriva do censo( contagem)de Israel.
Este livro trata, principalmente, da incredulidade do povo israelita que o impede a sua
entrada na “terra prometida”( Hb 3.7-9).
 Vejamos sete eventos principais deste livro:
1º- A organização e a legislação( caps. 1-9);
2º- A partida do monte Sinai( 10.11-12);
3º- O povo despreza o maná( 11.4-6);
4º- O desânimo de Moisés( 11.10-15);
5º- A designação dos setenta anciãos( 11.16-25);
6º- O envio das codornizes( 11.31-34);
7º- A crítica de Miriã e Arão( cap.12.)

 Vejamos também as sete queixas do povo, enquanto peregrinavam pelo deserto:

1ª- Acerca do caminho( 11.1-3);
2ª- Acerca dos alimentos( 11.4-6);
3ª- Acerca dos gigantes( 13.33-14.2);
4ª Acerca de seus líderes(16.3);
5ª- Acerca dos juízos divinos( 16.41);
6ª- Acerca do deserto( 20.2-5);
7ª- Pela segunda vez acerca do maná( 21.5).

O livro ainda apresenta alguns fatos: o envio dos espias e seus relatórios( cap.13); o
regresso a Cades, o pecado de Moisés e a morte de Arão(cap.20); a serpente de
bronze(cap.21); o censo da nova geração(cap.26); leis acerca da herança, ofertas, festas,
votos, etc(caps.27 a 30); juízo contra os midianitas(cap.31); a distribuição da terra ao leste
do Jordão(cap.32) e as cidades de refúgio(cap.35).

► TIPOS DE CRISTO NO LIVRO DE NÚMEROS:

32
1º- Moisés ferindo a rocha( 20.7), ver I Co 10.4
2º- A serpente de bronze( 21.6-9), ver Jo 3.14
3º- As cidades de refúgio( cap. 35), ver Hb 6.18

33
 5º- DEUTERONÔMIO:
► AUTOR DO LIVRO:
MOISÉS, Homem de Deus, Em 1490 a.C.
► DATA DO LIVRO: Moisés escreve este livro por volta do ano 1451 a.C, cerca de 40
anos após ter escrito os três primeiros livros.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Moisés em Gênesis.
►PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Moisés e Josué.
► TEMA PRINCIPAL:
A repetição das leis proclamadas no Sinai, com um chamado à obediência, mesclado
com a lembrança das experiências da geração passada.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
A palavra “Deuteronômio” é derivada das palavras gregas: “deuteros”, que significa
“segunda”, e “nomos”, que significa “lei”, portanto é a repetição da lei.
A geração passada havia padecido no deserto, então era necessário repetir a lei para o
povo jovem, para que este não se desviasse do Senhor Deus.
Moisés dá uma série de discursos e exortações nas planícies de Moabe, antes da
travessia do rio Jordão( 1.1).
 O livro é dividido em seis partes:
1ª- Lembrança do relacionamento de Deus com Israel no passado( caps. 1 a 4);
2ª- Repetição do Decálogo e referências à eleição do povo de Israel por Deus( caps. 5-
11);
3ª- Um código de leis que devem ser guardadas em Canaã( caps. 12-26);
4ª- Bênçãos prometidas sobre a obediência, e maldições sobre a desobediência( caps.
27-30);
5ª- Palavras finais de Moisés, seu cântico, bênção, etc( caps. 31-33);
6ª- Lembrança adicional da última visão e da morte de Moisés( cap. 34).

 A palavra “lembra-te” é enfatizada por várias vezes neste, vejamos oito delas:
1ª- da promulgação da lei( 4.9-10);
2ª- da aliança( 4.23);
3ª- do cativeiro passado( 5.15);
4ª- da grande libertação( 7.18);
5ª- da liderança e provisão divinas( 8.2-6);
6ª- dos pecados e do passado( 9.7);
7ª- dos juízos divinos( 24.9);
8ª- dos dias passados( 32.7).

Obs: Moisés “fecha” o pentateuco( os cinco livros iniciais) e morre no monte

Nebo. Alguns estudiosos crêem que Moisés não morreu, Deus apenas o teria levado

34
para o céu, como fez com Elias; já outros entendem que Deus o matou, pois a Bíblia
diz que Deus o sepultou(Dt 34.6).
Amados irmãos, eu fico com a segunda alternativa, pois o texto supra diz que
ninguém sabe onde fica a sepultura, então se houve sepultura, houve morte!.

35
 6º- JOSUÉ:
► AUTOR DO LIVRO:
Indeterminado, mas muitos crêem que foi Josué. A tradição judaica, no Talmude,
atribui a Josué a autoria literária do livro. Por duas vezes o livro menciona o ato de
escrever em conexão com Josué( 18.9;24.26). Crê-se que algumas partes acrescentadas
após a morte de Josué foram acrescentadas por alguns dos anciãos, que continuaram
vivendo após a morte do líder Josué.
► DATA DO LIVRO: Em 1424 a.C.
► A VIDA DO AUTOR: Se foi mesmo Josué quem escreveu este livro, ele foi o
sucessor de Moisés. Vejamos uma análise da vida deste grande homem de Deus:
 Ele viveu de 1535 a 1425 a.C., ou seja, 110 anos.
 Josué, na verdade, se chamava Oséias( Nm 13.8), ele era da tribo de Efraim, e seu
pai se chamava Num.
 A Bíblia não fala muito de sua família, apenas relata que ele tinha uma( 24.15);
 Ele aparece pela primeira vez na Bíblia em Êx 17.9-10, já com 45 anos de idade.
Moisés confiava muito nele e o pôs como chefe do seu exército;
 Josué não se apartava da tenda de Moisés, pois tinha desejo pelas coisas de Deus e
queria aprender com Moisés, seu líder(Ex 33.11);
 Josué não entendia muito dos mistérios de Deus. Ele era intolerante e egoísta no
começo de sua carreira, pois nesta passagem em Nm 11.28-29, ele não queria que todos
tivessem o Espírito de Deus;
 Josué, antes de ser líder do povo de Israel, era líder da sua própria tribo, Efraim( Nm
13.16);
 Josué e seu amigo Calebe não se deixaram levar pela incredulidade do povo de
Israel, mas confiaram que Deus iria dar a Terra prometida a eles( Nm 14.6-9);
 Deus dá um prêmio a Josué por ele acreditar Nele, o Poderoso diz a ele que ele
herdaria a Terra prometida(Nm 14.30);
 Em 1452 a.C.( quando Josué tinha 83 anos de idade), Deus fala para Moisés separá-
lo como líder do seu povo(Dt 1.38; Nm 27.18-23);
 Em Deuteronômio 3.21-22 Moisés encoraja a Josué, dizendo que como Deus foi com
ele, também será com o seu sucessor( Dt 31.7-8);
 (Dt 34.9) Após Moisés impor as mãos sobre Josué, este fica cheio do Espírito, e
recebe sabedoria e graça para dirigir o povo de Deus;
 (Js 1.1-9) Moisés morre e Deus passa a falar com Josué diretamente. Jeová o exorta
a ser forte, corajoso e obediente, pois a presença do Poderoso jamais o abandonaria;
 Em Josué 1.16-18 o povo promete total obediência a Josué. E Deus fala que se
alguém se rebelasse a ele, seria morto;
►PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Além de Josué: Raabe e Acã.
►TEMA PRINCIPAL:
A conquista e a divisão da terra de Canaã.

36
 ►COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Com este livro começa a segunda divisão do Antigo Testamento. Segundo o arranjo
canônico judaico, Josué é o primeiro livro da divisão chamada de “Os Livros Históricos”. É
o primeiro dos livros históricos do A.T. a descrever a história de Israel como nação na
Palestina.
O livro também registra vários milagres divinos em favor de Israel, sendo que os dois
mais notáveis são a queda de Jericó e o prolongamento das horas da luz do dia, na
batalha de Gibeom.
Um dos principais acontecimentos neste livro também foi a renovação da aliança do
povo com o Senhor Deus, e esta foi uma atitude espontânea do povo, e por esta razão ela
fez a diferença( 24.1-11). Deus abençoa tremendamente aquele que anda em aliança com
Ele!
Israel teve que abandonar os deuses estranhos para servir ao Deus verdadeiro. E te
pergunto, amado aluno, o que você precisa abandonar para agradar a Deus?

Agora vamos aos pormenores dos acontecimentos deste interessante livro:

 O livro é dividido em sete partes, vejamos:
1ª- A invasão da terra( caps.1-5);
2ª- A queda de Jericó( cap.6);
3ª- A batalha em Ai, e Israel em Ebal e Gerizim( caps. 7-8);
4ª- A conquista do Sul( cap.10);
5ª- A conquista do Norte e a lista dos reis mortos( caps.11-12);
6ª- A divisão da terra, a designação das cidades de refúgio( caps. 13-22);
7ª- Palavras de despedida e morte de Josué( caps. 23-24).

►TIPOLOGIAS DO LIVRO:
1ª- A travessia do rio Jordão representa a morte, e Canaã, o céu;
2ª- Canaã é um tipo da vida cristã mais elevada, que deve ser ganha através de luta
espiritual( Rm 7.23);
3ª- Os cananeus, um tipo de nossos inimigos espirituais( Ef 6.12);
4ª- A luta de Israel, um tipo de luta da fé( I Tm 6.12);
5ª- O descanso de Israel após a conquista( 11.23), um tipo de descanso da alma(Hb
4.9);
6ª- Os cananeus, parcialmente subjugados, um tipo de pecados persistentes ainda não
conquistados( Hb 12.1);
7ª- (5.13-15) O príncipe do exército do Senhor é a figura de Cristo aparecendo a Josué;

► MAIS DETALHES DA VIDA DE JOSUÉ, COMO LÍDER:

 O nome de Josué significa “Salvação de Iavé”, equivale ao nome “Jesus” em grego;
 Em Js 2.1-23-24, quando Josué tinha 84 anos( 1451 a.C), ele envia dois espias a
Jericó. Eles voltaram com boas notícias, então Josué resolve atacar a cidade;

37
  (Js 3.5-7;12-17) Deus seca as águas do rio Jordão, fazendo uma rua no rio para o
povo de Israel passar. Deus engrandece a Josué neste dia;
 (Js 4.14) Josué exorta o povo a santificar as suas vidas, para que Deus viesse a
operar milagres na vida deles;
 Josué encontra-se com um anjo do Senhor, e este o exorta a tirar as sandálias, ou
seja, se despir de suas vontades, a fim de obedecer totalmente ao Poderoso( 5.13-15);
 Josué conquista totalmente a cidade de Jericó, pois Deus a entregou em suas mãos(
6-1-27);
 Josué chora, prostrado sobre a terra, já que Israel é derrotado pelo pequeno povo de
Ai. Mas Deus revela que o culpado é Acã, então Josué manda matá-lo e queimar toda a
sua família, removendo assim o pecado de Israel. E o povo então sai vencedor desta vez;
 (Js 9) Josué não vigia, não pede discernimento a Deus, então o povo de Gibeom o
engana;
 Josué usa a sua fé para mandar o sol e a lua pararem, então ele acaba com os seus
inimigos totalmente( 10.1-14);
 (10.28-43) Ele começa a sua investida sobre toda a terra de Canaã, e conquista várias
terras para o povo de Israel;
 (13.1-7) Ainda fica muita terra por conquistar, o povo é desleixado em conquistar tudo,
nesta época Josué já tinha 90 anos de idade;
 (13.14-15) O grande líder de Deus começa a distribuir a terra prometida às tribos de
Israel, somente Levi não a recebeu, pois o Senhor era a sua herança;
 (Js 24.29) Josué morre com 110 anos de idade, e acaba o livro então.

38
 7º- JUÍZES:
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe quem escreveu o livro de Juízes, a tradição atribui o livro a Samuel.
► DATA DO LIVRO:
Em 1126 a.C o livro foi escrito, embora os fatos tenham ocorrido antes desta data,
como veremos adiante(os fatos ocorreram, aproximadamente, de 1425 a 1171 a.C)
► A VIDA DO AUTOR:
Alguns estudiosos crêem que foi o profeta Samuel quem escreveu este livro. Se isto é
verdade, ele escreveu os primeiros fatos do livro através de escritos de outros e( ou) por
informações recebidas pelos seus antecedentes.
Samuel foi o último juiz de Israel, segundo uma corrente teológica, nasceu em 1171 e
morreu em 1060 a.C. Mais tarde, no livro de Samuel, falaremos um pouco mais sobre a
vida deste grande homem de Deus.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Treze juízes de Israel: Otniel, Eúde, Sangar, Débora, Gideão, Abimeleque, Tola, Jair,
Jefté, Ibsã, Elom, Abdom e Sansão.

► TEMA PRINCIPAL:
A história de Israel durante os tempos de treze juízes( a história dos outros dois juízes
restantes-Eli e Samuel, é relatado no livro de Samuel).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
O livro descreve uma série de quedas do povo de Deus na idolatria, seguidas por
invasões da Terra Prometida e servidões aos seus inimigos. Os problemas sociais foram
aparecendo por causa da adoção dos hábitos de vida cananita e o casamento misto com o
novo povo.
No cânon judaico, Juízes é o segundo livro dos Primeiros Profetas. Em nosso cânon, é
o segundo dos livros históricos. Ele continua a história registrada em Josué e prepara o
leitor para entender as narrativas dos livros de Samuel.
O livro também pode ser resumido por uma frase: “pecado, punição, súplica e o envio
de um salvador”.
O livro tem como centro a personalidade dos juízes levantados como libertadores de
Israel.
Podemos dividir este livro em três períodos:
1º- O período imediatamente após a morte de Josué( Jz 1.1-2;10)
2º- O período das sete apostasias, das seis servidões e da guerra civil( caps. 3.16).
- A primeira servidão, à Mesopotâmia( juiz Otniel) – (3.5-9);
- A segunda servidão, a Moabe( juízes Eúde e Sangar) – (3.12-31);
- A terceira servidão, a Jabim e Sísera( juízes Débora e Baraque)- (4.1-23);
- A quarta servidão, aos midianitas( juiz Gideão) – (caps. 6-7);
- A guerra civil( juízes: Abimeleque, Tola e Jair) – (8.33; 10.5);

39
 - A quinta servidão, aos filisteus e aos amonitas( juízes: Jefté, Ibsã, Elom e Abdom) –
(caps. 10-12);
- A sexta servidão, aos filisteus( juiz Sansão)- (caps.13-16).
3º- O período de confusão e anarquia( caps. 17-21).

Mais algumas curiosidades sobre este importante livro:

 Crê-se que o livro de Juízes foi escrito na época do rei Saul, já que o autor fala:
“naqueles dias não havia rei em Israel”( Jz 17.6;18.1;19.1;21.25), isto sugere que o livro foi
escrito na época da monarquia;
 A palavra hebraica traduzida por “Juízes” significa “os que julgam ou governam”,
“libertadores”, ou “salvadores”;
 Os juízes, além de suas funções de julgar o povo( 4.4-5), também executavam o
julgamento de Deus sobre os opressores de Israel(11.27). Exerciam funções judiciais e
orientavam os exércitos de Israel contra o inimigo;
 Alguns juízes se limitavam à sua tribo, mas alguns serviam a toda a nação de Israel;
 O livro traz, pelo menos, duas lições: pecado leva castigo, mas arrependimento leva
libertação e paz; aquele que é dedicado ao Senhor Deus pode ser usado por Ele;
 O livro narra a época mais escura de toda a história de Israel. A vida moral era de
nível baixíssimo e a vida religiosa estava em condição catastrófica. Javé era considerado o
Deus do povo, mas, muitas vezes, Ele foi cultuado como um dos baalins. Os baalins foram
realmente expressões de Baal em vários lugares. Baal era considerado o deus da
fertilidade( Os 2.5-13;4.10-14;Am 4.4-8; 1Rs 17.1;18.1,41-45), sendo senhor das
tempestades as quais traziam as chuvas da terra;
 O livro de Juízes costuma ser comparado ao livro de Gálatas, devido à queda da
igreja da Galácia no cerimonialismo.

► OS TREZE JUÍZES DO LIVRO:

1º OTNIEL( o primeiro juiz):
A situação de Israel na época de Otniel era a seguinte: devido à idolatria do povo, Deus
não expulsou todos os inimigos de Israel, mas deixou ficar alguns para provar o seu povo.
Ficaram, portanto, cinco príncipes dos filisteus, todos os cananeus, os sidônios e os
heveus.
O pai de Otniel se chamava Quenaz, irmão mais moço de Calebe.
Em 1406 a.C. Deus levanta este juiz para libertar o povo das mãos do rei da
Mesopotâmia, Cusã-Risataim.
De 1406 a 1366 a.C. a terra teve sossego, já que Otniel faleceu em 1366 a.C.

2º EÚDE( o juiz canhoto):

A situação de Israel na época era a seguinte: após a morte de Otniel, Israel volta a
pecar. Então Deus permitiu que Eglom, rei dos moabitas, se fortalecesse contra Israel.
Eglom, juntamente com os filhos de Amom e os amalequitas feriram a Israel. Os filhos de
Israel serviram a Eglom há 18 anos.

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 A chamada de Eúde por Deus se deu, aproximadamente, em 1348 a.C, quando o povo
clamou ao Senhor. Eúde era um homem canhoto, e ser canhoto é um sinal de aparente
inabilidade. Mas Deus o capacitou para livrar o seu povo.
O juiz Eúde fez uma espada de dois fios, foi até Eglom e o assassinou ao fio da
espada. Depois levantou um exército, que feriu 10 mil moabitas. Assim Eúde livra a Israel
das mãos de Moabe. E a terra sossegou por 80 anos.

3º SANGAR( o juiz valente):

Deus levantou a Sangar aproximadamente em 1347 a.C.
Sangar, filho de Anate, feriu a 600 homens dos filisteus com uma aguilhada de bois. Ele
também foi usado por Deus para libertar a Israel.

4ª DÉBORA( a única juíza):

(Jz 4.1-3) Novamente Israel volta a pecar( após a morte de Eúde). E Deus levanta a
Jabim, rei de Canaã, e seu comandante de exército, Sísera, contra Israel.
Jabim tinha 900 carros de ferro e oprimiu Israel por 20 anos. Isto aconteceu por volta de
1316 a 1296 a.C., aproximadamente.
Baraque temeu pelejar sozinho contra Sísera, então chamou Débora para ajudá-lo, e
Israel acaba com seus inimigos mais uma vez.
No final do livro, Débora e Baraque entoam um lindo cântico a Deus( Jz 5.1-31). E a
terra sossegou por 40 anos.

5º GIDEÃO( o guerreiro corajoso):

 (Jz 6.1-10) Em 1256 a.C. Israel novamente fez o que era mau aos olhos do Senhor,
então Ele os entregou nas mãos dos midianitas por 7 anos. E também se juntaram aos
midianitas contra Israel os amalequitas e os filhos do oriente. A aflição do povo de Deus
era muito grande nesta época;
 E é aí, em 1249 a.C, que Deus levanta a Gideão para pelejar por Israel;
 Deus mandou o juiz Gideão derrubar o altar idólatra de Baal( um ídolo da época) de
seu pai, e Gideão obedeceu. Por causa deste incidente, mudaram o nome de Gideão para
Jerubaal, ou seja, Baal peleja contra ele;
 Lendo e analisando a história, veremos que Gideão é provado por Deus, que o manda
avançar contra uma multidão com apenas 300 soldados. E após pedir várias testificações(
Jz 7.9-15),Gideão parte para cima dos inimigos e os vence, com a ajuda do Senhor Nosso
Deus;
 (Jz 7.16-25) Gideão vence a guerra, com seus soldados, sem armas nas mãos.
Apenas com o tocar das trombetas numa mão e tochas acesas em outra. E o Senhor fez
com que os inimigos se ferissem uns aos outros;
 (Jz 8-13) Gideão ainda teve que vencer a inveja de seus irmãos efraimitas;
 (Jz 8.22-27) Gideão recusa governar sobre Israel, vencendo a tentação da fama e
glória. Mas cede à outra tentação, fazendo uma estola sacerdotal com o ouro dos
midianitas e depois, todo o Israel se prostituiu ali;

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  Gideão teve, ao todo, 70 filhos, pois possuía muitas mulheres. Seu primogênito se
chamava Jéter;
 (Jz 8.32-35) Gideão falece em boa velhice.

6º ABIMELEQUE( O juiz assassino):

 Após a morte de Gideão, Israel voltou a se prostituir com os baalins e adorando a
Baal-Berite;
 Em 1209 a.C., Abimeleque, filho de Gideão, foi à casa de seus irmãos, apoiado pelo
povo de Israel, e matou todos os filhos de Gideão. Mas Jotão, o filho menor de Gideão se
escondeu, fugindo assim da morte. Então, o povo de Israel proclamou Abimeleque o seu
líder( juiz);
 (Jz 9-22-47) Passados três anos, em 1206 a.C, Deus enviou um espírito mau entre o
povo de Siquém e Abimeleque, para que justiça fosse feita!
 (Jz 9.50-57) Deus fez com que uma mulher ferisse o maldoso juiz Abimeleque com
uma pedra, depois ele pediu para que seu escudeiro acabasse de matá-lo, e este o fez.
Assim o juízo de Deus, predito por Jotão, cai sobre Abimeleque.

7º TOLA(homem de Issacar):
Logo após a morte de Abimeleque, em 1206 a.C, levanta-se para julgar a Israel, Tola;
Tola era filho de Pua, filho de Dodô, homem de Issacar. Ele habitava em Samir, na
região montanhosa de Efraim.
Tola julgou a Israel por 23 anos, de 1206 a 1183 a.C, morrendo neste mesmo ano.

8º JAIR( o gileadita):
Em 1183 a.C. Deus levanta Jair, um gileadita.
(Jz 10.4) Ele tinha 30 filhos e 30 cidades.
Jair julgou a Israel por 22 anos, de 1183 a 1161 a.C.. Jair, neste mesmo ano, morre, e é
sepultado em Camon.

9º JEFTÉ( o juiz precipitado):

 (Jz 10.6-18) Nesta época Israel estava servindo aos baalins, a Astarote, aos deuses
da Síria, de Sidom, Moabe, amonitas e dos filisteus. Então Deus os entregou nas mãos
dos amonitas, que os oprimiu por 18 anos. De 1179 a 1161 a.C.
 Devido à angústia que estavam passando, Israel deita fora os deuses estranhos e
passa a clamar a Deus que, pela Sua grande misericórdia, os ouve;
 (Jz 11.1-10) Após ser repelido de sua casa, por ser filho de mãe diferente dos demais
irmãos seus, os anciãos de Gileade foram buscar a Jefté novamente para que julgasse a
Israel. Eles sabiam que Jefté era um homem valente e valoroso;
 (1161 a.C.) Jefté se alegra com seu chamado;
 (Jz 11.11-28) Jefté procura apaziguar a situação com os amonitas, mas estes estão
decididos a tomar posse de Israel;

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  (Jz 11.29-31) Jefté não vigia, e acaba fazendo um voto precipitado ao Senhor Deus. E
nenhum voto poderia ser quebrado, depois de feito( Nm 30.2);
 (Jz 11.32-33) O juiz de Deus fere os amonitas com grande mortandade, foram 20
cidades;
 (Jz 11.34-40) Quando Jefté volta para sua casa, após a sua vitória, então percebe a
loucura que cometeu, mas mesmo assim cumpre a sua palavra e sacrifica sua filha;
 (Jz 12.1-6) Efraim, como nos dias de Gideão, se levanta também contra Jefté, mas o
juiz novamente consegue a vitória, ferindo 42 mil deles;
 Após julgar a Israel por seis anos, morre Jefté em 1155 a.C.

10º IBSÃ( o juiz de Belém):

Após a morte de Jefté, se levanta Ibsã, da cidade de Belém, para julgar a Israel. Ele
tinha 30 filhos e 30 filhas e arrumou casamento para todos eles.
Ele julgou a Israel de 1155 a 1148 a.C. (Jz 12.10)

11º ELOM( o juiz da tribo de zebulom):

(Jz 12.11) Elom julgou Israel por 10 anos. A Bíblia não relata muita coisa sobre ele.

12º ABDOM( o piratonita):

(Jz 12.13-14) Abdom era filho de Hilel, o piratonita. Ele teve 40 filhos e 30 netos. Ele
julgou a Israel por oito anos.
Morre Abdom e é sepultado em sua terra, Piratom, terra de Efraim. A Bíblia também
não relata muito a sua história.
13º SANSÃO (o juiz com uma vida de contrastes):
 (Jz 13.1-3) Nesta época Israel esteve nas mãos dos filisteus por 40 anos, devido à
sua rebeldia. Em 1161 a.C., Manoá e sua mulher(que era estéril) tiveram um filho e lhe
deram o nome de Sansão;
 (Jz 13.4-25) Um anjo, enviado por Deus, passa as instruções do nazireado de
Sansão aos seus pais, antes dele nascer. O nazireu de Deus não podia: cortar o cabelo;
comer uvas, nem beber vinho ou bebida forte; comer coisa imunda; nem se aproximar de
nenhum cadáver( Nm 6.2-9);
 (Jz 14.1-4,7) Em 1141 a.C., quando Sansão tinha 20 anos de idade, ele se enamora
de uma das filhas dos filisteus e se casa com ela;
 (Jz 14.5-6) Sansão, sem arma alguma, rasga um leão pelo meio. O Espírito do
Senhor era quem lhe dava esta força( que residia em seu cabelo);
 (Jz 14.8-9) Sansão se aproxima de um cadáver( leão), contaminando seu nazireado,
porém esconde o seu pecado de seus pais;
 (Jz 14.12-20) A mulher de Sansão, influenciada pelos filisteus, trai a confiança de
Sansão;
 (Jz 14.18b;19-20; 15.1-9) Em 1140 a.C. Sansão se vinga dos filisteus, já que sua
mulher foi dada a outro, e usa 300 raposas para queimar a plantação de uvas e cereais

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dos filisteus. Então os filisteus, em contrapartida, matam sua esposa e seu sogro. Mas
Sansão os ataca novamente, matando muitos deles, e então foge;
 Neste mesmo ano, os judeus o entregam aos filisteus, mas Sansão, tomado pelo
Espírito do Senhor, arrebenta as cordas que o prendiam, tomando uma queixada de
jumento e mata mil homens de uma vez só. Sansão, então, foge novamente e quase
morre de sede, mas o Pai Poderoso o socorre, abrindo uma fonte de água para ele;
 (Jz 16.1-3) Após 20 anos, em 1120 a.C., quando Sansão tinha 41 anos de idade, os
filisteus o perseguem novamente, mas Deus o livra;
 (Jz 16.4-17) Sansão conhece uma mulher maligna, Dalila. Sansão após resistir
várias vezes, acaba entregando o segredo à Dalila, e esta o trai, entregando-o aos
filisteus;
 (Jz 16.18-21) E Deus não pôde mais livrar seu servo, pois este já não O obedecia
mais. E sua força se retirou dele, então os filisteus fizeram o que queriam com ele;
 (Jz 16.23-25) Os filisteus escarnecem de Sansão, na festa do seu deus Dagom.
Sansão, cego e derrotado, não suporta aquela situação, então ele clama a Deus para livrá-
lo daquele sofrimento e matar todos os filisteus que estavam no palácio. Deus ouve a sua
oração pela última vez, e ele mata mais pessoas na sua morte do que em vida. Sansão se
suicida – um triste fim para quem começou muito bem e tinha muito futuro( Jz 16.26-30;
16-31). Sansão é sepultado em 1120 a.C.

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 8º- RUTE
► AUTOR DO LIVRO:
O livro de Rute foi escrito, provavelmente, por Samuel.
► DATA DO LIVRO:
O livro foi escrito na época dos juízes, possivelmente em 1050, embora os fatos tenham
ocorrido em 1322 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Samuel foi o último dos juízes de Israel. Foi ele quem ungiu o primeiro e o segundo reis
de Israel( Saul e Davi). Crê-se que foi ele quem escreveu este livro. Mais adiante
falaremos um pouco mais deste grande homem de Deus.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Rute, Noemi e Boaz.

► TEMA PRINCIPAL:
A vida de uma jovem moabita que foi enriquecida por Deus.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
É um dos dois livros da Bíblia em que uma mulher é a personagem principal( o outro é
Ester). Uma moabita que se casou com um hebreu. O livro de Rute é dividido em seis
partes, vamos a elas:
1ª- A permanência de Rute em Moabe; (Rt 1.1-5);
2ª- O triste regresso de Noemi e Rute à sua casa( 1.6-22);
3ª- Rute respiga nos campos de Boaz( cap. 2);
4ª- Seu casamento com Boaz( 4.13);
5ª- O nascimento de seu filho( avô de Davi)(4.13-16);
6ª- A genealogia de Davi( 4.18-22).

► RESUMO DA VIDA DE RUTE:

Rute demonstra neste livro:
 Humildade, no seu trabalho( 2.2-3);
 Fidelidade à sua ex-sogra, e a Deus( 1.16);
 Rute aceitava conselhos, ela não era arrogante( 3.1-5);
 Rute andava ligada com Deus, pois percebeu que o Pai queria fazer uma aliança dela
com Boaz( 4.10-11);
 Rute, enfim, é exaltada a uma família real( 4.13-17).

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 9º- I SAMUEL
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe quem escreveu este livro. Samuel não foi o escritor do livro, já que o
mesmo livro relata a morte dele, e o livro ainda continua, mesmo após sua morte.
► DATA DO LIVRO:
Finda o tempo dos juízes e se estabelece o reino. Este livro foi escrito por volta do ano
de 1050 a.C., mas os fatos se desenrolam de 1171 a 1056 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não se sabe quem é o autor deste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
São quatro os personagens principais deste livro: Eli, Samuel, Saul e Davi.

► TEMA PRINCIPAL:
Este livro mostra a transição da época dos juízes( teocracia) para a monarquia de
Israel. É o homem deixando de ser guiado por Deus para ser guiado pelos seus próprios
caminhos.
O livro também nos mostra cinco pecados cometidos pelo povo de Israel:
 Poligamia( 1.6);
 Indulgência paterna( 2.22-25;8.1-5);
 Confiança em objetos sagrados( 4.3);
 Impaciência( 13.8-9);
 Obediência parcial( cap.15).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Vejamos o resumo deste livro em 17 eventos principais, sabendo que o acontecimento
mais importante do livro é o término dos juízes e o começo dos reis reinando sobre Israel:
1º- Nascimento e dedicação de Samuel( cap. 1);
2º- O fracasso de Eli como juiz e pai( cap.2.12-36);
3º- A chamada de Samuel e sua infância maravilhosa( cap. 3);
4º- Captura e retorno da arca da aliança( caps. 4-6);
5º- A derrota dos filisteus por meio da oração de Samuel( cap. 7);
6º- O clamor de Israel por um rei( cap.8);
7º- Saul é escolhido e ungido rei( caps.9-10);
8º- A primeira batalha de Saul( cap.11);
9º- Samuel proclama o reino e adverte o povo acerca de sua presunção de pedir um
rei( cap.12);
10º- A teimosia de Saul e a profecia de Samuel( cap.13);
11º- A libertação de Israel por Jônatas( 14.1-6);
12º- A obediência é melhor do que o sacrifício( 15.1-23);
13º- Davi é ungido rei( cap.16);

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 14º- Davi mata o gigante Golias( cap.17);
15º- A amizade de Davi e Jônatas( cap.18);
16º- Saul persegue a Davi( 18.9;27.4)
17º- Os últimos anos do reinado de Saul e seu suicídio( cap.26-31).

► RESUMO DOS QUATRO PERSONAGENS PRINCIPAIS DO LIVRO:

1º- O SACERDOTE ELI:
 Eli foi juiz e sumo-sacerdote de Israel. Ele era o líder máximo da nação de Israel, pois
naquela época não havia rei em Israel;
 (I Sm 1.9-17) Ele não possuía muito discernimento de Deus;
 (1.23-28) Eli cuidou do profeta Samuel, já que era sacerdote de Deus( Ana, mãe de
Samuel o havia dado para Deus)(2.11). isto ocorreu por volta do ano 1130 a.C;
 (2.11-17,22-25) A maldade dos filhos de Eli era muito grande: roubavam o sacrifício
destinado a Deus; desprezavam as ofertas a Deus e, ainda, tinham relações sexuais com
as mulheres dentro do templo do Senhor. Eli os repreendeu, mas não os puniu;
 (2.27-36) Deus se ira com Eli, por ele não ter punido seus filhos, e pronuncia
maldições contra ele e seus filhos;
 (I Sm 3.1-14) Em 1124 a.C., quando o menino Samuel tinha seis anos de idade, Deus
revela ao menino que iria acabar com a família do sacerdote, e juiz, Eli. E Eli força Samuel
a contar o segredo de Deus( 3.15-18);
 (I Sm 4.11-18) Em 1141 a.C. os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, morrem diante dos
filisteus(segundo a Palavra do Senhor Deus), a arca de Israel é tomada e o sacerdote Eli
também morre. Eli julga a Israel de 1181 a 1141 a.C.;

2º- O ÚLTIMO JUIZ( E PROFETA) SAMUEL:

 Segundo uma corrente teológica, Samuel nasce em 1171 a.C. e falece em 1060 a.C.;
 Deus chama Samuel em 1165 a.C., mas ele só começa a julgar Israel com 30 anos de
idade, em 1141 a.C., com a morte do juiz Eli;
 Seu período de julgamento vai até ele ungir a Saul rei de Israel( em 1095 a.C.),
portanto foi juiz por 46 anos;
 Em I Sm 1.26-28 Deus responde a oração de Ana, que era estéril, e esta Lhe entrega
o menino Samuel, que fica aos cuidados de Eli, o sumo-sacerdote;
 (I Sm 2.18) Samuel já ministrava perante o Senhor, em 1165 a.C., mas o juiz ainda
era o sacerdote Eli;
 (3.11-19) Quando o menino Samuel conta a revelação ao sacerdote Eli, todos
entendem que ele foi escolhido por Deus para ser profeta;
 (4.1-10) Quando Samuel profetizava, o povo ordenava a batalha contra seus inimigos.
Mas desta vez, Deus permite a derrota de Israel perante os filisteus, para que a promessa
de destruição feita a Eli se cumpra. A partir daí Samuel passa a julgar Israel;
 (7.1-16) Samuel exorta o povo, em 1140 a.C., a largar a idolatria e servir a Deus com
sinceridade. E Israel assim o fez;

47
  (7.7-14) Nesta ocasião, o povo pediu a Samuel e este clamou a Deus, oferecendo um
cordeiro em holocausto, resultado: Deus fez trovejar e aterrou os filisteus diante de Israel.
Samuel, então, pega uma pedra e lhe chama Ebenézer( que significa “até aqui nos ajudou
o Senhor”). Enquanto Samuel viveu, a mão do Senhor foi contra os filisteus;
 (8.1-22) Em 1112 a.C., quando Samuel tinha 59 anos de idade, Israel pede um rei
para si, já que os dois filhos de Samuel, Joel e Abias, não andavam nos mesmos
caminhos do pai. Samuel( nem Deus), se agradam do pedido do povo, mas Deus concede
o pedido;
 (9.15-21) Em 1095 a.C., após 17 anos do pedido do povo, quando Samuel já tinha 76
anos de idade, Deus usa o profeta Samuel para ungir a Saul rei de Israel(10.1-7);
 (12.1-25) Samuel avisa o povo de sua maldade e o repreende, Deus confirma suas
palavras com trovões e chuvas, e Israel temeu ao Senhor e a Samuel;
 (13.5-14) O rei Saul não espera o profeta Samuel para o sacrifício. E Deus, através do
profeta Samuel, rejeita a Saul como rei, isto acontece em 1093 a.C., no 2º ano do reinado
de Saul;
 (15.1-31) Em 1079 a.C. Samuel repreende o rei Saul novamente, pois este não
obedece ao Senhor, já que o rebelde rei não destruiu os amalequitas, conforme Deus o
havia mandado. (15.32-35) O profeta, então, mesmo com 92 anos de idade, mata a
Agague, rei dos amalequitas. Desde então, Samuel nunca mais viu o rei Saul;
 Em 1063 a.C. Deus manda a Samuel, com 108 anos, ir à casa de Jessé e ungir Davi
como rei de Israel.(I Sm 16.13);
 (19.18-20) Davi procura em Samuel um ombro amigo, devido às lutas de sua vida;
 (19.21-24) Mesmo com 108 anos de idade, Samuel presidia um grupo de profetas
ungidos por Deus;
 (I Sm 25.1) Em 1060 a.C., morre Samuel com 111 aos de idade.
 Morre, portanto, o último dos juízes. A teocracia acaba, e começa a monarquia em
Israel;

3º- SAUL, O PRIMEIRO REI DE ISRAEL:

 Saul era um homem da tribo de Benjamim, seu pai se chamava Quis( I Sm 9.1). Ele
reinou de 1095 a 1056 a.C., portanto 40 anos;
 O profeta Samuel já era velho, e seus filhos não andavam em seus caminhos,
portanto Israel decide ter um rei, então o profeta, mandado por Deus, unge a Saul como o
primeiro rei de Israel( 9.16);
 (I Sm 13) Como Israel não aceitou a vontade de Deus para eles, o Pai lhes deu um rei
grande, belo e lutador, porém infiel e precipitado;
 (11.1-15) Em sua primeira batalha, Saul vence a Naás, o amonita;
 (13.8-14) No seu segundo ano de reinado, Saul não consegue esperar por Samuel e
acaba sacrificando, irritando a Deus. Saul não era sacerdote, e sim rei, portanto ele não
poderia oferecer sacrifício ao Pai;
 (14.1-23) Em 1087 a.C. Deus levanta o filho de Saul, Jônatas, para vencer os filisteus;
 (14.36-45) Deus livra a Jônatas da morte, pois Saul, seu pai, tenta matá-lo;

48
  (14.47-52) Deus usa Saul para vencer todos os seus inimigos: Moabe, os filhos de
Amon, Edom, reis de Zobá, os amalequitas e os filisteus;
 (15.1-31) Em 1079 a.C. após Saul ter reinado por 16 anos, Deus o testa e o manda
ferir os amalequitas, mas Saul é reprovado no teste, e Deus o rejeita definitivamente;
 (15.32-35) Deus se entristece profundamente com Saul;
 (16.1-13) Em 1063 a.C, após 16 anos de Saul ter se rebelado a Deus foi que o Todo-
Poderoso usou o profeta Samuel para ungir o rei Davi;
 (14-23) Saul estava endemoninhado, e era necessário que Davi tocasse a harpa para
o demônio o deixar;
 (17.1-58) Ainda no ano de 1063 a.C. Saul, sem a unção de Deus, teme a Golias, mas
o Pai usa o pequenino Davi para o matar;
 (14.49-51) e (I Cr 8.31) Saul teve quatro filhos: Jônatas, Isvi(Abinadabe) e Malquisua e
a Esbaal; teve também duas filhas: Merabe e Mical; sua mulher se chamava Ainoã(14.50);
o general do seu exército se chamava Abner(primo de Saul);
 (18.7-30) Deus estava prosperando a Davi por onde ele andava, então
Saul, movido por inveja e por um espírito maligno, tenta matá-lo,
ainda em 1063 a.C.;
 (19.1-7) Pela terceira vez, Saul tenta matar a Davi, mas seu filho Jônatas o convence
a mudar de idéia;
 (19.8-18) Saul tenta ferir a Davi com uma lança novamente, mas Davi se desvia dele
novamente;
 (19.19-24) Pela 5ª vez Saul tenta matar o menino Davi, mas o Espírito Santo faz os
mensageiros do rei profetizarem diante de Samuel e, posteriormente, o mesmo rei Saul
também profetiza;
 (20.12-37) Em 1062 a.C. Saul prossegue na sua teimosia e quase mata o seu filho
Jônatas, após ter reinado por 33 anos;
 (22.13-19) Ainda movido por inveja e vingança Saul mata 85 sacerdotes do Senhor,
neste mesmo ano de 1062 a.C. Ele também matou a cidade de Nobe toda!;
 Saul faz, agora, uma perseguição infernal a Davi, mas Deus o livra das mãos de Saul
em todas estas perseguições. Saul o persegue em: Queila( 23.7-13); no deserto de
Zife(23.14-29); no deserto de Endi(24.1-22); novamente no deserto de Zife(26.1-25), em
1160 a.C. Desta última vez, Deus entrega o rei nas mãos de Davi, mas este o poupa a
vida;
 (28.4-25) Saul, totalmente tomado pelo demônio, consulta uma necromante( feiticeira)
em 1056 a.C., ele estava injuriado, pois Deus não falava mais com ele. O demônio imita o
profeta Samuel e profetiza a morte do rei, e este fica atônito;
 (31.1-13) E após 40 anos de reinado chega o fim do rei Saul. Os filisteus pelejam
contra o povo de Israel, matando o rei e três dos seus quatro filhos. Saul foi atingido por
uma flecha e, temendo morrer pelas mãos dos filisteus, se lança sobre sua espada e
morre, suicidando-se;

4º- DAVI, O HOMEM SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS:

49
  (I Sm 16.1) Jessé possuía oito filhos, e Davi era o mais moço;
 (16.13) Em 1063 a.C. o profeta Samuel unge Davi como rei de Israel. Naquele mesmo
dia o Espírito de Deus passa a usar o menino Davi. Ele foi ungido, mas não reinava, era
apenas uma promessa de Deus a ele;
 (16.14-23) O rei Saul contrata a Davi como tocador de harpa e como seu escudeiro;
 (17.1-58)Davi vence o gigante Golias, no poder de Deus;
 (18.1-4) Jônatas, filho do rei Saul, e Davi se amavam profundamente;
 (caps.19, 20,21) Davi é livrado da morte por várias vezes, pois o rei Saul queria matá-
lo;
 (24.1-22) Davi revela o seu caráter misericordioso, não matando seu inimigo Saul;
 (25.1-42) Em 1060 a.C. Samuel falece. Neste mesmo ano Davi poupa Nabal da morte,
mas o Senhor Deus o mata depois, por não ter ajudado Seu servo;
 (25.43-44) Davi, em 1060 a.C., tinha duas esposas: Ainoã, de Jezreel e Abigail(Saul
havia dado sua filha Mical a outro);
 (caps.29 e 30) Os príncipes dos filisteus, em 1056 a.C., não aceitaram a ajuda de Davi
e o mandaram de volta à Ziclague. Chegando lá, de volta, Davi destrói os amalequitas;
 Os demais acontecimentos da vida de Davi vamos relatar no próximo livro( II Samuel).

50
 10º- II SAMUEL
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe também quem escreveu este livro. Não adianta nós conjecturarmos.
► DATA DO LIVRO:
Este livro foi escrito logo após o primeiro livro de Samuel( obviamente), por volta do ano
de 1018 a.C., mas os fatos se desenrolam de 1056 a 1015 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não se sabe quem é o autor deste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
O livro de 2 Samuel mostra, especificamente, a vida do rei Davi.

► TEMA PRINCIPAL:
O autor só se preocupa em relatar a vida do rei Davi.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Davi foi o melhor rei de Israel. Este livro tem o propósito de mostrar como Davi reinou
sobre Israel.
Este livro é dividido em três fases: o primeiro período( até o capítulo 9); o período
médio(até o capítulo 19); e o período final(caps. 20-24).

ANALISANDO OS FEITOS DE DAVI NESTE LIVRO:

 (2 Sm 1.1-27) Davi é avisado da tragédia ocorrida com Saul e seu filho, e chora muito
por eles;
 (2.1-7) Davi pega suas duas mulheres e vai a Hebrom, então os homens de Judá o
ungem rei sobre a casa de Judá;
 (2.8-32) Mas Abner, capitão do exército de Saul, unge “Is-Bosete”( filho de Saul). Is
Bosete reina por dois anos em Israel e Davi sete anos e meio em Hebrom. A luta entre as
duas famílias dura muito tempo;
 (3.1-21) Davi teve vários filhos em Hebrom: Amnon, Quileabe, Absalão, Adonias,
Sefatias e Itreão.
 Nesta mesma época, em 1053 a.C., Abner se desentende com Is-Bosete e o
abandona. E Abner acaba fazendo uma aliança com Davi, que pede sua esposa Mical de
volta.
 Em 1048 a.C Joabe, chefe do exército de Davi, mata a Abner por vingança, já que
este havia matado o seu irmão;
 (4.1-12) Em 1048 a.C., após sete anos e meio de reinado de Davi, Is-Bosete é
assassinado em Israel, e Davi mata o seu assassino;
 (5.1-5) Quando Davi tinha 30 anos de idade, em 1048 a.C., começa o seu reinado
sobre todo o Israel, e este reina por 40 anos: 7 anos e meio em Hebrom e 33 anos sobre
todo o Israel;

51
  (5.6-25) Davi habitou em Jerusalém e ali teve muitas concubinas( amantes) e
nasceram-lhe filhos: Samua, Sobabe, Natã, Salomão, Ibar, Elisua, Nefegue, Jafia,
Elisama, Eliada e Elifelete. Neste mesmo ano Davi peleja, pela 1ª vez no reino sobre todo
o Israel, contra os filisteus, e os vence;
 (6.1-19) Em 1042 a.C. Davi transporta a arca de Deus para Jerusalém. Uzá morre por
estender a mão à arca. Davi teme mais ainda a Deus, com este acontecimento;
 (7.1-29) Nesta mesma época o profeta Natã, pelo Espírito Santo, faz uma promessa
ao rei Davi de que seu filho irá construir um templo a Deus, e não ele próprio. Davi adora a
Deus por isto;
 (8.1-18) Em 1040 a.C., com 38 anos de idade, Davi continua a guerrear e a vencer
todos os seus inimigos, pois Deus era com ele;
 Assim era o organograma do reinado de Davi:
- Comandante do exército: Joabe;
- Cronista: Josafá;
- Sacerdotes: Zadoque e Aimeleque;
- Escrivão: Seraías;
- Comandante sobre os quereteus e peleteus: Benaia;
- Ministros: Filhos de Davi
 (9.1-13) Em 1040 a.C. Davi usa de misericórdia com a casa de Saul, por causa de
Jônatas, levando seu filho Mefibosete, que era coxo, para morar com ele;
 (11;12.1-24) Em 1035 a.C., quando já tinha 43 anos de idade, Davi cai em adultério
com Bate-Seba, mulher de Urias, o heteu. Além disso, ainda forja a morte do seu marido.
Após a viuvez de Bate-Seba, Davi a recolhe em seus aposentos para consolá-la;
 (12.1-23) Deus usa o profeta Natã para repreender o pecado do rei, e também permite
a morte do seu filho com Bate-Seba;
 (12.24-25) Depois, Deus usa de misericórdia e permite que os dois tenham um filho,
Salomão, e Deus o amou muito;
 (13.1-22) Em 1032 a.C. acontece uma tragédia: o primogênito de Davi, Amnom
estupra a outra filha de Davi, Tamar( irmã de Absalão). (Amnom tinha 21 anos de idade);
 (13.23-28) Passados dois anos, Absalão se vinga de Amnom, matando-o. Davi chora
amargamente, enquanto Absalão foge para Gesur e fica ali por três anos;
 (15.1-37) Absalão arma projetos para se rebelar contra seu pai, e tomar seu reino.
Davi teve que fugir diante de seu filho;
 (caps.16 e 17) Deus levanta homens para ajudar o rei Davi;
 (18.1-33) Ainda em 1023 a.C. Davi derrota o povo, rebelado, de Israel, e Joabe
assassina a Absalão;
 (20.1-6) Em 1022 a.C., quando Davi já reinava por 26 anos(com 56 anos de idade),
um homem da tribo de Benjamim, chamado Seba, junta todo o Israel contra Davi, somente
Judá permanece fiel ao rei;
 (20.7-26) Davi persegue a Seba, e Deus o entrega nas mãos do rei;
 OBS: Nesta época o escrivão já era Seva; os sacerdotes eram: Zadoque e Abiatar; o
ministro de Davi era Ira, o jairita. Os outros permaneciam em seus postos;

52
  (21.1-14) Em 1021 a.C. houve uma fome na terra que durou três anos, isto aconteceu
porque Saul havia matado os gibeonitas. E o povo de Gibeom pediu as cabeças dos
descendentes do rei Saul, então Davi entregou: dois dos seus filhos e cinco netos dele,
que foram enforcados no monte, mas Mefibosete foi poupado. Então a ira de Deus se
aplacou;
 (21.15-22) Em 1018 a.C., com 60 anos de idade, Davi e seus servos batalharam mais
quatro vezes contra os filisteus e os derrotaram;
 (22.1-51) Davi escreve um lindo cântico ao Senhor, agradecido por ter sido livrado de
todos os seus inimigos;
 (23.1-7) Davi pronuncia suas últimas palavras;
 (24.1-25) Em 1017 a.C. Satanás incita a Davi a levantar o censo em Israel, e isto
desagradou a Deus. Então o profeta Gade é enviado por Deus para profetizar uma
maldição sobre Israel, morreram nesta praga 70 mil homens, na peste enviada por Deus;

53
 11º- I REIS
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe também quem escreveu este livro.
► DATA DO LIVRO:
Este livro foi escrito logo após os livros de Samuel, por volta do ano de 896 a.C., e os
fatos se desenrolam de 1015 a 896 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não se sabe quem é o autor deste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Davi, Salomão e Elias.

► TEMA PRINCIPAL:
Há vários temas neste livro: o fim do reinado de Davi, a sabedoria de Salomão, o
profeta Elias consertando a nação, etc.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
No texto hebraico os dois livros de reis aparecem juntos como um só livro. A divisão
atual pode ter sido feita para conveniência dos leitores gregos.
O livro pode ser dividido em três partes:
1ª- O fim da vida do rei Davi( caps. 1 e 2);
2ª- A história do reinado de Salomão( caps.3 a 11);
3ª- A história dos reinos de Judá e Israel( caps. 12 a 22).

► RESUMO DOS TRÊS PERSONAGENS PRINCIPAIS DO LIVRO:

1º- DAVI, O HOMEM SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS:
Já falamos, no livro de Samuel, sobre este excelente rei, apenas vamos relatar aqui o
final da vida dele, relatada neste livro:
 (1.1-26) Em 1015 a.C. Davi já tinha 63 anos de idade. E Adonias, aproveitando que
seu pai já estava fraco fisicamente, conseguiu o apoio de Joabe e Abiatar, se levantando,
assim, para reinar;
 (1.27-53)Natã, o profeta, ajuda a Bate-Seba, e Davi unge a Salomão, seu filho, como
rei de Israel, conforme a ordem dada por Deus. Adonias, portanto, foge para não morrer;
 (2.1-10) Ainda neste ano, após ter reinado por 40 anos, Davi dá suas últimas
instruções a Salomão, e então morre!
 RESUMO DA VIDA DE DAVI:
- Nascimento: 1078 a.C;
- Morte: 1015 a.C.;
- Tempo de reinado: Hebrom: 7 anos e meio(1055 a 1048 a.C) e Israel: 33 anos(1048 a
1015 a.C.);

2º- SALOMÃO, O HOMEM MAIS SÁBIO QUE JÁ EXISTIU:

54
  (2 Sm 12.24) Aproximadamente em 1033 a.C., Bate-Seba teve Salomão, filho de
Davi;
 (1.1-53) Em 1015 a.C. Salomão começou a reinar, com 18 anos de idade, assim que
seu pai, Davi, faleceu;
 (2.1-10) Antes de morrer, o rei Davi dá instruções a seu filho Salomão;
 (2.12-46) Salomão começa a agir no reino: mata seu irmão Adonias; expulsa o
sacerdote Abiatar( descendente de Eli); mata a Joabe, comandante do exército de Davi, e
mata a Simei(que havia amaldiçoado seu pai Davi).
 (3.1-28) Em 1014 a.C. Deus aparece, em sonho, a Salomão, e se alegra com o pedido
do rei, que pede sabedoria(ao invés de prazeres), para fazer a vontade do Altíssimo;
 (cap.4) Vejamos o organograma do reinado do rei Salomão:
- Príncipes: Azarias;
- Secretários: Eliorefe e Aias;
- Cronista: Josafá;
- Comandante do exército: Benaia;
- Sacerdotes: Zadoque e Abiatar;
- Chefe dos intendentes: Azarias, filho de Natã.
Salomão se tornou o homem mais sábio de sua época( e de toda a história) e fez com
que todos os povos lhe pagassem tributo.
 (5.1-18) Ainda em 1014 a.C. Deus levanta a Hirão, rei de Tiro, para ajudar a Salomão
na construção do templo;
 (6.1-38) No ano de 1012 a.C. , no 4º ano do reinado de Salomão, a casa do Senhor
começou a ser edificada. Salomão levou sete anos para edificá-la, no ano 1005 a.C. a
obra foi terminada;
 (7.1) Salomão levou 13 anos para construir seus palácios( de 1005 a 992 a.C);
 (8.1-9) No ano de 1004 a.C., com 29 anos de idade, Salomão e o povo de Israel
transferem a arca da aliança do Senhor para o seu templo;
 (8.10-11) O “shekinah”( a glória de Deus) desce sobre o templo, nem os sacerdotes
conseguem ficar em pé, tamanho era o poder de Deus! (8.12-66) Salomão e todo o Israel
fazem uma festa, que dura sete dias;
 (9.1-9) No ano de 992 a.C. Salomão tem um novo encontro com Deus, e Este o faz
várias promessas;
 (10.1-13) Ainda em 992 a.C., quando Salomão tinha 41 anos de idade, a rainha de
Sabá vem visitá-lo, pois ouviu falar de sua fama;
 (11.1-10) Salomão não permanece fiel a Deus, apesar de todas as bênçãos
recebidas, e se casa com várias mulheres estrangeiras, que acabam levando-o à idolatria;
 (11.11-39) Deus se ira com Salomão e levanta adversários contra ele: Hadade,
Rezom e Jeroboão, além de prometer rasgar o reino de Israel das mãos do seu filho;
 (11.40-43) Salomão reinou em Israel por 40 anos também, como seu pai. De 1015 a
975 a.C. O rei morreu com 58 anos de idade.

3º- ELIAS, O PROFETA DE FOGO:

55
  Não se sabe nada acerca de seus pais;
 (2 Rs 1.8; Mt 3.4) é um protótipo do profeta João Batista;
 (I Rs 17.1) Primeira cena: Elias aparece profetizando a longa seca de Israel, para o rei
Acabe;
 (17.2-6) Segunda cena: deserto junto ao ribeiro de Querite. Foi por ordem divina que
ali ele foi sustentado com alimentos trazidos por corvos;
 (17.7) Sua fé é provada, secando o ribeiro;
 (17.8-9) Terceira cena: Deus envia o profeta a uma viúva, na cidade de Sarepta, e ali
Deus usa o profeta para fazer um milagre para a viúva, e para si mesmo( 17.12-14);
 (17.17-24) Quarta cena: Deus usa o profeta para ressuscitar o filho da viúva de
Sarepta;
 (18.17-19) Quinta cena: os falsos profetas reúnem-se, e Elias convoca uma reunião
no monte Carmelo;
 (18.20-40) Sexta cena: Deus manda fogo dos céus, pelo pedido do profeta Elias. Nisto
todos temem o Deus de Elias, e o profeta mata os 400 profetas de Baal;
 (18.41-46) Sétima cena: O fim da seca. O profeta Elias ora pela chuva, e corre adiante
do rei até Jezreel;
 (19.1-8) Oitava cena: desanimado, Elias se senta debaixo de um zimbro, ele estava
fugindo da rainha Jezabel. Mas o profeta é alimentado por um anjo e continua seu
caminho até o monte Horebe;
 (19.9-21) Nona cena: o profeta se queixa diante de Deus. E o Senhor o ordena ungir
dois futuros reis e seu próprio sucessor;
 (19.19-21) Décima cena: em uma fazenda em Abel-Meolá, Elias encontra Eliseu
orando e coloca seu próprio manto sobre ele, para indicar que este agricultor estava sendo
chamado para ser seu sucessor;
 (21.17-24) 11º cena: o profeta Elias encontra o rei Acabe tomando posse da vinha de
Nabote, depois de ter consentido no assassinato dele(Jezabel, sua esposa foi quem
mandou matá-lo). Então Elias anuncia a sentença sobre o malvado rei e sua esposa;
 (2 Rs 1.12) VAMOS PASSAR PARA O LIVRO DE 2 REIS, A FIM DE FINALIZAR A
HISTÓRIA DO PROFETA ELIAS: 12º cena: o rei envia duas companhias de soldados
para prender o profeta, mas este pede fogo do céu, em oração, e mata todos eles, depois
ele anuncia a destruição do rei idólatra;
 (2.1-11) a última cena: Elias faz a sua última viagem até o rio Jordão, onde Elias
golpeia as águas com seu manto, e ele e Eliseu cruzam o rio em terra seca. Depois Eliseu
formula seu pedido ao profeta Elias, e recebe sua petição, quando então Elias é tomado
por uma carruagem de fogo de Deus. Elias não viu a morte, mas foi arrebatado aos céus;
 (Mt 17.3) Depois de sua trasladação, Elias aparece, em visão, no monte da
transfiguração, a Jesus, Pedro, Tiago e João.

56
 12º- II REIS
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe também quem escreveu este livro.
► DATA DO LIVRO:
Este livro foi escrito juntamente com o 1º livro de Reis( como dissemos), portanto logo
após os livros de Samuel foi iniciada a sua escrita(896 a.C), mas foi terminado por volta do
ano de 590 a.C., e os fatos se desenrolam de 896 a 590 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não se sabe quem é o autor deste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Todos os reis de Israel e de Judá.

► TEMA PRINCIPAL:
Este livro mostra, principalmente, como os reis de Israel e de Judá governaram os seus
países.
Em sua maior parte, o livro se centraliza na vida dos profetas Elias e Eliseu.
► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Este livro é fantástico, já que mostra como um governante de uma nação pode
influenciar um povo, devido ao seu comportamento.
Este livro pode ser dividido em três partes:
1ª - A história dos últimos dias de Elias( caps. 1 a 2.11);
2ª - A história do profeta Eliseu( 2 Rs 2.9 a 13.20-21);
3ª - Outros eventos notáveis na história de Judá e Israel( 2Rs caps. 9 ao 25).
► RESUMO DA VIDA DO PROFETA ELISEU:
 Há uma incrível semelhança entre Elias e Eliseu. Seus nomes e os acontecimentos de
suas vidas são imensamente parecidos;
 Vejamos algumas coincidências entre ambos:
1ª- Ambos golpearam as águas do rio Jordão e passaram em terra seca( 2 Rs
2.8;2.14);
2ª- Ambos trouxeram águas de refrigério em tempos de seca( I Rs18.41-45; 2 Rs 3.9-
20);
3ª- Aumentaram a provisão de alimentos de uma viúva( I Rs 17.10-16;2 Rs 4.1-7);
4ª- Ressuscitaram filhos únicos( I Rs 17.17-24;2 Rs 4.18-35);
5ª- Realizaram milagres em favor de pessoas fora da fronteira de Israel(I Rs 17.9-16; 2
Rs 5.1-15);
6ª- Pronunciaram sentença sobre reis( I Rs 21.19-22; 2 Rs 8.7-10);
7ª- Pediram vingança sobre incrédulos( 2 Rs 1.9-12;2.23-25);
 Apesar destas semelhanças, houve também algumas diferenças:
- Elias era uma figura solitária, como João Batista, e teve alguns momentos de
depressão; já Eliseu( como recebera uma porção dobrada do espírito de Elias) se

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relacionava bem com as pessoas, e levou uma vida triunfante. Até em seu leito de morte
ele pareceu estar cheio da presença de Deus.
 Veja agora um esboço sobre a vida deste grande profeta de Deus, Eliseu:
- Homem de grande energia( I Rs 19.19);
- Quando chamado, entregou-se por completo( I Rs 19.20-21);
- Buscou bens espirituais( 2 Rs 2.9);
- Falou com autoridade(3.16-17);
- Pôs toda a sua personalidade no trabalho( 4.34,35);
- Era de incorruptível integridade( 5.16);
- Vivia no espírito da vitória( 6.15-16);
- Possuía visão espiritual( 6.17);
- Morreu vitoriosamente( 13.14-19);
- Teve maravilhosa influência póstuma( 13.20-21).

► A VIDA DOS REIS:

 Depois dos reis Saul, Davi e Salomão, o reino foi divivido em dois( Israel, reino do
Norte e Judá, reino do sul);
 10 tribos ficaram com o reino do Norte, no qual Jeroboão foi o seu primeiro rei; e duas
tribos: Judá e Benjamim, formaram o reino do Sul, com Roboão, filho de Salomão, como o
seu primeiro rei;
 O reino de Israel teve 19 reis e o de Judá 20.
 Agora sim, vamos estudar os dois reinos: de Israel e de Judá, com seus respectivos
reis.

QUADRO DOS REIS DE ISRAEL E DE JUDÁ:

ISRAEL JUDÁ
JEROBOÃO ROBOÃO
NADABE ABIAS
BAASA ASA
ELÁ JOSAFÁ
ZIMRI JEORÃO
ONRI ACAZIAS
ACABE ATALIA
ACAZIAS JOÁS
JORÃO AMAZIAS
JEÚ AZARIAS( UZIAS)
JOACAZ JOTÃO
JEOÁS ACAZ
JEROBOÃO II EZEQUIAS
ZACARIAS MANASSÉS
SALUM AMOM
MENAÉM JOSIAS
PECAÍAS JEOACAZ
PECA JEOIAQUIM
OSÉIAS JOAQUIM
ZEDEQUIAS

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 ► A VIDA DE TODOS OS REIS DE ISRAEL:
1º - JEROBOÃO( um rei idólatra e mau):
 (I Rs 14.20) O tempo de reinado de Jeroboão foi de 22 anos(de 975 a 953 a.C);
 (I Rs 12.2;11.26) Jeroboão era filho de Nebate, efraimita de Zeredá, servo de Salomão
e de Zerua, que era viúva;
 (I Rs 11.27-40) Deus, usando o profeta Aías, profetiza a Jeroboão que ele reinará
sobre as 10 tribos do Norte. Salomão, então, procura matá-lo;
 (I Rs 12.1-25) Em 975 a.C. Jeroboão se rebela contra Roboão, e o reino de Israel é
rasgado em duas partes. Roboão( filho de Salomão) reina no sul(Judá), enquanto
Jeroboão passa a reinar no norte(Israel);
 (I Rs 12.26-33) Jeroboão se entrega à idolatria e à profanação do culto a Jeová;
 (I Rs 13.1-6) Após o profeta de Deus entregar uma mensagem de Deus a ele, este
estende a mão para prender o profeta, mas Deus paralisa a mão de Jeroboão, que se
humilha e se arrepende, temendo a Deus!;
 (I Rs 13.33-34;14-1-18) Como Jeroboão não quis largar sua maldade, Deus permite
que seu filho, Abias, morra, ainda jovem. E Deus novamente usa o profeta Aías e o
repreende severamente. Jeová profetiza a destruição da sua casa toda;
 (I Rs 14.19-20) Em 953 a.C. Jeroboão falece. E Nadabe, seu filho, reina em seu lugar.

2º - NADABE( o filho de Jeroboão):

 (I Rs 15.25) Tempo de reinado: dois anos.(de 953 a 951 a.C.);
 (I Rs 15.26) Andou nos caminhos de seu pai Jeroboão;
 (I Rs 15.27-28) Baasa, homem de Issacar, conspirou contra o rei Nadabe em 951
a.C., e o matou, reinando em seu lugar.

3º - BAASA( o rei assassino e mau):

 (I Rs 15.33) Tempo de reinado: 24 anos(de 951 a 927 a.C.);
 (I Rs 15.27) Baasa era filho de Aías, da casa de Issacar;
 (I Rs 15.28) Baasa mata o rei Nadabe(como dissemos) e reina em seu lugar;
 (I Rs 15.29-30) O rei Baasa, logo que começou a reinar, matou toda a casa de
Jeroboão, conforme a palavra do profeta Aías;
 (I Rs 15.34;16.1-4,7) Deus levantou o profeta Jeú contra Baasa e o repreendeu
severamente e lhe prometeu maldições, devido aos seus pecados;
 (I Rs 16.5-7) Baasa dorme com seus pais em 927 a.C. e seu filho Elá reina em seu
lugar.

4º - ELÁ( o rei beberrão):

 (I Rs 15.33;16.8) Tempo de reinado: dois anos(de 927 a 925 a.C.);
 (I Rs 16.9-10) Enquanto o rei Elá estava se embriagando em Tirza, Zinri, seu chefe
de exército, entrou na sua casa e o matou, reinando assim em seu lugar.

5º - ZINRI( o rei suicida):

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  (I Rs 16.10,15) Tempo de reinado: sete dias(de 925 a 925 a.C.);
 (16.9-10) Zinri assassinou o rei Elá em 925 a.C. e reinou em seu lugar;
 (16.11-13) Começando a reinar, matou toda a casa do ex-rei Baasa, conforme a
palavra do profeta Jeú;
 (16.15-16) Israel rejeitou o rei Zinri, devido à sua maldade;
 (16.17-20) Então Onri, de Gibetom, e todo o Israel perseguiram a Zinri. E o rei se
sentindo cercado, foi ao castelo e queimou-o sobre si, se suicidando;

6º - ONRI( o pai de Acabe):

 (I Rs 16.23) Tempo de reinado: 12 anos(de 925 a 913 a.C.);
 (16-21-22) Após a morte de Tibni, Onri prevalece com força sobre o trono de Israel;
 (16.16-17) Onri era de Gibetom, e era chefe do exército do rei Zinri;
 (16.24) O rei Onri comprou o monte de Samaria, das mãos de Semer, e edificou uma
cidade sobre ela;
 (16.25-26) O rei Onri fez pior do que os reis anteriores, andando na idolatria e
fazendo Israel pecar;
 (16.27-28) No ano de 913 a.C. morre Onri e é sepultado em Samaria. Seu filho
Acabe reina em seu lugar.

7º - ACABE( o pior rei de Israel):

 (I Rs 16.29) Tempo de reinado: 22 anos(de 913 a 891 a.C.);
 Acabe era filho do ex-rei Onri, ele se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos
sidônios;
 (16.30-33) Segundo a Palavra de Deus, Acabe foi o pior rei de Israel. Além de andar
na idolatria, serviu a Baal e o adorou, e ainda casou-se com a filha do rei dos sidônios,
deixando-a praticamente governar sobre Israel, pois quem mandava era ela, e não ele;
 (17.1) Deus, através do profeta Elias, diz a Acabe que Israel ficará sem a chuva por
algum tempo, devido à sua maldade;
 (18.17-40) Passados três anos e meio de seca, Elias se apresenta a Acabe
novamente e lhe propõe um desafio. Elias vence e mata os profetas de Baal, então Deus
faz chover novamente.
 (19.1-3) Acabe conta tudo o que aconteceu à sua esposa Jezabel, despertando
assim uma fúria muito grande nela. Elias, amedrontado, foge;
 (20.1-43) Em 904 a.C. o rei da Síria resolve atacar Israel por duas vezes num
período de dois anos, mas Deus dá o livramento ao rei Acabe. E Deus repreende o rei
Acabe novamente, desta vez por ele não ter matado a Ben-Hadade, rei da Síria;
 (21.1-16) Em 902 a.C. o rei Acabe desejou a vinha de Nabote, mas este não quis
vendê-la para o rei. Jezabel fica sabendo disto, e resolve matar a Nabote, para dar a vinha
ao seu marido. Deus fica muito irado com esta atitude de ambos;
 (21.17-26) Quando o rei estava entrando na vinha de Nabote, para tomar posse dela,
Deus usa o profeta Elias para repreendê-lo, prometendo maldições severas para ambos;

60
  (21.27-29) Quando Acabe ouviu a repreensão do Senhor, logo se humilhou diante de
Deus. Deus então o ouviu, e disse que só permitiria o mal aos seus descendentes, e não a
ele;
 (22.1-28) Josafá, rei de Judá, resolve ir à peleja com o rei Acabe contra a Síria, no
ano de 891 a.C. Deus usa o profeta Micaías para repreender a Acabe, mas o rei lança o
profeta no cárcere;
 (22.29-40) Acabe teimou contra o Senhor e prosseguiu na peleja contra a Síria,
assim acabou ferido e morto na guerra. Então Acazias, seu filho, reinou em seu lugar.

8º - ACAZIAS( o rei que confiou em Baal):

 (I Rs 12.52) Tempo de reinado: 2 anos(de 891 a 889 a.C.);
 O rei Acazias era filho do rei Acabe com Jezabel;
 (I Rs 22.53-54) Acazias não se apartou dos pecados de seus pais;
 (2 Rs 1.1-2) Ao invés de recorrer a Deus, o rei Acazias recorre a Baal para livrá-lo de
sua doença, isto irrita ainda mais o Senhor Deus;
 (2 Rs 1.3-8) Elias o repreende, dizendo que ele morreria porque não confiara no
Senhor;
 (1.9-15) O rei Acazias enviou três capitães com 50 homens cada, para prender o
profeta Elias, mas este, cheio da presença de Deus, fulminou( com sua oração) dois dos
três capitães, com seus 50 soldados. O 3º capitão se humilhou diante de Elias, então este
o poupou;
 (1.15-16) O profeta Elias, então, repreende o rei Acazias pessoalmente, profetizando
a sua morte;
 (1.17-18) Então, em 889 a.C., morre o rei Acazias. Como o rei não tinha filhos,
passou a reinar em Israel Jorão, filho de Acabe;

9º - JORÃO( o 2º rei filho de Acabe):

 (2 Rs 3.1) Tempo de reinado: 12 anos(de 889 a 877 a.C.);
 O rei Jorão também era filho de Acabe com Jezabel;
 (3.2-3) Jorão aderiu também aos pecados de Jeroboão, e deles não se afastou;
 (3.4-27) Moabe se revolta contra Israel, então Jorão, o rei de Edom e Josafá( rei de
Judá) pelejaram contra Moabe e prevaleceram sobre eles;
 (5.5-8) Naamã pediu que o rei de Israel o purificasse de sua lepra, mas Jorão,
impossibilitado por falta de unção de Deus, o negou ajuda;
 (6.8-23) Apesar de suas maldades, Deus dava vitórias a Israel, isto porque o Pai
amava a nação de Israel e também zelava pelo Seu Nome;
 (9.14-24) Deus levanta a Jeú, e este então mata o rei Jorão.

10º - JEÚ( o rei justiceiro):

 (2 Rs 10.36) Tempo de reinado: 28 anos(de 877 a 849 a.C.);
 (9.2) Jeú era filho de Josafá, filho de Ninsi. Ele teve um filho chamado Joacaz;

61
  (9.1-6) Deus mandou Eliseu enviar um profeta até a casa de Jeú, em Ramote-Gileade,
a fim de ungi-lo como rei de Israel;
 (9.7-10) Deus dá a missão para Jeú ferir toda a casa de Acabe;
 (9.14,21-26) Jeú então assassina a Jorão, o 2º filho de Acabe;
 (9.27-28) Jeú agora assassina a Acazias( não confundir com o outro Acazias falado
anteriormente), o rei maligno de Judá;
 (9.30-37) Jeú manda que dois eunucos assassinem a Jezabel, lançando-a do alto de
sua casa. E a Palavra do Senhor então se confirmou;
 (10.1-14) Jeú manda matar todos os parentes do rei Acabe;
 (10.15-30) Agora o rei, usando de astúcia, armou uma emboscada para os servos de
Baal e matou todos eles, acabando assim com o culto a Baal em Israel. E isto muito
agradou o Altíssimo;
 (10.31) Apesar de fazer justiça por Deus, Jeú não se apartou dos pecados de
Jeroboão;
 (10.34-36) Em 849 a.C., então, morre o rei Jeú. E seu filho Joacaz reina em seu lugar.

11º - JOACAZ( o filho do rei Jeú):

 (2 Rs 13.1) Tempo de reinado: 17 anos(de 849 a 832 a.C.);
 Joacaz, como dissemos, era filho de Jeú, rei de Israel;
 (13.2) Também não se apartou dos pecados de Jeroboão;
 (13.3-7) O rei Joacaz( ou Jeocaz) pelejou contra a Síria todos os anos de seu reinado.
Ele venceu a Síria, mas o seu exército foi dizimado;
 (13.8-9) Então morre Joacaz, e Jeoás, seu filho, reina em seu lugar.

12º - JEOÁS( o filho do rei Joacaz):

 (2 Rs 13.10) Tempo de reinado: 16 anos(de 832 a 816 a.C.);
 (2 Rs 13.11) Jeoás continuou a pecar, assim como seus antepassados;
 (2 Cr 25.17-24) Amazias, rei de Judá na época, se levantou contra Jeoás. Mas Deus
deu vitória a Jeoás porque queria punir o rei de Judá pela sua idolatria;
 (2 Rs 13.12.13) Então, em 816 a.C., morre o rei Jeoás, e Jeroboão II se assenta no
trono de Israel;
 (2 Rs 13.14-25) Antes de morrer, Jeoás ainda pelejou contra Ben-Hadade(rei da Síria)
e retomou as cidades de suas mãos.

13º - JEROBOÃO II(o rei pecador, mas conquistador):

 (2 Rs 14.23) Tempo de reinado: 41 anos(de 816 a 775 a.C.);
 (14.23) Ele era filho do rei Jeoás. Jeroboão teve um filho chamado Zacarias, que mais
tarde se assentou em seu trono;
 (14.24) Continuou a praticar os mesmos pecados que Jeroboão I praticou;
 (14.25-28) Deus usa o rei Jeroboão II para reconquistar algumas fronteiras de Israel,
outrora perdidas;

62
  (Am 7.10-11) Jeová usa o profeta Amós para repreender o rei Jeroboão II e todo o
Israel;
 (2 Rs 14.29) Morre o rei, e seu filho Zacarias assume o trono real.

14º - ZACARIAS( o filho de Jeroboão II):

 (2 Rs 15.8) Tempo de reinado: 6 meses apenas(de 775 a 775 a.C.);
 (14.29) Zacarias era filho do ex-rei Jeroboão II;
 (15.9) Também continuou a praticar as maldades de seus pais( antepassados);
 (15.10) Salum, filho de Jabes, assassinou o rei Zacarias e reinou em seu lugar. E
acabou-se o reinado da casa de Jeú( 4ª geração).

15º - SALUM( o rei por um mês):

 (2 Rs 15.13) Tempo de reinado: 1 mês apenas(de 775 a 775 a.C.);
 (15.14) Salum era filho de Jabes;
 (15.14) Menaém veio a Samaria, capital de Israel, e feriu o rei Salum, matando-o, e
então reinou em seu lugar.

16º - MENAÉM( o rei subornador):

 (2 Rs 15.17) Tempo de reinado: 10 anos(de 775 a 765 a.C.);
 (15.14,16, 18) O rei Menaém, além de matar o rei Salum, cometeu também vários
assassinatos e, ainda, não se apartou dos pecados de Jeroboão;
 (15.19-20) O rei Pul, da Assíria, se levantou contra Israel. Ao invés de confiar no
Senhor Deus, Menaém o subornou para que Pul não o atacasse;
 (15.21-22) Então morre Menaém. E Pecaías, seu filho, assume o reinado.

17º - PECAÍAS( o filho do rei Menaém):

 (2 Rs 15.23) Tempo de reinado: 2 anos(de 765 a 763 a.C.);
 (15.23) Pecaías era filho de Menaém;
 (15.24) Também não se apartou dos pecados de Jeroboão;
 (15.25) Peca, o capitão de Pecaías, conspirou contra ele e o assassinou, reinando
assim em seu lugar.

18º - PECA( o penúltimo rei):

 (2 Rs 15.27) Tempo de reinado: 20 anos(de 763 a 743 a.C.);
 O rei Peca era filho de Remalias;
 (15.28) O rei Peca também não deixou de praticar os mesmos pecados que Jeroboão
praticara;
 (15.29) Tiglate-Pileser, rei da Assíria, deporta grande parte do povo de Israel para a
sua terra;
 (15.30) Oséias, filho de Elá, conspirou contra ele e o matou, reinando assim em seu
lugar.

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 19º - OSÉIAS( o rei deportado para Assíria):
 (2 Rs 17.1) Tempo de reinado: 9 anos(de 743 a 734 a.C.);
 Oséias era filho de Elá;
 (17.2) Não fez tantas maldades como Jeroboão, mas mesmo assim praticou muitos
males em Israel;
 (17.3-6) Deus permitiu que Salmaneser, rei da Assíria na época, deportasse a Israel e
prendesse o rei Oséias, devido aos pecados da nação israelita;
 Segundo alguns relatos, Oséias deixou de reinar em Israel em 734 a.C., mas Israel foi
totalmente deportado para a Assíria em 722 a.C..

ACABA O REINADO DE ISRAEL, COM SEUS 19 REIS.

► A VIDA DE TODOS OS REIS DE JUDÁ:

Após o reinado de Salomão, como dissemos, o reino da nação foi rasgado em dois:
Israel e Judá. Já estudamos o reinado de Israel, com seus respectivos reis, agora vamos
estudar o reinado de Judá, juntamente com seus reis.
1º - ROBOÃO( o filho do rei Salomão):
 (1 Rs 12.1-19) Em 975 a.C., logo após a morte do rei Salomão, todo o Israel fez
Roboão seu rei. Mas, para que se cumprisse a Palavra do Senhor a Salomão, Jeroboão e
todo o Israel se rebelaram contra Roboão;
 (I Rs 12.20-33) Somente a casa de Judá ficou fiel a Roboão. E Roboão, por mandato
do Senhor Deus, parou de pelejar contra o rei Jeroboão;
 (2 Cr 11.5-17) Roboão reinou em Judá, e por 3 anos andou no caminho de seu avô
Davi;
 (2 Cr 11.23) Roboão foi prudente e distribuiu seus filhos pelas terras de Judá e
Benjamim;
 (2 Cr 11.18-22) Roboão teve 18 mulheres, 60 concubinas(amantes), 28 filhos e 60
filhas. E, destes filhos, escolheu Abias para ser seu sucessor;
 (2 Cr 12.1-5) No ano de 972 a.C. Roboão deixa de ser fiel a Deus, e se exalta. Então,
em 970 a.C., Deus permite que Sisaque, rei do Egito, se levante contra ele e toda a
Jerusalém(capital de Judá);
 (2 Cr 12.6-12) Com esta guerra, o rei e todo o Judá se humilharam diante de Deus,
então o Pai concedeu o livramento a eles, mas permitiu que Sisaque roubasse vários
objetos do templo, humilhando-os;
 (2 Cr 12.13-14) Roboão nasceu em 1016 a.C., começou a reinar em 975 a.C., com 41
anos de idade, e morreu em 958 a.C., com 58 anos de idade. Ele reinou em Judá,
portanto, por 17 anos;
 (2 Cr 12.14) Roboão, filho de Naamã, a amonita, fez o que era mau aos olhos do
Senhor Deus, pois não preparou o coração para buscar a Deus. Então Abias, seu filho,
assume o trono, após a sua morte.

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 2º - ABIAS( o rei justiceiro):
 (1 Rs 15.2) Tempo de reinado: 3 anos(de 958 a 955 a.C.)
 (15.1-2) Abias era filho do rei Roboão com Maaca, filha de Absalão;
 (15.3-5) Em 958 a.C., após a morte de seu pai, Abias começou a reinar em Judá. Mas
ele não fez o que era reto aos olhos do Senhor Deus, e andou nos mesmos pecados que
seu pai;
 (2 Cr 13.3-20) Deus levantou este rei, Abias, para fazer justiça contra a casa de
Jeroboão, e foi uma grande batalha travada entre os dois. E Abias prevaleceu, com todo o
Judá, derrotando o rei de Israel, filho de Nebate. ( o Senhor Deus o feriu);
 (2 Rs 13.21) Abias tomou para si 14 mulheres, tendo 22 filhos e 16 filhas;
 (15.2) O rei Abias então falece em 955 a.C;

3º - ASA( o rei de coração reto):

 (1 Rs 15.9-11) Tempo de reinado: 41 anos(de 955 a 914 a.C.);
 (I Rs 10,13) Asa começa a reinar em Judá, após a morte de seu pai Abias, a sua avó
se chamava Maaca, filha de Absalão;
 (2 Cr 14.1) Nos dias do rei Asa, Israel e toda a terra teve paz por 10 anos;
 (2 Cr 14.2-7) O rei Asa fez o quer era agradável a Deus: reformou a religião do povo
de Judá, restabeleceu o culto a Deus e tirou a idolatria do povo;
 (2 Cr 14.8-15) O povo etíope se levanta contra Judá, mas Asa busca a Deus, e Este o
livra;
 (2 Cr 15.16-22) Também Baasa, rei de Israel, guerreou contra Asa, mas Deus
novamente lhe concede vitória;
 (2 Cr 16.1-10) Quando Baasa se levantou contra Judá, após Asa ter reinado por 36
anos(em 919 a.C.), Asa preferiu confiar no rei da Síria para livrá-lo, do que confiar no
Senhor Deus! Neste tempo também Asa oprimiu alguns do povo, oprimiu também a
Hanani, o profeta;
 (2 Cr 16.11-12) Em 916 a.C., Asa caiu doente dos pés, mas mesmo assim não buscou
ao Senhor, mas preferiu buscar aos médicos;
 (2 Cr 16.13-14) Então, em 914 a.C., Asa descansou com seus pais!;

4º - JOSAFÁ( o rei que confiou em Deus):

 (1 Rs 22.41-42) Tempo de reinado: 25 anos(de 914 a 889 a.C.);
 Josafá era filho do rei Asa, e sua mãe se chamava Azuba, filha de Sili;
 (2 Cr 17.3-19) Deus deu muitas riquezas e glórias a Josafá(também chamado de
Jeosafá), pois ele confiou no Senhor. Seu reinado foi majestoso;
 (2 Cr 18;19.1-2) Josafá, em 897 a.C., após ter reinado por 17 anos, faz aliança com o
perverso rei Acabe(de Israel), e isto irrita a Deus, que o repreende severamente!;
 (2 Cr 20.1-30) Josafá, em 896 a.C., confia no Senhor novamente, e então Deus o livra
das mãos dos filhos de Moabe e de Amom. E toda a terra treme e teme perante Josafá;

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  (2 Cr 20.35-37) Depois destas coisas, Josafá faz aliança ímpia novamente, desta vez
com Acazias, rei de Israel. E Deus destrói todas as obras de sua mão;
 (2 Cr 21.1) Então em 889 a.C. morre o rei Josafá. O rei morreu com 60 anos de idade;

5º - JEORÃO( o rei fratricida):

 (2 Rs 8.17) Tempo de reinado: 8 anos(de 889 a 881 a.C.);
 (2 Cr 21.5) Jeorão nasceu em 921 a.C., começou a reinar com 32 anos de idade, e
morreu 8 anos após, em 881 a.C.;
 (2 Cr 21.4) Subindo ao reino, Jeorão matou seus seis irmãos;
 (2 Cr 21.6-11) Jeorão havia se casado com a filha de Acabe, rei de Israel. Ele praticou
muitos males em Judá;
 (2 Cr 21.12-18) Deus usa o profeta Elias para repreendê-lo e, depois permite que
Satanás o aflija com guerras e com um mal nas entranhas!;
 (2 Cr 21.18-20) Devido a esta doença, Jeorão morreu em grandes agonias. Ele se foi
e( segundo a Bíblia) não deixou nenhuma saudade!;

6º - ACAZIAS( o rei aconselhado pela mãe):

 (2 Cr 22.1-2) Tempo de reinado: 1 ano(de 881 a 880 a.C.);
 Acazias nasceu em 903 a.C., começou a reinar em 881 a.C., com 22 anos de idade, e
morreu no ano seguinte, em 880 a.C.;
 (2 Cr 22.2-3) Acazias era o filho mais moço do rei Jeorão, e sua mãe era Atalia, filha
de Onri;
 (2 Cr 22.4-5) O rei Acazias recebeu conselhos de sua mãe e de toda a casa de Acabe
para fazer vários males em Judá;
 (2 Cr 22.5-7) Acazias se uniu também com o maligno Jorão, rei de Israel, para pelejar
contra a Síria;
 (2 Cr 22.6-9) O rei Acazias foi visitar o rei Jorão, e Jeú, o justiceiro, matou os
sobrinhos de Acazias, e depois capturou o próprio rei e também o matou!;

7º - ATALIA( a rainha perversa):

 (2 Rs 11.1-3) Tempo de reinado: 6 anos(de 880 a 874 a.C.);
 Atalia era mãe do rei Acazias( como dissemos);
 A rainha Atalia, após a morte de seu filho, matou quase toda a descendência real, só
sobrando o menino Joás, filho de Acazias, que foi salvo pela sua tia;
 (2 Rs 11.4-15) O sacerdote Jeoiada toma a Joás, filho do rei Acazias, e o unge rei em
874 a.C. Atalia se sente traída e, então, foge, pois todo o povo estava com Joás;
 (2 Rs 11.15-16) No sétimo ano de seu reinado, Atalia é morta. E toda a terra, então,
se tranqüiliza com a sua morte, em 874 a.C. E seu neto, Joás, assume o trono;

8º - JOÁS( o rei mais novo de Judá):

 (2 Rs 12.1; 2Cr 24.1) Tempo de reinado: 40 anos(de 874 a 834 a.C.);

66
  Joás começou a reinar com sete anos de idade. Depois o sacerdote Jeioada lhe deu
duas mulheres, então ele gerou vários filhos. Joás era filho do rei Acazias. Ele gerou a
Amazias, o próximo rei de Judá;
 (2 Cr 24.4-14) Joás resolve reformar a casa de Deus, já que os filhos da rainha Atalia
haviam arruinado o templo, profanando-o;
 (2 Cr 24.17-22) Após a morte de Jeoiada, o rei Joás ouviu seus príncipes e passou a
servir, também, aos postes-ídolos. Deus usou o profeta Zacarias, filho de Jeoiada, para
repreendê-lo, mas Joás o mandou matar;
 (2 Cr 24.23-25) Após um ano deste assassinato, Deus permite que a Síria invada
Judá, e o rei Joás acaba morto. E ele não foi enterrado no sepulcro de seus pais;
 (2 Cr 24.27) Então, em 834 a.C., Amazias, filho do rei Joás, passou a reinar em Judá;

9º - AMAZIAS( o rei que se desviou):

 (2 Cr 25.1) Tempo de reinado: 29 anos(de 834 a 805 a.C.);
 Acazias começou a reinar com 25 anos de idade e morreu aos 54;
 (2 Cr 25.1) Amazias era filho do rei Joás com Jeoadã, de Jerusalém;
 (2 Cr 25.3-4) Amazias se vinga dos homens que haviam assassinado seu pai Joás;
 (2 Cr 25.4-13) Amazias dava ouvido à voz de Deus e tinha coragem para pelejar, por
isso Deus dava vitórias a ele;
 (2 Cr 25.14-16) O rei, após ferir os edomitas, trouxe para si os seus deuses e
prostrou-se diante deles. E não aceitou a repreensão de Deus;
 (2 Cr 25.17-24) o rei Amazias, desviado dos caminhos do Senhor, se levantou contra
Israel, mas não prevaleceu. Jeoás, rei de Israel, o venceu;
 (2 Cr 25.27-28) Após 15 anos à morte do rei Jeoás, rei de Israel, conspiraram contra o
rei Amazias e o mataram em Laquis. Deus permitiu, devido ao seu orgulho e maldade;

10º - AZARIAS, OU UZIAS( o rei leproso):

 (2 Rs 14.21;15.1-2) Tempo de reinado: 52 anos(de 805 a 753 a.C.). O rei Uzias
nasceu em 821 a.C., começou a reinar em 805 a.C, com 16 anos de idade, e morreu em
753 a.C., com 68 anos de idade;
 (2 Rs 15.2-3) Uzias, ou Azarias, era filho do rei Amazias com Jecolias, de Jerusalém;
 (2 Cr 26.5-15) Uzias temia e buscava a Deus, portanto o Senhor o fazia prosperar em
tudo o que fazia;
 (2 Cr 26.16-20) Havendo se fortificado, seu coração se exaltou e ele se corrompeu.
Ele quis tomar o lugar de sacerdote, pois resolveu acender o incenso do altar do Senhor(
tarefa que só cabia aos sacerdotes, e não ao rei). Uzias não deu ouvidos aos sacerdotes
do Senhor que o repreenderam, então Deus permitiu que este fosse ferido por uma lepra,
devido à sua teimosia;
 (2 Cr 26.21) Por ser leproso, o rei Uzias foi excluído da casa do Senhor, indo morar
numa casa separada. E Jotão, seu filho, era quem julgava o povo;
 (2 Cr 26.23) Em 753 a.C. Uzias faleceu;

67
 11º - JOTÃO( o rei exemplar):
 (2 Rs 15.32-33) Tempo de reinado: 16 anos(de 753 a 737 a.C.). O rei Jotão nasceu
em 778 a.C.; começou a reinar em 753 a.C., com 25 anos de idade; e morreu em 737 a.C.,
com 41 anos de idade;
 (2 Rs 15.33) Era filho do rei Uzias com Jerusa, filha de Zadoque;
 (2 Rs 15.34-35; 2 Cr 27.4-6) Jotão foi um rei exemplar, buscou a Deus todos os dias
de sua vida e deu exemplo a todos;
 (2 Cr 27.9) Descansou Jotão com seus pais em 737 a.C., e seu filho Acaz reinou em
seu lugar;

12º - ACAZ( o rei idólatra):

 (2 Cr 28.1) Tempo de reinado: 16 anos(de 737 a 721 a.C.). O rei Acaz nasceu em 757
a.C.; começou a reinar em 737 a.C., com 20 anos de idade; e morreu em 721 a.C.,com 36
anos de idade;
 (2 Cr 28.2-4) Acaz não andou nos caminhos de seu pai, Jotão. E se entregou a todo
tipo de idolatria, até chegou a queimar seus próprios filhos no fogo;
 (2 Cr 28.5-26) O rei Acaz foi derrotado e humilhado pelos seus inimigos por todo o seu
reinado, porque se corrompeu e não buscou ao Altíssimo;
 (2 Cr 28.27) Em 721 a.C. morre o rei Acaz, porém não foi sepultado nos sepulcros dos
reis de Israel. E Ezequias, seu filho, reinou em seu lugar;

13º - EZEQUIAS( o rei temente a Deus):

 (2 Rs 18.1-2) Tempo de reinado: 29 anos(de 721 a 692 a.C.). O rei Ezequias nasceu
em 746 a.C.; começou a reinar em 721 a.C., com 25 anos de idade; e morreu em 692 a.C.,
com 54 anos de idade;
 (2 Rs 18.3-8; 2Cr 29.30,31) Ezequias destruiu a idolatria de Judá e restaurou a
fidelidade do povo a Deus;
 (2 Rs 18.9-12) Na época em que Ezequias reinava, a tribo do Norte estava na Assíria,
pois Israel havia sido deportada;
 (2 Rs 18.13-37; 19.1-37) No ano de 707 a.C., Senaqueribe, rei da Assíria resolve
tomar posse de Judá, mas o rei Ezequias se humilha, busca a Deus e Este o livra de suas
mãos;
 (2 Rs 20.1-11) O rei Ezequias é acometido de um tumor(ou várias úlceras), mas ele se
humilha novamente diante de Deus, chorando muito e, então, Deus novamente ouve suas
orações e o cura maravilhosamente!;
 (2 Cr 32.25-26) O rei, após a sua cura, se exaltou. Mas depois resolveu se humilhar
novamente, e Deus o perdoou;
 (2 Cr 32.27-31) Deus deu muitas riquezas e glórias ao rei Ezequias;
 (2 Cr 32.33) O rei foi honrado até na sua morte. Ezequias faleceu em 692 a.C. E seu
filho Manassés assumiu o trono de Judá.

14º - MANASSÉS( o rei feiticeiro):

68
  Tempo de reinado: 55 anos( de 692 a 637 a.C.). Manassés, filho do rei Ezequias,
nasceu em 704 a.C.; começou a reinar em 692 a.C., com 12 anos de idade; e morreu em
637 a.C., com 67 anos de idade;
 (2 Cr 33.2-9) Além da feitiçaria, Manassés praticou muitos males aos olhos do Senhor;
 (2 Cr 33.10-17) Por não dar ouvidos ao Senhor, Este permitiu que o rei da Assíria o
ferisse. Após isto, ele se humilha e resolve reparar o altar do Senhor;
 (2 Rs 21.10-16) Antes do rei Manassés se humilhar, Deus promete enviar o mal sobre
Judá, devido aos seus pecados;
 (2 Rs 21.18) Em 637 a.C. Manassés descansa com seus pais. Seu filho Amom reina
em seu lugar.

15º - AMOM( um rei pior do que o seu pai):

 Tempo de reinado: 2 anos(de 637 a 635 a.C.) O rei Amom nasceu em 659 a.C.;
começou a reinar em 637 a.C., com 22 anos de idade; e morreu em 635 a.C., com 24 anos
de idade apenas;
 (2 Rs 21.19) Amom era filho do rei Manassés com Mesulemete, filha de Haruz, de
Jotbá;
 (2 Cr 33.22-23) Praticou os mesmos pecados de seu pai, mas não se humilhou como
Manassés, pelo contrário: multiplicou seus delitos;
 (2 Cr 33.24-25) Os seus próprios oficiais mataram-no em sua própria casa no ano de
635 a.C. E Josias, seu filho, reinou em seu lugar.

16º - JOSIAS( o rei reformador):

 Tempo de reinado: 31 anos( de 635 a 604 a.C.) O rei Josias nasceu em 643 a.C.;
começou a reinar em 635 a.C. com 8 anos de idade apenas; e morreu em 604 a.C., com
39 anos;
 (2 Cr 34.2-7) Já em 627 a.C., quando tinha 16 anos, o rei já buscava a Deus, e
começou então a destruir a idolatria em Judá;
 (2 Cr 34.8-13) No 18º ano do seu reinado, em 617 a.C., quando tinha, portanto, 26
anos de idade, Josias fez uma grande reforma na Casa do Senhor Deus;
 (2 Cr 34.14-33) Acharam o livro da lei na Casa do Senhor e o enviaram ao rei Josias,
este lendo-o, se humilhou diante de Deus pelos pecados de seu povo. Deus o ouviu e deu
paz em Judá em seu reinado. O povo foi fiel a Deus em todo o reinado de Josias;
 (2 Cr 35.1-19) Ainda em 617 a.C., Josias celebra a páscoa, juntamente com todo o
povo, foi a melhor páscoa de todos os tempos, segundo a Bíblia;
 (2 CR 35.20-27) Depois disto, em 604 a.C., Neco, rei do Egito, pelejou contra
Carquemis, e Josias lhe saiu ao encontro, e os flecheiros do rei Neco feriram a Josias, e
ele morreu. E Jeoacaz, seu filho, foi ungido rei em seu lugar.

17º - JEOACAZ( o rei por 3 meses):

69
  Tempo de reinado: três meses( de 604 a 604 a.C.) O rei Jeoacaz nasceu em 627 a.C.;
começou a reinar em 604 a.C., com 23 anos de idade; e morreu neste mesmo ano, no
Egito;
 Jeoacaz era um dos filhos do rei Josias com Hamutal, filha de Jeremias, de Libna;
 (2 Rs 23.32-33) O rei Jeoacaz praticou somente o mal, então Deus permitiu que
Faraó-Neco, rei do Egito, o depusesse do trono, no 3º mês de seu reinado;
 (2 Rs 23.33-34) Faraó o levou ao Egito, e ali mesmo ele morreu. Faraó-Neco havia
tomado o seu irmão Eliaquim( ou Jeoiaquim), e o feito rei de Judá;
 OBS: o rei Jeoacaz é também chamado, na Bíblia, de Salum( Jr 22.11).

18º - JEOIAQUIM( o rei maldoso, que foi levado para a Babilônia):

 Tempo de reinado: 11 anos( de 604 a 593 a.C.) O rei Jeoiaquim nasceu em 629 a.C.;
começou a reinar em 604 a.C., com 25 anos de idade; e morreu, provavelmente, em 593
a.C., com 36 anos de idade;
 (2 Cr 23.34,36) Jeoiaquim também era filho do rei Josias, sua mãe se chamava
Zebiba, filha de Pedaías, de Ruma. Seu nome inicial era Eliaquim( 2 Rs 23.34), mas
Faraó-Neco mudou seu nome;
 (2 Cr 36.6-8) Em 593 a.C. Nabucodonosor levou o rei Jeoiaquim para a Babilônia. Isto
aconteceu porque ele também era mau aos olhos do Senhor Deus;
 (2 Rs 24.6) Ainda neste ano, morre o rei Jeoiaquim, e seu filho, Joaquim, passou a
reinar em Judá.

19º - JOAQUIM( o rei por 3 meses também):

 Tempo de reinado: três meses( de 593 a 593 a.C.) O rei Joaquim nasceu em 611 a.C.;
começou a reinar em 593 a.C., com 18 anos de idade; e morreu, provavelmente, na
Babilônia(2 Rs 25.27-30);
 (2 Rs 24.9-16) Devido à sua maldade, Deus permitiu que Nabucodonosor levasse
toda a Jerusalém(menos o povo pobre) para a Babilônia deportados;
 (2 Rs 24.17) Provavelmente o rei Joaquim morreu neste mesmo ano em que começou
a reinar. E o rei da Babilônia constituiu rei de Judá, então, a Matanias, tio paterno de
Joaquim, e depois mudou seu nome para Zedequias;
 OBS: O rei Joaquim é também chamado, na Bíblia, de Jeconias( Jr 27.20) e, também,
de Conias(Jr 37.1);

20º - ZEDEQUIAS( o último rei de Judá):

 Tempo de reinado: 11 anos( de 593 a 582 a.C.) O rei Zedequias nasceu em 614 a.C.;
começou a reinar em 593 a.C., com 21 anos de idade; e morreu, provavelmente, na
Babilônia, em 582 a.C.;
 (2 Rs 24.18) Zedequias era também um dos filhos do rei Josias com Hamutal, filha de
Jeremias, de Libna;

70
  (2 Rs 25.1-21) No 9º ano do reinado de Zedequias(também chamado de Matanias),
em 584 a.C., Nabucodonosor invade mais uma vez Jerusalém; prende o rei, fura-lhe os
olhos e degola seus filhos; queima a Casa do Senhor; e levou quase todo o povo preso.
Só deixou ficar na terra de Judá algumas pessoas pobres, para vinheiros e lavradores;
 No 11º ano do reinado de Zedequias, em 582 a.C., foi que aconteceu sua derrota final.
E Nabucodonosor nomeou, então, para governador de Judá( sobre os que restaram na
terra) a Gedalias(2 Rs 25.22-24);
 (2 Rs 25.25) Mas Ismael assassinou a Gedalias.

ACABA, PORTANTO, O REINADO DE JUDÁ,

E O POVO JUDEU VAI MORAR NA BABILÔNIA

► O REINADO DE ALGUNS PAÍSES NA BÍBLIA

Vejamos, também, detalhadamente, a lista dos reis de alguns países relacionados com
Israel, na Bíblia, para que você venha a entender melhor a história que se passa nos livros
da Bíblia:
A) EGITO:
É o país mais citado na Bíblia, depois da Palestina. Seu nome em hebraico é Mizraim(
Gn 10.6), já que foi Mizraim, filho de Cão, que fundou o Egito, logo após o dilúvio. Houve
31 dinastias de reis egípcios( ou faraós), até que Alexandre, o Grande, o conquistou.
Houve até hoje seis impérios de âmbito mundial, estudemo-los:
 4ª Dinastia: (de 2900 a 2750 a.C.): esta foi a época das construções das famosas
pirâmides;
 12ª Dinastia:(em 2000 a.C.): Na época em que Abraão foi ao Egito;
 15ª a 19ª Dinastias( de 1600 a 1200 a.C): É a época em que o Egito era o principal
império mundial. É a época também do nascimento de Moisés e o Êxodo. Segundo a
história o Faraó da época de Moisés se chamava Ramsés II.
 21ª Dinastia( de 1100 a 950 a.C.): Esta é a época do rei Davi;
 27ª a 31ª Dinastias( de 525 a 532 a.C.): São as chamadas dinastias pérsicas.

OBS: Dinastia é o tempo, contado em anos, de permanência de um soberano no poder

que se inicia a partir da posse e termina com a sua morte, a nova contagem reinicia-se
com a posse de seu sucessor, que pode ser o filho ou fragmentar-se num conjunto de
monarcas (como reis e imperadores) oriundos de uma mesma família, que detêm direitos
sobre o trono de um país.

B) ASSÍRIA( hoje é parte do atual Iraque):

71
 Os assírios eram muito cruéis, não poupavam ninguém. Ela se fez à custa da pirataria.
Para inspirar terror nos seus vizinhos, faziam de seus prisioneiros um monte de caveiras.
A Assíria foi quem levou Israel cativo em meados de 734 a.C.
A Assíria foi fundada por Assur( Gn 10), eis alguns dos seus reis:
 SALMANESER II: (de 885 a 860 a.C): Foi o primeiro rei assírio a hostilizar Israel.
Jeú lhe pagou tributo. Acabe fez-lhe frente...
 ADADE-NIRÁRI( de 808 a 783 a.C.): Nesta época, o profeta Jonas foi à Nínive,
capital da Assíria;
 TIGLATE-PILESER III( de 747 a 727 a.C.): Este rei também é chamado de Pul. Ele
levou cativo o povo de Israel para o cativeiro em 734 a.C.;
 SALMANESER IV( de 727 a 722 a.C.): Sitiou Samaria, mas morreu no sítio(2 Rs
17.5);
 SARGÃO II(de 722 a 705 a.C.): Consumou o cativeiro de Israel(2 Rs 17.6);
 SENAQUERIBE( de 705 a 681 a.C.): Foi o rei mais famoso da Assíria. Invadiu Judá,
mas foi derrotado por um anjo do Senhor, diante de Jerusalém( 2 Rs 19.35);
Em 607 a.C., assediada pelos citas, medos e babilônios, o feroz império caiu!

C) BABILÔNIA( onde ficava o Éden):

 A Babilônia foi o berço da raça humana. Em meados do ano 2000 a.C. ela foi potência
dominadora do mundo. Houve em seguida um longo período de declínio, ficando a
supremacia com os assírios. Babilônia só ressurgiu em 606 a.C.
 Adão, Noé e Abrão viveram na Babilônia. E, também, Daniel viveu lá, desde a
elevação à queda do Império;
 Esta nação teve seis reis, Nabucodonosor foi o segundo, e o maior deles;
 Foi esta nação que destruiu Jerusalém e o templo de Salomão;
 O último rei da Babilônia foi Belsazar;
 Em Daniel 8.1, o “3º no reinado de Belsazar” é a partir do seu reino associado com
seu pai;
 Em Daniel 5.7,29, o “3º no reino” era: 1º-Nabonido; 2º- Belsazar; 3º- Daniel;
 Em Daniel 5.2,11, Belsazar é chamado de filho de Nabucodonosor, no sentido de
descendente( Jr 27.7; Rm 9.10; 2 Rs 14.3);
 A Pérsia( Ciro) e a Média(Dario) destruíram a Babilônia em 536 a.C.

D) PÉRSIA:
 A Pérsia foi um grande Império de 538 a 331 a.C., até que foi destruída;
 Vejamos a lista de alguns reis famosos da Pérsia( Ed, Ne, Et):
 CIRO: (de 538 a 529 a.C): Ciro foi o primeiro rei persa. Em 536 a.C., Ciro, o
grande, venceu a Babilônia e decretou a volta dos judeus. Deus chamou Ciro pelo nome
150 anos antes dele nascer( Is 45.1; Dn 1.21);
 DARIO, O MEDO( Dn 5.31;6.1): Esse monarca foi, por Ciro, constituído rei
inteiramente sobre a Caldéia, enquanto aquele completava suas conquistas(Dn 9.1);

72
  ASSUERO( de 529 a 522 a.C.) (Ed 4.6): É também conhecido como Xerxes I, ele
era filho de Ciro. Este Assuero não é o mesmo de Ester 1.1(aquele era o pai de Dario III);
 ARTAXERXES I(de 522 a 521 a.C.): Este rei determinou a suspensão das obras
do templo(Ed 4.21.24). Seu outro nome era Semerédis;
 DARIO II(de 521 a 485 a.C.): É o filho de Artaxerxes I e pai de Assuero, marido de
Ester. Ordenou a conclusão do templo;
 ASSUERO (de 485 a 465 a.C.)(Et 1.1): Também chamado de Xerxes II, foi marido
de Ester. Este foi o mais poderoso e rico rei persa;
 ARTAXERXES II(de 465 a 424 a.C.) (Ed 7.1; Ne 2.1): Filho do rei
Assuero(anterior), também chamado Longímano. Foi enteado da rainha Ester. Esta, com
certeza, influenciou sua personalidade, pois este rei autorizou Neemias a reedificar
Jerusalém;
 DARIO III, o Notus( de 424 a 404 a.C):
 ARTAXERXES III, o Mnémon( de 404 a 359 a.C);
 ARTAXERXES IV, o Ocus( de 359 a 338 a.C.);
 ARSES( de 338 a 335 a.C.);
 DARIO IV(de 335 a 331 a.C.) (Ne 12.22): Vencido por Alexandre, o grande, em
331 a.C. Caiu a Pérsia!

E) GRÉCIA:
 O reinado da Grécia foi de 331 a 146 a.C.
 Após seis anos de conquista, Alexandre, o grande, tinha o mundo aos seus pés! A
Grécia foi o centro da Filosofia, Literatura, Ciências e Artes. Os gregos eram idólatras por
excelência!

F) ROMA:
 Roma foi um grande império de 31 a.C. a 476 d.C. Roma venceu a Grécia;
 A cidade-reino de Roma foi fundada em 753 a.C., que após conquistar toda a Itália,
veio a ser senhora do mundo. Conquistou a Espanha e Portugal em 201 a.C.tornou-se
império mesmo somente em 31 a.C.;
 Jesus nasceu neste vasto Império!
 Augusto foi o seu primeiro rei( de 31 a.C. a 14 d.C.) (Lc 2.1);
 Roma conquistou a Palestina em 63 a.C.;
 No Novo Testamento, ela possuía 1.500.000 habitantes, sendo a metade escravos;
 Seu império constituía 4800 km de leste a oeste, e 3200 km de norte ao sul, e a
população do Império todo era de 120.000.000 de pessoas. Ia do Atlântico ao Eufrates; do
Mar do norte ao deserto africano;
 Dos imperadores romanos, citaremos apenas 12 césares( senhores). O nome
“César” foi herdado do grande general Júlio César, que reinou de 59 a 44 a.C.
 AUGUSTO( Otávio), (de 31 a.C. a 14 d.C.): Augusto foi o título que recebeu do
senado, que significa “sublime, venerando”. Seu nome verdadeiro era Caio Júlio César
Otávio. Jesus nasceu neste reinado;

73
 TIBÉRIO( de 14 a 37 d.C.) (Lc 3.1): Reinou com Augusto de 11 a 14 d.C. A igreja
passou a época dele;
 CALÍGULA( de 37 a 41 d.C.): cometeu os maiores desvarios. Augusto
 CLÁUDIO( de 41 a 54 d.C.): (At 11.28);
 NERO( de 54 a 68 d.C.) (At 25.11;26.32; Fp 4.22; I Pe 2.17): Queimou milhares de
cristãos vivos e jogou muitos para os leões comerem. Além de muitas atrocidades,
executou o apóstolo Paulo, em 67 d.C. E também incendiou Roma em 64 d.C.,
colocando a culpa do incêndio nos cristãos;
 GALBA( de 68 a 69 d.C.);
 OTO( 69 d.C.);
 VITÉLIO( 69 d.C.);
 VESPASIANO( de 69 a 79 d.C.): No seu reinado, Jerusalém foi destruída por Tito,
seu filho, o qual comandava os exércitos romanos no Oriente;
 TITO( de 79 a 81 d.C.). Tito era filho de Vespasiano;
 DOMICIANO( de 81 a 96 d.C.): Filho de Vespasiano também.
Tremendo perseguidor dos cristãos. No seu reinado, João foi banido para a ilha de
Patmos;
 NERVA( de 96 a 98 d.C.);

74
 13º- I CRÔNICAS
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe também ao certo quem escreveu este livro. Alguns dizem ser Esdras,
outros dizem que Esdras apenas o revisou.
Qual é a evidência de que Esdras escreveu Crônicas? Os dois versículos finais de
Segundo Crônicas 36:22, 23 são iguais aos primeiros dois versículos de Esdras (Ed 1:1,
2), e Segundo Crônicas termina no meio duma sentença que é concluída em Esdras 1:3.
Portanto, o escritor de Crônicas deve ter sido também o de Esdras. Isso é ainda mais
comprovado pelo estilo, pela linguagem, pela fraseologia e pela grafia das palavras, que
são iguais em Crônicas e Esdras. Algumas das expressões nesses dois livros não são
encontradas em nenhum outro livro da Bíblia. Esdras, que escreveu o livro de Esdras,
também deve ter escrito Crônicas. A tradição judaica apóia essa conclusão.

► DATA DO LIVRO:
Visto que Esdras “subiu de Babilônia” no sétimo ano do rei persa Artaxerxes
Longímano, que ocorreu em 468 a.C., e Esdras não registra a importante chegada de
Neemias em 455 a.C., a escrita de Crônicas deve ter sido completada entre essas datas,
provavelmente por volta do ano 460 a.C., em Jerusalém. (Ed 7:1-7; Ne 2:1-18).
► A VIDA DO AUTOR:
Se foi mesmo Esdras o autor deste livro, ele era um escriba, de origem sacerdotal.
Era um homem íntegro( Ed 7.13-26); dedicado(Ed 8.21;10.1); crente(Ed 8.22);
abnegado(Ed 10.6); reformador(Ed 10.2-5) e honrou a Palavra de Deus(Ed 10.2-5).
► PERSONAGEM PREEMINENTES DESTE LIVRO:
O rei Davi.
► TEMA PRINCIPAL:
Os livros de Samuel e Reis se referem a ambos os reinos, enquanto os livros de
Crônicas conta a história do reinado de Judá apenas.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Os dois livros de Crônicas eram somente um, eles são somente um ainda hoje no texto
hebraico, mas depois foi dividido por conveniência.
Este Primeiro livro de Crônicas se divide em duas partes: os primeiros nove capítulos,
que tratam primariamente de genealogias; e os últimos 20 capítulos, que abrangem
eventos durante os 40 anos desde a morte de Saul até o fim do reinado de Davi.
 1ª PARTE: AS GENEALOGIAS:
Fornecem-se as dez gerações desde Adão até Noé, e depois as dez gerações até
Abraão. São alistados os filhos de Abraão e sua prole; a posteridade de Esaú e de Seir,
que residia na região montanhosa de Seir; e os primitivos reis de Edom. A partir do
segundo capítulo, porém, o registro trata dos descendentes de Israel, ou Jacó, a partir de
quem se traça primeiro a genealogia através de Judá e, daí, por dez gerações até Davi.

75
(2:1-14) São alistadas também as demais tribos, com referência especial à tribo de Levi e
aos sumos sacerdotes, terminando com uma genealogia da tribo de Benjamim, como
forma de apresentar o Rei Saul, um benjamita, com quem começa então, em sentido
estrito, a narrativa histórica.
Às vezes, talvez pareça haver contradições entre as genealogias apresentadas por
Esdras e outras passagens bíblicas, todavia, é preciso lembrar que certas pessoas eram
também conhecidas por outros nomes, e que a língua se transforma, de modo que, com o
passar do tempo, a grafia de alguns nomes podia mudar. Um estudo cuidadoso elimina a
maioria das dificuldades.
Esdras intercala as genealogias, aqui e ali, com um pouco de informações históricas e
geográficas que servem de esclarecimento e lembretes importantes. Por exemplo, ao
alistar os descendentes de Rubem, Esdras acrescenta uma importante informação: “E os
filhos de Rubem, primogênito de Israel, pois era o primogênito”; “mas por profanar o leito
conjugal de seu pai deu-se o seu direito de primogênito aos filhos de José, filho de Israel,
de modo que não foi registrado genealogicamente para o direito de primogênito”. “Porque
o próprio Judá mostrou-se superior entre os seus irmãos e o líder procedia dele; mas a
primogenitura era de José.” ( 5:1,2) Estas poucas palavras explicam muita coisa. Ademais,
é apenas em Crônicas que ficamos sabendo que Joabe, Amasa, e Abisai eram todos
sobrinhos de Davi, o que nos ajuda a avaliar os diversos eventos que os envolveram(2:16,
17.).
 2ª PARTE: O REINADO DE DAVI:
Já estudamos a vida do rei Davi anteriormente. O livro de Crônicas relata muitos fatos
repetidos no livro de Samuel e Reis.

76
 14º- II CRÔNICAS
► AUTOR DO LIVRO:
O mesmo que foi escrito no I Crônicas acima vale para este, já que os dois livros( como
dissemos) é apenas um no texto hebraico.
► DATA DO LIVRO:
Visto que Esdras “subiu de Babilônia” no sétimo ano do rei persa Artaxerxes
Longímano, que ocorreu em 468 a.C., e Esdras não registra a importante chegada de
Neemias em 455 a.C., a escrita de Crônicas deve ter sido completada entre essas datas,
provavelmente por volta do ano 460 a.C., em Jerusalém. (Ed 7.1-7; Ne 2:1-18), como
dissemos anteriormente.
► A VIDA DO AUTOR:
Se foi mesmo Esdras o autor deste livro, ele era um escriba, de origem sacerdotal.
Era um homem íntegro( Ed 7.13-26); dedicado(Ed 8.21;10.1); crente(Ed 8.22);
abnegado(Ed 10.6); reformador(Ed 10.2-5) e honrou a Palavra de Deus(Ed 10.2-5).
► PERSONAGEM PREEMINENTES DESTE LIVRO:
A vida de todos os reis de Judá.
(Já analisamos pormenorizadamente a vida de todos eles anteriormente).
► TEMA PRINCIPAL:
Os livros de Samuel e Reis se referem a ambos os reinos, enquanto os livros de
Crônicas conta a história do reinado de Judá apenas.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Este livro é uma continuação do I Crônicas e um suplemento do livro de Reis.
A história de Judá narrada aqui é, em termos gerais, um quadro sombrio de
instabilidade e apostasia, mesclada com períodos de reforma espiritual.
 Há coisas relatadas sobre a vida dos reis de Judá que somente II Crônicas
apresenta:
- O piedoso discurso de Abias( 13.5-12);
- Asa se esquecendo de Deus( 16-12);
- Alianças insensatas de Josafá( 20.35);
- A causa da lepra de Uzias( 26.16-21);
- Cativeiro e libertação de Manassés( 33.11-13).
 Apresenta também cinco períodos de reforma:
- Sob o rei Asa( cap.15);
- Sob o rei Josafá( 17.6-10);
- Sob o sacerdote Jeoiada e o rei Joás( 23.16-19);
- Sob o rei Ezequias( caps.29-31);
- Sob o rei Josias( caps. 34 a 35).
 Apresenta, enfim, o reinado de vários reis, desde Roboão até Zedequias.

77
 15º- ESDRAS
► AUTOR DO LIVRO:
Crê-se que este livro tenha sido escrito, em parte, por Esdras. E a outra parte ele
compilou.
Esdras é o mesmo a quem nos referimos no livro de Crônicas.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente este livro tenha sido escrito em 457 a.C.
Os acontecimentos se deram de 536 a 457 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Se foi mesmo Esdras o autor deste livro, ele era um escriba, de origem sacerdotal.
Era um homem íntegro( Ed 7.13-26); dedicado(Ed 8.21;10.1); crente(Ed 8.22);
abnegado(Ed 10.6); reformador(Ed 10.2-5) e honrou a Palavra de Deus(Ed 10.2-5).
► PERSONAGEM PREEMINENTE DESTE LIVRO:
Esdras

► TEMA PRINCIPAL:
O regresso dos judeus do seu cativeiro na Babilônia, a reconstrução do templo e a
inauguração de reformas sociais e religiosas.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Podemos dividir este livro em três partes:
1ª- O regresso da primeira colônia de judeus sob a liderança de Zorobabel( caps.
1 ao 6);
O regresso foi autorizado por Ciro, o rei persa. Esta primeira parte também relata os
nomes dos remanescentes que voltaram, os sacerdotes, os levitas, os descendentes dos
servos de Salomão e suas possessões e ofertas( cap.2);
2ª- Suas construções:
 Constroem o altar e estabelecem o culto( 3.1-6);
 Lançam os alicerces do templo( 3.8-13);
 O povo da terra desejou unir-se à obra( 4.1-2);
 Quando a oferta do povo que morava na terra foi rejeitada, se opuseram
violentamente, causando a paralisação da obra( 4.4-24);
 Após longa demora, reiniciam a obra graças a um decreto de Dario( caps.5-6);
 Término e dedicação do templo, e observância dos ritos antigos( 6.15-22).

3ª- Regresso da segunda colônia sob a direção de Esdras, autorizado pelo rei
Artaxerxes( caps. 7-10):
 Esta parte apresenta a lista dos exilados que regressaram em companhia de
Esdras e sua chegada a Jerusalém( cap.8);

78
  Também nos apresenta a correção dos males sociais realizada por Esdras(
caps.9-10).

► A OBRA LITERÁRIA DE ESDRAS:

 A ele se atribui a autoria de vários salmos, inclusive alguns dizem ser ele o
escritor do Salmo 119;
 Como dissemos: a antiga tradição atribui a Esdras a autoria de 1º e 2º Crônicas,
mas isto não se pode provar. Associou-se com Neemias para iniciar um avivamento
no estudo das Escrituras( Ne 8);
 Acredita-se que seja ele o iniciador da sinagoga judaica e compilador da maioria
dos livros do Antigo Testamento

79
 16º- NEEMIAS
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe quem escreveu este livro. Muitos eruditos consideram grande parte do
livro como uma autobiografia de Neemias.
► DATA DO LIVRO:
Talvez tenha sido escrito em 434 a.C. Mas os acontecimentos se deram de 446 a 445
a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Se foi Neemias o autor do livro, este foi um estadista patriota. Vejamos algumas
características deste grande homem de Deus:
 Patriota((1.1-4);
 Devoto(1.5-11;4.4,5,9);
 Homem de fé(2.20;4.14);
 Homem de valor(4.20; 6.10,11);
 Diligente(4.21-23;6.3);
 Habilidoso em dirigir(4.13-20);
 Firme no direito(13.11,17,25);
 Zeloso na reforma(5;13;15.31).
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Esdras e Neemias.
► TEMA PRINCIPAL:
As reconstruções dos muros de Jerusalém, a repetição de certas leis divinas e a
restauração das ordenanças antigas.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Nos manuscritos hebraicos, os livros de Esdras e Neemias aparecem como um só livro.
Façamos um estudo dos tipos deste livro:
 A reconstrução dos muros de Jerusalém representa um tipo de crescimento do
reino de Deus na terra;
 Os muros derrubados(1.3) podem tipificar as defesas debilitadas do reino de
Deus;
 A temporada de jejum e oração(1.4-11) significa que devemos fazê-lo antes de
todo grande empreendimento espiritual;
 A inspeção da cidade à noite(2.15-16) pode tipificar a fiscalização dos fatos, antes
de começar uma boa obra;
 A busca de cooperação(2.17-18) pode ser tipo de um elemento essencial em toda
obra bem sucedida;
 O recrutamento de todas as classes(cap.3) pode ser um tipo da importância de
uma organização completa
As vitórias do povo de Deus, representadas neste livro:

80
  O escárnio(2.19), vencido pela confiança em Deus(2.20);
 A ira e o desprezo(4.3), vencidos pela oração e pelo trabalho árduo(4.4-6);
 A conspiração(4.7-8), vencida pela vigilância e a oração(4.9);
 O desânimo dos amigos(4.10-12), vencido com coragem constante(4.13-14);
 A ganância egoísta(5.1-5), vencida pela repreensão e pelo exemplo de
abnegação(5.6-17);
 A obra foi concluída, e os inimigos ficaram perplexos pelo constante esforço(6.1-
15).
Eventos finais do livro:
 Repetição e exposição da lei divina(cap.8);
 A confissão dos sacerdotes e dos levitas e a confirmação da aliança(caps.9-10);
 A chamada do povo para habitar em Jerusalém(cap.11);
 A dedicação do muro(cap.12);
 As reformas sociais e religiosas(cap.13).

81
 17º- ESTER
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe quem escreveu o livro de Ester.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente foi escrito em 509 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Não se sabe(como dissemos) quem escreveu este livro.

► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:

Ester, Mordecai(ou Mardoqueu) e Assuero.

► TIPOLOGIA DO LIVRO:
O direito do livro a ocupar um lugar no cânon da Escritura tem sido grandemente
contestado. Já que o nome de Deus não aparece, enquanto um rei pagão é citado mais de
150 vezes. Não há, também, alusão à oração nem a nenhum tipo de serviço espiritual,
com a possível exceção do jejum.
► TEMA PRINCIPAL:
O livramento que Deus deu ao seu povo, pela intercessão de Ester e o esforço dos
judeus em jejum.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Depois da derrota do império babilônico e sua conquista pelos persas em 539 a.C., a
sede do governo dos exilados passou à Pérsia. A capital, Susã, é o palco da história de
Ester, durante o reinado do rei Assuero (seu nome hebraico, ele também é chamado
Xerxes I (seu nome grego) ou Khshyarshan (seu nome persa).
Os eventos principais deste livro giram em torno de três festas:
1ª-Festa de Xerxes(Assuero) e os fatos relacionados com ela:
 No sétimo dia, quando o rei estava alegre devido ao vinho, a rainha Vasti
desobedeceu a ordem de aparecer perante os príncipes reunidos(1.1-12);
 O rei, furioso, aceitou o conselho de seus sábios e destronou a rainha(1.13-22);
 Depois da busca, por todo o reino, de uma nova rainha, Ester, uma judia, foi
escolhida(2.1-17);

2ª-Festa de Ester, eventos preliminares e o desenlace final:

 Mordecai, judeu, pai adotivo da rainha, salva a vida do rei(2.7;2.21-23);
 A ascensão de Hamã e a recusa de Mordecai em honrá-lo; a fúria de Hamã e sua
decisão de destruir a todos os judeus(3.1-15);
 O luto dos judeus por causa do complô de Hamã(4.1-14);

82
  A determinação heróica de Ester de comparecer perante o rei com um plano em
mente que pudesse frustrar o complô de Hamã(4.5-17);
 Ester, ao ser recebida pelo rei, convida a este e a Hamã para uma festa(5.1-8);
 Hamã prepara uma forca para Mordecai(5.9-14);
 Durante uma noite de insônia, o rei examina os registros da corte e descobre que
Mordecai não havia sido recompensado por haver salvo a vida do rei(6.1-3);
 A vaidade egoísta de Hamã resulta em sua própria humilhação e em grande
honra para Mordecai(6.4-11);
 Na festa de Ester: descobre-se o complô de Hamã, e este é pendurado na forca
que ele mesmo havia preparado para Mordecai(cap.7);

3ª- A festa do Purim:

 O rei autoriza a vingança dos judeus contra os seus inimigos(cap.8);
 A vingança executada(cap.9);
 A festa instituída(9.20-31);
 A exaltação de Mordecai(cap.10).
► RESUMO DA VIDA DA RAINHA ESTER:
 Ela era prima de Mardoqueu, que se tornou seu pai adotivo;
 Seu nome era Hadassa, depois sendo mudado para Ester;
 Mulher decidida((4.14-16);
 Muito bela(2.7);
 Abnegada e heroína(4.16);
 Ela tinha discernimento e tato(5.8);
 Corajosa(7.6);
 Patriota(8.3-6).

83
 18º- JÓ
► AUTOR DO LIVRO:
Não se sabe quem escreveu o livro de Jó.
► DATA DO LIVRO:
Alguns eruditos datam o livro de Jó em 1521 a.C. Portanto este seria o livro mais antigo
do mundo, embora os acontecimentos não tenham sido antes dos relatos de Gênesis(é
óbvio), por exemplo: Jó não poderia ter vivido antes de Adão).
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não sabemos quem é o autor deste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Jó, Eliú e os outros três amigos de Jó.
► TIPOLOGIAS DO LIVRO:
O sofrimento de Jó é um tipo do sofrimento da igreja, que redundará em glória, em
Cristo Jesus.
► TEMA PRINCIPAL:
O problema da aflição de Jó; o maligno poder de Satanás na vida do homem e o uso do
sofrimento no plano divino como um meio de aperfeiçoar o seu caráter.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Os fatos se desenrolam na terra de Uz.
Este livro pode ser dividido em 12 cenas:
1ª- Jó e sua família antes da aflição:
Jó aparece como um pai piedoso, não prejudicado pela prosperidade, ministrando como
sacerdote de sua numerosa família.
2ª- Satanás entra em cena:
 Satanás entra na presença divina, e insinua que Jó serve a Deus por causa dos
favores especiais que ele tem recebido de Deus(1.9-11);
 Deus permite a Satanás provar seu servo Jó com perdas de possessões e
também de seus filhos(1.12-20);
 Jó conserva sua integridade(1.21-22);
3ª- Satanás volta à presença de Deus:
 Satanás volta à presença de Deus, declarando que se Jó fosse atingido no seu
corpo, ele blasfemaria contra Deus(2.1-5);
 Deus permite que Satanás atinja o seu servo com uma horrível enfermidade(2.7-
8);
 O conselho blasfemo de sua esposa e a submissão triunfante de Jó(2.9-10);
4ª- A chegada dos três amigos de Jó:
 Os três amigos de Jó(Elifaz, Zofar(que quer dizer tagarela) e Bildade) chegam
para consolar o homem de Deus. Todos ficam em silêncio por sete dias em
condolência a Jó(2.11-13);
5ª- A paciência de Jó ameaça acabar:

84
  (cap. 3) Jó começa a expressar sua queixa, sua paciência está acabando;
6ª- As discussões começam:
 Jó e seus três amigos começam a discutir a respeito da inocência de Jó. Seus
amigos sustentam que Jó está sofrendo por causa de um pecado pessoal. Jó
sustenta sua inocência(caps.4-31);
7ª- A chegada de Eliú:
 (caps.32-37) Eliú entra na discussão agora;
8ª- Agora o Senhor Deus entra em ação:
 Agora o Todo-Poderoso resolve se manifestar num redemoinho a Jó, com Sua
palavra de luz e repreensão(caps.38-39);
9ª- Jó se confessa:
 (40.3-5) Jó consegue enxergar seu erro, e resolve se confessar e se arrepender;
10ª- O Senhor fala de novo:
 (caps.40 e 41) O Senhor novamente se comunica com Jó, e este O entende;
11ª- A segunda confissão de Jó:
 (42.1-6) Jó confessa novamente a sua falha;
 (42.7-9) O Senhor repreende a Elifaz, a Bildade e a Zofar por suas palavras
insensatas e ordena-lhes que ofereçam sacrifícios;
12ª- Última cena:
 (42.10-17) Jó ora por seus amigos, e sua própria prosperidade e saúde são
restauradas. Jó morre em avançada idade.

85
 19º- SALMOS
► AUTOR DO LIVRO:
Vários autores escreveram os salmos Bíblicos: Davi, Salomão, Moisés, Asafe, Coré,
etc.
► DATA DO LIVRO:
Segundo alguns eruditos(estudiosos), a maioria dos salmos teriam sido escritos de
1050 a 975 a.C. (Com exceção de Moisés que escreveu o seu salmo no seu tempo, e de
alguns que foram escritos na época do cativeiro israelita).

► A VIDA DOS AUTORES:

Não se sabe quais foram os autores de um grande número dos salmos. Mas, em geral,
os autores são: Davi(75 salmos), os filhos de Coré(11 salmos); Asafe(12 salmos), Hemã(1
salmo), Etã(1), Salomão(2), Moisés(1), Ageu(1), Zacarias(1), Ezequias(não se sabe
quantos) e a Esdras(1). Os restantes dos salmos são anônimos.

► SALMOS MESSIÂNICOS:
Eis aqui alguns salmos que contém referências ao Messias:
 Cristo como Rei(2;45;72;110;132;11);
 Seus sofrimentos(22;41;55.12.14;69.20-21);
 Sua ressurreição(16);
 Sua ascensão(68.18).

► ORDEM DOS SALMOS, QUANTO AO TEMA:

A) O HOMEM:
 Sua exaltação(8);
 Sua condição de pecador(10;14;36;55;59, entre outros);

B) O MUNDANO E O ÍMPIO:
 Em contraste com o piedoso(1;4;5);
 A demora de seu castigo(10);
 Sua prosperidade(37;73);
 Seu destino(9;11);
 A confiança nas riquezas(49).

C) EXPERIÊNCIAS ESPIRITUAIS:
 O arrependimento(25;38;51;130);
 O perdão(32);
 A conversão(40);
 A consagração(116);
 A confiança(3;16;20;23;27;31;34;42;61;62;91;121);

86
  A capacidade de ser ensinado(25);
 A aspiração(42;63;143);
 O louvor(96;98;100;103;107;136;145;148;149;150);
 A adoração(43;84;100;122;132);
 A aflição(6;13;22;69;88;102);
 A velhice(71);
 A vida fugaz(39;49;90);
 O lar(127);
 A nostalgia(137).

D) A IGREJA(SIMBOLIZADA):
 Sua segurança(46);
 Sua glória(48;87);
 O amor para com ela(84;122);
 A unidade nela(133).

E) A PALAVRA DE DEUS:
 Salmo 19 e 119.

F) MISSIONÁRIOS:
 Salmos: 67;72;96;98.
G) O DEVER DOS GOVERNANTES:
 Salmos: 82 e 101.

H) ATRIBUTOS DIVINOS:
 Sabedoria, Majestade e poder(18;19;29;62;66;89;93;97;99;118;147);
 Misericórdia(32;85;136);
 Conhecimento infinito(139);
 Poder criativo(33;89;104)

I) AS EXPERIÊNCIAS DE ISRAEL:
 Sua incredulidade(78);
 Sua desolação e aflição(79;80);
 Sua reincidência(81);
 A providência divina(105;106;114).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Os temas predominantes nos salmos são: oração e louvor;
 São referidos com mais freqüência no Novo Testamento do que em qualquer
outro livro, exceto Isaías;

87
 São referidos frequentemente como salmos de Davi, porque este escreveu um
grande número deles. 73 salmos são referidos a ele(fora dois salmos que,
segundo At 4.25 e Hb 4.7, são referidos a ele também). Portanto, Davi teria
escrito 75 salmos(a metade deles);

88
 20º- PROVÉRBIOS
► AUTOR DO LIVRO:
Acredita-se que Salomão tenha escrito a maioria dos provérbios. Já os capítulos 30 e
31 trazem as palavras de Agur e de Lemuel.

► DATA DO LIVRO:
No ano 1000 a.C., quando Salomão reinava em Israel.
► A VIDA DO AUTOR:
A vida de Salomão já relatamos nesta escola.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Este livro, praticamente, não apresenta nenhum personagem, e sim apresenta várias
instruções para que o ser humano tenha uma vida reta diante de Deus e seja feliz.
► TEMA PRINCIPAL:
O tema central deste livro é o temor ao Senhor, que é o princípio da sabedoria.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro de Provérbios é uma coleção de máximas morais e religiosas possuidoras
de instrução acerca da maneira correta de viver;
 Também contêm discursos breves sobre sabedoria, justiça, temperança, trabalho,
pureza, etc.
 O temor do Senhor é mencionado, no livro, cerca de 14 vezes;
 O livro pode ser dividido em 7 partes:
1ª-(caps. 1-7): Conselhos paternais e advertências, com exortações acerca da
obtenção de sabedoria;
2ª-(caps. 8-9): Chamado da sabedoria;
3ª-(caps. 10-20): Os provérbios de Salomão – contrastes entre o bem e o mal, a
sabedoria e a insensatez;
4ª-(caps.21-24): Máximas proverbiais e conselhos;
5ª-(caps.25-29): Os provérbios de Salomão, copiados por homens do rei Ezequias;
6ª-(cap. 30): As palavras de Agur, o profeta;
7ª-(cap. 31): As palavras do rei Lemuel, o conselho de sua mãe. A descrição de uma
esposa leal.
 Temas tratados neste livro:
- A ira(14.17,19; 15.18; 16.32;19.11);
- A generosidade(3.9-10;11.24-26;14.21;19.17;22.9);
- A correção dos filhos(13.24;19.18;22.6;15.23);
- Os tentadores(4.14;9.13;16.29);
- O temor de Deus(1.7;3.7;9.10;10.27;14.26-27;15.16,33;16.6;19.23;23.17;24.21); ---
Insensatos,caluniadores(10.18;10.23;12.15;12.16;15.2;17.10;17.12;17.24;20.3;23.9;2
7.22;14.16;28.26;29.11);

89
- Amizade(17.17;18.24;27.10,17);
- Conhecimento divino(15.11;21.2;24.12);
- Diligente(6.6-11;10.4-5;12.27;13.4;15.19;18.9;19.15,24;20.4,13;22.13;24.30-
34;26.13-16);
- Opressão(14.31;22.22;28.16);
- Orgulho(6.17;11.2;13.10;15.25;16.18-19;18.12;21.4;,24;29.23;30.13);
- Prudência(12.23;13.16;14.8;15.5;16.21;18.15;27.12);
- Zombadores(3.34-;9.7;14.6;19.25;24.9);
- Contenda(3.30;10.12;15.18;16.28;17.1,14;18.6,19;20.3;22.10;25.8;30.33);
- Temperança(20.1;21.17;23.1-3,20;23.29-35;25.16;31.4-7);
- A língua(4.24;10.11-32;12.6,18,22;13.3;14.3;15.1-
7,23;16.13,23,27;17.4;18.7,21;19.1;20.19;21.23;26.28;30.32);
- Ganho injusto(10.2;13.11;21.6;28.8);
- Riqueza(10.2,15;11.4,2813.7,11;15.6;18.11;19.4;27.24;28.6,22);
- Mulheres más(2.16-19;5.3-14,20,23;6.24-35;7.5-27;9.13-18);
- Mulheres boas(5.18-19;31.10-31).

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 21º- ECLESIASTES
► AUTOR DO LIVRO:
Indeterminado. Crê-se que foi Salomão, filho do rei Davi, quem escreveu também o livro
de Eclesiastes. Julgando pela história de sua vida encontrada na Bíblia, muitas das
experiências relatadas ali parecem corresponder às que ele teve.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente no final da vida de Salomão, por volta do ano 975 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já estudamos a vida do rei Salomão neste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Também no livro de Eclesiastes, como no de Provérbios, não há um personagem em si,
e sim máximas de sabedoria para nos instruir a ter uma vida piedosa diante de Deus.
► TEMA PRINCIPAL:
A palavra Eclesiastes quer dizer “o pregador”. O tema principal deste livro é a vaidade.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro contém as reflexões e experiências de um filósofo cuja mente estava em
conflito sobre os problemas da vida;
 À medida que a idéia da vaidade e prazeres carnais aparecem através do livro, é
evidente que o escritor lutava contra ela, enquanto que, ao mesmo tempo,
expressava verdades profundas acerca do dever e das obrigações do homem
para com Deus;
 Finalmente parece sair de suas especulações e dúvidas até alcançar a conclusão
nobre “Tema a Deus(12.13) e guarde os seus mandamentos”, pois isto é o dever
de todo o homem;
 Reflitamos agora, capítulo por capítulo deste livro:
1º e 2º Capítulos:
Aqui Salomão nos traz reflexões sobre a rotina monótona da vida(1.1-11);
Também relata que a busca da satisfação e felicidade do homem natural não está:
na aquisição de sabedoria(1.12-18); no prazer mundano(2.1-3); na arte ou na
agricultura(2.4-6);
Nas grandes possessões(2.7-11).
Enfim, ele conclui o 1º capítulo dizendo que o sábio é superior ao insensato(2.12-
21), e não há nada melhor do que comer, beber e gozar a vida(2.24-26);
3º Capítulo:
O Espírito Santo, através de Salomão, nos mostra que há um tempo para tudo(3.1-
8), e nos dá a conclusão do materialista(3.13-22);
4º Capítulo:
O estudo dos males sociais afasta a pessoa da fé(4.1-15), e nos mostra também que
tudo é sem sentido e inútil(4.16);
5º Capítulo:

91
Mostra-nos vários conselhos acerca dos deveres religiosos(5.1-7);
A insignificância das riquezas(5.9-17);
A conclusão é comer, beber e gozar a vida(5.18-20).
6º Capítulo:
Relata-nos a falta de sentido de uma vida longa(6.3-12);
7º Capítulo:
Mostra-nos uma série de ditos sábios(7.1-24);
E conclusões acerca da mulher má(7.25-28).
8º Capítulo:
Deveres civis(8.1-5);
A incerteza da vida(8.6-8);
A certeza do juízo divino e as injustiças da vida(8.10-14);
A obra de Deus e o homem(8.16-17).
9º Capítulo:
Coisas parecidas acontecem aos justos e aos maus, o túmulo é a meta da vida, o
homem é a criatura de circunstâncias. Conclusão: comamos e bebamos, porque
amanhã certamente morreremos(9.1-9);
A sabedoria é preeminente, ainda que, às vezes, não seja apreciada(9.13-18).
10º Capítulo:
Vários ditos sábios, o contraste entre a sabedoria e a insensatez, etc.
11º Capítulo:
Conselhos acerca da generosidade(11.1-6);
Conselhos ao jovem(11.9-10).
12º Capítulo:
Uma descrição poética da velhice(12.1-7); As últimas palavras do pregador e a
conclusão final acerca do dever primordial do homem(12.8-14).

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 22º- O CÂNTICO DOS CÂNTICOS
► AUTOR DO LIVRO:
Salomão, de acordo com a tradição.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente Salomão tenha escrito este livro em 1013 a.C.

► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Salomão neste livro.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
As pessoas que desempenham o papel das partes faladas são: Salomão, rei de
Jerusalém, um pastor; sua amada sulamita; os irmãos dela; as damas da corte (“filhas de
Jerusalém”) e as mulheres de Jerusalém (“filhas de Sião”).
► TEMA PRINCIPAL:
O amor entre Cristo e Sua igreja, representada por Salomão e a sulamita.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Este livro também é chamado de “Cantares de Salomão”;
 Este livro tem sido criticado por alguns devido à sua linguagem sensual, mas tem
sido interpretado como o amor espiritual entre Cristo e sua igreja;
 As expressões ardentes só podem ser devidamente interpretadas por uma mente
espiritual madura;
 O resumo do livro é este:
(1) A comunhão espiritual entre a noiva e o noivo celestial(1.1-2,7);
(2) A noiva perde seu companheiro e o busca(2.8;3.5);
(3) Os discursos ardentes do noivo e da noiva acerca de seu amor mútuo e os
elogios de um para com o outro(3.6;8.14).

► ILUSTRAÇÃO COMPLEMENTAR:
1- O noivo celestial:
- Seu amor cobre todos os defeitos da noiva(4.7);
- Seu regozijo por ela(Is 62.5);
- Deu sua vida por ela(Ef 5.25);
- Virá reclamá-la como sua(Mt 25.6);
2- A noiva:
- Ama o noivo(Ct 2.16);
- Sente sua indignidade(Ct 1.5);
- Tem sido purificada e vestida com vestes imaculadas(Ap 19.8);
- Adornada com jóias da graça divina(Is 61.10);
- Oferece os convites para as bodas(Ap 22.17).
3- A festa das bodas:
- Preparada pelo Pai para o Filho(Mt 22.2);

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- Preparações custosas(Mt 22.4);
- O convite é uma grande honra(Ap 19.9);
- Os convites, desprezados por muitos(Mt 22.5);
- Os convites incluem todas as classes(Mt 22.10);
- O fato de não usar roupas de bodas por descuido leva a sua exclusão(Mt 22.11-13).

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 23º- ISAÍAS
► AUTOR DO LIVRO:
Isaías, filho de Amoz.
► DATA DO LIVRO:
Crê-se que este livro tenha começa a ser escrito em 745 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Isaías era filho de Amoz. Ele profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz
e Ezequias(Is 1.1). Provavelmente entre os anos de 753 a 692 a.C.(de 2Rs 15-
21);
 Sua chamada e sua unção se deram em Is 6.1-8;
 Sua família é relatada em Is 7.3;8.3-4;
 Ele é visto geralmente como o maior dos profetas literários do Antigo Testamento
por: ser o profeta que profetizou o reino messiânico; e, também, muitas das
passagens de seu livro estão entre as mais formosas da literatura eclesiástica;
 Isaías era casado(Is 8.3) e teve dois filhos. Um homem culto, foi tão grande
estadista quanto profeta, pois tomou grande parte ativa nos negócios do Estado
durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias;
 Segundo a tradição, Isaías foi condenado à morte pelo rei Manassés, sendo
serrado ao meio(Hb 11.37);
 Isaías surgiu em Judá, e nesta época o reino de Israel estava prestes a ser
destruído pela Assíria;
 O que Shakespeare significa no campo da literatura; Beethoven na música,
Spurgeon entre os pregadores vitorianos, Isaías representa entre os profetas.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Isaías fala especificamente de Jesus, o Messias que viria. E também neste livro são
relatadas várias profecias contra nações rebeldes a Deus, como: Babilônia, Moabe, Egito,
etc.
► TEMA PRINCIPAL:
O tema principal do livro é a vinda do Messias(Servo do Senhor).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
Este lindo livro pode ser dividido em duas seções:
1ª- Refere-se, principalmente, a eventos que conduziram os judeus ao cativeiro:
 (Caps. 1-12) Exortações e advertências do juízo divino, mescladas com predições
de dias melhores e da vinda do Messias;
 (Caps. 13-23) Profecias acerca das nações vizinhas: Assíria, Babilônia, Moabe,
Egito, Filístia, Síria, Edom, Tiro, etc.;
 (Caps. 24-27) Escritos acerca dos pecados e do sofrimento do povo, promessas
de salvação, um cântico de confiança em Deus, e seu cuidado com a vinha;

95
  (Caps. 28-31) Maldições pronunciadas contra Efraim e Jerusalém, especialmente
por confiar nas alianças estrangeiras;
 (Caps.32-35) Promessas de um rei justo e do derramamento do Espírito, a
exaltação do justo, e a transformação do deserto em um jardim do Senhor;
 (Caps. 36-39) A libertação de Ezequias das mãos dos assírios e a prolongação da
sua vida;

2ª- Referências a eventos posteriores ao cativeiro:

 Esta seção é rica em referências messiânicas;
 Do capítulo 39 ao 66 fala bastante sobre predições, advertências e promessas
referentes a eventos posteriores ao cativeiro.

A palavra-chave do livro de Isaías é: salvação. Vendo que o próprio nome de Isaías

significa “Salvação do Senhor”. Vejamos as referências sobre a salvação, contidas no
livro:
 Sua fonte(12.3); seu gozo(25.9); seus muros(26.1); eterna(45.17); seu dia(49.8);
os pés de seus atalaias(52.7); sua difusão(52.10); seu braço(59.16); seu
elmo(armadura para a cabeça)(59.17); suas vestes(61.10); sua luz(62.1).
O livro também fala de sete coisas perduráveis:
 A fortaleza(26.4); os juízos(33.14); o gozo(35.10); a salvação(45.17); a
compaixão(54.8); a aliança(55.3); a luz(60.19).

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 24º- JEREMIAS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Jeremias.
► DATA DO LIVRO:
Jeremias escreveu este livro por volta do ano 582 a.C. Embora os acontecimentos do
livro se dão de 622 até 582 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Provavelmente, Jeremias tenha nascido no ano 640 a.C., portanto quando Deus o
chamou ele teria 18 anos(segundo alguns eruditos);
 Jeremias era filho do sacerdote Hilquias, ele foi um dos profetas maiores;
 Foi um levita da cidade de Anatote e talvez descendesse de Abiatar(1 Rs 2.26-
27), chefe dos levitas em Jerusalém na época do rei Davi;
 O nome Jeremias significa “o Senhor exalta”, e este nome era muito comum na
época. Existem, pelo menos, sete personagens com este nome no Antigo
Testamento;
 Parece que ele não assumiu nenhuma função sacerdotal
 Entendemos que os profetas Oséias e Jeremias foram os dois profetas mais
radicais de todo o Israel, pois foram os que mais perto chegaram de uma
compreensão profunda das causas da opressão que o povo de Israel vivia naquele
tempo;
 A família de Jeremias(1.1);
 Seu chamado como profeta(1.5)
 Cheio do poder divino(1.9);
 Sua comissão(1.10);
 A promessa da presença divina(1.19);
 Foi pressionado pelo dever(20.9);
 Foi sustentado pela Palavra de Deus(15.16);
 Sua perseguição, profetizada(1.19);
 Foi colocado no cepo(20.2);
 Também numa cisterna cheia de lama(38.60);
 Foi levado ao Egito(43.5-7);
 Foi rejeitado: por seus vizinhos(11.19-21); por sua própria família(12.6); pelos
sacerdotes e profetas(20.1-2); por seus amigos(20.10); por todo o povo(26.8); pelo
rei(36.23).
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
O personagem principal deste livro é o próprio autor, ou seja, é uma biografia. E o livro
contém também mensagens do “profeta chorão”(Jeremias).
► TEMA PRINCIPAL:
A reincidência, a escravidão e a restauração dos judeus.

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► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro, como dissemos, relata os dias obscuros do reino de Judá, a partir do 13º
ano do reinado de Josias até vários anos depois do cativeiro babilônico;
 Podemos apresentar nove tópicos deste livro, procurando resumi-lo:
- A chamada do profeta(cap.1);
- Repreensões, advertências e promessas aos judeus(caps. 2-20);
- Denúncia de governantes e também de falsos pastores e falsos profetas(caps.21-
23);
- Predições dos juízos divinos, a destruição de Jerusalém e os setenta anos de
cativeiro(caps.25-29);
- Promessas de restauração dos judeus(caps.30-33);
- Profecias ocasionadas pelos pecados de Zedequias e Jeoiaquim(caps.34-39);
- A condição miserável do restante que ficou em Judá, e as profecias contra
eles(caps.40-44);
- A consolação a Baruque(cap.45);
- Profecias acerca das nações hostis(caps.46-51).

 Vejamos alguns pontos importantes de sua mensagem:

- A fonte e cisterna(2.13);
- A indelével mancha do pecado(2.22);
- Deus busca um homem(5.1);
- As veredas antigas são melhores(6.16);
- A oportunidade perdida(8.20);
- O chamado com lágrimas ao arrependimento(9.1);
- A depravação do coração humano(17.9);
- O barro e o oleiro(18);
- Os falsos pastores(23);
- Como encontrar a Deus(29.13);
- A nova aliança(31.31-34);
- A mutilação da Palavra de Deus(36.21-24).

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 25º- LAMENTAÇÕES
► AUTOR DO LIVRO:
É o mesmo Jeremias, autor do livro de Jeremias.
► DATA DO LIVRO:
Ele deve ter escrito este livro logo após o livro anterior, já que este é uma continuação
do livro de Jeremias.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do profeta Jeremias no livro anterior.
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
O personagem central do livro é o povo de Israel, que sofreu muitíssimo com o
cativeiro.
► TEMA PRINCIPAL:
Na verdade, é escrito como se fosse para um funeral nacional, o qual descreve a
tomada e a destruição de Jerusalém.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Nas Escrituras hebraicas os capítulos: 1, 2, 4 e 5 têm cada um vinte e dois
versos, e cada verso começa com cada uma das 22 letras do alfabeto hebraico em
ordem;
 No capítulo 3 os primeiros três versos começam com a letra alef, os segundos
três com a letra bet, e assim, sucessivamente;
 O capítulo 5 tem vinte e dois versos;
 Resumindo o livro, vamos colocá-lo em cinco partes:
-1ª parte: A ruína de Jerusalém e o sofrimento dos exilados devido aos seus
pecados(cap.1);
-2ª parte: O Senhor, o defensor de Israel desde a antiguidade, abandonou o seu
povo ao seu terrível destino(cap.2);
-3ª parte: A dor de Jeremias sobre as aflições de seu povo, sua confiança em Deus,
e sua própria perseguição(cap.3);
-4ª parte: A glória passada de Israel em contraste com sua aflição presente(cap.4);
-5ª parte: Oração pedindo misericórdia(cap.5).

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 26º- EZEQUIEL
► AUTOR DO LIVRO:
Ezequiel, que era filho de um sacerdote chamado Buzi.

► DATA DO LIVRO:
Alguns datam em 574 a.C. este livro.
► A VIDA DO AUTOR:
 Ezequiel era filho do sacerdote Buzi(1.3);
 Seu nome significa “Deus fortalece”;
 Foi levado cativo à Babilônia(Ez 1.1; 2 Rs 24.11-16);
 Sua visão de Deus(cap.1);
 Sua chamada(1.3);
 Sua comissão e sua dotação de poder(caps.2-3);
 Alimento espiritual(3.1-3; Ap.10.10);
 Sua tarefa: ser um atalaia espiritual(3.4-11,17-21);
 Ezequiel recebeu o mais alto grau de inspiração. As palavras “assim diz o Senhor
Deus” são usadas repetidamente através do livro.
► TEMA PRINCIPAL:
Advertências contra a maldade de Judá e sua conseqüente restauração.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Assim como Daniel e Apocalipse, pode ser chamado “um livro de mistério”.
Contém muita linguagem figurada que é de difícil interpretação. Mas, sem dúvida,
muitos de seus ensinos são claros e de grande valor;
 O livro de Ezequiel pode ser dividido em três seções:
- 1ª seção: A vida e o chamado do profeta Ezequiel(caps.1-3).
- 2ª seção(caps. 4-32): Uma descrição da condição apóstata de Judá, antes do
cativeiro, fazendo referências a visões, advertências e predições acerca da
culpabilidade do povo e da destruição vindoura de Jerusalém; e os juízos divinos
sobre as sete nações vizinhas.
- 3ª seção(caps.33-48): Predições e promessas acerca dos meios pelas quais a
glória da nação será restaurada: Se escutar as advertências dos guardas espirituais
e arrepender-se do pecado(33); Pela remoção dos falsos pastores e a vinda do Bom
Pastor, que alimentará o rebanho(34); Por um avivamento e uma ressurreição
espiritual no vale dos ossos secos(36-37); Pela destruição dos inimigos da nação(38-
39); Pela edificação de um novo santuário(40-42); Pela volta da glória do
Senhor(43.4-5;44.4); Pelo ministério de um sacerdócio leal(44.9-31); Pelas águas
vivificantes que emanam do santuário(47)(Ap 22.1-2).
 Porções máximas do livro:
- O coração novo(11.19; 36.25-28);

100
- Responsabilidade pessoal(18.20-32);
- A argamassa fraca(13.10-15);
- Deus busca um homem íntegro(22.30);
- Os ouvintes sentimentais(33.30-32);
- Capítulos para ministros(13.33-34);
- O avivamento(37).

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 27º- DANIEL
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta, e estadista, Daniel.
► DATA DO LIVRO:
Cerca de 528 a.C., mas os fatos se deram de 601 a 528 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Daniel, assim como Ezequiel, esteve cativo na Babilônia. Foi trazido perante o rei
Nabucodonosor, no reinado de Joaquim( 1.2), em sua juventude, e foi instruído na
língua e nas ciências babilônicas(caldaicas);
 Ele e seus três companheiros foram selecionados para que fossem ensinados a
servir ao rei, devido às suas qualidades especiais( 1.3-4);
 Sua vida é parecida com a vida de José: foi elevado ao cargo mais alto do reino(
2.48), manteve sua vida espiritual em meio a uma corte pagã(6.10);
 Não se sabe nada acerca de sua família, mas crê-se que ele era de linhagem
nobre( 1.3);
 Daniel, como Moisés, foi estadista e profeta. Como profeta, possuía uma visão
telescópica, maior que a maioria dos profetas bíblicos. Viu mais além da vinda do
Messias, viu seu reinado como Rei dos reis. Ele é particularmente um profeta dos
últimos dias;
 Eis algumas de suas características: domínio próprio( 1.8;10.3);
coragem(5.22,23); integridade(6.4); devoção(2.17-18;6.10); humildade(10.17);
visão espiritual(7.9-12;10.5-6).
► PERSONAGENS PREEMINENTES DESTE LIVRO:
Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
► TEMA PRINCIPAL:
A soberania de Deus sobre os assuntos dos homens em todas as épocas. As
confissões do rei pagão deste fato constituem os versículos chave deste livro(
2.47;4.37;6.26);

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Este livro é um companheiro do livro de Apocalipse;
 A verdadeira interpretação dos detalhes das visões nem sempre é clara;
 As profecias deste livro representam uma revelação parcialmente de eventos
futuros da história secular e sagrada;
 As visões assinalam o triunfo final do reino de Deus sobre todos os poderes
satânicos e do mundo;
 No capítulo sete muitos comentaristas vêem as quatro bestas como
representando os quatro grandes impérios: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e
Roma( v.1-7), seguido por uma visão do Messias que vem;

102
 No capítulo oito aparece outro período da história medo-persa e grega, sob a
figura de uma besta;
 O capítulo nove contém a oração de Daniel e uma profecia velada do tempo da
vinda do Messias;
 Os capítulos 10,11 e 12 contêm predições adicionais de longo alcance e
revelações de acontecimentos futuros;
 Este livro pode ser dividido em duas seções:
1ª seção: É principalmente uma narrativa biográfica pessoal e uma história local.
Contém eventos comovedores e incomparáveis de intervenções divinas no Antigo
Testamento. O livro se refere a seis conflitos morais nos quais participaram Daniel e
seus companheiros.
1º conflito: Entre a intemperança pagã e a abstinência em prol da saúde. A
abstinência obtém a vitória( 1.8-15);
2º conflito: Entre a magia pagã e a sabedoria celestial na interpretação dos sonhos.
A sabedoria divina obtém a vitória( 2.1-47);
3º conflito: A idolatria pagã confrontada pela lealdade a Deus. A lealdade a Deus
obtém a vitória( 3.1-30);
4º conflito: O orgulho de um rei pagão confrontado pela sabedoria divina. Deus é
vencedor - o rei foi lançado para comer erva( 4.4-37);
5º conflito: O grande sacrilégio contra as coisas sagradas. A reverência obtém a
vitória - a escritura na parede, Belzasar é destruído( 5.1-30);
6º conflito: Entre o complô perverso e a providência de Deus para com os seus
santos. A providência obtém a vitória. Deus fecha a boca dos leões( 6.1-28);

2ª seção: Visões e profecias que relatam como a poderosa mão de Deus muda o
cenário no panorama da história( caps.7-12).

103
 28º- OSÉIAS
► AUTOR DO LIVRO:
Oséias, filho de Beeri( 1.1).
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 721 a.C. Os acontecimentos se deram de 785 a 721 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 O profeta Oséias foi um contemporâneo de Isaías e Miquéias. Sua mensagem foi
dirigida ao reino do Norte;
 Acredita-se que ele tenha sido natural do norte e que por isso conhecia as más
condições existentes em Israel. Isto deu peso especial à sua mensagem;
 Casou-se, ao que parece, com uma mulher que lhe foi infiel( 1.2-3;2.1-5);
 Alguns acham que o casamento dele com sua esposa foi apenas uma alegoria, e
que não existiu;

► TEMA PRINCIPAL:
A apostasia de Israel, comparada a um adultério. Deus é o esposo( 2.20), e Israel, a
esposa infiel(2.2).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro de Oséias é o primeiro na ordem dos chamados profetas menores nas
Bíblias comuns em português, bem como nos antigos textos hebraicos e da
Septuaginta. Jerônimo especificou que uma das divisões dos livros sagrados dos
judeus era O Livro dos Doze Profetas, que por certo incluía o livro de Oséias para
completar 12;
 Este livro pode ser dividido em três seções:
1ª seção: A apostasia de Israel( caps.1-3): simbolizada pela experiência do profeta
em seu matrimônio;
2ª seção: Discursos proféticos(caps.4-13): são principalmente descrições da
reincidência e da idolatria do povo, mesclados com ameaças e exortações;
3ª seção: A chamada formal ao arrependimento e as promessas de bênçãos
futuras( cap. 14).

104
 29º- JOEL
► AUTOR DO LIVRO:
Joel, um profeta de Judá, filho de Petuel.
► DATA DO LIVRO:
Alguns datam este livro no ano de 800 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Muito pouco se sabe sobre a vida deste profeta. Seu nome significa “O Senhor é Deus”.
► TEMA PRINCIPAL:
O arrependimento nacional e suas bênçãos.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Um dos acontecimentos mais marcantes deste livro é a praga de gafanhotos e
uma seca severa. Vistas como castigos pelos pecados do povo. A praga foi uma
profecia das invasões vindouras dos exércitos inimigos de Judá;
 A frase chave deste livro é “o dia do Senhor”( 1.15;2.1,11,31;3.14);
 Há cinco tópicos sobre o dia do Senhor no livro de Joel:
1º- Um tempo de juízo sobre o povo por causa de seus pecados:
a) Com a praga dos gafanhotos( 1.4-9);
b) A seca severa( 1.10-20);
c) A invasão dos inimigos( 2.1-10).
2º- Chamados ao arrependimento e à oração( 2.12-17);
3º- Promessas de libertação futura( 2.18-20);
4º- Será uma época de grande bênção:
a) Na natureza, copiosas chuvas garantirão abundância de colheitas( 2.23-
24);
b) O derramamento do Espírito Santo promoverá um grande avivamento(
2.28-32);
5º- No vale de Josafá:
a) As nações gentílicas serão julgadas( 3.1-16);
b) Sião receberá uma bênção gloriosa( 3.17-21).

105
 30º- AMÓS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Amós.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 787 a.C. Nos anos do reinado de Jeroboão II, rei de Israel, e Uzias,
rei de Judá.
► A VIDA DO AUTOR:
 Amós era um cidadão de Tecoa, na tribo de Judá;
 Seu nome significa “carga” ou “carregador”;
 Foi boiadeiro e recolhedor de figos silvestres( 7.14);
 Sua chamada se deu em Am 7.15;
 Amós se parece com Cristo em muitos detalhes:
a) em sua ocupação, como trabalhador(7.14);
b) em sua humildade, reconheceu sua origem humilde(7.15);
c) em seu método de ensino por meio de ilustrações;
d) ao afirmar sua inspiração divina: “assim diz o Senhor”, ocorre 40 vezes em seu
livro;
e) ao ser acusado de traição(7.10; Jo 9.12);
f) na pressão do dever que estava sobre ele(3.8; Jo 9.4);
g) ao denunciar o egoísmo dos ricos(6.4; Lc 12.15-21).
► TEMA PRINCIPAL:
A condenação do pecado de Israel e a predição de sua restauração.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro possui muitas metáforas chocantes:
a) A fadiga da misericórdia de Deus para com os pecadores, comparada a um
carro sobrecarregado( 2.13);
b) A pressão do dever do profeta, comparada ao rugir do leão( 3.8);
c) O escape difícil do remanescente de Israel, comparado ao pastor que livra da
boca do leão duas pernas ou a ponta de uma orelha( 3.12);
d) A escassez da Palavra de Deus, comparada a um homem no mundo natural(
8.11-12).
 O livro de Amós pode ser dividido em sete seções:
1ª- Os juízos vindouros sobre as nações vizinhas( 1.3-15;2.1-3);
2ª- Discursos ameaçadores contra Judá( 2.4-5) e contra Israel(2.6-16);
3ª- O chamado de Israel para que busque a Deus com sinceridade( cap.5);
4ª- A condenação da vida na opulência( 6.4-14);
5ª- Uma série de cinco visões:
- A visão dos gafanhotos( 7.1-3);
- A visão do fogo( 7.4-5);

106
- A visão do prumo( 7.7-9);
- A visão de um cesto de frutos do verão( 8.1-3);
- A visão de um santuário derrubado( 9.1-10).
6ª- As visões são interrompidas pela intenção de intimidar o profeta( 7.10-13);
7ª- A predição da dispersão e da restauração de Israel( 9.9-15).

107
 31º- OBADIAS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Obadias.
► DATA DO LIVRO:
Alguns entendem que este livro foi escrito por volta do ano 587 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Nada se sabe quase nada acerca deste profeta.
► TEMA PRINCIPAL:
A profecia gira em torno de uma antiga disputa entre Edom e Israel( Esaú e Jacó).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Como dissemos, o tema principal é a luta entre os edomitas, descendentes de
Esaú, que tinham má vontade para com Israel pelo fato de Jacó haver adquirido
de seu irmão o direito de primogenitura( Gn 25.21-34;27.41) e o povo de Israel;
 Relembrando a história: os edomitas não permitiram que Israel passasse pelo seu
país( Nm 20.14-21). Eles também se regozijaram pela tomada de Jerusalém( Sl
137.7);
 Resumo do livro:
- A sentença contra Edom( 1-16) por causa de seu orgulho e de sua maldade contra
Jacó;
- A libertação do povo escolhido e a inclusão de Edom em seu reino futuro( 17-
21)(Nm 24.18);
- Tiramos uma lição muito importante deste livro: o especial cuidado de Deus para
com os judeus e a certeza do castigo para os que os perseguem.

108
 32º- JONAS
► AUTOR DO LIVRO:
Jonas, filho de Amitai.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 790 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Jonas foi um dos primeiros profetas( 2 Rs 14.25);
 Ele foi natural da Galiléia;
 Ao ser enviado como missionário a Nínive a fim de admoestar os inimigos de seu
país, ele obedeceu com muita relutância;
 (1.2) Ele foi enviado a um campo estrangeiro;
 (1.3) Tentou fugir de um dever desagradável;
 (1.4-17) Foi surpreendido na viagem;
 (2.1-10) Encontrou a presença de Deus mesmo no fundo do mar( Sl 139.10);
 (3.1-3) Iniciou a missão de advertir o povo;
 (3.5-10; 4.1) Decepcionou-se com o êxito de sua própria mensagem;
 (4.1-3) Revelou intolerância ao lamentar-se do arrependimento dos ninivitas;
 (4.4-11) Deus ensinou-lhe acerca da grandeza do amor divino;
 Vejamos mais detalhadamente o caráter do “profeta fujão”:
- Consagrado em parte;
- Obstinado( 1.1-3);
- Piedoso( 1.9);
- Valoroso( 1.12);
- Dedicado à oração( 2.1-9);
- Obediente após o castigo( 3.3-4);
- Fanático e egoísta, decepcionado com o arrependimento dos ninivitas( 3.4-10; 4.1);
- Demasiadamente preocupado com a sua própria reputação( 4.2-3).
► TEMAS PRINCIPAIS:
O perigo de fugir ao dever; A tentação do patriotismo egoísta e do fanatismo religioso;
Deus emprega homens imperfeitos como canais da verdade; e a vasta misericórdia de
Deus.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro pode ser dividido em 4 seções:
1ª _ O profeta desobedece à ordem divina; sua fuga e castigo;
2ª – Sua oração e libertação;
3ª - Obedece à segunda comissão;
4ª – Sua queixa infantil; a grande revelação da misericórdia divina combinada com a
repreensão ao profeta.

109
 33º- MIQUÉIAS
► AUTOR DO LIVRO:
Miquéias, natural de Moresete, em Judá.

► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 720 a.C.

► A VIDA DO AUTOR:
 Miquéias profetizou durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Foi também
contemporâneo do profeta Isaías( 1.1);
 Seu nome significa “o que é como o Senhor”. Pertencia a Judá, mas falou tanto a
Judá como a Israel;
 Sua unção é relatada no capítulo 3.8.
► TEMAS PRINCIPAIS:
A definição da verdadeira religião( 6.8); o anúncio do lugar do nascimento de
Cristo(5.2); e Deus se esquece dos pecados dos crentes(7.18-19).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro de Miquéias pode ser dividido em três seções:
1ª- Divisões gerais:
a) (caps.1-3): principalmente ameaças de juízos vindouros;
b) (caps. 4-5): promessas proféticas de libertação;
c) (caps. 6-7): principalmente exortações e confissões de pecados nacionais. Ao
mesmo tempo, promessas de restauração.

2ª- Os pecados particulares são condenados:

a) (1.7;5.13): idolatria;
b) (2.1): planos perversos e artimanhas;
c) (2.2) avidez;
d) (3.2-11): Ganância dos príncipes, dos profetas e dos sacerdotes;
e) (5.12): feitiçaria;
f) (6.10-12): falta de honradez;
g) (7.2-4): Corrupção universal;
h) (7.5-6): Traição

3ª- Esperanças futuras:

a) (4.1-8): O estabelecimento de um reino justo;
b) (5.2): A vinda do Rei Messias;
c) (7.7-17): Reforma e restauração da nação;
d) (7.18-20): O triunfo completo da graça divina.

110
 O livro de Miquéias foi citado:
a) Pelos anciãos, salvando assim a vida de Jeremias( Jr 26.16-19;Mq 3.2);
b) Pelo Sinédrio, a Herodes, o Grande, por ocasião do nascimento de Cristo( Mt 2.5-
6; Mq 5.2);
c) Por Cristo, ao enviar os discípulos( Mt 10.35-36; Mq 7.6).

111
 34º- NAUM
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Naum.
► DATA DO LIVRO:
Antes da queda de Nínive, provavelmente em 713 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Muito pouco se conhece sobre a vida do profeta Naum. Seu nome significa
“compassivo”, ou “cheio de consolação”.
► TEMA PRINCIPAL:
A destruição de Nínive.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Este livro é visto, por alguns, como uma continuação do livro de Jonas. Parece
que os assírios, depois da pregação de Jonas, voltaram a cair numa grande
idolatria, então Deus enviou o profeta Naum para profetizar a vingança divina;
 Os assírios saquearam outras nações e sua capital chegou a ser como uma
caverna de leões cheia de presas( 2.11-12);
 O propósito do livro, enfim, foi pronunciar vingança divina sobre a sanguinária
cidade, e consolar a Judá com promessas de libertação futura( 3.1;1.13-15);
 Podemos dividir este livro em três seções:
1ª- seção: (cap. 1): compreende uma visão da majestade do invencível poder de
Deus, que romperá o jugo dos assírios e libertará a Judá;
2ª- Seção( cap. 2): é uma emocionante descrição do assédio de Nínive;
3ª- Seção( cap. 3): numa maldição pronunciada sobre a sanguinária cidade prediz-se
a sua completa ruína.

112
 35º- HABACUQUE
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Habacuque.
► DATA DO LIVRO:
Indeterminado. Talvez em 626 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 O profeta, evidentemente, viveu no período babilônico( caldeu);
 Alguns acham que ele era cantor, devido à sua oração-salmo, e da direção: “ao
diretor de música).

► TEMA PRINCIPAL:
Os mistérios da providência de Deus.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro começa com o profeta em estado de perplexidade sobre o mistério da
maldade não castigada no mundo;
 Vejamos seis tópicos entre o diálogo de Habacuque e o Senhor Deus:
1º- (1.1-4): o profeta se queixa perante Deus da violência pecaminosa em toda a
parte: “Sem dúvida, nenhum castigo é infligido aos maus”;
2º- (1.5-11): recebe uma resposta que revela o plano divino do uso dos babilônios
como um instrumento de juízo ativo e terrível contra as nações perversas;
3º- (1.12-17): todavia, o problema moral não tem sido respondido na mente do
profeta. Como pode um Deus santo usar a estes pagãos perversos para destruir
gente mais justa do que eles? A maldade e a violência vão continuar para sempre?
4º- (2.1-4): o profeta ascende à sua fortaleza para observar o mundo. Recebe a
resposta de que o propósito do Senhor será cumprido em breve, e é animado a
esperar esse cumprimento. Logo segue uma frase que tem sido um lema da igreja
cristã;
5º-(2.6-20): contente com a nova luz recebida, o profeta profere uma série de cinco
maldições contra a falta de honradez, a ganância, aos empreendimentos de
edificação sanguinários, a libertinagem, e a idolatria, de que é objeto a grande
potência mundial;
6º-(3.1-19): finalmente, pronuncia uma oração sublime( o salmo de louvor) no qual
fala da majestade e da glória do Senhor e declara a sua confiança firme nos planos
divinos.

 Passagens notáveis do livro:

(cap.2.4): a estrela da manhã da Reforma( Rm 1.17; Hb 10.38);
(2.14): o triunfo das missões;
(2.15): a maldição aos que embriagam a outros;
(3.17-18): uma fé que conquista tudo.

113
 36º- SOFONIAS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Sofonias.
► DATA DO LIVRO:
Por volta do ano de 630 a.C. no início do reinado de Josias.
► A VIDA DO AUTOR:
 Sofonias foi, evidentemente, um descendente direto do rei Ezequias( 1.1);
 Crê-se que ele pronunciou sua profecia no início do reinado de Josias, rei de
Judá, antes do avivamento religioso que se estendeu sobre o reino nesse
período( 2 Rs 22-23);
 A tradição diz que Sofonias estava associado com Hulda, a profetisa, e com
Jeremias no início da reforma do reino.
► TEMA PRINCIPAL:
Os infalíveis juízos de Deus.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro é bastante sombrio em sua linguagem, e está cheio de ameaças e
denúncias. Mas o sol irrompe através das nuvens no último capítulo, e o profeta
prediz a vinda de um dia de gozo, quando os judeus se converterão em um louvor
entre todas as nações da terra;
 Podemos mostrar seis tópicos sobre este livro:
1º- (cap.1): O anúncio dos juízos vindouros;
2º- (2.1-3): O chamado ao arrependimento;
3º-(2.4-15): Ameaças do juízo sobre as nações vizinhas;
4º-(3.1-8): O profeta pronuncia um ai sobre os pecadores de Jerusalém devido à sua
corrupção e à cegueira espiritual ao continuar em sua maldade, apesar de todos os
juízos executados nas nações pagãs;
5º-(3.8-13): Prediz-se um juízo universal, do qual só escapa um remanescente
piedoso;
6º-(3.14-20): A futura glória de Israel, quando o Senhor libertar seu povo e o fizer
famoso em toda a terra.

114
 37º- AGEU
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Ageu.
► DATA DO LIVRO:
Talvez tenha escrito o livro em 520 a.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Ageu, possivelmente, tenha nascido durante os 70 anos de cativeiro na Babilônia
e tenha regressado a Jerusalém com Zorobabel;
 Era colega de Zacarias( Ed 5.1;6.14);
 É chamado também de “o profeta do templo”.
► TEMA PRINCIPAL:
Fortes repreensões por causa do descuido para com a construção do templo, unidas a
alentadoras exortações e promessas aos que estavam comprometidos com a obra.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O que estava ocorrendo na época do profeta Ageu era o seguinte: o
remanescente que havia regressado do cativeiro estava mais preocupado com
seus assuntos e com o embelezamento de suas casas do que com a
reconstrução da casa de Deus. A obra estava parada havia anos( 1.4);
 Podemos, portanto, dividir este livro em 4 seções:
1ª-(1.3-11): É uma repreensão cortante, mostrando que Deus havia retido suas
bênçãos materiais porque seu templo havia sido deixado em ruínas;
2ª-(1.12-15): Palavras de ânimo quando da retomada da obra de reconstrução do
templo;
3ª-(2.3,7-9): Promessas inspiradoras às pessoas idosas que se entristeciam por
causa da inferioridade da estrutura que edificavam, comparada à do templo de
Salomão, que elas haviam visto( 2.3). A estas pessoas o profeta apontou a
manifestação vindoura do poder divino e a aparição do Messias, quando a glória do
Senhor encheria a casa;
4ª-(2.10-14): Uma recordação de sua indignidade para erigir uma casa ao Senhor
dos exércitos;
5ª-(2.20-23): Predições de condenação das nações pagãs e palavras de louvor a
Zorobabel, como instrumento escolhido por Deus.

115
 38º- ZACARIAS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Zacarias, filho de Baraquias( 1.1).
► DATA DO LIVRO:
Talvez tenha escrito o livro em 520 a.C, na mesma época do profeta Ageu. Suas
profecias são dadas dois meses após as profecias de Ageu( Ag 1.1; Zc 1.1).
► A VIDA DO AUTOR:
Pouco se sabe sobre a vida de Zacarias. Uniu-se a Ageu para animar os judeus para
que reconstruíssem o templo do Senhor Deus( Ed 6.14). Evidentemente ainda era jovem
no tempo da sua profecia( Zc 2.4).
Na versão Septuaginta( o Antigo Testamento em grego), muitos salmos são atribuídos
a Zacarias e a Ageu.
► TEMA PRINCIPAL:
Dar ânimo ao povo judeu, a fim deles reconstruírem o templo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Assim como Ageu, Zacarias viu a condição pecadora e a indiferença espiritual de
seu povo, contra as quais dirigiu comovedoras exortações que ajudaram na
reconstrução do templo;
 Mas sua profecia teve um alcance maior – ele olhou através dos tempos e viu a
vinda do Messias soberano, e o amanhecer de um dia mais brilhante para Sião;
 Podemos dividir o livro em três seções:
1ª seção- Uma série de oito visões:
1ª visão: O homem entre as murteiras e os cavalos( 1.7-17);
2ª visão: Os quatro chifres e os quatro carpinteiros( 1.18-21);
3ª visão: O homem com o cordel de medir( cap. 2);
4ª visão: A purificação do sumo sacerdote( cap. 3):
5ª visão: O candeeiro de ouro e suas duas oliveiras( cap. 4):
6ª visão: O rolo volante( 5.1-4):
7ª visão: A mulher no efa( 5.5-11):
8ª visão: Os quatro carros( 6.1-8), e a coroação do sumo sacerdote(6.10-15).

2ª seção- A resposta à delegação de Betel acerca dos jejuns. Ao final, os jejuns

se converterão em festas( cap. 7-8).

3ª seção- Predições acerca de um período da história dos judeus e uma visão

final do reino de Deus( caps. 9-14).

► ELEMENTOS MESSIÂNICOS DO LIVRO:

 A primeira vinda em humildade( 9.9);

116
 O Príncipe da Paz( 9.10):
 Crucificado( 12.10):
 Um Pastor esquecido por suas ovelhas( 13.7).

117
 39º- MALAQUIAS
► AUTOR DO LIVRO:
O profeta Malaquias.
► DATA DO LIVRO:
Talvez em 432 a.C. Crê-se que Malaquias tenha sido contemporâneo de Neemias.
► A VIDA DO AUTOR:
Não se sabe nada acerca de Malaquias, a não ser o que a Bíblia diz.
► TEMA PRINCIPAL:
É uma descrição gráfica do período final da história do Antigo Testamento, que mostra
a necessidade de grandes reformas que preparem o caminho para a vinda do Messias.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Podemos dividir este livro em duas seções:
1ª seção: o lado obscuro do panorama. Os pecados de um povo sem honra e
ingrato e de um sacerdócio infiel:
a) ao deixar de responder ao amor divino(1.2):
b) ao desonrar o nome de Deus(1.6):
c) ao apresentar ofertas imundas(1.7-8;13-14);
d) por causa do seu mau exemplo, os sacerdotes se converteram em pedras de
tropeço, em vez de serem líderes espirituais(2.1-8):
e) ao honrar a pecadores(2.17; 3.15);
f) ao não dar os dízimos(3.8):
g) ao justificar a impiedade(3.14).
h) tratos enganosos(2.10):
i) casamentos com incrédulos(2.11);
j) deslealdade para com as esposas(2.14-16):
k) feitiçaria, impureza, opressão(3.5).
2ª seção: o lado brilhante do panorama:
a) promessa da vinda do mensageiro da aliança(3.1-4):
b) promessa do derramamento de uma grande bênção(3.10-12):
c) promessa dos santos ao converter-se em tesouro especial do Senhor(3.16-18);
d) promessa do amanhecer de um novo dia no qual a justiça triunfará(4.2-3):
e) promessa da aparição de um reformador espiritual antes da vinda do dia do
Senhor(4.5)

Obs: Finda-se aqui o Velho Testamento, o último profeta literário foi Malaquias.
Vamos dar uma lista dos profetas do Antigo Testamento, para facilitar o nosso estudo:
I- REINO NORTE:
A) NÃO LITERÁRIOS( em ordem cronológica):
 Dois anônimos( I Rs 13);

118
 Elias( I Rs 18.1,22);
 Outro anônimo( I Rs 20.13);
 Micaías( I Rs 22.8);
 Eliseu( 2 Rs 2-7);
 Obede( 2 Cr 28.9).

B) LITERÁRIOS( em ordem cronológica):

 Jonas;
 Oséias;
 Amós( ele foi de Judá, mas deu mensagens à tribo do Norte);
 Miquéias( a mesma coisa que Amós).

II- REINO SUL:

A) NÃO LITERÁRIOS:
 Semaías( 2 Cr 12.5);
 Ido( 2 Cr 12.15);
 Azarias( 2 Cr 15.1);
 Jeú( 2 Cr 19.2);
 Eliézer( 2 Cr 20.37);
 Um anônimo( 2 Cr 25.15);
 Hulda( 2 Rs 22.14);
 Urias( Jr 26.20-23);
 Hanani( 2 Cr 16.7-10);
 Jaaziel( 2 Cr 20.14-18).

B) LITERÁRIOS:
 Joel;
 Amós( profetizou também para o reino Norte);
 Isaías( profetizou também para o reino Norte);
 Miquéias;
 Sofonias;
 Naum;
 Habacuque;
 Obadias;
 Jeremias.

III- PÓS-CATIVEIRO:
 Ageu;
 Zacarias;
 Malaquias.

119
 NOVO TESTAMENTO
40º- EVANGELHO DE MATEUS
► AUTOR DO LIVRO:
Mateus( também chamado Levi), um dos doze apóstolos.
► DATA DO LIVRO:
Crê-se que Mateus tenha escrito este livro por volta do ano 60 d.C. Porém os fatos se
deram na época de Jesus, quando Este estava encarnado.
► A VIDA DO AUTOR:
 (Mc 2.14) Levi foi, sem dúvida, um judeu que também era publicano romano( Mt
10.3);
 Quando foi chamado por Jesus, deixou tudo e O seguiu( Lc 5.27-28). Preparou
um grande banquete para Cristo( Lc 5.29).
► DESTINATÁRIO:
Principalmente aos judeus. Este ponto de vista está confirmado pelas referências às
profecias hebraicas( cerca de sessenta), e pelas, aproximadamente, 40 citações do Antigo
Testamento. Ressalta especialmente a missão de Cristo aos judeus( Mt 10.5-6;15.24).
► TEMA PRINCIPAL:
Mostrar o cumprimento das profecias do Antigo Testamento a respeito do Messias.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Vamos mostrar quatro particularidades do livro de Mateus:
1ª- A genealogia completa de Cristo( 1.1-17):
2ª- Incidentes e discursos encontrados somente neste Evangelho:
a) (cap.2) A visita dos magos; a fuga para o Egito; a matança dos meninos e a
volta a Nazaré;
b) (cap.3) os fariseus e os saduceus vêm a João Batista;
c) (caps.5-7) o Sermão do Monte( completo):
d) (cap.11.28) O convite de Jesus aos “cansados”;
e) (14.28-31) Pedro caminha sobre as águas;
f) (cap.23) denúncia aos fariseus em um longo discurso;
g) (26.15) as trinta peças de prata aceitas por Judas;
h) (cap.27) a devolução das trinta peças de prata; o sonho da esposa de Pilatos;
aparição dos santos ressuscitados; a guarda do túmulo;
i) (cap.28) o suborno dos soldados; o terremoto; e a Grande confissão.

3ª- Milagres encontrados somente no livro de Mateus:

a) A cura dos dois cegos( 9.28-30);

120
 b) O dinheiro do tributo( 17.24-27).
4ª- Parábolas encontradas somente em Mateus:
a) (cap.13) o joio; o tesouro escondido;
b) (cap.18) o credor incompassivo;
c) (cap.20) os trabalhadores da vinha;
d) (cap.21) os dois filhos;
e) (cap.22) as bodas do filho do rei;
f) (cap.25) as dez virgens; os talentos; as ovelhas e os bodes.

► A HISTÓRIA DO REI MESSIAS EM MATEUS:

 Sabemos que Jesus é apresentado, em Mateus, como o Rei. Então vamos a
alguns acontecimentos da vida de Cristo, no livro de Mateus:
(cap.1) linhagem e nascimento; (2.2) sua busca; (2.11) sua adoração; (3.1-12) seu
anúncio; (4.1-11) sua vitória espiritual; (4.17) sua proclamação; (4.18-22) a chamada
de seus seguidores; (caps.5-7) suas leis e mandatos; (caps.8-12) suas palavras e
obras; (cap.13) suas parábolas; (14.1-12) o assassínio de seu precursor;(14.14-36)
seu poder sobre a natureza e sobre a doença; (caps.16-17) sua revelação da
insensibilidade humana e de seus sofrimentos e glória futuros; (caps.18.20) sua
instrução acerca dos princípios do reino; (21.1-22;14) sua entrada triunfal na capital,
sua rejeição, parábolas e profecias;(22.15-46) sua capacidade de frustrar os complôs
dos fariseus e dos saduceus; (cap.23) sua denúncia contra os líderes;(caps.24-25)
suas profecias e parábolas relacionadas com o futuro;(26.1-46) eventos que levarão
à sua traição; (26.57-75; 27.1-31) seu juízo; (27.31-50) sua crucificação;(27.51-56)
os eventos que se seguirão imediatamente à sua morte; (cap.28) sua reaparição na
terra, e sua comissão aos seus seguidores.

121
 41º- EVANGELHO DE MARCOS
► AUTOR DO LIVRO:
Marcos, o filho de Maria, de Jerusalém( At 12.12).
► DATA DO LIVRO:
Crê-se que foi escrito no ano de 65 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Marcos é referido como João Marcos, em At 12.25;
 Ele era parente de Barnabé( Cl 4.10);
 Uniu-se a Paulo e a Barnabé em sua primeira viagem missionária( At 12.25;13.5):
 Afastou-se temporariamente de Paulo( At 13.13;15.37-39);
 Sua amizade com Paulo foi depois restaurada( 2 Tm 4.11);
 Antiga tradição afirma que Marcos foi um companheiro de Pedro, razão por que
esse livro é chamado de o Evangelho de Pedro por alguns escritores. É sugerido
que Pedro tenha sugerido grande parte do material deste livro.

► DESTINATÁRIO:
Acredita-se que o escritor, ao preparar o livro, teve em mente os cristãos gentios.
Parece claro que não foi adaptado aos leitores judeus, pelo fato de conter poucas
referências às profecias do Antigo Testamento.
► TEMA PRINCIPAL:
Mostrar que Cristo é o incansável servo de Deus e do homem. Já que neste livro Cristo
é descrito como cheio de boas obras.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Como dissemos anteriormente, Cristo é apresentado como o incansável obreiro.
Vejamos alguns exemplos de sua servidão:
- (1.35-37) seu tempo de oração é interrompido; (3.20) algumas vezes não tinha
tempo nem para comer; (3.21) por atender a contínuos chamados para o serviço,
seus amigos diziam que ele estava fora de si; (6.31-34) as pessoas o buscavam
quando Ele queria descansar.
 É o mais curto dos quatro evangelhos;
 Grande parte do tema que está em Mateus e Lucas, também se encontra em
Marcos, mas não é uma mera repetição, pois Marcos contém detalhes que não
aparecem nos quatro evangelhos;
 Como o evangelho de João, Marcos também começa uma declaração da
divindade de Jesus Cristo, sem contudo se estender nesta doutrina;

122
 O objetivo principal do autor é ressaltar as obras maravilhosas de Jesus, ao invés
de fazer afirmações frequentes que testificam sua deidade;
 O autor também relata os freqüentes sentimentos humanos de Jesus: (3.5) sua
decepção; (4.38) seu cansaço; (6.6) seu assombro; (7.34; 8.12) seus gemidos;
(10.21) seu afeto;
 Marcos, ao contrário de Mateus, diz pouco acerca das profecias judaicas, mas
enfatiza as obras poderosas de Jesus;
 Os dezenove milagres relatados em seu livro demonstram o poder sobrenatural
do Senhor Jesus:
- Oito deles provam seu poder sobre as enfermidades( 1.31,41;2.3-12;3.1-
5;5.25;7.32;8.23;10.46);
- Cinco demonstram seu poder sobre a natureza( 4.39;6.41-49;8.8-9;11.13-14);
- Quatro demonstram sua autoridade sobre os demônios( 1.25;5.1-13;7.25-30;9.26);
- Dois demonstram sua vitória sobre a morte( 5.42;16.9).
 O livro pode ser dividido em seis partes:
1ª- Os eventos preliminares e introdutórios do livro:
- (1.1) Marcos começa dizendo que Jesus é o Filho de Deus;
-(1.2-13) Então ele relata cinco etapas preparatórias de sua obra( a vinda de seu
precursor, seu batismo em água, sua plenitude do poder do Espírito, o testemunho
divino da sua condição de Filho e o conflito com seu arquiinimigo.
2ª- Seu ministério inicial na Galiléia:
-(1.14; 7.23) Marcos omite completamente o ministério inicial na Judéia(Jo 2.13;4.2).
3ª- O ocorrido em Tiro e Sidom: (7.24-30).
4ª- O ensino e a obra de Cristo ao norte da Galiléia( 7.31;9.50).
5ª- O ministério final na Peréia e a viagem a Jerusalém( 10.1-52).
6ª- Os acontecimentos da Semana da Paixão( 11.1;16.8).

123
 42º- EVANGELHO DE LUCAS
► AUTOR DO LIVRO:
Lucas, o médico amado( Cl 4.14). Também é o autor do livro de Atos.
► DATA DO LIVRO:
Crê-se que ele tenha escrito este livro por volta do ano 63 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Lucas foi amigo íntimo e companheiro de viagem do apóstolo Paulo, vemos isto
em At 16.10; 20.6; 27.1;28.16;
 Muitos eruditos vêem algo da doutrina de Paulo no Evangelho de Lucas.
► DESTINATÁRIO:
A Teófilo, cuja identidade é desconhecida. A evidência interna indica que o livro foi
escrito especialmente para os gentios. Esta dedução decorre do fato de que o escritor se
esforça para explicar costumes judaicos e, algumas vezes, substitui nomes gregos por
hebraicos.
► TEMA PRINCIPAL:
Dar uma narração coordenada e ordenada da vida de Cristo como a viram testemunhas
oculares( 1.1-4).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Vamos relatar agora seis particularidades do livro de Lucas:
1ª- É este o Evangelho da graça universal de Deus( 2.32;3.6;24.47);
2ª- É o Evangelho do “Filho do Homem”.
- Ressalta a amável atitude de Cristo para com os pobres, os humildes e
marginalizados. Veja os discípulos pobres( 6.20), a mulher pecadora(7.37), Maria
Madalena(8.2), os samaritanos(10.33), os publicanos e pecadores(15.1), os
mendigos abandonados(16.20-21), os leprosos(17.12), o ladrão na cruz(2343), etc.
3ª- É o Evangelho devocional, que ressalta especialmente a oração:
a) Contém três parábolas sobre a oração, que não se encontram nos outros
evangelhos: O amigo à meia-noite(11.5-8), o juiz injusto(18.18) e o fariseu e o
publicano(18.9-14);
b) Contém as orações de Cristo: em seu batismo( 3.21), no deserto(5.16), antes
de escolher os discípulos(6.12), na transfiguração(9.29), antes de dizer a
oração do Pai Nosso(11.1), por Pedro(22.32), no jardim do Getsêmani(22.44),
na cruz(23.46), etc.
4ª- Seus primeiros capítulos têm uma nota de gozo e louvor:
Alguns dos grandes hinos cristãos foram baseados neste evangelho: “O Ave Maria”(
1.28-33), “O Magnificat”, o cântico de Maria(1.46-55); “O Benedictus”, de
Zacarias(1.68-79), “O Gloria in Excelsis”, dos anjos celestiais(2.13-14), “O Nunc
Dimitis”, o regozijo de Simeão(2.29-32), etc.
5ª-Honra grandemente a mulher:

124
- A mulher tem um lugar preeminente na narrativa de Lucas: (cap.1) Maria e Isabel;
(cap.10) Maria e sua irmã Marta; (23.27) as filhas de Jerusalém. Também menciona
várias viúvas( 2.37;4.26;7.12;18.3;21.2);
6ª- A biografia de Jesus:
É mais completa em Lucas do que em qualquer lugar. Cerca da metade do material
deste livro não está em nenhum outro evangelho. Exemplos: a pesca milagrosa(
5.6); a ressurreição do filho da viúva(7.11-15); os dez leprosos(17.12); a cura de
Malco(22.51).
E outros incidentes que somente Lucas relata: Cristo chora sobre Jerusalém( 19.41);
a referência a Moisés e Elias(9.30-31); o suor como gotas de sangue(22.44); Cristo
perante Herodes(23.8); palavras de Cristo às mulheres de Jerusalém(23.28); o
ladrão arrependido(23.40); o caminho a Emaús(24.13-31).

 Este livro pode ser dividido em cinco seções:

1ª- seção: Introdução( 1.1.4):
- O nascimento de Jesus e os incidentes relacionados com seus primeiros anos de
vida até o tempo de seu batismo e tentação( 1.5;4.13).
2ª- seção: O começo de seu ministério público( 4.14;9.50):
- Principalmente na Galiléia.
3ª- seção: A viagem a Jerusalém( 9.51;19.28):
- Através de Samaria e Peréia; o ministério principalmente em Peréia.
4ª- seção: Os últimos dias( 19.29;23.55):
- Incluindo os eventos da Semana Santa e a crucificação.
5ª- seção: Eventos relacionados com a ressurreição e a ascensão( 24.1-51).

125
 43º- EVANGELHO DE JOÂO
► AUTOR DO LIVRO:
João, o apóstolo. O mesmo que escreveu o livro de Apocalipse.
► DATA DO LIVRO:
Ele, provavelmente, escreveu este livro por volta do ano 85 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 João era irmão de Tiago e filho de Zebedeu( Mt 4.21);
 João era cheio de energia( Mc 3.17);
 Era intolerante no começo de seu ministério( Mc 9.38);
 Era também vingativo( Lc 9.54);
 Era ambicioso( Mc 10.35-37);
 Aprendeu a lição do amor na escola de Cristo( Jo 13.23; I Jo 2.9-10;3.14-18;4.7-
11);
 Foi-lhe confiado cuidar da mãe de Jesus( Jo 19.26);
 Referiu-se ao amor cristão 25 vezes em suas cartas.
► DESTINATÁRIO:
É considerado um livro universal, destinado a todos, de forma geral.
► TEMA PRINCIPAL:
Inspirar a fé em Jesus Cristo como o Filho de Deus.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 É considerado por muitos como o livro mais profundo e mais espiritual da Bíblia;
 Nele, Cristo dá uma revelação mais completa sobre Si mesmo e de Deus Pai, que
não se encontra em nenhum dos outros evangelhos:
a) De Sua pessoa e seus atributos: o Messias( 4.26); o pão da vida(6.35); de
cima(8.23); o eterno(8.58); a luz do mundo(9.5); a porta(10.7); o Filho de
Deus(10.36); a ressurreição e a vida(11.25); Senhor e Mestre(13.13); o
caminho, a verdade e a vida(14.6); a videira verdadeira(15.1).
b) De sua divindade: (1.1;10.30-38;12.45;14.7-9;16.15);
c) Da obra do Espírito Santo( 14.16,26;15.26;16.7,8,13-15)
d) De sua própria comissão divina( 8.23,24,30,37,38);
e) Da paternidade de Deus. Cristo fala de Deus como Pai mais cem vezes(
4.23;5.21;7.16;14.10;17.11,25);
 Mais da metade do espaço do livro é dedicado a eventos da vida de Cristo e Suas
palavras durante seus últimos dias;
 Vejamos discursos e conversas encontrados somente em João: a conversa com
Nicodemus( 3.1-21); com a mulher de Samaria(4.1-26); o discurso aos judeus na
Festa dos tabernáculos(7.14-39;8.3-58); a parábola do bom pastor(cap.10); a série
de instruções aos discípulos(cap.14-17); o encontro com os discípulos no mar da
Galiléia(cap.21), etc.

126
  João registra oito milagres de Cristo( além do milagre da ressurreição), para
provar sua divindade. Seis destes se encontram somente neste evangelho. A água
transformada em vinho( 2.1-11); a cura do filho do funcionário do rei(4.46-54); a cura
do homem no tanque(5.1-9); o cego de nascimento(9.1-7); a ressurreição de
Lázaro(cap.11); a segunda pesca milagrosa(21.1-6);
 Duas grandes correntes de pensamento fluem através do livro:
a) fé (3.16-18;5.24;6.29,40;7.38;8.24;10.37-38;11.25-27;12.46;14.12);
b) vida eterna(3.15,16,36;4.14;5.24;6.27,51;11.26;12.50;17.3;20.31);
 O livro pode ser dividido em cinco partes:
1ª- Prólogo: o verbo se encarna( 1.1-18);
2ª- A manifestação da divindade de Cristo ao mundo: acompanhada de seis
testemunhos de João Batista, o do Espírito Santo, o dos discípulos, o das obras
poderosas de Cristo, o do Pai e o das Escrituras( 1.19;12.50);
3ª- A revelação particular: e as instruções aos discípulos( caps.13-17);
4ª- Sua humilhação e seu triunfo sobre a morte( caps.18-20);
5ª- Epílogo( 21.1-23).

Vamos fazer um breve resumo da vida dos 13 apóstolos de Cristo:

(Mt 10.2-4) “Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão,
chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;
Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;
Simão o Zelote, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.” E depois, no livro de Atos:
Matias.

1º- Simão Pedro: Vamos relatar mais sobre a vida de Pedro na sua epístola. Mas este foi
o mesmo que negou Cristo por três vezes. Mas também foi o primeiro líder da igreja do
Senhor. Na Galiléia, conhecido como o Príncipe dos Apóstolos e tido como fundador da
Igreja Cristã em Roma e considerado pela Igreja Católica como seu primeiro Papa. As
principais fontes de informação sobre sua vida são os quatro Evangelhos (Mateus,
Marcos, Lucas e João), onde aparecem com destaque em todas as narrativas evangélicas,
os Atos dos Apóstolos, as epístolas de Paulo e as duas epístolas do próprio apóstolo.
Filho de Jonas e irmão do apóstolo André, seu nome original era Simão e na época de seu
encontro com Cristo morava em Cafarnaum, com a família da mulher (Lc 4,38-39).
Pescador, tal como os apóstolos Tiago e João, trabalhava com o irmão e o pai e foi
apresentado a Jesus por seu irmão, em Betânia, onde tinha ido conhecer o Cristo, por
indicação de João Batista. Seu túmulo se encontra sob a catedral de S. Pedro, no
Vaticano, e é autenticado por muitos historiadores

2º- André: Apóstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galiléia, escolhido para ser
um dos Doze, e nas várias listas dos Apóstolos dadas no Novo Testamento é sempre
citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, João e Tiago. Também pescador em
Cafarnaum, foi o primeiro a receber de Cristo o título de Pescador de Homens e tornou-se

127
o primeiro a recrutar novos discípulos para o Mestre. Filho de Jonas tornou-se discípulo do
João Batista, cujo testemunho o levou juntamente com João Evangelista a seguirem Jesus
e convencer seu irmão mais velho, Simão Pedro a segui-los. Desde aquele momento os
dois irmãos tornaram-se discípulos de Cristo e deixaram tudo para seguir a Jesus.
Segundo a tradição foi crucificado em Patros da Acaia, cidade na qual havia sido eleito
bispo, durante o reinado de Trajano, por ordem do procônsul romano Egéias. Atado, não
pregado, a uma cruz em forma de X, que ficou conhecida como a cruz de Santo André,

3º- Tiago, filho de Zebedeu: Este é o irmão do apóstolo João. Apóstolo de Jesus Cristo
nascido em Betsaida da Galiléia, escolhido para ser um dos Doze, e nas várias listas dos
Apóstolos dadas no Novo Testamento é sempre citado entre os quatro primeiros junto com
Pedro, André e seu irmão mais novo João. Aportuguesado para Santiago, significando a
junção dos termos São + Tiago. Também pescador e filho de Zebedeu e de Salomé,
estava com o irmão nas margens do lago Genesaré, quando Jesus os chamou.
Testemunhou a ressurreição da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfiguração (Mc 9,2-13) e a
agonia de Jesus no horto do Getsêmani (Mc 14,32). Conta-se também que após a morte
de Jesus, permaneceu em Jerusalém, junto a Pedro, sendo executado por ordem do rei
Herodes Agripa (At 12,2), depois da execução de Estêvão (35), diácono grego e exaltado
pregador cristão e personagem de grande importância na história de Paulo de Tarso. Foi,
portanto, o primeiro mártir entre os apóstolos de Cristo.

4º- João: Este foi aquele que reclinou-se ao peito de Jesus. Também escreveu o
evangelho de João, mais três epístolas e o livro de Apocalipse. Escrevemos mais sobre
ele no estudo sobre os seus livros.

5º- Filipe: O livro de Atos relata bastante sobre a vida de Filipe. Ele foi o responsável pela
salvação de um eunuco( At 8.30-40). Também foi o único homem que a Bíblia relata que
foi transladado de uma cidade para outra. Este homem foi um evangelista muito usado nas
mãos do Senhor( At 8). Após a morte de Jesus viajou ao Egito, Etiópia (África) e ao Norte,
e depois rumou para a Grécia onde viveu em Hierápolis com suas quatro filhas, que eram
profetizas. O resto de sua vida não consta em nenhum relato, assim como a sua morte.
Conta uma tradição que ele morreu crucificado de cabeça para baixo, aos 87 anos, em
Gerápolis, no tempo do imperador Domiciano.

6º- Bartolomeu: A Bíblia relata pouca coisa acerca deste apóstolo. Um dos 12 primeiros
apóstolos de Cristo e nascido em Caná, a 14 quilômetros de Nazaré, na Galiléia, e que foi
apresentado a Jesus pelo apóstolo e seu maior amigo Filipe, sob uma figueira. Filho de
Tholmai e também conhecido como Natanael, assim como Tomé, era um viajante e atuou
em áreas como Índia, Armênia, Irã, Síria e por algum tempo na Grécia, com Filipe,
especialmente na Frígia. Além dos evangelhos de João, Mateus, Marcos e Lucas, os Atos
referem-se a ele como um dos Doze. Porém de suas atividades apostólicas não há
notícias certas. A tradição diz que, por meio do irmão do rei Polímio, conseguiram a ordem
de tirar a sua pele e depois decapitá-lo.

128
7º- Tomé: Este é o mesmo que duvidou da ressurreição de Cristo, ele também é chamado
de Dídimo. Após ser repreendido por Jesus( Jo 20.27), Tomé some da Bíblia. Carpinteiro
de origem e freqüentemente citado em passagens do Novo Testamento, nos quatro
evangelhos. O Evangelho de São João dá-lhe grande destaque. Em João 11.16 cita que
ele incitou os discípulos a seguir Jesus e a morrer com ele na Judéia dizendo então aos
discípulos: Vamos também nós, para morrermos com ele! Também chamado Dídimo ou
Gêmeo (seu nome, tanto em aramaico Te'oma como em grego Didymos significa gêmeo)
era o terceiro apóstolo em idade depois de Pedro, mas ao contrário deste não era casado,
assim como Bartolomeu, André, Simão, Judas e o próprio Jesus. Historiadores acreditam
que o apóstolo foi morto a flechadas, quando orava. Sucumbiu como líder e mártir, como o
crente fiel que Jesus lhe pediu.

8º- Mateus: É também chamado na Bíblia de Levi( Mc 2.14). Em hebraico o mesmo que
Matias ou Matatias, significando presente (mathath) de Javé (Iah) ou dom de Deus, de
acordo com o seu próprio Evangelho (9:9-13), seu nome original era Levi, filho de Alfeu, e
foi chamado por Jesus junto ao mar da Galiléia, em Cafarnaum, quando trabalhava como
publicano a serviço de Herodes Antipas. Era publicano, ou seja, cobrador de impostos,
justamente a classe muito odiada na época de Jesus, por cobrarem impostos dos judeus
para serem entregues às autoridades romanas. Apesar de sua profissão anterior de
coletor de impostos, foi Judas Iscariotes, porém, que teve o encargo de caixa da pequena
comunidade apostólica. Também não se conhecem versões conclusivas sobre sua morte,
embora fontes menos críveis, referenciam narrações dos sofrimentos e do seu martírio,
apedrejado, queimado e decapitado na Etiópia, de onde as relíquias do santo teriam sido
transportadas para Paestum.

9º- Tiago, filho de Alfeu: Esteve em Jerusalém e depois por ocasião do Concílio dos
Apóstolos, que se realizou em Antióquia. Após as perseguições sofridas em Jerusalém,
transferiu-se com Pedro para Samaria, onde desenvolveu uma intensa evangelização
(8,14-15). Mudou-se para Éfeso, onde viveu o resto de sua vida, morreu e foi sepultado.

10º- Judas Tadeu: Ele era irmão de Tiago, filho de Alfeu. A tradição diz que Alfeu era
irmão de José, pai de Jesus, portanto Judas seria primo de Jesus. Também chamado
Lebeu Tadeu, é um dos doze citados nominalmente por Mateus e Marcos, em seus
Evangelhos, e um dos mais fervorosos do grupo. Conforme os textos apócrifos, teria sido
o esposo nas bodas de Caná, e isto explica a presença de Maria e de Jesus naquela
realização. Depois viajou para a Samaria e outras populações judaicas divulgando o
Evangelho. A tradição também diz que na Mesopotâmia ganhou a companhia de outro
apóstolo, Simão o Zelote, aparentemente viajando em companhia de quinto Apóstolo a ir
ao Oriente. Segundo relata São Jerônimo, ambos foram martirizados cruelmente quando
estavam na Pérsia, mortos a golpes de machado (70), desferidos por sacerdotes pagãos,
por se recusarem a prestar culto à deusa Diana.

11º- Simão, o zelote: Apóstolo de Jesus Cristo nascido na Galiléia, escolhido para ser um
dos Doze, e nas várias listas dos Apóstolos dadas no Novo Testamento, é o mais

129
desconhecido dos apóstolos. A seu respeito, a Sagrada Escritura conserva somente o
nome. Para distingui-lo de Pedro, que também se chamava Simão, os evangelistas
Mateus e Marcos lhe deram o sobrenome de Zelote ou Cananeu. O apelido pode significar
tanto a cidade de origem, como a sua participação na seita ultra-nacionalista e não
religiosa chamada de Os Zelotes, ou zeladores, conservadores das tradições hebraicas
que lutavam para a libertação de Israel dos Romanos. Segundo uma notícia de Egesipo, o
apóstolo teria sofrido o martírio durante o império de Trajano, contando já com a avançada
idade de 120 anos.

12º- Judas Iscariotes: Foi este quem traiu a Jesus e, depois, se suicidou. Ele era o
tesoureiro de Cristo, e aproveitava a oportunidade para roubar o dinheiro do Mestre( Jo
12.6). Ele era o único que não era galileu. No folclore brasileiro é tradição a malhação de
Judas no sábado de aleluia: um boneco de palha é enforcado em um poste ou galhos de
árvores e depois de derrubado a tiros é estraçalhado ou queimado pelo povo.

13º- Matias: Apóstolo de Cristo de quem menos se sabe entre todos os apóstolos e
escolhido por eles, entre os demais discípulos de Jesus, para preencher a vaga no colégio
apostólico deixada por Judas Iscariotes após seu suicídio. Teria sido, então, um dos cerca
de 70 discípulos enviados por Jesus a diversas cidades, consoante o relato evangélico e,
assim, estava preparado para difundir o Evangelho. As estórias que o conectam ao Norte
da África e a visitas aos canibais podem apontar para a Etiópia Africana, citada por Felipe
através das sobreviventes tradições dos Cristãos Cóptas e lá teria sido martirizado e
decapitado.

130
 44º- ATOS DOS APÓSTOLOS
► AUTOR DO LIVRO:
Lucas, o médico amado( Cl 4.14). Também é o autor do livro de Lucas.

► DATA DO LIVRO:
Lucas, provavelmente, escreveu este livro por volta do ano 63 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
A vida de Lucas já relatamos no estudo sobre o livro de Lucas anteriormente.
► DESTINATÁRIO:
Este livro é, em certo sentido, uma continuação do evangelho de Lucas, e está dirigido
à mesma pessoa, a Teófilo( 1.1).
► TEMA PRINCIPAL:
A história do desenvolvimento da igreja primitiva desde a ascensão de Cristo até o
encarceramento de Paulo em Roma, e o começo de seu ministério ali.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Muitos eruditos( estudiosos) vêem neste livro o começo formal da era do
Espírito Santo. Ao partir fisicamente deste mundo, Cristo fez o anúncio de uma
grande campanha de missões por todo o mundo, através da mediação humana
sob o poder do Espírito( 1.8);
 O livro de Atos pode ser dividido em duas partes: o período das missões locais
e o período das missões estrangeiras:
1ª- Missões locais: com Jerusalém como centro. A obra centraliza-se
principalmente na Palestina entre os judeus, sendo o apóstolo Pedro a figura
preeminente:
1- Os acontecimentos preparatórios.
a) A comissão divina( 1.4-8);
b) A ascensão do Senhor(1.10-11);
c) A descida do Espírito( 2.1-4);
d) O equipamento dos obreiros( 2.4;4.31).
2- Os ministérios:
a) De Pedro no Pentecoste (2.14-40). O segundo sermão de Pedro( 3.12-
26). Pedro no sinédrio( 4.5-12);
b) De Estevão( 7.1-60);
c) De Filipe a Pedro( 8.5-25);
d) De Filipe( 8.26-40).
3- Atos acerca da igreja:
a) Seu crescimento;
b) Sua plenitude do Espírito Santo( 4.31);
c) Sua unidade e benevolência( 4.32-37);

131
 d) Seu poder espiritual( 5.12-16);
e) A eleição dos diáconos( 6.1-6).
4- As perseguições da igreja:
(4.1-3,17-22; 5.17-18,40;6.8-15) Perseguições de Saulo de Tarso(8.1-3;9.1).

2ª- Missões estrangeiras: o centro de operações, inicialmente em Jerusalém, é

transferido, pouco depois, para Antioquia da Síria.
1- Acontecimentos preliminares que levaram às missões por todo o mundo:
a) O ministério de Filipe em Samaria, em companhia de Pedro e João( 8.5-25);
b) A conversão de Paulo, que chega a ser o grande missionário e a figura
preeminente da igreja durante este período( 9.1-30);
c) A ampliação dos pontos de vista de Pedro, por causa da visão em Jope,
resultando no seu ministério entre os gentios de Cesaréia( 10.1-43);
d) O derramamento do Espírito Santo sobre os gentios em Cesaréia e a defesa
do ministério de Pedro ali( 10.44;11.18);
e) A ratificação da obra em Antioquia por Barnabé, o representante da igreja de
Jerusalém( 11.22-24);
f) Saulo de Tarso levado por Barnabé a Antioquia. Os dois cooperam no
estabelecimento da igreja, no lugar onde os discípulos foram chamados
cristãos pela primeira vez( 11.25-26);
g) A perseguição da igreja de Jerusalém por Herodes. A morte de Tiago e o
encarceramento e libertação de Pedro( 12.1-19) ►aqui o livro de Atos abre um
parêntese para informar estas situações relatadas.

2- O acontecimento da época na história das missões:

a) Sob a direção do Espírito Santo, Paulo e Barnabé foram enviados como
missionários pela igreja de Antioquia. João Marcos os acompanha( 13.1-5).
3- Primeira viagem missionária de Paulo:
a) Missionários: Paulo, Barnabé e João Marcos( 13.4;14.26);
b) Lugares visitados e eventos principais: a ilha de Chipre, onde o procônsul se
converteu e o nome de Saulo foi mudado para Paulo( 13.4-12); Perge e
Panfília, onde João Marcos abandonou o grupo(13.13);
c) Antioquia da Psídia, onde Paulo prega um grande sermão na sinagoga( 13.14-
41);
d) A oposição dos judeus e a obra entre os gentios( 13.44-49);
e) Expulso da cidade pelos judeus, os missionários vão a Icônio, e depois fogem
para Listra e Derbe( 14.6);
f) A cura do coxo em Listra resultou na tentativa do povo de adorar a Paulo e a
Barnabé, mas os judeus promoveram oposição e Paulo foi apedrejado. Mas os
dois heróis ainda escapam para Derbe, onde pregam o evangelho( 14.8-20);
g) Os missionários, então, retornam pela mesma rota, visitando e organizando as
igrejas. Em Antioquia apresentam um relatório da viagem( 14.21-28).

132
4- O concílio de Jerusalém:
a) O assunto em disputa( 15.5-6);
b) O argumento de Pedro a favor da liberdade cristã( 15.7-11);
c) Paulo e Barnabé relatam suas experiências( 15.12);
d) Palavras de Tiago e a decisão do concílio a favor de eximir aos gentios as
regras da lei( 15.13-29). Os apóstolos enviam Judas e Silas a Antioquia como
portadores da carta do concílio à igreja( 15.27-30);

5- Segunda viagem missionária de Paulo( 15.36;18.22)

a) Eventos preliminares. Um desacordo entre Paulo e Barnabé acerca de João
Marcos. Silas é escolhido por Paulo para acompanhá-lo na viagem( 15.36-40);
b) Lugares visitados e principais eventos: visita às igrejas da Síria e Cilícia(
15.41); Em Listra, Timóteo se une aos missionários, que visitam várias cidades
da Ásia Menor, fortalecendo as igrejas(15.41;16.5);
c) O Espírito os guia a Trôade, onde Deus os chama à Europa por meio de uma
visão( 16.7-10);
d) Em Filipos, as autoridades encarceram a Paulo e Silas, o carcereiro se
converte( 16.12-34) e os apóstolos estabelecem uma igreja ali;
e) O próximo acontecimento é a fundação da igreja de Tessalônica, onde se
levanta uma grande perseguição, então eles vão a Beréia( 17.1-10);
f) Uma tormenta de perseguições se abate novamente sobre eles, e Paulo vai a
Atenas, deixando o estabelecimento da igreja a cargo de Silas e Timóteo(
17.13-15);
g) Em Atenas, Paulo encontra a cidade cheia de ídolos e prega um sermão na
colina de Marte, mas poucos se convertem à fé( 17.15-34);
h) Em Corinto, Silas e Timóteo se unem a Paulo e fundam uma igreja. A obra é
levada a cabo em meio a perseguições que duram 18 meses( 18.1-17);
i) Após um tempo considerável, Paulo se despede dos irmãos e parte para a
Síria, fazendo breve escala em Éfeso, e termina sua viagem em Antioquia(
18.18-22).

6- Terceira viagem missionária de Paulo( 18.23;21.15)

Vejamos os lugares visitados e eventos principais:
a) visitas às igrejas da Galácia e na Frígia(18.23);
b) Apolo em Éfeso( 18.24-28);
c) Paulo regressa a Éfeso e encontra um grupo de discípulos ainda não
perfeitamente instruídos, e os dirige à vida mais plena do Espírito( 19.1-7);
d) Continua sua obra em Éfeso durante dois anos( 19.8-10). O Senhor mostra-lhe
que aprova o trabalho, outorgando-lhe o dom de curar( 19.11-12). Os
pecadores se convertem e muitos queimam seus livros de magia( 19.11-20);
Logo se levantou um alvoroço entre os artífices, pois estes temiam que os
ensinos de Paulo destruíssem seu negócio de fabricação de ídolos(19.23-41);

133
e) Paulo sai de Éfeso e, depois de visitar as igrejas da Macedônia, vai à Grécia(
20.1-2). Depois de três meses na Grécia, regressa à Macedônia e vai a
Trôade, onde prega( 20.3-12);
f) De Trôade vai à Mileto e manda chamar os anciãos efésios;
g) Em Mileto, entrega uma mensagem de despedida aos anciãos( 20.17-38);
h) De Mileto Paulo começa a sua viagem de regresso a Jerusalém, advertido pelo
Espírito dos sofrimentos que ali o esperam( 21.1-17);

7- Paulo em Jerusalém e Cesaréia:

a) Relata à igreja as experiências de seu ministério entre os gentios( 21.18-20);
b) Para evitar suspeitas, faz um voto( 21.20-26);
c) Os judeus lançam mão dele no templo, mas os soldados romanos o resgatam(
21.27-40);
d) Sua defesa ante a multidão( 22.1-21);
e) Afirma sua cidadania romana a fim de evitar ser açoitado( 22.25-30);
f) Comparece perante o Sinédrio( 23.1-10);
g) O Senhor lhe aparece de noite com uma mensagem de ânimo( 23.11);
h) A conspiração de alguns judeus para matá-lo provoca o seu envio a Cesaréia(
23.12-33);
i) A acusação trazida contra ele pelos judeus e a defesa de Paulo perante o
governador Félix( 24.1-21);
j) O discurso perante Félix acerca de sua fé em Cristo( 24.24-26);
k) A defesa perante Festo e o apelo a César( 25.1-12);
l) Seu discurso perante Agripa( 26.1-29).

8- A viagem de Paulo como prisioneiro a Roma( 27.1;28.16):

a) A primeira etapa da viagem( 27.2-13);
b) A tempestade e a fortaleza espiritual de Paulo( 27.14-36);
c) O naufrágio e o livramento( 27.38-44);
d) As experiências na ilha de Malta( 28.1-10);
e) A chegada a Roma e seu ministério ali( 28.16-31).

134
 45º- ROMANOS
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Muitos acreditam que o livro de Romanos foi escrito em 58 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
1- Sua família: filho de fariseu; fariseu( At 23.6); cidadão romano(22.25-28); sua
mãe, desconhecida; sua irmã vivia em Jerusalém(23.16); seu sobrinho o
ajudou(23.16).
2- Infância: benjamita; nascido em Tarso( 22.3);
3- Educação: aprende a fazer tendas( 18.3); e estuda com Gamaliel(22.3);
4- Juventude: um dos principais perseguidores( 9.1-3;22.4); estava presente no
apedrejamento de Estevão(7.58); Guardava a lei(26.5);
5- Sua conversão: perto de Damasco( 9.3); viu uma luz brilhante(22.6); ficou
cego(9.8); a repreensão de Cristo(22.7-8); a resposta de Saulo(9.6); levado a
Damasco(22.11); Jejua e ora(9.9-11); Deus lhe envia Ananias(9.11-12); é
batizado(9.18);
6- Depois de sua conversão: prega em Damasco( 9.20); vai à Arábia(Gl 1.17);
regressa a Damasco(Gl 1.17); visita Jerusalém(Gl 1.18); A igreja desconfia dele(At
9.26); Barnabé o ajuda(9.27); os judeus o perseguem(9.29); parte mediante uma
visão(22.17-18); vai a Tarso(9.30); Barnabé o leva a Antioquia(11.25-26);
Trabalha em Antioquia(11.26);
7- No estudo do livro de Atos já falamos sobre as viagens missionárias de Paulo e
o final de sua vida.

► DESTINATÁRIO:
Os cristãos romanos.
► TEMA PRINCIPAL:
O plano de salvação: a justificação pela fé e a santificação através do Espírito Santo, e
exortações, principalmente acerca dos deveres cristãos.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro pode ser dividido em duas partes. O plano de salvação e as exortações
acerca dos deveres cristãos:
1ª parte: O plano de salvação:
 O apóstolo Paulo mostra que todo ser humano está rodeado por três muros
insuperáveis: o muro da culpabilidade universal( cap.3), o muro das tendências
pecaminosas(7.15-24) e o muro da eleição soberana de Deus(9.7-18). Em meio
ao seu argumento de que é terrível a situação do homem natural, ele acentua as
portas da misericórdia divina mediante a provisão do plano de salvação. O

135
 homem consegue transpor os três muros com: a justificação pela fé, a
regeneração e a oportunidade universal;
 Podemos dividir este assunto, da 1ª parte, em 15 subpartes:
a) A necessidade de salvação: dos gentios( 1.18;2.16); do mesmo modo os
judeus, sob a condenação da lei(2.17 a 3.20); todos são pecadores(3.23);
b) Seu método: (justificação ou justiça pela fé)( 3.21-28). É universal( 3.29-30) e
honra a lei(3.31);
c) Ilustrado na vida de Abraão( cap.4): independente das obras(4.1-6);
independente das ordenanças(4-9-12); separado da lei(4.13-25);
d) Suas bênçãos: se tornam efetivas através do amor de Deus, que é
manifestado no sacrifício da morte de Cristo( 5.1-11);
e) Explica o alcance: do dom gratuito da salvação(5.12-21);
f) O dom gratuito de Deus não estimula a prática do pecado: pelo contrário,
requer a crucificação da natureza corrupta do homem e uma vida de serviço
santo a Deus( 6.1-23);
g) A luta contra as tendências pecaminosas( cap. 7): Se ele se refere às próprias
experiências antes ou após a sua conversão, é uma questão que divide os
eruditos(7.7-24);
h) A descrição culminante do plano de salvação: (cap.8): é uma nova vida
espiritual de liberdade e justiça por meio da fé em Cristo. O Espírito Santo,
neste capítulo, é mencionado 19 vezes;
i) Abre parênteses: a grande preocupação de Paulo por seu próprio povo( 9.1-5);
j) O mistério da eleição divina e o trato de Deus com Israel: os privilégios
especiais de Israel( 9.4-5;3.1-2); a distinção entre os descendentes naturais de
Abraão e os espirituais(9.6-13); o mistério da soberania divina(9.14-24); os
profetas predisseram o fracasso dos judeus em viver de acordo com seus
privilégios; o chamado aos gentios e sua aceitação do plano divino de
justificação pela fé(9.25-33);
k) A má interpretação que os judeus fizeram: do plano divino, resultou na sua
justiça própria( 10.1-3);
l) Explicação do plano de salvação pela fé e a promulgação de sua aplicação
universal( 10.4-18);
m) O relacionamento de Deus com Israel( 10.19;11.12);
n) Os gentios são advertidos: a não jactar-se de seus privilégios, e a cuidar-se
para não cair em condenação(11.13-22);
o) Profecia da restauração de Israel: e a declaração de que os mistérios dos
caminhos de Deus são insondáveis( 11.23-26).
2ª parte: Deveres práticos:
Contém, principalmente, instruções acerca dos deveres cristãos( caps. 12.16)
a) Capítulo 12: Este capítulo apresenta um dos melhores resumos dos deveres
cristãos encontrados nas Escrituras;
b) Capítulo 13: contém deveres cívicos( 1-10) e o dever de viver na luz(11.14);

136
c) Capítulo 14 a 15.7: deveres para com o fraco; não devemos julgá-los( 14.1-13);
devemos ter cuidado em não condená-los(14.15-23), e devemos ajudá-los e
não agradar-nos a nós mesmos(15.1-7);
d) Capítulo 15: Paulo, neste capítulo, dá razões para dar graça da parte dos
gentios, e a propagação do ministério do apóstolo entre eles( 8.21); Paulo
também revela o desejo de visitar a Roma e suas saudações a vários amigos
cristãos(15.22;16.16) e dá, enfim, palavras finais e bênção(17.27).

137
 46º- I CORÍNTIOS
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Este livro deve ter sido escrito em 56 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo no estudo sobre o livro de Romanos. Mas
vejamos mais características do maior homem do Novo Testamento:
Ele possuía: gozo( At 16.25; 2Co 6.10; Fp 4.4); visão missionária(At 16.9);
estabilidade(At 20.24); seriedade(At 20.31;Rm 9.3;Fp 3.18); inteira consagração(At
21.13;Fp 3.7-14); fidelidade(2 Tm 4.7-8); amor(I Co 16.24; 2 Co 2.4), etc.
► DESTINATÁRIO:
À igreja de Corinto, na Grécia.

► TEMA PRINCIPAL:
A purificação da igreja: de falsos conceitos do ministério, de orgulho intelectual, de
males sociais, e de outras irregularidades( caps.1-11).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 A igreja de Corinto foi fundada por Paulo em sua segunda viagem missionária.
Esta igreja havia sido contaminada com males que a rodeavam, pois Corinto era
uma cidade licenciosa; Os gregos estavam orgulhosos de seus conhecimentos e
de sua filosofia, mas ao mesmo tempo eram muito imorais. Os gregos eram
também muito amantes da oratória. É aparente que Apolo, um judeu cristão
eloqüente que chegara a Corinto, havia ganhado a admiração dos cristãos
gregos( At 18.24-28). Este fato talvez tenha sido a causa das divisões na igreja(
1.11-13). O desejo de Paulo de purificar a igreja das facções espirituais e da
imoralidade foi a causa primordial da escritura da carta;
 A carta pode ser dividida em duas partes:
1ª- parte: Tema principal: a purificação da igreja de falsos conceitos do ministério:
 A saudação( 1.1-9);
 A necessidade de purificar a igreja das divisões parciais, do culto aos homens, e
do gloriar-se na sabedoria mundana( 1.10-31);
 O ministério exemplar de Paulo. Este não tentava mostrar sabedoria mundana.
Simplesmente declarava a sabedoria de Deus numa mensagem revelada pelo
Espírito Santo( 2.1-16);
 A disputa sobre líderes é uma característica de imaturidade e carnalidade( 3.1-8);

138
 O verdadeiro ponto de vista do ministério. Os ministros devem ser vistos: como
despenseiros da verdade( 3.1-2), como jardineiros(3.6-8), como colaboradores de
Deus(3.9), como edificadores do caráter(3.10), como servos confiáveis(4.1-2),
como sofredores por causa do nome de Cristo(4.9-13), como exemplos(4.16-17) e
como administradores de disciplina(4.18-21);
 O dever de purificar a igreja: da imoralidade( 5.1-13), de disputas(6.1-8) e da
sensualidade(6.9-20);
 A santificação do matrimônio e de todas as relações sexuais, e as supremas
aspirações da vida espiritual( 7.1-40);
 Os ideais cristãos exigem o sacrifício de certos direitos e privilégios para o bem
do ignorante e do fraco. Por exemplo, comer carne que tenha sido oferecido a
ídolos( 8.1-13);
 O exemplo de Paulo, ao renunciar a certos direitos e liberdades a fim de ganhar
as pessoas para Cristo( 9.1-27);
 O exemplo de infidelidade de Israel é uma advertência para a igreja( 10.1-15);
 A comunhão dos elementos da Ceia do Senhor requer separação de associações
mundanas( 10.16-21);
 A influência cristã deve ser cautelosa quanto a comidas e bebidas( 10.23-33);
 Os costumes sociais devem ser observados quanto às vestes( 11.1-16);
 A purificação da igreja quanto a desordens acerca da Ceia do Senhor e a
observância devida( 11.17-34);
2ª- parte: Instrução doutrinária e conselhos:
 Acerca da diversidade dos dons espirituais( 12.1-31);
 A preeminência do amor( 13.1-13);
 A preeminência da profecia sobre o dom de línguas e a importância da devida
ordem nas reuniões públicas( 14.1-10);
 A doutrina da ressurreição( 15.1-58);
 Instruções finais e saudações( 16.1-24).

139
 47º- II CORÍNTIOS
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente no ano 57 d.C., um ano após a primeira carta aos Coríntios.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
À igreja de Corinto, na Grécia.
► TEMA PRINCIPAL:
Embora pareça oculto, infere-se no texto que Paulo tinha em mente, enquanto escrevia,
a pretensão de defender seu apostolado.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Ambas as cartas aos coríntios indicam a existência nesta igreja de um elemento
que pretendia desacreditar o ministério e a autoridade de Paulo;
 Esta é uma das cartas mais pessoais do apóstolo( sabendo que ele escreveu,
pelo menos, 13 cartas). Nela ele fala principalmente do seu ministério. Paulo abre
seu coração e revela seus motivos, sua paixão espiritual, e seu entranhável amor
pela igreja;
 Não há divisões definidas de pensamento na carta, mas o tema pode ser
classificado sob três títulos:
1º título: As características de ministério do apóstolo:
a) Consolador( 1.4-7;7.7,13);
b) Sofrido( 1.5-9;4.8-12;5.4;6.4-10;11.24-28;12.7-10);
c) Sincero( 1.12;2.17;4.2;7.2);
d) Constante( 1.17-19;4.1,16);
e) Interessado( 2.3-4;7.7-8;11.2-3;12.20-21);
f) Triunfante( 2.14;4.8-9;12.10);
g) Abnegado( 4.5,11;5.13;11.7,9);
h) O amor a Cristo é o motivo predominante( 4.11;5.14);
i) Espiritual( 4.18;5.16;10.4);
j) Persuasivo( 5.11,20;6.1;10.1-2);
k) Reconciliador( 5.19-21);
l) Demonstrado em seriedade, nas aflições e nas boas obras( 5.13;6.4-10;12.12);
m) Autoritário( 10.1-11);
n) Auto-suficiente (11.9).
2º título: Exortações e instruções acerca da generosidade( caps.8-9)
3º título: O apostolado de Paulo:
a) Desacreditado por alguém da igreja( 10.7-10;12.11;13.3);

140
b) Sua autoridade( 2.9;13.2);
c) Autenticado: pelo Senhor( 1.1,21.22;3.5;4.6; por um sofrimento sem igual pela
causa de Cristo(6.4-10;11.23-27); pelas revelações maravilhosas que
recebeu(12.1-5) e pelas grandes obras que realizou(12.12).

141
 48º- GÁLATAS
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 57 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
As igrejas da Galácia, uma região da Ásia Menor, cujos limites não têm sido
determinados com segurança.
► TEMA PRINCIPAL:
Uma defesa da doutrina da justificação pela fé, advertências contra a reversão ao
judaísmo, e a vindicação do apostolado de Paulo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Esta carta tem sido chamada de “a carta magna da igreja” por alguns escritores.
Isto porque o seu principal argumento é a defesa da liberdade cristã em oposição
ao ensino dos judaizantes. Estes falsos mestres insistiam em que a observância
das cerimônias da lei era parte essencial do plano de salvação;
 Esta carta pode ser dividida em quatro partes:
1ª parte: Saudação e introdução( 1.1-9);
2ª parte: Narrativa das experiências de Paulo: em apoio à sua pretensão de
possuir verdadeiro apostolado:
a) O evangelho que ele pregou veio diretamente por revelação de Cristo, quando
ele era um judeu fervoroso que perseguia a igreja( 1.10-16);
b) Por vários anos permaneceu longe da igreja em Jerusalém e trabalhou
independentemente dos outros apóstolos( 1.17-23);
c) Esteve sob a direção divina em seu labor entre os gentios, e no caso de Tito,
um grego, havia insistido em que ele deveria estar livre da observância da lei
cerimonial( 2.1-5);
d) A igreja de Jerusalém respaldou seu apostolado e seu trabalho entre os
gentios( 2.7-10);
e) Não vacilou em repreender a Pedro, Barnabé e a outros judeus cristãos,
quando viu que eles estavam cedendo às tendências cerimoniais( 2.11-14).
3ª parte: A defesa de Paulo da doutrina da justificação pela fé, sem as obras da
lei:
a) Ao mostrar a insensatez dos judeus cristãos que abandonavam sua nova fé e
sua luz, e regressavam ao antigo legalismo( 2.15-21);
b) Ao apelar para as anteriores experiências espirituais dos gálatas( 3.1-5);
c) Ao mostrar que a lei, além de não ter poder de redenção, trouxe uma maldição
ao desobediente, da qual Cristo redimiu os crentes( 3.10-14);

142
 d) Ao mostrar que Abraão foi justificado pela fé( 3.6-9);
e) Ao provar que a lei que não cancelava o pacto de salvação da salvação pela
fé( 3.15-18);
f) Ao indicar que a lei, como um guia, tinha o propósito de conduzir a Cristo(
3.19-25);
g) Ao mostrar os prejuízos dos que renunciam a sua fé em Cristo e voltam ao
legalismo: eles perdem a bênção de sua herança como filhos de Deus, e
voltam ao cativeiro do cerimonialismo( 3.26;4.11); eles correm o risco de se
converterem em filhos de Abraão, segundo a carne, em lugar de filhos da
promessa(4.19-31); eles não só perdem sua liberdade espiritual, mas também
tornam sem efeito o sacrifício de Cristo por eles(5.1-6);
4ª parte: Advertências, instruções e exortações:
a) Advertências acerca dos falsos mestres, e o mau uso da liberdade( 5.7-13);
b) O conflito entre a carne e o espírito( 5.17-18);
c) As obras da carne excluem do reino de Deus( 5.19-21);
d) O fruto do Espírito deve manifestar-se na vida cristã( 5.22-26);
e) Esta 4ª parte também nos mostra determinadas características espirituais:
ajudar a levar as cargas( 6.1-2); humildade, exame de consciência, confiança
em si mesmo, e benevolência(6.3-6); a lei de semear e segar também se
aplica no reino moral(6.7-9);
f) Contraste entre a doutrina dos falsos mestres e a de Paulo. A primeira se
gloria nos ritos cerimoniais e nas marcas da carne; a segunda, na cruz e nas
marcas do Senhor Jesus( 6.12-17).

143
 49º- EFÉSIOS
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 61 d.C.

► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
A igreja de Éfeso, na Ásia Menor.
► TEMA PRINCIPAL:
A unidade da igreja, especialmente entre os crentes judeus e gentios.

► O MINISTÉRIO DE PAULO EM ÉFESO:

 Sua primeira visita( At 18.18-21);
 Em sua segunda visita, o Espírito Santo foi dado aos crentes( At 19.2-7);
 Continua seu trabalho com êxito extraordinário( At 19.9-20);
 Seu conflito com os artífices( At 19.23-41);
 Sua palavra aos anciãos efésios( At 20.17-35).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Nesta época, os judeus convertidos nas igrejas primitivas se inclinavam a ser
exclusivos e a separar-se de seus irmãos gentios. Esta situação na igreja de
Éfeso pode ter motivado o apóstolo a escrever esta carta, cuja idéia fundamental
é a unidade cristã;
 Podemos dividir esta carta em duas partes:
1ª parte: A igreja e o plano de salvação: ao discutir o plano de salvação nas
diferentes epístolas, Paulo varia a ênfase. Em Romanos, ele o faz firmado sobre a fé
sem as obras; em Gálatas, sobre a fé sem as observâncias cerimoniais; em Efésios,
sobre a unidade dos crentes.
Capítulo 1:
a) A saudação( 1-2);
b) A origem divina da Igreja( 3-6);
c) O plano de salvação: por meio da obra redentora de Cristo( 7-8); seu alcance é
universal(9-10); garante uma rica herança espiritual(11.14); oração para que os
crentes possam ser iluminados quanto às riquezas de suas provisões(15-23).
Capítulo 2:
a) O plano provê uma ressurreição espiritual longe do pecado, e a exaltação do
crente aos lugares celestiais( 1-6);
b) Esta exaltação depende inteiramente da graça, e não das obras( 7-10);

144
 c) Inclui os gentios, que estavam apartados de Deus, mas que foram
aproximados por causa do sangue de Cristo( 11-13);
d) Remove todas as barreiras entre judeus e gentios, e os une em um corpo para
habitação do Espírito Santo( 14-22).
Capítulo 3:
a) Os mistérios do propósito divino são revelados a Paulo, e sua designação
como apóstolo aos gentios( 1-12);
b) A segunda oração de Paulo pela plenitude espiritual da igreja e sua iluminação
acerca do amor incomparável de Cristo( 14-21).
2ª parte: Aplicação prática: propósito do plano divino no que se refere à igreja:
Capítulo 4:
a) A unidade dos crentes: no Espírito( 1-3); as sete unidades mencionadas(4-6); a
diversidade de dons e a unidade do corpo de Cristo(7-16);
b) A vida cristã conseqüente, o andar dos crentes: não como os pecadores( 17-
21), e sim em uma nova vida abandonando os pecados passados(22-32).
Capítulo 5:
a) Andar em amor e pureza( 1-7);
b) Andar na luz( 8-14);
c) Andar com cuidado, cheios do Espírito( 15-21);
d) A vida no lar, com deveres dos esposos e das esposas( 22-23).
Capítulo 6:
a) Deveres dos filhos, dos pais, dos servos, e dos senhores( 1-9);
b) A luta espiritual: a fonte de fortaleza( 10); a armadura e os inimigos(11-18);
c) Palavras finais e bênçãos( 19-24).

145
 50º- FILIPENSES
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 62 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
A igreja de Filipos.
► TEMA PRINCIPAL:
A carta ressalta a vitória e o gozo, é uma carta de amor espiritual à igreja, cheia de
entranhável carinho e gratidão.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 A igreja dos Filipenses era uma igreja ideal, em muitos sentidos. Era agradecida e
bondosa( 4.15-16; 2 Co 8.2);
 Foi fundada por Paulo em sua 2ª viagem missionária, em meio a uma tempestade
de perseguições. O começo da obra se limitava a umas poucas mulheres que se
reuniam perto do rio. Lídia, uma vendedora de púrpura, foi a primeira convertida,
mas logo se uniram a ela o carcereiro de Filipos e sua família. Estes, e talvez uns
poucos mais, se converteram no núcleo da igreja( At 16.12-40);
 Vamos detalhar os quatro capítulos desta carta:
1º capítulo:
a) A saudação( 1-7);
b) Uma declaração pessoal do apóstolo, de sua vida interior e de sua atitude
perante a igreja: seu interesse profundo pelo seu desenvolvimento espiritual(
8-11); a certeza de que suas cadeias têm sido uma bênção para muitos(12-
19); sua esperança e seu desejo de que, qualquer que seja o resultado de seu
encarceramento, Cristo seria exaltado pela sua vida ou pela sua morte(20);
Sua compreensão da bênção da morte para o crente. Não obstante, ao sentir
que sua obra não estava terminada, esperava visitar a igreja filipense uma vez
mais( 21-25); seu interesse principal era pela fidelidade da igreja em meio à
perseguição de que é objeto(27-30);

2º capítulo: exortações acerca do caráter cristão:

a) A unidade, a humildade e o esquecimento de si mesmo( 1-4);
b) Buscar a mente de Cristo( 5-13);
c) Cooperar com Deus, ocupando-nos de nossa salvação pessoal, e a viver como
seus filhos irrepreensíveis num mundo de maldade( 12-16);

146
 d) Recomendações do apóstolo e de seus mensageiros, Timóteo e Epafrodito(
19-30).

3º capítulo:
a) Advertência contra os judaizantes( 1-3);
b) Narrativa das experiências do apóstolo: um judeu privilegiado e fervoroso, que
considerou todos os valores da justiça da lei como esterco, para poder aceitar
a justiça pela fé em Cristo( 4-9); sua ambição suprema era a de conhecer a
Cristo, participar de sua ressurreição, e alcançar o alvo final de um caráter
semelhante ao de Cristo(10-14);
c) Outras exortações à igreja: seguir o exemplo apostólico( 15-17); ter cuidado
dos inimigos da cruz(18-19); ser cidadãos do céu, e esperar uma grande
transformação na vinda do Senhor(20-21).
4º capítulo:
a) Manter a firmeza, a unidade, a ajuda, a gentileza; estar livres do afã, orar e
elevar a maneira de pensar( 1-8);
b) Palavras finais de apreço, uma promessa de provisão divina para cada
necessidade; as saudações e a bênção( 10-23).

147
 51º- COLOSSENSES
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 62 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
À igreja em Colossos, uma cidade da Ásia Menor.

► TEMA PRINCIPAL:
É uma mensagem de boa vontade, para exortar e ensinar os crentes, e para contestar
erros doutrinários que surgiam da mescla de ensinos do judaísmo com a especulação
oriental e filosófica. Estas heresias tendiam a obscurecer a glória divina de Cristo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 A carta tem uma aparência considerável com Efésios, tanto nos conceitos como
na linguagem. Em Efésios, Paulo enfatiza a igreja como corpo de Cristo, enquanto
em Colossenses ele ressalta a Cristo como cabeça da igreja;
 A advertência contra a confiança na sabedoria mundana que aparece em I
Coríntios também aparece em Colossenses;
 A carta pode ser dividida em seis partes:
1ª parte: (capítulo 1):
a) Saudação apostólica e recomendações( 1-8);
b) Oração pela igreja: para que seja cheia de sabedoria, frutifique em toda boa
obra, e seja fortalecida com o poder divino( 9-11); dando graças pela herança
espiritual, a grande libertação, e a redenção dos pecados(12-14).

2ª parte: A seção doutrinária. Tema principal: a glória da pessoa e a obra de

Cristo:
Cap.1(Sua preeminência gloriosa: como a imagem):
a) Como a imagem de Deus( 15);
b) Ele é o criador de todas as coisas( 16);
c) Sua preexistência( 17);
d) Como cabeça da igreja( 18);
e) Sua plenitude divina( 19);
f) Sua obra reconciliadora( 20-23);
g) O mistério da habitação de Cristo nos crentes é proclamado no ministério de
Paulo( 24-29);

148
 Cap.2(a preocupação de Paulo acerca do estado da igreja):
a) Para que os membros possam estar unidos em amor, tendo um conhecimento
mais completo dos mistérios espirituais do Pai e de Cristo( 1-3);
b) Adverte contra falsas doutrinas e exorta a ter uma fé constante em Cristo( 4-7).

3ª parte: Seção doutrinária e polêmica:

Cap.2:
a) O perigo da filosofia mundana e o legalismo( 8);
b) A glória transcendente de Cristo e o poder de suas ordenanças espirituais, em
contraste com as do sistema cerimonial( 4-13);
c) O poder libertador da cruz de Cristo para abolir o antigo cerimonialismo( 14-
17);
d) Advertência acerca do culto aos anjos e o misticismo falso, que não reconhece
a Cristo como o Cabeça da igreja( v.9);
e) Advertências contra o cerimonialismo e o ascetismo( 20-23).

4ª parte: Seções de exortações:

Cap.3:
a) As aspirações e inclinações celestiais( 1-4);
b) A subjugação das concupiscências e dos desejos carnais( 5-7);
c) A deixar de lado as paixões e os vícios mundanos, e a revestir-nos das graças
e virtudes cristãs( 8-14);
d) A ser governados por um espírito de paz, unidade e gratidão( v.15);
e) A buscar a verdade, para que sejamos ajudados mutuamente na instrução, na
admoestação e no louvor. A fazer todas as coisas no nome de Cristo( 16-17).

5ª parte: Seção familiar:

Caps.3,4:
a) Os deveres dos diferentes membros do lar cristão: esposas, esposos, filhos,
pais, escravos e senhores( 3.18;4.1).

6ª parte: Seção do companheirismo:

Cap.4:
a) Pedido de Paulo para que orem por ele, e seus conselhos acerca da conduta
social( 3-6);
b) Saudações finais e recomendação de trabalhadores( 7-18).

149
 52º- I TESSALONICENSES
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 51 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
À igreja de Tessalônica.
► TEMA PRINCIPAL:
O corpo da carta consiste principalmente de recomendações, reminiscências pessoais,
conselhos e exortações. A verdade central é a esperança futura da vinda de Cristo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Muitos acreditam que esta tenha sido a primeira carta de Paulo;
 A igreja de Tessalônica foi fundada por Paulo em sua 2ª viagem missionária. Ali
encontrou forte oposição violenta à sua obra, mas teve êxito em ganhar alguns
judeus e numerosos gregos, o que lhe permitiu estabelecer uma igreja fiel( At
17.1-10);
 Timóteo havia sido enviado por Paulo a fim de animar e fortalecer a igreja.
Aquele, em seu regresso, fez um relato que aparentemente inspirou o apóstolo a
escrever a carta( 3.6);
 A carta pode ser dividida em seis partes:
1ª parte: Seção inicial:
a) Saudação( v.1);
b) Elogio à igreja. Por sua fé e seu serviço entranhável( 2-4); por sua
receptividade espiritual(5-6); por sua influência exemplar(7-8); por seu
abandono da idolatria e por sua esperança espiritual(9-10).
2ª parte: Seção de recordações( Paulo recorda as características de seu
ministério):
a) Como valoroso, sincero, temente a Deus, veraz e abnegado( 2.2-5);
b) Como humilde, amável, afetuoso, trabalhador, irrepreensível e paternal( 2.6-
12);
c) Refere-se à docilidade e aos sofrimentos da igreja( 2.13-14);
d) Faz referência a seu desejo de visitar a igreja, e se gloria neles como sua
coroa de gozo( 2.17-20).
3ª parte: Seção de reminiscências(capítulo 3):
a) Envia a Timóteo para fortalecer a igreja( 1-5);
b) O informe favorável de seu mensageiro, e seu resultado reconfortante e
gozoso( 6-9);
c) A oração sincera de Paulo para que possa visitar a igreja e ajudá-los em seu
desenvolvimento espiritual( 10-13).

150
4ª parte: Seção de exortações( capítulo 4):
a) Exortações à pureza pessoal e social( 1-8);
b) Exortações ao amor fraternal e ao trabalho( 9-12).
5ª parte: Seção da esperança futura( capítulos 4 e 5):
a) A esperança consoladora para os que perderam um ente querido( 4.13-14);
b) A ordem das ressurreições( 4.15);
c) Ocorrências relacionadas com a aparição de Cristo( 4.16-18);
d) Desconhece-se o dia de sua vinda( 5.1-2);
e) Será inesperada para os incrédulos( 5.3);
f) Os filhos da luz devem estar preparados( 5.4-8);
g) A segurança dos crentes nesse dia( 5.9-11).
6ª parte: Seção do dever:
a) Exortações acerca dos deveres práticos da vida cristã( 5.12-22);
b) Conclusão e bênção( 5.23-28).

151
 53º- II TESSALONICENSES
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 52 d.C, escrita em Corinto, logo após a primeira carta aos
tessalonicenses.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.

► DESTINATÁRIO:
À igreja de Tessalônica.
► TEMA PRINCIPAL:
A segunda vinda de Cristo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 É uma continuação de I Tessalonicenses;
 É evidente que certas expressões da primeira carta de Paulo a esta igreja haviam
sido mal interpretadas. Quando se referiu à incerteza do dia da vinda de Cristo,
suas palavras haviam sido entendidas como se houvesse ensinado que o dia do
Senhor estava perto. Os convertidos estavam perturbados e alarmados( 2.2);
 Alguns acreditam, de acordo com o capítulo 2.2-3, que uma carta falsa, recebida
pela igreja, havia agravado o problema, mas isto não passa de conjecturas. Não
há dúvida de que esta carta foi escrita para ajudar a estabelecer esta confundida
e preocupada igreja;
 Esta carta pode ser dividida em três partes:
1ª parte( capítulo 1):
a) Saudações e ações de graças( v.1-3);
b) Palavras de consolo à igreja perseguida( 4-6);
c) Há um grande contraste entre o destino glorioso dos crentes na vinda de
Cristo, e o destino dos ímpios não arrependidos( 7-12).
2ª parte( capítulo 2):
a) Advertências contra o desassossego causado por pontos de vista errados
acerca da vinda do Senhor( 1-2);
b) O anúncio dos acontecimentos que ocorrerão antes do advento: a vinda de
uma apostasia( v.3); a auto-exaltação do homem do pecado(3-4); o iníquo se
manifestará em seu devido tempo, acompanhado por sinais e prodígios
mentirosos(5-9); este iníquo será destruído na vinda de Cristo(8); os ímpios
serão enganados(10-12);
c) Um afetuoso chamado aos crentes que haviam desfrutado dos grandes
privilégios do evangelho para que retenham a boa doutrina( 13-15);

152
 d) Uma bênção consoladora( 16-17).
3ª parte( capítulo 3):
a) A confiança do apóstolo na igreja: ele pede oração( 1-2); crê que eles serão
guardados do mal e permanecerão obedientes às suas instruções(3-4); ele
ordena que esperem pacientemente a vinda de Cristo e que se separem dos
irmãos que andam desordenadamente(5-6);
b) O exemplo apostólico: de viver ordenadamente( v.7); de manter-se com seus
próprios recursos, a fim de dar bom exemplo(8-9); de insistir para que os
crentes trabalhem(10).
c) Admoestações finais: acerca dos preguiçosos e dos intrometidos( 11-12)
acerca do trabalho persistente e do desobediente obstinado(13-14).
d) Bênção e saudação( 16-18).

153
 54º- I A TIMÓTEO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 64 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
Ao jovem evangelista Timóteo.
► TEMA PRINCIPAL:
Conselhos e exortações a um jovem evangelista acerca de sua conduta pessoal e de
seu trabalho ministerial.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Podemos dividir esta carta em cinco partes:
1ª parte: Conselhos doutrinários e experiências pessoais( cap. 1):
a) Saudação( 1-2);
b) Conselhos acerca do trato com os mestres legalistas: os que ressaltam
doutrinas não fundamentais, em lugar da verdadeira piedade, as que em lugar
de edificar o caráter causam disputas( 3-6); que desejam ser mestres da lei
sem entender seu significado(7-11);
c) A experiência de Paulo: seu chamado ao ministério, quando era enérgico
opositor do evangelho( 12-13); seu reconhecimento da graça divina e sua
confissão de indignidade(14-15); sentiu a paciência de Cristo(16);
d) O primeiro encargo solene a Timóteo( 18-20).
2ª parte: Orações por e conselhos aos homens e às mulheres( cap. 2):
a) Oração intercessora por todos os homens( 1-4);
b) Cristo, o Mediador( 5-6);
c) Paulo, o apóstolo dos gentios( 7);
d) Deveres dos homens e das mulheres( 8-15).
3ª parte: Vigilância espiritual. Requisito dos bispos e diáconos( cap. 3):
a) Requisito dos bispos: caráter pessoal e hábitos( 2-3); atitude perante a
família(4-5);experiência e boa reputação(6-7);
b) Requisito dos diáconos: caráter, hábitos, e experiência cristã( 8-9); devem ser
provados por um tempo(v.10); ter esposas fiéis e exercer a devida autoridade
em suas próprias casas(11-12); a bênção de ser diácono(13);
c) O propósito da carta( 15);
d) O mistério da encarnação de Cristo( 16).
4ª parte: Predições e conselhos( cap. 4):

154
 a) Predições da apostasia futura e do predomínio de doutrinas satânicas que
debilitariam o lar e trariam como resultado o ascetismo ímpio( 1-4);
b) Conselhos acerca do ensino, da conduta ministerial, do exemplo, etc:
características de um bom ministro de Cristo( 6); a preeminência da piedade(7-
8); a importância de um exemplo piedoso(12); o dever da diligência quanto à
leitura e ao ensino, o exercício dos dons pessoais(13-14); a importância da
meditação e da dedicação completa, unidas ao cuidado com a conduta pessoal
visando uma influência salvadora(15-16).
5ª parte: A administração ministerial, conselhos referentes a(cap. 5):
a) Cortesia perante os anciãos( 1-2);
b) A atitude da igreja perante as viúvas( 3-16);
c) O dever perante os anciãos da igreja( 17-20);
d) O dever de agir de maneira imparcial e premeditada( 21-22);
e) Parêntese: conselhos acerca de assuntos pessoais( 23-25).
6ª parte: Deveres diversos( cap. 6):
a) Deveres dos servos( 1-2)
b) O dever de separar-se dos mestres contenciosos( 3-5);
c) As bênçãos do contentamento( 6-8);
d) O perigo das riquezas e o dever do ministro de evitar a cobiça, de buscar
virtudes cristãs, e de “combater o bom combate da fé”( 9-12);
e) Dever solene do jovem evangelista de manter pura a sua doutrina até a
aparição do Rei dos reis( 13-16);
f) Timóteo deve exortar os ricos para que não sejam orgulhosos nem confiem em
si próprios, e para que façam o bem e ajuntem tesouros nos céus( 17-19);
g) O dever final de ser fiel e de evitar falsas doutrinas( 20-21).

155
 55º- II A TIMÓTEO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 61 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
Ao jovem evangelista Timóteo.
► TEMA PRINCIPAL:
Animar e instruir o jovem Timóteo em seu trabalho ministerial e de pedir ao seu filho no
evangelho que vá logo a Roma, levando ao apóstolo o consolo de sua companhia(
1.4;4.9,21).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Esta carta contém as últimas palavras do apóstolo;
 Crê-se que Paulo esteve encarcerado duas vezes em Roma, e que foi durante a
segunda vez que ele escreveu esta carta. Anteriormente ele havia tido alguma
liberdade, pois vivia numa casa alugada( At 28.30). Durante este tempo teria tido
acesso aos amigos, mas agora estava incomunicável e Onesíforo havia tido
dificuldade de encontrá-lo( 1.17). Muitos de seus companheiros o haviam
abandonado, e ele esperava ser executado logo. Percebe-se, através da carta,
um tom triste de solidão, e o anseio de Paulo de ver a seu amado amigo Timóteo;
 As duas cartas a Timóteo contêm exortações urgentes. É possível que Timóteo
estivesse enfermo( I Tm 5.23). Talvez também fosse tímido( 2 Tm 1.6-7);
 A carta pode ser dividida em quatro partes:
1ª parte: Saudações pessoais, exortações e experiências( cap. 1):
a) Afetuosa saudação( 1-4);
b) Lembra a piedosa linhagem de Timóteo e o exorta à seriedade e ao valor( 5-8);
c) Refere-se ao plano de salvação por meio de Cristo( 9-10);
d) Alusões pessoais ao próprio chamado do autor da carta à obra e sua firme
confiança no Senhor( 11-12);
e) Uma segunda exortação( 13-14);
f) Refere-se à deslealdade das igrejas da Ásia e recomenda a confiabilidade de
Onesíforo( 15-18).
2ª parte: Antes de todo, conselhos ao jovem servo do Senhor( cap. 2):
a) Como soldado espiritual, atleta e lavrador: a ser forte na graça divina e a
escolher ajudantes fiéis( 1-2); a manifestar qualidades militares de resistência
e a separar-se das ataduras do mundo(3-4); como atleta espiritual, a observar
as regras do jogo(v.5); como um lavrador que espera os frutos(6);

156
 b) Verdades que se deve ter em conta: a ressurreição de Cristo, cuja pregação
havia provocado o encarceramento de Paulo( 7-9); o sofrer pela igreja e o
morrer com Cristo conduz à vida eterna e à honra espiritual(9-12);
c) Conselhos acerca de como enfrentar a heresia e a controvérsia religiosa: por
meio de admoestações sérias aos contenciosos( 14); buscar ser hábil
expositor da verdade(15); evitar palavras profanas e doutrinas estranhas que
destroem a fé(16-18); recordar a fortaleza do fundamento divino e que os
cristãos devem se separar do mal(19); lembrar que a igreja, como uma casa
grande, tem alguns objetos de honra e outros de desonra, e que o propósito de
cada crente deve ser o de tornar-se “idôneo para o uso do Senhor”(20-21);
d) Conselhos acerca de desejos pessoais e de como tratar com as contendas: a
importância da pureza pessoal e dos bens espirituais( v.22); a necessidade de
evitar perguntas tolas e contenciosas, mediante uma atitude paciente dos
oponentes, esperando que se arrependam(23-26).
3ª parte: Predições de apostasia e corrupção social, junto com uma exortação
à firmeza( cap. 3):
a) As diferentes características de maldade dos homens nos últimos dias, os
quais, sob o pretexto de religião, praticam a sensualidade( 1-6). A estupidez e
a insensatez deles um dia serão manifestas a todos algum dia(7-9);
b) Parêntese: referências à perseguição( 11-12);
c) Predição acerca da crescente onda de pecado( 13);
d) O apóstolo chama Timóteo à firmeza, em vista de suas oportunidades
espirituais e de sua instrução nas Escrituras desde a infância( 14-15);
e) O poder da inspirada Palavra de Deus para equipar e aperfeiçoar o obreiro
cristão em sua tarefa( 16-17).
4ª parte: Um dever solene, um final vitorioso, um abandono triste, uma súplica
comovedora e uma confiança perfeita( cap. 4):
f) O dever solene: fidelidade na entrega da mensagem( 1-2); predições acerca de
uma época em que os homens desprezarão a verdade e buscarão mestres
conforme suas próprias concupiscências(1-2); exortação a um ministério
sincero e fiel(5);
g) O fim da carreira de Paulo: termina com uma atitude vitoriosa( 6-8); com uma
confiança perfeita no Senhor(17-18);
h) A necessidade de companheirismo, e algumas coisas para aliviar a vida na
prisão: a solidão causada pela partida de amigos e a deserção de
companheiros não confiáveis( 10-12); a necessidade de algum consolo que
alegre a vida na prisão(13); exorta a Timóteo a que venha logo(9,21);
i) Saudações e bênção final( 19-22).

157
 56º- TITO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 65 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
A Tito, servo de Deus e amigo de Paulo.
► TEMA PRINCIPAL:
Conselhos e exortações acerca dos deveres e das doutrinas ministeriais, com ênfase
especial sobre as boas obras.

► A VIDA DE TITO:
Tito era gentil( Gl 2.3); amigo amado e ajudante de Paulo(2 Co 2.13;7.6,13;8.23); era
absolutamente confiável e abnegado(2 Co 12.18); foi companheiro de Paulo e de Barnabé
numa viagem a Jerusalém(Gl 2.1); Paulo deixou-o em Creta como supervisor das
igrejas(Tt 1.5); esteve em Roma com Paulo durante o encarceramento deste(2 Tm 4.10);
parece que possuía melhor saúde e mais maturidade que Timóteo.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Há uma ênfase nas boas obras em 1.16; 2.7,14;3.1,8,14. Esta é uma resposta
suficiente para os que dizem que há um conflito doutrinário entre as cartas de
Paulo e a de Tiago;
 O caráter dos cretenses era tal que Paulo julgou necessário aconselhar o seu
ministro a insistir no ensino acerca da vida cristã. Sem dúvida, esta carta não
ensina a salvação pelas obras( 3.5);
 Podemos dividir esta carta em três seções:
1ª parte: (cap. 1): Antes de tudo são instruções acerca da organização e da
disciplina da igreja:
a) Saudação e referência à esperança gloriosa do evangelho( 1-4);
b) Propósito do envio de Tito a Creta( 5);
c) Ordem e disciplina da igreja: caráter e requisitos dos anciãos e dos bispos( 6-
9); dever de silenciar os mestres mercenários(10-11); o espírito pecaminoso
dos cretenses requeria um trato rigoroso e uma adesão firme à verdade(12-
14); condenação da impureza interior e da hipocrisia(15-16).
2ª parte: (cap. 1): A sã doutrina e as boas obras( cap.2):
a) Instruções apostólicas adaptadas a várias classes: acerca da atitude e do
comportamento das pessoas idosas( 2-3); ensino adaptado a moços e
moças(4-6); exortações a Tito acerca de seu exemplo pessoal(7-8); deveres
dos escravos(9-10);

158
 b) A oportunidade universal de salvação requer: abnegação e piedade neste
mundo( 11-12); anelo do cumprimento da bendita esperança da vinda de
Cristo(13); viver em santidade(14);
c) A importância de fazer valer estas verdades( 15).
3ª parte: (cap. 3): Principalmente instruções adicionais acerca de manter a
doutrina das boas obras, e o método divino da salvação( cap.3):
a) Obrigações e deveres sociais(1-2);
b) O método de salvação pela graça: a universalidade do pecado(3); a graça
purificadora por meio de Cristo, e não das boas obras, é a base da salvação(4-7);
c) A importância das boas obras deve ser ensinada constantemente(8);
d) Como enfrentar as questões tolas e a heresia(9-11);
e) Palavras finais e bênção(12-15).

159
 57º- FILEMON
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo Paulo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 62 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo Paulo, no estudo sobre o livro de Romanos.
► DESTINATÁRIO:
É enviada a Filemon, em Colossos( Cl 4.7-9).

► TEMA PRINCIPAL:
O regresso de Onésimo ao seu amo, Filemon.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 A carta resume-se a dois personagens: Filemon e Onésimo, estudemo-los:
Filemon:
a) Aparentemente era membro da igreja de Colossos, a qual parece que se
reunia em sua casa( v.2);
b) Sua benevolência( 5-7), e o pedido de Paulo de preparar-lhe alojamento(22)
indicam que era um homem de certos recursos econômicos;
c) Paulo, pelo fato de nunca ter estado em Colossos( Cl 2.1), deve ter conhecido
a Filemon em alguma outra parte, possivelmente em Éfeso, que não estava
muito longe;
d) Talvez Filemon tenha sido convertido pelo apóstolo( 19).
Onésimo:
a) Era um escravo que havia fugido de Filemon;
b) Teria possivelmente roubado ao seu amo e fugido para Roma( 18), onde
esteve sob a influência de Paulo e se converteu(v.10);
c) Chegou a ser discípulo de Cristo( Cl 4.9). Paulo queria tê-lo em Roma como
seu ajudante( 13), mas por não ter o consentimento de Filemon(14), sentiu-se
no dever de enviar o escravo a seu amo;
d) Desta maneira o apóstolo escreve esta bela carta de intercessão, pedindo a
Filemon que perdoe a Onésimo e lhe devolva a confiança.
 A carta pode ser dividida em quatro partes:
1ª parte: Saudação cordial e elogiosa( 1-7);
2ª parte: Testemunho acerca da mudança do caráter de Onésimo( 10-11);
3ª parte: A amável petição de perdão em favor do escravo fugitivo( 12-19);
4ª parte: Saudações e bênção( 20-25).

160
 58º- HEBREUS
► AUTOR DO LIVRO:
A carta é anônima. Tem sido atribuída a Paulo, Barnabé, Lucas, Apolo, entre outros.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 63 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Como dissemos, não se sabe quem foi o escritor de Hebreus.
► DESTINATÁRIO:
Foi escrita aos cristãos hebreus.
► TEMA PRINCIPAL:
Mostrar a glória transcendente da era cristã em comparação com a do Antigo
Testamento.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Estes cristãos convertidos estavam em perigo constante de voltar ao judaísmo, ou
pelo menos, de darem muita importância às observâncias cerimoniais;
 Podemos dividir este livro em duas seções:
1ª seção: A preeminência de Cristo:
- Cap. 1:
a) Sobre os profetas, devido à glória divina dele( 1-3);
b) Sobre os anjos: por possuir melhor nome( 4); reconhecido como o único Filho
verdadeiro do Pai(5); Deus ordena aos anjos que adorem ao Filho(6); exaltado acima
dos anjos ao trono eterno, à direita de Deus(8-14).
- Cap. 2:
a) Sua mensagem é de fundamental importância, e por isso não podemos
negligenciá-la( 1-4);
b) Jesus, feito um pouco menor que os anjos, morreu pela humanidade a fim de
trazer muitos filhos à sua própria glória com o Pai e para destruir aquele que tem o
poder da morte( 9-14).
2ª seção: A preeminência do sacerdócio de Cristo:
-Cap. 2(cont.):
a) Assumiu a natureza humana: como preparação para sua obra de reconciliação(
16-17); sua tentação o preparou para ajudar os tentados(18).
- Cap. 3:
a) Uma chamada a considerar o sacerdócio de Cristo( v.1);
b) Sua preeminência sobre Moisés, que foi servo, enquanto Cristo, filho( 2-6);
c) Parêntese: o fracasso de Israel: em entrar no descanso de Canaã( 7-11); foram
excluídos devido à incredulidade(12-19).
- Cap. 4:

161
a) Advertência à igreja para que não siga o exemplo de incredulidade de Israel, mas
que entre no descanso da fé( 1-8);
b) O crente descansa na obra de redenção e deixa de confiar nas próprias obras( 9-
11);
c) O poder da Palavra de Deus( 12-13).
d) Retoma-se o sacerdócio de Cristo( 14-16).
- Cap. 5:
a) O sumo-sacerdote, seu ofício e obra: tomado de entre os homens( v.1);
compreensivo devido às suas próprias debilidades(2); apresenta uma oferta por si
mesmo e também pelo povo(3); escolhido por Deus(4);
b) Características do sacerdócio de Cristo: escolhido por Deus, segundo nova
ordem( 5-6); ofereceu orações sinceras por livramento em uma atitude de
obediência(7-8); converteu-se em fonte de eterna salvação(9-10);
c) Repreensão paternal, chamado, advertência e recomendação: repreensão pela
torpeza e imaturidade( 11-14).
- Cap. 6:
a) Chamado ao progresso na verdade doutrinária( 1-3);
b) Advertências acerca dos que, havendo gozado dos privilégios mais sublimes da
Nova Aliança, se afastam de Cristo( 4-8);
c) Elogio à igreja e a confiança de que os crentes continuarão fiéis e herdarão as
promessas( 9-12);
d) Retoma-se, de novo, o tema do sacerdócio de Cristo: a certeza do cumprimento
das promessas divinas: ilustrada na vida de Abraão( 13-15); confirmada por
juramento(16-17); como âncora da alma(18-19); garantida por nosso sumo sacerdote
celestial(20).

- Cap. 7:
a) O sacerdócio de Melquisedeque como tipo do de Cristo: com grande nome e
pertencente a uma ordem eterna( 1-3); Abraão o honrou com os dízimos e foi feito
superior ao sacerdócio de Arão(4-10);
b) Resumo das qualidades preeminentes do sacerdócio de Cristo: como o de
Melquisedeque, pretencia a uma ordem eterna e foi confirmado pelo juramento
divino( 11-22); é imutável e infinito em poder(23-25); foi puro e perfeito, e consumou
um sacrifício completo(26-28).
- Cap. 8:
a) Exerce seu ministério no santuário celestial( 1-5); é mediado por meio de uma
melhor aliança(6-13).
- Cap. 9:
a) Os ritos, as cerimônias e os sacrifícios que os sacerdotes realizaram no passado
eram apenas tipos( 1-10); a obra redentora de Cristo e seu sangue purificador do
pecado são realidades sublimes(11-15); as provisões da antiga aliança eram figuras
da obra perfeita que Cristo realizou na nova aliança(16-28).
- Cap. 10:

162
a) Os sacrifícios israelitas, repetidos continuamente, eram ineficazes para tirar o
pecado, ao passo que Cristo, por meio do seu grande e único sacrifício, completou a
obra redentora para a humanidade e se assentou à destra de Deus, esperando a
consumação do plano divino( 1-18);

2ª seção: Ensinos e exortações práticas:

a) O privilégio de entrar na presença divina por meio do sacrifício, e o sacerdócio de
Cristo( 19-21);
b) Variadas exortações: a nos achegarmos confiantemente em adoração, com um
coração preparado( 10-22); à firmeza, ao estímulo mútuo e à lealdade(23-25);
c) Advertências acerca dos perigos da reincidência: o castigo imposto aos
desobedientes sob a lei mosaica( 28); o destino, ainda pior, para os que desonram o
sacrifício de Cristo e o espírito da graça de Deus(29-31);
d) Lembrança aos crentes hebreus de seu valor ao suportar as aflições e exortação
à paciência e à perseverança( 32-39)
- Cap. 11:
a) Lista de heróis e heroínas da fé: a esfera da fé( 1-3); exemplos notáveis de fé:
Abel, Enoque, Isaque, Moisés, etc.(4-40)
- Cap. 12:
a) O atletismo espiritual, a carreira cristã: a concorrência, a preparação e como
correr( v.1); os olhos postos no Mestre, recordando sua vitória(2); inspiração quando
se está cansado(3-4); o valor do sofrimento e da disciplina na instrução(5-10); apelo
ao vigor e à retidão(12-13);
b) Exortações quanto à pureza, paz, e ao cuidado contra as más influências( 14-15);
c) Advertências acerca do desprezo pelas bênçãos de Deus( 16-17);
d) Contraste entre o monte Sinai da antiga Aliança e o monte Sião da nova Aliança:
o monte Sinai com as manifestações terríveis do poder divino( 18-21); o monte Sião
com a companhia gloriosa na Jerusalém celestial(22-24);
- Cap. 13:
a) Exortações finais acerca dos deveres cristãos: deveres sociais( 1-6); deveres
perante os líderes religiosos(7); um Cristo imutável deve inspirar firmeza na doutrina
cristã(8-9); devemos buscar a santificação(10-14); devemos ser agradecidos,
bondosos, e obediência aos governantes(15-17);
b) Palavras de conclusão: um pedido de oração e os votos de bênção( 18-21);
saudação e bênção finais(22-25).

163
 59º- TIAGO
► AUTOR DO LIVRO:
Indeterminado. Há, no Novo Testamento, três personagens preeminentes chamados
Tiago. Em geral aceita-se que o Tiago, chamado por Paulo de “o irmão do Senhor”(Gl
1.19), foi o autor da carta. Ainda há o Tiago, filho de Zebedeu e irmão de João, e o Tiago,
filho de Alfeu.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 61 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Se realmente este Tiago foi o irmão de Jesus e escritor desta carta, vamos então a
algumas características dele:
a) Demorou em aceitar a Cristo( Jo 7.5);
b) Depois da ressurreição se uniu aos discípulos( At 1.14);
c) Possivelmente foi ganho mediante aparição do Senhor após a ressurreição( I Co
15.7);
d) Visto por muitos como um dos líderes da igreja em Jerusalém( At 15.13;21.18);
e) Também autor da espístola de Tiago( Tg 1.1).
► DESTINATÁRIO:
Aparentemente aos judeus convertidos que viviam fora da Terra Santa, ou também, aos
judeus devotos da Dispersão( 1.1).
► TEMA PRINCIPAL:
A religião prática, manifestada nas boas obras, em contraste com a simples profissão
da fé.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Alguns eruditos vêem um conflito doutrinário entre Tiago e Paulo, mas
absolutamente isto não existe, é puramente imaginário, ou seja, é fruto de uma
interpretação errada das Escrituras por parte de alguns;
 Podemos dividir esta carta em três seções:
1ª seção: Características da religião verdadeira( cap. 1)
a) Gozo e paciência no meio das provas( 2-4);
b) Fé constante e firmeza de ânimo( 5-8);
c) Aceitação das provisões divinas da vida( 9-11);
d) Suportar a tentação( 12);
e) Reconhecer as fontes da tentação e os resultados de se ceder a ela( 13-15);
f) O ouvido espiritual, o cuidado ao falar e a paciência diante da provocação( 19-
20);
g) O abandono de toda maldade, e o recebimento com mansidão da verdade
salvadora( 21);
h) A busca da verdade e a sua prática( 25);
i) A generosidade prática e a pureza( 27)

164
- Cap. 2
a) As boas obras: como uma demonstração de fé( 18); cooperando com a fé e
aperfeiçoando-a(21-25).
- Cap. 3:
a) A sabedoria celestial( 17-18).

2ª seção: Características da falsa profissão de fé:

- Cap. 1:
a) Ouvir a Palavra com indiferença e negligência( 22-24);
b) A religião vã, acompanhada por uma língua indomável( 26).
- Cap. 2:
a) O favoritismo, que honra ao rico e despreza o pobre( 1-9);
b) A obediência parcial da lei( 10-12);
c) A inclemência( 13);
d) A simples profissão de fé, desacompanhada de atos de misericórdia e ajuda( 14-
16);
e) A fé inativa( 17-18);
f) O assentimento intelectual da verdade, sem uma mudança de caráter( 19-20).
- Cap. 3:
a) A língua indomável e sua influência destruidora( 1-8);
b) Louvores e maldições procedentes de uma mesma boca( 9-12);
c) A inveja, a ambição egoísta e a sabedoria satânica( 14-16).
- Cap. 4:
a) Combate e as paixões perversas( 1-2);
b) As orações não respondidas e o mundanismo( 3-4);
c) O orgulho, a obstinação, a impureza, o duplo ânimo e a impenitência( 5-9);
d) A calúnia e o juízo injusto( 11-12);
e) A presunção ao planejar negócios futuros( 13-16);
f) A negligência do dever conhecido( 17).

3ª seção: Advertências, exortações e instrução( cap. 5):

a) Advertências contra o rico: acerca de sua futura miséria( 1-2); acerca de sua
riqueza acumulada e da retenção do salário do pobre(3-4); acerca de sua busca do
prazer e da perseguição do justo(5-6);
b) Exortações acerca da vinda do Senhor: devemos ser pacientes e constantes, sem
nos queixarmos uns contra os outros( 7-10); devemos seguir o exemplo dos profetas
e de Jó, de sofrer pacientemente(10-11); devemos refrear-nos completamente de
jurar(12);
c) Instruções acerca da oração, da confissão das ofensas, e do ganhar almas: a
oração nos tempos difíceis e em favor dos enfermos( 13-15); a confissão das
ofensas e a oração intercessora(16); a oração eficaz, ilustrada por Elias(16-18); o
dever de ganhar almas(19-20).

165
 60º- I PEDRO
► AUTOR DO LIVRO:
Simão Pedro, o apóstolo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 64 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Vejamos algumas características do apóstolo Pedro:
a) Impulsivo por natureza( Mt 14.28;17.4; Jo 21.7);
b) Compassivo e afetuoso( Mt 26.75; Jo 13.9;21.15-17);
c) Cheio de contradições estranhas, às vezes presunçoso( Mt 16.22; Jo 13.8;18.10);
d) Outras vezes tímido e covarde( Mt 14.30;26.69-72);
e) Abnegado( Mc 1.18);
f) Sem dúvida inclinado a ser egoísta( Mt 19.27);
g) Dotado de visão espiritual( Jo 6.68);
h) Sem dúvida lento para compreender as verdades mais profundas( Mt 15.15-16);
i) Fez duas grandes confissões de fé em Cristo( Mt 16.16; Jo 6.69);
j) Também fez uma covarde negação( Mc 14.67-71);
k) Os sete passos de sua queda: presunção( Mt 26.33); despreocupação(Mt 26.40);
temeridade(Jo 18.10-11); seguindo de longe(Mt 26.58); más associações(Jo 18.18);
negação aberta(Jo 18.25); blasfêmia(Mc 14.70-71);
l) Depois do batismo com o Espírito Santo, ele se tornou valoroso, inabalável, “uma
rocha”( Mt 16.18; At 1.8;4.19-20;5.28,29,40,42).
► DESTINATÁRIO:
Os eleitos espalhados através da Ásia Menor. Provavelmente a todo o corpo de cristãos
dessa região, tanto judeus como gentios. Pedro envia esta mensagem espiritual de ânimo,
instrução e admoestação, especialmente às igrejas fundadas por Paulo.
► TEMA PRINCIPAL:
Pedro tinha dois objetivos na carta: animar e fortalecer os irmãos( Lc 22.32) e alimentar
o rebanho de Deus(Jo 21.15.17).

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 A carta, evidentemente, pertence aos últimos períodos de sua vida.
 A carta pode ser dividida em cinco seções:
1ª seção: A salvação gloriosa( cap.1):
a) A esperança viva, centralizada na ressurreição de Cristo( v.3);
b) Herança incorruptível e imarcessível( 4);
c) Poder divino mediante o qual os crentes são guardados em vitória no meio do
sofrimento: por meio da fé( 5); pelo regozijo nas provas(6); permanecendo
como ouro refinado no fogo, na vinda de Cristo(7); em amor e gozo
indescritíveis(8);

166
 d) Plano misterioso: acerca do qual os profetas inquiriram, predizendo os
sofrimentos de Cristo e a glória que seria revelada nos últimos tempos( 10-12);
chama os crentes ao domínio de si mesmos, à obediência, à espiritualidade, à
santidade e à reverência piedosa(13-17); seu custo infinito(18-19); escolhido
antes da fundação do mundo(22-21).
2ª seção: A vida do crente à luz da grande salvação gloriosa( caps. 1 e 2):
a) Deve ser purificada e regenerada por meio da verdade eterna, mostrando amor
fraternal( 1.22-25);
b) Deve estar livre de todas as más inclinações e anelar o leite da Palavra de
Deus para poder crescer( 2.1-3);
c) Deve chegar a ser uma pedra viva de um templo espiritual do qual Cristo é a
principal pedra angular( 2.5-6);
d) Deve reconhecer Cristo como precioso, como Aquele que foi rejeitado e é
pedra de tropeço para os que não crêem( 2.7-8).
3ª seção: Posição e deveres dos crentes( caps. 2 e 3):
a) Honorável e santa como povo de Deus. Devem oferecer louvor ao seu
Libertador divino( 2.9-10);
b) Como estrangeiros e peregrinos, abster-se de desejos pecaminosos( 2.11);
c) Deveres civis e sociais: uma conduta irrepreensível perante o mundo,
obediência às autoridades civis, silenciando assim a crítica hostil( 2.12-15);
d) Ser bons cidadãos( 2.16-17);
e) Deveres em um lar cristão: dos servos, sendo obediente e paciente, ainda que
em meio ao sofrimento injusto, agradando assim a Deus( 2.18-20); devem
considerar a Cristo como modelo do que sofrer e como Aquele que levou o
peso do pecado(2.21-25);
f) Das esposas: devem ser puras e adornar-se de virtudes espirituais( 3.1-6);
g) Dos esposos: devem ser considerados com suas esposas( 3.7);
h) De todos: devem ser amorosos, compassivos, amáveis, atentos e
perdoadores( 3.8-9);
i) Recordar que uma longa vida e as respostas às orações são prometidas aos
que dominam a sua língua, abandonam o mal, fazem o bem e vivem em paz(
3.10-13).
4ª seção: Instruções e estímulos acerca do sofrimento( cap. 3 e 4):
a) Os sofrimentos do sacrifício de Cristo devem levar-nos à abnegação, à
consagração a Deus, e ao abandono de todos os excessos sensuais do
passado( 4.1-3);
b) Parêntese: instruções acerca dos deveres práticos da vida cristã, que
glorificam a Deus( 4.7-11);
c) Não se deve estranhar as provas duras, mas sim suportá-las com gozo(4.12);
d) O sofrimento com Cristo e por Cristo deve ser suportado com gozo, sabendo
que conduz à glória espiritual( 4.13-14);
e) Nunca se deve sofrer como praticantes do mal( 4.15-19).
5ª seção: Exortações e advertências finais( cap. 5):

167
a) Aos anciãos da igreja, acerca do espírito no qual se deve alimentar o rebanho(
1-4);
b) Tanto jovens, quanto anciãos, devem ser humildes e confiantes( 5-7);
c) Advertências acerca do diabo( 8-9);
d) Bênção e saudações( 10-14).

168
 61º- II PEDRO
► AUTOR DO LIVRO:
Simão Pedro, o apóstolo.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 65 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida de Pedro no livro anterior.
► DESTINATÁRIO:
Os eleitos espalhados através da Ásia Menor. Provavelmente a todo o corpo de cristãos
dessa região, tanto judeus como gentios. Pedro envia esta mensagem espiritual de ânimo,
instrução e admoestação, especialmente às igrejas fundadas por Paulo.
► TEMA PRINCIPAL:
Uma advertência acerca dos falsos mestres e dos escarnecedores. Para combater a
influência das falsas doutrinas, dá-se grande ênfase à Palavra de Deus e a certeza do
cumprimento das promessas divinas.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Há um grande paralelo entre esta carta e a de Paulo a Timóteo:
a) Em ambas, os escritores fazem referência às suas mortes( 2 Tm 4.6;2 Pe
1.14);
b) Em ambas, eles predizem tempos perigosos para a igreja: ensinos falsos( 2
Tm 3.13;4.3; 2 Pe 2.1); a corrupção geral da sociedade(2 Tm 3.1-7; 2 Pe 2.10-
22); a apostasia vindoura(2 Tm 4.3-4; 2 Pe 2.2,20.22);
 Esta carta pode ser dividida em três seções:
1ª seção: A vida espiritual( cap. 1):
a) O chamado a ela( v.3);
b) Garantida por meio de promessas preciosas( 4);
c) Sete passos essenciais em seu desenvolvimento e frutificação( 5-8);
d) Seu destino final( 10-11);
e) Uma lembrança de despedida( 12.15);
f) Uma experiência gloriosa( 16-18);
g) A origem divina das Escrituras e seu poder iluminador( 19-21).
2ª seção: Os falsos mestres, seu caráter e suas doutrinas corruptas( cap. 2):
a) Suas heresias e sua negação de Cristo( 1);
b) Sua popularidade, influência perversa, avareza e hipocrisia( 2-3);
c) Os juízos implacáveis de Deus sobre os anjos que pecaram, sobre os
antediluvianos, e sobre Sodoma e Gomorra são advertências aos ímpios( 4-6);
d) Os justos serão libertos, mas os injustos serão reservados para o juízo futuro(
7-9);

169
 e) Descrição adicional dos mestres apóstatas, sua características, obra e destino:
sua sensualidade, presunção e arrogância( 10-13); sua perniciosa influência e
apostasia, devidos à ganância(14-16); sua vacuidade, instabilidade e destino
futuro(17); suas palavras infladas, acompanhadas de uma vida sensual os
conduzem ao cativeiro da depravação(18-19);
f) Sua apostasia e sua depravação total( 20-22).
3ª seção: Predições acerca dos escarnecedores, da chegada do dia do Senhor,
e uma exortação à firmeza( cap. 3):
a) O propósito da carta( 1-20);
b) O argumento dos escarnecedores( 3-4);
c) A ignorância dos contestadores: acerca das Escrituras do Antigo Testamento(
5-6); acerca da preservação do mundo presente para um juízo severo(7);
d) A explicação da demora divina: a duração de um dia de Deus( 8); a
misericórdia divina aplaca o castigo(9);
e) A certeza da chegada do dia do Senhor( 10);
f) A atitude e a esperança dos crentes( 11-14);
g) Recomendação acerca das cartas e Paulo e uma advertência contra a
distorção das Escrituras( 15-16);
h) Exortação à firmeza e ao crescimento espiritual( 17-18).

170
 62º- I JOÃO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo João, o mesmo escritor do evangelho de João.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 90 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo João, no seu evangelho.
► DESTINATÁRIO:
Aparentemente a igreja em geral, já que não tem saudações, despedidas, e outras
alusões pessoais; pertence, portanto, às epístolas gerais.

► TEMA PRINCIPAL:
Deus é vida, luz e amor perfeitos. Seu caráter constrange os crentes a viverem em
santidade e amor fraternal.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O autor menciona quatro razões para escreve esta carta: para aumentar seu
gozo( 1.4); para guardá-los do pecado(2.1); para adverti-los acerca dos falsos
mestres(2.26); para fortalecer a sua fé em Cristo e para dar-lhe a garantia da vida
eterna(5.13);
 Dá grande ênfase ao conhecimento espiritual que os crentes podem obter. A
palavra “saber”, ou seu equivalente, aparece mais de trinta vezes;
 A carta pode ser dividida em três partes:
1ª- parte: Deus é vida e luz( cap. 1 e 2)
a) Manifestadas em Cristo( 1.1-2);
b) Propósito da carta( 1.3-4);
c) Condições para comunhão divina: caminhar na luz( 1.5-7) e confessar os
pecados(1.8-10)
d) Aceitar a Cristo como advogado e sacrifício de propiciação( 2.1-2);
e) A obediência é a prova da comunhão: seguindo exemplo de Cristo( 2.3-6); a
obediência ao novo mandamento do amor é permanecer na luz(2.7-11);
f) Uma mensagem a diferentes classes de crentes acerca do conhecimento
espiritual e de como vencer o maligno( 2.12-14);
g) Uma advertência acerca de amar o mundo( 2.15-17);
h) O surgimento de anticristos, com sua apostasia e sua negação a Cristo, é um
sinal dos últimos tempos( 2.18-23);
i) Exortação a permanecer na verdade, com a garantia de que a unção divina
proporcionará toda a instrução necessária( 2.24-27);
j) A permanência nele dá confiança. A justiça é uma característica do novo
nascimento( 2.28-29).
2ª- parte: Deus é perfeito amor( cap. 3 e 4)

171
 a) Seu amor se manifesta na exaltação de crentes a filhos( 3.1-2);
b) A prova da filiação é o viver retamente( 3.3-10);
c) O amor fraternal é a característica distintiva da vida espiritual( 3.11-15);
d) O amor se manifesta no sacrifício e não apenas por meio de palavras( 3.16-
18);
e) O resultado do amor é garantia de resposta às orações( 3.19-22);
f) A fé e o amor fraternal são essenciais à comunhão com Deus( 3.23-24);
g) Parêntese: o espírito da verdade e o espírito de erro do mundo, e os métodos
de prová-los: a atitude perante a encarnação de Cristo determina a origem e o
caráter destes espíritos( 4.1-3); as características mundanas dos
anticristos(4.4-6);
h) O amor divino: no coração humano indica a regeneração( 4.7); manifesto na
encarnação e na obra redentora de Cristo(4.8-10); quando mora nos crentes
produz amor fraternal e inspira a testificar acerca de Cristo como Salvador da
humanidade(4.11-16);
i) Quando é aperfeiçoado dá garantia e lança fora todo o medo( 4.17-18);
j) Aumenta a intensidade do amor a Deus e do amor fraternal( 4.19-21).
3ª- parte: A fé e o amor são os princípios vencedores no conflito com o mundo
e com todos os poderes do mal( cap. 5):
a) A vida de obediência por amor( 1-3);
b) A vitória da fé( 4-5);
c) Os testemunhos divinos na terra e no céu( 6-9);
d) O testemunho do Espírito( 10);
e) O dom da vida eterna por meio do Filho de Deus( 11-13);
f) A certeza da resposta à oração( 14-15);
g) O trato com um irmão pecador( 16);
h) O conhecimento quádruplo do crente( 18-20).

172
 63º- II JOÃO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo João, o mesmo escritor do evangelho de João.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 90 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo João, no seu evangelho.
► DESTINATÁRIO:
A “senhora escolhida e seus filhos”. Alguns crêem que o apóstolo ser refere a uma
senhora cristã e sua família, que viviam em Éfeso; outros, que é a personificação da igreja
e seus membros.
► TEMA PRINCIPAL:
A epístola foi escrita aparentemente para advertir a amigos contra a heresia e a
associação com falsos mestres( 7-11). Esta carta é um discurso sobre a verdade e o erro.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Podemos dividir esta carta em três seções:
1ª seção: A verdade divina e sua relação com os crentes:
a) Une-os em comunhão( v.1);
b) Permanece eternamente neles( 2);
c) Junto ao amor, caracteriza o espírito de suas saudações( 3);
d) Obedecê-la, por amor, é a forma de conduzir-se( 4-6).
2ª seção: O erro mundano:
a) Tem muitos defensores enganadores( 7);
b) Nega a encarnação de Cristo( 7);
c) Devemos nos guardar dele( 8);
d) Afasta-nos dos ensinos de Cristo( 9);
e) O perigo da comunhão com seus seguidores( 10-11).
3ª seção: Palavras finais( v.12-13).

173
 64º- III JOÃO
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo João, o mesmo escritor do evangelho de João.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 90 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo João, no seu evangelho.
► DESTINATÁRIO:
Gaio( v. 1).
► TEMA PRINCIPAL:
A hospitalidade cristã.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O tema centraliza-se ao redor de três personagens: Gaio, Diótrefes e
Demétrio, e de alguns evangelistas itinerantes;
 Podemos dividir esta carta em cinco seções:
1ª seção: Gaio, para quem João escreve a carta:
a) Sua identidade: não se pode determinar com exatidão. Há muitas pessoas com
este nome mencionados no Novo Testamento. O que Paulo menciona em Rm
16.23 pode ser o mesmo ao que se refere João, mas isto não passa de
suposição;
b) Suas características: digno do carinho de João( 1-2); um cristão praticante, que
anda na verdade(3-4); hospitaleiro(5-6).
2ª seção: Diótrefes, que era aparentemente um líder na igreja:
a) Egocêntrico e fanático( 9);
b) Pretendia ser o chefe supremo da vinha. O apóstolo promete repreendê-lo
pessoalmente( 10).
3ª seção: Demétrio, em contraste com Diótrefes, era um cristão modelo, de
excelente reputação( v.12):
4ª seção: Os evangelistas cristãos:
a) Eram obreiros cristãos itinerantes, que ofereciam um serviço gratuito por amor
a Cristo( 7);
b) Dignos de um bem-vindo e de uma efusiva hospitalidade, mas hostilizados
duramente pelo soberbo Diótrefes( 8-11).
5ª seção: Saudação final( 13-14)

174
 65º- JUDAS
► AUTOR DO LIVRO:
Provavelmente Judas, irmão de Tiago.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 70 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
 Se Judas, irmão de Tiago, foi mesmo o autor deste livro, então quem escreveu
esta carta foi, nada menos do que o irmão de Jesus( Mc 6.3; Gl 1.19);
 No começo os irmãos de Jesus( inclusive Judas) não criam nEle(Jo 7.5), mas
depois da ressurreição se converteram em seus seguidores(At 1.14);
 É possível que Judas, devido ao fato de não ter crido a princípio, sentiu-se
indigno de assinar a carta como irmão de Jesus. Assim ao escrever a carta refere-
se a si mesmo como um simples “servo”( v.1)
► DESTINATÁRIO:
Para a igreja em geral.
► TEMA PRINCIPAL:
A carta foi escrita, antes de tudo, para advertir a igreja contra os mestres imorais e as
heresias alarmantes que estavam pondo em perigo a fé que os crentes possuíam.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 Podemos resumir esta carta em sete tópicos:
1º- Saudação( v.1-2);
2º- O motivo da carta é exortar acerca da defesa da fé: devido à invasão de
mestres imorais e heréticos( 3-4);
3º- Advertências acerca de como Deus tratou os pecadores no passado: o
castigo de Israel por causa da sua incredulidade( 5); o destino dos anjos caídos e
dos depravados habitantes de Sodoma(6-7);
4º- Descrição das características dos mestres ímpios, e o juízo que sobre eles
se pronuncia( 8-13);
5º- Referências a profecias: de Enoque, que predisse a condenação dos ímpios(
14-16); dos apóstolos, acerca dos escarnecedores dos últimos dias(17-19);
6º- Resumo dos deveres cristãos: crescimento espiritual e oração( 20); amor para
com Deus e confiança em Cristo para a salvação eterna(21); ativos em ganhar
almas(22-23);
7º Bênção: (24-25).

175
 66º- APOCALIPSE
► AUTOR DO LIVRO:
O apóstolo João, o mesmo escritor do evangelho de João.
► DATA DO LIVRO:
Provavelmente em 96 d.C.
► A VIDA DO AUTOR:
Já relatamos a vida do apóstolo João, no seu evangelho.
► LUGAR:
Na ilha de Patmos, na costa ocidental da Ásia Menor, aonde João foi “desterrado” por
causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus.

► MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO:
As interpretações têm sido extremamente variadas e, com freqüência, imaginativas.
Milhares de volumes têm sido escritos sobre este livro. Existem quatro escolas principais
que tratam deste tema.
1ª- A pretérita: crê que as profecias do Apocalipse já se cumpriram;
2ª- A futurista: sustenta que o livro contém um prognóstico da história universal;
3ª- A histórica: vê os eventos do livro como descrições simbólicas da história da igreja,
desde a época do Novo Testamento até o final dos tempos;
4ª- A eclética, ou idealista: firma-se nos princípios espirituais do livro e não dogmatiza
sobre detalhes das visões mais misteriosas.
A escola eclética crê que há três classes de passagens no Apocalipse: as que são
muito claras em seu ensino espiritual; as que são misteriosas, mas que contêm elementos
da verdade e são instrumentivas; e as que são tão ocultas que é inútil, com nosso
conhecimento atual, dar-lhes interpretações finais.
A verdade é que é possível que as profecias se dividem em: fatos que aconteceram na
época de João e fatos que ainda estão para acontecer.

► PARTICULARIDADES DO LIVRO:
 O Apocalipse é o único livro da Bíblia que contém uma promessa especial aos
leitores obedientes( 1.3), e ao mesmo tempo pronuncia uma maldição sobre os
que alterem seu conteúdo(22.18-19);
 Sete é o número dominante do livro. Sete candeeiros, igrejas, selos, anjos,
trombetas, tronos, taças, espíritos, estrelas, etc;
 Os últimos capítulos do livro contêm um contraste assombroso com os primeiros
capítulos de Gênesis. Gênesis fala da criação do sol, da entrada do pecado no
mundo, da proclamação da maldição, do triunfo de Satanás, e da exclusão da
“árvore da vida”; já Apocalipse fala de um lugar onde não haverá necessidade do
sol, onde não haverá pecado nem maldição, onde Satanás será vencido, e onde
haverá acesso à “árvore da vida”.

176
 ► FIGURA CENTRAL:
O Cordeiro, finalmente vitorioso sobre todos os poderes do mal. O Cordeiro é
mencionado cerca de trinta vezes.

► COMENTÁRIOS DO LIVRO:
 O livro pode ser dividido em 15 visões, algumas das quais são parcial ou
totalmente veladas; outras são comparativamente claras em seus ensinos. Não
é possível dizer sempre onde termina uma visão e começa outra, mas, por
conveniência, elas podem ser estudadas sob vários números de acordo com o
ponto de vista de cada uma:
VISÃO I(caps. 1, 2 e 3):
a) Do Cristo glorificado( 1.9-16);
b) A ordem de escrever às sete igrejas( 1.19);
c) A mensagem às igrejas( caps. 2-3):
- A Éfeso, a igreja reincidente, persistente no serviço, estrita na disciplina, mas
esfriando-se em seu amor( 2.1-7);
- A Esmirna, a igreja pobre, mas verdadeiramente rica, que enfrenta um período
de perseguição( 2.8-11);
- A Pérgamo, a igreja num ambiente perverso, firme, mas infectada com heresia(
2.12-17);
- A Tiatira, a igreja de boas obras, mas que tolerava uma falsa profetisa( 2.18-19);
- A Sardes, a igreja moribunda( 3.1-6);
- A Filadélfia, a igreja fraca, mas fiel( 3.7-13);
- A Laodicéia, a igreja morna, satisfeita consigo mesma, que se orgulha da sua
riqueza, mas que é miserável, pobre, cega e nua(3.14-22).
VISÃO II(Parcialmente velada):
a) A visão de Deus no céu sobre Seu trono, o Criador do Universo recebendo a
adoração dos seres viventes e dos vinte e quatro anciãos( 4.1-11);
b) O Cordeiro abre o livro dos sete selos, o cântico novo, e a adoração universal
do Cordeiro. Interpretação sugerida: somente Cristo pode descobrir os
mistérios divinos mais profundas;
c) A abertura dos seis selos( veladas) v.1-7. Tem havido muitas interpretações
diferentes, não vale a pena juntar mais uma.
VISÃO III(Parcialmente velada):
Cap. 7.1-8, Pensamento sugerido: Deus protege seu povo escolhido.
VISÃO IV:
Cap.7(certezas reconfortantes):
a) A multidão incontável dos redimidos( 9-10);
b) Os meios mediante os quais eles aparecem na presença de Deus( 13-15);
c) Suas atividades e seu gozo eterno( 15-17).
VISÃO V(Parcialmente velada):

177
a) Cap. 8: evento transcendental, a abertura do sétimo selo, causa silêncio no
céu( v.1);
b) Toda a música e as vozes dos anjos silenciaram porque durante o período do
sétimo selo Cristo devia sair para a sua missão na terra. Se esta interpretação
é correta( 8.1), nos encontramos então na fonte exata do plano divino de
salvação, e veremos que os eventos focalizam até o filho varão do capítulo 12;
c) Cap. 9: Logo continua uma porção velada da visão, o toque das seis trombetas
que, segundo parece, anuncia os juízos vindouros( caps. 10 e 11).
VISÃO VI( Parcialmente velada):
a) A única coisa clara é que os eventos parecem apontar a grande consumação
pelo fato do anjo poderoso anunciar que não haveria mais demora( 10.5-7),
mas que as boas novas referidas pelos profetas estão prestes a ser cumpridas;
b) Entre tantas opiniões diferentes, é temerário sugerir uma interpretação do
livrinho do capítulo 10 e das duas testemunhas do capítulo 11.
VISÃO VII(Parcialmente velada):
a) Cap.12 e 13: O grande evento da época: o nascimento do filho varão, Cristo, e
a manifestação simultânea dos poderes satânicos organizados para destruí-lo;
b) Não há aqui nenhuma interpretação detalhada dos mistérios, mas se chama a
atenção para as armas espirituais com as quais seria ganha a vitória( 12.11).
VISÃO VIII(Parcialmente velada):
a) Cap.14.1-13: Sem nenhuma interpretação forçada, é possível olhar este
capítulo como um resumo profético do conflito vindouro entre o Cordeiro e
seus inimigos;
b) Se este ponto de vista é o certo, então os versículos 6 e 7 se referem ao
começo de uma atividade missionária em todo o mundo; versículos 8-11
seriam anúncios preliminares da vitória final, e os versículos 12-13 se
refeririam à bem-aventurança dos crentes mortos.
VISÃO IX(Parcialmente velada):
Cap. 14: A sega e a vindima( 16-20).
VISÃO X(Parcialmente velada):
a) Cap. 15: os primeiros vencedores e seu cântico( 1-4); os sete anjos e as taças
de ouro(5-
8);
b) Cap.16: O derramamento das sete taças da ira( 1-21).
VISÃO XI(velada):
Caps. 17-18: a queda da Babilônia, a cidade prostituta, e dos inimigos do
Cordeiro que a venceram.
VISÃO XII:
Cap. 19: o coro de aleluia no céu, celebrando a vitória espiritual( 1-6); as bodas
do Cordeiro(7-9).
VISÃO XIII:
a) Cristo, o conquistador espiritual, sobre um cavalo branco, fere as nações com
a espada do Espírito( 19.11-16);

178
b) Parcialmente velada. Cristo vence a besta, o falso profeta e seus aliados.
VISÃO XIV(Parcialmente velada):
a) Cap.20: o aprisionamento de Satanás( 1-3); a primeira ressurreição(4-6);
Satanás é desamarrado, sua atividade maligna(7-9); A queda de Satanás, a
besta e o falso profeta(10); O juízo final(11-15).

VISÃO XV:
a) Caps. 21 e 22: os novos céus e a nova terra. A Cidade Santa, um tipo da igreja,
a esposa do Cordeiro;
b) Cap. 21, suas características: origem celestial( 21.2); radiante(11); separada e
protegida(12); acessível(13); alicerces firmes(14); inabalável(16); formosamente
adornada(18-21); com um templo espiritual(22); iluminada por Deus(23-25);
glorificada(26); livre de manchas(27);
c) Cap. 22: o paraíso restaurado: suas características distintivas: o rio da vida( 1);
a árvore da vida(2); sem maldição(3); a visão da marca divina dos santos(4); o dia
eterno e o domínio dos santos(5);
d) Os últimos ensinos: fiéis e verdadeiros( 6); ressaltam o iminente regresso do
Senhor(7); deve-se adorar somente a Deus(8-9); o caráter leva à permanência
final(11); a última promessa(14); o último convite(17); a última advertência(18-19);
e) Bênção e oração( v.21).

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 CAPÍTULO 13
“CRISTOLOGIA BÍBLICA”
(Rm 11.36) “Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a
ele eternamente. Amém.”
A Bíblia toda fala da pessoa de Jesus e seus princípios. Deus escreveu a Sua Palavra
pensando apenas em exaltar Seu Filho. Portanto, todos os 66 livros apontam para o Filho
de Deus.
Veremos agora como Cristo está escondido nos livros do Antigo Testamento e revelado
no Novo. Há vários tipos de Cristo nas Escrituras, vejamos este interessante e ímpar
assunto. Mostraremos alguns tipos de Jesus, sabendo que nem todos eles estão
revelados a nós, a cada dia que lemos descobrimos mais verdades sobre o Filho de Deus
nas Escrituras.

1º- GÊNESIS: Em Gênesis, Cristo é: a semente da mulher; o cordeiro de Abraão; a

pessoa de José, etc.

2º- ÊXODO: Aqui Cristo é o cordeiro pascal; está também na pessoa de Moisés; no
primeiro sumo sacerdote Aarão, etc.

3º- LEVÍTICO: Ele é o sacrifício expiatório.

4º- NÚMEROS: Ele é a rocha ferida.

5º- DEUTERONÔMIO: Ele é o profeta.

6º- JOSUÉ: É o capitão dos exércitos do Senhor

7º- JUÍZES: É o libertador.

8º- RUTE: É o parente divino.

9º- REIS E CRÔNICAS: É o rei prometido.

10º- ESTER: É o advogado.

11º- JÓ: É o redentor que vive.

12º- SALMOS: O nosso socorro e alegria.

13º- PROVÉRBIOS: É a sabedoria de Deus.

14º- CANTARES: É o nosso amado.

180
 15º- ECLESIASTES: É o alvo verdadeiro.

16º- OS PROFETAS: É o Messias prometido.

17º- EVANGELHOS: É o Salvador do mundo.

18º- ATOS: É o Cristo ressurgido e poderoso.

19º- EPÍSTOLAS: É o Cabeça da igreja.

20º- APOCALIPSE: É o alfa e o ômega.

Chegamos ao final do nosso livro. Agora só ler as Escrituras com esta obra
do lado e seu crescimento espiritual é garantido. Deus vos abençoe.
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