   

Hebreus 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

HEBREUS 1 – UM
SALVADOR SUPERIOR
A. Jesus, o Salvador Superior.
1. (1-2a) Jesus trouxe uma revelação superior às
dos profetas da antiguidade.
Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras
aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes
últimos dias falou-nos por meio do Filho,

a. Deus: O Livro de Hebreus começa sem mencionar o autor,

apenas Deus. O autor humano de Hebreus permanece
desconhecido, mas a inspiração do livro pelo Espírito Santo
é evidente.

i. A primeira declaração sobre a autoria de Hebreus é

de Clemente de Alexandria, que disse que Paulo o
escreveu em hebreu e Lucas o traduziu para o grego
(Eusébio, History 6.14.2). Talvez a maioria dos mestres
e comentaristas da Bíblia acreditem que o Apóstolo
Paulo escreveu Hebreus sem colocar seu nome, embora
seus leitores originais o conhecessem (indicado por
passagens como Hebreus 13:18-19 e 13:23-24).

ii. No entanto, muitos outros comentaristas acreditam

ser improvável que Paulo escreveu este livro. Dods cita
Farrar: “O escritor cita diferentemente de São Paulo;
ele escreve de forma diferente; ele argumenta de forma
diferente; ele declama diferentemente; ele constrói e
conecta suas frases de forma diferente; ele constrói
seus parágrafos em um modelo completamente    
diferente… Seu estilo é o estilo de um homem que tanto
pensa quanto escreve em grego; enquanto São Paulo
escreveu em grego, porém pensou em siríaco.”

iii. F. F. Bruce citou Calvin neste ponto: “O modo de

ensino e o estilo mostram de forma suficiente que Paulo
não foi o autor, e o próprio escritor confessa no
segundo capítulo (Hebreus 2:3) que ele foi um dos
discípulos dos apóstolos, o que é completamente
diferente da maneira com que Paulo escreveu sobre si
mesmo.”

iv. O antigo comentarista Tertuliano (que escreveu no

começo dos anos 200) disse que Barnabé escreveu
Hebreus, mas não ofereceu nenhum apoio para esta
afirmação a não ser que Barnabé era um Levita (Atos
4:36) e um homem de encorajamento (Atos 4:36).

v. Martin Luther acreditou que Apolo escreveu o livro

de Hebreus, pois Atos nos diz que Apolo era eloquente
e tinha um grande domínio sobre o Antigo Testamento
(Atos 18:24).

vi. Adolf Harnack achava que Priscila (com seu marido

Áquila) escreveu Hebreus, e isso permaneceu anônimo
para esconder sua autoria feminina controversa. Mas
quando o escritor de Hebreus escreve sobre si mesmo
em Hebreus 11:32, a gramática masculina da passagem
argumenta contra a ideia de que uma mulher escreveu
a carta.

vii. Independentemente de quem foi o autor humano de

Hebreus, existem indicações de que ele foi escrito bem
cedo no período do Novo Testamento, provavelmente
em algum momento entre 67 e 69 d.C. A referência a
Timóteo (Hebreus 13:23) o coloca bem cedo.
Finalmente, a falta de qualquer referência à destruição
do templo provavelmente o coloca antes de 70 d.C.,
quando Jerusalém e o segundo templo foram
destruídos. Como o escritor de Hebreus estava tão
preocupado com a passagem da Antiga Aliança, parece
 improvável que ele ignoraria a destruição do templo se    
já tivesse acontecido antes de ele ter escrito.

b. Deus: É assim que o livro começa. Não há nenhuma

tentativa de provar a existência de Deus; As Escritures
presumem que aprendemos sobre a existência de Deus e
alguns de seus atributos com a natureza (Salmo 19:1-4 e
Romanos 1:20). O escritor de Hebreus sabia que Deus
existia e que Ele falava com o homem.

i. “A Divindade não deve ser explicada, mas sim

adorada; e a Filiação de Cristo deve ser aceita como
uma verdade da revelação, apreendida pela fé, embora
não possa ser compreendida pelo entendimento.”
(Spurgeon)

c. Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias

maneiras: A revelação dada por meio dos profetas foi
trazida de muitas maneiras diferentes – às vezes através de
parábolas, narrativas históricas, confronto profético,
apresentação dramática, salmos, provérbios e afins.

i. É verdade que Deus falou em uma variedade de

maneiras no Antigo Testamento.

·Ele falou com Moisés através de uma sarça em chamas

(Êxodo 3).

·Ele falou com Elias através de uma voz mansa e

delicada (1 Reis 19).

·Ele falou com Isaías através de uma visão celestial

(Isaías 6).

·Ele falou com Oséias através de sua crise familiar

(Oséias 1:2).

·Ele falou com Amós através de um cesto de frutas

(Amós 8:1).

ii. Contudo a ideia é que é de que os profetas falaram

com os ancestrais em muitas maneiras; não de que
Deus falou com os profetas em muitas maneiras
(embora isso também seja verdade).
 iii. Usando as propriedades da luz como uma ilustração,    
podemos dizer que Deus falou em um espectro no
Antigo Testamento. Jesus é um prisma que reuniu todas
aquelas faixas de luz e focou-as em um feixe puro.

iv. A referência ao Antigo Testamento será repetida

muitas vezes através do Livro de Hebreus. Hebreus é
um livro profundamente arraigado no Antigo
Testamento. Hebreus possui 29 citações e 53 alusões
ao Antigo Testamento, em um total de 82 referências.
Significantemente, Hebreus não se refere nem mesmo
uma vez aos livros dos Apócrifos.

d. Nestes últimos dias: Este termo se refere a era do

Messias. Pode ser um longo período, mas é o último
período.

e. Falou-nos: Esta é a primeira menção geral dos leitores,

mas eles não são especificamente identificados. Ainda assim
o contexto da obra claramente a identifica como uma carta
– ou talvez até mesmo como um sermão ou uma dissertação
– escrita para cristãos judeus no primeiro século.

i. A estrutura do Livro de Hebreus é diferente de outros

livros do Novo Testamento. Ela começa como uma
dissertação, continua como um sermão e termina como
uma carta.

ii. Hebreus foi obviamente escrito para cristãos de

origem judaica, mas também foi escrito para uma
mentalidade grega com sua análise de Jesus como a
realidade final. Esta abordagem da natureza de Jesus
explica o Salvador à mentalidade dos filósofos gregos.

iii. Hebreus é basicamente um livro que exorta aos

cristãos desencorajados a continuarem firmes com
Jesus à luz da completa superioridade de quem Ele é e o
que Ele fez por nós.

f. Falou-nos por meio do Filho: Não é que Jesus trouxe a

mensagem do Pai; Ele é a mensagem do Pai. A ideia é que
Jesus é muito mais do que o último ou melhor profeta. Ele
revelou algo que nenhum outro profeta poderia.
 i. A revelação do próprio Jesus foi única, pois ela não foi    
apenas puramente a mensagem de Deus (como foi o
caso com todos os outros escritores inspirados), mas
também foi a personalidade de Deus por meio da qual a
mensagem veio. A personalidade de Paulo, Pedro, João
e outros escritores Bíblicos está clara em seus escritos.
Contudo, na revelação vinda de Jesus vemos a
personalidade de Deus.

ii. O Livro de Hebreus (na maior parte) não apresenta

Jesus falando sobre Si mesmo. Existe um sentido no
qual o Filho não fala em Hebreus; O Pai fala a respeito
do Filho. O livro de Hebreus é Deus Pai falando para
nós tudo o que Deus Filho significa. “Se os homens não
conseguem aprender sobre Deus com o Filho, nenhuma
quantidade de vozes ou ações proféticas os
convenceria.” (Guthrie)

2. (2b-3) Uma descrição em sete partes do Filho

glorioso.
A quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de
quem fez o universo. O Filho é o resplendor da glória de Deus e
a expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas por
sua palavra poderosa. Depois de ter realizado a purificação dos
pecados, ele se assentou à direita da Majestade nas alturas,

a. Herdeiro de todas as coisas: Isso começa uma sessão

gloriosa descrevendo Jesus primeiro como o herdeiro de
todas as coisas. Essa é a ideia de que Jesus é preeminente.
Está conectada à posição de Jesus como primogênito sobre
toda a criação (Colossenses 1:15).

b. Fez o universo: A antiga palavra grega traduzida para

universo é aion, de onde tiramos nossa palavra portuguesa
“séculos.” Ela significa que Jesus fez mais do que o mundo
material, Ele também fez os próprios séculos – a história em
si é a criação do Filho de Deus.

c. O resplendor da glória de Deus: Jesus é o resplendor da

glória do Pai. A antiga palavra grega traduzida para
resplendor é apaugasma, que fala sobre o esplendor que    
brilha de uma fonte de luz.

i. Neste sentido Jesus é o “feixe” da glória de Deus. Nós

nunca vimos o Sol, somente os raios de sua luz quando
chegam a nós. Assim também, nunca vimos Deus Pai,
mas O vemos por meio dos “raios” do Filho de Deus.

ii. O antigo filósofo grego Fílon usou a palavra

apaugasma para descrever o Logos, o ser ou mente
inteligente que ordenou o universo. O escritor de
Hebreus explicou Jesus em termos que fez sentido
tanto para judeus do primeiro século quanto para
aqueles familiarizados com a filosofia grega.

d. A expressão exata do seu ser: A ideia é de uma

semelhança exata como aquela feita por um carimbo. Jesus
representa Deus de forma exata para nós.

e. Sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa: A

ideia por trás da palavra traduzida para sustentando é
melhor considerada como “mantendo.” A palavra não possui
a ideia de segurando algo passivamente (como o mítico
Atlas sustentava a terra), mas sim de ativamente mantendo.

i. Em seu ministério terreno Jesus constantemente

demonstrou o poder de Sua palavra. Ele podia curar,
perdoar, expulsar demônios e acalmar a fúria da
natureza tudo na expressão de uma palavra. Aqui
vemos que sua palavra é tão poderosa que ela pode
sustentar todas as coisas.

ii. “O tempo do verbo ‘sustentando’ é significativo da

obra constante de Cristo em relação ao mundo
(Colossenses 1:17).” (Griffith Thomas)

f. Realizado a purificação dos pecados: Com a descrição

anterior sabemos que o Filho de Deus é um ser de grande
poder e sabedoria. Agora sabemos que ele também é um ser
de grande amor, que purificou a culpa e vergonha de nossos
pecados. Ele fez isso em pessoa, mostrando que mais
ninguém podia fazer isso por nós e não podíamos fazer isso
por nós mesmos.
 g. Se assentou à direita da Majestade nas alturas: Esta é    
uma posição de majestade, de honra, de glória e de obra
concluída. Esta posição de Jesus O coloca muito acima de
toda a criação.

3. (4) Portanto, Jesus é tão superior aos anjos.

Tornando-se tão superior aos anjos quanto o nome que herdou
é superior ao deles.

a. Tornando-se tão superior aos anjos: Esta descrição de

Jesus nos versículos anteriores nos mostra que ele é muito
superior a qualquer ser angelical. Contudo isso nos diz que
Jesus tornou-se superior aos anjos. Poderíamos dizer que
Ele é eternamente superior aos anjos, mas Ele também se
tornou superior aos anjos.

i. Jesus se tornou superior no sentido em que foi criado

perfeito (completo como nosso redentor) mediante o
sofrimento (Hebreus 2:10) – algo que nenhum anjo
jamais fez.

ii. Griffith Thomas conectou as descrições de Jesus

feitas nestes primeiros poucos versículos, culminando
em Hebreus 1:4:

·Cristo o Herdeiro.

·Cristo o Criador.

·Cristo o Revelador.

·Cristo o Sustentador.

·Cristo o Redentor.

·Cristo o Governante.

·Cristo Supremo.

b. O nome que herdou é superior ao deles: A posição

superior de Jesus é demonstrada por um nome superior,
que não é meramente um título, mas sim uma descrição de
Sua natureza e caráter. Existem muitas razões pelas quais é
 importante compreender a excelência superior de Jesus, O    
colocando tão acima de todos os seres angelicais.

·Muitas vezes entendemos as coisas melhor quando elas

são colocadas em contraste com outras coisas.

·Embora a Antiga Aliança tenha vindo pelas mãos dos anjos

a Moisés, uma aliança melhor veio por um ser melhor, Jesus.
Judeus do primeiro século poderiam pensar que o
evangelho veio das mãos de meros homens – os apóstolos.
Mas na verdade, o evangelho veio por meio de Jesus que é
superior aos anjos.

·Havia uma tendência perigosa de adorar anjos se

desenvolvendo na primeira igreja (Colossenses 2:18,
Gálatas 1:8), e Hebreus mostra que Jesus está muito acima
de qualquer anjo.

·Havia a ideia herética de que o próprio Jesus era um anjo,

um conceito que degrada a sua glória e majestade.

·Compreendendo como Jesus é melhor do que os anjos nos

ajuda a compreender como Ele é melhor do que qualquer
um ou qualquer coisa em nossa vida.

i. Neste sentido, o propósito de Hebreus é como o

propósito da Transfiguração de Jesus mencionada nos
Evangelhos. Cada um deles grita e diz: “Este é o meu
filho amado. Ouçam-no!” (Marcos 9:7)

B. As Escrituras provam que Jesus é superior

aos anjos.
1. (5) Jesus é superior aos anjos porque Ele é o
Filho de Deus, como mostrado no Salmo 2:7 e
em 2 Samuel 7:14.
Pois a qual dos anjos Deus alguma vez disse:

“Tu és meu Filho;

Eu hoje te gerei”?

E outra vez:

“Eu serei seu Pai,

E ele será meu Filho”?
a. Pois a qual os anjos de Deus alguma vez disse: O autor de    
Hebreus provou que Jesus é superior a qualquer ser
angelical porque Deus Pai diz coisas para Deus Filho que Ele
nunca disse para anjos.

i. “Os judeus veneravam anjos por causa de sua posição

de dar a Lei (Atos 7:53, Gálatas 3:19), e era essencial
que cristãos judeus aprendessem por esta comparação
algo sobre a superioridade infinita de nosso Senhor
sobre aqueles seres celestiais que tinham uma posição
tão proeminente na vida judaica.” (Thomas)

ii. As coisas menores, se for permitido mais foco,

ocupam um lugar maior do que as coisas maiores e mais
importantes.

iii. Alguma vez disse: O escritor de Hebreus claramente

achava que Deus falou por meio de autores humanos
do Antigo Testamento.

b. Tu és meu Filho: O Salmo 2:7, mostra que Deus Pai

chamou Jesus de “Filho” – o nome…superior de Hebreus
1:4. Isso mostra que Jesus é maior do que os anjos, pois a
nenhum anjo jamais foi dado este grande nome.

i. Embora os anjos possam coletivamente ser chamados

de “filhos de Deus” (como em Jó 1:6), contudo a
nenhum anjo jamais é dado individualmente esse título.

c. Eu hoje te gerei: Deus Pai também falou com Deus Filho e

O descreveu como gerado. A palavra “gerado” fala da
igualdade de substância e natureza essencial entre o Pai e o
Filho. Significa que o Pai e o Filho compartilham o mesmo
ser.

d. Eu serei seu Pai, e ele será meu Filho: Esta citação de

2 Samuel 7:14 é um outro exemplo de algo que Deus Pai
disse a Deus Filho que nunca disse a nenhum anjo.

i. Esta afirmação é um bom exemplo de uma profecia do

Antigo Testamento que possuía dois cumprimentos em
mente. Em um sentido próximo e imperfeito, a
promessa de 2 Samuel 7:14 foi cumprida no filho de
 Davi, Salomão. Em um sentido mais distante e perfeito    
ela está cumprida no filho de Davi, Jesus Cristo.

2. (6-7) Jesus é superior aos anjos porque anjos

adoram e servem Jesus que é seu Deus, como
mostrado em Deuteronômio 32:43 (na
Septuaginta e nos Pergaminhos do Mar Morto) e
no Salmo 104:4.
E ainda, quando Deus introduz o Primogênito no mundo, diz:

“Todos os anjos de Deus o adorem.”

Quanto aos anjos, ele diz:

“Ele faz dos seus anjos ventos,

E dos seus servos, clarões reluzentes.”

a. Quando Deus introduz o Primogênito: A palavra foi

usada como uma ideia e para designar aquele que nasceu
primeiro. Como o filho primogênito era “o primeiro na
linhagem” e recebia a posição de favor e honra, o título
“primogênito” poderia indicar que alguém possuía a maior
posição e honra.

i. A muitos daqueles que não nasceram primeiro na

Bíblia foi dado o título “primogênito.” Davi é um
exemplo disso (Salmo 89:27) e também Efraim
(Jeremias 31:9).

ii. De acordo com o rabino Behai (citado em Lighfoot) os

rabinos antigos chamavam a Javé de “Primogênito do
Mundo.” Era um título, não uma descrição de origem.

iii. Rabinos usavam primogênito como um título

especificamente Messiânico. Um antigo rabino
escreveu: “Deus disse: ‘Como eu fiz de Jacó um
primogênito (Êxodo 4:22), também farei do rei Messias
um primogênito (Salmo 89:28)’.” (R. Nathan em
Shemoth Rabba, citado em Lighfoot)

b. Todos os anjos de Deus o adorem: Deuteronômio 32:43,

mostra que Jesus é superior porque Ele é o objeto de
adoração angelical, não um adorador angelical. Os anjos
 adoram a Ele; Ele não adora entre eles. Apocalipse 5 dá um    
vislumbre da adoração angelical de Jesus.

c. Ele faz dos seus anjos ventos, e dos seus servos, clarões
reluzentes: O Salmo 104:4 demonstra que Jesus Messias é
Senhor dos anjos. Eles são seus anjos e seus servos. Os
anjos pertencem a Jesus e Ele não está entre eles.

3. (8-12) Jesus é superior aos anjos porque o Pai

em pessoa o chama (e a nenhum anjo) de Deus e
SENHOR (Javé), como mostrado no Salmo 45:6-7
e 102:25-27 da Septuaginta.
Mas a respeito do Filho, diz:

“O teu trono, ó Deus, subsiste para todo o sempre;

Cetro de equidade é o cetro do teu Reino.
Amas a justiça e odeias a iniqüidade;
Por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te dentre
Os teus companheiros, ungindo-te com óleo de alegria.”

E também diz:

“No princípio, Senhor, firmaste os fundamentos da terra,

E os céus são obras das tuas mãos.
Eles perecerão, mas tu permanecerás;
Envelhecerão como vestimentas.
Tu os enrolarás como um manto,
Como roupas eles serão trocados.
Mas tu permaneces o mesmo,
E os teus dias jamais terão fim.”

a. Mas a respeito do Filho, diz: Novamente, a ênfase é que

Deus Pai diz coisas a Deus Filho que nunca são ditas a seres
angelicais.

b. O teu trono, é Deus: O Salmo 45:6-7 claramente diz que

Deus pai chama o Filho de Deus. Quando a Primeira Pessoa
da Trindade falou com a Segunda Pessoa da Trindade, Ele o
chamou de Deus. Isso é prova única e poderosa da
divindade de Jesus.

i. Alguns argumentam que existem muitos seres

chamados de “deuses” na Bíblia, como por exemplo
 Satanás (2 Coríntios 4:4) e juízes terrenos (Salmo 82:1    
e 6). Mas esses outros são deuses supostos,
pretendentes aos seus tronos. Se Jesus não é o
verdadeiro Deus, Ele é um deus falso, como Satanás e
os juízes ímpios do Salmo 82.

ii. Mas Jesus é o Deus Verdadeiro e Vivo, assim

chamado aqui por Deus Pai; e também por João em
João 1:1, por Tomé em João 20:28, e por Paulo em
Tito 2:13 e Tito 3:4.

c. Por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te: Essa passagem

mostra uma interação marcante entre as Pessoas da
Trindade. “Deus, o teu Deus” fala do Pai e da Sua posição de
autoridade sobre a Segunda Pessoa da Trindade. “Te” se
refere ao Filho. “Escolheu” tem em mente o ministério e
essência do Espírito Santo, a Terceira Pessoa da Trindade.

d. No princípio, Senhor: O Salmo 102:25-27 mostra que o

Filho não é somente chamado de Deus, mas também de
Senhor (Javé). Então o Filho é descrito com atributos e
termos que pertencem apenas a Deus.

i. No princípio, Senhor, firmaste os fundamentos da

terra: Isso mostra que Jesus Cristo, a Segunda Pessoa
da Trindade é o Criador. Javé é especificamente dito ser
o Criador (Isaías 45:12, Isaías 45:18).

ii. Eles perecerão, mas tu permanecerás: Isso mostra

que Jesus Cristo, a Segunda Pessoa da Trindade é
autoexistente, assim como o Salmo 102:25-27 diz isso
de Javé.

iii. Tu os enrolarás como um manto, como roupas eles

serão trocados: Isso mostra que Jesus Cristo, a
Segunda Pessoa da Trindade é soberano, com
autoridade sobre toda a criação e história, assim como
o Salmo 102:25-27 diz isso de Javé.

iv. Tu permaneces o mesmo: Isso mostra que Jesus

Cristo, a Segunda Pessoa da Trindade é imutável,
inalterável e eterno (os teus dias jamais terão fim). O
Salmo 102:25-27 diz isso de Javé e o escritor de
 Hebreus diz que isso claramente se aplica também a    
Jesus.

4. (13-14) Jesus é superior aos anjos porque Ele

sentou-se após completar Sua obra, enquanto os
anjos seguem trabalhando continuamente,
como mostrado no Salmo 110:1.
A qual dos anjos Deus alguma vez disse:

“Senta-te à minha direita,

Até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus
pés”?

Os anjos não são, todos eles, espíritos ministradores enviados

para servir aqueles que hão de herdar a salvação?

a. A qual dos anjos Deus alguma vez disse: Agora pela

sétima vez neste capítulo, o escritor de Hebreus cita as
Escrituras Hebraicas para demonstrar que Jesus Messias é
muito superior a qualquer ser angelical. Ele citou o
Salmo 110:1 para mostrar novamente que Deus pai disse
coisas a Jesus Messias nunca ditas a seres angelicais.

b. Senta-te à minha direita: O Salmo 110:1 diz que o

Messias possui este lugar exaltado e postura no céu.
Qualquer um que se senta na presença divina mostra que
tem o direito perfeito de estar lá. Não há assentos para os
anjos em volta do trono de Deus porque eles estão
constantemente ocupados louvando a Deus e O servindo.
Contudo, Jesus pode – com o convite de Deus Pai – sentar-
se à direita de Deus Pai.

i. Não é bom ficar confortável demais na presença da

majestade. Há uma história sobre um homem chamado
Lear que foi contratado para dar aulas de arte à Rainha
Vitória. As coisas correram bem e Lear começou a se
sentir bem confortável no palácio. Ele gostava de ficar
de pé na frente do fogo, encostado na lareira se
aquecendo de uma maneira relaxada, mas toda vez que
ele fazia isso um dos assistentes da Rainha o convidava
para olhar alguma coisa do outro lado da sala, o fazendo
se mover. Ninguém explicou para ele, mas depois de um
 tempo ele entendeu a ideia: bons modos ditavam que    
era errado para um súdito ter uma atitude tão relaxada
na presença de sua Rainha. Jesus não é um súdito – Ele
é o Soberano, então Ele se senta na presença da
majestade.

c. A qual dos anjos Deus alguma vez disse: “Senta-te à

minha direita”: Não é permitido aos anjos relaxar diante de
Deus. Eles ficam de pé diante do Pai, mas o Filho se senta –
porque Ele não é um súdito, Ele é o Soberano.

d. Os anhos não são, todos eles, espíritos ministradores:

Anjos são espíritos ministradores, não espíritos
governantes; serviço, não domínio é seu chamado. Neste
aspecto anjos são como um brinquedo que nunca estraga.
Eles continuam trabalhando enquanto o Filho toma uma
postura de descanso porque Ele é o Filho.

i. Jesus também é chamado de servo e ministro, mas

isso faz parte de Sua humilhação voluntária, não de Sua
natureza essencial – como está na natureza essencial
dos anjos serem servos.

e. Enviados para servir aqueles que hão de herdar a

salvação? Os anjos são comandados a servirem a Deus, mas
Ele compartilha Seus servos com homens e mulheres
redimidos. Isso mostra o grande amor de Deus por nós e
como Ele quer compartilhar todas as coisas conosco.

i. Comparando Hebreus 1:2 e 1:14: “É particularmente

digno de nota, devido ao tema principal da Epístola que
ambos, Cristo e os cristãos, sejam descritos como
herdeiros.” (Thomas)

© 2022 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik

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