Estudo sobre

Gálatas
o livro de
 Informações Introdutórias
Autor: Paulo;
Data: Após a terceira viagem de Paulo em 55 d.C;
Público: As 4 igrejas da região da galácia (Antioquia da
Pisídia, Icônio, Listra e Derbe);
Propósito: Defender das acusações dos falsos mestres;
ensinar que a salvação tanto de judeus como dos
gentios é mediante a expiação de Cristo; esclarecer o
papel da lei no plano divino; exortar os santos a viverem
no espírito.
 Informações Interessantes
Gálatas é a única Gálatas possivelmente
carta que não foi foi a primeira carta a
direcionada à uma ser escrita por Paulo e
única igreja. possivelmente o
primeiro livro canônico
A região era dividida no N.T.
em 2 lados :
norte, onde Foi baseado no
viviam o povo celta; e sul, conteúdo desta carta
onde estavam as 4 cidades que Martinho Lutero
(Antioquia da Pisídia; Icônio; incitou a reforma no
listra e Derbe) século XVI.
 Informações Interessantes
Havia 2 cidades com o nome de Antioquia: da síria
registrada em atos 19:26, a igreja sede onde Paulo e Barnabé
são escolhidos para a obra missionária, e Antioquia da
Pisídia registrada em atos 13:14 da região da Galácia, onde
Paulo implanta uma igreja e direciona a carta.

Gálatas é a carta magna ; uma constituição da

liberdade cristã pois para todos que creem na palavra
de Deus ela mostra o caminho da verdadeira liberdade
cristã. Conforme (5:1).
 1.6: Maravilho-me de
que tão depressa
passásseis daquele que
vos chamou à graça de
Cristo para outro
evangelho.
 Comentário:
Muitos cristãos já havia confessado a fé em
Cristo, mas abandonaram a fé em cristo indo
após os falsos mestres e seus ensinamentos
equivocados.
 1:8-9
Mas, ainda que nós mesmos ou um
anjo do céu vos anuncie outro
evangelho além do que já vos tenho
anunciado, seja anátema.
Assim, como já vo-lo dissemos, agora
de novo também vo-lo digo. Se alguém
vos anunciar outro evangelho além do
que já recebestes, seja anátema.
 Comentário:
Esta tentativa de combinar o cristianismo com o judaísmo
é chamada por Paulo de “outro evangelho” e ele condena
esta combinação como “anátema” maldita, pois
acrescentar alguns preceitos da lei à fé não somente anula
o propósito da lei como também se opõe à graça de Cristo.
 3:10

Todos aqueles, pois, que são das obras da lei

estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanecer em
todas as coisas que estão escritas no livro da
lei, para fazê-las. E é evidente que pela lei
ninguém será justificado diante de Deus, porque
o justo viverá pela fé.
 Comentário:
A lei impõe uma maldição aos que não
cumprem toda a lei. Mas cristo tomou a
maldição da lei livrando todos que n'Ele confia.
A lei escraviza os homens, Cristo os liberta.
 3:6-9
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
imputado como justiça. Sabei, pois, que os que
são da fé são filhos de Abraão. Ora, tendo a
Escritura previsto que Deus havia de justificar
pela fé os gentios, anunciou primeiro o
evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações
serão benditas em ti. De sorte que os que são
da fé são benditos com o crente Abraão.
 Comentário:
Abraão não foi aceito por Deus por ter sido circuncidado, mas
foi circuncidado por ter sido aceito por Deus mediante a fé. As
promessas divinas feitas a Abraão se cumprem em Cristo e não
na lei, pelo que as bênçãos decorrentes da promessa são
estendidas a todos os que creem em Cristo.
 2:21
Não aniquilo a graça de
Deus; porque, se a justiça
provém da lei, segue-se que
Cristo morreu debalde.
 Comentário:
Para os judaizantes a salvação era a soma das
obras mais a fé numa parceria entre o homem e
Deus; mas não podemos acrescentar nada na obra
de Cristo nem receber a salvação por méritos
próprios, pois a obra de Cristo é suficiente .
 5:16
Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis
a concupiscência da carne.

5:22-23
Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão, temperança.
Contra estas coisas não há lei.
 Comentário:
A santificação é uma ação do Espírito Santo
na vida de um cristão e por isso o cristão
deve andar no Espírito e produzir frutos do
Espírito.
 6:12-13

Todos os que querem mostrar boa

aparência na carne, esses vos obrigam a
circuncidar- vos, somente para não
serem perseguidos por causa da cruz de
Cristo. Porque nem ainda esses mesmos
que se circuncidam guardam a lei, mas
querem que vos circuncideis, para se
gloriarem na vossa carne.
 Comentário:
Os falsos mestres tinham como real motivação
buscarem a aprovação dos homens e escaparem da
perseguição, eles não se importavam com a
edificação espiritual dos crentes, pois eram guiados
por desejos ambiciosos de alcançarem
popularidade.
 4:1-3

Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é

menino em nada difere do servo, ainda que seja
senhor de tudo;
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao
tempo determinado pelo pai.
Assim também nós, quando éramos meninos,
estávamos reduzidos à servidão debaixo dos
primeiros rudimentos do mundo.
 Comentário:
Na lei romana, perto da morte, um pai registrava um testamento e a
nomeação dos tutores e curadores para cuidar deste filho até a
idade adulta. Daí este tomava posse de seus direitos. Paulo usa seu
conhecimento romano para ilustrar a relação entre o cristão e a lei;
éramos herdeiros da promessa de Deus a Abraão mas ainda não
tínhamos herdado a promessa, pois a lei era apenas uma
preparação para nos levar a verdadeira promessa através de Cristo.
 4:5
Para remir os que estavam debaixo da lei, a
fim de recebermos a adoção de filhos.
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos
corações o Espírito de seu Filho, que clama:
Aba, Pai.
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se
és filho, és também herdeiro de Deus por
Cristo.
 Comentário:
Paulo aqui fala do propósito da vinda de Cristo: o
resgate do domínio da lei.
Resgatar significa: libertar mediante um preço e o
preço foi a morte de Cristo a fim de que recebêssemos
a adoção de filhos.
 Esboço Geral
A justificação pela fé capacita os cristão a
servir a Deus e aos outros com amor.
Testificando a eficiência da morte
de Cristo na cruz.
Não se deixando levar pelo legalismo, pois
os legalistas negam a maior expressão de
amor. A carta conduz ao entendimento de
que a lei foi como um guardião até que
aqueles que cressem no amor de Cristo se
tornassem filhos de Deus.
 Esboço Geral
Os que são justificados devem
viver no espírito.
As escrituras afirmam que uma vida no
Espírito vence o jugo da lei (5:16-24).
A vida sobre domínio da lei está em
confronto direto com a vida no
Espírito(5 16-18).
A vida nova em Cristo crucifica os desejos
carnais (5:24).
Os frutos do Espírito na vida de um cristão
cumpre o objetivo da lei (5:22).
 Esboço geral:
Como novas criaturas fujamos do legalismo;
Legalismo não é justo em suas afirmativas;
Legalismo busca impressionar os outros e não a Deus;
O legalismo foge das perseguições que devemos
sofrer por amor a Cristo;
Os legalistas cobram uma lei que não são
capazes de viver.
 Texto para reflexão
GL 2:16 x TG 2:24

Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas

pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo,
para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da
lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada.
Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não
somente pela fé.
 Resposta
Os dois textos nos leva ao entendimento de 2 tipos
de fé: a fé morta e a fé viva.

No contexto de gálatas os judaizantes entendiam

que poderiam ser salvos somente pelas obras. Já
Tiago nos mostra que a verdadeira fé que nos
justifica vem acompanhada pelas obras; fé esta
que se manifesta pela ação do Espírito Santo em
nós.
 Gl 6:15
Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a
incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser
uma nova criatura.

Atos 16:1-3
Paulo quis que este fosse com ele; e tomando-o, o
circuncidou, por causa dos judeus que estavam naqueles
lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego.
 Resposta
O contexto em que Paulo pede a Timóteo para
circuncidar foi que não causasse escândalo e
para que não fossem tidos como profanadores
e fossem impedidos de pregar a palavra; ou seja
a atitude de Paulo não era para que Timóteo
fosse justificado pelas obras da lei, mas se
tratava de uma estratégia para
propagação do Evangelho.
 GL 6:2
Levai as cargas uns dos outros, e
assim cumprireis a lei de Cristo

GL 6:5

Porque cada qual levará a sua própria carga.

 Resposta

Os dois textos na verdade é um

complemento...
 Gl 1:16

"Revelar seu Filho em mim, para que o

pregasse entre os gentios, não consultei a
carne nem o sangue".

carne e sangue ?
 Resposta
Paulo, sabendo da sua missão naquele
momento, entendeu que precisava não de uma
orientação humana ou (carne e sangue) mas da
presença e da ajuda de Deus. Ele vai para Arábia,
um deserto que ficava a 320 km de Damasco, e
ali passa 3 anos vivendo em plena comunhão e
intimidade com Deus.
“Só se levanta diante dos homens aqueles que se prostam diante de
Deus(Willian Barclay”)