TEOLOGIA DE UMBANDA

TEOLOGIA

A palavra teologia significa o estudo de Deus, no

entanto teologia também representa o estudo de tudo o
que envolve o Sagrado e o Divino de determinada
religião. É o estudo organizado dos fundamentos de
uma religião, da filosofia, das crenças, dos rituais, dos
elementos e de toda a estrutura que envolve a prática
dessa religião.

SACERDOTISA LUCIANA GUIMARÃES

 A TEOLOGIA DE UMBANDA

O curso de Teologia de Umbanda foi introduzido no meio umbandista

pelo Mestre Rubens Saraceni, que começou a formatar no começo da
década de 90 um grande volume de informações que foram trazidas
para o plano material através do seu Guia Pai Benedito de Aruanda.
Com todo esse conhecimento Pai Rubens começou a fundamentar
todo o conhecimento das irradiações Divinas, das 7 linhas de
Umbanda, dos Guias Espirituais, dos Orixás e seus fatores, etc.
Em 1996 com todo esse material organizado Mestre Rubens começou a
dar aulas de Teologia de Umbanda.
Mestre Rubens Saraceni

O curso de Teologia de Umbanda foi

introduzido no meio umbandista pelo Mestre
Rubens Saraceni, que começou a formatar no
começo da década de 90 um grande volume
de informações que foram trazidas para o
plano material através do seu Guia Pai
Benedito de Aruanda.
Com todo esse conhecimento Pai Rubens
começou a fundamentar todo o
conhecimento das irradiações Divinas, das 7
linhas de Umbanda, dos Guias Espirituais,
dos Orixás e seus fatores, etc.
Em 1996 com todo esse material organizado
Mestre Rubens começou a dar aulas de
Teologia de Umbanda.
Mestre Rubens Saraceni

Do convívio com a espiritualidade, Rubens se deu conta

do valor do que havia recebido, pois há muitos anos
praticava a Magia Divina ensinada por seus Mentores que
se mostrou fundamental na proteção daqueles que o
procuravam.
Foi quando os Mestres da Luz ressaltaram a importância
de consolidar-se no lado material um Colégio nos moldes
dos Grandes Colégios Astrais, que sustentam toda a
formação daqueles Do convívio com a espiritualidade,
Rubens se deu conta do valor do que havia recebido, pois
há muitos anos praticava a Magia Divina ensinada por
seus Mentores que se mostrou fundamental na proteção
daqueles que o procuravam. Foi quando os Mestres da
Luz ressaltaram importância de consolidar-se no lado
material um Colégio nos moldes dos Grandes Colégios
Astrais, que sustentam toda a formação daqueles que se
assentam à direita e à esquerda dos Sagrados Orixás,
Tronos e Divindades de Deus. Daí surgiu o Colégio de
Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda.
Mestre Rubens Saraceni

No final da década de 90 Rubens

Saraceni passou a se dedicar aos
cursos de Magia Divina e ao Curso
de Preparação Sacerdotal.
 UMBANDA

Umbanda é uma palavra de origem Kimbundu idioma

bantu (o kimbundu faz parte de uma grande família de
línguas africanas e é uma das línguas tradicionais da
Angola). Nas terras bantas africanas Umbanda significa
a “arte de curar”, ou “o culto pelo qual o sacerdote
curava”, também pode servir como sacerdote, curador, o
que cuida de um grupo espiritual, o líder espiritual.
Umbanda
Segundo Rubens Saraceni…
”ao invés de buscar significados na origem da palavra, melhor
e mais louvável seria aos olhos dos Orixás, caso todos já
estivessem atinados com o real e verdadeiro sentido do termo
“Umbanda”. Umbanda significa: o sacerdócio em si mesmo,
na “m’banda”, no médium que sabe lidar tanto com os
espíritos quanto com a natureza humana. Umbanda é o
portador das qualidades, atributos e atribuições que lhe são
conferidas pelos Senhores da natureza: os Orixás! Umbanda é
o veículo de comunicação entres os espíritos e os encarnados,
e só um umbandista está apto a incorporar tanto os do Alto
quanto os do Embaixo, assim como os do Meio, pois ele é em
si mesmo um templo.”
 A RELIGIÃO DE UMBANDA

A Umbanda é uma religião reconhecida pela Hoje em dia a Umbanda encontra a necessidade de
Constituição Brasileira, e tem como dia oficial a data formar de maneira eficiente e responsável esses

de seu início (15 de novembro - Dia Nacional da médiuns, antigamente eles eram formados apenas na
prática do dia a dia, mas a ausência de conhecimento
Umbanda).
prejudica e muito o atendimento.
Como religião a caridade espiritual é obrigação e
Antigamente era comum ouvirmos a máxima “meu
principal função de um terreiro, lugares que cobram
guia sabe tudo, por isso não preciso estudar”, na
pelas giras ou que realizam trabalhos “negativos”
verdade as coisas não funcionam bem assim. Todos
não são e não podem ser considerados Umbanda. somos médiuns semi conscientes e sabemos que
Terreiro de Umbanda é um “pronto-socorro” e como quanto maior for nosso conhecimento, maior será o
tal deve ter cumprir com responsabilidade esse acervo de recursos que os Guias poderão “acessar” É
papel, e para isso ela precisa de “profissionais” preciso uma boa base mental.
Com um médium bem preparado todos acabam
capacitados, que nesse caso são os médiuns. Por isso
ganhando, a religião que ganha mais credibilidade, a
é de extrema importância PREPARAR esses
consulência que ganha mais respeito e eficiência, o
médiuns.
próprio médium e seus Guias.
Os Sacramentos da Umbanda

A Umbanda não é Candomblé, não é Espiritismo,

a Umbanda tem seus fundamentos e seus
Sacramentos.
Cabe ao Umbandista valorizar sua identidade
religiosa e realizar dentro da religião os
principais sacramentos.
Parte desse distanciamento se dá por culpa dos
próprios Sacerdotes que por não saberem realizar
os sacramentos acabam encaminhando seus
filhos para realizarem batizados, casamentos e
funerais na Igreja Católica, sendo que temos na
Umbanda todos os sacramentos previstos
O QUE NÃO É UMBANDA
 O que jamais devemos encontrar
em um Terreiro de Umbanda

●
Um excesso de procedimentos individuais. ●
No geral na Umbanda não se faz
●
Cobrança excessiva para a realização de sacrifícios de animais (mas como existem
trabalhos. diversos tipos de terreiros pode ser que
●
Em hipótese alguma realizar trabalhos de aconteça, jamais em um de Umbanda
magia negra (se esse tipo de procedimento
Sagrada).
estiver acontecendo saiba que nenhum Guia ●
Trabalhos de amarração, feitiços
estará atuando naquele espaço, ali terão negativos.
apenas Kiumbas se fazendo de Guias). ●
Cobrar por atendimento em giras. Uma
●
Em Terreiro não se faz fofoca, médiuns e
ajuda de custo dependendo do lugar pode
Guias equilibrados atendem com bom senso
até ser aceito mas sempre com muito bom
e coerência.
senso.
O QUE A UMBANDA ACREDITA
 A Umbanda acredita em…
Diferenças poderão e OLORUM - Deus, O Senhor do
serão encontradas em Céu, Poder Maior, A Criação
Terreiros por todo o
Brasil, mas a
existência desses 3
pontos é fundamental
para o local ser
identificado como
Umbanda
Guias Espirituais -
(Força) são as
entidades que ORIXÁS - (Poder de
incorporam, Pretos Deus),
Velhos, Caboclos, é o Divino, as
Exus, etc. Divindades
A HISTÓRIA DA UMBANDA
A HISTÓRIA DA UMBANDA

A Umbanda não nasceu na África, ela nasceu A Umbanda foi fundada no dia 15 de novembro
no Brasil e existem registros históricos de sua de 1908 pelo médium Zélio Fernandino de

origem com personagens e fatos reais. A Moraes, um jovem comum de uma família

Umbanda cultua manifestações espirituais socialmente bem situada, ele era filho de um
militar.
que estão ligadas a cultura brasileira (negros,
Zélio tinha apenas 17 anos e estava se preparando
índios, baianos, boiadeiros, etc).
para ingressar na Marinha, porém passou a
A Umbanda cultua os Orixás, mas ela apenas
apresentar problemas, ele tinha ataques
“herdou” algumas Divindades do panteão
frequentes e chegava ficava inconsciente, nesses
africano para fundamentar o ritual da
ataques ele mudava o seu jeito de falar e se
religião no Brasil, mas não entendemos que a comportar. O jovem tinha a postura de um velho
Umbanda seja uma religião de matriz dizendo coisas incompreensíveis, em outros
Africana como é o Candomblé. momentos se comportava como um felino.
 A fundação da Umbanda

Após ter sido examinado por um médico, este “Por que repelem a presença desses espíritos, se nem
aconselhou a família a levá-lo a um padre, mas Zélio sequer se dignaram a ouvir suas mensagens? Será por
foi levado a um centro espírita. Assim, no dia 15 de causa de suas origens sociais e da cor?”
novembro, Zélio foi convidado a se sentar à mesa da Ao ser indagado por um médium ele respondeu:
sessão na recém criada Federação Espírita de Niterói, “Se julgam atrasados esses espíritos dos negros e dos
presidida na época por José de Souza. índios, devo dizer que amanhã estarei na casa deste
Zélio incorporou um espírito, se levantou durante a aparelho para dar início a um culto em que esses negros e
sessão e foi até o jardim para buscar uma flor e esses índios poderão dar a sua mensagem e assim,
colocá-la no centro da mesa, contrariando a regra de cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou.
não poder abandonar a mesa uma vez iniciada a Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando
sessão. Em seguida, Zélio incorporou espíritos que se a igualdade que deve existir entre todos os irmãos,
apresentavam como negros escravos e índios. O encarnados e desencarnados. E se querem o meu nome,
diretor dos trabalhos alertou os espíritos sobre seu que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque
atraso espiritual, convidando-os a sair da sessão não haverá caminho fechado para mim”.
quando uma força tomou conta de Zélio e disse:
 Nasce a Umbanda

No dia seguinte, na residência da família de Zélio,

na Rua Floriano Peixoto, nº. 30, em Neves, São
Gonçalo - Rio de Janeiro, reuniram-se os membros
da Federação Espírita, visando comprovar a
veracidade do que havia sido declarado pelo jovem.
Novamente Zélio incorporou o Caboclo das Sete
Encruzilhadas, que declarou que os velhos espíritos
de negros escravos e índios de nossa terra poderiam
trabalhar em auxílio do seus irmãos encarnados,
não importando a cor, raça ou posição social. Sob
orientação do Caboclo das 7 Encruzilhadas, Pai
Zélio fundou o primeiro terreiro de umbanda
chamado de Tenda Espírita Nossa Senhora da
Piedade.
3 coisas importantes mudaram na Umbanda desde
seu surgimento, até os dias de hoje:

●
MEDIUNIDADE
Hoje é raro encontrarmos médiuns inconscientes, a predominância é de
médiuns semi-
Conscientes.
●
ESTUDO
O estudo na Umbanda mudou para melhor o cenário de credibilidade da
religião e de confiança e segurança dos médiuns.
●
FONTE DE INFORMAÇÃO
O lançamento de livros como os de Rubens Saraceni, e o surgimento de sites
e blogs confiáveis sobre Umbanda ajudou a desmistificar muitos mitos da
religião
As diferenças entre as religiões

O Brasil é um país com dimensões continentais e

possui uma diversidade cultural e religiosa imensa,
porém sabemos que ainda existe muito preconceito e
discriminação, e dependendo da região do país esse
preconceito pode ser maior ou menor. Com a
Umbanda não é diferente.
Muito do que se passa no país está diretamente ligado
com a falta de informação, por exemplo, fala-se muito
em ser “espírita” e em religião espiritual (o que
abrangeria o Kardecismo, a Umbanda e o Candomblé).
Mas a maioria das pessoas não sabem diferenciar essas
religiões, e muitas vezes não sabem se quer identificar
os locais e os templos em que estão (se o terreiro é ou
não de Umbanda ou Candomblé, por exemplo).
As diferenças entre as religiões

Outro fator que determina e reforça esse cenário de O sincretismo religioso que foi necessário em
confusão ideológica se deve ao comportamento das outro momento da história contribuiu para esse
próprias religiões (sacerdotes e dirigentes) que se
cenário de mesclas e misturas, mas segundo prega
misturaram de tal forma que muitas perderam sua
a Umbanda Sagrada hoje em dia não se faz mais
identidade original, porque adotam e usam conceitos
necessário o uso do sincretismo para que a
de outras religiões nos seus rituais e crenças, e chegam
a um ponto em que não sabem exatamente o que são. religião exista e seja praticada, temos nossos
Existem terreiros que em um dia trabalham com gira próprios fundamentos e dispomos hoje de um
de preto velho (Umbanda), em outro dia trabalham vasto material doutrinário, o que torna
com atendimento de médicos espirituais (Kardecismo), absolutamente possível que a Umbanda Sagrada
e em outro dia fazem festa de Orixá nos moldes do seja reconhecida exclusivamente pelos seus
Candomblé. Tudo isso no mesmo local, com o mesmo
valores e práticas.
time mediúnico, ao misturar as três religiões fica
Até mesmo no assunto Orixás, é possível se
realmente difícil que os consulentes e os adeptos se
diferenciar a Umbanda do Candomblé.
reconheçam e conheçam a fundo as religiões.
 Conceito Orixás

Em primeiro lugar é necessário Em primeiro lugar é necessário

lembrarmos os irmãos que não lembrarmos os irmãos que não
existe nada mais cansativo, vazio e existe nada mais cansativo, vazio e
sem sentido, do que as discussões sem sentido, do que as discussões
internas e preconceituosas entre internas e preconceituosas entre
os próprios umbandistas a respeito os próprios umbandistas a respeito
de fundamentos e diferenças entre de fundamentos e diferenças entre
seus terreiros, é comum ouvirmos seus terreiros, é comum ouvirmos
coisas como “o meu é certo”, “o coisas como “o meu é certo”, “o
meu é melhor”, “esse nome de meu é melhor”, “esse nome de
Orixá não existe” “a vela certa é Orixá não existe” “a vela certa é
dessa cor”, etc. dessa cor”, etc.
ORIXÁ = Ori = cabeça/ Xá = senhor
Na Umbanda existem duas visões através
das quais os Orixás são representados:

Orixá Divindade: Orixá Pessoal:

Ser Divino, Divindade O Orixá Natural, o que está

ligado a cada um de nós, o
governante da criação
intermediador, o que
de um sentido de Deus incorporamos
 OLORUM

Os Orixás são poderes que foram criados e já saíram de Deus com a

incumbência de serem geradores de uma qualidade do criador por toda a
eternidade. Orixá não é Santo Católico, ele é o governante de um sentido,
de uma irradiação de Deus. Cada Orixá tem a sua dimensão, onde vivem
todos os “filhos” desse Orixá que serão fatorados nessa dimensão pela
energia desse Orixá, enquanto viverem na dimensão do Orixá esses seres
serão chamados de Seres Naturais. É esse Ser Natural que executa o papel
de intermediação das Divindades conosco no plano espiritual.
 Hierarquia do Sagrado

OLORUM

Não incorporamos, como espíritos

EX: OGUM (DIVINO jamais teremos Contato com o Divino
MAIOR)

Divindades
“menores” Não incorporamos, como espíritos
jamais teremos Contato com o Divino

SER NATURAL São seres que Incorporamos

SER ESPIRITUAL
 Orixá - O papel da Divindade

O Orixá Maior, a Divindade, é um governante da As funções serão identificadas através de verbos e

Criação, um “gerenciador: que cumpre seu papel denominadas de FATORES, cada Divindade terá seu
através das funções que lhe foram atribuídas. Cada um conjunto de atribuições, seu conjunto de FATORES, o
dos 14 Orixás possuem diversas funções específicas, por conjunto daquilo que ela “faz”.
exemplo, quando falamos do Pai Oxalá identificamos Cada Divindade terá uma área de atuação, terá uma
que ele é o Orixá responsável pela manifestação da Fé, atribuição e uma incumbência específica, quando
ele tem a incumbência de prover, sustentar e manter falarmos do poder de paralização, de parar algo ruim,
toda a manifestação da fé não apenas entre os falamos do Orixá Omolu, ele é o manifestador de Deus
umbandistas mas entre todos os seres humanos. para a função parar. Quando falamos de agregar, juntar,
Quando nos referimos a Mãe Oxum, identificamos que somar, unir, estamos falando de Oxum, esses são seus
ela é a Mão Orixá governante dos mistérios do amor, e fatores.
assim sucessivamente com todos os Orixás. Olharemos para os Orixás como grandes governadores
Dentro de cada Mistério de cada Divindade existem as dos sentidos de Deus, cada um com um sentido
funções, que são as áreas de “ação” dos Orixás, diferente. Futuramente abordaremos individualmente
exatamente as que solicitamos para eles através dos cada Orixá, detalhando por completo seu universo de
nossos pedidos. atuação, elementos, fatores, etc.
 Orixás - Onde eles vivem?

No Lado Espiritual da Criação é onde vivemos,

onde vivem os espíritos, tanto na nossa dimensão
como nas diversas esferas negativas e de Luz, é
LADO DIVINO
um universo gigantesco com milhares de
domínios e reinos.
Os Orixás vivem no Lado Divino da Criação, um
local onde apenas tem acesso seres evoluídos e
que possuem permissão para ali estarem, jamais
um ser espiritual consegue ter acesse a esse lado
LADO NATURAL LADO ESPIRITUAL
da Criação, e no Lado Natural onde moram os
seres gerados por Deus e que vivem nesse lado
que é comandado pelas Divindades, que não estão
lá mas sustentam o Lado Natural, cada Divindade
tem seu Lado Natural, onde vivem seus filhos.
 Ato Devocional Pai Oxalá

Esse procedimento foi ensinado pelo

Mestre Rubens Saraceni em uma de suas
primeiras turmas de Sacerdócio, e tem o
objetivo de trazer a Luz Viva do Pai Oxalá
para dentro de sua casa, visa trazer força,
luz, proteção e energia positiva para você e
para a sua casa. É um método de acessar o
poder do Orixá Pai Oxalá.
Esse Ato Devocional deve ser realizado
quando você sentir a necessidade, não
precisa ser feito semanalmente.
 Ato Devocional

Coloque a vela no centro do prato, e os demais elementos ao redor

ou ao lado. Colocar em uma bancada a meia altura, se tiver
dificuldade de lugar pode colocar no chão ou no alto, sempre
lembrando que vela queima, e todos cuidado com fogo é pouco,
não coloque perto de materiais e superfícies inflamáveis, ne perto
de animais domésticos. Melhor horário para se fazer, entre as seis
da manhã e as seis da tarde.
Não tire o plástico da vela de 7 dias.
Acenda a vela, eleve acima da cabeça e faça o ATO DEVOCIONAL.
Oração - Ato Devocional

Consagro essa vela ao Deus Pai Todo Poderoso, aos Sagrados Pais e Mães Orixás, a
Lei Maior e a Justiça Divina, ao Sagrado e Divino Pai Oxalá, Senhor da Fé e peço ao
amado Pai que derrame sua Luz Viva e Divina sobre a chama dessa vela, para que a
Luz dessa vela alcance a mim, a minha família, alcance as minhas Forças
Espirituais, Naturais e Divinas, Guias e Protetores. Alcance todos os espíritos
sofredores , desequilibrados que estejam ligados a nós, para que todos nós
possamos ser curados das nossa dores, físicas, espirituais, emocionais e mentais,
para que a sua força da paz, da harmonia, reine sobre essa casa, reine sob todos que
foram invocados e alcançados por essa luz, para que possamos seguir avante nosso
destino, nossa jornada, que essa Luz Viva e Divina envolva toda a minha casa,
diluindo e dissolvendo tudo que há de ruim, de inveja, de ódio, trazendo harmonia
e tranquilidade a todos nós, Amém, Salve o Senhor do Branco, Salve Oxalá!
 Diferença entre as Umbandas
A Umbanda é uma só?
Do ponto de vista conceitual, de princípios e objetivos Mesmo dentro do universo de terreiros de Umbanda
religiosos, sim podemos afirmar que a religião de Sagrada, onde encontraremos a Teologia de
Umbanda é uma só. Umbanda fundamentando o trabalho, onde teremos
Porém quando olhamos de perto os diversos estilos de o culto aos mesmos 14 Orixás, mesmo assim
trabalhos e rituais que são praticados nos terreiros pelo poderemos encontrar pequenas diferenças pois o
Brasil a fora, é impossível afirmarmos que a Umbanda é templo é a cara do seu dirigente, e os sacerdotes
uma só, temos diversas Umbandas dentro da verdade de possuem uma história, uma jornada de caminhada
Umbanda. com aprendizados distintos, e esses aprendizados
Entendemos que a Umbanda é uma religião e como formam a sua personalidade religiosa, e essas
religião pratica apenas o bem, qualquer coisa fora desse influências se refletem no estilo de trabalho do
contexto não é Umbanda. E se o terreiro se enquadra terreiro.
dentro dos princípios e objetivos sagrados da religião, Se o dirigente possui uma história com o
não importa qual é a sua linha de trabalho, será kardecismo o terreiro terá características
considerado Umbanda, mas não podemos ser hipócritas relacionadas a essa prática, se ele vem do
e não reconhecermos que existem muitas diferenças entre candomblé, os rituais comuns aos custos de nação
os terreiros de Umbanda. marcarão presença nas atividades do terreiro.
 Umbandomblé

Os terreiros de Umbanda com maior influência da

ritualística candomblecista, são chamados de
UMBANDOMBLÉ, pois trabalham de forma mais
intensa a fusão das duas religiões. E o estilo de trabalho
ainda vai depender da influência desse candomblé, se
ele é mais yourubano, mais ketu, mais gege, mais
cambinda, mais angola etc.
Os conceitos africanistas são muito marcantes, como por
exemplo a feitura de santo, da camarinha, da catulagem,
do sacro-ofício de animais, e mesmo assim ainda
possuem os caboclos os pretos velhos, mas a influência
africanista é muito mais percebida no terreiro.
Esse é o estilo de terreiro que mais encontramos
espalhados pelo Brasil.
Umbanda Branca

A Umbanda Branca é outro segmento muito famoso e

bastante presente no país.
Esse termo se refere basicamente a ausência de elementos
africanistas nos trabalhos, esses terreiros possuem uma
influência católica e do kardecismo muito grande, o
sincretismo religioso se faz presente de forma mais intensa,
seus dirigentes vieram do catolicismo e tiveram alguma
experiência com o espiritismo da linha kardecista.
Esse terreiros são facilmente encontrados no interior do
estado de Mina Gerais, utilizam uma mesa posicionada ao
centro onde os médiuns ficam sentados e não trabalham
com a curimba (pode ser que essa mesa esteja presente ou
não em todas as giras).
 Kimbanda e Quimbanda

O objetivo desse curso é estudarmos a Teologia de Umbanda, por isso não O quimbandeiro centra seu trabalho nas figuras de Exus e
nos aprofundaremos no estudo de uma outra religião como a Quimbanda Pomba Giras.
(com K e com Q), faremos apenas um breve resumo, complementado o
O quimbandeiro invoca basicamente as linhas de esquerda,
quadro de informações que apresentamos anteriormente quando falamos
quase nunca se realiza trabalhos de direita nesses locais, e não
das diferenças entre as religiões.
existe conceito de bem ou mal, certo ou errado, fazem os
Kimbanda e Quimbanda se confundem, mas são cultos distintos e com
objetivos diferentes. Kimbanda significa algo como “curandeiro” em trabalhos em troca de algo. Se o objetivo da pessoa for fazer mal
kimbundu, um idioma bantu falado em Angola. O kimbandeiro é uma a um rival, não hesitarão em realizar e atender a solicitação.
espécie de Xamã Africano e com muitas semelhanças om o xamã indígena O problema é que alguns terreiros de Quimbanda se identificam
ou pajé. como Umbanda, e eventualmente até possuem um Congá com
Quimbanda é um culto afro-brasileiro com forte influência bantu e muito imagens de entidades de direita, mas basta reparar que os
influenciado pela magias européias como a wicca. O quimbandeiro é uma
trabalhos serão predominantemente das linhas de esquerda.
espécie de feiticeiro.
Hoje é comum encontrarmos na internet locais que se
O kimbandeiro invoca as almas dos antigos Tatas (pais espirituais ou sa-
cerdotes curandeiros) e Yayas (mães espirituais ou sacerdotisas
identificam como quimbanda que oferecem trabalhos de
curandeiras). Elas possuem bondade, conhecimento e luminosidade. amarração e magia negativa, por isso podemos afirmar que
Também invocam Pretos Velhos, Caboclos, Exus e Pomba Giras, é onde se definitivamente isso não é Umbanda.
aproxima muito do ritual de Umbanda. Seus trabalhos são baseados na lei
do karma e na Justiça Divina.
Primado de Umbanda

O Primado de Umbanda é uma organização

federativa
nacional de Umbanda, fundada em 05/10/1952 por
diversas Tendas de Umbanda, tendo como seu
idealizador o saudoso médium Pai Félix, que teve
como finalidade e estimular o estudo da religião de
Umbanda e a difusão e defesa dos seus reais
ensinamentos, bem como, dar formação sacerdotal e
iniciática aos dirigentes das Tendas de Umbanda
Federadas.
Em 1970, dentro das dependências do Primado de
Umbanda foi criado o Hino da Umbanda, de autoria
de J. M. Alves, o qual era freqüentador da casa, e o
Hino foi gravado pela curimba da tenda do Sr. Félix,
 UMBANDA OMOLOKO

O Babalorixá Ornato José da Silva afirma, em seu Segundo Tata Tancredo da Silva Pinto, o maior

livro, “Culto Omolokô: os filhos do Terreiro”, que a incentivador da Umbanda Omolokô, o culto Omolokô
chegou ao Brasil proveniente do sul de Angola, onde
palavra Omolokô é de origem Yorùbá e significa:
era praticado por uma pequena tribo pertencente ao
Ọmọ (filho) e Oko (fazenda).
grupo Lunda-Quiôco, que ficava às margens do rio
A fazenda, para o autor, seria a zona rural onde esse
Zambeze, que lhes fornecia alimentação no período das
culto, por causa da repressão policial que havia cheias.
naquela época (início do século XX), era realizado, Estudiosos afirmam que o nome Omolokô define um
ou seja, na mata ou em lugar de difícil acesso, no culto originário do Rio de Janeiro com práticas rituais e
interior das fazendas dos donos de escravizados. de culto aos Orixás, que possui, também, culto aos

Talvez, por causa disso, possamos teorizar que hoje Caboclos, Pretos-velhos, Exus e demais Entidades
Espirituais da Umbanda em geral. O culto Omolokô é
temos as denominações de "Terreiro" e "Roça" para
apontado por estudiosos do assunto e praticantes como
os lugares onde os cultos afro-brasileiros e de matriz
um dos principais influenciadores da formação da
africana são realizados.
Umbanda africanizada ao lado do Candomblé de
Caboclo, da Cabula e do próprio Candomblé.
Umbanda Sagrada

Um dos principais diferenciais que a Umbanda Sagrada Pai Rubens escreveu mais de 50 livros, e deixou uma vasta obra
trouxe para a religião foi o APRENDIZADO, foi a inédita ainda não publicada, e também fundou a AUEESP
oportunidade de ensinar a Umbanda para seus filhos e novos ( Associação Umbandista e Espiritualista do estado de São
adeptos, até então se aprendia as “coisas” da religião na Paulo).

prática, e o conhecimento era basicamente oral. Existiam Um dos principais elementos que diferencia um terreiro de

pouquíssimas publicações sobre o assunto. Umbanda Sagrada é a adoção da Teologia de Umbanda na sua

O grande MESTRE da Umbanda Sagrada foi o Pai Rubens fundamentação. Seu legado está vivo através das centenas de
alunos e sacerdotes que se formaram sob a tutela do Mestre
Saraceni. Ele não queria criar uma nova vertente ou uma
Rubens Saraceni, e que levam a sério o trabalham no dia a dia
divisão na religião, e negou ser um “codificador” da
seguindo os princípios da Umbanda Sagrada. Em outubro de
Umbanda, ele acreditava que a região para crescer precisava
2016 houve o primeiro o 1º Congresso de Umbanda Sagrada,
preparar melhor seus adeptos (consulentes não são adeptos),
diversas normas devem ser adotadas para que os Terreiros
e dessa forma através do Pai Benedito ele trouxe a
sejam identificados como Umbanda Sagrada.
denominação da Teologia de Umbanda, criando assim os
Porém Rubens Saraceni jamais exigiu a padronização de
formatos de Templos Escola, onde o conhecimento e a missão
atuação ritualística entre os terreiros, as únicas definições que
de formar novos Umbandistas com base no aprendizado, fez
existem é a Teologia e a “sugestão” das vestimentas com
a Umbanda Sagrada trazer uma importante visibilidade para
pequenas diferenças na cobertura e na estola, que são utilizadas
a Umbanda de SP (inovação com conteúdo).
para identificar hierarquicamente o sacerdote e a corrente.
 Mediunidade

Primeiramente é necessário desmistificarmos No passado as pessoas temiam que o dom da

diversos conceitos e pré-conceitos relacionados mediunidade pudesse ser uma porta de entrada

com a mediunidade, para realmente falarmos e para forças malignas, porém hoje entendemos que

pensarmos essa questão de forma completa, o controle, o bloqueio para forças negativas está no
mentolado médium, por isso a importância do
racional e próxima da nossa realidade (dos dias
preparo, do desenvolvimento e do estudo.
atuais).
O mais importante é colocarmos o uso da
Mediunidade não é karma, não é castigo, não
mediunidade para a Luminosidade, colocar esse
significa que você possui um peso extra na sua
dom para os seres de Luz, se o médium de
caminhada e evolução por ser um médium,
umbanda trabalhar da forma correta, seguindo as
Mediunidade é um DOM do espírito, é algo que orientações de seu dirigente e agindo de forma
você conquistou, uma dádiva, não existe nada responsável, equilibrada, e com humildade, ele
melhor do que ser um intermediário, um meio de terá apenas coisas boas para receber em sua
comunicação entre uma força luminosa e os caminhada. Mediunidade deve ser vivida
encarnados. intensamente com muita satisfação.
Obrigatoriedade não é a palavra

Uma lenda urbana que persiste em ser divulgada por ai, O médium é o principal responsável pela
é aquela máxima de que ser médium é uma utilização que ele dá para sua mediunidade, todo
obrigatoriedade. Ninguém que tenha desenvolvido sua
karma adquirido depende do comportamento e
mediunidade tem a obrigação de vivencia-la pelo resto
atuação do próprio médium.
da vida.
Caso a pessoa queira mudar de religião, e entenda que
O ser humano como sempre precisa ter muito bom
isso faz parte da sua evolução, não existe nenhum senso e consciência em relação as suas escolhas e
problema nisso, cada espírito encarnado é resultado de atitudes. Se você trabalha negativamente com sua
diversas encarnações, talvez em algum outro momento a mediunidade, não adianta no futuro culpar a
fé já tenha sido exaustivamente trabalhada, e por isso religião na qual você estava pelas desgraças que
outros caminhos possam surgir.
poderão se abater sobre você, e se você ainda
O que não pode ser feito em uma eventual troca de
blasfemar seu karma tende apenas a aumentar.
religião é atuar de forma depreciativa em relação a
religião que você vivenciava, isso é blasfêmia e a Lei Mediunidade é coisa séria, é algo extremamente
Maior não permite isso. Trate com respeito o Sagrado que recompensador, mas precisa ser vivenciada com
um dia você cultuou. muito respeito e sabedoria.
 Mediunidade é escolha
Mediunidade é caminho
Mediunidade é uma sequência de ações
Tipos de mediunidade

A mediunidade umbandista é baseada A mediunidade inconsciente foi muito comum no

passado, e é possível encontramos médiuns acima dos
principalmente em um estilo a incorporação.
60 anos que ainda apresentem esse tipo de
A segurança e a confiança do médium e o
mediunidade, pois no passado havia a necessidade da
conhecimento em relação a como o processo religião ser implementada, ensinada e fundamentada,
de incorporação acontece nos, é fundamental portanto a maioria das orientações vinham do plano

para que o trabalho da mediunidade aflore superior.

Hoje existe muita informações disponível, a
de maneira adequada, sem estigma nem
espiritualidade exige que os médiuns se desenvolvam,
animismo.
que busquem a evolução pessoal e que tenham
E para que isso ocorra é fundamental que o conhecimento.
médium entenda que as incorporações nos Aquela máxima antiga de que o meu Guia sabe tudo e

dias atuais acontecem predominantemente por isso não preciso saber de nada, está absolutamente
fora do contexto atual da religião, ACORDE!
de forma semi-consciente.
Mediunidade semi-consciente

Na mediunidade semi-consciente o médium

ouve e vê tudo, ele consegue entender o que o
Guia está dizendo e em algumas situações
consegue filtrar e se comunicar com o Guia
antes de passar a informação, repassando
apenas o que for relevante ou pertinente.
É normal e natural que no início o médium
tenha a dúvida se é ele ou o Guia, mas é a
prática e o contato constante com a energia do
Guia, do Orixá, que fará com que o médium
passe a ter conhecimento da intensidade e das
peculiaridades de cada incorporação.
Mediunidade de vidência

Vidência é a capacidade do médium de ver fatos,

ver acontecimentos, no passado, no presente e no
futuro.
A vidência está associada a um conjunto de
mediunidades de um ser, que determinará a
forma como esse médium verá as coisa, não existe
um formato padrão de como essa visão ocorre.
Porém todo cuidado é pouco quando o assunto é
vidência, pois a quantidade de pilantras e seres de
mal caráter que se passam por videntes e
exploram a boa fé da pessoas é algo expressivo.
De cada 100 pessoas que se dizem videntes, uns
80% desse total é de impostores.
Mediunidade de clarividência

A clarividência é a capacidade do
médium ver outras formas de vida, de
ver espíritos, energias, ver seres e outras
dimensões. É algo extremamente raro.
Quando a clarividência se manifesta em
uma pessoa, geralmente ela marca
presença desde cedo na vida dessa
pessoa, desde a infância e não é algo
fácil de se lidar.
Mediunidade de intuição

Para a psicologia, intuição é um processo pelo qual

os humanos passam, às vezes e involuntariamente,
para chegar a uma conclusão sobre algo. Na
intuição, o raciocínio que se usa para chegar a
conclusão é puramente inconsciente, fato que faz
muitos acreditarem que a intuição é um processo
paranormal ou divino, e é aqui que entramos com a
abordagem de mediunidade.
E mais uma vez todo o cuidado é pouco pois a
mediunidade de intuição pode ser perigosa e
enganar, pois pode ser a lógica falando e não a
espiritualidade. O médium precisa ter pratica e
disciplina, existe momento e hora para ter intuição.
Cada médium encontrará seu estilo e momento de
se conectar e se inspirar.
Sonho

Para entendermos a complexidade do assunto sonho,

vamos recorrer novamente para a abordagem do tema
segundo a psicologia: O sonho é uma experiência que
possui significados distintos se for ampliado um debate
que envolva religião, ciência e cultura. Para a ciência, é
uma experiência de imaginação do inconsciente durante
nosso período de sono. Para Freud, os sonhos noturnos
são gerados, na busca pela realização de um desejo
reprimido.
Para nós o sonho pode ser um meio de contato com
nossos Guias e espíritos, mas como sempre o assunto
deve ser abordado com muito bom senso pois muitas são
as possibilidades. Para médiuns o fato é que durante o
sono o espírito pode sair do corpo e vivenciar
experiências diferentes dependendo da esfera que ele
visitar, e sim o médium pode sonhar com isso, mas cabe a
ele interpretar isso.
BANHO DE MEDIUNIDADE

Esse banho tem a finalidade de começar a trabalhar

Ervas
o campo mediúnico dos médiuns.
Ele tem a função de afinar, de ajustar a sensibilidade Alfazema
mediúnica, e ele não funciona se o médium estiver
carregado, é preciso estar equilibrado. Jasmim
Esse banho deve ser feito a noite e a pessoa deve se
Alecrim
recolher, ficar quieta em casa.
O banho é composto de 3 ervas, mas passaremos Anis Estrelado
algumas a mais para o caso de alguém ter
dificuldade em encontrar as ervas na sua cidade. Rosa Branca
Esse banho será consagrado a Oxalá ou Oxossi.
Consagração do banho
"Evoco Deus, evoco os Sagrados Orixás, evoco sua lei maior e a
sua
justiça divina, Pai Oxalá. Peço-lhe que use desse elemento
vegetal,
dessa erva, para me limpar, me purificar, me equilibrar, me trazer
paz e
restabelecer a força da minha FÉ, que eu viva e ande com FÉ!”

Obs.: Como já dissemos não gostamos de trabalhar com orações decoradas, é importante
que tendo
conhecimento da estrutura da oração cada pessoa construa a sua forma de verbalizar e
pedir, por isso
colocamos aqui uma consagração diferente da aula, para que vocês tenham exemplos para
serem utilizados como referência
BANHO DE LIMPEZA

Será na força do Orixá Exu Mão de Deus

(consagre ao Orixá Exu).
Pinhão Roxo
Não tome esse banho na cabeça pois
trabalharemos com ervas muito forte e Picão Preto
pesadas. e
Tome esse banho apenas uma vez e no
Manjericão
dia
faça uma firmeza para o Orixá Exu (3 ou
velas
Hortelã.
pretas em triângulo, com um copo de
marrado no meio e um charuto.).
Firmeza para Orixá Exu

Risque um triângulo
com Pemba preta ou carvão,
acenda 3 velas pretas, e no
centro coloque um copo
de marafo (pinga) e um
charuto.
Em seguida evoque o
Orixá Exú.