Gabarito

Questão 1
Assim que Querefonte, discípulo de Sócrates, lhe informou de que a pitonisa
afirmara ser ele o homem mais sábio de então, Sócrates procurou certificar-se
disso, pois não se considerava como tal, porquanto guardava a convicção de que
não sabia tudo e que era necessário estar sempre à procura do conhecimento.
Sobre o pensamento do filósofo Sócrates, marque V para verdadeiro e F
para falso:
( ) Sócrates defende uma atitude permanente de questionamento para os homens,
sem a qual a vida não valeria a pena ser vivida.
( ) Para Sócrates, o questionamento é mais do que um momento na vida humana, é
uma conduta permanente que deve ser cultivada.
( ) Para Sócrates, o questionamento deve ser pertinente a todos e não somente aos
filósofos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A)

V, F, F.
B)

V, V, V.
C)

F, F, V.
D)

V, V, F.
E)

F, F, F.

Questão 2
Sócrates defendia que a opinião (doxa) é individual, mas a sabedoria é universal e
construiu seu método para que o homem procurasse conhecer a sua própria
natureza antes de buscar persuadir os outros.
Assinale a alternativa correta quanto ao método proposto por Sócrates.
A)

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia que é a humilhação

pública do interlocutor; e a maiêutica que é a forma de mostrar a superioridade do
discurso filosófico para vencer qualquer debate
B)

O método socrático se divide em duas partes, a saber: demonstrar que os homens

só possuem o conhecimento prático e limitado da vida; ensinar os homens o
conhecimento teorético que é a forma de intervenção do pensador na realidade
C)

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia como forma de

desprezar o adversário no debate, mostrando que ele nada sabe; e a maiêutica que
é uma forma de demonstrar que o filósofo possui mais conhecimento
D)

O método socrático se divide em duas partes, a saber: mostrar a existência do

mundo sensível e de seus enganos; e a demonstração do mundo das ideias onde a
verdade absoluta está e que somente o filósofo tem acesso
E)

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia como forma de

desconstrução do que os homens julgavam conhecer; e a maiêutica para
reconstruir o conhecimento a partir da reflexão crítica da realidade e valores

Questão 3
É frequente, confundirmos moral e ética, principalmente quando nos referimos as
normas e os valores da nossa sociedade, contudo, não podemos esquecer, que
tanto a ética, quanto a moral tem suas especificidades.
Sabendo disso, coloque V (verdadeiro) F (falso) para as afirmações abaixo:
( ) O campo da moral, pela sua mutabilidade, se torna um campo vasto, em que se
possibilita uma multiplicidade de ações. Até porque a moral é oriunda das ações e
interações humanas.
( ) É através da ética e não da moral, que os códigos de convivência são
estipulados.
( ) A constituição de um homem, enquanto indivíduo, é realizada por meio de suas
relações com os outros em sociedade. E é nessa interação social que o indivíduo
forma sua consciência moral, além de constituir seus anseios, desejos e sonhos.
( ) A família, os amigos e a sociedade, com seus meios de comunicação, exercem
papel preponderante na assimilação de normas de conduta e atitudes e na
formação dos sistemas de valores.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
A)

V - V - F - F.
B)

F - F - V - F.
C)

F - V - V - F.
D)

F - F - V- V.
E)

V - F - V - V.

Questão 4
Podemos (...) distinguir dois tipos de busca da verdade. O primeiro é o que nasce da
decepção, da incerteza e da insegurança e, por si mesmo, exige que saiamos de tal
situação readquirindo certezas. O segundo é o que nasce da deliberação ou decisão
de não aceitar as certezas e crenças estabelecidas, de ir além delas e de encontrar
explicações, interpretações e significados para a realidade que nos cerca. (CHAUÍ,
M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000. p. 114).
Esse segundo tipo busca a verdade
A)

no pensamento mitológico.
B)

na atitude mitológica.
C)

na atitude lógica.
D)

no pensamento emocional.
E)

na atitude filosófica.

Questão 5
Dentre os filósofos da modernidade que muito contribuíram com a reflexão sobre a
ética podemos citar Rousseau e Kant. Contudo, eles não tiveram pensamentos
parecidos, embora, ambos tenham buscado entender de modo profundo, crítico e
genuíno a questão de liberdade e determinismo, por exemplo.
Tendo por base a ética de Kant e Rousseau, enumere a coluna da direita
de acordo com a coluna da esquerda.

1. Kant ( ) Acredita que nascemos egoístas

 ( ) É o criador da Ética do Coração
2. Rousseau( ) Desenvolveu a Teoria do Bom Selvagem
( ) É o criador do Imperativo Categórico
Assinale a alternativa que contém a sequência correta da associação entre
as colunas.
A)

2 – 2 – 2 – 1.
B)

1 – 1 – 2 – 2.
C)

2 – 1 – 1 – 2.
D)

2 – 2 – 1 – 1.
E)

1 – 2 – 2 – 1.

Questão 6
Em estado de natureza, os homens viviam num cenário idílico: isolados nas
florestas, usufruindo da natureza, sobrevivendo apenas com o que ela lhes oferecia,
sem lutas e discórdias, usando o canto, o gesto e o grito para se comunicar de
forma benevolente. Para Rousseau, esse estado de felicidade original – o bom
selvagem inocente –, tem fim quando alguém cerca um terreno e o reconhece como
sua propriedade, quando frente ao terreno cercado, indica: "É meu". A divisão entre
o que é meu e o que é teu, – que gerou a propriedade privada –, dá origem a outro
estado de sociedade. Esse novo estado corresponde, agora, ao estado de natureza
hobbesiano da guerra de todos contra todos.
De acordo com o estado de natureza e estado civil de Rousseau e Hobbes,
analise as afirmativas a seguir como Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale
a alternativa correta correspondente:
( ) Hobbes e Rousseau se dedicaram às reflexões sobre o estado de natureza,
contrato social e o direito à propriedade de forma semelhante.
( ) De acordo com concepção de Rousseau, em estado de natureza, os indivíduos
vivem isolados e em constante luta: é a guerra de todos contra todos.
( ) Buscando se protegerem mutuamente, os homens cercaram as terras e
inventaram as armas. Desta forma, podemos afirmar que sempre haverá alguém
mais forte que invadirá e ocupará as terras legitimamente.
( ) De acordo com Rousseau, em estado de natureza, os homens viviam num
cenário idílico: isolados nas florestas, usufruindo da natureza, sobrevivendo apenas
com o que ela lhes oferecia, sem lutas e discórdias.
A)
F, F, V, F.
B)

F, F, F, V.
C)

F, F, V, V.
D)

V, V, V, F.
E)

F, V, V, V.

Questão 7
Aristóteles entende que há dois tipos de justiça na polis: a justiça distributiva,
relacionada aos bens econômicos partilháveis; e a justiça participativa, relacionada
ao poder político participável. A cidade será justa, ao fazer a diferença entre essas
duas formas de justiça e possibilitar a concretização de ambas em equidade.
Considerando o contexto apresentado, analise as seguintes afirmativas:
I. Para Aristóteles, o objetivo da justiça distributiva é o de igualar os desiguais,
através da distribuição desigual dos bens, para dar a todos o que lhes é devido
como seres humanos.
II. Aristóteles deixa um legado importante para as teorias políticas subsequentes a
partir de sua maneira de conceber a qualidade justa da cidade: aristotelicamente,
essa qualidade depende das virtudes do dirigente.
III. Para alcançar a justiça política é preciso respeitar o modo pelo qual a
comunidade estabeleceu a participação no poder. Trata-se de levar em conta aquilo
que a cidade mais valoriza: os regimes políticos variando em função do valor mais
respeitado pelos cidadãos.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A)

As afirmativas I, II, e III são corretas.

B)

Apenas a afirmativa I é correta.

C)

Apenas as afirmativas II e III são corretas.

D)
Apenas as afirmativas I e III são corretas.
E)

Apenas a afirmativa III é correta.

Questão 8
Sofistas, é o nome dado ao grupo de filósofos que atuava na Grécia Antiga que se
propunha ensinar a arte da persuasão para convencer o interlocutor em um debate.
Com base em seus conhecimentos sobre o assunto, analise as asserções
abaixo:
I. Ao ensinarem a arte do convencimento aos cidadãos, os sofistas desempenharam
um papel importante na democracia grega.
PORQUE
II. O objetivo da política era alcançar a justiça compreendida como a concórdia
obtida pela discussão pública de interesses contrários e de opiniões.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
A)

A asserção I é verdadeira e a II é falsa.

B)

A asserção II é verdadeira e a I é falsa.

C)

As asserções I e II são falsas.

D)

As asserções I e II são verdadeiras, mas sem ligação entre si.

E)

As asserções I e II são verdadeiras e a II fundamenta a I.

Questão 9
Quando se fala em formação do pensamento ocidental – o modo como organizamos
a nossa convivência, os nossos valores guias, os nossos referenciais – é preciso
levar em conta que ele foi se formando ao longo de milhares de anos, até que
acabou por fazer com que nos tornássemos isso que agora somos.
Esse processo de construção do conhecimento
A)
exigiu a renúncia e superação da influência religiosa.
B)

foi resultado do amadurecimento espiritual.

C)

se deu por meio da evolução do pensamento crítico.

D)

faz parte intrínseca da natureza humana voltada ao saber.

E)

deve-se às condições materiais dos povos antigos.

Questão 10
Platão deixou um legado importante para as teorias do conhecimento e da
formação política. Marilena Chauí ao explicar os grupos de conhecimento apontado
por Platão (aponta dois grandes grupos: o conhecimento sensível e conhecimento
inteligível) sendo que esses grupos aglutinam os conceitos de crença, opinião,
raciocínio e intuição intelectual.
Assinale a alternativa que, corretamente, diz respeito aos grupos e
conceitos trabalhados por Platão.
A)

Conhecimento sensível – abrange a crença e a opinião; Conhecimento inteligível –

abrange raciocínio e intuição intelectual.
B)

Conhecimento sensível – abrange a crença e a fenomenologia; Conhecimento

inteligível – abrange a ciência e a razão.
C)

Conhecimento sensível – abrange o teocentrismo e o existencialismo;

Conhecimento inteligível – abrange raciocínio e intuição intelectual.
D)

Conhecimento sensível – abrange o raciocínio e a crença; Conhecimento inteligível –

abrange teocentrismo e existencialismo
E)

Conhecimento sensível – abrange raciocínio e intuição intelectual; Conhecimento

inteligível – abrange crença e a opinião.
Questão 11
Nietzsche apresenta uma grande quantidade de considerações a respeito de novos
valores à medida em que ele questiona a racionalidade e os valores cristalizados na
sociedade ocidental, fazendo veementes críticas aos principais teóricos éticos e
também ao cristianismo.
A respeito da filosofia de Nietzsche, coloque V para verdadeiro e F para
falso.
( ) Para Nietzsche, os valores reais, deveriam ser aqueles fundamentados na
vontade de potência.
( ) O filósofo alemão propõe a criação de um mundo ideal, onde os valores sejam
respeitados e guiem as relações humanas.
( ) Nietzsche é um crítico da moral tradicional, pois para ele, há uma
incompatibilidade entre os valores e a vida.
Assinale a alternativa que contem a sequência correta:
A)

V – V – F.
B)

F – V – V.
C)

V – F – V.
D)

F – F – V.
E)

F – V – F.

Questão 12
"A virtú do príncipe não consiste num conjunto fixo de qualidades morais que ele
oporá à fortuna, lutando contra ela. A virtú é a capacidade do príncipe para ser
flexível às circunstâncias, mudando com elas para agarrar e dominar a fortuna. Em
outras palavras, um príncipe que agir sempre da mesma maneira e de acordo com
os mesmos princípios em todas as circunstâncias fracassará e não
terá virtú alguma." (CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. SP: Ática, 2000, p. 514).
O excerto acima refere-se à teoria de Nicolau Maquiavel denominada
"Realismo Político". Sobre o tema, analise as afirmações abaixo e indique
V para verdadeiro e F para falso:
( ) O Estado não se origina do poder divino, mas de um jogo de paixões e de lutas
internas.
( ) A finalidade da política não é a justiça ou o bem comum, mas a tomada e a
manutenção do poder.
( ) A política está desvinculada das virtudes éticas. Os valores políticos são medidos
pela utilidade social e pela eficácia prática.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A)

V – F – V.
B)

V–V-V
C)

V – V - F.
D)

F – V - F.
E)

F – V – V.