CEJA – CENTRO DE EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS - Florianópolis – SC
Disciplina: História
Professor(a): Cristina
Turma:
Aluno(a):_____________________________________
AVALIAÇÃO DE HISTÓRIA
1. Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram: (0.5)
a) Babilônia e Atenas d) Atenas e Esparta
b) Esparta e Roma e) Roma e Babilônia
c) Babilônia e Esparta
2. A religião da antiga Grécia era (0.5)
a) Cristã d) Islâmica
b) Judaica e) Budista
c) Politeísta
3. A história da Grécia antiga está dividida em 4 períodos que se estende do século XX ao século IV a.C. São eles:
(1,0)
a) pré-homérico, homérico, arcaico e clássico. d) helenístico, homérico, ateniense e clássico.
b) greco-romano, dórico, homérico, clássico. e) greco-romano, pré-homérico, clássico e helenístico.
c) dórico, ateniense, clássico e helenístico.
4. Preencha a lacuna: A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia Antiga.
(1,0)
a) ática d) monarquia
b) democracia e) talassocracia
c) ditadura
5. A Guerra do Peloponeso foi uma guerra civil que ocorreu na Grécia Antiga entre 431 e 404 a.C. Esse conflito militar
durou 27 anos e terminou com a vitória de: (1,0)
a) Tebas d) Creta
b) Esparta e) Pérsia
c) Atenas
6. Sobre a pólis grega, é correto afirmar que: (1,0)
a) Macedônia e Tebas eram as cidades mais d) suas organizações sociais eram iguais para todas.
importantes. e) é o nome em grego para as cidades-estado da
b) o termo “pólis” em grego significa “sociedade”. Grécia Antiga.
c) elas não possuíam autonomia e poder.
7. A cidade de Atenas, na Grécia antiga, tinha uma divisão social bem definida. Apenas um grupo de pessoas tinha
todos os direitos de cidadania, enquanto outros grupos tinham poucas ou nenhuma dessas vantagens. Quem tinha o
direito de participar do governo da cidade de Atenas e tomar decisões políticas? (1,0)
a) Os metecos. c) As mulheres.
b) Os escravos. d) Os cidadãos.
8. (Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea, podemos
citar: (1,0)
a) a concepção de democracia com a participação do voto universal.
b) a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
c) a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
d) os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
9. (UEMT) O enfraquecimento das cidades gregas, após a Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.), possibilitou a
conquista da Grécia pelos: (1,0)
a) bizantinos
b) hititas
c) assírios
d) persas
e) macedônios
10. Em Atenas, as mulheres não participavam da vida política e eram controladas pelos homens em suas famílias.
Suas rotinas diárias incluíam tarefas domésticas, como cuidar da casa e dos filhos. Mulheres de classes mais pobres
muitas vezes precisavam trabalhar na agricultura ou no comércio para ajudar no sustento da família. Já nas famílias
mais ricas, elas eram educadas desde pequenas para o casamento e para gerenciar a casa. Após se casarem, muitas
viviam isoladas nos “gineceus”, separadas dos homens. Algumas mulheres excepcionais buscaram se destacar na
filosofia e política, mas raramente eram reconhecidas ou mencionadas em documentos históricos escritos, o que
dificulta hoje a compreensão de suas vidas através da história. De acordo com o texto, qual das seguintes afirmações
é verdadeira? (1,0)
a) Em Esparta, as mulheres não tinham permissão c) A única responsabilidade das mulheres, em
para praticar atividades físicas. Esparta, era o cuidado dos filhos.
b) As mulheres participavam ativamente da vida d) Em Atenas, mulheres de classes mais pobres
política da cidade de Atenas. muitas vezes precisavam trabalhar na agricultura.
11. “É indispensável que a cidade seja organizada de maneira a dispor de vários serviços; consequentemente, deve
possuir um número suficiente de agricultores para assegurar o suprimento de alimentos, além de artífices, militares,
homens ricos, sacerdotes e juízes para decidirem o que for necessário e conveniente.
Na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não
devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios (...), tampouco devem ser os agricultores os aspirantes à
cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas.”
Aristóteles (século IV a.C.), citado por Teresa Van Acker. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual,
2003, p. 33. Adaptado.
a. Por que para Aristóteles os cidadãos não deveriam se dedicar a atividades como a agricultura e os negócios?
(1,0)
b. É possível que a prática política do cidadão seria uma das riquezas da pólis ateniense? Explique. (1,0)
