UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA

WEBER

Professor: MSc. Rafael Guimarães Farias

BARREIRAS-BA
2023
 CONCEITOS BÁSICOS

AÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL

TIPO IDEAL
PATRIMONIALISMO TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL
TIPOLOGIA DA
COMPREENSÃO DOMINAÇÃO
BUROCRACIA
LEGITIMA

CARISMA ÉTICA PROTESTANTE

RACIONALIDADE

VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA

 1. CONTEXTO HISTÓRICO
DURKHEIM
ESTADO NACIONAL UNIFICADO

DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

FRANÇA CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS

UNIVERSALIDADE

POSITIVISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS

 WEBER FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA

CAPITALISMO TARDIO

ALEMANHA CIÊNCIAS HUMANAS

DIVERSIDADE

IDEALISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS

 DURKHEIM WEBER

POSITIVISMO IDEALISMO

HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS

FORMAÇÕES SOCIAIS

GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃO
ESPECIFICIDADE
 OBJETO DA SOCIOLOGIA

“A ação humana é social na

medida em que, em função da
AÇÃO SOCIAL significação subjetiva que o
indivíduo que age lhe atribui,
toma em consideração o
comportamento dos outros e
é por ele afetada no seu
curso”.
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

PRESENÇA DO OUTRO

AÇÃO SOCIAL SIGNIFICADO

SER AFETADA
PELO OUTRO
 FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ação social e ressaltar

os elementos mais gerais de cada
fase do processo histórico da
sociedade
 WEBER

A B

AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E

VALORES

RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE

SER COMPARTILHADO
 WEBER

A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

A B

A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE

CONSTITUÍDA DE UMA MULTIPLICIDADE
DE INTERAÇÕES SOCIAIS
 MÉTODO

Todo indivíduo, ao agir (ator social), age

guiado por motivações que, por sua vez, são
baseadas em valores

O cientista deve descobrir os possíveis

significados (sentidos) da ação humana
COMPREENSÃO presente na realidade social que interessa
estudar
SOCIAL
Um ator age sempre em função de sua
motivação e da consciência de agir em
relação a outros atores.

Impossível descartar-se das pré-noções, como

queria Durkheim. Existe uma parcialidade na
análise sociológica. Não há neutralidade
científica.
 DURKHEIM WEBER

A REALIDADE NUMA A REALIDADE NUMA

PERSPECTIVA OBJETIVA PERSPECTIVA SUBJETIVA

S O S O
 É um instrumento de análise proposto por
Weber para a compreensão das ações
sociais

Na construção de um tipo ideal, o sociólogo

TIPO IDEAL seleciona aspectos da ação humana que
considera culturalmente relevantes para o
estudo. E o faz segundo seus próprios
valores.

É uma construção teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro

Influência de Friedrich Nietzsche
 WEBER

TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL

TIPOLOGIAS
TIPOLOGIA DA
DOMINAÇÃO LEGITIMA
 TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
Determinada por um costume arraigado”
Exs. – Trocas de presentes no Natal, Dia da
AÇÃO TRADICIONAL
mães, Dia dos namorados

Especialmente emotiva, determinada

por afetos e estados sentimentais
AÇÃO AFETIVA
atuais”.
Ex. Torcida de futebol

AÇÃO RACIONAL COM

Determinada pela crença consciente
RELAÇÃO A VALORES em valores (ético, estético, religioso
ou qualquer outra forma)”
Ex. trabalho voluntario

AÇÃO RACIONAL COM Determinada por expectativas,

RELAÇÃO A FINS condições ou meios para alcançar
fins próprios, racionalmente
perseguidos.
Ex. Empresa Capitalista
 Sociedades antigas

Esses tipos de
ação se tradição e afetividade
apresentam são dominantes :
com família e religião.
intensidade
diferenciada Sociedades modernas
em diferentes
sociedades:
racionalidade em
relação aos valores e
aos fins
[email protected]
 TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO

Por que um determinado

indivíduo ou conjunto de
indivíduos detém a
capacidade de dirigir a
A QUESTÃO sociedade?
DO PODER
Por que ao Estado é dado
o direito de estabelecer e
aplicar as leis e controlar
os meios de controle
social ?
 O Estado ou alguém detem a
capacidade de dominar a sociedade
porque são reconhecidos como
legítimos pelos indivíduos.
 TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA

DOMINAÇÃO Refere-se à autoridade pessoal do governante,

TRADICIONAL investida por força do costume.

DOMINAÇÃO É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade

excepcional de liderança de alguém
CARISMÁTICA

DOMINAÇÃO
Baseada no direito que se liga a aspectos
RACIONAL-LEGAL racionais e técnicos de administração
 TRADICIONAL PATRIMONIALISMO

FORMAS CARISMÁTICA CARISMA

TÍPICAS
DE
DOMINAÇÃO

RACIONAL- BUROCRACIA
LEGAL
 Culto à personalidade

Não há distinção entre o público e o

privado

Compromissos de fidelidade e honra

PATRIMONIALISMO
Nepotismo - compadrio

Relações sociais de poder : familiares

Ex. o coronelismo político “O Brasil é um

Estado Patrimonial”( Raymundo Faoro)
 Surgimento num momento de uma ruptura:
utilizado na subversão ou na abolição de um
regime tradicional ou legal

Nem todas as revoluções são carismáticas e nem

todos os domínios carismáticos são
CARISMA revolucionários

Fanatismo de seus seguidores : relações sociais

quase que religiosas.

Dificuldades na sucessão: não há continuidade

Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler,

Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Lula, Bolsonaro.
 Caráter estatutário : todos devem basear seu
comportamento em estatutos e normas

Racionalidade técnica : os cargos são preenchidos

por competência, a promoção é por mérito e
BUROCRACIA tempo de serviço

Relações sociais formais : impessoalidade

Distinção entre o público e o privado

Dificuldade : pode se tornar uma “gaiola de

ferro”
 RELIGIÃO E CAPITALISMO

POR QUE, NO OCIDENTE, HAVIA

COINCIDÊNCIA ENTRE AS ÁREAS DE
EXPANSÃO DO PROTESTANTISMO E AS
ÁREAS ONDE PROSPERAVA O
CAPITALISMO INDUSTRIAL?
 RELIGIÃO E CAPITALISMO

“A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)

ÉTICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALSIMO

RACIONALIDADE
ETICA DA SALVAÇÃO BUSCA RACIONAL DO LUCRO
VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃO

DISCIPLINA

PARCIMÔNIA

DISCRIÇÃO

POUPANÇA
 O ESPIRITO DO
CAPITALISMO É marca da cultura ocidental

O “impulso para o ganho” ou a “ânsia de

lucro” nada tem a ver em si com o
capitalismo

Há dois elementos no capitalismo ocidental: a

RACIONALIDADE
formação de um mercado de trabalho
formalmente livre o uso da contabilidade
racional

Sem estes dois elementos, a moderna

organização racional da empresa capitalista
não seria viável no Ocidente.
 O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
“Espírito do Capitalismo” : um conjunto de
convicções e valores defendidos pelos primeiros
mercadores e industriais capitalistas

RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito

capitalismo tinham sua origem na teologia
protestante
ETICA
PROTESTANTE

Weber relaciona o papel do

protestantismo, principalmente
da ética calvinista, na formação
ETICA do comportamento típico do
CALVINISTA capitalismo ocidental
moderno.
 No protestantismo, o termo “vocação”
passou a significar “profissão”

O homem é “chamado” por Deus não

apenas para que tenha uma atitude
contemplativa, mas sim para cumprir sua
ETICA missão no mundo através do trabalho e
CALVINISTA de sua profissão

O calvinismo difunde uma ética segundo a

qual o homem deve manter uma
contabilidade diária de seu tempo

O desperdício do tempo é pecado pois o

homem deve empregá-lo para servir a
Deus e assegurar o seu lugar de “eleito”
 A vivência espiritual da doutrina e da
conduta religiosa exigida pelo
protestantismo organizou uma maneira de
A ETICA agir econômica, necessária para a
PROTESTANTE realização de um lucro sistemático e
racional.
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
Weber descobre que os valores do
protestantismo, como a disciplina ascética,
a poupança, a austeridade, a vocação, o
dever e a propensão ao trabalho atuavam
de maneira decisiva sobre os indivíduos
 O objetivo do capitalismo é aumentar a
riqueza alcançada, aumentar o capital.
Esse processo de enriquecimento
A ETICA constitui uma indicação segura de que
PROTESTANTE se está “predestinado”
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
O calvinismo traz a formação de uma
nova mentalidade, um ethos (visão de
mundo) propício ao capitalismo, em
oposição ao “alheamento” e à atitude
contemplativa do catolicismo.
 Desprendimento dos bens materiais deste
mundo

CATOLICISMO
Trabalho como verdadeira maldição,
somente para sobrevivência e não como
meio de salvação

A contemplação como elemento

fundamental
 A vocação como sinônimo
de profissão

A realização de uma vocação por

meio do trabalho
PROTESTANTISMO
Renúncia de todos os prazeres
do desperdício do tempo e da
ociosidade

Valorização positiva do trabalho e

da riqueza criada pelo trabalho

Reinvestimento da riqueza:
assegurar o lugar de eleito, de
“salvo”
O capitalismo é a cristalização objetiva
destas premissas teológicas e éticas,
segundo as quais o homem, em virtude
de seu trabalho e da riqueza criada por
este trabalho, encontra um modo
completo e sensível de conquistar sua
salvação individual.
- O importante neste mundo é
trabalhar para criar riqueza e criar
riqueza não para o desfrute pessoal
e esbanjamento, mas para que se
crie novamente trabalho. Esta é a
base da salvação do homem.
- Esta mentalidade acabou
configurando a tipologia do
empresário moderno.
 CONCLUSÃO

Teve uma contribuição importantíssima para o

desenvolvimento da Sociologia, uma nova visão não
influenciada pelo racionalismo positivista.

WEBER
Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da
analise histórica e da compreensão dos processos
históricos e sociais

Seus trabalhos abriram as portas para as

particularidades históricas das sociedades e
para o papel da subjetividade na ação e na
pesquisa social, fazendo analises
independentes das ciências naturais.
 Para ele, o ser humano é um ser diferente
dos demais e portanto sujeito a leis de
ação e comportamento proprios. Daí a
especificidade das ciências humanas.

Ao contrario de Marx e Durkheim,

acreditava que a Sociologia deveria se
WEBER concentrar na ação social e não nas
estruturas..
Não defendia que as estruturas sociais existiam
externa e independente dos indivíduos.

Ao contrario, as estruturas da sociedade eram

formadas por uma complexa interação de
ações.

Ideia e valores culturais ajudam a modelar a

sociedade e modela as nossas ações individuais.
 Outra contribuição: a idéia de
indeterminismo histórico. Para ele não há lei
preexistente que regula o desenvolvimento
da sociedade. Daí o estudo das
particularidades, procurando entender as
formações sociais e suas singularidades.
WEBER

Na concepção de Weber, os fatores econômicos são

importantes, mas as idéias e os valores têm
exatamente o mesmo impacto na mudança social.
Daí sua analise das relações entre a religião
protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser
hoje um estudo clássico da Sociologia.
UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA

OBRIGADO
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