CURSO ONLINE
GUIA DE ESTUDOS
Nome: Allan David Lessa Acioly Passagem bíblica: Apocalipse 17
INSTRUÇÕES: No seu pequeno grupo, você terá 5 minutos para apresentar sua(s) passagem(ns) bíblica(s). Para cada
passagem recebida, por favor responda às perguntas abaixo e providencie cópias das suas respostas em uma folha
(frente e verso, de preferência digitado) que vai ajudar o seu grupo a oferecer um feedback produtivo. Se você tiver
alguma dificuldade com essas perguntas, veja o material complementar disponível nas páginas das lições.
1. Como que o contexto informa ou acrescenta ao significado desta passagem? Considere: a) o
contexto literário (o que vem antes e depois do seu texto), b) o contexto histórico (circunstâncias
e cultura do público original do texto), e c) o contexto bíblico (citações, alusões e/ou conexões
históricas que o autor faz com outros livros da Bíblia).
A. Contexto literário:
I. Antes:
É anunciado uma sequência de juízos de Deus sobre a terra e seus habitantes através de 7
taças. Em 16.17-19 é anunciada a sétima taça. Grande terremoto atinge uma cidade que é
identificada como Babilônia, que tomaria o cálice do vinho do furor da ira de Deus. Temos
ainda anteriormente (14.8) já é anunciado a queda de Babilônia e o motivo: deu de beber a
todas as nações do vinho da fúria de sua prostituição.
II. Depois:
Em 18.2 novamente é exclamado: Caiu! Caiu a grande Babilônia [...]. Se tornou lugar
detestável por causa de sua conduta antes da queda. Com isso Reis e mercadores que
saboreavam de seus prazerem lamentam terrivelmente.
B. Contexto histórico:
I. Público original: Ambiente de altíssima promiscuidade sexual e idolátrica –
Império Romano.
C. Contexto bíblico:
I. Jeremias 51.13: O profeta prediz o julgamento sobre a Babilônia histórica. Cristo
se apresenta como “O Amém”; “testemunha fiel e verdadeira”; princípio da criação
de Deus”.
II. É dito que Babilônia está assentada sobre “muitas águas”, ao mesmo tempo está no
deserto.
✓ Isaías 21.1-2 fala do profeta anunciando sentença contra “o deserto do
mar”. Em 21.10 é dada a expressão “Caiu! Caiu a grande Babilônia”,
portanto, de 1-10 temos uma visão de juízo contra Babilônia.
III. A prostituta israelita do livro de Jeremias 4.30 usa um “vestido escarlata”, e “na
orla dos seus vestidos se achou o sangue dos inocentes” (2.34).
Por favor lembre-se de trazer cópias das suas respostas para todos os integrantes do seu grupo.
➢ Isaías 1.15-22 retrata o Israel infiel como uma “prostituta”, cujo
pecado é “como púrpura e como a escarlata”, um pecado de assassinato
visto que suas mãos estão cheias de sangue.
IV. (Ap 17.9): Os montes simbolizam reinos: Is. 2.2; Jr 51.25; Ez 35.3; Dn 2.35,45; Zc
4.7.
V. Texto de Isaías 17.12,13 também usa metáfora de “muitas águas” para muitas
nações e povos.
VI. Em Dn. 7 a “besta” é comparada a reinos/reis. Temos as ideias comparativas entre
os chifres e reis.
2. Como o autor organizou esta passagem? Por favor a) mostre a estrutura em seções com
referências dos versículos, e b) explique quais estratégias você usou para enxergar a estrutura.
João descreve uma corrupta prostituta religiosa e assassina das testemunhas de Cristo.
I. A Informação Sobre Esta Prostituta (17.1-6)
A. Sua corrupção (17.1-2, 4)
1. Ela comete adultério com potestades e com o povo da terra (17.2).
2. Ela profere blasfêmias contra Deus (17.4b).
3. Ela é completamente materialista (17.4a).
B. Seu comprometimento (17.3): Ela se aliou com os sistemas políticos desse mundo.
C. Seu título (17.5): Em sua testa está escrito: “A grande Babilônia, a mãe das
prostituições e das abominações da terra”.
D. Sua crueldade (17.6): Ela está bêbada com o sangue dos mártires que assassinou.
II. A Interpretação Sobre Esta Prostituta (177-18)
A. O que João vê (17.7): Ele vê uma mulher montando uma besta com sete cabeças e
dez chifres.
B. O que João ouve (17.8-18)
1. A mulher simboliza um sistema corrupto que alia religião com política,
simbolizado pela cidade da Babilônia (17.8).
2. A besta representa vários reis (17.9).
a. Alguns já governaram (17.10-12).
b. Um rei será o mais poderoso (17.10,13).
i. Mas este irá durar pouco (17.12).
3. As ações desses reis (17.14-18)
a. Se voltarão contra a meretriz (17.15-16)
i. Serão usados por Deus para exercer juízo à Meretriz (17.17-
18).
b. Terão vencido os Eleitos e Fiéis (17.14)
i. Mas serão vencidos pelo Cordeiro (17.14).
Por favor lembre-se de trazer cópias das suas respostas para todos os integrantes do seu grupo.
3. A partir do trabalho feito até agora, apresente a ideia principal ou intenção do autor para o
seu público (em uma frase concisa).
As tragédias momentâneas são consequências de um sistema político/religioso corrupto.
Uma deturpação da cidade de Deus, a Nova Jerusalém. Mas tenha esperança e
perseverança, pois este sistema será destruído pelo próprio Cristo.
4. Quais partes deste texto fazem uma conexão com o Evangelho de Jesus Cristo? Qual faceta ou
característica do Evangelho está em evidência?
Existe uma taça de ira e furor da parte de Deus que será derramada sobre todos que
trocaram seu relacionamento com o Deus santo pela busca de seus próprios interesses e
prazeres pessoais. E não haverá dúvida ou escapatória. Todos que bebem do cálice da
meretriz tomaram com ela o cálice da Ira de Deus.
A única saída é receber do Cordeiro um novo cálice. O cálice da nova aliança perpetuado
por seu sangue e sua vida (do Cordeiro). Cristo toma o cálice da Ira de Deus para que você
não morra, mas viva para sempre com Ele.
5. Seguindo o seu trabalho até este ponto, que conclusão você traria ao seu público (uma frase
concisa)? Quais aplicações você faria aos seus ouvintes?
Aqueles que confiam em religiões, sistemas políticos ou a iniciativas pessoais de justificação
irão perecer. Apenas aqueles que confiam que Cristo fez tudo o que era preciso para te
justificar e impedir que você tome do Cálice da ira de Deus irão viver.
6. Qual é o título do seu sermão e seu esboço homilético?
Por favor lembre-se de trazer cópias das suas respostas para todos os integrantes do seu grupo.
