Bereshit

‫בראשית‬ 
 Análisando as 7 primeiras palavras

• ‫ָָארץ׃‬
ֶ ‫וְאֵ ת ה‬ ‫הַּׁשָ ַמיִם‬ ‫בּ ְֵראׁשִ ית ּב ָָרא אֱ ֹלהִים אֵ ת‬
• Em (um) princípio criou Elohim et os céus e et a terra.
• (‫ )ב‬- transliteração (Be); tradução ( em, por, com)

• No texto tem uma função prefixada que significa "EM", ligada a palavra
(reshit)= Princípio/início.
• A letra "Bet" significa casa, tenda, moradia, dentro.
• No paleo hebraico: 
• Será que o Eterno estava criando uma casa, que contivesse a emanação de sua
essência?

• 1 Cor. 3:16 ("Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?").
• Ezequiel 36:25-27("Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei.
E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o
coração de pedra, e vos darei um coração de carne.
E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus
juízos, e os observeis.")

• Efésios 2:20-22("Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo
é a principal pedra da esquina;
No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor.
No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito.")
• ‫ָָארץ׃‬
ֶ ‫ּב ָָרא אֱ ֹלהִים אֵ ת הַּׁשָ ַמיִם וְאֵ ת ה‬ ‫ְּב ֵראׁשִ ית‬

• O substantivo transliterado RESHIT, procedente da raiz ROSH, que

significa cabeça, princípio, começo, superior.
• A letra inicial é chamada RESH da mesma raiz e significado de ROSH,
que pelo paleo hebraico tem a aparência de uma cabeça.
• Em  Apocalipse 3:14 ("Ao anjo da igreja em Laodicéia escreva: Estas são as
palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de
D'us.")
• ‫ָָארץ׃‬
ֶ ‫אֱ ֹלהִים אֵ ת הַּׁשָ ַמיִם וְאֵ ת ה‬ ‫ּב ָָרא‬ ‫ּב ְֵראׁשִ ית‬
• Verbo transliterado por BARÁ, que significa criar, trazer a existência,
preencher algo.

• Observemos a formação no paleo hebraico dessa palavra, Alef = ‫ א‬ Resh = ‫ר‬

 Bet = ‫ב‬
• O Bet, habitação da vida humana, no que diz respeito a terra criada;
• O Resh, enquanto cabeça de homen, tendo a ideia de primeiro, início,
começo;
Mas você pode perguntar: O homem não foi criado no sexto dia?
Mas eu também te pergunto: Todo homem ao construir primeiro não busca ele
fazer um projeto perfeito do que espera concretizar?
O Eterno, bendito seja, assim o fez, o Adam Kadmon:
No começo, diz a Cabala luriânica, só existia o Criador; sua presença enchia o universo, 
mas por um processo de concentração, de retração (tzimtzum, em hebraico), permitiu o surgimento do 
universo. Foi criado então o homem primordial, Adam Kadmon. Dele, saíam raios de luz divina que 
deveriam reencher vasos ou recipientes que, contudo, se partiram. É necessário, então, um processo de 
restauração (tikun).
Da mesma forma, quando o Adão bíblico foi criado, continha em si todas as almas; 
com o pecado, elas se dispersaram, ficando em cativeiro nos corpos humanos, mas ansiosas por 
retornas à fonte. É a metáfora do exílio, tão compreensível na tradição judaica
• Também podemos pensar no Rosh, como alusão a sabedoria, a mente por trás
da criação.

• O Alef, sendo a cabeça de um boi, denota força, poder domínio. Àquele que
criou e sustém todas as coisas.

Assim se unirmos as três letras Bet, Resh e Alef teremos o espaço físico, a
habitação e a inteligência criativa e energia referente ao cosmos que transforma
energia em matéria e a matéria em criação inteligente.

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.wordpress.com/hebraico- ndex.php/maaravi/article/vi i/Escrita_paleo-hebraica
primordial-bereshit/ ew/13971/11152
• ‫ָָארץ׃‬
ֶ ‫ּב ְֵראׁשִית ּב ָָרא אֱֹלהִים אֵת הַּׁשָ ַמי ִם ְואֵת ה‬
• Em (um) princípio criou Elohim et os céus e et a terra.

Elohim ‫ אֱֹלהִים‬é o primeiro termo utilizado em relação a divindade, primeiro nome de D’us
encontrado na Torá, e é utilizado mais de 2.300 vezes.

As origens da palavra Elohim são geralmente ligadas ao termo hebraico (El), cuja raiz
hebraica significa “força” ou “poder”.

• Consistindo da palavra (Eloah), com o sufixo plural.

É comumente traduzido como D’us, porem seu sentido é mais amplo, dando a ideia de
Coletivas Potências, nesse sentido em hebraico a forma está em plural. Também para indicar
que o único D’us –Elohim compreende e unifica todas as forças infinitas e eternas, tendo o
sentido de plural majestático, ou seja, uma reafirmação do poder da divindade.
• ‫ָָארץ׃‬
ֶ ‫ּׁש ַמי ִם ְו ֵאת ה‬
ָ ‫ּב ְֵראׁשִית ּב ָָרא אֱֹלהִים אֵת ַה‬

Em (um) princípio criou Elohim et os céus e et a terra.

• Em hebraico ֵtransliterada por Et, essa palavra não se traduz para nenhum outro idioma, e
se curioso que até mesmo no idioma hebraico não tem uma tradução.
Gramaticalmente ‫ אֵ ת‬é considerado uma Partícula Indicativa do Objeto Direto de um Verbo
Transitivo.
Porem temos exemplos onde (ET) não esta ligado ao objeto direto, nos informando que seu
uso não é só uma forma gramatical.
Vamos analisar de forma mais profunda:
Os Rabinos Nahum de Gimzo e Akiva declararam:

• Cada vez que a palavra (Et) aparece ela demostra que esta relacionada a presença da “mão
divina”, que assinala/marca – para amplificar e somar algo.
• O segredo esta ao abrir/separar as duas letras que a compõe ‫ – אֵת‬assim temos ‫א‬
Alef e ‫ ת‬Tav, a primeira letra do alfabeto e a ultima letra do alfabeto. Sendo ‫את‬
semelhante a uma tabua com elementos que D’us primeiro criou e com os
quais criou os céus e a terra. D’us formou as substâncias, trouxe da
inexistência a existência.
Bereshit bara Elohim et (‫ …)את‬portanto, pode ser lido, por meio de Alef-Tav
(‫ )את‬ou seja pela primeira e ultima letra, ‘D’us criou os céus e a terra’
(Bereshit/Genesis 1:1), o que implica que Alef-Tav (ou seja, o alfabeto) a
Palavra precede todos os universos criados.
• O fígado ( A Serpente) foi aquele que seduziu Eva. Por outro lado a volta
ao paraíso será de responsabilidade do Mashiach (Messias), desta forma,
um é o responsável pela queda e o outro pela ascensão, sendo
relacionados mutuamente e sendo por isso que apresentam a mesma
Guemátria (Número alcançado pela soma do valor numérico de cada letra,
já que em hebraico número e letra dividem os caracteres do alef bet) cujo
número tanto para Mashiach quanto Nahash é igual a 358. Uma coisa
muito interessante é que a relação Cobra (Serpente) e Cobre (Metal)
guardam o mesmo relacionamento em português e em hebraico, pois
Cobra ou serpente em hebraico é “‫”נחש‬ Narash e Cobre é
“‫”נחושת‬ Narashet, Isso é devido a um relato da Torah no deserto.

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livro-de-g%C3%AAnesis-/
•   A figura do ser retificado é que a Mente controla o coração (As emoções) e
este por sua vez controla o fígado, sendo por isso, que o Tsadik (Justo) é
representado por alguém com a relação Moar => Lev => Kaved ou MeleK
(Rei) em hebraico, formado por cada primeira letra de cada palavra, sendo
desta forma, aquele que não só tem o domínio completo de suas emoções, mas
também sobre a sua materialidade e instintos. É por isso que a entrada em
Jerusalém é de um “Rei” (Ser Retificado), “Justo e Salvo”, montado em um
burro, já que burro é hamur, da mesma raiz que Homer (Matéria), sendo
Jerusalém o estado de plenitude desta alma, já que Salém quer dizer “Total”
ou “Plenitude” e Shalom, “Paz” e desta forma, podemos entender que Shalom
do Hebraico, não quer dizer simplesmente “Paz” física, mas plenitude da alma
na contemplação de nosso Criador”. O prazer absoluto !

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• Segunda leitura : E disse Deus: Haja luz; e houve luz.

• “E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada

nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e
reinarão para todo o sempre.” Ap 22:5

• “Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do

mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz
da vida.” Jo 8:12
• “Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos
conselhos… Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do
começo da terra. Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda
não havia fontes carregadas de águas. Antes que os montes se houvessem
assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada. Ainda ele não tinha feito a terra,
nem os campos, nem o princípio do pó do mundo. Quando ele preparava os
céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo; Quando
firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo, quando
fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando,
quando compunha os fundamentos da terra. Então eu estava com ele, e era seu
arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o
tempo.”
• (Mishlê/Provérbios 8:23-30)
• Neste caso, o Midrash Rabah afirma que primeiro o Eterno criou as instruções
da criação para seu bom funcionamento (Torah), e depois estabeleceu a partir
disso a criação.