GÊNESIS

Sacha
Pr. Alexandre Mendes
O ESTUDO DE GÊNESIS
Aulas Introdutórias
 A IMPORTÂNCIA DO LIVRO

• A importância do livro de Gênesis NÃO é ressaltada

em detrimento a qualquer outro livro da Bíblia.
Toda a Escritura é inspirada por
Deus e útil para o ensino, para
a repreensão, para a correção,
para a educação na justiça.
2 Timóteo 3.16
 A IMPORTÂNCIA DO LIVRO

• A importância do livro de Gênesis NÃO é ressaltada

em detrimento a qualquer outro livro da Bíblia.
• O livro de Gênesis traz uma contribuição única para
o entendimento da revelação divina.
 “Gênesis dá aos cristãos uma
cosmovisão que é assumida,
mas não necessariamente
ensinada posteriormente pelas
Escrituras.”
- Sidney Greidanus

Página 25.
Uma cosmovisão é a lente pela
qual enxergamos todas as
coisas, a compreensão básica
das crenças de alguém.
 A IMPORTÂNCIA DO LIVRO

• A cosmovisão consiste no conhecimento de TRÊS

elementos e o relacionamento entre elas:
1. Deus
2. Seres humanos
3. Cosmos (Criação)
 “Gênesis fornece uma perspectiva histórica para o
resto da Bíblia, cobrindo mais tempo que todos os
demais livros combinados. O extenso escopo do Éden
a Ur a Harã a Canaã ao Egito o faz a introdução não
só ao Pentateuco, mas às Escrituras como um todo.
Gênesis fornece o fundamento para todas as grandes
doutrinas da Bíblia. Ele mostra como Deus supera o
fracasso humano sob diferentes condições. Gênesis é
especialmente crucial para uma compreensão da
Revelação, porque o primeiro e o último capítulo da
Bíblia se acham intimamente entrelaçados.”
- Bruce Wilkinson
Página 9
 OS PERIGOS NO ESTUDO DE GÊNESIS

• O perigo da familiaridade com Gênesis e a

imposição moderna ao texto antigo.
• O perigo de impormos uma leitura meramente
moralista do texto bíblico.
 44 A seguir, Jesus lhes disse: São estas as palavras que eu vos
falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que
de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.
45 Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as
Escrituras; 46 e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo havia
de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia 47 e que
em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de
pecados a todas as nações, começando de Jerusalém. 48 Vós sois
testemunhas destas coisas. 49 Eis que envio sobre vós a
promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto
sejais revestidos de poder.

Lucas 24.44-49
 OS PERIGOS NO ESTUDO DE GÊNESIS

• O perigo da familiaridade com Gênesis e a

imposição moderna ao texto antigo.
• O perigo de impormos uma leitura meramente
moralista do texto bíblico.
• O perigo de desprezarmos a historicidade do livro
em incredulidade no sobrenatural.
• O perigo de ignorarmos o estilo literário e as
particularidades de Gênesis.
Para nos guardarmos dos perigos
no estudo de Gênesis, vamos nos
atentar à intenção do autor – sem
esquecermos do Autor.
 PRESSUPOSTOS

• O livro de Gênesis pode ser entendido.

Perspicuidade: A clareza da Bíblia; ou seja,
o que é necessário conhecer e crer em
relação à vida e à salvação é “tão
claramente estabelecido e evidente em um
lugar ou outro da Escritura”, que qualquer
pessoa pode compreendê-lo (CFW 1.7).
Fonte: voltemosaoevangelho.com
 16 Porque não vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo seguindo fábulas engenhosamente inventadas, mas nós
mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade, 17 pois ele
recebeu, da parte de Deus Pai, honra e glória, quando pela Glória Excelsa
lhe foi enviada a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me
comprazo. 18 Ora, esta voz, vinda do céu, nós a ouvimos quando
estávamos com ele no monte santo. 19 Temos, assim, tanto mais
confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma
candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da
alva nasça em vosso coração, 20 sabendo, primeiramente, isto: que
nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; 21 porque
nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto,
homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.

2 Pedro 1.16-21
 PRESSUPOSTOS

• O livro de Gênesis pode ser entendido.

• O livro de Gênesis é difícil de ser entendido.
– Pela atividade espiritual e pela distância temporal e cultural.
 “É uma disciplina espiritual. [...] Lemos a
Bíblia para ouvir as palavras de Deus. Para
evitar que isso se torne uma conversa de
mão única, o estudo bíblico deve ser
acompanhado de oração, pedindo a Deus
que abra nossos olhos para a verdade do
texto. Afinal, a verdade envolve mais do que
declarações intelectuais; inclui agir com base
naquilo em que cremos, tornando o ensino
da Bíblia parte de nossas vidas.”
- Tremper Longman III
Página 17
 Depravação noética faz
referência às formas como o
pecado afetou e comprometeu
de maneira negativa a mente
humana e o intelecto humano.
 “Gênesis não é um livro
fácil de se entender. Exige
trabalho árduo tratar com
seriedade este livro antigo
e enigmático.”
- Tremper Longman III
Página 19
 PRESSUPOSTOS

• O livro de Gênesis pode ser entendido.

• O livro de Gênesis é difícil de ser entendido.
– Pela atividade espiritual e pela distância temporal e cultural.

• É possível aprender MUITO, ainda que perguntas

fiquem sem respostas.
Temos, assim, tanto mais confirmada a
palavra profética, e fazeis bem em
atendê-la, como a uma candeia que
brilha em lugar tenebroso, até que o
dia clareie e a estrela da alva nasça em
vosso coração...

2 Pedro 1.19
Os fundamentos
da cosmovisão Deus
cristã em Gênesis

Cosmovisão

Seres
Cosmos humanos
 QUEM É DEUS EM GÊNESIS?

• Deus é soberano
– Contra o ateísmo
• Deus é distinto do Universo e singular
– Contra o panteísmo
• Deus é o único Deus verdadeiro
– Contra o politeísmo
• Deus é Criador deste universo
– Contra o secularismo e a evolução naturalista
 QUEM É DEUS EM GÊNESIS?

• Deus é o Criador dos seres humanos

– Contra o hedonismo
• Deus não é a fonte do mal, mas criou tudo “muito bom”
para ser desfrutado
– Contra o gnosticismo
• Deus é Restaurador
– Confusão de hoje é resultado da desobediência humana
 “Ao esboçar os princípios da história da
redenção, Gênesis ensina acerca do reino
vindouro de Deus, do amor de Deus por sua
criação e criaturas, do juízo de Deus contra o
pecado, da graça de Deus para com pecadores,
da fidelidade da aliança de Deus, da providência
soberana de Deus, e da presença de Deus com
o seu povo.”
- Sidney Greidanus
Página 26.
 QUEM É DEUS EM GÊNESIS?

• Deus é poderoso
– Criação, julgamento, eleição.
• Deus é justo
– Avaliação do relacionamento com Ele (2.16); rebelião (3.8-
19); Caim (4.1-6); Dilúvio (6.1-7); Sodoma (19.1-29)...
• Deus é gracioso
– Deus toma a iniciativa de restaurar.
 QUEM É O HOMEM EM GÊNESIS?

• O Homem é uma criatura

– Criatura criada, finita e com propósito claro.
• “Homem e mulher os criou”
– Macho e fêmea não são construtos sociais.
• O Homem é dependente
– Dependente do Criador que deu tudo através da criação.
 QUEM É O HOMEM EM GÊNESIS?

• O Homem é caído
– Seu estado espiritual é “irremediável” por si só.
• O Homem precisa aprender fé
– Os patriarcas
• O “descendente da mulher”
 O QUE É O COSMOS EM GÊNESIS?

• O Cosmos é intencionalmente criado

– Ordem
• O Cosmos é o palco onde os propósitos divinos são
desenvolvidos
• O Cosmos servem os propósitos divinos e é governado
pelo Homem
GÊNESIS
Sacha
Pr. Alexandre Mendes
O ESTUDO DE GÊNESIS
Aulas Introdutórias
 GÊNESIS

• Importante fundamento da cosmovisão cristã.

– Deus
– Seres humanos
– Cosmos
• O contexto literário
• A estrutura do livro
– Simples
– Literária
 O CONTEXTO LITERÁRIO
O manda-
Ideia- O caráter O papel
Livro A Nação O Povo mento de
Chave de Deus de Deus
Deus
Gênesis Começos Escolhida Preparado Poderoso Criador “Haja!”
Soberano
Êxodo Redenção Libertada Redimido Misericor- Libertador “Deixa o
dioso meu povo
ir!”
Levítico Culto Separada Instruído Santo Santifica- “Sede
dor santos!”
Números Peregrina- Dirigida Provado Justo Sustenta- “Entrai!”
ção dor
Deuter. Aliança Pronta Reeduca- Amoroso Galardoa- “Obede-
Renovada do Senhor dor cei!”
 O CONTEXTO LITERÁRIO

Gênesis 1-11 Criação, Queda, Dilúvio, Babel

Gênesis 12-50 Os patriarcas: Abraão, Isaque, Jacó e José
Êxodo 1-15 O Êxodo do Egito
Êxodo 16-18 Julgamento e misericórdia no deserto
Êxodo 19.1 - Números O recebimento da lei no Sinai
10.10
Números 10.11-36.13 Morte da geração do deserto
Deuteronômio Os mandamentos do Sinai aplicados à vida na
Terra
 “Gênesis é o livro dos primórdios. Seus cinquenta
capítulos esboçam a história humana desde a
criação até Babel (caps. 1-11) e de Abraão a José
(caps. 12-50). Os primeiros onze capítulos
introduzem o Deus Criador e os primórdios da vida,
do pecado, do juízo, da família, do culto e da
salvação. O restante do livro focaliza a vida de
quatro patriarcas da fé: Abraão, Isaque, Jacó e
José, de quem virá a nação de Israel e por fim o
Salvador, Jesus Cristo.”
- Bruce Wilkinson
Página 9
 ESBOÇO SIMPLES
Foco Quatro Eventos Quatro Pessoas
Divisões • Criação (1.1-2.25) • Abraão (11.10-25.8)
• Queda (3.1-5.32) • Isaque (25.19-26.35)
• Dilúvio (6.1-9.29) • Jacó (27.1-36.43)
• Nações (10.1-11.9) • José (37.1-50.26)
Tópicos • Primórdios da raça humana • Primórdios da raça hebraica
• Histórico • Biográfico
Local Crescente fértil Canaã / Egito
Tempo c. 2000 anos 193 anos / 93 anos
 OS QUATRO GRANDES EVENTOS

Os capítulos 1-11 lançam o fundamento sobre o qual toda a

Bíblia está construída e se centram em quatro elementos-
chave.
1. Criação (1.1-2.25): Deus é soberano Criador da matéria,
energia, espaço e tempo.
2. Queda (3.1-5.32): A Criação é seguida pela corrupção. No
primeiro pecado, o homem é separado de Deus e no segundo
pecado, o homem é separado do homem. Deus promete
esperança de redenção através da semente da mulher (3.15).
 OS QUATRO GRANDES EVENTOS

3. Dilúvio (6.1-9.29): o homem se multiplica, bem como o

pecado, Deus resolve destruir todos os seres vivos, exceto
Noé e sua família.
 “A humanidade se torna cada vez
mais perversa, até que Deus “descria”
o mundo com o dilúvio (assim como
as águas foram separadas para que a
terra seca aparecesse, então agora a
terra seca é tomada pelas águas),
salvando Noé e sua família através do
julgamento.”
- James M. Hamilton Jr.
Página 68
 OS QUATRO GRANDES EVENTOS

3. Dilúvio (6.1-9.29): o homem se multiplica, bem como o

pecado, Deus resolve destruir todos os seres vivos, exceto
Noé e sua família.
4. Nações (10.1-11.9): Gênesis ensina a unidade da raça
humana: somos todos filhos de Adão através de Noé, mas
como resultado da rebelião na Torre de Babel, Deus dispersa a
humanidade na Terra através da confusão das línguas.
 “Os descendentes de Noé se
organizam para construir sua própria
torre até os céus, e Deus julga esse
esforço através da confusão das
línguas.”
- James M. Hamilton Jr.

Página 68
 AS QUATRO GRANDES PESSOAS

• Abraão (11.10-25.8) – o chamado de Abraão é o ponto em

torno do qual gira o livro. As três promessas pactuais que Deus
faz a Abraão (terra, descendentes e bênção) são fundamentais
para seu plano de trazer salvação sobre a terra.
• Isaque (25.19-26.35) – Deus estabelece seu pacto com Isaque
como um elo espiritual com Abraão.
 AS QUATRO GRANDES PESSOAS

• Jacó (27.1-36.43) – Deus transforma este homem egoísta em

servo, e muda o seu nome para Israel, o pai das doze tribos.
• José (37.1-50.26) – O filho favorito de Jacó sofre nas mãos de
seus irmãos e se torna um escravo no Egito. Depois de sua
dramática ascensão ao governo do Egito, José liberta sua
família da fome e a traz de Canaã para Gósem.
 “Todo narrador bíblico é onisciente, mas ao
contrário, por exemplo, do narrador de poemas
homéricos que descreve seus personagens belos e
virtuosos quando ele está lidando com os impulsos
irracionais mais tenebrosos do coração humano, o
narrador antigo hebreu mostra sua onisciência com
uma seletividade drástica. [...] Existe, em outras
palavras, um mistério presente no personagem
conforme os autores bíblicos os descrevem...”
- Robert Alter

Página 126 (versão inglês, tradução livre)

 A ESTRUTURA LITERÁRIA

“O gênero provoca uma estratégia de leitura.” – Tremper

Longman III, p. 68

• O livro de Gênesis é uma narrativa que emprega as fórmulas

toledot.
– Sentenças que começam com a expressão hebraica ‘elleh toledot
– São 11 “toledot” que dão estrutura a Gênesis.
 A ESTRUTURA LITERÁRIA

• O livro de Gênesis é uma narrativa que emprega as fórmulas

toledot.
– Sentenças que começam com a expressão hebraica ‘elleh toledot
– São 11 “toledot” que dão estrutura a Gênesis, oferecendo uma
introdução a secções de Gênesis
– São elas:
• 1.1-2.3 (prólogo); 2.4; 5.1; 6.9; 10.1; 11.10; 11.27; 25.12; 25.19;
36.1, 9; e 37.2.
GÊNESIS
Sacha
Pr. Alexandre Mendes
O ESTUDO DE GÊNESIS
Aulas Introdutórias
A TEOLOGIA DO LIVRO DE GÊNESIS
 “A eleição e separação de Israel como
povo pactual de Deus deram-se em
um contexto de conflito entre o
propósito benevolente do Criador e a
vontade rebelde das criaturas, a quem
Ele pune em justiça e restaura em
amor.”
- Carlos Osvaldo Cardoso Pinto

Página 31
 “O livro de Gênesis começa com a criação. Mas é
impressionante observar, à luz das discussões do
último século e meio, quão pouco o texto está
preocupado com o processo da criação. A criação
é descrita de tal forma que mostra Deus como a
causa última por trás da criação do universo e da
humanidade. Gênesis 1 e 2 revelam que Deus é o
poderoso Criador e que os homens e mulheres são
suas criaturas dependentes.”
- Tremper Longman III; Raymond B. Dillard

Página 57 (tradução livre da versão inglês)

 “O capítulo inicial de Gênesis estabelece a natureza
do relacionamento da terra com Deus e com a
humanidade. De importância fundamental é a
crença que a terra é criada por Deus; pelo simples
falar Ele traz ordem para aquilo que era ‘sem forma
e vazio’ (1.2). Com a criação da terra seca, Deus
estabelece três ambientes distintos: “céus”, “terra” e
“mares” (1.6-10). [...] Complementando Gênesis 1,
a narrativa em 2.4-25 desenvolve de forma mais
completa o relacionamento próximo que existe
entre o homem e o solo.”
- T. D. Alexander
Página 130 (tradução livre)
 TEMAS TEOLÓGICOS EM GÊNESIS

1. Santuário criado
2. A “semente” escolhida
3. Bênção sobre as nações
 SANTUÁRIO CRIADO
1. O Senhor Deus anda no Éden como Ele faz posteriormente no
tabernáculo (3.8; cf. Lv 26.12; Dt 23.15; 2 Sm 7.6, 7).
2. Éden e santuários posteriores tem suas entradas no leste e são
guardadas por querubins (3.24; Ex 25.18-22; 26.31; 1 Rs 6.23-
29).
3. O candelabro do tabernáculo possivelmente simboliza a árvore
da vida (2.9; 3.22; cf. Ex 25.31-35).
 SANTUÁRIO CRIADO
4. Os verbos usados no mandamento divino para o homem “cultivar
e guardar” o jardim (2.15) são apenas usados em combinação
em outro lugar no Pentateuco como tarefas dos levitas no
santuário (cf. Nm 3.7-8; 8.26; 18.5-6).
5. O rio que corre no Éden (2.10) é um reminiscente de Ezequiel
47.1-12, que aponta para o rio que irá fluir do futuro templo de
Jerusalém e que irá trazer vida ao mar morto.
6. O ouro e as pedras preciosas mencionadas em 2.11-12 são
usadas com frequência para decorar santuários posteriores e
vestimentas sacerdotais. Ouro, em particular, é associado com a
presença divina.
 A SEMENTE ESCOLHIDA

1. A linhagem é sempre traçada através dos descendentes

masculinos e são todas claramente nomeadas.
2. É muito claro que a linhagem familiar central existe por causa
da atividade graciosa de Deus.
– Deus é ativamente responsável pela continuação da linhagem familiar.
3. A narrativa de Gênesis enfatiza a existência de um
relacionamento especial entre Deus e os membros individuais
da linhagem familiar central.
– Exemplos: Gênesis 5.24; 6.9
 A SEMENTE ESCOLHIDA

4. O conceito de “semente/descendente” implica numa

semelhança entre o descendente e Aquele que o produziu.
5. Existem evidências fortes para acreditar que a principal
linhagem de descendentes em Gênesis é vista como uma
linhagem real (Gênesis 17.6).
6. A “semente” (i.e. descendente) da linhagem familiar principal é
frequentemente associada com as promessas divinas que são
instrumentos importantes das histórias dos patriarcas.
 “Gênesis antecipa um descendente
real vindo de Abraão que irá exercer
um papel importante em trazer a
bênção divina para todas as nações
da Terra.”
- T. D. Alexander

Página 111 (tradução livre)

16 Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a
graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a
descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas
também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de
todos nós, 17 como está escrito:
Por pai de muitas nações te constituí.),
perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e
chama à existência as coisas que não existem. 18 Abraão,
esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas
nações, segundo lhe fora dito:
Assim será a tua descendência

Romanos 4.16-18
 BÊNÇÃO SOBRE AS NAÇÕES

• O início da bênção em Gênesis 1-2 e a quebra da harmonia

em Gênesis 3.
 “A bênção de Deus não mais favorecia
o homem e a mulher; agora eles
tinham que enfrentar as
consequências do seu desprazer.
Como resultado de um
relacionamento quebrado com Deus,
Adão e Eva foram expulsos do
jardim.”
- T. D. Alexander
Página 116 (tradução livre)
 BÊNÇÃO SOBRE AS NAÇÕES

• O início da bênção em Gênesis 1-2 e a quebra da harmonia

em Gênesis 3.
• Gênesis 3-11 entra em contraste com Gênesis 1-2 marcado
por bênção sobre a humanidade.
 “No entanto, o narrador deixa bem
evidente que o desprazer divino não é
arbitrário, mas está em proporção com
a extensão da impiedade humana.”
- T. D. Alexander

Página 119 (tradução livre)

 BÊNÇÃO SOBRE AS NAÇÕES

• O início da bênção em Gênesis 1-2 e a quebra da harmonia

em Gênesis 3.
• Gênesis 3-11 entra em contraste com Gênesis 1-2 marcado
por bênção sobre a humanidade.
• Os demais capítulos de Gênesis abrem a possibilidade de que
seres humanos possam desfrutar das bênçãos de Deus mais
uma vez.
– Através de Abraão
 ABRAÃO E AS BÊNÇÃOS PARA AS NAÇÕES

• Gênesis 12.1-3
1 Ora, disse o SENHOR a Abrão: Sai da tua terra, da
tua parentela e da casa de teu pai e vai para a
terra que te mostrarei; 2 de ti farei uma grande
nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o
nome. Sê tu uma bênção! 3 Abençoarei os que te
abençoarem e amaldiçoarei os que te
amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as
famílias da terra
Gênesis 12.1-3
 ABRAÃO E AS BÊNÇÃOS PARA AS NAÇÕES

1. As bênçãos estão ligadas à obediência de Abraão.

2. A promessa de que Abraão viria a ser uma grande nação
implica que ele irá ter inúmeros descendentes que irão tomar
posse da terra.
3. A referência a “grande nome” aponta para a história da torre
de Babel.
 ABRAÃO E AS BÊNÇÃOS PARA AS NAÇÕES

4. Deus promete que aqueles que desprezam Abraão serão

divinamente amaldiçoados.
5. O ponto alto da passagem vem com as palavras de conclusão
“em ti serão benditas todas as famílias da terra”.
6. Permeando o cumprimento de todas essas promessas está o
estabelecimento de um relacionamento especial entre Deus e
Abraão.
 BÊNÇÃOS EM GÊNESIS

1. A bênção divina está associada com prosperidade.

2. A bênção divina está associada com fertilidade.
– A habilidade de se reproduzir é vista como um sinal
de bênção divina.
3. O poder de mediar a bênção de Deus para outros é
dado através da linhagem escolhida dos patriarcas.
GÊNESIS
Sacha
Pr. Alexandre Mendes
O ESTUDO DE GÊNESIS
Aulas Introdutórias
 CONSIDERAÇÕES SOBRE A
INTERPRETAÇÃO E PONTOS DE CONEXÃO
 PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO

1. Reconheça a natureza literária do livro de Gênesis

2. Examine o contexto histórico do livro
3. Reflita sobre o ensino teológico do livro
4. Reflita sobre sua situação, a situação de sua
sociedade e a situação global
 PONTOS DE CONEXÃO

Contexto
histórico Contexto
canônico
 “A história nunca está completa em si
mesma e é parte integrante da grande
história da salvação que culmina em Jesus
Cristo. Contar uma história baseada
meramente numa parcela da narrativa
histórica do Antigo Testamento, por mais
completa que seja em si mesma, não é
pregação cristã.”
- Graeme Goldsworthy

Página 150 (versão inglês)

44 A seguir, Jesus lhes disse: São estas as palavras que eu vos
falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que
de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.
45 Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as
Escrituras; 46 e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo havia
de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia 47 e que
em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de
pecados a todas as nações, começando de Jerusalém. 48 Vós sois
testemunhas destas coisas. 49 Eis que envio sobre vós a
promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto
sejais revestidos de poder.

Lucas 24.44-49
14 Tu, porém, permanece naquilo que
aprendeste e de que foste inteirado,
sabendo de quem o aprendeste 15 e que,
desde a infância, sabes as sagradas
letras, que podem tornar-te sábio para a
salvação pela fé em Cristo Jesus.

2 Timóteo 3.14, 15
SETE MANEIRAS DE PREGAR CRISTO
Páginas 21-25
1. Progressão histórico-redentora
2. Promessa-cumprimento
3. Tipologia
4. Analogia
5. Temas longitudinais
6. Referências do Novo Testamento
7. Contraste