FACULDADE MADRE TEREZA
Educação das Relações Étnicos Raciais
Professora Ma. KARLA CRISTINA ANDRADE
FERREIRA
Conteudista
Santana-AP
2022
Apresentação da Unidade I
Car@ Estudante,
Seja bem-vindo à disciplina EDUCAÇÃO E
ANTROPOLOGIA
O escopo dessa disciplina é propiciar condições para o aluno
discutir a presença da diferença, da diversidade na sociedade,
numa abordagem pluriétnica, multicultural e multidisciplinar,
tomando como desafio possibilidades mais democráticas de tratar
a diferença, o outro no cotidiano e, ainda, favorecer o
aprofundamento da temática da formação cultural brasileira
questionando as leituras hegemônicas da nossa cultura e de suas
características, assim como das relações entre os diferentes grupos
sociais e étnicos, bem como as implicações para o trabalho e
desenvolvimento
EMENTA DA DISCIPLINA
A ciência antropológica: conceito, formação, desenvolvimento e objetivo de
estudo. Aspectos antropológicos influentes na definição de processos e projetos
educativos. A contribuição dos choques culturais para a formação da identidade
do povo brasileiro. Aspectos antropológicos da religião. Identidade, etnicidade,
raça, gêneros, cultura e tecnologias na sociedade contemporânea e suas
implicações na educação infantil e fundamental. Os processos de mecanização,
automação e informatização. A diversidade cultural e a relativização cultural. A
escola enquanto espaço sociocultural.
OBJETIVOS DA DISCIPLINA
Conceituar a cultura, e discutir seu papel e implicações no
contexto da educação. Assim como oportunizar ao docente de
Pedagogia contextualizar, analisar e refletir, criticamente, a
sociedade, considerando a história antropológica de formação da
cultura brasileira.
Unidade 1: Antropologia e Educação
ORIGENS DA ANTROPOLOGIA
Em sentido muito abrangente e, portanto, pouco preciso, a
antropologia pode ser inicialmente definida como o estudo acerca
do ser humano como ser social e cultural, isto é, em suas
dimensões socioculturais. Dessa forma, situa-se no círculo das
denominadas ciências humanas e sociais, como a história, a
geografia, a sociologia e a psicologia, dentre outras
Unidade 1: Antropologia e Educação
• Do mesmo modo que as demais ciências humanas, a
antropologia toma a humanidade como objeto de
conhecimento, mas com um diferencial decisivo: seu interesse
volta-se para a diversidade de formas de cultura e sociedade. A
plasticidade do homem e, em outros termos, a pluralidade de
modelagens que assume a existência humana figuram no centro
das atenções da disciplina
Unidade 1: Antropologia e Educação
COMO SURGIU A ANTROPOLOGIA
É certo que, historicamente, a antropologia nasce como o estudo dos
“povos primitivos”, ou seja, daquelas sociedades de pequena escala,
desprovidas de escrita, com organização social mais “simples”,
marcadas pelo peso da tradição e por certos costumes considerados
“exóticos”
Unidade 1: Antropologia e Educação
ORIGEM DA ANTROPOLOGIA
Contudo, a despeito dessas origens, a antropologia não deve
ser confundida com uma suposta “ciência das sociedades
primitivas” porque, além do seu evidente anacronismo, uma
definição assim restrita carece de embasamento real, pois
outras áreas, como a demografia, a geografia e a psicologia
social, também se ocupam do mesmo objeto de investigação
Unidade 2: Problemas culturais na Educação
O CONCEITO DE CULTURA E A EDUCAÇÃO FORMAL:
Falar de Escola e de Educação implica necessariamente falar de
Cultura, porque a educação escolarizada pressupõe a preservação,
transformação e transmissão da cultura acumulada pelos seres
humanos ao longo de sua história
Unidade 2: Problemas culturais na Educação
CULTURA E EDUCAÇÃO:
“[...] a cultura é o conteúdo substancial da educação, sua fonte e
sua justificação última: a educação não é nada fora da cultura e
sem ela. [...] educação e cultura aparecem como duas faces,
rigorosamente recíprocas e complementares de uma mesma
realidade: uma não pode ser pensada sem a outra e toda a
reflexão sobre uma desemboca imediatamente na consideração da
outra” (Forquin, 1993, p.14).
UNIDADE III: Escola e relativização
• Consideração da Diversidade como condição do processo escolar
• Lidar com Educação implica lidar com diferentes alunos, cujas
identidades são constituídas por diferenças de gênero, etnia,
crença religiosa, habilidade, opção sexual, interesse, experiência,
motivação, contexto cultural etc.
UNIDADE III: Escola e relativização
ESCOLA E IGUALDADE
A Escola (e a sociedade), tradicionalmente, pensou a Diferença
como DES-IGUALDADE. Como consequência, para se alcançar a
Igualdade, se postulou o fim das diferenças.
Diferença não é o contrário de Igualdade. O contrário de Igualdade
é a Des-igualdade. A diferença é companheira da Igualdade.
UNIDADE III: Escola e relativização
A Escola sonha com a igualdade como homogeneidade, com a
pasteurização dos alunos. Todos os alunos devem entender do mesmo
jeito, perguntar as mesmas coisas, elaborar as mesmas respostas,
caminhar juntos no processo de aprendizagem, fazer as mesmas coisas e
ficar quietos.
