Chamado para ser profeta
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O documento resume a vida e o ministério do profeta Jeremias. Ele foi chamado por Deus ainda jovem para profetizar durante o reinado de vários reis de Judá, anunciando julgamento devido aos pecados do povo, mas também uma nova aliança. Jeremias enfrentou forte oposição e perseguição por suas mensagens.
Chamado para ser profeta
- 3. PROFETA JEREMIAS • O grande Profeta de ANATOTE, chamado para o MINISTÉRIO por meio de uma VISÃO. • Um jovem aos 24 anos se achava sem experiência para falar aos homens de Deus. Seus lábios foram ungidos para falar às gentes e aos reinos para arrancar e destruir, para arruinar e dissipar, e para edificar e plantar. • Iniciou seu ministério no ano décimo terceiro do reinado de Josias (627 – 575), até a tomada de Jerusalém no reinado de Zedequias. Foram 42 anos sem interrupções. (Cap. 42 – 44)
- 5. PROFETA JEREMIAS OPOSIÇÃO: • Encontrando nesse período grande OPOSIÇÃO DO SISTEMA. Os seus conterrâneos de ANATOTE foram os primeiros a se oporem, ameaçando-o de morte, caso não desistisse do seu MINISTÉRIO. (Cap. 11:18–21 e 12:3) Na cidade de ANATOTE terra natal de Jeremias, os sacerdotes (Pastores/obreiros/Líderes) se aliaram na tentativa de matá-lo. OPOSIÇÃO GENERALIZADA: • As hostilidades que começaram em ANATOTE, generalizaram-se por todo o reino - Estado e Nação (Cap. 18:18-23 ). Até mesmo seus amigos íntimos armavam ciladas, para que pudessem acusá-lo de traição.
- 6. A PERSEGUIÇÃO AO PROFETA JEREMIAS • Um de seus inimigos, PASUR, sacerdote e prefeito (presidente) da Casa do Senhor o meteram no CEPO ou TRONCO. Era um alto funcionário, encarregado dos guardas do templo que açoitaram a JEREMIAS. (Cap.20:1-3). • Quando JEREMIAS visitou a sua terra natal a negócios particulares, foi preso, suspeito de desertor (Cap. 37:1- 15), e solto pelo rei ZEDEQUIAS que o transferiu para o vestíbulo do cárcere (Cap. 37:16-21). • Mas os príncipes conseguiram que JEREMIAS fosse metido novamente no cárcere para morrer. (38:1-6).
- 9. PROFETA JEREMIAS • Os CALDEUS sabendo que JEREMIAS havia sofrido tão graves injustiças por sua causa, soltaram e permitiram que habitasse em sua casa e vivesse no meio de seu povo. Concederam livre escolha: ir para a Babilônia ou ficar na Judéia cercado de todos os favores e garantias. JEREMIAS preferiu ficar na sua Pátria. (Cap.39:11–14).
- 10. CRONOLOGIA DOS EVENTOS 605 Os babilônios invadem Judá 586 Os muros de Jerusalém e portões 605 Primeira onda de deportação de são queimados com fogo judeus para a Babilônia 586 Terceira onda de judeus deportados 605 Daniel é levado cativo para a Babilônia 601 babilônios batalham no Egito. 586 Começa o Exílio babilônico. 601 Judá decide realinhar-se com o Egito, 586 Fim do periodo Bíblico (Primeiro Jeremias adverte Templo) 597 Jehoachin torna-se rei de Judá 586 O fim da monarquia em Judá 597 babilônios capturam Jerusalém 539 A Queda da Babilônia 597 Segunda onda de deportação para a 539 Início do período de domínio persa Babilónia. até 332 597 Ezequiel é levado cativo para 539 O Decreto de Ciro II permitindo que Babilônia os judeus retornem 597 Zedequias torna-se rei de Judá 516 Os judeus reconstroem o Templo (70 593 Ezequiel começa a profetizar anos) 586 Os babilônios destroem Jerusalém e o Templo.
- 11. PROFETA JEREMIAS • Jeremias pintado por Michelangelo ( Capela Cistina- Vaticano) • Nacimento 655 BC em Anatote • Morte 586 BC • Profissão: Profeta • Pais Hilkiah
- 12. JEREMIAS: UM PROFETA DO EXILIO • Estimated dates Events : • 1900-1700 BC Patriarchs • 1700-1300 BC Slavery in Egypt • 1300-1200 BC Exodus and conquest • 1200-922 BC United kingdom of Israel • 922-722 BC Divided kingdom; northern kingdom exiled in 722 BC • 922-586 BC Divided kingdom; southern kingdom exiled in 587 BC • 550 BC onwards Return to Israel of Jews
- 17. EXILIO • São impressionantes as semelhanças que há entre a vida de Jeremias e a de Jesus: 1) Os dois nasceram e cresceram em pequenos povoados: Jeremias em Anatote e Jesus, em Nazaré. 2) Os habitantes de Anatote rejeitaram Jeremias e procuraram mata-lo, da mesma maneira que os habitantes de Nazaré rejeitaram Jesus. • 3) Os líderes religiosos foram os principais inimigos de Jeremias, e a mesma coisa aconteceu com Jesus.
- 18. BABILONIA • A Babilônia foi fundada por volta de 1900 a.e.c. por Semitas-Amoritas que se expandiram para fora de Canaã (Israel), Acádia e Suméria em cem anos. Em 1792 a.e.c., o pequeno reino foi herdado por Hammurabi que o governou até 1750 a.e.c. Durante esses 42 anos, Hammurabi estendeu o reino por volta de toda a Suméria ao leste e Acádia ao norte. Ele também derrotou os bárbaros Gutios nas Montanhas de Zagros para o nordeste e já tinha saqueado Acádia anteriormente. Ele também impulsionou os Elamitas (leste da Suméria) e os assírios (norte da Acádia) de volta aos seus territórios. Esta foi a primeira grande feita do império.
- 19. BABILONIA • Depois da morte de Hammurabi, o império entrou em declínio gradual. Em 1595 a.e.c., os Hititas se dirigiram através do Eufrates e saquearam a Babilônia, enquanto saqueando a cidade, depôs o rei dos Amoritas. Isto fez terminar o primeiro império. • Durante o oitavo e sétimos século, os Caldeus, imigrantes da área Semita e os assírios lutaram pelo controle da Babilônia. Os assírios reivindicaram a soberania durante algum tempo mas saquearam a cidade uma vez como castigo. • Um sheik caldeu que comandou os babilônicos então invadiu e destruiu os assírios com ajuda dos Medos. A Dinastia dos Caldeus e o Novo Império duraram de 626 a 539 a.e.c. Os babilônicos remanescentes infestaram a maioria do Império assírio do Golfo Pérsico até as fronteiras do Egito.
- 20. BABILONIA • O NOVO domínio Babilônico por volta de 562 a.e.c. • Em 597 a.e.c., Nabucodonosor II dominou Jerusálem e forçou seu rei e nobreza a se exilarem. Quando o rei- fantoche de Jerusalém se rebelou, a cidade foi tomada de volta em 586 a.e.c. depois de um cerco de dezoito meses. Neste período a população foi deportada para a Babilônia e os remanescentes permaneceram lá até serem libertos pelos persas. Este período de história hebraica foi chamado de Cativeiro babilônico (exílio dos cidadãos de Judá para a Babilônia no século VI a.e.c.)
- 21. BABILONIA • Crônica Babilônica mencionando os eventos que tiveram lugar no oitavo ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia; Esta tabuleta de barro é parte de uma série de registros babilônicos resumindo os principais acontecimentos de cada ano.
- 22. BABILONIA • Escavações : Jardins suspensos
- 23. EXILIO • 4) Jeremias atacou o povo de então por causa da sua fé supersticiosa que tinham no Templo, e por crerem que a conduta moral não era importante, já que eles obedecem ao ritual do Templo. Jeremias disse assim: “Não confieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, Templo do Senhor é este… Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam… Será esta casa, que se chama pelo meu nome, um covil de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o Senhor” (Jr 7:4,8-11). Jesus “tendo entrado no templo, expulsou a todos os ali vendiam e compravam; também derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada Casa de oração; vós, porém, a transformais em covil de salteadores” (Mt 21:12-13). 5) Tanto Jeremias como Jesus estavam destinados a viver vidas solitárias.
- 24. EXILIO • 6) Jeremias e Jesus choraram sobre Jerusalém. Ouçamos primeiramente as palavras de Jeremias: “Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos. Estou quebrantado pela ferida da filha do meu povo; estou de luto; o espanto se apoderou de mim. Acaso não há bálsamo em Gileade? Ou não há lá médico? Por que, pois, não se realizou a cura da filha do meu povo? Oxalá a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos em fonte de lágrimas. Então choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo” (Jr 8:20-9:1). Agora, ouçamos as palavras de Jesus: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os pintos debaixo das asas, e tu não quiseste” (Mt 23:37).
- 25. EXILIO • 7) Tanto Jeremias como Jesus sabiam que a palavra de final de Deus ao seu povo não era de juízo, mas de uma nova aliança. Assim diz Jeremias: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei um concerto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá” (Jr 31:31). E na noite em que foi traído, Jesus se reuniu com os seus discípulos no cenáculo, para celebrar a Páscoa. E, depois de haver tomado o cálice e orado, ele o deu aos seus discípulos, e disse: “Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados” (Mt 26:27-28). 8) Tomando-se em conta todas essas semelhanças não é de se admirar que, quando Jesus apareceu, algumas pessoas pensassem que ele fosse Jeremias (Mt 16:13,14). Assim como Jesus veio para proclamar aos homens o amor de Deus e convocá-los para se voltarem para Deus, Jeremias também levanta aos ouvidos da nação o clamor de Deus. Esta é a primeira mensagem de Jeremias. Ouçamo-la
- 26. A DISCIPLINA DE DEUS E A INCONSTÂNCIA DO POVO Neemias 9.16-37 A Inconstância do Povo : vers. 26-31 • a) Rejeição de Deus, da mensagem e do mensageiro (v. 26) Quando o homem rejeita a Deus, também rejeita a sua Palavra e quando rejeita a Palavra, rejeita o mensageiro. Eles se revoltaram contra Deus, viraram as costas à lei e mataram os profetas. Isaías foi serrado ao meio. Jeremias foi preso e jogado numa cova. Hoje muitos rejeitam a Deus e sua mensagem: quando negam a sua veracidade – liberalismo. Outros rejeitam a Deus e a sua mensagem: quando negam a sua suficiência – misticismo pragmático.
- 27. A DISCIPLINA DE DEUS • Quem não obedece a Palavra, é disciplinado por Deus (v. 27,28,30) Quem não escuta a voz do amor, experimenta a dor da vara da disciplina. Somos guiados pela Bíblia ou pela chibata. Israel foi entregue nas mãos da Assíria, da Babilônia. Agora, estão sendo dominados pelo Reino Medo-Persa. Foi Deus quem os entregou. Eles foram derrotados pelos seus pecados e não pela força do adversário. Até mesmo a disciplina foi um ato do amor responsável de Deus pelo seu povo. • b) Quem se volta para Deus arrependido, sempre é perdoado (v. 27,28,30,31) Na hora da angústia, quando o povo clamava ao Senhor, ele os ouvia, os perdoava e enviava-lhes um libertador (v. 27). Deus, pelas suas misericórdias, livrou o povo muitas vezes (v. 28). • Os levitas disseram que Deus é perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar-se e grande em bondade (v. 17). Deus aturou o seu povo por muitos anos (v. 30). Deus não acabou com o povo e o preservou por causa da sua misericórdia (v. 31).
- 39. CRONOLOGIA DE VELHO TESTAMENTO