Stoicismul a fost o școală de filosofie fondată de Zenon din Citium, la

principiile secolului III î.Hr. Numele său derivă din grecescul stoa, portic,
pentru că acolo a început Zenon să predea. Filosofia se manifestă
că virtutea (sunt patru virtuti fundamentale: controlul de sine
mismo, valoarea, justiția și înțelepciunea) este fericirea și că cauza.
majoritatea problemelor noastre se află în modul în care percepem lucrurile, nu în
lucrurile în sine. Stoicismul ne învață că nu putem controla
a nu depinde de nimic, în afară de ceea ce Epictet a numit „liber arbitru”, este
a spune, capacitatea noastră de a folosi rațiunea pentru a alege cum
clasificăm, răspundem și ne adaptăm la evenimentele externe.
Stoicismul timpuriu se apropia mult mai mult de o filozofie completă
alte școli antice al căror nume ar putea fi cunoscut:
epicureism, cinism, platonism, scepticism. Susținătorii lor au abordat
various topics, including physics, logic, cosmology, and many more.
Una dintre analogiile preferate ale stoicilor pentru a-și descrie filosofia era
la de un câmp fertil. Logica era sârma de protecție, fizica era câmpul
iar cultura care se producea era etica cum să trăiești.
Cu toate acestea, pe măsură ce stoicismul a evoluat, s-a concentrat
în mod primordial în două dintre aceste teme: logica și etica. Stoicismul se
s-a mutat din Grecia la Roma și a devenit o disciplină mai practică
pentru a se adapta la viețile active și pragmatice ale romanilor
industriosi. Așa cum ar observa mai târziu Marco Aureliu: “Trebuie să îi datorez
Rustic... să nu mă fi abătut spre prolixitatea sofisticii și să nu fi
compus tratate teoretice sau acele lucrări retorice care tind spre
persuasiune” [Meditații, 2.7].
Dimpotrivă, el (împreună cu Epictet și Seneca) s-a concentrat pe o
serie de întrebări nu atât de departe de cele pe care le mai punem și astăzi
întrebându-ne: „Care este cea mai bună modalitate de a trăi?”. „Ce fac cu viața mea
enojo?” “Care sunt responsabilitățile mele față de semeni?” “Îi am
frica de moarte, de ce?” “Cum să facem față dificultăților?”
Cum să facem față succesului sau puterii?
Nu era vorba despre întrebări abstracte. În scrierile sale — scrisori sau ‫ﺝ‬urnale
personale - și clasele lor, stoicii s-au străduit să contureze răspunsuri
reale și fezabile. Cu timpul, și-au formulat munca în jurul unei serii
de exerciții în trei discipline fundamentale:

Disciplina percepției (cum vedem și percepem lumea)

ce ne înconjoară).
Disciplina acțiunii (deciziile și acțiunile pe care le luăm și
cu ce scop).
Disciplina voinței (cum să înfrunți lucrurile care nu
putem schimba, cum să dezvoltăm o opinie clară și convingătoare,
cum să înțelegem cu adevărat locul nostru în lume).

Stoicii ne spun că dacă ne controlăm percepțiile

vom găsi claritate mentală. Dacă acțiunile noastre sunt corecte și juste,
vom găsi înțelepciunea și perspectiva pentru a face față oricărei
obstacol care ne apare. De asemenea, credeau că, practicând aceste
disciplina, la fel ca și în instruirea concetățenilor lor, ar putea cultiva
reziliență, determinare și chiar bucurie.
Stoicismul s-a născut în lumea tumultuoasă a antichității, s-a concentrat pe
natura imprevizibilă a vieții de zi cu zi și a oferit instrumente practice
pentru a le folosi zilnic. Lumea noastră modernă poate părea
radical diferit de cel reprezentat în porthos (Stoa Poikilê) al Agorei
de Atena sau Forumul și curtea romană. Cu toate acestea, stoicii se
s-au străduit să își amintească (vezi înregistrarea din 10 noiembrie) că nu s-au
se confruntau cu un peisaj foarte diferit față de cel al strămoșilor lor și față de
Viitorul nu ar schimba radical natura și scopul existenței
umană. Așa cum le plăcea stoicilor să spună: o zi este toate zilele. Și
rămâne la fel.
Acest lucru ne aduce în prezent.

O carte filozofică pentru viaț a filozofică

Unii suntem stresați, alții muncim prea mult. Poate că ești

lupându-se cu dificultățile de a fi părinte, cu haosul unei noi
companie, poate că deja ești de succes și experimentezi responsabilitatea puterii
o la influență. Te confrunți cu o adicție? Ești foarte îndrăgostit? Mergi de
o relație greu de suportat la alta? Te apropii de bătrânețe? Te bucuri de distrugere
proprie de tinerețe? Ești ocupat și activ? Te simți extrem de plictisit?
Nu contează care ar fi cazul, fără a lua în considerare situația ta,
înțelepciunea stoicilor te poate ajuta. De fapt, în multe cazuri, au
abordat anumite teme în termeni care par incredibil de moderni.
Și pe asta ne vom concentra în această carte.
Ne referim direct la canonul stoic pentru a prezenta o
selecciónul celor mai bune pasaje din trei dintre cele mai importante figuri ale
stoicismul târziu —Seneca, Epictet și Marcus Aurelius—, precum și câteva
maximele predecesorilor săi (Zenon, Cleantes, Crisip din Solos, Musoniu
Rufo și Hecaton). Pentru a însoți fiecare citație, încercăm să spunem o poveste,
a oferi context, a formula o întrebare, a da posibilitatea unui exercițiu sau a explica
perspectiva stoica a cărui aparține pentru a înțelege mai bine
profunditatea răspunsurilor pe care le cauți.
Lucrările stoicilor au rămas întotdeauna interesante și
vigente, indiferent de devenirea istorică sau de fluxul popularității sale. Nu
nu a fost intenția noastră să le alterăm sau să le modernizăm în această carte (în acel
sens, deja există multe traduceri excelente). În schimb, am vrut
a organiza și a prezenta vasta colecție de înțelepciune stoică în forma
mai digerabil, accesibil și coerent posibil. Este viabil - și recomandabil -
consulta lucrările originale ale stoicilor în întregime (vezi
secțiune de lecturi sugerate la sfârșitul acestei cărți). Între timp, pentru
lector ocupat și activ, am încercat să producem un devotional practic
și direct, ca filozofii în cauză. Și, conform tradiției
stoic, am adăugat material pentru a stimula și facilita formularea
de la întrebările transcedentale.
Stoicii au fost pionieri ai ritualurilor matinale și nocturne:
pregătire dimineața și reflecție după-amiaza. Am scris această carte
pentru a fi util în ambele cazuri. Conține o meditație zilnică, pentru
toate zilele anului (la fel ca o suplimentare pentru anii bisecți). Dacă o
desezi, poți folosi de asemenea un caiet pentru a-ți articula ideile și
reacții (vezi 21 și 22 ianuarie și 22 decembrie), așa cum sunt
estoicii se obișnuiau.
Scopul acestui abordări practice a filosofiei este să te ajute să trăiești
o viață mai bună. Sperăm că nu există un singur cuvânt în această carte care
nu poate și nu trebuie, parafrazându-l pe Seneca, să devină o operă.
Cu acest scop, prezentăm această carte.
 Prima parte

Disciplina percepț iei

 Ianuarie
•
Claritate
 1 ianuarie

Control ș i alegere
În asta constă sarcina principală a vieții. Distinge lucrurile, așază-le pe
Exteriorul nu depinde de mine, liberul arbitru depinde de mine.
Unde voi căuta binele și răul? În interior, în lucrurile mele.
EPICTETO, Disertatii de Arrian, 2.5.4-5

Cea mai importantă practică în filozofia stoică este să diferențiezi între ceea ce
putem schimba și ceea ce nu. Ceea ce putem influența și în ceea ce
nu. Când un zbor se întârzie din cauza vremii, a țipa la angajatul de la
aerolínea nu va opri furtuna. Indiferent cât de mult îți dorești, înălțimea ta
nu va crește și nici nu va scădea, de asemenea nu îți vei schimba țara de naștere. Fără
Indiferent cât de mult încerci, nu poți obliga pe nimeni să le placi.
bine. În plus, timpul pe care îl dedici acestor scopuri
inamovibile este timpul pe care nu îl folosești în lucrurile pe care poți
schimba.
Grupurile de reabilitare a dependențelor practică ceva denumit
rugăciunea liniștii: „Doamne, dă-mi liniștea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba
pot schimba, valoarea de a schimba lucrurile care sunt și înțelepciunea pentru
a distinge”. Adictii nu pot schimba abuzul pe care l-au suferit în
infanție, nu pot anula alegerile pe care le-au făcut sau daunele pe care le-au
cauzat, cu toate acestea, da, pot schimba viitorul prin puterea pe care
au în prezent. Așa cum a spus Epictet, pot controla
alegerile pe care le iau în acest moment.
Acelasi lucru se întâmplă în cazul nostru. Dacă ne putem concentra pe
distingue ce elemente din ziua noastră putem controla și care nu
nu vom fi doar mai fericiți, ci vom avea un avantaj clar asupra
alte persoane care nu își dau seama că duc o luptă
imbatabil
 2 ianuarie

Educaț ia este libertate

Care este fructul acestor doctrine? Trebuie să fie cel mai frumos și convenabil
pentru cei cu adevărat instruiți: imperturbabilitate, absența fricii,
libertate. Fiindcă în aceasta nu trebuie să ne pese de vulg, care spune că „doar la
liberii trebuie să li se permită instruirea”, ci mai degrabă filosofilor, care
se spune că „doar cei instruiți sunt liberi”.
EPICTETO, Disertatii de Arriano, 2.1.21-22

De ce ai ales această carte? De ce alegi orice altceva? Nu pentru a părea

mai inteligent, nu pentru a pierde timpul în avion, nu pentru a asculta ce
vrei să asculți, sunt lecturi mult mai simple.
Ai ales această carte pentru că înveți să trăiești. Pentru că vrei să fii
mai liber, a avea mai puține frici și a atinge o stare de pace. Educația -
a citi și a reflecta asupra înțelepciunii minților strălucite - nu trebuie
căutați pentru că da. Are un scop.
Amintește-ți acest imperativ în zilele când te simți distras, când te
pare că a te uita la televizor sau a mânca o gustare este mai benefic decât a citi sau
a studia filosofia. Cunoștințele —în special cunoașterea de sine
mismo— este libertate.
 3 ianuarie

Fii implacabil cu lucrurile care nu

important
Câți ți-au furat viața fără să-ți dai seama de ceea ce pierdeai,
cât s-au dus durerea inutilă, bucuria nebună, lăcomia anxioasă,
conversație goală, ce puțin ți-au lăsat din ale tale: vei înțelege că
mori prematur.
SÉNECA, Despre brevia vieții, 3.3

Una dintre cele mai dificile lucruri în viață este să spui nu. La invitații,
solicitări, obligații, față de lucrurile pe care le fac toți cei din jur.
Este și mai greu să spui nu emoțiilor care consumă mult
timp: furie, emoție, distragere, obsesie, lăcomie. Niciunul dintre acestea
impulsurile par dăunătoare în sine, dar ieșite de sub control, devin
într-un angajament ca puține.
Și dacă nu ai grijă, acestea sunt tocmai genul de impuneri
care te vor copleși și îți vor consuma viața. Ți-ai pus vreodată întrebarea
cum poți să-ți recuperezi timpul, cum poți să te simți mai puțin ocupați?
Începe prin a învăța puterea de a spune „Nu!”, de exemplu: „Nu,
mulțumesc”, “Nu, nu mă voi implica în asta”, “Nu, acum nu pot”.
probabil că vei răni anumite persoane sau că se vor supăra. Va implica mult
efort. Dar cu cât te vei refuza mai mult la lucrurile care nu sunt importante,
mai poți spune că da celor care contează. Acest lucru îți va permite să trăiești și
bucură-te de viața ta: viața pe care o dorești.
 4 ianuarie

Cele trei mari

Este suficient să îți formezi în prezent o opinie exactă, să faci astfel o
acțiune utilă pentru societate și a dispune starea de spirit în așa fel încât, pentru început,
să fie capabil să se mulțumească cu tot ce provine din cauza exterioară.
MARCO AURELIO, Meditații, 9.6

Percepție, acțiune, voință. Sunt cele trei discipline coincidente, deși

fundamentale, al stoicismului (precum și organizarea acestei cărți și
călătorii de un an pe care abia le-am început). Clar, această filozofie
implică mult mai mult și am putea petrece toată ziua vorbind despre doctrine
particularități ale mai multor stoici: „Heraclit credea că...”, „Zenon este
originar din Citio, un oraș din Cipru, și credea că…”. Totuși, oare acea
informația te-ar ajuta în ziua ta de zi cu zi? Ce claritate oferă acest tip de
cunoștințe?
În schimb, următorul memento rezumă cele trei părți esențiale de
filozofia stoică pe care merită să o ai în minte în fiecare zi, în toate
deciziile pe care le iei:

Controlează-ți percepțiile.
Dirijează-ți acțiunile în mod corespunzător.
Acceptă cu bunăvoință ceea ce scapă de sub controlul tău.

Este tot ce trebuie să facem.