LA LÉGENDE DE BELLEROPHON 165
sommes donc obligés d'identifier le personnage barbu avec quelque divinité rustique, un Pan par exemple : rien ne s'oppose formellement à cette interprétation ; le laurier est un des attributs de Pan ' ; l'Amour et Pan sont assez fréquemment assemblés2, et enfin le dieu est souvent représenté avec trois nymphes ou trois Muses3. Au reste, ce n'est peut-être pas un hasard si une feuille de laurier revenant en avant sur la tête semble former la corne traditionnelle du faune. Par ailleurs, sans que l'on sache au juste la part qu'il prend dans la légende, on retrouve Pan ou un faune sur des vases où figurent Bellé- rophon et la Chimère4.
Le rôle du petit personnage ailé n'est guère plus clair : sur le sarcophage Doria, dans une scène toute différente, d'ailleurs, un génie ailé plane au-dessus du héros qui attaque la Chimère, symbole probable de victoire et d'immortalité. Sur la mosaïque du Nil cité dans l'article de Guidi, un génie est également représenté en vol, porteur d'une palme et d'une couronne, symbole de la prochaine victoire poétique de Pégase. Il est possible que la présence de l'Amour ou du génie ailé sur notre sarcophage ait une signification identique, surtout si l'objet qu'il tient en main est un débris de palme : ce serait, avec la couronne de pin des nymphes, une seconde allusion aux jeux de l'Isthme et aux athlètes victorieux5.
1 K. Wernicke, art. Pan; Roscher, Lexicon III, 1, col. 1478.
2 Κ. Wernicke; Id., Ibid., col. 1456 à 1461.
3 Poltier, Bas- relief des nymphes trouvé à Eleusis, Bulletin de corr. hellénique, 1881, p. 349 et suiv., pi. VII. Il s'agit peut-être tout simplement d'un genius loci, du dieu de la colline; cf. le dieu de la montagne Latmos sur des sarcophages avec le mythe d'Endymion (Roscher, Lex. II, 2, col. 1915-1916, et Robert, Sarkophagreliefs, III, n«s 71, 1; 72, 2).
4 Au revers du vase de Dareios Pan figure parmi un groupe de dieux qui regardent le combat {Annali dell' Ins tituto, 1874, art. cit., p. 27, n° 72, et Reinach, Bépertoire de vases, I, p. 19S). Cf. également un autre vase (Annali, ibid., p. 28, n° 73). Ailleurs, un Satyre vient en aide à Belléro- phon et lance une pierre sur le monstre (Annali, ibid., p. 26, n° 69, et Reinach, Répertoire de vases, I, p. 331, 5).
5 Voir l'athlète avec la palme de la victoire du gobelet du trésor de Ber- thouville qui représente les jeux isthmiques (Reinach, Reliefs, I, p. 71, n° 2).
