ABSTRAKSI

Title Nam e NIM : S./0!,&. !&( P!&1!SI)!

2Political Idea 3rowth of Soekarno !$out Pancasila)

: D2B003069_HERM ! N !IDH :

H R"#N#

Soekarno as one of the Founding Father Indonesian nation owning different idea characteristic from Indonesian figure in its epoch . Political rationale of Soekarno give accomodation at important stream which is life in Indonesia society . Five Principles represent top from idea of Soekarno since year 1920-an !nd condition situation differ e"panding a period of Soekarno in command not influence its view to humanism# modern colonialism and also colonialism. Soekarno represent one who can see through and catch Indonesia people aspiration and condition with all comple"ity then to firming up as a nation Soekarno also a visioner capa$le to see and open on to the fore which a$ysmal far its era# so that there$y can give struggle reference and guidance to Indonesian nation and also mankind in developing and civili%ation prosperity of its life . &evertheless# Soekarno $e really ordinary human $eing which also can make mistake Idea of Soekarno which is ' special' the result Soekarno trapped in made power circle it own when leading at a period of (emocracy )ed . *his research aim to know how political idea growth a$out Five Principles $y Soekarno since is young till he have command of at a period of (emocracy )ed From here (emocrati%e to $e interpreted as materiali%ation of President will+desire with Five Principles as a means of . *his ,esearch type is analytical descriptive with data collecting method pass literature study . Pursuant to result of from this research can $e pulled $y conclusion that still there are relation from idea of its Soekarno nonage like &ationalism# Islam# -ar"ism# -arhaenisme and nature of humanism and also its view to west world with Soekarno after in command.

Approved by 1st Consuller November, 2008

(Drs. Hamid Widodo, Msi 1

PENDAHULUAN !an"asila merupa#an $asil usa$a pemi#iran manusia %ndonesia yan& sun&&u$'sun&&u$ se"ara sistimatis dan radi#al, yan& dituan&#an dalam suatu rumusan ran&#aian #alimat yan& men&andun& satu pemi#iran yan& berma#na dan bulat untu# di(adi#an dasar, a)as dan pedoman atau norma $idup dan #e$idupan bersama dalam ran&#a peruma$an satu Ne&ara %ndonesia merde#a. *eba&ai suatu $asil dari pemi#iran, ma#a !an"asila tida# bisa dilepas#an dari pen&&alinya sendiri, *oe#arno. +anpa men&i#utserta#an *oe#arno dalam pen(elasan !an"asila adala$ sama sa(a den&an memutus rantai se(ara$ dan alur pemi#iran yan& dia,ali *oe#arno. -ntu# itu perlu adanya penelusuran lebi$ (au$ men&enai ba&aimana #ondisi sosio'#ultural *oe#arno ,a#tu #e"il mempen&aru$i proses pemi#iran dan pandan&annya dalam meli$at #olonialisme. .a&aimanapun (u&a terbentu#nya !an"asila tida# bisa lepas dari #eadaan sosial, politi# dan e#onomi ra#yat %ndonesia diba,a$ #olonialisme pada ,a#tu itu. !erti#aian yan& ter(adi diantara sesama #aum per&era#an %ndonesia pada ta$un 1/20'an menyebab#an *oe#arno berusa$a #eras ba&aimana menyatu#an berba&ai #elompo# aliran politi# yan& ada pada ,a#tu itu. *edan&#an perdebatan tentan& dasar ne&ara yan& ter(adi pada ta$un 1/01 tida# terlepas dari 2ra&mentasi #e$idupan aliran ideolo&i yan& terpolarisasi dalam ti&a #e#uatan besar ya#ni %slam (*%'!*% , Nasional (!N%'!N% .aru dan 3omunis (!3% . !en&aru$ to#o$ dan ideolo&i partai men&uat dan diper(uan&#an seba&ai dasar ne&ara dalam sidan& .!-!3% dan #emudian pada !anitia !ersiapan 3emerde#aan %ndonesia (!!3% yan& dibentu# ole$ 4epan& pada 5 A&ustus 1/01

untu# men&&anti#an .!-!3%. !erdebatan 6apa#a$ dasar ne&ara #ita, (i#a merde#a78 meman& men&$an&at di sidan&'sidan& .!-!3% dan !!3%. *oe#arno'Hatta dan #aum nasionalis berada di barisan terdepan untu# meya#in#an !an"asila seba&ai dasar ne&ara yan& pas ba&i %ndonesia yan& a#an merde#a. +api, #elompo# to#o$ %slam seperti 3i .a&us Hadi#usumo dari Mu$ammadiya$, 3H. Wa$id Hasyim dari N-, dan 3H. A"$mad *anusi dari !-% menola# !an"asila dan men&in&in#an %slam seba&ai dasar ne&ara. !un"a# dari pemi#iran *oe#arno dalam menyatu#an berba&ai aliran utama dalam masyara#at %ndonesia men(elan& %ndonesia merde#a ini adala$ lima rumusan salin& ber#aitan yan& diberi nama !an"asila. Disini dapat di#ata#an ba$,a !an"asila merupa#an suatu nota #esepa#atan antara &olon&an nasionalis, #elompo# a&ama %slam dan 3risten'3atoli# dalam #e$idupan berne&ara. *eba&ai sala$ satu founding fathers %ndonesia, pemi#iran'pemi#iran *oe#arno memili#i #eistime,aan dibandin& to#o$'to#o$ %ndonesia pada ,a#tu itu. Dasar'dasar pemi#iran politi# *oe#arno memberi a#omodasi pada aliran' aliran pentin& yan& $idup di dalam masyara#at, yaitu #e ara$ mempersatu#annya #e dalam suatu 6common denominator8, apa#a$ namanya Mar$aenisme, !an"asila, atau Nasa#om. -ntu# #eperluan itu, dia memili$ apa yan& dian&&apnya bai# atau positi2 dari masin&'masin& aliran. Dalam $al ini dia berpe&an& pada si#ap #esediaan untu# memberi dan menerima dari masin&'masin& aliran atau ideolo&i yan& ada.1

Al2ian, Pemikiran dan Perubahan Politik Indonesia 9 3umpulan 3aran&an, 4a#arta 9 !.+ :ramedia, 1/58, Hal. 12;

Ma$at$ir Mo$ammad mampu menan&#ap den&an bai# dua #emampuan *oe#arno yan& tela$ men&antar#annya untu# mela$ir#an pi#iran'pi#iran 2undamental berupa #onsepsi yan& "erdas ba&i ban&sa %ndonesia dan umat manusia. !ertama, *oe#arno merupa#an oran& yan& mampu menyelami dan menan&#ap #ondisi dan aspirasi ra#yat %ndonesia den&an se&ala #ema(emu#annya untu# #emudian mempersatu#annya seba&ai sebua$ ban&sa. 3edua, *oe#arno adala$ seoran& visioner yan& mampu meli$at dan memberi#an pandan&an #edepan yan& (au$ melampaui (amannya, se$in&&a den&an demi#ian mampu memberi#an bimbin&an dan a"uan per(uan&an ba&i ban&sa %ndonesia serta umat manusia dalam memban&un peradaban dan #ese(a$teraan $idupnya. A. Tujuan Penelitian 1. Di$arap#an $asil dari penelitian ini dapat memberi#an in2ormasi dan pen&eta$uan ba&i pi$a#'pi$a# yan& tertari# den&an pemi#iran'pemi#iran *oe#arno, #$ususnya men&enai !an"asila. 2. Hasil dari penelitian ini di$arap#an dapat memper#aya #$asana$ pen&eta$uan men&enai #onsep'#onsep !an"asila seba&ai sebua$ ideolo&i ba&i ban&sa %ndonesia dili$at dari sudut pemi#iran *oe#arno seba&ai 8!en&&ali !an"asila8 se$in&&a dapat memberi#an man2aat ba&i civitas a#ademi#a dan masyara#at umum. B. Kerangka Teori 1. Masa Pergulatan Aka e!ik Dalam mempela(ari *oe#arno, diperlu#an sebua$ #un"i yan& tepat untu# dapat men&eta$ui den&an (elas ba&aimana pola pemi#irannya terbentu#. *eoran& peneliti .arat, .ern$ard Da$m, men(elas#an pan(an& lebar ba&aimana budaya

4a,a tela$ membentu# alur pemi#irannya dimasa #ana#'#ana#.2 Menurut Da$m, untu# mempela(ari *oe#arno, adala$ den&an mema$ami 8Mitolo&i 4a,a8, yaitu 3onsep #eper"ayaan masyara#at 4a,a seba&aimana ter"ermin didalam "erita' "erita ,ayan&, ide <atu Adil, dan 4ayabaya. =rustasi, $arapan, dan (uru selamat merupa#an intisari dari #onsep #eper"ayaan ini. =rustasi yan& dalam seba&ai a#ibat penindasan, pen(a(a$an, #e)aliman, dan #etida#adilan pada ,a#tu yan& sama menyubur#an tumbu$nya $arapan dan an&an'an&an yan& tin&&i tentan& suatu peruba$an )aman yan& diidam'idam#an. !eruba$an )aman itu a#an datan& bersamaan den&an #e$adiran seoran& <atu Adil yan& a#an men(adi (uru selamat mere#a dari se&ala ma"am bentu# #esen&saraan dan penderitaan a#ibat penindasan. ". Masa Perla#anan Ter$a a% Penjaja$& Kolonialis!e !ertemuannya den&an seoran& petani mis#in di .andun& tela$ i#ut men"ipta#an #osep 8Mar$aenisme8 yan& #emudian men(adi alat per(uan&annya dalam mela,an #olonialisme. %a meli$at perbedaan mendasar antara proletar den&an #aum mar$aen di %ndonesia. *e$in&&a istila$ proletar #uran& "o"o# untu# diterap#an di %ndonesia. Mar$aenisme a#$irnya men(adi dasar per(uan&an dari !N% dan !artindo yan& didiri#an *oe#arno #emudian. 3onsep mar$aen tela$ meme"a$#an suatu masala$ yan& selama berta$un'ta$un merisau#annya. +a$un 1/21, dalam suatu #on&res 4on& 4ava di .andun&, ia memba$as tentan& tida# terela##annya per(uan&an #elas dalam masyara#at %ndonesia. %a tida# perna$ merasa sesuai den&an pandan&an ini, dan #onsep mar$aen memun&#in#an ia lebi$
2

.ern$ard Da$m, *oe#arno and t$e stru&&le 2or %ndonesia independen"e, %t$a"a and >ondon 9 Cornell -niversity !ress, 1/?/

menempat#an per(uan&an itu #edalam pen&ertian #elas.; !andan&an ini (u&a menampil#an #onsep teoritis ba&i situasi %ndonesia. '. De!okrasi Ter%i!%in *oe#arno meya#ini ba$,a sistem multipartai tela$ menyebab#an ne&ara men(adi lema$ #arena pada ,a#tu itu tela$ ter(adi #on2li# ideolo&is antar partai, se$in&&a pemerinta$an tida# stabil. Dalam #eadaan dan #risis'#risis yan& melanda #abinet disusul den&an per&ola#an'per&ola#an di daera$'daera$, *oe#arno tampil den&an 6#onsepsinya8 yan& dima#sud#an seba&ai alternati2 ter$adap #esulitan' #esulitan politi# yan& di$adapi pada masa itu. 3onsep Demo#rasi +erpimpin yan& dia(u#an *oe#arno pada +an&&al 21 =ebruari 1/15 di$adapan para pemimpin partai dan to#o$ masyara#at di %stana Merde#a pada po#o#nya berisi90 1. *istem Demo#rasi !arlementer se"ara barat, tida# sesuai den&an #epribadian %ndonesia, ole$ #arena itu $arus di&anti den&an Demo#rasi +erpimpin. 2. -ntu# pela#sanaan Demo#rasi +erpimpin perlu dibentu# suatu #abinet :oton& royon& yan& an&&otanya terdiri dari semua partai dan or&anisasi berdasar#an perimban&an #e#uatan yan& ada dalam masyara#at. 3onsepsi !residen ini, men&eten&a$#an pula perlunya pembentu#an 63abinet 3a#i @mpat8 yan& men&andun& arti ba$,a #eempat partai besar, ya#ni !N%, Mas(umi, N-, dan !3%, turut serta didalamnya untu# men"ipta#an #e&oton&'royon&an nasional.

; 0

>e&&e, Op.Cit, $al /0 $ttpAA9,,,.setne&.&o.idAindeB. +an&&al 1/ Maret 2008

;.

!embentu#an De,an Nasional yan& terdiri dari &olon&an' &olon&an 2un&sional dalam masyara#at. De,an Nasional ini tu&as utamanya adala$ memberi nasi$at #epada #abinet, bai# diminta maupun tida# diminta.

(.

Meto e Penelitian !enelitian ini bersi2at des#ripti2 analisis, #arena penelitian ini a#an

meme"a$#an masala$ penelitian den&an terlebi$ da$ulu memapar#an #eadaan obye# bersan&#utan yan& sedan& diteliti dalam $al ini seseoran& dan #emudian ditelaa$ dan diproses untu# men&$asil#an suatu pemba$asan yan& beru(un& pada #esimpulan penelitian. !enelitian ini tentu sa(a a#an berupaya untu# merunut alur pemi#iran *oe#arno $in&&a sampai pada #onsepsi !an"asila, menyatu#an berba&ai #eteran&an dan persepsi seputar #onsep !an"asila yan& di$impun dari berba&ai sumber #epusta#aan, serta berusa$a men(elas#an per#emban&an pemi#iran *oe#arno dari masa per&era#an $in&&a #eti#a meme&an& #e#uasaan pada masa Demo#rasi +erpimpin yan& di$impun dari berba&ai sumber'sumber #epusta#aan den&an satu tu(uan yaitu mendapat in2ormasi yan& relevan den&an permasala$an dan sesuai den&an yan& diin&in#an se$in&&a $asil yan& diperole$ dapat men(a,ab pertanyaan yan& mun"ul. +e#ni# pen&umpulan data yan& penulis &una#an dalam penelitian ini adala$ studi literatur. .a$an'ba$an yan& diambil seba&ai do#umen ataupun data'data yan& berasal dari tulisan'tulisan maupun arti#el yan& terdapat dalam bu#u'bu#u, (urnal, ma#ala$, media "eta#, arti#el'arti#el, internet dan se(enisnya yan& ber#aitan den&an penelitian ini. *umber'sumber tersebut dipili$ #arena den&an

media tersebut, suatu $al dapat me,a"ana den&an lebi$ #on#rit, ter"atat dan dapat dipertan&&un&(a,ab#an. HASIL PENELITIAN *oe#arno merupa#an oran& yan& san&at le#at den&an budaya (a,a #arena aya$nya sendiri adala$ oran& (a,a yan& san&at men&a&umi dan mema$ami budaya'budaya (a,a terutama "erita'"erita Ma$ab$arata dan <amayana. !ema$aman aya$nya atas budaya (a,a tersebut diturun#an #epada *oe#arno semen(a# #e"il. 3arena pema$amannya yan& #uat ter$adap "erita'"erita ,ayan&, ma#a aya$ *oe#arno memberinya nama 3arno. 3arno adala$ nama to#o$ dalam "erita Ma$ab$arata yan& berasal dari 3ura,a. Den&an memberi#an nama *oe#arno ini, aya$nya men&$arap#an dan berdoa a&ar *oe#arno men(adi seoran& patriot, seoran& pe(uan& dan pa$la,an besar ba&i ra#yatnya. Aya$nya (u&a men&$arap#an dan berdoa a&ar *oe#arno men(adi 63arno yan& #edua8.1 Menurut .ern$ard Da$m, *oe#arno san&at men&&emari to#o$ !anda,a yan& bernama .ima.? .ima adala$ seoran& #satria yan& mempunyai si2at'si2at tida# men&enal #ompromi den&an mere#a yan& datan& diluar &olon&annya disatu pi$a# dan pada ,a#tu yan& sama bersedia ber#ompromi den&an mere#a yan& se&olon&an den&annya. *oe#arno menyerap se&i'se&i 2ilsa2at 4a,a ini dari #a#e#' nene#nya di +ulun&a&un&, dari aya$nya di Mo(o#erto dan (u&a dari Wa&iman, seoran& petani mis#in yan& tin&&al dide#at Mo(o#erto. 5 Dalam pidato'pidatonya
1

Cindy Adams, .un& 3arno9 !enyambun& >ida$ <a#yat %ndonesia, 4a#arta9 :unun& A&un&, 1/80, Hal. ;5 ? Menurut Da$m, to#o$ yan& palin& pas untu# mema$ami *oe#arno adala$ le,at to#o$ ,ayan& .ima ini. >i$at .ern$ard Da$m, *oe#arno and t$e stru&&le 2or %ndonesia independen"e, %t$a"a and >ondon 9 Cornell -niversity !ress, 1/?/, Hal. 2? 5 *eusai se#ola$, *oe#arno serin& dudu#'dudu# di pondo# Wa&iman dan menden&ar#an "erita' "eritanya tentan& para pa$la,an ,ayan&. >ebi$ (elas li$at 4o$n D. >e&&e, *oe#arno9 *ebua$ .io&ra2i !oliti#, 4a#arta9 *inar Harapan, 2001, Hal. ;;';0

#emudian, apabila ia in&in menyampai#an pi#iran yan& lebi$ peli# #epada #$alaya# 4a,a, ia a#an men&&una#an #isa$ dan to#o$'to#o$ pe,ayan&an. *elain ,ayan&, oran& yan& turut membentu# #ara#ternya di masa #ana#'#ana# adala$ seoran& perempuan tua yan& i#ut tin&&al bersama den&an #eluar&a *oe#arno, bernama *arina$.8 *arina$ adala$ oran& yan& i#ut membentu# (i,a dan alam pemi#irannya untu# men&enal ra#yat #e"il dan "inta #asi$ ter$adap ra#yat #e"il. Dalam per#emban&an selan(utnya, pertemuan den&an to#o$'to#o$ per&era#an %ndonesia semasa dia berse#ola$ di *urabaya tela$ membentu# #ara#ter dan "ara berpi#irnya a#an #emerde#aan ban&sanya dari #aum pen(a(a$. +o#o$'to#o$ tersebut adala$ H.C.* +(o#roaminoto, H. A&us *alim, 3i Had(ar De,antoro, to#o$'to#o$ partai #omunis seperti Hendri# *neevliet, *emaun, dan Alimin, #emudian Dou,es De##er dan +an Mala#a. / 3e&emarannya a#an memba"a tulisan'tulisan pen&aran& asin& (u&a san&at berdampa# besar ter$adap alur pemi#irannya dalam usa$a mempersatu#an ban&sanya untu# men"apai %ndonesia merde#a.10 !emi#iran politi# *oe#arno dia,ali dari tulisannya pada bulan April 1/2? den&an (udul 8Nasionalisme, %slam, dan MarBisme8 yan& dimuat berturut' turut di ma(ala$ %ndonesia Muda dalam ti&a penerbitannya. Dalam tulisan itu, *oe#arno menyeru#an #epada ti&a aliran dominan dalam per&era#an %ndonesia saat itu yaitu Nasionalisme, %slam, dan MarBisme untu# bersatu. *ementara itu, seba&ai seoran& yan& berasal dari su#u 4a,a yan& tela$ dibentu# ole$ #ebudayaan

8 /

Adams, Op.cit, Hal. ;1 >e&&e, Op.Cit, Hal.11 10 Adams, Cp."it, Hal. 1;'10

4a,a serta bera#ar dalam tradisi #ebudayaan 4a,a, ma#a $a#i#at 4a,aisme san&at (elas me,arnai pemi#iran *oe#arno. !ola dasar pemi#iran *oe#arno adala$ pola dasar tradisional %ndonesia yan& selalu meli$at dan men"ari persatuan dan #esatuan yan& lebi$ dalam dan lebi$ tin&&i antara unsur'unsur yan& salin& bertentan&an. !ola dasar yan& demi#ian itu selalu berusa$a men"ari $armoni dan #eseimban&an serta #eserasian dalam diri sendiri serta masyara#at se#itarnya seba&ai pen"erminan dari #eserasian #osmos. PEMBAHASAN Ada beberapa se&i #$as yan& dapat ditandai dari pemi#iran *oe#arno.11 !ertama, adala$ "ita'"itanya tentan& persatuan nasional seperti yan& tela$ diurai#an. %a menempat#an #epentin&an bersama seba&ai $al yan& palin& po#o# diantara berba&ai aliran pendirian dalam pemi#iran #aum nasionalis. 3edua, desa#annya untu# men(alan#an si#ap non#ooperasi bu#an $anya seba&ai ta#ti#, tetapi seba&ai $al yan& prinsip. %a mene#an#an tentan& sia'sianya si#ap luna# yan& moderat, tentan& #etida#mun&#inan suatu #ompromi den&an imperialisme yan& men(adi musu$ itu, dan men(elas#an tentan& dua #ubu yan& salin& berla,anan antara 6sini8 dan 6sana8, antara 6pi$a# #ita8 dan 6pi$a# mere#a8. 3eti&a adala$ men&enai #onsep Mar$aenismenya. :a&asan tentan& 6ra#yat #e"il8, si Mar$aen mun&#in tida# merupa#an suatu sumban&an besar yan& #$as dalam dunia pemi#iran politi#, tetapi sesun&&u$nya #onsep itu tela$ menampil#an suatu penilaian yan& (u(ur tentan& si2at masyara#at %ndonesia.

11

>e&&e, Cp."it, Hal. 120

10

!ada ta$un 1/;0'an *oe#arno mulai merumus#an #onsepnya yan& baru yan& diberinya nama Mar$aenisme. 3onsep Mar$aenisme ini banya# dipen&aru$i ole$ a(aran 3arl MarB. +eori per(uan&an MarB, yan& #emudian di#enal den&an MarBisme banya# berpen&aru$ dalam bena# *oe#arno dan men&inspirasi *oe#arno dalam pemi#iran dan tin&#a$ la#u politi#nya. .a$#an *oe#arno #emudian se"ara (u(ur men&a#ui ba$,a Mar$aenisme yan& ia "ipta#an adala$ MarBisme yan& diterap#an di %ndonesia, artinya MarBisme yan& disesuai#an den&an #ondisi dan masyara#at %ndonesia.12 Dalam per#emban&annya

Mar$aenisme #emudian men(adi dasar per(uan&an !artai Nasional %ndonesia (!N% dan !artindo yan& didiri#an *oe#arno. Asas Ma$aenisme adala$ sosio' nasionalisme dan sosio'demo#rasi. *osio'nasionalisme adala$ 2a$am yan& men&andun& 2a$am #eban&saan yan& se$at dan berdasar#an peri#emanusiaan, persamaan nasib, &oton& royon&, $idup #emasyara#atan yan& se$at, #er(asama untu# men"apai sama ba$a&ia, tida# untu# men&&en"et dan men&$isap. 4adi dalam 2a$am #eban&saan itu $arus ada seman&at #er(asama dan &oton& royon& antar ban&sa %ndonesia dan antara ban&sa %ndonesia den&an ban&sa'ban&sa lain di dunia. *osio'demo#rasi adala$ 2a$am yan& men(un(un& tin&&i #edaulatan ra#yat. :a&asan ini merupa#an rea#si ter$adap demo#rasi yan& mun"ul di barat pada ,a#tu *oe#arno men"etus#an ide ini. Demo#rasi di .arat yan& dipa$ami *oe#arno adala$ Demo#rasi yan& lebi$

12

%&n. :atut *a#sono, Mar$aenisme .un& 3arno9 MarBisme Ala %ndonesia, Do&ya#arta9 <uma$ .ela(ar Dabin#as, 2005, Hal. ?2

11

bersi2at liberalistis yan& $anya men(amin #ebebasan ,ar&anya dalam bidan& politi# sa(a dan tida# berla#u di bidan& e#onomi.1; Cle$ #arena itu supaya tida# ter(adi penindasan dan ada #ebebasan di bidan& e#onomi ma#a sistem #apitalisme didalam masyara#at itu $arus di$apus, #arena selama sistem itu masi$ ada tida# mun&#in ter(adi #ebebasan e#onomi. <a#yat yan& men&atur ne&aranya, pere#onomiannya dan #ema(uannya supaya se&ala sesuatunya bisa bersi2at adil, tida# membeda'beda#an oran& yan& satu den&an oran& yan& lainnya. <a#yat men&in&in#an berla#unya demo#rasi so"ial yaitu terla#sananya demo#rasi politi# dan demo#rasi e#onomi. %a mempunyai prinsip utama yaitu, peri#emanusiaan, nasionalisme yan& berperi#emanusiaan, dan demo#rasinyapun $arus breperi#emanusiaan pula seperti yan& di#ata#an :and$i. !i#iran'pi#iran dasar tentan& per(uan&an ra#yat %ndonesia mela,an #apitalisme, imperialisme, dan #olonialisme seperti yan& dima#sud#an dalam sosio'nasionalisme dan sosio demo#rasi tersebut, #emudian dinama#an seba&ai suatu isme atau ideolo&i yan& men&&una#an #ata Mar$aen seba&ai simbol #e#uatan ra#yat yan& ber(uan& mela,an se&ala sistem yan& menindas dan memelarat#an ra#yat. Mar$aenisme adala$ teori politi# dan teori per(uan&annya ra#yat Mar$aen, teori untu# mempersatu#an semua #e#uatan revolusioner untu# memban&un #e#uasaan, dan teori untu# men&&una#an #e#uasaan mela,an dan men&$an"ur#an sistem yan& menyen&sara#an ra#yat Mar$aen. Mar$aenisme yan& merupa#an teori politi# dan teori per(uan&an ba&i ra#yat %ndonesia memperole$
1;

*oe#arno, Diba,a$ .endera <evolusi, 4a#arta9 !anitya !enerbit Diba,a$ .endera <evolusi , 1/?0, Hal. 150

12

bentu# 2ormalnya seba&ai 2ilsa2at dan dasar ne&ara <epubli# %ndonesia yaitu seba&ai !an"asila. Dalam merumus#an !an"asila, *oe#arno berusa$a menyatu#an semua pemi#iran dari berba&ai to#o$ dan &olon&an serta membuan& (au$'(au$ #epentin&an peroran&an, etni# maupun #elompo#. *oe#arno menyadari

sepenu$nya ba$,a #emerde#aan %ndonesia adala$ #emerde#aan untu# semua &olon&an. Menyadari a#an #eb$ine#aan ban&sa %ndonesia tersebut, *oe#arno men&emu#a#an #onsep dasar !an"asila yan& didalamnya ter#andun& seman&at 6semua buat semua8. !an"asila tida# $anya di&una#an seba&ai ideolo&i pemersatu dan seba&ai pere#at #e$idupan dan #epentin&an ban&sa, tetapi (u&a seba&ai dasar dan 2ilsa2at serta pandan&an $idup ban&sa. *esuai den&an +untutan .udi Nurani Manusia, !an"asila men&andun& nilai'nilai #e'+u$anan, 3emanusiaan

($umanisme , 3eban&saan (persatuan , demo#rasi dan #eadilan. %ni merupa#an dasar untu# memban&un masyara#at baru %ndonesia, yaitu masyara#at sosialis %ndonesia.10 !rinsip pertama yan& men(adi per$atian *oe#arno adala$ 3eban&saan. Men&enai sila 3eban&saan ini, *oe#arno teril$ami ole$ tulisan Dr. *un Dat *en yan& ber(udul 6*an Min C$u %8 atau 6+$e +$ree !eopleEs !rinsiples8. 3eban&saan *oe#arno sema#in matan& den&an pen&aru$ dari Ma$atma :and$i yan& menyata#an ba$,a 6My nationalism is $umanity8. 3eban&saan yan& diya#ini *oe#arno adala$ 3eban&saan yan& berperi#emanusiaan, #eban&saan yan& tida# mereme$#an ban&sa lain, #eban&saan yan& bu#an "$auvinisme. =a$am
10

<e'*o'!im (<evolusi F *osialisme %ndonesia F !impinan Nasional , amanat !residen <% pada $ari ulan& ta$un !ro#lamasi 3emerde#aan <epubli# %ndonesia tan&&al 15 A&ustus 1/?1.

1;

ban&sa yan& dima#sud adala$ tida# diban&un atas dasar 2a$am ras, su#u ban&sa #ebudayaan ataupun A&ama tertentu. Nation yan& dima#sud (u&a tida# $anya mendasar#an #epada pa$am satu #elompo# manusia yan& bersatu men(adi ban&sa #arena #e$enda# untu# bersatu (le desir detre ensemble menurut @rnest <enan, maupun berdasar#an pa$am persatuan ,ata# yan& timbul #arena persamaan nasib ( Eine Nation ist aus schik salsgemeinschaft er achsende Charaktergemeinschaft! menurut Ctto .auer, yan& #edua'duanya menurut *oepomo dan Mu$. Damin suda$ 6verouderd8 atau suda$ tua, melain#an $arus disatu#an den&an prinsip :eopoliti#. 4adi 3eban&saan %ndonesia adala$ seluru$ manusia %ndonesia yan& dita#dir#an ole$ Alla$ *W+ mendiami seluru$ #epulauan %ndonesia antara dua benua dan dua samudera, yan& menurut &eopoliti# tin&&al di pulau'pulau %ndonesia dari u(un& -tara *umatera sampai #e %rian.11 !a$am 3eban&saan ini berla,anan den&an 2a$am #osmopolitanisme yan& menyata#an tida# ada #eban&saan. !rinsip #edua yan& diurai#an *oe#arno adala$ %nternasionalisme. %nternasionalisme yan& dima#sud disini bu#anla$ #osmopolitanisme yan& tida# men&in&in#an adanya #eban&saan. %nternasionalisme san&at ber$ubun&an den&an prinsip 3eban&saan yan& diurai#an *oe#arno pada sila pertama. +u(uan *oe#arno den&an melontar#an prinsip ini adala$ bu#an $anya se#edar memban&un nasionalisme dalam ne&eri yan& dimerde#a#an, melain#an lebi$ dari itu yaitu untu# memban&un #e#eluar&aan ban&sa'ban&sa.1? Dalam era se#aran& lebi$ tepat

11

.amban& <a$ard(o, *yamsu$adi, "aruda Emas Pancasila #akti, 4a#arta 9 Dapeta !usat, 1//1, Hal. 1; dan 11 1? Dapeta !usat, Ibid, Hal. 18'1/

10

di#ata#an seba&ai usa$a memban&un #er(asama antar ban&sa'ban&sa dan memban&un perdamaian dunia. 3emudian pada prinsip yan& #eti&a *oe#arno men&urai#an dasar Mu2a#at, dasar per,a#ilan, dasar permusya,aratan. Dalam pen(elasannya, *oe#arno men&ata#an ba$,a ne&ara %ndonesia bu#an satu ne&ara untu# satu oran&, bu#an satu ne&ara untu# satu &olon&an, melain#an ne&ara 8satu buat semua, semua buat satu8. *oe#arno ya#in ba$,a syarat yan& mutla# untu#

#uatnya ne&ara %ndonesia iala$ permusya,aratan, per,a#ilan. Den&an "ara mu2a#at, membi"ara#an semua permasala$an termasu# a&ama didalam .adan !er,a#ilan <a#yat.15 *elan(utnya *oe#arno men&urai#an prinsip yan& #eempat yaitu 3ese(a$teraan. Den&an prinsip !tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia $erdeka!. *oe#arno men(elas#an ba$,a .adan !er,a#ilan belum "u#up untu# men(amin #ese(a$teraan ra#yat, #arena yan& ter(adi di @ropa den&an Parlementaire democratie'nya, #aum #apitalis mera(alela. *e$in&&a *oe#arno men&usul#an politik economische demokratie yan& mampu mendatan&#an #ese(a$teraan sosial.18 !rinsip #elima yan& diurai#an *oe#arno adala$ #e'+u$anan Dan& Ma$a @sa. !rinsip sila #e+u$anan DM@ tersebut dima#sud#an ole$ *oe#arno supaya bu#an sa(a ban&sa %ndonesia ber+u$an, tetapi masin&'masin& oran& %ndonesia ber+u$an +u$annya sendiri. Ne&ara memberi #ebebasan #epada setiap oran& untu# menyemba$ +u$annya den&an "ara yan& leluasa sesuai den&an a&ama dan
15 18

Dapeta !usat, Ibid , Hal. 1/ Dapeta !usat, Ibid, Hal. ?2

11

#eya#inannya. *oe#arno tela$ berpi#ir #edepan ba$,a ne&ara $arus memberi #ebebasan #epada setiap ,ar&anya untu# memelu# a&ama dan #eya#inannya, seba&aimana tuntutan $a#'$a# asasi manusia.1/ Mes#ipun *oe#arno mena,ar#an lima prinsip dasar yan& diberinya nama !an"asila, tapi saat itu *oe#arno (u&a mena,ar#an alternati2 dari lima sila ini. *i2at perdamaian dan #ebersamaan $asil pen&&aliannya diun&#ap#an dalam #esimpulan a#$ir ba$,a #elima prinsip dasar !an"asila tersebut dapat diperas men(adi ti&a dan ti&a ini dapat diperas men(adi satu prinsip #e$idupan ra#yat %ndonesia, :oton& <oyon&. *oe#arno memeras lima sila tersebut men(adi ti&a sila sa(a yan& meliputi9 *o"io'Nationalisme (3eban&saan dan !eri#emanusiaan *o"io'Demo#rasi (Demo#rasi dan 3ese(a$teraan 3e'+u$anan Dari sini tampa# (elas terli$at ba$,a *oe#arno men&$idup#an #embali pemi#irannya pada a#$ir ta$un 1/20'an dimana rumusan pemi#iran *oe#arno dipa#ai seba&ai asas dalam partai politi# yan& didiri#annya. Menurut *oe#arno sendiri, pada 1/20'an per#emban&an pemi#irannya tela$ men"apai 2ase yan& mantap, yan& tida# la&i beruba$'uba$. !ada ta$un itula$ dileta##an dasar'dasar pemi#iran politi# *oe#arno se"ara mantap, ya#ni sintesa atas ti&a aliran seperti yan& tela$ di(elas#an diatas. !an"asila merupa#an pun"a# dari per#emban&an pemi#iran *oe#arno yan& selalu men"oba untu# men&a,in#an semua ide yan& ada dan tumbu$
1/

Dapeta !usat, Op.Cit, Hal. ?;'?0

1?

didalam masyara#at men(adi suatu ide baru yan& lebi$ tin&&i tempatnya dan dapat diterima ole$ semua elemen pentin& yan& ada. !an"asila ole$ *oe#arno diya#ini seba&ai pen&an&#atan yan& lebi$ tin&&i atau hogere optrekking daripada De"laration o2 %ndependen"e dan Mani2esto 3omunis #arena didalam De"laration o2 %ndependen"e tida# ada #eadilan so"ial atau sosialisme sedan&#an didalam Mani2esto 3omunis tida# men&andun& 3e'+u$anan Dan& Ma$a @sa.20 !an"asila men&andun& #eduanya se$in&&a *oe#arno men&an&&ap ba$,a !an"asila mempunyai nilai yan& lebi$ tin&&i dari De"laration o2 %ndependen"e maupun Mani2esto 3omunis. !an"asila *oe#arno versi pra #emerde#aan tersebut ber#emban& 6de2inisinya8 #eti#a *oe#arno meme&an& #e#uasaan pada masa Demo#rasi +erpimpin. !ada tan&&al 15 A&ustus 1/1/ *oe#arno berpidato den&an (udul 6!enemuan 3embali <evolusi 3ita8 (+$e <edis"overy o2 Cur <evolution . %si pidato tersebut #emudian dian&&ap seba&ai Mani2esto !oliti# atau di#enal seba&ai Manipol yan& #emudian ber#emban& men(adi Manipol -*D@3 (-ndan&'undan& Dasar 1/01, *osialisme ala %ndonesia, Demo#rasi +erpimpin, @#onomi +erpimpin, dan 3epribadian Nasional . Menurut *oe#arno, Manipol -*D@3 ini merupa#an intisari dari !an"asila yan& berisi ara$ dan tu(uan revolusi %ndonesia.21 +ida# $anya itu, dalam ran&#a menyatu#an seluru$ #e#uatan nasional yan& ada pada ,a#tu itu, pada a,al ta$un 1/?0 *oe#arno memper#enal#an
20

Amanat !residen <% pada Hari -lan& +a$un !ro#lamasi 3emerde#aan <epubli# %ndonesia pada tan&&all 15 A&ustus 1/?0 den&an (udul 64alannya <evolusi 3ita8. +u(u$ .a$an !o#o# %ndo#trinasi, Ceta#an #e %%. Departemen !eneran&an, +u(u$ .a$an !o#o# %ndo#trinasi, 4a#arta9 !er"eta#an Ne&ara, $al. 5/'80 21 !idato *oe#arno 64alannya <evolusi 3ita8 dalam +u(u$ .a$an !o#o# %ndo#trinasi, ibid, Hal. ;/' 00

15

pemi#iran baru untu# melen&#api do#trin revolusinya. Do#trin tersebut bernama NA*A3CM yan& merupa#an a#ronim dari Nasionalis, A&ama, 3omunis. Nasa#om adala$ lamban& persatuan atas pen"erminan &olon&an'&olon&an dalam masyara#at %ndonesia yan& meliputi &olon&an nasionalis, a&ama, dan #omunis. Menurut 4o$n D. >e&&e, sebenarnya ia men&$idup#an #embali pemi#irannya pada ta$un 1/2? ba$,a #epentin&an #aum nasionalis, islam, dan marBis dapat sama dan "o"o# satu sama lain.22 Dari sini sebenarnya dapat di#eta$ui ba$,a *oe#arno tetap #onsisten a#an tu(uannya, yaitu persatuan nasional. Di masa mudanya, pada ta$un'ta$un 1/20'an sampai 1/00'an "ita'"ita persatuan nasional itu ditu(u#an untu# men&&alan& #e#uatan dalam men&usir #olonialisme di %ndonesia dan di masa tuanya pada ta$un 1/10'an #onsep

persatuan dari &olon&an'&olon&an utama di %ndonesia ditu(u#an untu# mela,an imperialisme, suatu bentu# dari #olonialisme modern. 3onsepsi'#onsepsi seperti !an"asila, Nasa#om, Mani2esto !oliti#A -*D@3, di#emban&#an *oe#arno untu# mendu#un& "ita'"ita persatuan nasional yan& diper(uan&#annya se(a# da$ulu. .ern$ard Da$m, seoran& penulis bio&ra2i *oe#arno pun mendapat #esan yan& sama, ba$,a pada pe#an'pe#an tera#$ir men(elan& turunnya dari dunia politi# %ndonesia, *oe#arno tetap #onsisten den&an apa yan&

diper(uan&#annya pada era 1/20'an. Dia tetap men&$arap#an ba$,a di ten&a$ pluralitas yan& ada, ban&sa %ndonesia mampu membina persatuan, dan ia tetap te&u$ dalam perla,anannya ter$adap musu$ lamanya, ya#ni 6#olonialisme8 dan 6imperialisme8. Cle$ #arena itu pesan po#o# *oe#arno tetap sama, yaitu disatu pi$a# mela,an imperialisme sampai #ea#ar'a#arnya, dan di lain pi$a#,
22

>e&&e, Op.cit, Hal. ;/;

18

memban&un suatu tatanan baru den&an (alan menyatu#an berba&ai ideolo&i yan& berbeda #edalam suatu #esatuan yan& $armonis.2; Menurut *oe#arno, !an"asila selain men(adi Dasar =alsa2a$ Ne&ara (u&a mempunyai 2un&si seba&ai alat pemersatu dan se#ali&us seba&ai landasan per(uan&an ban&sa. !3% $anya menerima !an"asila seba&ai #enyataan obye#ti2 yan& $arus dipa#ai seba&ai landasan dan alat memper#uat diri, selama !3% belum merasa #uat untu# mema#sa#an ideolo&i dan #onsepsi politi#nya. Dalam pen&amalan Dasar =alsa2a$ Ne&ara !an"asila untu# men"apai "ita'"ita revolusi %ndonesia iala$ masyara#at adil ma#mur, *oe#arno men&&una#an #onsepsi Nasa#om se"ara mental ideolo&i yan& di$arap#an dapat mempersatu#an ra#yat %ndonesia yan& terdiri dari berba&ai aliran dan pa$am politi# termasu# !3%, tetapi ba&i !3%, #onsep Nasa#om diterima seba&ai pen&ertian 2isi# yan& a#an diman2aat#an seba&ai le&alitas dalam usa$a menu(u tu(uan revolusi menurut #onsepsinya. PENUTUP !ertama, arus sentral pemi#iran *oe#arno adala$ persatuan atau nasionalisme. .ersumber pada pemi#iran tentan& persatuan ini, *oe#arno men"ipta#an *intesis dari ti&a aliran utama dari masyara#at %ndonesia ,a#tu itu ya#ni Nasionalisme, %slam dan MarBisme. pemi#iran nasionalisme yan& di#emban&#an *oe#arno pada ,a#tu itu memberi#an suatu ara$ baru ba&i per&era#an #emerde#aan %ndonesia #arena pada saat itu #onsep nasionalisme yan& ber#emban& adala$ nasionalisme yan& berdasar#an #edaera$an atau #esu#uan.

2;

Da$m, Op.cit, Hal. Bii'Biii

1/

3edua, pemi#iran ini mulai terli$at dalam tulisan pertamanya 6Nasionalisme, %slam dan MarBisme. 3emudian ber#emban& men(adi sebua$ pa$am Mar$aenisme yan& tiada lain adala$ *osio'Nasionalisme dan *osio' Demo#rasi. !un"a# dari pemi#iran yan& ber#emban& se(a# ta$un 1/20'an men"apai bentu#nya yan& 2inal pada tan&&al 1 4uni 1/01 yaitu dalam bentu# rumusan !an"asila. Dalam per#emban&annya, !an"asila diter(ema$#an #edalam Manipol'-*D@3 yan& berisi po#o#'po#o# dan tu(uan <evolusi %ndonesia. Dari sini mulai ter(adi penyimpan&an ter$adap !an"asila, *oe#arno mulai

men&&una#an !an"asila untu# tu(uan'tu(uan politi#nya be&itu (u&a masa pemerinta$an *oe$arto. 3eti&a, lima prinsip dasar !an"asila yan& dirumus#an *oe#arno merupa#an pondasi yan& #o#o$ yan& ter"ipta berdasar#an #eadaan so"ial masyara#at %ndonesia dan (u&a $asil dari pemi#iran yan& luar biasa dari seoran& *oe#arno yan& #aya a#an pen&eta$uan.

20