José Aricó - Mao Tse-Tung

CEAL - Los Hombres de la Historia

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i 4 de la historia La Historia Universal Ee lY reel) SI cc e une esol oar) América Latina a aLOS f 0) MW BRES = Ib reece ao PRC Ramee en Oe ee i eu Ce enue Rea) Bis us Stes aint Or aan On Ca Cuaet Peau SE Bela eae ec alr Cruse enn Cente Ulsan ECW Rote? Meare aaa ee eet URC e MrT Peete aera asec atny dia para el otro y al mismo tiempo Erle re Mie we TN ec) Reet age Mem Pee eee al TCS eee emer Sete cesta Prone Wemnee eis Pekin se citaba la siguiente frase Pee Cee aut we rents Ponce ienac) Ete coca Rc eee SC emiicoc) acer cai Cie eNO rice LLC cart Feet ete eam Petcare CN ea Mr Were cl mLy tradicién que los guardies rojos Te UNCC Nee amc eseueic ace Pee eee aL oe Cea ice Bien Pee ac) eae Rete Nor gee coeroacticy oer ee es) ee siial ow Mina Peay eae mares ieee Ce a ero) en una perspective socielista. Ronee ast Cm} Ronee onccn cM Pete Mu cure CU Poco e Meant cate Coenen CR See) ree teee Rema Meee) Pent eae se Sesce ts Ee mw mercer we Cr) eee coerce SONY Ca a NCCT Duta eure WI) Seale NC Caner Bete Coe eer a PCC Ie eecire str uiel etre aC wc thd Coe ean eteRCr ESAS Mac MTaCeCE Seca econémica y objetivos politicos. Mao, en fin, ha comprendido que PECL W cee Min? tei cl) Losec Rie aie Nicos ei Peon Ne MEMS! ilumina, Resulta dificil para los Team eoge Bee Cr) Cece: erat Genesee ieee silencio y a la incomprensién Naeem CRC cots Verein Tai) PU IRR Ta! Pos N ta aT y Bete on eet Pace ees Paneer kamen Pan oe Paenenes cng pres een oes ren Pane eet 8. Garant Perea nord ris parsed or pears or cree Pen parts ery Cie eae? Reon ane) Py ae ro cae oe rare eceor Paced ba Bare) Cs Pare cor} Eas Cn eae) cea Pee aes aa Pra Pars Peery See fee ee eared ature aS Lr perl eras Pai ener dustiniane ean Ga eet Pern) oe Perea ane Erbe > Presrencany Pcs amr re rere Conon cmd e ne ern eee Pate eer arr Pari Ee ret res eared Patt te emcee eer eatery ae ae on ones oan aes Paneer Paomes Peer t a Fc eae eee eas ewer i oe eee eee cr caer ns ieee are eS Pere rea Ty ndo. Pare terry Tere a Cee wr alae Dearne aes Peres ia enirse. we reir Cee Ca Cena CoC}1893 Nace ol 26 de diciembre de 1893 en la al- ‘dea de Shao Shan, provincia de Hunan. Su ppadro, Meo Shunsheng, fue originariamento fen campesino pobre que con os aborros btenidos come soldado pudo comprar wna parcel: de tierra y aleanzar al cabo de los aioe una situacién préspera. Su madre, Wen Chimei, a la que se seatia profundamente unido, era budista devota ein- teodujo 4 su hijo en esa religibn. Mao tuvo dos hermanos y wna hermana menores aque él 1907 Al cabo de cinco afior de asistencia a una éseuela primaria de tipo tradicional, en la fgne Tbs estudiantes aprendian Ja cultura ‘Aiisica, Mao fue obligado por su padre’ a bindonar los estudios y a dedicarse al eabajo de la terra. Sus padies le imponen ‘el matrimonio con una muchacha eis afios mayor gue él 1911 ese 1 la oporicién paterna, so matvcula "es una escuela primaria supecior, en Tung Gian Un afo mis tarde se trasada a “Changsha, capital de la provincia de Hunan, ssindo en una ercuela de ensofanza ia. En Changsha lee por primera vez preriédico politi, érgano del movimien- ‘wacionalsta revolucionarfo de Sun Yat~ aise hablaba de Ta sublevacion en Can- contra Ta dinasto much. Es tal Ja Eexcitacin creada por la fiebre politica ave le al pais por ese entonces que Mao abe su_primer articulo y lo pea en Ja de Ia excvcla, “Era Io primera vez fexpresaba una opinion politica v no del todo chia”. El 10 do octubre 1: revolucién necionalista en Waban. abandon Ia eseucla y 52 enrola somo nario en el efércto revoluefonari. En primavera de 1912, lega « la conclasén ‘gue le revoluctén ha conchuido y de- ahandonar al efército y volver a sus ‘om la biblioteca de Changshe. 1917 Js primavera de 1015, ingresa en la Pri- Escoela Provincial Normal de Chang- firma en Mosc el pacto do amistad y de ayuda chino-sovistico. Un mes antes Gran Bretaia reconoce al. g0- biemo de Pskin, El 25 de junio. comienza Ja guerra de Corea y, en octubre del mismo aio, China interviene enviando voluntarios. E130 de junio se lanza el decreto sobre zeforms agraria en toda China. En octubre Jos voluntarios chinos entran a Corea. ‘A comienzos de enero de 1952 se inicia le ceampatie de los res antl (contra la corrup- in, ol despifarro y la ocmacia) y de Jes cinco anti (corsupeidn de funcionarios, fraude fiscal, frande comer, malversacbn de fendes, deformacién de las informacio: nes econdmioas en perjuicio del Estado). EL IB de febrero de 1058 el Comité Centeal del Partido Comanista Chino llama a los ‘campesinos a agruparse en coeperativas. El 6 de marzo muere Stalin, Peimer plan quinguonal chino, 1954-1985, Aumento de le ayuda soviétca a China. En 1954 la Conferencia de Ginebra. pone fin a bs guerma de Indochina y decide la division transtoria del Vietnam en dos Es- tados (Vietnam del Note, con capital en Hanel, y Vietnam del Sur, con capital en Stigén). Debian onganizance eleceiones g¢- nerales antes de 1956 para decidir 1a reuni- ficacién 0 ro del teritorio. En et mismo ac, la primera sesi6a de la Asumblea Nav onal china aprueba y promulga la, nueva Constituciin de la Republica. Popular. JEn abril de 1955 se inicia la Conferencia de Bandung, Indonesia, E131 de julio Mao ‘Tsetung presenta un informe acores dal “desarrollo do las coope- rativas agricolas en China”. 1956-1958 Entre ol 15 y el 21 de setiembre de 1956 se realiza el VIIL Congzeto del EC de China en Pekin, E119 de octubee se inicia la 8 sesifn del Comité Central del Partido Obrero Unifl- ado de Polonia, que abliga al viaje impee- Visto de Jruschov y otios diigeates soviet cos para immpedit el acerso al poder de Go- ‘mulka, E120 de octubre Gomulka es elegido a pesar de h oposiciin sovitica. EL 24 de octubre se inicia en Budapest It insureccién hiingnca. El 4 de noviembre intervienen las tropas sovitieas para con- juraia A finales do 1956 el Jonminjfpao publica 4l ersayo: “Una vez mis a propésito de la experiencia istériea de la dictdura del proletariago:” EL 27 de febrow de 1957 comienza en China el periodo de las “Cien flores", que finaliza en junio con un ataque as corrientes “derechistas y burguesss”. En noviembre se inicin Ie Conferencia de Mesed de todos los partidos comunistss. Es alli donde Mzo declaré que “el viento del Este predomina sobre el viento del Oeste”. En 1958 China emprende su segundo plan ‘quinquenal y se lanza al “Cran salto ade- Tante”. El 20 de agosto la sesién expecial del Co- mité Cental, reunida en Peitaho, aprueba Ia ereacién de las comunas populares. 1959-1962, El 17 de marzo el Dalai Lama huye de Lhasa y se completa la unificacién del te ritoro chino incorporando al ‘Tibet. El 20 de junio la URSS denuneia el pacto ‘atémico fimado con China el 15 ce oct bre de 1057. En junio de 1960 comienza publicamente Ia polémica chino-seviética en el marco de! Congreso de la Federacién Sindical Mundial yen Buearest, al margen del V Congreso de Tes comunistis rumanos, En julio del mismo ao la URSS retira sus téenices de China y anula todos. los ccontratas comerciales con este pals. Ea noviembre se realiza la Conferencia de Jos $1 partidos comnnistas efectnada en Mosc. ‘Termina con una resolucién de ‘transaccién, Ea febrero de 1061 Chu Enlai abandons Ja sala del XXII Congreso del PCUS para protestar contra los ataques de Jruschov « Albania, E22 de octubre de 1962 Ins esearamuzas fen la frontera chino-india adquieren las proporeiones de wna guerra limitada, 1963-1966 EI 14 de junio el PC chino publica sus ““proposiciones concernientes a la Tinea gone- al del movimiento comunista intemacional”, més conocida como “declaracién de Ics 25 puntos”. Las conversaciones entre lox dos partidos reallzadas en julio no dan fruto. E17 de Febrero de 1964 el Comité Central del PCUS aprueba el informe antichino de Snslov y propane la convocatoria de una conferencia comunista internacional con. el propésito de condenar piblicamente a Chi- nna, EL PC chino se opone al proyecto, al igual que la mayorfa de los PC asiiticos. I 22 de abril cl Comité Contral del Partido Comunista italiano rechaza también el pro- yeeto. EL 24 de agosto mvere en Yalta Palmiro ‘Togliattiy deja su “momorindum” 2 Jras- chov, muy criticy respecto de la politica EL 15 de cetubre el Comité Central det PCUS destituye a Jruschoy y nombra a Bremey secretario general del partido y Kosiguin presidente del Consejo. Un dia después China hace estallar su primera bomba atémica. E17 de febrero de 1065 los norteamericanos ‘comfanzan a bombardear_sisteméticament® Vietnam del Norte, el dia mismo de la visita de Kosiguin a Han, E18) de setiombre de 1985 se produce el solpe militar en Djakarta y el asesinato ex masa de los comunistas indonesios. En 1966 China comienza el 11h plan quin-squeal, pero no hace piblico Tos objetivos ‘que se propone alcanzar. En abritmayo de 1966 comienza la “sever focién cultural” en China. Despido del al calc de Pekin, Peng Chon, y destitucién de varios divigentes calturales, entre los que Figura Cheu-Yang. En julio de 1965 Mao retoma a Pekin, Iue- & de un largo periodo de estadia en ol campo, recorriendo cominas populates. A su regieto exige ol retiro inmediato de los “equipos de trabajo” formades por Liu Shao-chi para controler el proceso dela reyolucidn cultural y convoea a. una sesion extraordingria,del Comité Central, Map abre le del Comité Central del PC chino colgando en la sala su daztbao titulade: “Bombardeed cl cuartel gencral”. En dicha sesin se fijan les grandes direc tices de la revolucién cultural. Dos dias después, en un mitin moastruo realizado en Pekin, Mao so coloca ol brazalete rojo de Ios, jovenes. Aparece el movimiento de los “guardias 1003” 19671970 En 1967. revolucién onltural se extiende fa los obseros de las grandes ciudades, EL de enero de 1967 se forma el Cuartel Ge- neral de los rebelles revolucfonatios de Jos obreros de Shanghai. En abril do 1967 comionza la denuncia de Liu Shaocht, Entre julio y agoste. de 1987 se produce Ta fase més aguda del conilicto entre las organizaeiones que resisHan Ia revolucién cultural y los nuevos orgunismos que la im- puliahon. A partir de agosto se da un re flujo del movimiento de masas y un proceso do institucionalizacién de los nuevos orga- nismos, lamados de la “triple alianza”. En ootabre de 1968 la XII Sesién ampliada del Comité Central condona oficialmento & Liu Shao-chi y lo excluye del partido. A Ia vyez, s0 convoca ol IX Congreso. En abril de 1969 se retine en Pekin el IX Congreso del PC chino, que cierra ol po. iodo de lucha politica aguda ubierto en 1966. Este congreso afirma las posiciones de Mao. Mae 'Tisteng: Haste las guerras del opio (1840), el Im- perio del Centro —tal coma en el pasado y ain hoy Iaman les chinos a su pafs— era el mis vaste, popnloso e importante de Jos stados monirquices de Asia. Cuando en Kuropa apenas se iniciaba el proceso de Formacién de los estados nacionales, ya China conoca mis de dos mil aiios de un poder central unitario, capaz de ssogurar €1 mantenimiento de Ia integridad del pais y Ia cohesién de sus habitantos. Loz con: {quistadores mongoles del siglo xm, al igual que los manchées del siglo xvi, no modifi cuon ly estactara tradicional de a civil. zacién china; por el contrario, fueron absor- bidos por ella. Ni siqulera la importacion del budismo deste la India logrs conmover los cimientos de este imperio al que rendian tributo las monarguias veciras: Vietnam, Siam, Laos, Birma Singula:? ¢Qué clomentos determinaban. sorprendente contimuidad, a salvo de todas las contingonoias histéreas? La explicacién Ihabria que buscarla en. la estrecha unidad entre el pueblo y su tierra, en el manteni- ‘miento de una comunidad aldeana basada fen el trabajo permanente y sistemitico de cs ticrra que requerfa set dominada por el hombre, y que para ello exigia una mano de obra muy numeresa y disciplimda, A fuerza de tes6n, los chinos lograron contro- lag desde tomprano al curso de Ihs aguas, Aesecaron pantancs y recortaron terrazas en Jas montasas para sembrar srroz. Cultiveron 4a tierra como jardines ¢ hicieron de la aza- da su preciado instrumento de trabajo. La superabundancia de mano de obra otorg6 al campo chino cierto carfeter urbano que se mantuvo a lo largo de su histosis y que permitié extraer de ht tierra renvimientos uy elevades. Pero ala vez, paradéjiea- mente, el exceso de hombres tomaha inne- cesario el desarollo de la técnica y contri- bua asi poderostmente a agudizar la carac- teristicn iamovilided de la sociedad china. Etta obra milenasia de trarsformacién de Ja. naturaleza, realizada_pricticamente con Tas mans, dio al pueblo chino lor elementos esenciales’ de su fisonomia, ast caracteriza~ dos por F. Colletti Pischel: “El caricter ‘coral? de las selaciones humanas, Ia capacidad de reanir a muchos hombres para realizar un trabajo comin, extrayenlo el méximo beneficio de la contribueiin de cada tuno; la conciencia de pertenecer & un com junto de hombres distintos al resto de la humanided; Ia yolunted de mantener Ia cohesién de la colectividad rumana en nombre do las exigencias de la vida y del trabajo y no por coaccién extema; et pro- fFundo condicionamiento de cada individuo por Ts comunidad; la exakaciin de ln abne- gaeién, de la tenacidad, del asutocontrol. Todos estos elementos, que son perceptibles 4 primers vista para cualquier observader, fortalecen Jas cargeteristicas positives de ka civilizeiém china y son la conseeuencia del empeio puesto por todo un pueblo en el o curso de los siglos pare transformar Ja na- tursleza y volverl apta para servis a aus necestdades.” Sobre este tipo particule de sociedad y de cultura, se asienta un ordenamieato social y de chse radicalmente distinto del que ex- racteriza a los Estados de Oveidente, Para Ja eivilizacion chira, el orden de la sociedad no era sino la prolongecién del orden ols ‘ico. Corciliar el cielo con la tierra, las fuorzas do la naturaleza y la obra. de los hhombres era Ja mision fundamental del Em- perador, que estaba revostide de poderos absolutos y parecia como el depositano y ejecutor del “Mandato del gielo”. Para el camplimiento de sus funciones, era asis: tido por una vasta eapa de funcionarios que Aependiaa de él y que guranticaban la ver~ dadera continuidal del poder y de las tituciones. Asegurar el buen funcionauiiea- to de una sociedad agricola compleja —el calendario de los wabajos, el manteniiento de tos caminos, 1a recaudacion de impuestos y tributos, ol control de Jas aguas, Ia cons truceiin de diques y canales de rego, el cultivo do les campos y 1 empleo masivo de la fuerza de trabajo exige una discipl- na esirita y le céntinuidad do una relacién estable, deitio de la comunidad, entie 2o- Demantes y gobecnados. Se requiere ura el- se particular de funcionartes, de “teeaderse tas”, eapaces de concebir, organizar y levar a cebo grandes obxes piblicas, movilizando Dara elo el onjunto de los recursos de wna sociedad superpoblada y misérima. Al igual ae los teenderatas modernes, la clase di- rigento china extrajo aus derechos sociales y su prestiio no de su ascendencia sino de sus ttules jntelectuales, de su condicién de depositaria de un “saber” acumulado histricamente en una capa social que era reclutada meiante complicadas seleceiones cconititula wn reducida, sector do Ta tin expecializado en Ia funcién de robiemo, El ideal de esta capa aparece mrifieamenie expresado on el siguicate pr- saje del filsofo Meneio: “Las ocupaciones dl los hombres de calidad son diferentes de Jas de los.hombces valeares. Los unos s¢ Aedican ai cultive de la inteligencis;, los otros, a tareas comporales. Los que se de- dican a los trabajos intelectules, gobiomen 4 los demde; los que trabajan con la fuerza fisie som gobemados por los primeros. Tos que son gobernados alimentan a les demas; Jos que gobierman som alimentados por los otos." Ta clase de buséerata-funcionarios representaba el orden. y_la disciplina, la establidad de la civiizacién china, Debia ensefar a Jos hombres a condueirse virtuoe samente, practicando el respeto, la ume dad, la sumision y subordinacién a los superiores, ofreciéndose ella misma como efem= plo vivo de esas. vitudes Sin embargo, en la prictica, esta clase diti- gente se hallaba muy lejos del ideal preco- izaJo por los textos confucianos, En la cumbre, el cuerpo de mandarines extaha corompido y la Tucha por el poder habialevado & los puestos mis importantes a castas eada vez mis incompetentes. Los concusos para li eleecién de funcionarios fayorecfan cada ver més 2 los propios hijos de funcionarios y de Ta corte lunpertal; apa recia como un’ sistema de antorreprociuc- cién de la burocracia. En un nivel mas bajo, la clase de los letrados y la de los sefiores rurales (shenshi) reunian en sus manos la suma el poder politico, la supre- macla intelectual, ln riqueza econémica. Gradualmente, lograron descomponer el ‘artictor coloctivo de la posesién de Ia tierra en has comunidades aldeanas y se apropia- ron de grandos extensiones de campos opri- miendo a los campesinos con arrendamientos. muy elevados. Le situacién privilegiada que tenfan en el aparato estatal les permitio uti- Tar a su favor el mecanismo impositivo y disponer del dinero y de los excedentes agricola: para seguir acumulando tierras por medio de la usura, Las luchas entre los eampesines y la clase dirigente de los be reratas-propictarios-usureros xccorre, toda It historia de China. La tensién pravacada porJa pesada carga que debian soportar las masis nurales se expresaba en la perio- dieidad de las grandes sublovaciones campe- ‘as armadas que coavulsionaban durante afios a todo ol pals y que muchas veces evaban al poder a una nueva dinastia, em- ‘pefieda en Ia construccién de obras piblicas de real interés para el campo, que retomaba fen sus manos la propiedad de la tierra y hk volvla a distetbule entre Ios campesinos suprimienla las dendas, Al agotarse la ola revolucionaris, recomenzaba el ciclo de lt seumulzeién de Is tierra, del aumento de Jk carga fiscal, del endeudamiento, del exe cimiento del trabajo servil. Este movimien- to pendular, ligado on grin perte al papel econémico desempefiado por el poder despi- tico contral y por les caracterittices de las ‘comunidades de aklea ~caya estructura pa reela estar fuera de todas has tormentas de Ih regiin politica~ mostraba ademis Ia ineapacidad del campesinado de cambiar las instituciones la organizaeién social de Chi- nna, para dar paso a un orden nuevo. Estas caracteristices ‘inicas de la comunidad nacional china habjan encontrado su perfecto paralelismo en la ideologia que compaié a toda In historia de la vieja Chi na y que aiin sobrevive en parte, La ideo- logie que Confucio (551-470 a.C.) elabord sobre Ja base de una mis antigua tradicién popular, pero déndole an sentido Filoséfieo muevo, tendia a mantener el orden y Ia jerarquia en Is sociedad y las relaciones del hombre con la naturaleza, A diferencia de ceidente, donde las estructuras sociales es tin eslabonadas desde abajo hacia aba, a prima nte normas ju- ridieas cada vez mis refinadas, en China ‘eran establecidas desde arriba por medio de Jk adaptaciin del orden moral a un orden prictico caracterizado por ol H (rites) que hace referencia a disposiciones interiores y Mao Tseng va heny a4 I. Pasticipanies de la reouelta de la Cosecha de Otofio (1927). Mao Tse-tung es el tercero de la tzqulerdia, 2. Pong Pai y su mujer 3. Hoiang Ching, la mavtir revoluctonaria 4. Guerrilleros armacios de lanzas ene primer pertodo de ta lucha revolucionaria,1. Porticipantes de la resistencia en el Ching Kang on 1938, Entre ellos, Mao Tse-tung y Lin Piao, 2. Dirigentes de la rovolucién china on la época de le resitencia al Japén: Chu Teh, Mao Tse-tung, Lin Shao-chi, Nich Jung-chen y Lin Piao, 9. Edificio en el que se realizé a conferencia de Tsunyi @ principioe de 1935, no & modos de comportamiento exterior. El orden ritual derempefiaba en la sociedad china la funcién que el orden juridico des- fempeia on las avestras. Los ritos regalan la vida de cada individuo, sus categoria Sociales, sus deberes y sus derechos, Los Vinculos de suiecién preconizades por Con- fucio (del pueblo al soberano, de Ios hijos ‘Jos padres, de la mujer al marido, de los aprendices al maestro, de los disefpulos al profesor), aseguraban que cada uno siguie- Se su propio camino y permaneciera en su “justo Iugac” dentro de la jerarquia. social Como es natural, las normas prediosdas por los confucianos de respeto, Iuunildad, sumision y subordinactin a los superiores, refor- zaban poderosamente el mantenimiento de la posiciin de privilezio que detentaba Ia che dirigente de los burdcratas-letrados, Es ‘mis, fue la expresion més acabada de Ta asta de administredores y funcionatios tuno de Ios factores esenciales de In conti- nmidad y de ln inmovilidad de Ia sociedad china Pero el confucianismo oftecia también otra cara, que, en determinadss cireunstancias, justificaba les rebeliones contra el sistema, Si el principio del orden social no es la ley sino todo aquello que en el interior de la sociedad asegura Ta armonia, las inundacio- nes, las sequfas, Ins invasionet de los bér- baros, Jas sublevaciones contra los tributos esmedidos son desérdenes que provienen de la incapacidad del Emperador y de sus 8 funcionarios en ol cumplim bees, de su falta de “virtu duce irremisiblemente a! cusstionamionto de la legitimidad del poder, al reiro del “Man- dato del Cielo”. He aqui por qué las suble vaciones eran cousideradss, en Ia vieja Chi na, come el preludio de una deesdencia im. perial y la sustitucién por una nueva dinastia, ("Los puntos de vista del Cielo coin. ‘iden con los del pueblo”, asf xeza un vi io proverbio popular chino). Sin embargo, las ofclioas subleveciones campesinas se ins piraban mds bien en las viejas ereencias populares y en el taoiemo, come simbolo de Ja Mbertad personal, de la espontancidad de la naturaleza indémita, de la Ubertad del hhombre no cordiconado, de la rebeldia frente a la injusticias al taoismo fuo ast la religion de las sectas seeretas, de tendencas anarquizantes y misticas que pulalaban des de hace muchos siglos en China, Pero, una ver. vietoriosas, todas Tas rebeliones campesinas retornaban al alvéolo eonfuciano, a la ideologia modelada para mantener un cierto tipo de equiliprio dentro de esa sociedad tan particular creada por la relacién entre cl pueblo chino y su tiers, E, Collotti Pis- chel anota: “En este cepo ideolégica con- faciano, pero también con el aparte vive de las otras ideolozins de protesta, se habia creado la. grande, compleja, articulada cultura china, que pudo converttse no silo en tuno de los principales instrumontes de uni ficacion nacfonal sino en Ia mis intensa fuer-za de atrace#in que ligaba a los dlistintos pueblos de Asia Oriental con China y con su influencia profunds, Esta fuerza asimnl- Indom y eivilizadara de Ta cultura china no fue afectada sustancialmeate por los fend ‘menos involutivos que se manifestaron. en Jn estructura cultural a medida que la clase intelectual se convertia en una élite cecra- dda, coincidente en la prictica con cl estrato privilegiado de los burberatas y de los pro- pprictarios terratenientes (...] Cuando « me- iados del siglo x1x, Europa atacd y vencio f China, los chinos siguieron viviendo con vencidos de que nada en el mundo podia ‘existir que fuera superior o China, que su ivilizaciéa y su cultura eran las dnicas dig- nat de Ia humanided.”” Cénosis de un rebelde Hiacia fines del siglo pasado, un afio antes de la guerra chino-japonesa —destinada a toner tanta impoctancia ea la eusrte fatura del Imperio Celeste nacia en Ia aldea de Shao Shan, Mao Tse-tung: Su padre ea un campesino pobre a quien las deudas obliga zon a incorporarse desde muy joven al ejée- ito, Su espirita ahorrativo y emprendedor Te permitis acumular una pequefia suma de inero eon Ta que al cabo de varios aiios logré readquirir su tierra. Combinando el trabajo agricola con el comercio de gianos, fue ascendiendo hasta llegar a convertirse, segtin Io caracteriza el propio Mao, en un “campesino rico”. Aunque en la familia im peraba tn régimon do trabajo muy duro y sseético, el afin paterno de “amasar rique- zas” y do atcondor en la eseah social lo impuls6 a educar desde muy nifio a su hijo mayor. A los cinco afis, Mao aprendis a ceseribir, bajo la gula de un maestro tradicio- naliste,” Cuando mis tarde asiste a la eseue- Ik primaria seguira estudiando las Analectas de Confucio y los Cuatro Clisicos, que los cstudiantes debian obligatoriamente aprender a recitar, aunque sin esforzarse por com- prenderlos. Pero no eran éstos los libros que encendian la imaginacién del nifio cempesi- no: “Yo conocia a los clasfeos —dico Mao~ pero no los amaba. Lo que me gustaba eran hs novelas de la China Antigua y sobre todo fh historia de las rebeliones”. Los alunos Jefan esas novelat oculténdalas del maestro, que las calificaba de perversas. Con sus compafieros, Mao aprendia historias de me- moria y lis diseutfa con el viejo de Te aldea. “Creo que es posible que yo haya sido in- uido por tales Iibros leidos en una eded ‘en que se es muy impresionable”. Pasarén. Ibs afios y Mao ampliaré su horizonte inte- Jectual. Su conocimiento de los clsicos ser considemble; s0 convertiré en un pocia “eul- o" por su completo y refinado dominio de Ja Tengua del movimiento cam Pesino es un acontecimiento grandioso. _ Dentro de poco, centenares de millones de _ campesinos en las provincias del Centro, el Sur y el Norte de China se levantarin camo un. tempestad, un huracén, con una fuerza tan impetuosa y violenta que mada, por poderoso que sex, los podri contener. Romperin todas les trabas y se lanzarin por cl camino de la liberacién. Sepultarin 8 todos los imperialisias, carcillos militares, funcionarios corruptes, déspotas locales y sefiores malvados. Todos los partidos y ea- maradss revoluciomuios serin sometidos prueba ante los campesines y tendrin que decidir a qué lado colocarse. ;Ponerse al frente de ellos y dirigitos? zQuedarse a su zagi gestieulando y eritiodndolos? ;Salirles al paso y combatirlos? Cada ching es libre de optar enire estas tres alternativas, silo que los acontecimientos le obligaria a ele- fir répidamente”. Para Mao, Ja tarez esencial de los communis. tas era la de guiar Ia violencia campesina hacia la destruccién del viejo régimen. Pe- ro Ja direceién del partido comunista, si- uiendo los consejos de la Internacier adopté otro criterio. Mientras lanzaba pro- climas en favor de una reforma agraria tan tibia quo’ ningtin campesino tenia inters en suscribir, frenaba de hecho las luchas y Ia organizncién independiente de las masas rurales, Temerosa de que el desborde de tow mncat rursles cuetonam su eoh boracién con el Kuomintang, Ie direceién del partido contribayd, mconseiontemente, a facttar Ie exuenta derrota de la revolucion y el acceso al poder de Chiang Kai-shek, Pooas semanas después dol informe sobre ws campesines de Hundin, la situaeion pro- fetizada por Mao se hizo realidad, La peliciiu del Norte” se expandia por Ja China meridional, facilitads por ln rebe- Tignes. aggasias y las hhuelgas polities de rasas dirigidas por los sindicatos comunis fas de la costa EI teiunfo total de ke revolucién era un hecho pero la sitaciin, Gexplazada violentamente hacia la izquier a, exigia um redefinicién politica de las fuerza on juogo. Los “excesos” cometids ppor los cumpesines, que enarbolando sus Peas rojas destrusan la administacién To- cal y censttuian su propio poder, alarms- Inn a muches ofiiles dal ejéreito macie- nalista hijes de propletaios de tiers. En les ciudades, les sindieatos obreror forma- Dan micas armadas y atacaban los bienes de Ta burguesia “compradara” y del cape fal extranjero. EI fantesma del Octubre chino Henaba de temor a las eases: domi mantes ya su sector mds debi, la burguesta mcional, que era no obstante quien diigha 1s alinnza do ches expresada por el K mintang, Era inevitable un enfrentamiento entre comunistes y nacionaistas, que. l= chaban enire sf desesperadamente por com frolar una situacién cada vox mis incontro- Jkble. La temsién creada por el enirenta- tmiento de clases se precipité ol 12 de sbril de 1927, cuando Chiang Katshek, coman- ante de las tropas macionslistas y repre. senfante de la derecha del Kuomiating, esencadené ima. sangsienta.represin on Shanghai, convertida en el sinbolo de le fase urbana de la revoluciin micional_y social en China. En abril de 1027 cae bajo li metrals de la contrarrevolucin gran parte de le nueva dase dirigente que se habia ido gestando desde la. revolucién de 1911, que sparecié a Is vida piblico con el Movimiento del Cuatio de Mayo, que supo romper el encnstramiento. de su condicién de intelectuales y de estudhan- tes, que se vincwlé a la clase obrery ayuedé a constituirsindicatos, que se land al campo para impulsar la revohicién agra- Quieks su simbolo exté representado or Li Tachao, el maestro de Mao. to de los dos fondadores del Portico Goma nista Chino y uno de ls principales arti ces del aeuordo politico con ol Kuomintang, detenido en Pekin y estrangulado el 28 ae abril Al golpe de la derecha kuomintarista, el partido comanista.intent6 sexponder con tuna precaria allanza con el gobiemo que ‘a iaquierda del Kuomintang babfa instala- lo en Wahai. Pero no era esta equivoon operaciin politiea In que podia trabar el Inevitable ascenso del poder de Chiang Ket- shek, sestenido por el imperialism, Tos to rratenientes y la burguesia. El 15 de julio, 1 Comité de Asuntos Politiens del Kuo- mintang decide poner fin a hx colsboracién con los comanistas quienes son obligados por la represin « paser a la clandestinidad. 16 La derota de Is revoluciin abyié iodo de desconcierto politics en las 6 irigontes del partido comunista, ados por la Internacioral como los: caalpables de un fracaso que en gran se debia a la propia Intemacional. De pedo, intentaron reconquistar el mediante une serio de acciones mili que culminan con le insurreceién del Teteriado de Cantén y que son fécilmeate aphstadas. Los hechos demostraban el poder sélo podia ser conqnistado igrcites poderases, pero ya ers. dema: tarde para intentar crearlos en las ai ¥ es esta leccién la que extrse Mio, giado en las montafias con los sobrevi tes Ta fracasada insurreccion campesina de 1 “eoiecha do otoiio”, En adelante, nada hii nadie podra destruir su conviccion de que Ia “guerm es hh forma més cleveda. de la lucha de clases” y de que “el pode race del ful” Siguicndo le uadicion de las rebeliones campesinas en Chins, Mso instalé la pri mera “base soviétiea" en los montes Ching- kkangshan, que colindan con las tres prow vineias campesinas més turbulentas de la region meridional: Hunin, Kiangsi y Kuange tung. Em una regibn inaccesible pero que a la vex ofrecia posibilidades cle subsisten- cin para quien cultivase Ia tierra, Dor ello, habia sido el refugio natural de los residuos del bandidismo que dejaben come puldo ls traicomales Incas eampesinas de En tomo @ Map y sus escasas fuerzas se fueron nucleando los sobrevivientes de las Insurreeciones fallidas y [os revolucionerios obligidos a eseapar de Ia. sepresién poli cial. En abull de 1928 Megan Chu Teh y el joven Lin Piao y en noviembre, Peng Telrhuai, Ios tres grandes comandantes del eiército rojo. En Haifeng y Lufeng, en la provincia de Kuangtung y en Kiangs! se instalaron otras dos bases, mientras que en distintas zonas campesinas de Ia China cen tral_proliferabin pequefios “soviets” que movilizaban al campesinado y comenzaban 1 demostrar con los hechos la tesis de Mao de que “la revolucién o: més fuerte alli donde 1a contracrevolucton es mas débil”. A comienzos de 1980, las bases se habian ‘en parte unificado y estaban en condiciones de sostener un ejército rojo de sexenta y cinco mil hombres armados. Pero durante un largo tiempo, las dificul- fades exenciales de las bases rojas no pro: vinieron del asedio, constante de las tropas nacionalistas sino de Ja fisura abierta entre los hombres de la montafia y los que se quedaron en las ciudades y constituian ‘1 aparato central del partido, Formados en el medio proletario modemo, adheridos dogmiticamento a la experiencia politica de los partidos comanistas earopeos, desdena- dan Ia capacidad revolucionaria del cam pesinado chino y sotiaban con un préximo aseenso de la waren revolucionaria en Tas lades. Entre tanto, la represiéa més depiadada ce deseargaba sobre ellos. Es natural que en su esfuerzo, estos hombres derrotador y peeseguidos se adhiriesen. in- condicfonalmente a una Internacional Co mumista cada vez més supeditada a hs rnecesidades de la URSS como pais socia~ lista cislado y enfrentado al resto del mundo capitalist, Desde 1928 a 1934, Mao y sus compaiieros fueron condenados y 1e- hebilitades sucesivas veces por la direcsién del partido, La tension entre ambos cen- tos politicos (basoe guomilleras y ciudad) se agulizd en 1990, cuando el Comité Contra del Partido Comunista Chino 10- suelve tresladarse al campo y tomar en sus manos el control de las bases rojas. Pero los desaciertos sucesivos de las ditecefones comunista? impuestas por Moses de Li Li- san y Wang Ming, y las experfencias acummu- ladas por la derrata sufrida en Ia quinta campata de aniquilamiento de Chiang Kai shek, permitieron que se nucleara alrededor de Mao una sélida, mayoria que en 1035 Jogrs imponerse en la direccién de! partido. Las “bases rojas’ de Kiangsi El perfodo que va desde 1928 a 1995 cons- titaye sin duda el momento més fructifero en las elaboraciones politicas de Mao. Los fconeeptos fundamentales de su estrategia fueron adquitiendo formas precisas a par- ir de las experiencias que arrojaba la dift- cil tarea de sostoner a una comunidad or- ganizada al estilo socialista en medio de tuna lacha de clases levada a sus Gltimos extremes. La revoluciin en China tenia necesidad, segin Mao, de dos instrumentos estrechamente ligados: el poder politica y ol fasil. EI poder politico em indispensable para evar a Ja victoria « los campesinos en la Jucha por la cual se batian los “hombres nuevos” de las montafies: las fuerzas revo- Jcionarias debian demostrar a las vastas masis dé Ie China stmasida que constituian una clase dirigente mis eficaz que la clase de los propietarios-burderatas, que podian sostener un ordea mis justo que ol existen te, que era un instrumento de prosperidad mis vélide y seguro pera las mass. Y esta demostracion sélo podia hacerse cum- pliondo tareas do administracibn del Estado, e tutela del trabajo colectivo que toda la historia do Chira habia impuesto a quien ert o pretendia ser un detentador del po- er. Solamente una sociedad nueva, que generase un poder politico de este tipo, podia permitir uma acciéa capital y conti ua a través de a cual las masas campesinas pudiesen ser modificadas. ‘Pero para poder realizar ests tarea de trans- formacién intelectsl y moral del campesinado y a la vez de los intelectuales y fobreras qne constitufan el micleo del apa~ ‘ato de poder on las bases rojas, or. nece- serio que esa nueva sociedad y ese nuevo poder politico perdurasen, que fueran capa- ‘ces de resstir 2 la represién, que consti- tuyesen un seguro refugio para los campe- Mao Tsetung 10: comtra Ia represién armada de Ios kuomintanistas, Y para subsists, el poder rojo necesitaba del.fusil, del eféreito _po- pula, de Ta capacidad de resistencia militar del pueblo, En 1927, las mass populares de China y el Pastide Comuista debieron agar con sangre ua experiencia que ahora Mao clovabs al nivel do principio teérico fundamental de su politica: “Sin lucha armada, en China no habré Iugar para ol proketariad, ni para el pueblo, ni para l Partido Comunista, y Ix revolucién no podré triunfar”. Pero, gobmo sostener una Jucha armada vietoriosa con pocas armes y paces hombres frente a los eféreftos mm: dernos y fuertemente pertrechados enviados Ineesantemente por el Kuomintang contra Jas bases rojas? De esta exigencia partié Ia amplia claboracién_politicoestratégica de Mao, paralela a sus planteos politico-sociae les. “Infeciores desde el punto de vista material y militar, Jas fuerzas revoluciona- as debian, para sobrevivir y para garan tizar la supervivencia de los campesinos en Ja nuova sociedad, ser superiores por su objetivas y sus raices sociales, por su visién politica general, por su originalidad ostra- tégiea y por su babilidad téetica. El mayor mérite de Mao y del maofsmo como ¢o- riente politica reside en haber resuelto ese cconjanto de problemas intrineados y abso- Jutamente nuevos para Ta experiencia poll tica y tebrica revolucionaria Es eierto que Mao no tuvo ka exclusividad Yo Ia idea acorea do Ta necesidad de que el Partido Comunista formara su propio ejéreito. Desde Moses, la Oposicibn de Tzquierda, con Trotski a Ja cabeza, habia critica duramente las debilidades en el terreno militar del joven partido, y ademas, Jos ccmisarios politicos comunistas en ol ‘ejérelto nacionalista sembraron las leas y estableciecon los contactos como para que 4 poco de andar se pudiera formar un ejército rojo con jefes calficados. La idea ‘original de Mao esté en haber comprendido Ja necesidad de crear una pequetia sociedad ‘completamente aislada y sostonida por un ejéreito. Alli Tos hombres serfan formados do un modo radicalmente distinto de como lo hiabian sido hasta ese momento. Y cuan- to més sélida en lo ideclégico y en lo polt- tic fuera est sociedad, mis posibilidades tenia de subsist por largo tiempo, casi sin otro contacto con ef exterior que el de la Tchasemada. Mao vivié en ese micro- mundo durante mis de veinte afios, mien tras que ot sector de Ja direccion del partido vivia on las grandes ciudades de Ja costa, Los iiltimos hechos de la Gran Revolucién Cultural Proletaria ‘a partir de 1966, demuestran que las diferencias de mentalidad, de comprensiin de la realidad, de concepciones ideoldgicxs creadas por esta temprana diferenciaciin geogrélica de funcionamfento, avn se mantiene viva y se expresa en dos modes distintos de ver a China y al mundo. ¥ no es casual que soe modos dlistintes se hayan expresido. a través de los dos lideres que condujeron has dos vertieates del proceso revoluetonaito chino: Mao en el campo, Lin Shao-chi en las eiudades. En China se sostiene actual mente que los diez dias transourtidos desde bierno de Chiang Kaishek, més dlasos sestores populares serian arrojados al cam po de Ik revolucién. “EI cardcter prolongado de muestra. guerra dice Mao ost detecminado por el hesho de que las fuerzas reaccionarias son podero- sas mientras quo las fuerzas revolucionarias sib crecen de manera gracual... Nuestra guerra revolucionaria continuard siendo wna guerra prolongada hasta que las fuerzas Tevolucionarias del pais hayan ccumulado suficients poderfo para quebrar las princ pales posiciones de los enemigos internce y extemos, y hasta que les fuerzas revolu- Cionarias intemacionsles haya aplastado 0 contenido a la parte de las fuerzis de Ia eaccién intemacional.” Esta concepoién politica y militar leva a Mio 2 despreciar al enemigo en el plano estratégico, aunque reconociendo su poder en el plang tictica. En este ditimo plano, Mao y sus compaie- tos recogieron toda una rica tradiciin de auntificios y engafios propia de las soculares luchas del campo chino. Las soluciones técticas aplicadas tendian a atraer al ene- tmigo hacia el interior de las “zonas rojas”, donde las unidades nacionalistas debfen en: frentarse con el hostigamiento permanente de una poblaci6n fel ales comunistas y de Jas unidades guemilleras. méviles. Cuando fas fuorzas dol encmigo presentaban s{nto- mas de agotamiento, las fuerzas guerrille- tas erin concentradas para lanzai un ataque fulminante contra las tropas enemigns. La esencin do-los conceptos maoistas de la ‘guerra popular esti expresada grificamente en la famosa corsigna de cuatro puntos faveatada en Chingkangshan: “El enemizo avinza, nosotres retrecedemos. El encmi £0 se detiene, nosotros Io hostigamos, El enemigo esti agoiado, nosotres.atucamos- El oncmigo so retira, nosotros lo persegule mes". La aplicacion paciente y sistemstica de une ostratogia concebida de esa manera podsia llevar al triunfo deh revolucién en China, a pesar do Ja absolute superioridad ex mimero y pertrechos de las fierzas na- ionalistas, Llegaria’ un momento en que Iss fuerzas revolucionarias serian superiores y desde el campo se lanzarian of ceico de las ciudades, como preludio del triunfo tetal. A fines de 1931, en Ia ciudad de Juichin el primer congreso nacional de los soviets cchinos resolvié constituir la Reptblica So- viética China y designar presidente a Mao. Las bases revoiucionarias se extendieron, ccanstituyendo una vasta zona al sur de Chi- tna y lograion superar varias “camparias de aniquilamiento” a que Ins sometiera las tropas de Chiang Kai-shek. Mao tenfa la Suficiente fuerza dentro del eampesinado y de las organizaciones de base como para que se produjera su designacién; no obs- fante, su enfrentamiento con los érganos centrales del partido Heg6 al punto méximo de agudizacién. Durante los afios 199294, fe le fue retirando progresivamente Ia autoridad que todavia detentaba en el partido y en el ¢jército. Sin dude, disfrutaba de mucho mis influencia e independencia en 41 campo de le politica econdinica que en problemas de estrategia militar. Les dirigentes del partido pensaban que aunque la tictica de guerrillas de Mao resultaba ya totslmente anticuada, era no obstante el hombre de confianza de los campesinos y por ello debia soguir en su puesto, En eso periodo tan duro de sa vida, euando la hostilidad del partido y de la Internacional amenazabe con reducitlo al silencio, inicié ‘una campafia en la que aparece una voz més una faccta fundamental de su perso- malidid: su yoluntarismo, sa reconoeimiento do Ia importancia de su subjetivided revo- ucionaria, su convencimiento tan chino y tan marxista. a Jn voz de que en el conoci- tmiento esti la clave para actuar en el mundo. En 1981 fue aprobada Ja ley de re forma agraria en la Repiblica Sovidtica China La ley estipulaba Ia cxprepiacién de toda la terra en manos de los terratenientes y parte de la perteneciento a los campesinos ricos para ser distribuida entre los campesinos pobres. ‘Pero previendo que de resultes del prestigio heredado y de las ventajas culturales de que disfrutaban Tas clases mis sicas del campo chino, estos seotores pudieran apoderatse de la dicoo- fién de hae orgenizaciones de masas, Mao Janza una campatia tendiente « agudizar la Icha de clases oa ol.campo y a la que Jama “movimiento de comprobacién de tiers” Con ella, se trataba no s6lo de destruir la base econémica de Ia existencia de los terra tenientes como clase, sino también y fam damentalmente de destrair las raices de su osicién en Ia tradiciin y las costumbres Esa coneepeién tan particular de la reforma agraria como medida politiea y econdmica, y ale vez como un proceso de reformat {intelectual y moral del campesinado, reapa- receri permanentemente a lo largo de la historia de la China revolucionaria: a partir de 1919, cuando comienza en escala amplada Ja reforma agraria de todo el ‘campo chino; en 1958, on la etapa de 18 era muy escaso, el superindustrializado impe- ialismo japonés tuo que aplicar métodos ferroristas tales que no dejaban al compe- sinado chino otra, posbilidad que la rebe- Tigo. Si los nacionalistas se abstenian de Iuchar contra Ios japoneses, era I6xico que fuesen el Ejéreito Rojo y los. guerrlleros quienes encabezaran esa rebelién camper Sina. Los comunistas aparectan cada vez mds como la tniea fuerza capaz de proteger has vidas y los bienes contra las rezzias de Tos ocupantes y contra las represiones, Poco poco, la nueva China surgida en Yenin sc iba expandiendo, ast como surgion y se ‘expandian en las zonas central y meridional Tas guerillas antijaponesas. Yenin se con- virtid en la meta obligada de todo revolu- ionario que quisiera aprender a luchar ‘contra el invasor y sus fantoches locales. All Hegaban desde todas partes de China jévenes militantes que nego formarian los “euadios”” de la adhinistracién.sevolucion aria, los intelectunles que concebian a la ‘cultura como un iastrumento de lucha, los artisas que querian renovar en un dmbito ‘nuovo las formas populares del teatio y do 4a pintura. Entre ellos se encontraba una sctriz, Chieng Ching, destinada a convertirse al poco tiempo en la cuarta mujer de Mao. Yendn era el centro de coordinacién fe lis acciones guenilleres en les distintas zonas, y a la vez el centro de a formacién firica y militar del Ejército de Uberactén ssacional y social del pueblo chino. En si Wixo, Karol recuerda las expresiones de un socislista inglés, el profesor Tawney. @ pro- ‘Pisiio de las dificaltades que entrafiaba la ‘reunificacién de China bajo una autoridad ceatral. Pars Tawney, el problema hebia Mao Tsetung que resolverlo por clapas. Algunas provine iss debian tomar la inieiativa y lograr que Jas demfe la siguieran, Pero para ello, era preciso demostrar que el gobierno no era ta bstravcién y quo estaba junto al pueblo. Solamente acurmulando, en la provincia que constituirs su foudo, los reeursos morales y materiales que hice a un Estado modemo, Ia autoridad contra adquirrs el prestigio y Ja fuerza del ejemplo que Je ermitirin ampliar poco a poco «l campo de accién donde aplicari sus métodos. Por distintos caminos, Tawney habia legado Jas mismas conclusiones que Mao: para crear la nueva sociedad chine, el -mievo Estado, ora preciso on primer ténmino hacer und experiencia completa en une region, ‘ave sirviere de ojemplo a la poblaciin y aque les demostrara que sus esperanzas no fran vanas, pues hablan aparocido nuovss fuerzas dispuestas. 2 Mevar ala préctica su sues de igualdad y de bienestar. Mis tarde, alrededor de ese Estado modelo, de- Dia reanirse la naciém entera. Desde 1998 haste 1949, ée fue el camino recomido por China y Yendn fue el falansterio donde se forjaron las bases idcolbgicas y politioas del nuevo Estado, Es indudable que fue ha pobreza de cia regién la que proporciond @ Mao [a posibilidad de poner en prictica ‘sus ideas de un comuniano atcitico 0 igus- Iitario come elima ideal para la formacion de bs “hombres nuevos”. Instalados ea ‘una regién especielmente desheredada, se Iallaban todes, desde Mao hasta dl rei tante mis humilde, ebigades a llevar Ia rmiima vida que las capas més pobres de 1h poblacién. En el noroeste, el igualiaes= ro era wna necesidad, Ia condieién primera de le supervivencia, All, seaala Karol, “los Intelectuales de Shanghai o los militantes de Wuban aprendian por experteneta (gu- sieran 0 no) bb que era a vida de esos campesines miscrables que se acordaban todavia del hambre de la década de 1930 y ave 0 habian rosianedo padecor otra [...] Ba la China del noroest, los moa0is te no estaban hsciondo wna experioncia tansitoria [...] Se integraban a ese uni- verse eammpesino al que, al mismo tempo, tcansformaban metiante su presencia” Ea parte por necesided y en parte por I linea poles segulda por’ Mao, 4a solider y la extension del poder en la Repibliea Roja y as zonas Hberadas desivabaa, mis que Ge lox instrumentos haitusles s dispo- icin do un Estado, cast exclusivamente Gel grado de adhesién de ns masas, en particular do las mesas rarales y de su caps- dad ¢ inicitiva autonoma, Toda la claboracién tebrica y politica de Mao adopts como sioma une vin of ial y profundamente democrétiea de ee el mundo rural chino, que jamis conocis Th democracia, es maofitas supieron inro- ducie un cierto modo de vida pablica quo dio a los nuevos eiuéadanes que iba for- endo, 6] sentimiento do pactcipar oa Tos 1 asuntos regionales y hasta-nactonales. Fan- to 0 més qne sus éritos militares, esto f Jo que dio prestigio y fuerza a los comunis- fas Para que se mantuviera est relacién fluida y no unidicescional entre poder y masas fue necesario reducir al minimo las mediaciones y superestructuras organizati- vas. Un ejemplo de ello, de fundamental importaneia para comprender los suceses ‘osteriores haste el presente, es el del jér- ito Popular de Liberacién (nombre que adoptd el ejéreito rojo desde 1946), verda- ero partido en armas, factor de cohesién, de unificaciin politica, de defensa, de edi caciin y de revohicionsrizacién de las masae. En Yenin, en las duras Tuchas contra el enemigo de clase y les inclemercias de la paturaleza, iba adquiriendo forma una es tructura social rigurosamente igualitari, que tuna enfermedad peligrosa cortada do rals para impedir que deste yera esa unidad perfecta entre masas partido. Se gestaba también un modelo ‘econsimico de construcciin de una sociedad iqualtaria donde Ia superacién de la divi sin del trabajo, In cboperaciéa, 1x ayuda rmutua no eran ln aplieackin den principio cetrafoa a realidad sino Ia forma. més ‘il y “racional” de dar vida a célules eno- émices capaces de resist la acciin de Jos hombres y de la naturileza, Como cor sscuencia Tigica de todo lo anterior, 20 afimaba un sistema de edusaciin que, pr vilegiando In formactin polities, tendia. a Gear una unidad arménica entre “eiude- dano” y “revolucionaia”, eitando las espe Galizaciones y factitando al hombre nuevo cl desempefio de distintas funeiones, desde Ja eafera de la produccién material ¢ a mile tar. No es casnal,vistos esos acontecimientos desde la perspectiva presente, que haya sido Lin Pio el que dirgiera a Escuela Superior de Yenén, El “periodo de Yenén” constituye uma do Jas etapas més rieas de la actividad tesrica de Mao. En Is peculiar atmésfera creeds por ese verdadero “falansterio” rural que fue la Repitbliea Roja de Shensi, Mao re tom la lectura de los elisicas del marismo lo la. coneepcién ceeidental de Ia ialéctica con una concienels muy viva de 1a mukiplicidad y complejdad de las con- tuadicciones que conforman la realidad his torica de su pais, transformé la ideologia rmandista en un instrumento vivo © fome- lato de lucha, adaptado a las condiciones ‘especifieas ya Ta tmadicién cultural chin, “La historia de nuestro gran pueblo a lo largo de varios milenos —dice en 1988 presenta pecallaridades nacionales y muchas preciadas cuslidades ...J EI comunisin «e tun maraista internucionalista, pero antes de Poder aplieare, el mancisno debe tomar forma nacional. No existe el marino abs- tracto, solamente el marxisma. concreto L.-] Si un comunista ching que forms parte del gran pueblo chino, unido a sx pPucblo en camo y sangre, habla del moasisno divorciado de las pecullaridades chi- ‘nas, dicho marxismo es sélo una abstrac- cid vacla, Por consiguiente, la chinizacién del marxismo, es decir, el tener la seguridad de que en todas sus mnanifestaciones se en- euentra imbuido de peculiaridades chinas, se trancforma on un problema quo todo ol partido tiene que entender y resolver sin tardanza [...] Tenemos que dejar do eseri- Dir largos ensayos basados en mosielos:ex- franjeros. Tenemos que descartar nuestro Aoginatisme, sustituyéndolos por nuevos y es estilos y formas chines, para que a la gente cortiente de China Tes entre por Jos ojos y los ofdos.” “EL cambio radical” Cuando en el mes de agosto de 1945 el Japén capitulé, ya estakan Bijadas las bases ara la transfonmacién revolucionaria del pafs. Sin embargo, muy poces en el mundo ensaban en un triunfo a corto plazo de los ‘comunistas. Chiang Kai-shek estaha en el mejor momento de su carrera, Habia sibido esperar y cosechaba los resultados de. su po tia. Tenia como aliades a la URSS y a Jos Estados Unidos, y con ellos se sentaba en 1a misma mein a discutir la suerto del mundo. Disponfa de un eféreito de mis de euatro millones de hombres bien pertrecha- des y de la fuerza aérea mis poderosa de Asia. Era, al decir de los exportos extran- je1ws, el “Jefe mds podero que haya co- nocide China en el transcurto de lor sltimos os siglos”. En esas condiciones, eno habia Hlegadlo Ta hora de ajustar cuentas con sus mis odiados enemigos? $i durante la gue 1a habia mantenido sus ejéreitos cast Fuera do combate, si permitié impunemente la ‘cupacion de ln mayor parte del terrtorio chino, si en 1041 llegé-hasts a penser en 1h posibilidad de un acuerdo con los nipo- nes, cuando Ia derrota de los aliades en Europa le hizo temer por su futuro, fre con el propésito de aplastar la resistencia comunista, Para 6], Jos japoneses constitufan slo uum enfermedad de Ia piel, en tanto que los comunistas lo eran del coracén, Debia de- sarmarles obligindolos a colocarse. bajo lk diroceibn del ejército nacionalista, obligates a disolver las zonas rojas, con el sefiuelo de autorizar la participacign de los comunistas fn las eventuales elecciones y en el gebiemo de coalisién, reclamado por todas las fuer za politicas de China, Si esto no se lograba, estaba dispuesto a aniquilarlor militarments a breve plazo, Quiz4 mumea como en esos momentos fue tan Idelda y previsora Ja politica de Mao y dea mayorfa. dea direccién del ROC. Stalin los presionaba para que siguieran ol ejemplo de los comunistas exirepeos, quienes después de la victoria antifascisia desa ron. sus efectivos militares, entregaron los fsiles a Ia burguesia y renunciaron de he- ‘cho a Ja profundizacién del proceso revo Iucionario. Les acverdos de Yalta dividian al mundo en esferas de influencias y el sia- tu que no podia ser violado 10 “pone de 22 ser destrozado por una de las grandes po- tencias, ante la indiferencia de lar trae (como vcurrié con el movimiento de Hbe- Jacién de Grecia y los ingleses, en 1944) China “pertenecis" al Kuomintang y Mosel estaba dispuesto a campli los acnerdas fire mados con Chiang al margen de los coma nistas. Volvia a reproducirse Ja sitmeién de 1927, La presién soviética contabs com apoyo dentro de la direccién politica del PCC. Um parte do les dirigentes (encabo- zailes por Liu Shao-chi), temerosos de que la negativa a cumplir las exigencias de Chiang provecara una ofensiva general de has tropas nacionalisias, estaba dispnesta a eapitular. Pero Muo habfa aprendido lo jente de la experiencia de 1927 como para aceptar una eapitulacion que no seria mis que el preludio del aniquilamiento. Decidido a luchar a fondo, rechazs In prom sién soviética y apoyindose en la aguda Tacha do clases que sacudia en esos momen= tos el campo chino, consecuencia de la acoién esponténes de las mases y do los mi Iitantes revolucionarios locales, logié. aca lar las vacilaciones y comprometer al par= tido en Ia resistencia armada contra el Kuomintang. Una vex més, seria la confianza de Mzo en Ia sabiduria de las masasy como fibitro decisive de la historia, Io que faciltarfa su triunfo. Para Mao, el Kuo- minting podia lanzar “bravatas y Fanfarro= near como un héroe sia rival en el mundo", pero no era sino um “tigre de papel”. Es taba conefdo Interiormente por las intrigas de los notables y de los jefes militares. La comupeiin del partido y del aparato estatal adquiria niveles insndites. Ademis, «1 obe timda resistencia a modificar las sociales en el campo, lo constrei yarse on ol tradi t nual y en los propietarios y sefiores de la tierra para sofocar el estado general de Insarreceién que caracterizaba al interior de China Ivego de Is derrota de los japoneses. Desde las entrafias de ese agitado mundo campesino habia surgido una nueva realidad politica que s6lb las anteojeras de chase de alginos, 0 el dogmatismo y el expirite de ‘conciliacién y la cobardia de otios, impedia ereibir. La China de 1948 tenia muy poco que ver con le que habia sido derrotada en 1927 y todo intento de restauracién estaba de antemano condenado al fracaso, Al calor de la lucha antijaponese el interior de China se habia transformedo; un ejéreito de miles cde campesinos controlaba de manera perma nnente vastas zonas dol torritorio y ante los js deslambrados de sus habitantes apare- ‘fan los horbres que mediante la lucha sin ttegua se habfan ganado el derecho de fun dar una nueva dinastia. Podian exear un nuevo tipo de poder, porque en sus manos estaba el “Mandcto del Cielo”. Como so- fiala Tewney, més de una_vez en la historia de China lat connidades asoledas por Is Uranfa_y el desorden pidieron al. principe de una provincia que las seaptara como ab: ites, tan sélo porque ese principe gozabade buena reputacién, No hay que sorpren- derse extonces que ls prediceanes de Mao 0 campliorin spidenento y quo ex mons de tres anos el poder de Chinng se des plemara como un castillo de napes. Gonsiderando sneluctable ol enfrentamiento con ol Kuomintang y Is guecr civ rover doaaria, preparindose accleradamente para alla am antes dl triunfo conta lo japene- Ses, Mao participa, no obstante, en as neyo- Ciaciones entabladas con Chiang con el pro- sito de constitu un gobieroo de colicin fon participaciin de os comumista. Y lo Ince con el fin de sisar diplomticamente 4 Kuomintang de ss amiges, de mestrarlo fnte Chins como un enenigo declarado de todo acuerdo nscional, De est manera, podia “sprovecharse: de as contradiccines, tginar a los muchos, aponerse a los poces aplastar alos enensigos ano a uno”, como rezan los preceptos estratégicas maoistas. TTodevia no se hab roo las nogocaciones cando Chine emprende una ofensiva ge- teal contra lee munitae, Dusaats a ano, asta el verano de 1947, sus tropas pa- peter mitch de vietods ee vista, El 19 de marzo entran en Yeni, la capital *oja”, y el triunfo total parece inminente. En realidad, obetleciendo wm estategia ‘correcta, los comunistas, inferiores en mi- tmero y en equlpos, e retiran de ls ciudades que contvolan, organizan la resistencia car el campo, deagidtan lag fucrras del ad- versario obligindolas a extender desmesure- Gamente aus lines, a Tuchar en teritorcs hostiles, minados por la agitacién revolucio- rmria, El Bjército Popular do Liberacién S5lo presenta combates ali donde su supe- Hridad es aplastantes entre tanto, aplioa Ta tictiea de la guerra de guersills, en la que Jo osoncial es la movldad, Ia disciplina en combate, et valor del mando, la superioridad moral frente al adversii, I vineulax Giéa extecha eon las masts. Desde el vex rano de 1946 en adelante Ia corelciin de fas fuerzas va cambiando répidamente y LEPL, pasa de In “defensa estratégicn” & Is ofensiva, Ooupan Manchuria, hacen a= Jes de prisineres y se apaderan de grandes cantidades do poxtrechos. Comionzs In fas0 revista del cereo de las grandes cindades Yen pocos meses, el ojéreito rojo Mega a Canton aniguindo su paso eferetios en- foros. A fires de 1949 Is mayor parte de Ja China continental ha sido liberada y Chiang Kai-shek eva’ su piel huyendo a Formosa, Ea ua pocma escrito dias desputs Gel omice del Yangtse y de Jn toma de Naakin, Mao espresa is emociones ue sem fen Ia hora del triunfo: “Alrededor del monte. Chime: ha suredo tna repentina torments / Un. milli de va- lientes guerrero: cruzan el gran ro / El tare lepeepade y el doogéa enrvwcedo vom mie rajestucsos que munca / BL univers esd en ‘aitaciim, tedos nonctos nos sentimes oxal- tados 1 resueltos/ Reunames nucsiro olor 4 perigamoe al quobrentady advorscro / No esd bien buscar dlogios imtando ct a Mao Tse-tang tirano de Ch'u/St el cielo tuviese.sonti- ‘ientos, también envejeceria / La forma vet- dadera que gobicrna ct mundo de los hombres es la del cambio radical.” “Imitgr al tirano do Ch’u” significaba, en este caso, Hegar a un acuerdo con Chiang y dotencr a mitad de camino la rovolucién. Ese era el consejo que le daban “algunos amigos bien intencionados, dentro y fuera del pais’. Mao rechazé esta propuesta y decidis, en cambio, “evar la revoluciéa husta el fin", venciendo Ia encarnizada resistencia de tin sector del partido, que con- taba con el apoyo de la URSS. ree Desde ucla mas de velate aos les come nistas hichaban eonveneidos de Ja victoria y Gta finalmente habia legado. El poder politico del Estado estaba por completo en ‘sus manos y no existia en toda China fuerza algina que pudiera disputarles su hegemo- nia. El 1° de octubre de 1949 proclmaron, fen una sala del palacio imperial de Pekin, a Repablica Popular China y cligieron « ‘Mao como su presidente. Sin embargo, para ‘cumplic con las promesas hechae al pueblo de mantener la dignidad y In integetdad de Ta naci6n, de asegurar la prosperidad y la tuanquilidad de sus habitantes, debia seco rrerse tna marcha atin ms larga que aque Ma que los Tevara una vez.a Yenén, Habia faue poner de pie a wna nacién humillada por Ia opresin extranjera; superar Ja misoria y cl abandono: impedir que los hombres mu rioran do hambro en las calles o fucran arrastrados por fas inundacfones de Tes rios, © quo Ta riquom exeada por al pucblo sir- viea para el disfrate de generales merce arios, de sefiores eorrompides, de intolec- tuales mardarines. Era preciso destruit de raiz una scciedad foudal y capitalista y cconstrufr en su lugar otre nueva. Y todo ello debfa hacerse en medio de un retroceso de las fuerzas revolucionarias en el mundo, del chantaje atémico practicado por los orteamericanos, del cordén sanitario con ‘que se intent6 asfixiar a China desde la ‘guerra de Cores El camino era difieil no s6lo por Ia magni- tud de las torear a realizar y la escazoz de cuadros politicos capacitados para Tle- varla a cabo. Es cierto que la ereacién de tuna nueva organizacién estatal, de una dé recoién,centralizada de la economia, de un ‘aparato’ administrative capaz. de vertebrar al conjunta del terrtorio chino em de por si ‘una tafea gigantesca. Sin embargo, la difi- cltad mayor no residia alli, Un nuevo poder silo es expresién de uns nueva sociedad, ue s6lo puede abtirse paso si se saben es ‘coger los caminos que conducen a ella. gPo- rian los comunistas evitar los riesgos inevi- tables del poder y tefunfar on ou’ objetivo, para muchos insensato, de hacer de un océa- rnp do misoros eampesinos Tos construbtores conseientes de una soeledad soctillsta? Ea cl falansterio de Yendn y en Tax zonas cam- pesims donde operaba el efército rojo, este 3 problema habla side resuelto para dar peso ‘4 una experiencia muy original de sociedad litaria, Lomogénea y transparente, don de existia’ una estrecha relacion entre las rmasas y ol poder y donde ol aparato ostatal estaba reducido a su minima expresién. Es- ta experiencia om protagonizada por un Dioque de fuerzis sociales compuesto “en Jo fundamental por el proletaciado rural y Jas capas mas pobres del campesinado, las ‘que constitufan de hecho Ia “vanguardia revolucionaria” del proceso. Sobre ese blo- ‘que social bastante homogéneo se asentabs la capacidad dirigente del Partido Comunis- ta, Hasta el momento del triunfo, la revo- Iucibn china no fue sino una revoluctin ‘campesina dirigida por el proletariado. Pero Ja conguista definitiva del poder on las grandes ciuclades modifié radicalmente Ia situa- cid. La revolucién dejé de cor estrictamen. te “campesina”, dado que se incorporan al proceso seetores sociales “urbanos”” tales eo- ‘mo el proletarindo de las industrias costeras, ‘gran parte do los extratos intermedios y de Ics intelectuales y hasta algunos sectores de la burguesia nacional. Para responder 2 Jas nuevas necesidades, el bloque orfginario debia ampliarse, estructurar un nuevo arco de alianzas de dases que le permitiera afianrar su poder en toda China y a le vex impedir la paralizacion de Ia vida eco nomiea del pais. Elpaso de la revolucién de su fase “rural” @ su faso “urbana” roquori, fen consecvencia, una politica de amplia unidad nacional del tipo do Ia teorizada por ‘Mao en 1940: Ja lamada “nueva democra- cin”. Y es aqui donde se plantean Ia: difi- ccaltades mayores, pues la disoluciéa det logue social originario y In formacisn de frre que incorporase sectores tan diferen- cciados y contradietorios no puede menos ‘que expresuse, a nivel politico, en el sursi- rmiento de distintas concepeiones acerca del modelo de sociedad a construc, de exiterios diferenciados sobre el ritmo que debia darse a las transformaciones sociales ea el campo y en la ciudad, Y en medio de esa situa: cién, Ia diroceién politica quo so forjara en las duras experiencias realizadas en las bases de Kiangsi y Yenén, corsa el riesgo de diluirse o de dividirse en miiltiples frac clones, eon programas politicos de distintos signos, como ocuri6 en la URSS en Ta dé ‘eada del 90, Aunque Ia madurex politica del grupo dirigente del PCC y la autoridad de que gozaha Mao pudiercn evitar durante algin tiempo les desgarramientes viow lentos que acompafian a todo proveso teyo- lucionario, las rovelaciones ofectuades con ‘motivo de Iz Revolucién Cultural en 1966, domuestran que Ih direcoiin del partido y el Estado desde antes de 1949 estaba di- vidida en dos tendencias muy definidas, absolutamente opuestas en cuanto al modelo de sociedad socialista « constrair Las dos tendencias tomaban comp punto de referencia, y no podia ser de otro modo, | experiencia soviética de industrializacion y su consceuencia: Ja xigida subordinaciém on iaee ee ee de toda la vida politiea y social a los ebye- tivor priortarios del desarzllo. productivo. Es cierto que ningin dirigente chino pensé amis en ln posibilidad de apicar al pie de la lea dicha experiencia. El tipo de revolucién que se habia dado en China era incompatible con um modelo de industial- zacién acelerada como el aplicado por Stalin desde fines de In década del 20, que con- dujo « ha colectivizaciin forzosa del campo y al stancamiento econémico y- social del ‘mundo rural soviético. Habia quo encontrar teas formas de desarallo que combinaran Gieno deal strultineo de amb éeas conémiens. En un comienzo, cuzndo exis te un amplio espacio para la realizacion de vm cenjnto de transformaciones. demo- tticas, as dos tendencias que primeban en el partido pudieron coexistir. Pero pocos 10s después, cuando las transfonmaciones boisicas fueron realizadas. aparecieron per- fectamente perfiladas y se tomaron exch vyentes entre si, Bajo Ja cobertura de Ia “nueva democracia’, que consttuyé Ia primera fase del poder so. cialista y que era la forma de poder en que se expresaba el frente unido de ln clase obrera y del campesinado con la pequetia bburguesia nacional, se eneararon las_gran- des transformaciones de estructura, funda- mentalmente en el campo. Una de ellas ys como es légico, Ia fundamental, era Ia teforma agraria. A diferencia de lo ocurrido en Rusia, donde los belcheviques abando- naron su programa de nacionalizacién de la tiers que habian sostonido Insta entonces y las entregare a los campesinos en forma de parcels individuales, como una concesién politica que les permitiera afian- zarse en el poder, ht reforma agreria china de Ios. primeros aes del poder popular (1950-1952) fue una prolongacién mitaral de la lucha de dases que sacudia al campo chino desde la primera etapa de la revo- lucién, en 1926. Les propios campesinos se apropiaton de la tiena y comenzaron a repartirla atin antes de que en junio de 1950 se promulgara el deezeto de Reforma Agrasia. El viejo arden social que caracterizaba a la sociedad china y que durante tantos afios babie"asegurado su inmovilidad, fue radicalmente destruido en cada una de las aldeas. En su lugar apareeié tun nuevo poder revolucionario, basado en Ia. aceién politica y armada de las masas campesinas, ccanducidas-por los seétores: mis pobres de Ia poblaciin rural. Este hecho permits que desde un comiénzo surgieren y se dune dieran cen rapidez: las primeras formas coo- perativas de trabajo. AI término de Ia 1e- forma agraria, ya el 40% lel campesinada reakzaba trabajos ea comtin. Al igual que en 1981, en las montaiias de Chingkangshan, 0 en la ropiblica roja de Yendn, desde 1987 a 1945, aparece en forma manifesta la ‘componente esencial de pensaniento mao ta; el proceso de destruccién de las viejas relaciones sociales imperantes on el campo Adquiete al mismo tiempo la forma de una _ Mao Tse-tung ‘yasta campatia de educacién politica de las masas. Porque para Mao, una sociedad os también un conjunto de hibites heredades, ‘ma forma de vida, una concepeiin del undo, y s6lo puede ser destruida de raiz si se logra bortarla de la cabeza de los hombres. La revolucion debe sex un hecho Permanente para que cada transformacion bra paso a otra mas avanzada. En Chi- na pudo darse un proceso “ininterrum- pido” de avance en al conjunto Ta sociedad china. Se requeria mucha audacia politica y claridad en los objetivo: para movilizar a centenares de miles de jévenes estudiantes y obreres e instarlos a “pombardear los cuarteles generales”. Y tedo ello en momentos en que las amenazas do una guerra contra China parecian cobrar realidad y toda la naciin velaba sus ar- Segiin Mao, cn todas las campafias anteriores se habfan librado luchas ea las zonas rrumales, on las fébricas, en los efroulos cul ‘urales “y realizamos el movimiento de edu- ‘acién socialista, Sin embargo, todo esto no ppudo resolver el problema, porque no ha- Biamos encontrado una forma, un medio ‘para movilizar a las amplias masts de me rnera abierta, en todo: los terrenos y de abojo hocia orriba instindolas a exponer ‘muestra lado esenro”. Con la revolucién cultural proletaria se habia encontrado fF. almente esa forma. Por primera vez en Ia historia del movimiento revolucionario ‘mundial, se intento continuar Ia revolucién sodialista después do la instauacién do la ictadura del proletariado, creando un mo- ‘vimiento do masas quo cucstionars al pro- io sujeto revolucionario. Los hechos de- ‘mostraben quo no es verdad que el partido revolucfonario constituye por sf mismo una Mao Teestung garantia coutra posibles “degeneraciones de clase” deh sociedad socialista, La visiin stalinista del partido dotado de un carictor de chse inalienable e incorruptible, esta ‘obligada a situarlo fuera y por encima de la vida conereta de las masis. El partido “como sefala Collotti Pischet~ deja de sor una guia para tansformarse en una fuerza irigoato sustancislmente estitiea, lignda a soluciones fijadas de amtemano por una te~ tia elevada a dogma, y eayo objetivo es obtener de las masas la ejecucién. de sus Aecisiones mediante métodos autoritarios 0 violentes. El partide y sus cuadros se convierten a corto plazo en una mueva clase dicigente incontrolable y reaccionaria. A partir de ese momento se produce una fur sién entre el partido autoritario y las tendencias al privilegio que renacen continu: monte en toda sociedad al amparo de la division social del trabajo; la restauracién de la sociedad do clasos so vuelve asi inevitable. En conclusi6a, el educador requeria ser educsdo y ésta no podla ser la obra de un lider genial 0 perfecto, sino de Ia act vided de las propias masas. Para Mao la vida de toda sociedad est do- ‘minada siempre y en cada uno de sus aspec- tos por un conflicto de clases, por la contia: diccién entre explotados y explotadores; en ‘el mundo contemporéneo, por la contradic- coin entre las fuerzas internas e intemacio- nales del proletariado y Tas fuerzas de la burguesia. Estas fuerzas que aparecen deli- neadas en la sociedad burguos,, siguen ac tuando de manera velada en las sociedades de trensicién al socialism. “La sociedad so cialista —afirma— cubre una etapa histérica bastante larga. Durante lla signien exis- tiendo las clases, las contradicciones de clase y.Ja hucka de clases; existen Ia lucha entre €l camino socislista y el capltalista y el peligio de ima restauracién capitalista, Es preciso comprender Jo largo y complicado de esta lucha y aumentar muestra vigilancia, Es necesario realizar la educacin socialist, Es necesario comprender y tratar de manera correcta el problema de las contradicciones de clase y de la lucha de clases y distinguir ‘acertadamente las contradieciones entre nosotros y el enemigo de las existentes en ‘1 sono del pucblo, y tratarles de manera correcta, De otro modo, un. pats socialista ‘como el nuestro se convertiri en su con tuario, degeerard y se produciré Ia restaue raeién. De ahora en adelante, debemos ha- Dlar de esto cada afio, cada mes, cada dia, do modo que tengamns una comprensién relativamente clara de este problema y sk ‘gamos tina linen marxist-leninista, De acverdo con esta concepeién, jamis hay tune victoria definitiva. El equilibrio en favor de las fuerzas del proletariado puele y dobe sor mantenido en al interior de Ta sociedad socialista s6lo a través de una lucha de clases permanente, que no puede limi- tarse a destrair el poder econdmico de las laces poseedaras y sit posiciones politicas y culturales, sino que tine que modificar a do rafzactitudes y comportamienton asonta- dos sobre una divisin social del trabajo Horodada do las sosiedades antriors y que tienden esponténeamente a reprodudire «x Ii move, Mao niega de plano exslquier to- ria que enifie ea que el desatollo de les conte”, do los “instrumontos” resuelva recinicamente en fevor del proltaiado ol futuro del scciaiena. La expansiin de fa findinteia no conduc la consokdacién del poder del probtariado si no se liquida Ia diteceiin personal y la rigida. diving del trabao en el interior de as empresas, Si no so asogura que sca_ el prelctarindo ‘tien controle Tos nevos instrumentos de Produsdién. De mada vale la introduecién masiva de tractores en camp, Si 0 apt focen organizaciones agricole -vetladers- mente colectivistas que posbilten una apro- Piscin social do os ‘elementos téenioos Ademis, Ia difusion misva de la culture y Ae lor cenocimientos teenicnt 0 la inctr- Pordeién &institucones educatvas del proletariado serviran de poco si no se destruye tun tipo de onganizacin escolar heredada de hr sociedad Inrenesa qve tiende per nentemente « reproducir las fuerzas 10c~ les separadas, Ie divisin del trabajo ¥ Ins esigualdades derivdas do olla, las jor ‘ties y les roles provenientes de competen- tine solecsionades. La victoria del sora to sobre las fuerzas burguesas restaurado- fas no es un fenimeno cuantitativo, wna acumulacéa de hecho, sino tna transfor tmicién socal realizada’ mediante Ia hucha, tin proceso continuo de revolucioarizacin del conjunto de In sociedad, Y este es el significado real del principio de Mao quo tige “calocar siempre a la politica en el puerto de mands”. (De eso modo continga tina tradiibn del pensamiento marxsta que Lenin antes habia exprosado eat: “La pol tiea no puede sino ser colocada por encima As la coonomia. ‘Rezonar de otto modo es Olvidar et abecé del mersismo.") En todas tetas cucstiones ya diferencin de To. que tuna visin mistificadora do la realidad tende a hacer creer a los hombres, el problema a resolver no es de indole técnica poltin y social Gaalquierresafda del partido revoiucionaio cn una conoepeién jutcadora de Ia “new trabdae”” del desarzollo econémico lo con- vierte de hesbo en uaa gerantia do la oon tinuidad bunguesa, El partido se despojs do su potencalidad revoluctonacia, conser va los residues del pasado expat, los eptoduce a través do.cu propia deformacin Dueritica y, mediante dl poder del Es tado, lor dfunee al conjunto de la. 30- etal oro si los process de trnsicién implican necestulamente elementos de continuidad de Tae sociedades anteriores que tienden” & reverir dicho process, y st ademés ol Conjunto ‘de insttuciones de. sociedad, inchuive dl partido revolucioatio, renultan afectacos de la gingrens burvcrities, pera revolver el enfrontunionto ene la Hines qese afirma ch Ia “testauracion. burguesa” y Ja Tinea profetaria es preciso que Ta Inch ‘stale fuere de los limites del partido, Un ‘enfrentemiento de fracciones no resuelve el conflicto; por el contiario, lo agrava. Para resolverlo se requiere una intervencién ac- tiva do las masas, que mediante une lucha abjerta expliciten chramente In contradic- ién. Por eso les masas debon actuar de manera outénoma y en rebelién abierta ‘contra has instituciones, En un dastbao escrito por los guardias rojos de Ik Universidad de Pekin se citaba Ik siguiente frase de Mao: “En thima ins- tancia, todas Tas verdsdes del marcismo se pueden resumir en una frase: Rebelarse esti justficado.”” Y los estudiantes, acogienda con entusiasino Ta consigns, afiadian a con tinucei6n: “Rebelarse esti’ en In tradicién e nosotros, los revolucionarios proletaris, Jk adicién que los guardias rojes tienen ‘quo proseguir y dosarvollar. (Nos hemes rebelado en el pasado, nos rebelamos chora y nos rebelaremos en el Futuro! jNos xe- beluremos mientras existan clases y lucha de clases! {Nos rebelaremes en. tanto existan contradicciones! EI expirit rebelde revo- Iucionario ex necesario durante cien afos, aiios, dics mil afcs y den millones de ‘aios!” Sin embargo, para Mao la rebelién ‘6 un momento indispensable aunque par- ial del proceso revelucionario, Paralela- mento a él es preciso reconstruir paciente, minuciosa_y_sisteméticamente las nuevas fuerzas que impulsardn el proceso en una ppetspectiva socialista. El maoismo const- faye asf_una concepdién que rechazs Tas actitudes meramente “contestatarias” porque tedlama de los dirigentes, del partido y de Jas masas la bsqueda de una linea de desarollo alternativa a la de las sociededes de chase, una linea que sea vilida no 36}0 en sus objetivos politicos. sino también en los fesenémicos y cientifices. Contra la imagen de un Mao semianarquiste, dispuesto a sa- crificar todo a determinados presupuestos Adeolégicos, que nos presenta Ia propaganda ‘occidental, la experiencia do la revoluciéa ccakural demuestra que ene} maoismo se da tuna unidad sorprendente entro estratogia ceconinica y objetivos politicos. Pewo si el partido sevolucionarig no es el tinico depositari de Ia verdad; si sta debe ser buseada en las proplas mises y part ello es preciso que irrumpan de manera att ténma_en el Achate sobre lis canines de 1a revolucié, una revolucién cultural come trohda por of eparato del partido resaltarfe ‘una caricatura. Es esto lo que se proponia Mevar a cabo Liu Shao-chiy su grupo, y por ello, para desberateria Mao llamé 2 *bombardear” ol ouartol goncxal, es decin, 4 cuestinar las “posiciones burguesas” en Ja propia diteceiéa communists. Respondien- do a su llamado, miles y miles de j6venes se Tanzaron a lis calles destrayendo gran parte de las instituctones existentes: sindicatos, partido, gobiernos comunales y regionalas, _ Mao Tse-tung” 7 hasta dejaron de funcionar algunos ministe- rios. En su lugar aparecieron otra orgs nizaclones (comités de “tiple alianza”; EPL, cuadms revolucionarios y campesinos y obreres}, no definitivas, destinadas a dar paso Inego, cuando del momento destmic- tivo se pesare all momento de la construc- én, a los nuevos organisms del poder popular. Destruyendo las relaciones univer ‘as instauradas entre el partido y las masas, y Hberando toda la capacidad crcadora de Gus, era posble pasar més tarde, en una etapa avanzada de ka revolucién socialists, a una recomposicion del partido, ero esta politica es posible porque on el macismo subyace una eoneepcién radicalmente dis- tinta de la “leninista” (por lo menos, en Ja intexpretaciin que de éstx hictera el ste- linismo) del partido revolucionario y da sus relaciones con las masas. Sewia Mao el partido sun instrumento para estimular 4 crecimiento de la conciencia y de la mae uracién politica de las masas, que siguen siendo, no obstante, el término jundamontal 1 decisico del proceso. Nadie puede ser el depositario de la conciencia de las mass, puesto que son ellas mismas las que deben autoeducarse en el curso del movimiento revolucionario y elevar su eonciencia pol tic. BI partido debe cumplie wna impros. Cindible funcidn de estimalo, de instrument de anilisis de Ia realidad, de sintsi Tigica de las luchas, de edueacidn te6r faciitando de esa manera: Tas. sucesivat transformaciones de las masas populares. El elemento mnificador y coordinador del pro- e080 no puede estar asegurado por ninguna fstructura organizativa (partido incluido) porque no hay garantia alguna de su “ine conuptibildad”. En caso contrario, la de- goneracién de Ia organizacién. provocaria la degeneracién de todo el proceso revolucionario. Para el maoismo, 26lo la unidad ideo- Tigiea derivada de un pensimiento que esti por encima del partido, y al que las tmasas pueden acceder directamente, asegue ra que las revohicfones no se detengsn. Scrfa enue pensar que es sta une solu cién satisfictoria a tm preblema tap arduo como el que plantea boy la revoluciéa china, De todas maneras, una concepeién que reconoce que Io nico reaknente vilido es el movimiento de las masas, que las solu ciones no pueden ser delinitivass ‘que la Jucha, Ia rebeldfa contra Te opacidad dl mundo, contra las resistencia de las cons ‘rucciones sociales y politcas, es un proceso infinito, deja siempre abierto el tema_ para otras. soluciones més satifactorias. Edgar Snow, gran conocedor del pucble chino, amigo personal de Mao ‘Tse-tung y autor de los tres roportajes mis importantes que se le hicieran, recordaba que en les comunistas chinos habia algo que no existia en Tos co- ‘munistes de ningin ottp pais. Por un lado tienden « pensar siempre oa térninos de siglos y se ven a ellos mismos como un equeio fragmento de una lerga historia ero al mismo tiempo adoptan una actitud 28 a ‘muy conereta, revolucionaria en lox hechoe inmediatos. Actian como si fuera posible transformer al hombre de un dia para ‘tro y al mismo tiempo admiten que se teats de un proceso secular y que un hombre tiene posibilidades muy limitadas de hacer algo realmente importante. Snow no advir= tid que esta curiose forma de considerar la realidad social es I nica verdaderemente ‘marxista. El optimismo ochocentesco de los discipulos de Marx sepults esta idea bajo el peso muerto de ls exhortaeiones al pra ‘greso y al poder liberador del nuevo dios eneamdo por las. “fuerzas productivas” Cada proceso sevclucionario destraye des piadadamente os suefios utépicos de los hombres, ansiesos de conquistar ripidemente Y sin tropiezos una sociedad igualitaria, Pe- ro nada existe on la vida de definitive, y 4a lucha contra Ia opacidad de! mundo es permanente, La voluntad humana silo ten sentido si el pesimismo de la conciencia 1a ilumina. Resulta difiell para Tos hombres Thacer suya esta idea trigica del mundo, puesto que muchas veces lo: condena al silencio y a la incomprensiéa, g¥ no e esto acaso lo que nos quiso decir Mao ceuando al despedirse de Snow afirmé que sélo era “un monje solitario que camina por el mundo con una sombrilla agujerea- aa Ribliografia Mao Tse-tung, Obra: escogiles, Ediciones on Lnguar Eeteanjras, Pekin, 1068, 4. tomos E. Colloti Pschel, Afao Tsertung, en “L Pio tagonist”, n. 8. GEL, Milano, 1965, Stuart Schram, ‘Mao Tve-tong. Ediciones Cid, Ma did, 1967; Lucien Bianco, Lor ovigenes de Ta reeoluetin chine, Tempo Nuovo, Caracas 1970; Jacques Gulllermaez, Itoria del Parte do Comuntsa Chino, Peninsula, Barcelona, 1970; Kewes S. Karol, China ef iro comunis: ‘mo. Siglo XI, México, 1987, Edgar’ Snow, Etoile rouge sur la Chine, Stock, Parle, 1965, Varios “Autores, Le, revoluoiin eultoral china. Cuadernos de Pasatlo y Presente, n° 33, Cér- doba, 1971; Joan Robinson, La recolueién eul- tural’ en China’ Monte Avila Eiltores,Carae es, Venemela, 1971; Foa y Natali. “Origin: della rwolusione culuralo”, en Tl Manifesto, hnimeros 5, 0.y 7 Go 1970; Marcel Granwt, La Ctolltzacién china, UTEHA, Mési¢o, 1959.‘EL MUNDO CONTEMPORANEO (|): fasciculos 2, 5, 6, 9, If, 18 y 23 LAS REVOLUCIONES NACIONALES: fasciculos 8, 13, 15, Ry 3 EL SIGLO XIX: LA REVOLUCION INDUSTRIAL: fasciculos 1, A, 24, 31 y 36 CRISTIANISMO Y MEDIOEVO: fasciculos 7, 16, 25, 30, 34, y 3 UA CIVILIZACION DE LOS ORIGENES: fesciculos 12, 19, 26, aay 45 1A REVOLUCION FRANCESA Y EL PERIODO NAPOLEONICO: os 4, 17, 23, 38, 46, 49 y SL EL MUNDO CONTEMPORANEO (II): fasciculos 28, 33, 35, 5, 86, 87 y 94 IAS REVOLUCIONES NACIONALES (II): fesciculos 32, 57, 4, 99 y 100 1A EDAD DE GRECIA: fesciculos 52, 61, 68, 76, 77, 79 y 82 EL SIGLO XIX LA RESTAURACION fasciculos 55 - 56 - 69 - 90-91 Los tomos estén lujosamente encuadernados en tela plastica, con titulos en oro y sobrecubiertas a todo color. Tomo DEL HUMANISMO A LA CONTRARREFORMA: fasciculos 3, 37, 41, 48, 50, 60, 66. Cémo efectuar el canje: Ya mismo pueden cambiar sus fasciculos sueltos de LOS HOMBRES por los tomos encuadernados. Para efectuar el canje personalmente deben entregar los fasciculos en perfecto estado y la suma de $ 7,00 (msn 700) por cada tomo. Para efectuar el canje por correo deberan enviar un gito postal o bancario por la suma de § 7,00 (mSn 700) por cada tomo y $ 1 (m$n. 100) para gastos do envio, a Col tro Editor de América Letina, Rincon 79/87, Capital. Reci- biran los tomos en un plazo de 30 dias. IMPORTANTE: 1. Cada tomo puede canjearse por separado. 2. Si le falta algun fasciculo, puede adquirirlo en Centro Editor de América Latina, Rincén 79/87, Capital CAPITAL GRAN BUENOS AIRES rercuiito MISIONES| DONDE LUBRERA DEL vRReY sveLUaneDa FERCANINO EDICIONES posanas EFECTUAR Ww lonte 200 LUDRERA EL PoRvENIR Mercedes 664 LubReRiA PeLtecri EL CANJE — eres oar ww. uve 970 Goin 20, Loe 129 13, Wavino vets 11 y uRUNHA CORDOBA NEUQUEN iredovia 1140, Lot 46 y 47 MUNDO PUST EL EMPORIO DE LAS REVISTAS _JUNIN DE Los anDes LUBRERIA EL cANDIL 1 Verzara 3167 ‘he Gal Pat ab, ee 1 "1A Poste Uruguay 1251 sa MARTIN .0se ¢, LeeewUNoI Ruta Conplementaria “0” UUBRERA EL HocAR oBReRo —-IBRERIA DANTE ALIGHIERI Paras 26 amet Son Mot 04: Gales Pure one yous RIO NEGRO uoneni eoxziez san ive, casa can IM Lemos nara 2313, eRERA viNCO Belgrana 160 cus LUBRERIA JUAN cRISTOOAL aiveaises CORRIENTES SALTA ria Juramenio, Cab aes SSromesta tae Suh Linea EL CULOTE aoe omeeTme nen sae fees ore Fat 20 Gal San, Lc 7 tone ar 17 INTERIOR cuAco® SAN JUAN LupReRn Lexeo BUENOS AIRES cask GARCIA Rhoda 189 JM. 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