A KERESS ELADSOK A ZEN TZ BIKJRL

Elso fejezet: A bika keresse; A lbnyomok felfedezse A bika sohasem veszett el, mert a bika te vagy. A bika az energid, az leted. A dinamizmusod alapja a bika. A bika sohasem veszett el. A bika keresse E vilg mezejn Szntelen hajtogatom a magas fuszlakat flre, hogy megleljem a bikt. Nvtelen folykat kvetve, Tvoli hegyek egymsba veszo svnyein eltvedve tvelyegve, Az energiim fogytn, az leterom kiapadt, s nem lelem a bikt. Csak a sskk ciripelnek az jszakban az erdon t. A bika sohasem veszett el. Mirt kellene ht keresni? Csak mert igaz termszetemtol klnvltam, azrt nem sikerl megtallnom. rzkeim zurzavarban mg az o nyomait is elvesztem. Otthonomtl tvol sok keresztutat ltok, de hogy melyik az igazi, nem tudom. Mohsg s flelem, j s rossz zavarnak ssze. A lbnyomok felfedezse A foly mentn a fk alatt Lbnyomokra tallok! Mg az illatos fu alatt is ltom nyomait. A tvoli hegyek mlyn is meglelem oket. Tbb senki el nem rejtheti, mint ahogy orromat sem, mikor az gre tekintek. Megrtve a tantst ltom a bika nyomait. s rtem, hogy amint sok klnbzo szerszm egy fmbol kszl, gy szletnek a ltformk miridjai az nval anyagbl. De ha nem teszek klnbsget, akkor hogyan ltom meg mi igaz, mi hamis? Br a kaput mg nem lptem t, de megleltem az svnyt. Klnleges utazs veszi ma kezdett. A zen tz bikja egyedi az emberi tudatossg trtnetben. Az igazsgot mr sokflekppen prbltk kifejezni, s mindig gy talltk, hogy brmit tesznk is, az igazsg kifejezhetetlen marad. Akrhogyan prblod kifejezni, mindig kifolyik a kezeid kzl, mindig megragadhatatlan, lerhatatlan marad. Amint kimondod, azonnal csaldst rzel, mert a lnyeg kimaradt, s csak a lnyegtelen kerlt bele. A zen tz bikja egyetlen nekirugaszkodssal prblta meg kifejezni a kifejezhetetlent. De

eloszr nhny dolog e tz bika keletkezsrol. Eredetileg csak nyolc kp volt, nem tz, s nem buddhistk, hanem taoistk ksztettk oket. Senki sem tudja, hogy hogyan keletkeztek, ki festette az elso bikkat, de a XII. szzadban egy Kakuan nevezetu knai zen (csan) mester jrafestette oket. s nem csak hogy jrafestette, de mg ki is egsztette kt kppel, s gy lett a nyolcbl tz. A taoista vltozat a nyolcadik kppel, az ressggel, a semmisggel vgzodtt. De Kakuan hozztett kt j kpet, ami a zen lnyegi hozzjrulsa a vallsos tudatossg fejlodshez. Amint valaki belso utazsra indul, elhagyja a vilgot; lemond mindenrol, ami tjban akadlyozhatn, lemond minden lnyegtelenrol, hogy a lnyegest tudja keresni, s hogy a lnyegre r is tudjon tallni. Megprbl minl knnyebb vlni, hogy az t knnyebb legyen mert ez az t a legnagyobb magassgokba vezet, ami csak ltezik, fel az emberi lehetosgek cscsra. Ha elhagyja valaki a vilgot, akkor lemond a vilgrl. s nem csak a vilgrl, hanem az elmrol is, mert az elme az oka az egsz vilgnak. A vgyak s javak vilga csupn a klso rsze. A belso rszt az akaratos, kjsvr, fltkeny, versengo, gondolatokkal teli elme alkotja. O a mag. Az ember lemond a klsorol, lemond a belsorol; kiresedik. Errol szl a meditci. Teljesen kiresedsz. De ez a vge? A taoista kpek a semmivel vgzodtek. Kakuan szerint nem ez a vge, mert utna az ember visszatr a vilgba, visszatr a piactrre, s a kr gy vlik teljess. Termszetesen teljesen megjulva rkezik vissza, mert a rgi mindrkre eltunt. Megjulva, feltmadva, jjszletve tr vissza. Olyan, mintha soha el se ment volna, mintha teljesen frissen, rintetlenl rkezne vissza. De mikor jbl visszatr a vilgba, ismt a vilgban l, azonban mgis tl azon. Ismt kznsgess vlik; ft vg, vizet hord a ktrl, stl, l, alszik, egszen htkznapiv vlik jra, de mlyen bent az ressg rintetlen marad. A vilgban l, de az most mr nincs jelen az elmjben; a vilg nincs jelen tbb benne. rintetlenl l tovbb, mint egy ltuszvirg. A taoizmus nyolc bikja j, de nem elg; szp, de valami hinyzik belole. Az ressg tkletes, de van mg valami, amit el kell rni. Hadd ismteljem meg mg egyszer: az ressg tkletes, de mg mindig van valami, amit el kell rni. Az ressg tkletes, de negatv rtelemben. Lemondtl ez egy negatv irnyultsg cselekedet; s mg nem szerettl! Hinyzik a pozitv oldal. A boldogtalansg, a nyomorsg megszunt, de a csended mg nem beteljesls, nem egy tlrad folyam benso lnyed mg nem vlt dvvel teli tncc. Ezen a ponton Kakuan meghaladja a taoizmust s a buddhizmust, mert mind a ketto az ressggel vgzodtt, mintha az t teljes lenne ezzel. Elrted az Everestet, huvsen, sszeszedetten, elcsndesedve. Mi rtelme most visszatrni a piactrre? De ha a meditcid mg mindig nem vlt egyttrzss, akkor a meditcid mg mindig valahol az egdat rejti, mg mindig magad fel irnyul. Ha nem srsz, ha a szemeid nem telnek meg knnyel msokrt, ha nem indulsz el vissza a vilgba, hogy segts az embereknek, akik a sttben botladoznak, akkor a meditcid mg mindig nem vallsos. Neked segtett ugyan, s lehet, hogy nagyon- nagyon jl rzed magad, de ha mindez nem vlik egyttrzss, ha nem rad szt minden irnyban, akkor a fa megrekedt: nem hozott virgokat. Zld, egszsges, rnzsre tkletesen szp, de egy fa virgok nlkl nem vlhat teljess. A virgok nlkli fa gynyrunek tunhet, de mg mindig van valami, aminek meg kell trtnnie. A fnak ki kell virgoznia, tjra kell bocstania illatt, hogy a szelek a ltezs legtvolabbi sarkba is elvihessk azt. Kakuan visszahozza a keresot a vilgba, aki termszetesen teljesen megvltozott, s gy a vilg sem lehet mr ugyanaz. Visszatr a piactrre, de megmarad a meditci llapotban most mr a piactr sem zavarhatja meg. Ha a piactr meg tud zavarni, akkor a meditcit csak magadra eroltetted csupn elhallgattattad magad, nfegyelmet eroltettl magadra. A meditcid mg mindig nem spontn, nem termszetes ramls. Nem egyszeruen megtrtnt veled, hanem kiknyszertetted. Ezrt flsz visszatrni a piactrre.

Sok szannyszint tallsz a Himlajban, akik megrekedtek a nyolcadik biknl: resek, csendesek. Semmi baj nincs velk, ezt elmondhatod rluk, m azt nem mondhatod, hogy kivirgoztak, hogy illatukat a szelek szrnyaira bocstottk. Fnyk mg mindig csak sajt maguk szmra ragyog, amiben van valami csnyasg. Lehet, hogy nem ltod ezt azonnal, de ha behatbban megnzed oket, akkor szreveszed bennk az nzst. Kezdetben j nzonek lenni, klnben soha nem fejlodnl; de a vgn, a meditci beteljesedsvel, a meditci crescendjval az egnak el kell tunnie, az nzsnek el kell tunnie. Eggy kell hogy vlj a mindensggel. s ez mg nem minden! Kakuan azt mondja, hogy a kereso egy veg borral tr vissza. Ennek roppant nagy jelentosge van! Az istenitol megrszeglten tr vissza. Nemcsak hogy elcsendeslt, de kzben tncol, nekel, kreatvv vlik. Nem menekl el s bjik el egy barlangban, hiszen olyan szabad mr, hogy nincs rtelme brhov is elbjnia. Mostanra a szabadsg tulajdonsgv, a vilg pedig egy j kalandd vlt szmra. A kr beteljesedett: a vilgbl a vilgba, a piactrrol elindulva a piactrre rkezett vissza. Termszetesen teljesen mskppen, mert most mr nincs elmje, s gy a piactr ppoly szp szmra, mint a csndes Himlaja. Nincs tbb klnbsg. Az emberek szomjasak, s o segt nekik, mutatja az utat. Buddha azt mondta, ha valaki sziddhv vlik, vagyis berkezik, akkor kt lehetosge van. Vagy megmarad boldogan a megrkezettsgben, nem mozdul ki belole, s akkor olyann vlik, mint egy t: egy friss, huvs, csendes, fodrozds nlkli t, ami egy bizonyos mdon statikus. Nem ramlik, nem egy folyam. Buddha kt szt hasznlt. Ha tv vlsz, akkor arhatnak hv. Az arhat az, aki elrte a tkletessget, de egyltaln nem trodik msokkal. A msik sz, amit hasznlt: a bodhiszattva. Ha a meditcid egyttrzsben virgzik ki, akkor bodhiszattva lett beloled, akkor segtesz msoknak is, s megosztod az eksztzisodat mindenkivel. Kakuan az ember keressrol tz kpet festett. Mert az ember: keress. Nemcsak kereso, hanem o maga a keress. A keress az rtelemre breds pillanattl megkezdodik. Ha megkrdezed a tudsokat, akkor azt fogjk mondani, hogy amikor egy frfi s egy no szeretkezik, a frfi sejtek milliit bocstja ki magbl, melyek aztn elkezdenek valamerre szni a petesejt irnyba; nem tudjk, hogy merre, de sietnek. A keress elkezdodtt. Nagyon pici sejtek, de mr keresnek keresik a petesejtet. Egyikk elri, a tbbiek elvesznek az ton. Egyikk elri a petesejtet, s egy j vilgba szletik bele. Ettol a pillanattl kezdve a keress, a kutats kezdett vette, s a hallig folytatdik. Szkratsz haldoklott. A tantvnyai srni, pityeregni kezdtek. Ez termszetes, m o azt mondta: Hagyjtok abba! Ne zavarjatok! Engedjetek a hallban elmlyednem. Ne vonjtok el a figyelmemet! Srni ksobb is srhattok, hamarosan gyis eltvozom. Most engedjtek megtudnom, hogy mi az a hall. Egsz letemben erre a pillanatra vrtam, hogy a hall mlysgeibe pillanthassak! Szkratszt megmrgeztk. Ott fekdt az gyn, figyelve, kutatva, hogy mi a hall. Zsibbadnak a lbaim. De mg mindig az vagyok, aki voltam. A lbaim elhagytak. Azutn azt mondta: A lbaim elhagytak, de n mg mindig ugyanaz vagyok. Nem rzem, hogy most kevesebb lennk. Most is teljes vagyok. Majd gy szlt: Zsibbad a hasam, zsibbadnak a kezeim... s mindekzben nagyon izgatott s eksztatikus volt. Azt mondta: Mg mindig azt mondom nektek, hogy ugyanaz vagyok. Semmivel sem vagyok kevesebb. s akkor mosolyogni kezdett, s gy szlt: Ez azt jelenti, hogy elobb vagy utbb a szvemet is el fogja rni a hall, de engem nem tud. Majd: A kezeim mr elhagytak, s a szvem is eltunoben van, s ezek lesznek az utols szavaim, mert a nyelvem is kezd zsibbadni. De azt mondom, s ne feledjtek, hogy ezek az utols szavaim: Mg mindig ugyanaz vagyok, ugyanolyan teljes. A hallban val elmlyeds is keress. Az rtelemre bredstol a legvgsokig az ember nem

ms, mint az igazsg utni kutats. s ha nem kutatod az igazsgot, akkor nem vagy ember. Akkor eltvedtl. Akkor legfeljebb a klsod emberi, de bell nem egy emberi lny vagy. Az emberi mivoltod csak a klsodben van jelen, nem a szvedben. Ne hagyd magad megtveszteni a klso ltal. Az, hogy a tkrbe nzel s embert ltsz, nem bizonyt semmit. Ha a keressed nem ri el azt az intenzitst, amikor az sszes energid ebben sszpontosul s te magad vlsz a keresss, akkor nem is vagy ember. Ez a klnbsg llatok s ember kztt. Az llat csak l, de nem keres. Egyszeruen csak l, s nem keres. Egyetlen llat sem tette mg fel a krdst: Mi az igazsg? Mi az let? Mi az let rtelme? Mirt vagyunk mi itt? Honnan jvnk? Mi lesz a sorsunk? Egyetlen fa, egyetlen madr, egyetlen llat, mg a nagy Fld sem tette fel ezeket a krdseket. A mrhetetlenl tgas g sem rdeklodtt ezek utn... Ez az ember fnye. nmagban az ember nagyon kicsi, de mgis nagyobb, mint az g, mert valami egyedlll van benne: a keress. Mg a tgas g sem olyan tgas, mint az ember, mert az gnek hatrai vannak, de az ember keressnek nincsenek hatrai. Mert ez egy rkk tart zarndoklat kezdet s vg nlkl. A tz bika e keress kpi megjelentse annak a keressnek, amit n embernek nevezek. Kakuan megfestette a kpeket, de nem volt velk megelgedve. Gynyru kpek lettek, de nem volt velk megelgedve. Az igazsg olyan, hogy brmit teszel, elgedetlen maradsz, mert az igazsg kifejezhetetlen. Aztn megrta a verseket. Eloszr a tz kpet festette meg, majd elgedetlennek rezvn magt megrta a tz rvid verset, hogy kiegsztse a kpeket. Ami hinyzott a kpekbol, azt megprblta versekben kifejezni. De ismt kudarcot vallott. Ezrt rt mg tz kommentrt przban. n tudom, hogy ezutn is elgedetlen volt, de mst mr nem lehetett tenni. Az igazsg hatrtalan, a kifejezs pedig korltolt, de o minden tole telhetot megprblt. Ilyennel sem elotte sem utna nem prblkozott senki. A festszet a tudatalatti nyelve, a kpi megjelents nyelve, a gyerekek nyelve. A gyerekek kpekben gondolkodnak, ezrt a gyerekknyvekbe sok sznes kpet kell tennnk. Nagyon kevs szveg s nagy kpek mert ez az egyetlen mdja annak, hogy a gyerekeket meggyozzk, hogy rdemes megtanulni olvasni. A primitv elme kpekben gondolkodik. Ezrt gondoljk gy, hogy az olyan nyelvek lehetnek a legrgebbiek mint pldul a knai melyek az rshoz kpeket hasznlnak. Az olyan nyelveknek, mint a knai, a japn, a koreai nincs bcjk. Kpek ezreivel fejezik ki magukat. Ezrt nagyon nehz megtanulni knaiul; az bc knnyuv teszi a dolgokat. De minden dologra egy kp...! Hny dolog van a vilgon? A kpek sohasem lehetnek pontosak. Csak utalhatnak valamire. Pldul ha knaiul lerod a hbort, a harcot, a konfliktust, akkor egy piktogramot hasznlsz: apr teto alatt kt no ll ez a harc. Egy teto s kt no! Ez egy frjet, kt felesget, vagyis harcot jelent. De ez csak jelzs rtku, csak utal valamire. A gyerekek kpekben, lmokban gondolkodnak. Ha ki akarnak valamit gondolni, akkor eloszr vizualizlniuk kell azt. Minden primitv ember gy tesz. Ez a tudatalatti nyelve. Mg most is ezt teszed, brmennyire vilgosan is tudod magad kifejezni a sajt nyelveden, brmennyire is kivl vagy a racionlis rvelsben, jszaka mg mindig kpekben lmodsz. Minl primitvebb vagy, annl sznesebbek az lmaid; minl civilizltabb vagy, a kpek annl szntelenebbek, s lassacskn fekete-fehrek lesznek. A civilizci nyelve fekete-fehr. A primitv emberek nyelve szivrvnysznu. A fekete-fehr nem igazi nyelv, de mi hajlunk arra, hogy... mindenki, aki az arisztotelszi logikn nevelkedett, hajlamos feketn-fehren, jban s rosszban, jjelben s nappalban, nyrban s tlben, Istenben s rdgben gondolkodni. Feketn s fehren! Kztes llapot nincs. De ki van Isten s az rdg kztt? Senki? Az lehetetlen. Nzz meg egy szivrvnyt: ht szn. Ibolya az egyik, vrs a msik szln, s kzttk fokrl fokra a sznek szles sklja. Az egsz let sznes. Sznekben, ne pedig fekete-fehrben gondolkozz. Ez az egyik

legnagyobb katasztrfa, ami az emberisggel trtnt. A betegsg neve arisztotelitisz Arisztotelsztol szrmazik. Azt mondod: ez az ember j. Mit rtesz ez alatt? Azutn azt mondod: az az ember rossz. s ez alatt mit rtesz? Azt mondod: az az ember szent, ez pedig buns. Hogy rted ezt? Lttl mr buns embert, akibol teljesen eltunt a szent? s lttl mr szentet, akibol teljesen hinyzik a buns? A klnbsg csak fokozatok krdse valjban az ember nem csak fekete vagy csak fehr. A fekete-fehr gondolkods skizofrnn teszi az emberisget. Azt mondod: o a bartom, o pedig az ellensgem. De az ellensgbol holnap bart lehet, s a bartbl ellensg. Ezrt a klnbsg csupn viszonylagos, nem abszolt. Gondolkozz sznesben, ne feketn s fehren. A vizualizci a gyermekek, az sszes primitv ember s a tudatalatti nyelve. A tudatalatti is kpekben gondolkodik. Kakuan eloszr a tudatalatti nyelvn prblkozott, mert ez a legmlyebb: megfestette a tz bikt. De elgedetlen volt. Majd rt tz verset. A kltszet kzpt a tudatalatti s a tudatos kztt: hd, sejtelmes tj, ahol a dolgok nincsenek teljesen sttben, de mg vilgosban sem. Valahol kzpen ll. Ezrt ahol a prza nem jr sikerrel, ott a kltszet jelezhet valamit. A prza a felsznen marad; a kltszet mlyebbre hatol. A kltszet kevsb kzvetlen, de rnyaltabb, gazdagabb. Kakuan azonban mg mindig elgedetlen volt, ezrt rt tz kommentrt przban is. Eloszr a tudatalatti nyelvn, a szobrszok, a festok, az lmodozk nyelvn rt; majd rt a kltok nyelvn, a tudatalatti s a tudatos kztti hd, vagyis minden muvszet nyelvn. Majd rt a logika, az rvels, Arisztotelsz, a tudatos rsz nyelvn. Ezrt mondom, hogy ez a ksrlet egyedlll; senki sem prblkozott ilyennel. Buddha przban beszlt. Mra a kltszet nyelvn nekelt. Ismeretlen szobrszok s festok sok mindent alkottak: Adzsantt, Ellort, a Tdzs Mhlt... De egyetlen ember sem ksrelte meg mindhrmat egytt. Kakuan ritka s biztosan kivl mester volt. Festmnyei kitunoek, versei kitunoek, kommentrjai kitunoek. Ritkn esik meg, hogy valaki ilyen kimagaslan tehetsges legyen minden irnyban, a tudatossg minden dimenzijban. s most lssuk Kakuan verseit: A bika keresse E vilg mezejn Szntelen hajtogatom a magas fuszlakat flre, hogy megleljem a bikt. A bika az energia, az letero, a dinamizmus szimbluma. A bika magt az letet jelenti. A bika a belso erodet, a benned lappang lehetosget jelenti. Ne feledd, hogy a bika egy szimblum. Itt vagy, lsz, de nem tudod, hogy mi az let. Van energid, de nem tudod, hogy honnan jn, s milyen cl fel tart. Te vagy az energia, de nem vagy tudatban, hogy mi is az valjban. Tudatlanul lsz. Nem tetted fel az alapveto krdst: Ki vagyok n? s ha ezt nem tudod, akkor hogyan lhetsz? gy minden hibaval, hiszen nem tetted fel az alapveto krdst, s nem talltad meg r vlaszt. Ha magadat sem ismered, akkor brmit tehetsz, az hibaval lesz. Ismerni nmagad ez a legalapvetobb dolog. De mi mindig megfeledkeznk a legalapvetobbrol, s a jelentktelen dolgok miatt aggdunk. Hallottam egy anekdott: Egy fiatal no az eskvojt szervezve megltogatta a hotelt, ahol a fogadst terveztk tartani.

Elmlylten szemllte a termet, mutogatta, hogy a puncsos tl hov kerljn, a koszorslnyok hov lljanak, majd gy szlt a hotel menedzserhez: A fogadson itt fog llni az anyukm, mellette n, s itt a jobbomon fog llni a... hogy-ishvjk. Elfelejtette a frje nevt! Az letben llandan ez trtnik: a haszontalan dolgokat intzed, s kzben a lnyegrol teljesen megfeledkezel. Mi a neved? A nv, amit sajtodknt hasznlsz, csak egy kapott nv pusztn gyakorlati szempontbl van jelentosge. Brmilyen msik nv ppgy megtenn. Pldul Rmnak hvnak, de akr hvhatnnak Harinak is, nincs klnbsg. Mi az igazi neved? Mi az eredeti arcod? Ki vagy? Nagy hzakat ptesz, nagy kocsikat vsrolsz, elred ezt is, azt is, megteszed ezt is azt is, s amikor meghalsz, kvr bankszmlt hagysz magad utn m ezek mind lnyegtelenek, ha sosem indulsz el megkeresni, hogy ki vagy te. A bika az energidat jelenti, azt az ismeretlen s klns energit, ami te vagy, azt a mrhetetlen energit, amelybol megszlettl, s amely tovbb nvekszik benned, mint egy fa. Ezt az energit jelkpezi a bika. E vilg mezejn Szntelen hajtogatom a magas fuszlakat flre, hogy megleljem a bikt. Mik azok a magas fuszlak? Jelkpek. A kltszet jelkpekben beszl. A festszet festi, a kltszet beszli a jelkpeket. A vgyakat jelentik azok a magas fuszlak, amelyek kztt a bika elveszett. Annyi a vgy, amelyek ide-oda rngatnak... oly sok a vgy s a kvnsg! lland huzakods: az egyik vgy dlre, a msik szakra rncigl. Az egsz let rohans ilyen vagy olyan vgyak utn. Vgl semmit sem rsz el; csupn beteljesletlen lmaid lesznek, beteljesletlen lmok halmaza. Tekints vissza mit rtl el? Rohantl s rohantl de vgl hov rkeztl meg? Ezek azok a magas fuszlak. Vonz a pnz, vonz a hatalom, s anlkl, hogy megkrdeznd: Mirt kellene ezek utn rohannom?, egyfolytban futsz utnuk. Mivel az egsz trsadalom rohan, minden gyerek rkli ezt a betegsget. Mindenki rohan, s a gyerekek utnzssal tanulnak. Az apa rohan, az anya rohan, a fivr rohan, a nemzet rohan, mindenki rohan a presztzs, a hatalom, a pnz, a vilgi dolgok utn. s a gyereket is az let eme forgatagba knyszertjk ntudatlanul. Mielott a gyerek elkezdene gondolkodni, mr o is rohan. Az iskolkban versengst tantanak, semmi mst. Az iskolkban felksztjk a gyerekeket az let nagyobb versengseire. Az iskolkban tulajdonkppen semmi ms nem folyik, mint eroprba: hogyan kell harcolnod, hogyan kell magad keresztlverekedned, hogyan kell a tbbieket lekrznd, hogyan juthatsz a cscsra. De az alapveto krdst senki sem teszi fel: Mi rtelme van ennek? Mirt kellene valakinek a cscs utn svrognia? Mit fogsz tenni, ha egyszer elrted azt a cscsot? Ha az orszg elnke leszel, akkor mi lesz? Hogyan fog ez megelgedssel eltlteni? Olyan ez, mintha a szomjas embert egy olyan ton indtank el, amely egyre tbb pnzhez vezet. indul, komolyan kzd, sok pnzt halmoz fel, de vgl kiderl, hogy a pnznek semmi kze a szomjsghoz. s akkor persze csaldott lesz. Azt mondja: a pnz nem kpes mindenre, de most mr tl kso... Talld meg azt, hogy mire van szksged bell, s azutn dolgozz rte, dolgozz rte szorgalmasan, dolgozz rte intelligensen. De eloszr talld meg, hogy mire van bell szksged. s a belso szksgletedet csak akkor ismered fel, ha megismered nmagad, ha megtudod, hogy ki vagy. Ha meg tudod rteni az energiid minosgt, akkor tudni fogod, hogy mi az, ami megelgedssel tlt el. Msklnben, ha nem ismered magadat, csak rohanglni fogsz ide-

oda. s ez egy eszeveszett rohans. Inkbb llj meg az t mellett s meditlj egy kicsit, gondold t jra, hogy mit is csinlsz s hogy mirt is csinlod. Ne rohanj olyan lzasan, mert a rohans csak mg gyorsabb rohansra sztnz. A rohans lassan kptelenn tesz arra, hogy megllj. llandan azt fogod rezni, hogy csinlnod kell valamit; a cselekvs szoksodd fog vlni. Nlkle halottnak rzed majd magad. Ismerek olyan embereket, akik mra mr pp elg pnzt kerestek; mostanra mr igazn visszavonulhatnnak. Egsz letkben azt mondtk maguknak: majd ha ennyi meg ennyi pnzt megkerestem, akkor visszavonulok. De nem tudnak visszavonulni. Ismerek egy frfit, akinl sokszor laktam az elmlt hsz vben. Amikor Kalkuttba ltogattam, mindig nla kaptam szllst, s o mindig azt mondogatta: Most mr hamarosan nyugdjba fogok vonulni, most mr van elg pnzem. Csak mg nhny dolgot el kell intznem, mert nem j a dolgokat befejezetlenl hagyni... s azutn majd visszavonulok. A legutbbi alkalommal, amikor megltogattam, megkrdeztem: Mikor? A hallod utn vonulsz majd vissza? llandan azt mondod, hogy le kell zrnod az gyleteidet, de llandan jakba fogsz, s gy sosem tudod befejezni oket. Nem, mr ki is tuztem az idopontot felelte. Tz v mlva visszavonulok. Akkor hatvan volt most halott. Kemnyen dolgozott, m gy lt, mint egy koldus, s kzben azt remlte, hogy egy napon majd lvezni fogja munkja gymlcst. De mire elegendo pnze lett, a mg tbbet, mg tbbet... megszllottja lett. Egy alapveto dolgot meg kell rteni: az ilyenfajta rtkek sosem fognak elgedett tenni, mert nem ezek az alapveto szksgleteid. Valami ms kell. De ezt a valami mst magadban kell keresned; senki ms nem tudja neked az irnyt megmutatni. A rendeltetsedet sajt magadban hordozod. Benned van a tervrajz. Mielott brmelyik irnyba is rohanni kezdenl, a legalapvetobb dolog: behunyni a szemed, rhangoldni a bensodre, az energidra, s hallgatzni s brmit mond, az a j neked. Akkor elgedett leszel. Szpen lassan egyre kzelebb kerlsz a virgzsod napjhoz. De az emberek flnek nmaguk lenni. Flnek nmaguk lenni, mert ha nmagad prblsz lenni, akkor egyedl maradsz. Mindenki egyedi, s egyedl van. Ha nmagad prblsz lenni, akkor egyedlltet fogsz rezni. Ezrt az emberek inkbb msokat, a tmeget kvetik; eggy vlnak a tmeggel. Ott nem rzik olyan egyedl magukat; msok krlveszik oket, s olyan j sokan vannak... Ha meditlsz, akkor egyedl leszel. Ha a pnz utn kajtatsz, akkor sosem leszel egyedl az egsz vilg veled rohan. Ha Istent keresed, akkor egyedl leszel; de ha a politikt, a hatalmat keresed, akkor az egsz vilg ott lesz veled, soha nem leszel egyedl. Az emberek flnek egyedl lenni. De soha nem is ismerhetik meg magukat, ha flnek az egyedllttol gy soha nem kutathatnak a bika utn sem. Valter Kaufmann alkotott egy j szt egy bizonyos flelemre, amely mindig is ltezett, de addig nem volt r megfelelo sz. Dntsfbinak nevezte el. Az emberek flnek brmirol maguk dnteni: ez a dntsfbia. Hagyjk, hogy inkbb msok dntsenek helyettk, mert gy nem az vk a felelossg. Vletlenl hindu vagy keresztny csaldba szlettl; hagytad, hogy a szleid dntsk el a vallsodat. De hogyan tudnk a szleid eldnteni a te vallsodat? Kik ok, hogy eldntsk a te vallsodat, s hogyan lehetne ezt szlets alapjn eldnteni? A szletsnek semmi kze sincs a vallshoz. Hogyan dnthetn ezt el a szletsed?! Az o szleik meghatroztk az o vallsukat, ok pedig a tidet s gy tovbb, s te majd a sajt gyerekeid vallsrl fogsz dnteni. Az egszet csak klcsnkaptad, mlyen bell pedig flsz, hogy sajt dntst hozzl. Flsz,

mert ha magad dntesz, akkor ki tudja, taln tvedni fogsz. Jobb hagyni msokat dnteni; ok biztos jobban tudjk, ok tapasztaltabbak. Hadd dntsn a hagyomny, hadd dntsn a trsadalom, hadd dntsenek a politikusok, hadd dntsenek a papok. Egy bizonyos: msok kell, hogy dntsenek helyetted, hogy te megszabadulhass a felelossgtol. Ezrt az emberek inkbb msokat kvetnek, s senki nem veszi figyelembe a sajt egynisgt. A dntst kt mdon lehet kikerlni: vagy hagyod, hogy ms dntsn helyetted, vagy pedig csak sodrdsz, s sosem hozol semmilyen dntst. Mindketto ugyanaz, mert mindketto lnyege a dnts felelossgnek elkerlse. Az j genercik a msodik alternatvt vlasztottk: sodrdnak. A korbbi genercik pedig az elsot: ok hagytk, hogy msok dntsenek helyettk. Lehet, hogy nem engeded meg az apdnak, hogy dntsn rlad, de ez mg nem jelenti azt, hogy te dntesz pusztn sodrdsz. Azt csinlod, ami ppen jn... egy sodrd fadarab lesz beloled. Mindkt esetben lehetetlenn vlik a keress. A keress eltkltsget, elhatrozst jelent. A keress kockzatvllalst jelent. Ne felejtsd el teht ezt a szt: dntsfbia. Ne flj, vetkozd le a flelmedet. Ki ms dnthetne helyetted? Senki sem tud helyetted eldnteni semmit. Igen, msok esetleg segthetnek, utat mutathatnak, de a dnts a tied kell, hogy legyen mert a lelked a dntseden keresztl szletik meg. Minl dntskpesebb leszel, annl egysgesebb vlsz. Minl inkbb magadra veszed az elktelezettsg felelossgt... termszetesen ez nagyon veszlyes, de az let maga is veszlyes. Tudom, hogy sok esly van arra is, hogy eltvedj, de ezt a kockzatot vllalnod kell. Lehet, hogy hibzni fogsz, de csak a hibkbl tanulsz. Az let prbattel, s nem a tveds vagy a nem-tveds a lnyege. Ezt hallottam: A tizennyolcadik szzadban Franciaorszgnak kivltsgos, elpuhult arisztokrcija volt. Egyszer egy szegny tantt szerzodtettek a fori birtokosok egyik ifj nemesi sarja mell, hogy geometrit tantson neki. A tant knkeservesen vgigvezette az ifj nemest Eukleidsz egyik nagyon alapveto tteln, de az ifj minden sznetben csak bartsgosan mosolygott, s azt mondta: Jember, nem tudom kvetni nt. A tant shajtott egy nagyot, s megprblta egyszerubb tenni a dolgot, lassabban haladt, egyszerubb szavakat hasznlt, de az ifj ismt azt mondta: Jember, nem tudom kvetni nt. Elkeseredsben a tant vgl gy kiltott fel: , monseigneur, szavamat adom, hogy amit mondok, az gy van. Mire a nemes felllt, udvariasan meghajolt, s gy vlaszolt: De ht mirt nem ezzel kezdte? Szval akkor rtrhetnk a kvetkezo ttelre? Ha ez az adott szavn mlik, akkor lmomban sem krdojeleznm meg! De az let nem valakinek az adott szavrl szl. Az nem egy ttel, nem egy elmlet. Nem fogadhatod el csak azrt, mert valamilyen tekintly azt mondja s a szavt adja r. A tekintly csak egy trkk. Mgtte a flelmed bjik meg. Dntened kell. A dntseid vgzetesek is lehetnek, de nincs ms t. Lehet, hogy eltvedsz, de nincs abban semmi rossz. Valamit tanulni fogsz ltala, csak gazdagabb vlsz ltala. Aztn visszatrhetsz, s boldog leszel, hogy eltvedtl, mert sok minden csak gy tanulhat meg. Milli dolog van, amit csak gy tudsz megtanulni, ha elg btor vagy ahhoz, hogy hibzz. Csak egy dolgot ne feledj: ne kvesd el ktszer ugyanazt a hibt. Ha a vallsodat msok hatrozzk meg, akkor nincs szksg keressre. Apd azt mondja, Isten ltezik. Anyd hisz a mennyben s a pokolban, ezrt te is hiszel. Egy tekintllyel br

szemly, a politikus, a pap mond valamit, s te elhiszed. De tvton jrsz, mert a hittel a bizalmat kerld el. A hit a bizalom ellensge. Bzz az letben! Ne hallgass hiedelmekre kerld el a hiedelmeket! Kerld el a hiteket a hinduizmust, az iszlmot, a keresztnysget... Inkbb keress te magad. Lehet, hogy ugyanarra az igazsgra jutsz majd... Ugyanarra fogsz jutni, mert az igazsg egy. s ha egyszer megtallod, akkor elmondhatod: igen, a Biblinak igaza van. De nem elobb! Ha egyszer te magad megtallod, akkor mondhatod: igen, a Vdkban igazat beszlnek. De elobb nem. Ha nem tapasztalod meg, ha nem vlsz te magad szemtanjv, akkor az egsz Biblia, a Vdk sszes rsa hasznavehetetlen lesz szmodra. Csak terhet fognak jelenteni szmodra, nem fognak szabadabb tenni. E vilg mezejn Szntelen hajtogatom a magas fuszlakat flre, hogy megleljem a bikt. Nvtelen folykat kvetve, Tvoli hegyek egymsba veszo svnyein tvelyegve, Az energiim fogytn, az leterom kiapadt, s nem lelem a bikt. Csak a sskk ciripelnek az jszakban az erdon t. A keress nehz, mert az igazsg ismeretlen. A keress nehz, mert az igazsg nemcsak hogy ismeretlen, de megismerhetetlen. A keress nehz, mert a keresonek az egsz lett kockra kell tennie. Ezrt mondja Kakuan: Nvtelen folykat kvetve... Ha az rsokat kveted, akkor nvvel elltott folykat kvetsz. Ha egy bizonyos vallst, szektt, egyhzat kvetsz, akkor trkp van a kezedben mrpedig az igazsgrl nem lehet trkpet kszteni. Nem lehet, mert az igazsg egyni, nem kzssgi. A trkpek vlhatnak kzss; szksg is van rjuk, hogy msok is kvethessk, m a trkpek autsztrdkat brzolnak, s nem keskeny gyalogsvnyeket. A valls azonban gyalogsvny, nem autsztrda. Nem rhetsz el Istenhez keresztnyknt, hinduknt vagy mohamednknt. Csak te magad rhetsz oda, csak az eredeti, valdi te, ezrt nem haladhatsz senki ms svnyn. Nvtelen folykat kvetve, Tvoli hegyek egymsba veszo svnyein tvelyegve, Az energiim fogytn, az leterom kiapadt, s nem lelem a bikt. s eljn a keressben az a pillanat, amikor teljesen kimerltnek, fradtnak rzed magad. Azt gondolod, hogy jobb lett volna el sem indulni. Annyira csaldott vagy, hogy irigykedni kezdesz azokra, akik sohasem trodtek ilyen dolgokkal. Ez termszetes, azonban pp ekkor kezdodik el a valdi keress. Ez a kimerltsg s fradtsg az elm. Az elme fradtnak rzi magt, mert az elme akkor boldog, ha trkpeket kvethet. Az ismert terleteken az elme maradhat az r; m az ismeretlennel, a szokatlannal az elme teljesen tehetetlen. Az ismeretlenben az elme sosem tudja elore, hogy mi lesz a kvetkezo lps, ezrt egy ido utn elfrad s kimerl. Azt mondja: Mit csinlsz? Mirt vesztegeted erre az leted? Gyere vissza! Trj vissza a val vilgba, lgy olyan, mint a tbbi ember! Kvesd inkbb a tmeget, ne prblj individuum lenni. Ezrt nem ltsz sohasem harminct vesnl idosebb hippit. Ekkorra belefradnak. Ekkorra mr hzassgra, letelepedsre, sajt hzra gondolnak. Ekkorra rgimdiv vlnak. Ekkorra megfeledkeznek az egsz forradalomrl, a lzadsrl, errol az egsz ostobasgrl, ami valaha oly sokat jelentett szmukra. Ekkorra a status quo rszv vlnak; fradtak, kimerltek lesznek, s valjban megbnjk az egszet, s mg valamifle buntudatot is reznek. Ez a pillanat mindenki keressben eljn. De ha tovbb msz annak ellenre, hogy fradt, kimerlt, csaldott vagy, ha mg mindig kpes vagy tovbbmenni, akkor elhagyod az elmt,

s megjelenik a meditci elso pillanata. A msodik vers: A foly mentn a fk alatt Lbnyomokra tallok! Ha tovbb msz s nem hallgatsz az elmre, a fradtsg s kimerltsg jtkra, a klnbzo kifogsaira... Az elme vissza akar hvni a nyjhoz, a tmeghez. Az elme azt akarja, hogy egy szekthoz, egy egyhzhoz tartozz, hogy ne kelljen minden lpsrol neked dntened. Ott mindent eldntttek mr, ott minden elore-gyrtott. Csak hinned kell benne. A foly mentn a fk alatt Lbnyomokra tallok! Mg az illatos fu alatt is ltom nyomait. A tvoli hegyek mlyn is megtallom oket. Tbb senki el nem rejtheti, mint ahogy orromat sem, mikor az gre tekintek. Az elme eltunt! s az elme csak akkor tunik el, ha te msz tovbb s tovbb, s amikor azt mondja, hogy llj meg, te nem hallgatsz r, msz tovbb, s azt mondod: akkor is tovbb keresek, tovbb kutatok. Ha tnyleg belefradtl, akkor az elme lehullik rlad. Mg egy kicsit ragaszkodni fog hozzd, de ha nem hallgatsz r, ha llhatatos s zavartalan maradsz, ha a szemeidet a clra, a bikra sszpontostod, akkor megtallod a lbnyomokat. Mindig is ott voltak, de tl sok gondolat nyzsgtt benned, az elme tl vastag felhotakarba burkolt tged. Ezrt nem voltl kpes szrevenni a lbnyomok finom krvonalait. A foly mentn a fk alatt Lbnyomokra tallok! Mg az illatos fu alatt is ltom nyomait. Mr emltettem, hogy a magas fuszlak a vgyakat jelkpezik. s most mg a fu alatt is, mg a vgyaid mgtt is megtallod a bika lbnyomait. Mg a vgyak mgtt is megtallod Istent megbjva. Mg az gynevezett vilgi dolgokban is olyasvalamit kerestl, ami valahonnan odatrl szrmazik. Ha valaki egyre jobban s jobban hajszolja a pnzt, akkor mi utn is kutat valjban? Pnz utn? Ha igen, akkor egyszer el kell jnnie annak a pillanatnak, amikor megelgszik a pnzvel de ez a pillanat sosem jn el! gy tunik teht, hogy valjban valami mst keres. Tvesen a pnz utn lohol, de valjban valami mst prbl elrni. Gazdag akar lenni. Hadd mondjam gy: aki a pnzt hajszolja, az gazdag akar lenni, de fogalma sincs arrl, hogy a gazdagsg az valami egszen mst jelent. Gazdagnak lenni azt jelenti, hogy mindent megtapasztalsz, amit az let nyjtani kpes. A gazdagsg azt jelenti, hogy egy szivrvny vagy; nem fekete-fehr, hanem az sszes szn egytt. Gazdagnak lenni rettsget, bersget, lettelisget jelent. Az az ember, aki a pnz utn rohan, valjban valami mst keres. Ezrt amikor megszerzi a pnzt, valjban semmit sem szerez meg. Az az ember, aki a hatalmat hajszolja, mit is keres valjban? Isten akar lenni. A hatalom utni vgya mgtt az Isten utni vgy rejlik. Ezrt amikor megszerzi a hatalmat, hirtelen gyengnek, tehetetlennek rzi magt bell; kvl gazdagsg, bell szegnysg. Bell egy koldus rejtozik. Mg az illatos fu alatt is ltom nyomait.

A tvoli hegyek mlyn is megtallom oket. Tbbet el nem lehet rejteni, mint ahogy orromat sem, mikor az gre tekintek. s akkor meglepodsz: Hogyan lehetsges, hogy eddig nem vettem szre ezeket a lbnyomokat? Hiszen ott vannak az orrom elott. Mindig is elottem voltak, ahogyan az orrom is. De ha szemeidet felhok bortjk, ha szemeidet csukva tartod, akkor nem lthatod. Hallottam egy anekdott: Kso jszaka volt, s a szmos terelot miatt egy frfi eltvedt az orszgton. Megllt a kocsijval az egyik farmnl, hogy megkrdezze az utat. J irnyban llok Atlanta fel? tudakolta az ajtt nyit notol. J irnyban? krdezett vissza a no. A frfi elbizonytalanodva prblkozott tovbb: gy rtem a kocsim lmpi j fel nznek? Persze uram mondta a no. A htsk legalbbis mindenkpp... Ez a helyzet veled is. Minl gyorsabban rohansz, annl jobban sszezavarodsz. Minl sebesebben rohansz, annl nagyobb zurzavar tmad benned. Lassacskn minden irnyrzkedet elveszted. Az egyik helyrol mr fordulsz is a msik fel. A sebessg vlik cll; mintha gy reznd, ha gyorsan rohansz, elrsz valahov... Innen a sebessg vonzalma. De ez a rohans csak egy neurzis. Az egsz tudomny azzal foglalkozik, hogy mindent egyre gyorsabb tegyen. De azt senki sem krdezi meg, hogy merre tartunk. s ahogy n ltom, neknk is a hts lmpink nznek a j irnyba. Valahol mgttnk van az otthonunk. Valahol a lnyed forrsnl van az otthonod. Egy dologban azonban szerencss vagy: brmit is teszel, nem juthatsz igazn messzire otthonodtl, mert minden, amit teszel, csak lmodban teszed. Egy no aggdva mondja az orvosnak: Azt hiszem, a frjemnek teljesen elment az esze. Ne aggdjon asszonyom feleli az orvos. n elg jl ismerem. Biztos nem jut messzire... n ismerlek titeket. Nem juthattok messzire mert valjban csak lmodjtok a sebessget, a haladst, a clt. Ti mlyen alszotok; minden csak az elmtekben trtnik, nem pedig a valsgban. Ezrt mondja azt a zen, hogy ha kszen llsz, akkor ebben a pillanatban megvilgosodhatsz mert nem tudsz messzire menni. Ha az utazsod valdi utazs lenne, akkor az azonnali megvilgosods lehetetlen lenne. Akkor elobb vissza kellene trned. Akkor ugyanazt a tvot elobb mg visszafel is meg kellene tenned. s letek millii ta utazol mr. Ha ugyanezt a tvot visszafel is meg kellene tenned, akkor a megvilgosods szinte teljesen lehetetlen lenne. Ha a megvilgosods egy fokozatos folyamat lenne, akkor szinte lehetetlenn vlna. A zen azt mondja, hogy azonnalinak kell lennie. Ez olyan, mint amikor valaki mlyen alszik s azt lmodja, hogy a Holdra utazott. De ha reggel kinyitja a szemt, hol fogja magt tallni? A Holdon? Itt s most fogja tallni magt. Az lommal egytt a Hold is eltunik. A vilg egy lom. Nem azt mondom, hogy nem ltezik; nem azt mondom, hogy nincs a vilg egy lom, mert a vilgot, melyet ltezni vlsz, csak lmodod. Csupn csak lmodod, mert alszol, mert ntudatlanul, lomba merlve cselekszel. Mg szerencse, hogy nem juthatsz tl messzire! Akr ebben a pillanatban felbredhetsz.

Most pedig az elso sztrhoz tartoz kommentr: A bika sohasem veszett el. Mirt kellene ht keresni? Csak mert igaz termszetemtol klnvltam, azrt nem sikerl megtallnom. rzkeim zurzavarban mg az o nyomait is elvesztem. Otthonomtl tvol sok keresztutat ltok, de hogy melyik az igazi, nem tudom. Mohsg s flelem, j s rossz zavarnak ssze. A bika sohasem veszett el, mert a bika te vagy. A bika az energid, az leted. A dinamizmusod alapja a bika. A bika sohasem veszett el. Mirt kellene keresni? Ha ezt meg tudod rteni, akkor nincs szksg a keressre. Akkor maga a megrts elegendo. De ha erre nem bredsz r, akkor a keressre szksg van. A keress segteni fog, hogy elrd a clt, mert a cl sohasem veszett el. A keress csak abban fog segteni, hogy eldobd a mohsgot, a flelmet, a kapzsisgot, a fltkenysget, a gyulletet, a haragot. A keress csak abban fog segteni, hogy megszabadulj az akadlyoktl, s ha egyszer az akadlyok eltuntek, akkor rbredsz: mindig is itt voltam, soha el sem mozdultam innen. Ezrt az egsz keress bizonyos rtelemben negatv. Olyan, mint amikor a szobrsz egy mrvnytmbbol szobrot farag. Mit csinl? Csupn a felesleget faragja le, s szpen lassan elotunik a mu. Egyszer valaki megszltotta Michelangelt... pp Jzusrl ksztett szobrot, s valaki gy szlt hozz: Nagyszerut alkottl. O erre azt felelte: n nem csinltam semmit. Jzus elrejtoztt ebben a mrvnytmbben, s n csak segtettem neki kiszabadulni. Mr ott volt, csak egy kicsit tbb mrvny volt rajta a kelletnl. Elfedte a lnyegtelen nekem csak azt kellett lefaragnom. n csak felfedeztem ot, nem megalkottam. Azt a tmbt az ptok selejteztk ki egy templom ptse sorn, s Michelangelo amikor arra stlt, megkrdezte az ptoket: Mirt dobttok ki ezt a mrvnytmbt? Mert hasznlhatatlan feleltk. gy o elvitte magval, s az egyik legszebb Jzus-brzols szletett belole. Michelangelo mindig gy meslte: Amikor elstltam a tmb mellett, Jzus megszltott engem. A tmbbe zrt hang azt mondta: Michelangelo, jjj s szabadts ki! n teht csak negatv munkt vgeztem. A bika mr ott van. A kereso az, akit keresel. Csak krlvesz nhny szksgtelen dolog. A keress negatv rtelmu csak le kell dobnod magadrl a szksgtelen flsleget, s magadra lelsz, teljes dicsfnyedben. A bika sohasem veszett el. Mirt kellene ht keresni? Csak mert igaz termszetemtol klnvltam, azrt nem sikerl megtallnom. rzkeim zurzavarban mg az o nyomait is elvesztem. Otthonomtl tvol sok keresztutat ltok, de hogy melyik az igazi, nem tudom. Mohsg s flelem, j s rossz zavarnak ssze. Aztn a msodik sztra kommentrja: Megrtve a tantst ltom a bika nyomait.

s rtem, hogy amint sok klnbzo szerszm egy fmbol kszl, gy szletnek a ltformk miridjai az nval anyagbl. De ha nem teszek klnbsget, akkor hogyan ltom meg mi igaz, mi hamis? Br a kaput mg nem lptem t, de megleltem az svnyt. Megrtve a tantst ltom a bika nyomait. Megrtve a tantst... Buddhk, buddhk millii voltak ezen a fldn. Mind ugyanazt tantottk. Nem is tehettek mskpp. Az igazsg egy, csak a kifejezsmd sokfle. Az igazsg egy mindannyian arrl beszltek. Ha megprblod megrteni, akkor kpes leszel meglelni a bika nyomait. De ahelyett, hogy megrtend, te kvetni prblod, s itt vted el a dolgot. A kvets nem megrts. A megrts nagyon, nagyon mly dolog. Ha megrted, akkor nem buddhista lesz beloled... ha megrted, akkor Buddha lesz beloled! Ha megrted, akkor nem keresztnny vlsz, hanem Krisztuss. A megrts Krisztuss tesz hatalmas a klnbsg. A kvets ismt dntsfbia. A kvets azt jelenti: mostantl vakon kvetlek. Most mr nem kell dntenem. Most brhov msz, n is arra megyek. A megrts viszont azt jelenti: brmit mondasz, n meghallgatom, meditlok rajta, s ha felbred az n megrtsem is s egybevg a tiddel, akkor kvetni fogom az n sajt megrtsemet. A tantk csupn segtok az ton, csak jelzik az utat. Ne ragaszkodj hozzjuk. A kvets ragaszkods a ragaszkods pedig flelembol ered, nem megrtsbol. Amint kvetov vlsz, eltveszted az utat. Amint kvetov vlsz, egy dolog bizonyos: felhagytl a keresssel. Lehetsz teista s mondhatod azt, hogy Isten ltezik, hogy hiszel Istenben. Lehetsz ateista s mondhatod, hogy nem hiszel Istenben. Mondhatod, hogy ateista vagy kommunista vagy... De mindkt esetben csatlakoztl egy egyhzhoz. Csatlakoztl egy tanhoz, egy dogmhoz. Csatlakoztl a csocselkhez, a tmeghez. A keress egyni, s tele van veszllyel. Egyedl kell haladnod, s pp ez a szpsge. A mly egyedlltben, ahol egyetlen gondolat sincs jelen, Isten belp hozzd, vagy inkbb feltrulkozik elotted. Mly egyedlltedben az intelligencid ragyog lngg vlik. Mly egyedlltedben csend s dvssg vesz krl. Mly egyedlltben, a szemed felnylsval a lnyed nylik meg. A keress teht mindig egyni. Akkor mit csinlok n itt? Megprbllak benneteket egynekk tenni. Mert ti a tmeg rszeiv szeretntek vlni ezt szeretntek, mert nagyon knnyu s knyelmes dolog msokat vakon kvetni. De n nem azrt vagyok itt, hogy vakokk tegyelek titeket. Nem azrt vagyok itt, hogy hagyjam, hogy hozzm ragaszkodjatok, mert akkor azzal nem lennk a segtsgetekre. Megengedem, hogy kzel legyetek hozzm, de nem engedem, hogy ragaszkodjatok. Megadom nektek a lehetosget, hogy megrtsetek engem, de nem fogom megengedni, hogy higgyetek bennem. A klnbsg leheletfinom, mgis risi. Maradjatok berek, mert klnben az elmtek hajlamos lesz minden felelossget rm hrtani. Ez az, amit teszel, amikor azt mondod: Feladtam magam. Ez a felads azonban nem bizalombl hanem dntsfbibl, flelembol, az egyedllttol val flelembol trtnt. Nem, n nem azrt vagyok itt, hogy az utadat knyelmess, komfortoss tegyem, mert nem lehet knyelmess s komfortoss tenni. Fradsgosnak kell lennie, fradsgosnak, hegynek felfel. s a legutols pillanatban, a vgso pillanatban amit a zen emberei szatorinak neveznek mg n sem leszek ott. Csak a kapuig lehetnk titrsak. Amint tlped a kaput, egyedl vagy. Ezrt az t vgre kpess kell, hogy vlj az egyedlltre. Nekem abban kell segtenem, hogy megszabadulj a flelemtol, segtenem kell, hogy dntskpess vlj. Bzz a ltben semmilyen ms bizalomra nincs szksg. Bzz a ltben, s az spontn s termszetes mdon elvezet a legvgsohz, az igazsghoz, Istenhez vagy nevezd, aminek akarod.

Az let folyja az cen fel halad. Ha bzol, akkor egytt ramolsz a folyval. Mr benne vagy a folyban, de mindenfle lettelen gykerekbe kapaszkodsz a partnl, vagy a sodrs ellenben kapldzol. Az rsokhoz, a dogmkhoz, a tanokhoz val ragaszkodsod az, ami nem engedi, hogy a foly vigyen magval. Dobd el az sszes tant, az sszes dogmt, az sszes rst. Az let az egyetlen szentrs, az egyetlen biblia. Bzz benne, s engedd, hogy elvezessen az cenhoz a legvgsohz.