‫ﺣﺰﺏ ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ‬

‫ﻳﻠﻴﻪ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺍﳊﺼﻦ ﺍﳊﺼﲔ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠ‪‬ﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﳘﺎ‬

‫ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﺍﳌﻮﺳﻰ ﺍﳊﻠﻔﺎﻭﻱ‬

‫ﲨﻊ ﻭﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬

‫ﺧﺎﺩﻡ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪﻭ‬

‫‪۰‬‬
 ‫ﺣﺰﺏ ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ‬

‫ﻳﻠﻴﻪ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺍﳊﺼﻦ ﺍﳊﺼﲔ‬

‫ﺠﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴ ‪‬‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﳘﺎ‬

‫ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﺍﳌﻮﺳﻰ ﺍﳊﻠﻔﺎﻭﻱ‬

‫ﲨﻊ ﻭﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬

‫ﺧﺎﺩﻡ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪﻭ‬

‫‪٠‬‬
 ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻟﺴﻴﺪي دﻓﲔ ﻣﺘﻜﲔ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد أﲪﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ـﻞ ﺗَ ْﻜـ ـ ـ ـ ِﻮﻳﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺐ ﻳَ ْﺴـ ـ ـ ِـﻘﻴﻨﻲ‬ ‫ﻗُـ ــﻢ ﻳـ ـ ــﺎ ﻧ ـ ـ ِـﺪﻳﻤﻲ ﻓَﻬ ـ ـ ـﺬَا ِ‬
‫ـﺎب ُﺳ ـ ـ ـﻜْﺮي ﻗـ َْﺒـ ـ ـ َ‬ ‫ﺧﻤ ـ ـ ـﺮاً ﺑـ ـ ــﻪ ﻃَـ ـ ـ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺤ ـ ـ ﱡ‬ ‫ْ‬
‫ﺗﻤﻜﻴﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻨﻲ‬ ‫ِ‬
‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬
‫ْ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ـﺎﺑﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َوﻏﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫َﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻲ َو َﺣﻴـ َﱠﺮﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻘﺎﻧﻲ ﻓﺄ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴـ ـ ـ َـﻼﻃﻴ ِﻦ‬ ‫ت ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ـ ْـﻮم ﻣ ـ ـ ْـﻦ ُز ْﻫـ ـ ـ ِﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻋُ ـ ــﺪ ْد ُ‬ ‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺣﺒَـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻲ َﺑﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ْـﻬﺒﺎءَ ﺻ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓﻴﺔً‬
‫إِ ْرﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮﻳﺤﺎً ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢـﺮ اﻟﻤﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣﻴ ِﻦ‬ ‫ﻓﻌﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ـﺎل ْﺗﺮ َ‬ ‫اﻹﻗﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫أَﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬْﺗﻬﺎ َوﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ِ‬
‫ـﺎت ﻳﺎﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻴ ِﻦ‬ ‫ْس ﺗﺮﻗْـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ َق ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ آﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄ ٍ َ َ‬ ‫ـﺎس أَﺣﻤـ ـ ـ ُﺪ ﻓـ ـ ــﻲ‬ ‫ﺟﻼﻫ ـ ــﺎ َأﺑـ ـ ــﻮ اﻟﻌﺒ ـ ـ ِ‬ ‫ﺣﺘ ـ ــﻰ َ‬
‫ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻮ ِاﻫﻴ ِﻦ‬ ‫اﻫ ْﻢ َﻛﺎﻟ ﱠ‬ ‫وب ﺗَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬ ‫ْﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫ﻳَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻮَم اﻟ ُ ُ‬ ‫ـﺎل ﺗَ ْﺸـ ـ ـ ـ َـﺮﺑـُ َﻬﺎ‬ ‫ْﺤـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﻟ ََﻬـ ـ ـ ــﺎ ِرﺟـ ـ ـ ـ ٌ ِ ِ‬
‫ـﺎل ﺑِﺼ ـ ـ ـ ـ ْﺪق اﻟ َ‬ ‫َ‬
‫ﺗُ ْﺠ َﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ُﻣ َﻌ ﱠﺮﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﺔ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻏ ْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮ ﺗَـ ْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻮﻳ ِﻦ‬ ‫َﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ـﺎدات َر ﱠوﻗـ َ‬
‫ﺴـ ـ ـ ـ ـ َ ِ‬ ‫ـﺎﻋ ﱡﻲ ﻟِ ْﻠ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻓَـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺪﱢي ﱢ‬
‫ْﺼ ـ ــﻰ إِﻟَـ ــﻰ اﻟ ﱢ‬ ‫دار ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ﺼ ـ ــﻴ ِﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐْ ـ ـ ِﺮ ِب اﻷَﻗ َ‬ ‫ت ﻣـ ـ َـﻦ َ‬ ‫ََ‬ ‫ﻴﻦ ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫َﺑﻌ ْﺰﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ َوﺑﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪق اﻟﻨﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﺒ َ‬
‫إِ ﱠﻻ ﻟِﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ٍر َﻋ ِﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ ِ‬ ‫ﺤﻮ َن ﺑِ َﻬ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﱠوا ِوﻳ ِﻦ‬ ‫ـﻴﻢ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ ـ ـ ــﻰ ﺑِ َﻬ ـ ـ ــﺎ ﻻ ﻳَ ْﺴ ـ ـ ـ َـﻤ ُ‬ ‫اﻟﺠـ ـ ـ ـ ﱡﺪ أ َْو َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌ ْﻘ ـ ـ ـ ـ ِـﻞ َواﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺪﱢﻳْ ِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ ـ ـ ــﻰ ﺑِ َﻬ ـ ـ ــﺎ ﺗُ ْﺤ َﻤ ـ ـ ــﻰ ﺑِ َﺨﺎﺗَ ِﻤ َﻬـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺠﻮﺑَـ ـ ـ ـ ـﺔً َﻋ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻗَﻠﻴْ ـ ـ ـ ـ ِـﻞ َ‬ ‫َﻣ ْﺤ ُ‬ ‫اﻟﺠ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ أ َْو َ‬‫َ‬
‫ﺾ اﻟَْﻔَﻨـ ـ ـ ِ‬ ‫ْﺤ ـ ـ ـ ﱢﻖ ﻓِـ ـ ــﻲ ﺑِـ ـ ـ ْـﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ﺑِ َﺤﺎﻧَِﺘ َﻬ ـ ـ ــﺎ‬
‫ـﺎﺟ ْﻴ ِﻦ‬ ‫َﻋﻠَـ ـ ــﻰ أُوﻟـ ـ ــﻲ اﻟ َ‬ ‫ـﺖ إِ ْن َداْ َر ْ‬ ‫ﻳَ ْﺤَﻴـ ـ ــﻰ ﺑِ َﻬ ـ ـ ــﺎ اﻟ َْﻤ ْﻴ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺐ َﻣـ ـ ـ ـ ـﺄْﻣُ ْﻮ ٍن َﻋﻠَـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟ ﱢﺴـ ـ ـ ـ ــﻴْ ِﻦ‬ ‫ﻣُﻄَ ﱠﻬـ ـ ـ ـ ـ ِﺮ اﻟْ َﻘ ْﻠـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﻒ‬ ‫ﱠﺼ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫ﺗُﺴـ ـ ـ ـ َﻘﻰ ﻟِﻌﺒْ ـ ـ ـ ٍـﺪ ﺑِ ِﺤ ْﻔـ ـ ـ ِـﻆ اﻟْﻌ ْﻬ ـ ـ ـ ِـﺪ ﻣﺘ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ َﻋـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﺧ ـ ـ ـ ـ ــﺒْ ِﻂ ْاﻷَﻓَـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻴْ ِﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣَُﻨـ ـ ـ ـ ـ ـﺰﱠﻩ اﻟْ َﻘ ْ‬ ‫ْﻫﺒُـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫ﺸـ ـ ـ ـ ْـﺮ ِع َﻣﺬ َ‬ ‫ﺗُ ْﺴ ـ ـ ـ ـ َﻘﻰ ﻟِ َﻌﺒْـ ـ ـ ـ ٍـﺪ ﻃَ ِﺮﻳ ـ ـ ـ ُـﻖ اﻟ ﱠ‬
‫اﷲ ﻓِ ـ ـ ــﻲ ِﺣ ـ ـ ــﻴ ِﻦ‬ ‫ـﻮل ِ‬ ‫وﻟَ ـ ـ ــﻢ ﻳَ ِﻐ ـ ـ ــﺐ َﻋ ـ ـ ـ ْـﻦ ر ِﺳ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ي َوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﻪ‬ ‫ِ ٍِ ِ ِِ‬
‫ﺗُ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻘﻰ ﻟ َﻌ ْﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺬ ْﻛ ِﺮ اﷲ ذ ْ‬
‫ـﺎﻣﻲ ﻓِـ ـ ــﻲ اﻟ َْﻬـ ـ ـ َـﻮا ِوﻳ ِﻦ‬ ‫ِﻣ ـ ــﻦ ﺑـﻌـ ـ ـ ِـﺪ ﺳـ ـ ــﺤ ِﻖ ِﻋﻈَـ ـ ـ ِ‬ ‫ت ﺑِ َﻬ ـ ـ ــﺎ‬
‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َﺣ َﻤـ ـ ـ ـ ُﺪ اﻟﺼﱠ ـ ـ ـﻴﱠﺎدُ ﻓُـ ـ ـ ْـﺰ ُ‬ ‫أَﻧَـ ـ ــﺎ اﻟَْﻔﺘَـ ـ ــﻰ أ ْ‬
‫ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ِع ﺗَ ْﻤ ِﻜﻴْﻨِـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ َوﺗَـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻮﻳْﻨِﻲ‬ ‫ـﺖ ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫َﻣ َﺰ ْﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اﷲ َراﺋِ َﻘ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻞ ِ‬ ‫ﺖ ﺑَِﻔ ْ‬ ‫ﻟَ ﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮﺑْ ُ‬
‫ـﺎﺟ ْﻴﻨﻲ‬ ‫ﻒ اﻟْﺤ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ َﻋ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗـُ ـ ـ ـ ــﺮ ٍب ﻳـَﻨـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺖ ﻳ ْﺨﻄُﺒُِﻨـ ـ ــﻲ‬ ‫وﻗَ ـ ــﺎم َد ِاﻋ ـ ــﻲ اﻟﻤَﻨ ـ ــﻰ ﻟِﻠﺪﱢﺳـ ـ ـ ِ‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫َو َﻫ ـ ـ ـ ــﺎﺗ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ـﺐ ﻳـُ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪﻧِﻴْﻨِﻲ‬ ‫ـﺐ اﻟْ َﻘﻠْـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺤﻰ َﺣﺒِﻴْ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫إِ ﱠﻻ َوأَ ْ‬
‫ﺿـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ْﺠ ْﻤ ـ ـ ـ ِـﻊ َﻋ ـ ـ ـ ْـﻦ أَ ْد ٍب‬ ‫ت ﻳَـ ـ ـ ـ ْـﻮَم اﻟ َ‬ ‫َﺧ ْﺮ ُ‬ ‫َوَﻣ ـ ـ ــﺎ ﺗَـ ـ ـ ـﺄ َ‬
‫َوأَﻳْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ َﻋ ْﺰﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻟَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻮَﻻ أَ ْن ﻳـُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻮاﻟِﻴْﻨﻲ‬ ‫ﷲ َو َاﻻﻧِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓَﺄَﻳﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻧِﻲ‬ ‫اﻟْﺤﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ِ‬
‫َْ‬
‫ي ِﻣﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﻜ ْﻴ ِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ـﻞ ﺑِ ِﺨ ْﺪ َﻣﺘِ ـ ِـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺳ ـ ْـﺮ ﻳَــﺎ أ َ‬
‫َوُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ َﻣﻠ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ َز ﱢ ْ‬ ‫َﺧ ــﺎ اﻟ ْ َ َ َ ْ‬
‫ـ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ق‬ ‫ﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬
‫ﱢ‬
‫ي َﺳ ـ ـ ـ ﱠـﻮ َاك ِﻣـ ـ ـ ْـﻦ ِﻃ ـ ـ ــﻴْ ِﻦ‬ ‫ـﺾ ﺑِﻌـ ـ ــﺰِم اﻟﱠـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ْ‬ ‫ـﺬ‬ ‫َواﻧْـ َﻬ ـ ـ ـ ْ َ ْ‬ ‫ُﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ُ‬ ‫َﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﻞ اﻟ َْﻤ َﻌﺎْﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻟ ْﻸَﻃْـ ـ ـ ـ ـ َـﺮاْف ْ‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺣﺰﺏ ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ‬

‫ﻳﻠﻴﻪ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺍﳊﺼﻦ ﺍﳊﺼﲔ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠ‪‬ﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﳘﺎ‬

‫ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﺍﳌﻮﺳﻰ ﺍﳊﻠﻔﺎﻭﻱ‬

‫ﲨﻊ ﻭﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬

‫ﺧﺎﺩﻡ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪﻭ‬

‫‪٢‬‬
 ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺑـﺴـﻢ ﺍ‪ ‬ﺍﻟـﺮﺣـﻤـﻦ ﺍﻟـﺮﺣـﻴـﻢ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﲑ ‪ ،‬ذﻟﻴﻞ ﺣﻘﲑ ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ‬
‫وﺟﻨﺎﺣﻪ ﻛﺴﲑ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻗﻮة وﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ أﻣﺮﻩ ﻗَ ْﻤﻄَﺮﻳﺮ ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ‬
‫اﷲ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﻮر ﺗﺼﲑ ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪاً ‪ r‬اﻟﺒﺸﲑ اﻟﻨﺬﻳﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﱐ ﳌﺎ رأﻳﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳉﻬﺎﺑﺬة وﲟﺆازرة أﺧﻮﰐ ﰲ اﷲ‬
‫ﻳﻔﺮدون أﺣﺰاب اﻹﻣﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﻜﺘﻴّﺒﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ‪،‬‬
‫وﻷﺟﻞ ﻧﺸﺮ أﻛﱪ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺰاب واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﳘﻴﺘﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺟﺰاﻫﻢ اﷲ ﺧﲑاًﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﻳﻮزﻋﻮ ﺎ ﳎﺎﻧﺎً‪.‬‬
‫واﻟﺘﺰاﻣﺎً ﻣﲏ ﲞﺪﻣﺔ ﺳﻴﺪي اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد واﻟﺬي أﻧﺎ ﻣﻼزم ﻋﺘﺒﺘﻪ؛ رأﻳﺖ‬
‫أن ﻣﻦ واﺟﱯ أن أﻓﺮد ﺣﺰب ﺳﻴﺪي اﻟﺼﻴﺎد ﰲ ﻛﺘﻴّﺐ ﺑﺴﻴﻂ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪ ،‬ﰒ ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪري ﻷﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﺣﺰب ﺳﻴﺪي ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد واﻟﺬي أﻧﺎ ﲞﺪﻣﺔ ﻋﺘﺒﺘﻪ أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫ورأﻳﺖ أن ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ أن أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻣﻮﺟﺰ ﺑﻜﻼ اﻟﺴﻴﺪﻳﻦ‬
‫ﻛﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﺬﻛﺮ ﺣﺰب ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳊﺰب اﳉﻮﻫﺮة ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻩ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﳌﻌﺎرف اﶈﻤﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﲪﺪﻳﺔ« )ص‪ (١١٢-١٠٩‬وذﻛﺮﻩ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﰲ »ﺗﺮﻳﺎق اﶈﺒﲔ« )ص‪ (٢٣-٢١‬واﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ اﳍﺪى اﻟﺼﻴﺎدي ﰲ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ‪» :‬ﻗﻼدة اﳉﻮاﻫﺮ« )ص‪ (٣٤٤-٣٤١‬و »ﺧﺰاﻧﺔ اﻹﻣﺪاد« )ص‪-٦٦‬‬
‫‪ (٧١‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ دﻓﲔ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺮاﺟﻢ‬
‫ﻣﻨﻤﻨﻤﺎت« )ص‪ (١٦٢-١٥٧‬وﻧﻘﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﻮد اﻟﺪرة ﰲ ﻛﺘﺎب »ﻣﻌﺮاج‬
‫اﻟﻮﺻﻮل« )ص‪.(٢٦٥-٢٥٦‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺺ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎدر ﻣﻌﺘﱪاً أن اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ورد ﰲ‬
‫اﳌﻌﺎرف اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻫﻮ اﻷﺻﻞ وﻣﺎ ورد ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﳌﺼﺎدر ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ردﻳﻒ ﻣﺆﻛﺪ‬
‫وﻣﺼﺤﺢ‪ .‬واﷲ اﳌﻮﻓﻖ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳊﺰب ﺳﻴﺪي ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ واﳌﺴﻤﻰ ﺑـ )ﺣﺰب اﳊﺼﻦ‬
‫اﳊﺼﲔ( ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻩ اﻟﻮﺗﺮي ﰲ »روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ« )ص‪ (١٠٣‬واﻟﻌﺎﱐ ﰲ‬
‫»ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎﺷﻘﲔ« )ص‪ (٥٥‬واﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ اﳍﺪى اﻟﺼﻴﺎدي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ﻗﻼدة‬
‫اﳉﻮاﻫﺮ« )ص‪ (٣٥٥‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ دﻓﲔ اﻟﺒﻘﻴﻊ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺮاﺟﻢ ﻣﻨﻤﻨﻤﺎت« )ص‪ (١٧٩‬وﻧﻘﻠﻪ ﻧﻘﻼً اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻄﺎر‬
‫ﳏﻤﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ« )ص‪.(٤٢٧-٤٢٦‬‬
‫وﺳﺄﻋﺘﻤﺪ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻮز ﲣﻔﻴﻔﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ )اﻷﺻﻞ(‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﳌﻌﺎرف ‪ ،‬و)ت( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﺮﻳﺎق اﶈﺒﲔ ‪ ،‬و)ر( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫‪٤‬‬
‫روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ‪ ،‬و)ش( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎﺷﻘﲔ ‪ ،‬و)ق( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﻼدة‬
‫اﳉﻮاﻫﺮ ‪ ،‬و)خ( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺧﺰاﻧﺔ اﻹﻣﺪاد ‪ ،‬و)ﰎ( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﺮاﺟﻢ‬
‫ﻣﻨﻤﻨﻤﺎت ‪ ،‬و)م( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺮاج اﻟﻮﺻﻮل ‪ ،‬و)ب( ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ‪.‬‬
‫وﺳﺄﺟﻌﻞ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﲡﻨﺒﺎً ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻘﺎرئ ﰲ اﳋﻄﺄ ﻟﻜﺜﺮة اﻷرﻗﺎم‬
‫واﻷﻗﻮاس واﳌﻌﻘﻮﻓﺎت‪.‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫ﻧﺒﺬﺓ ﻳﺴﲑﺓ ﻋﻦ‬

‫ﺣﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬

‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎد‪ ،‬اﺑﻦ ﳑﻬﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺴﻠﺔ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺎزم أﰊ اﻟﻔﻮارس اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ اﳌﻐﺮﰊ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ رﻓﺎﻋﺔ اﳊﺴﻦ‬
‫اﳌﻜﻲ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫‪٦‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺮﺿﻲ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻷﻛﺒﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺮﺗﻀﻰ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺎﻇﻢ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وأم ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﻫﻲ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺒﺘﻮل ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻴﺪ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﻧﻮر اﻟﻮﺟﻮد ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫وأم اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻗﺪس ﺳﺮﻩ‪.‬‬
‫وﻟﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﻗﺪس ﺳﺮﻩ ﰲ أم ﻋﺒﻴﺪة ﻋﺎم )‪٥٧٤‬ﻫـ(‪ ،‬ﲪﻠﻪ ﺟﺪﻩ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻪ وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام وﺧﻠّﻔﻪ‪ ،‬وﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬
‫ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺗﺰوج رﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﰒ ﺧﺮج‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ )‪٦٢٢‬ﻫـ( وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ )‪ (٤٨‬ﺳﻨﺔ ودﺧﻞ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫)‪٦٢٢‬ﻫـ(‪ ،‬ﻓﺤﺞ واﻋﺘﻤﺮ‪ ،‬ﰒ اﲡﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻓﺰار ﻗﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ،r‬وﺑﻘﻲ ﰲ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﰒ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ )‪٦٣١‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ )‪ (٥٧‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻴﻤﻦ ﺳﻨﺔ )‪٦٣١‬ﻫـ(‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﺧﺮج‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ )‪٦٣٨‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ )‪ (٦٤‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﰒ دﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ )‪٦٣٨‬ﻫـ( وﺗﺰوج‬
‫درﻳﺔ ﺧﺎﺗﻮن ﻣﻦ آل اﳌﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘﲔ وﻫﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫)‪٦٤٠‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ )‪ (٦٦‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺮك زوﺟﺘﻪ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ‬
‫اﻟﺸﺒﺎك‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺸﺎم ﺣﱴ دﺧﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ )‪٦٤٠‬ﻫـ( ﻓﺄﻗﺎم ﺎ ﻗﻠﻴﻼً‬
‫ﰒ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ودﺧﻞ ﲪﺺ ﺳﻨﺔ )‪٦٤٠‬ﻫـ( وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﰒ ﺧﺮج‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ )‪٦٤٣‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ )‪ (٦٩‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل إﻧﻪ اﲡﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﲪﺎة ﰒ ﺧﺮج‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ودﺧﻞ )ﻣﺘﻜﲔ( ﺳﻨﺔ )‪٦٤٣‬ﻫـ(‪ ،‬وﺗﺰوج ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻀﺮاء أم اﳋﲑ وأﻋﻘﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﻻد ذﻛﻮراً وﻫﻢ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ واﻟﺴﻴﺪ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ واﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ واﻟﺴﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﰲ ﻣﺘﻜﲔ‬
‫ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ )‪٦٧٠‬ﻫـ( وﻋﻤﺮﻩ )‪ (٩٦‬ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻘﻼﺗﻪ ﻣﺮﻳﺪون وأﺗﺒﺎع ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﻳﺪوﻩ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﱵ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺗﻨ ّ‬
‫أﻟﻒ‪ ،‬ﻟﻪ ﻛﺮاﻣﺎت ﻋﺪﻳﺪة وﻟﻪ ﺷﻬﺮة ﺑﲔ اﻟﻨﺎس واﻋﺘﻘﺎد ﻛﺒﲑ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أراد اﳌﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد ﻓﻠﲑﺟﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ »اﻟﺪر اﻟﺪﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻴﺎد أﺣﻤﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺮﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ رﺑﺎط ﻣﺘﻜﻴﻦ« ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺒﻞ ﺻﺪاﻩ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
 ‫ﺣﺰﺏ ﺍﳉﻮﻫﺮﺓ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ‬

‫‪٩‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎد أوراد ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪» :‬ﻛﺎن ﻋﻤﻲ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ اﻟﺼﻴﺎد ﺟﺒﻼً راﺳﺨﺎً ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ،‬وإﻣﺎﻣﺎً‬
‫ﻋﺎرﻓﺎً ﻋﺎﳌﺎً ﻋﺎﻣﻼً ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ . . . ،‬وﻟﻪ ﺣﺰب اﳉﻮﻫﺮة وﻫﻮ ﺣﺰب ﺟﻠﻴﻞ‬
‫ﳎﺮب ﻟﻘﻀﺎ اﳊﺎﺟﺎت ﺳﻠﻢ ﻃﺎﺋﻞ ‪ ،‬وﳊﻞ اﳌﻬﻤﺎت ذراع ﻛﺎﻓﻞ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺎﻃﻊ ‪ ،‬وﻟﻪ أوراد ﻛﺜﲑة وأﺣﺰاب ﺷﻬﲑة وأﺣﻮال وواردات ‪ ،‬وﺧﻮارق‬
‫ﻋﺎدات ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺐ ﻳﻌﻲ اﳊﺎﺳﺐ ﻋﺪﻫﺎ ‪ .‬ﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ‪.‬‬
‫آﻣﲔ«)‪. (١‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺘﺮﻳﺎق« ‪» :‬ﺣﺪﺛﲏ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﳉﻠﻴﻞ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ اﻟﺒﺪر اﻟﺼﻐﻴﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﱄ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﻈﻔﺮ ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺪر ‪ :‬إذا أﱂّ ﺑﻚ ﻣﻠﻢ ‪ ،‬أو ﻧﺰل‬
‫ﺑﻚ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺰع إﱃ اﷲ ﺑﺼﺪق اﻟﻨﻴﺔ واﻗﺮأ ﺣﺰب اﳉﻮﻫﺮة ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﺰ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﻴﺎد ﺳﺒﻂ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ رﺿﻲ اﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﻻ أﺷﻚ ﲝﺼﻮل اﻟﻔﺮج ﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻒ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﻤﺎت ‪ ،‬وﺣﺼﻦ داﻓﻊ ﻟﻠﻤﻀﺮات ‪ ،‬وﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﺧﲑ ﺟﺎذب ﻟﻠﻤﱪات‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎﺷﻘﲔ )ص‪ (٦٠‬ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳌﻮاﻫﺐ اﳊﻤﻴﺪة ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻗﻼدة اﳉﻮاﻫﺮ )ص‪. (٣٤١‬‬

‫‪١٠‬‬
‫ﻋﻤﺘﲏ‬
‫واﳋﲑات ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬اﻛﺘﺒﻪ ﱄ ‪ .‬ﻓﻜﺘﺒﻪ ‪ . . .‬ﰒ ﻗﺎل ‪ :‬وأﺟﺎزﱐ ﺑﻪ وﻗﺪ ّ‬
‫ﺑﺮﻛﺘﻪ«)‪. (١‬‬
‫ﰒ ﻳﻜﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﻳﺎق ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺣﺰب اﳉﻮﻫﺮة ﻓﻴﻘﻮل ‪» :‬وﻫﻮ‬
‫درة ﲦﻴﻨﺔ ﻧﻮراﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻦ أﺳﺮار اﻟﻨﺒﻮة اﳌﻔﺎﺿﺔ ﻷﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ّ‬
‫اﳉﻢ اﻟﻐﻔﲑ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺟﺮ‬
‫ّ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﳌﻌﺎﱐ‬‫و‬ ‫اﳌﺂﺛﺮ‬ ‫اﳉﻠﻴﻞ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﳌﺒﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت ودﻓﻊ اﳌﻬﻤﺎت ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ﳍﻢ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺈذن اﷲ وﺑﺮﻛﺔ وﻻﻳﺔ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪. (٢)«t‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﺪى اﻟﺼﻴﺎدي‪):‬وﻟﻪ – أي ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎد –‬
‫ﺷﻌﺮ ﻟﻄﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻘﻮم‪ ،‬وأوراد ﺷﻬﲑة‪ ،‬وأﺣﺰاب ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺣﺰﺑﻪ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺮوف ﺑـ )ﺣﺰب اﳉﻮﻫﺮة(‪ ،‬وﻫﻮ ﳎﺮب ﻟﻠﻔﺘﻮح وﻟﻘﻀﺎء اﳊﺎﺟﺎت‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺎﻃﻊ( )‪. (٣‬‬
‫ﻣﻦ اﷲ ﻓﺄﳍﻤﺖ ﰲ ﺣﻀﺮة اﻟﻘﺮب ﻣﺸﺘﻐﻼً ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎد‪ :‬وﻗﺪ ّ‬
‫ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﺗﺪوﻳﻦ ﺣﺰب ﺷﺮﻳﻒ ﲰّﻴﺘﻪ ﺣﺰب اﳉﻮﻫﺮة‪ ،‬ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔ إﻻ‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮﻳﺎق اﶈﺒﲔ )ص‪. (٢١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮﻳﺎق اﶈﺒﲔ )ص‪. (٢٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﻼدة اﳉﻮاﻫﺮ )ص‪. (٣٤١‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﺑﺈذن ﻣﻌﻨﻮي ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وﻗﺪ ﺑﺸﺮت ﰲ اﳊﻀﺮات ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ و ﻗﺒﻮل‬
‫اﳌﺘﻮﺳﻞ إﱃ اﷲ ﺑﻪ إن ﺷﺎء اﷲ وﻫﻮ‪:‬‬

‫! ∀ ‪) (∋ &% ∃#‬‬ ‫‪Τ‬‬

‫∗‪321 0/ .−,+‬‬

‫‪١٢‬‬
<;:987 654
.ΣΧΒ Α ≅ ?> =

€∼ } | { ζ ψξ ω ϖ υ τ σ ρ Τ
↓ → ↑ ↔ ♠ ♥ ♦♣ ƒ ∞ ⁄ ≤ ′ ϒ
 … ≈ ≡ ≠÷ • ∝ × ≥ ″ ±°
⊃ ∪ ∩∅ ⊕ ⊗ ℘ ℜℑ ℵ ↵ 
. (١)Σ ∈ ⊆ ⊂ ⊄⊇
) ( ∋ & % ∃ #∀ ! Τ

43 2 1 0 / . − , +∗

≅? > = < ;: 9 8 7 6 5

.٢٥٥:‫( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬١)

١٣
‫‪ΗΓΦΕ ∆ΧΒ Α‬‬

‫‪Σ Ρ ΘΠ Ο Ν Μ Λ Κ ϑ Ι‬‬

‫‪Ζ Ψ Ξ Ω ς ΥΤ‬‬

‫[‪.(١)Σ‬‬

‫إﱐ ‪ (٢) ΣΒ ΑΤ‬واﻟﻌﺪد )‪ ٢١‬ﻣﺮة(‪.‬‬

‫ﻳﺎ رب ﱢ‬

‫)‪ ٢١‬ﻣﺮة(‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬

‫‪Σ ι η γ φ εΤ‬‬
‫)‪ ٢١‬ﻣﺮة(‪.‬‬ ‫ﺣﺴﱯ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ‬
‫)‪ ٤‬ﻣﺮات(‪.‬‬ ‫ﰒ‪ :‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫)‪٣‬ﻣﺮات )‪.((٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﰒ‪Σ ΦΕ∆ΧΒΤ :‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‪.٢٩ :‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‪.١٠ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.٢٠ :‬‬

‫‪١٤‬‬
‫ﰒ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ‪Σ ⊂⊄⊇⊃∪Τ .‬‬

‫‪Τ‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫!∀‪Σ∋ &%∃#‬‬ ‫)‪Τ(٣‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪Σγφεδχβ‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﻳﺴﻮق اﳋﲑ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ‬
‫ﻳﺼﺮف اﻟﺴﻮء إﻻ اﷲ ‪ ،‬ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻤﻦ اﷲ ‪،‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ‪ ،‬وﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﻊ واﻟﻀﺮ ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﳓﺼﻲ‬
‫ﺟﻞ ﻋﻦ ﺛﻨﺎﺋﻨﺎ ﺟﻨﺎب ﻗﺪﺳﻚ ‪،‬‬
‫ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻚ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ وﻛﻞ ﺛﻨﺎء ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻚ ‪ّ ،‬‬
‫أﻧﺖ ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.١٥٦ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﰲ ‪/‬ﰎ‪) /‬ﻣﺮﺗﲔ( وﻟﻌﻠﻪ ﺳﻬﻮ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪.٧٨ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‪.٨٥ :‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.١٣٧ :‬‬

‫‪١٥‬‬
‫إﳍﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﲝﻀﺮة اﻟﺴﺮ ‪ ،‬وﺑﺴﺮ اﳊﻀﺮة ‪ ،‬وﺑﺴﱰ ﺣﻀﺮة اﳊﻀﲑة ‪،‬‬
‫وﲝﻀﻮر أﻫﻞ اﳊﻀﺮة ‪ ،‬وﻛﻞ ﺣﻀﺮة ﻟﻚ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ ﺣﻀﻮرك وﺣﻀﺮﺗﻚ‪.‬‬
‫إﳍﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺮﻣﺰ اﻟﻮﺟﺪ ‪ ،‬وﺑﻮﺟﺪ اﻟﺮﻣﺰ‪ ،‬وﺑﺴﻘﻒ اﻟﻌﺰ ‪ ،‬وﺑﺪﻋﺎﺋﻢ اﳍﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻈَﻤﺔ ‪ ،‬وﺑﺄرﻛﺎن اﻟﻘﺪرة ‪ ،‬وﺑﺄﺳﺮار اﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻮار اﳌﻌﺮﻓﺔ ‪،‬‬
‫‪ ،‬وﺑﺒﻴﺖ َ‬
‫وﺑﻄﺮﻗﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ‪ ،‬وﲟﺪارج اﻟﺮﻗﺎﻳﺔ ‪ ،‬وﲟﻨﺎﻫﺞ اﳍﺪاﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﺳﺮ ﺻﻤﺪاﱐّ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺧﻠﻘﻚ ‪ ،‬أو أﻛﻨﻨﺘﻪ ﰲ‬ ‫ودك أو أﺧﻔﻴﺘﻪ‬
‫ﻃﻮﻳﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ ّ‬
‫ﺧﺰاﻧﺔ ﻏﻴﺒﻚ ‪ ،‬أو ﻏﻴّﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺒﻚ ﰲ ﻋﻠﻤﻚ‪.‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺴﺮ اﳊﺎل ‪ ،‬وﲝﺎل اﻟﺴﺮ‪ ،‬وﺑﺄﻟﻒ اﻹﺣﺎﻃﺔ‪ ،‬وﺑﺒﺎء اﻟﱪﻛﺔ ‪،‬‬
‫وﺑﺘﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ،‬وﺑﺜﺎء اﻟﺜﺒﻮت‪ ،‬وﲜﻴﻢ اﳉﻼل ‪ ،‬وﲝﺎء اﳊُﺴﻦ‪ ،‬وﲞﺎء اﳋﺸﻴﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺬل ‪ ،‬وﺑﺮاء اﻟﺮوح ‪ ،‬وﺑﺰاي اﻟﺰﻳﺎدة‪ ،‬وﺑﺴﲔ اﻟﺴﺮ ‪،‬‬
‫وﺑﺪال اﻟﺪﳝﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺬال ّ‬
‫وﺑﺸﲔ اﻟﺸﻬﻮد‪ ،‬وﺑﺼﺎد اﻟﺼﱪ ‪ ،‬وﺑﻀﺎد اﻟﻀﻴﺎء ‪ ،‬وﺑﻄﺎء اﻟﻄﺐ‪ ،‬وﺑﻈﺎء‬
‫اﻟﻈﻬﻮر ‪ ،‬وﺑﻌﲔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻐﲔ اﻟﻐﻴﺐ ‪ ،‬وﺑﻔﺎء اﻟﻔﺮق‪ ،‬وﺑﻘﺎف اﻟﻘﺮب ‪،‬‬
‫وﺑﻜﺎف اﻟﻜﺮم ‪ ،‬وﺑﻼم اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ‪ ،‬وﲟﻴﻢ ا ﺪ ‪ ،‬وﺑﻨﻮن اﻟﻨﻮر ‪ ،‬و ﺎء اﻟﺒﻬﺎء‬

‫)‪) (١‬أو أﺧﻔﻴﺘﻪ(‪ :‬ﻫﻜﺬا ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪ /‬وﻟﻜﻦ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪) /‬وأﺧﻔﻴﺘﻪ(‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫)‪ ،(١‬وﺑﻮاو اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻼم أﻟﻒ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﺎء اﻟﻴﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬
‫اﳌﻌﺰة اﳌﺬﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮاﻫﺒﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﻓﻌﺔ اﻟﻮاﺿﻌﺔ ‪ّ ،‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺧﻂ ﻏﻴﱯ ‪ ،‬ﺧﻄّﺘﻪ أﻗﻼم ﺳﺮك ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻒ إرادﺗﻚ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ودك وأرﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‬‫‪ ،‬ﻓﻜﺸ ْﻔﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﳊﻜﻤﺔ ﻷﺻﺤﺎب ّ‬
‫وﺣﺒﻚ ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻘﻮا ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﺗﺄﺛﲑاً‪ ،‬واﻧﺘﺸﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻢ‬

‫‪↵   … ≈ ≡ ≠÷ • ∝ × Τ‬‬

‫‪.(٤) Σℵ‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺮاﻛﺰة اﳌﺮﻛﺰة ‪ ،‬اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺑﺎء اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺒﺎﺳﻄﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﺎرة اﻟﺒﺎرﺋﺔ اﻟﺒﺎرﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﺎذﺧﺔ اﻟﺒﺎرﻗﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﺎرﻋﺔ‬
‫اﻟﺒﺎدﻋﺔ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﻲ ﺑ ْﺪء ﻣﺒﺎدئ ﺑﺪاﻳﺎت أﺳﺮار ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ ،‬اﻷﺻﻴﻠﺔ‬

‫)‪) (١‬و ﺎء(‪ :‬ﰲ ‪/‬ﰎ‪) /‬وﺑﺒﻬﺎء( وﻟﻌﻠﻪ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ‪.‬‬

‫)‪) (٢‬اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪./‬‬
‫)‪) (٣‬إراداﺗﻚ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ﰎ‪) /‬إزادﺗﻚ( وﰲ ‪/‬م‪) /‬إرادﺗﻚ(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.٢٦٩ :‬‬

‫‪١٧‬‬
‫اﻟﺴﺒﻖ اﻟﻘﺪﱘ اﻷول ‪ ،‬اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ ﻗﻠﺐ )‪ (١‬ﻛﻞ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻣﻴﺪان ْ‬
‫وﳏﻮل‪.‬‬
‫ﻣﺪار راﺳﺦ ّ‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﳉﺮة اﻟﱵ ﻫﻲ ﺟﻮﻫﺮة اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وﻣﺪة اﻟﺴﺮ‪ ،‬وﺣﺒﻞ اﻹدارة‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ ،‬وﻃﺎﺋﻞ اﻹرادة‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪوﻳﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺞ اﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻚ اﻹﺑﺪاع‪،‬‬
‫وﺣﺎﺋﻞ اﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺣﺠﺎب اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬وﺳﻠﺴﻠﺔ اﳍﺰ‪ ،‬وﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﺰ‪،‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﳎﻤﻮع ﺟﻮاﻣﻊ ﳎﻤﻊ ﲨﻴﻊ ﳎﺎﻣﻊ‬ ‫وﻣﺮاح اﳊﻖ‪ ،‬ﺟﺮة ﺟﻴﻢ ﺟﻮﻫﺮ ﲨﻊ‬
‫)‪(٥‬‬
‫واﳉﻠْﺠﻠﺔ‪ ،‬واﳉﻠﻮات واﳉﱪوﺗﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﲨﻌﻴﺎت اﳉﻼل واﳉﻤﺎل‪ ،‬واﳉﻤﺎﻻت‬
‫اﳉﻮﻟﻴﺎت‪ ،‬واﳉﻮاﻻت)‪ (٦‬واﳉﻬﺮﻳﺎت‪ ،‬واﳉﺮﻳﺎن واﳉﺎرﻳﺎت‪ ،‬واﳉﺎرات‬
‫واﳉﻮﻻت و ْ‬
‫وا ﺮورات‪.‬‬

‫)‪) (١‬ﻗﻠﺐ(‪ :‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪ /‬خ‪ /‬و ‪/‬م‪ /‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬و ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪/‬‬
‫)‪) (٢‬اﻹدارة(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ ) /‬اﻹرادة(‪.‬‬
‫)‪) (٣‬ﲨﻊ(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬خ‪./‬‬
‫)‪) (٤‬ﳎﺎﻣﻊ(‪ :‬ﰲ ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬م‪) /‬ﳎﺎﻣﻴﻊ(‪.‬‬
‫)‪) (٥‬واﳉﻤﺎﻻت(‪ :‬ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬م‪) /‬واﳉﻼﻻت(‪.‬‬
‫)‪) (٦‬واﳉﻮاﻻت(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪) /‬واﳉﻮﻻت(‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﻨﻮر اﻷﺻﻞ ‪ ،‬وأﺻﻞ اﻟﻨﻮر ‪Σ∴[ΖΨΞΤ ،‬‬
‫)‪ (١‬ﻧﺎدرة ﻧﺜﺮ ﻣﻨﺜﻮر اﻟﻐﻴﻮب ‪ ،‬ﳒﻢ آﻟﺔ ﲰﻮات اﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬ﻧﻘﻄﺔ ﺟﻴﻢ ﺟﻮﻫﺮة‬
‫ﻛﻠﻴﺎت اﻟﻜﻞ ‪ ،‬وﺟﺮة ﺟﺰم ﺟﻴﻢ ﺟﻮﻫﺮة ﺟﺰﺋﻴﺎت اﳉﺰء ‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﻟﺴﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ‬
‫ﺳﺮ ﻋﺎﱂ ﻛﻞ ﻋﺎﱂ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﳊﻀﺮة )‪ (٢‬اﳌﻌﻠّﻢ )‪ (٣‬ﻟﻜﻞ ﻋﺎﱂ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ )‪ (٤‬آﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن ‪ ،‬ﺑﻴّﻨﺔ اﻟﺸﺎن ‪ ،‬ﺑﻴﺎن اﻹﳝﺎن ‪ ،‬إﳝﺎن اﻟﺒﻴﺎن )‪ ، (٥‬ﺑﻨﻴﺎن اﳊﺎل ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻷﺣﻮال ‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮة اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﺮ ﺟﻮﻫﺮة ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫آﻳﺘﻚ ﰲ ﻛﻞ آﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳﺘﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺒﻠﻚ اﳌﺘﲔ اﻟﺬي رﺑﻄﺖ ﺑﻪ ﻛﻞ‬
‫ﺣﺼﻨﺖ ﺑﻪ ﻛﻞ ﳏﻔﻮظ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل ﲝﺒﻠﻚ اﻟﺮﺑﺎﱐ ‪ ،‬ﺣﺼﻨﻚ اﳊﺼﲔ اﻟﺬي ّ‬
‫ﲝﻔﻈﻚ اﻟﺼﻤﺪاﱐّ‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮة ﺧﺎﰎ أﻣﺮك ﺑﲔ أﻫﻞ وﺻﻠﻚ ‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮة ﺧﺘﻢ‬
‫إرادﺗﻚ ﰲ ﺟﺤﻔﻞ أﻧﺒﻴﺎﺋﻚ ورﺳﻠﻚ ‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﻚ ﳏﺒﻮﺑﻚ‪ ،‬ﻗﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺳﺮارك‪،‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‪.١ :‬‬

‫)‪) (٢‬ﻋﺎﱂ اﳊﻀﺮة(‪ :‬ﰲ ‪/‬خ‪) /‬ﻋﺎﱂ اﳊﻀﺮة‪ ،‬اﳊﻀﺮة(‪.‬‬
‫)‪) (٣‬اﳌﻌﻠﻢ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪ /‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪) /‬اﻟﻌﻠﻢ(‪.‬‬
‫)‪) (٤‬ﻋﺎﱂ آﻳﺔ اﻟﺒﻴﺎن( ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺎﱂ( ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪./‬‬
‫)‪) (٥‬ﺑﻴﻨﺔ اﻟﺸﺎن‪ ،‬ﺑﻴﺎن اﻹﳝﺎن‪ ،‬إﳝﺎن اﻟﺒﻴﺎن(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ‬
‫‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬م‪./‬‬
‫‪١٩‬‬
‫ﻟﻮح ﳏﻔﻮظ )‪ (١‬ﻣﻜﺘﻮﻣﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻋﺮش ﲨﺎل ﻋﻄﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻛﺮﺳﻲ ﻛﻤﺎل إﻧﻌﺎﻣﺎﺗﻚ‪،‬‬
‫اﳌﻨﺰﻟﺔ واﻟﺮﲪﺔ اﳌﺮﺳﻠﺔ ‪ ،‬أول ﺣﺮف ﺧﻂ ‪ ,‬أول ﻗﻠﻢ ﺧﻂ ‪ ،‬أدﻳﺐ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ّ‬
‫ﻟﻮﻻك)‪، (٣‬‬
‫آﺧﺬ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﺨﺮ ﻟﻮﻻك َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﳎﻠﺲ دوﻟﺔ ‪Σ ς Υ Τ‬‬
‫راﻳﺔ ﻋﻮاﻃﻒ إﻧﻌﺎم)‪ (٤‬ﻣﺪد ‪ ، Σ5 4 Τ‬ﻋﻠﻢ ﺗﻌﻄﻔﺎت رأﻓﺔ ‪Φ Τ‬‬
‫)‪(٥‬‬

‫‪ (٦) Σ ϑ Ι Η Γ‬ﻣﻈﻬﺮ ﻗﻮة ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺬاﻛﺮات ‪Ψ Ξ Τ‬‬

‫‪ (٧)Σ[Ζ‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺳﻌﺎدة ﺳﺆدد ﺳﻠﻄﻨﺔ إﺣﺴﺎن ﻓـ‪، (٨) ΣΧΒΤ‬‬

‫)‪) (١‬ﳏﻔﻮظ(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬م‪./‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‪.١ :‬‬
‫)‪) (٣‬ﻟﻮﻻك ﻟﻮﻻك(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪) /‬ﺑﻮﻻك ﻟﻮﻻك(‪.‬‬
‫)‪) (٤‬إﻧﻌﺎم(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬خ‪./‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‪.٩٥ :‬‬
‫)‪ (٦‬ﺳﻮرة ﻃﻪ‪.٢ :‬‬
‫)‪ (٧‬ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ‪.٦ :‬‬
‫)‪ (٨‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‪.٨:‬‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫! ∀‪ (١) Σ‬ﺟﺒﻞ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﺾ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻈﻤﺔ ﺑﺮﻫﺎن ‪Τ‬‬
‫‪ ،‬ﻣﺰﻳﺔ اﻷوﻟﻮﻳﺔ‪ ،‬أوﻟﻮﻳﺔ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻓﺨﺮ ﻣﺪﺣﺔ ﻟﻮح ﻓﻀﻞ ﻟﺴﺎن ‪Σκ ϕ Τ‬‬
‫اﳉﻮاﻟﺔ ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺘﻚ اﳍﻄّﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻣﻈﻬﺮ رﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳉﻼﻟﺔ ‪،‬‬
‫اﳌﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻀﺘﻚ ّ‬
‫ﻣﺒﲔ ﻗﻮاﰲ ﺧﻮاﰲ ﺑﻮاﻃﻦ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬أﻣﲑ دوﻟﺔ اﻟﻨﺒﻮة ‪ ،‬أﻣﲔ‬
‫أﺳﺮار اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫إﳍﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺆال ﺑﻪ ﻻ ﺑﻐﲑﻩ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺒﺎب اﻷول ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬
‫اﳌﻌﻮل‪ ،‬أن ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة ﻏﻴﺒﻴّﺔ ﻗﺪﺳﻴّﺔ ‪ ،‬رﲪﺎﻧﻴّﺔ‬‫داﺋﺮة اﻟﻐﻴﺐ واﳊﻀﻮر ّ‬
‫رﺑﺎﻧﻴّﺔ ‪ ،‬ﺻﻤﺪاﻧﻴّﺔ ﺑﺮﻫﺎﻧﻴّﺔ ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻓﻴﺔ واﻓﻴﺔ ‪،‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻣﻄﺮزة ﺑﻄﺮاز ﻋﻄﻔﻚ‪ ،‬ﳏﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﳒﺎﺋﺐ رﻓﻘﻚ ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﺈزار ﺣﺒﻚ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻣﻊ ﺣﺠﺎب ﺑﺸﺎرﺗﻚ ‪ ،‬ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﺑﺄﻳﺪي ﻛﺮاﻣﺘﻚ ‪ ،‬ﺳﻴّﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻜﺮم ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﳌﺪد ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻘﺪم ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء‪.١ :‬‬

‫)‪) (٢‬ﺟﺒﻞ(‪ :‬ﰲ ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬م‪ ) /‬ﺣﺒﻞ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‪.٤ :‬‬
‫)‪) (٤‬ﺑﺈزار(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪) /‬ﺑﺈزاء(‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
‫اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ )‪ ، (١‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻐﻴﺐ‬
‫‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﻘﺪس ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺮﲪﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺼﻤﺪاﻧﻴّﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﱪﻫﺎﻧﻴّﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺪور ‪ ،‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﳌﻠﻚ ﺧﺎﰎ اﻷﲝﺮ ‪ ،‬وﺳﻠﻢ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼﻣﺎً ﺳﻴّﺎﻻً ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ وﺳﻜﻨﺔ‬
‫وﻃﺮﻓﺔ ‪ ،‬وإرادة‪ ،‬وﺣﺎدث وﺻﺎﻋﺪ ‪ ،‬وﻧﺎزل وﻣﺘﻜﻠﻢ وﺻﺎﻣﺖ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﺎداﺗﻨﺎ‬
‫إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﲔ واﳌﺮﺳﻠﲔ ‪ ،‬وآل ﻛﻞ وﺻﺤﺐ ﻛﻞ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﲝﻖ ﻗﺪرﻩ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وﲝﻖ ﻗﺪر إﺧﻮاﻧﻪ وﻗﺮ ﻢ ‪ ،‬وﲝﻖ‬
‫آﳍﻢ وأﺻﺤﺎ ﻢ ‪ ،‬وﲝﻖ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﻟﻚ ّﻗﺮﺑﺘﻪ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬أو ﺑﻴّﻨﺖ ﻟﻪ ﺳﺮك ‪ ،‬أو‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﳏﺒﻴﻚ ‪ ،‬أوﻣﻦ ﳏﺎﺑﻴﺒﻚ ‪ ،‬وﲝﻖ اﻟﺴﺮ اﻟﺬي أودﻋﺘﻪ ﰲ اﳉﻤﻴﻊ ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﻞ ‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺪ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺪ‪.‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﺳﺮار ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻔﺬ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﲝﺎﳍﺎ ﻏﲑك‬
‫أﺣﺪ )‪.(٢‬‬

‫)‪) (١‬ﻣﻊ ﲝﺮ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ(‪ :‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬خ‪./‬‬

‫)إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﺳﺮار ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻔﺬ وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﲝﺎﳍﺎ ﻏﲑك أﺣﺪ(‪ :‬ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪ /‬م‪./‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫إﳍﻲ وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻚ ﺑﻪ ﺣﺒﻴﺒﻚ اﻟﺬي ﻷﺟﻠﻪ أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ أﺣﺒّﻪ‬
‫‪ ،‬أن ﺗﺮزﻗﲏ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﳏﺒﺘﻪ ﺑﺄﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ وأﺻﺪق ﳏﺒﺔ ‪ ،‬وأن ﺗﺸﻤﻠﲏ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻨﻬﻀﺔ ﻗﺒﻮل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﻓّﻘﲏ إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﻪ ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻌﻄﻒ ّ‬
‫ﺗﺪﻟّﲏ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺄُﺣ َﻔﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ وﻫﻢ وﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﻋﺮض‬
‫وﻣﻌﺎرض ‪ ،‬وﺧﻄﺮ وﺧﺎﻃﺮ ‪ ،‬وﻋﺪو وﺻﺎﺣﺐ ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ وﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬وﺑَﺮ وﻓﺎﺟﺮ ‪،‬‬
‫وﺟﻦ وإﻧﺲ ‪ ،‬وﺷﻴﻄﺎن وﻧﻔﺲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎرق وﺳﺎرق ‪ ،‬وﺣﺎﻛﻢ وﻇﺎﱂ ‪،‬‬
‫وﻋﲔ وﻣﻌﺎﻳﻦ ‪ ،‬ورﻓﻴﻖ ﺧﺎﻳﻦ ‪ ،‬وزﻣﺎن ﻏﺎدر ‪ ،‬وﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﲨﻌﲏ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎﰐ ‪ ،‬وﺑﺎرك ﱄ ﰲ أوﻗﺎﰐ ‪،‬‬‫وﻗﺮﺑﲏ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬واﲨﻊ ﺑﻪ ّ‬
‫ﲝﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ّ ،‬‬
‫وﻗﻠّﺐ ﱄ ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎدك ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻔﻊ ﻣﻦ ﺻﺎﳊﻬﻢ ‪ ،‬وأﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﻃﺎﳊﻬﻢ ‪،‬‬
‫واﺟﻌﻞ ﱄ ﻫﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﶈﻤﺪﻳﺔ ‪ ،‬وﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﺰﻩ اﻷﲪﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻬﺮ ﺎ‬
‫ٍ‬
‫وﻣﻌﺎد ‪ ،‬وارزﻗﲏ ﻟﺴﺎﻧﺎً‬ ‫)‪ (١‬ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﺪ‪ ،‬وأﻗﻮى ﺎ )‪ (٢‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﺼﻢ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻮﻳﺎً ﻣﻦ ﺳﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﳌﺒﺎرك ‪ ،‬اﳌﺘﻜﻠﻢ اﳌﻜﺮم ﲜﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ ‪ ،‬وأﻳّﺪﱐ ﺑﺪوﻟﺔ‬
‫وﺣﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ ذات دوﻟﺘﻪ اﳌﻤﺪودة ﲟﺪد دﳝﻮﻳﺘﻚ اﻟﺪواﻣﻴﺔ ‪ ،‬وأﲢﻔﲏ‬
‫ﺑﺼﻮﻟﺔ أﺣﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﲔ ﺻﻮﻟﺔ ﺻﻮﻟﺘﻪ اﳌﺆﻳﺪة ﺑﱪﻛﺔ ‪∃ # ∀ ! Τ‬‬
‫ْ‬

‫)‪ ) (١‬ﺎ(‪ :‬ﰲ ‪/‬خ‪ ) /‬ﻤﺎ(‪.‬‬

‫)‪ ) (٢‬ﺎ(‪ :‬ﰲ ‪/‬خ‪ ) /‬ﻤﺎ(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫‪ ، (١) Σ . − , + ∗ ) ( ∋ & %‬وأﻏﺜﲏ ﺑﱪﻛﺔ ﻳﺴﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺪد ﺑﺮﻛﺘﻪ اﳌﱪﻗﻌﺔ ﺑﺒﺸﺎرة ‪ΨΞΩς ΥΤ‬‬
‫ﻓﺄﺑﻘﻰ ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬وأﻓﲎ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪Σ _⊥ ] ∴ [Ζ‬‬
‫ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ ‪ ،‬وأﻣﻮت ﺑﻪ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬وأﻣﻮت ﺑﻪ)‪ (٣‬اﳌﻮﺗﺔ اﻷوﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺬوق ‪ ،‬وأﺣﻴﺎ ﺑﻪ)‪ (٤‬اﳊﻴﺎة اﻷوﱃ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ)‪ (٥‬اﳊﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻮن ﳏﻔﻮﻇﺎً ﳏﻤﻴﺎً ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮراً ﻣﺆﻳﺪاً ‪ ،‬ﻣﻜﻔﻴﺎً ﻣﺒﺎرﻛﺎً ‪ ،‬ﻗﻮﻳﺎً راﺿﻴﺎً ﻣﺮﺿﻴﺎً ‪ ،‬ﻣﻜﺮﻣﺎً ﻏﻨﻴﺎً ‪ ،‬ﳏﱰﻣﺎً‬
‫ﻋﻠﻴﺎً‪ ،‬ﳏﻔﻮﻇﺎً)‪ (٦‬ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ ‪ ،‬واﻷﻣﻦ واﻹﳝﺎن ‪ ،‬واﻟﱪﻛﺔ واﻹﺣﺴﺎن‬
‫ﺘﻞ ﺑﺴﻴﻔﻪ اﻟﻘﺎﻃﻊ أﻋﺪاﺋﻲ ‪ ،‬وأﺣﻔﻆ ﺑﺴﱰﻩ اﻟﻮاﰲ ﻣﻦ‬
‫واﳍﺪاﻳﺔ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ‪ ،‬وأَﻗْ ُ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‪.٢-١ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‪.٣-١ :‬‬
‫)‪) (٣‬وأﻓﲎ ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وأﻣﻮت ﺑﻪ‪ ،‬وأﺣﻴﺎ ﺑﻪ وأﻣﻮت ﺑﻪ اﳌﻮﺗﺔ اﻷوﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪ :‬ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ‪/‬ﰎ‪ /‬و‬
‫‪/‬م‪ /‬ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ):‬وأﻓﲎ ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وأﻣﻮت ﺑﻪ‪ ،‬اﳌﻮﺗﺔ اﻷوﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪) (٤‬وأﺣﻴﺎ ﺑﻪ وأﻣﻮت ﺑﻪ اﳌﻮﺗﺔ اﻷوﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺬوق وأﺣﻴﺎ ﺑﻪ(‪ :‬ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪ /‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪ /‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬م‪./‬‬
‫)‪) (٥‬ﻣﻊ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ت‪ /‬و ‪/‬خ‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪ /‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ‪/‬اﻷﺻﻞ‪) /‬ﻣﻦ(‪.‬‬
‫)‪) (٦‬ﳏﻔﻮﻇﺎً(‪ :‬ﰲ ‪/‬ت‪) /‬ﳏﻔﻮﻓﺎً(‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫أﻣﺎﻣﻲ ووراﺋﻲ ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ‪ρ θ πον µλκ Τ‬‬
‫‪ (١) Σσ‬وأﻧﺖ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔ ‪ ،‬ﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﺳﻴﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎدة ﳏﻤﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ ذاﺗﻪ ‪ ،‬اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪ ،‬واﻷوﻟﻴﺎء اﻟﻌﺎرﻓﲔ ‪ ،‬واﻷﻗﻄﺎب‬
‫اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬واﻷوﺗﺎد اﳌﻌﺮوﻓﲔ ‪ ،‬واﻟﺮﺟﺎل اﻷرﺑﻌﲔ ‪ ،‬واﻷﻛﺎﺑﺮ اﳌﻮﻇﻔﲔ ‪ ،‬وأﻫﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان اﳌﺘﺼﺮﻓﲔ ‪ ،‬وأﻫﻞ اﳊﻀﺮة واﻟﺼﺎﳊﲔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ إﻣﺎم اﻟﻘﻮم ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ ،‬اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬اﻟﻐﻮث اﻟﻔﺮد اﳌﻘﺪم ‪ ،‬اﻟﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﳌﻨﻘﺬ )‪ ، (٢‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﲏ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ وآن‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﺐ ﻧﺒﻴﻚ ﺳﻴﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻋﻄﻒ ّ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻄّﻒ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ّ‬
‫اﻷﻧﺎم وﻣﺼﺒﺎح اﻟﻈﻼم ‪٠r‬‬
‫أﺣﻴﻨـﺎ ﺷـﺎﻛﺮﻳﻦ ‪ ،‬وأﻣﺘْﻨـﺎ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬واﺣﻔﻈﻨﺎ أﲨﻌـﲔ ‪ ،‬و ْ‬
‫اﺣﺸﺮﻧﺎ ﲢـﺖ ﻟـﻮاء ﺳـﻴﺪ اﳌﺮﺳـﻠﲔ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ‪%∃Τ‬‬
‫ﻣﺆﻣﻨﲔ ‪ ،‬و ْ‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.٨٧ :‬‬

‫)‪) (٢‬اﳌﻨﻘﺬ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪ /‬و ‪/‬م‪) /‬اﳌﻨ ّﻔﺬ(‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬
 ‫&∋()‪ ، Σ‬وارزﻗﻨﺎ اﳊـﻼل ‪ّ ،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫وﻳﺴـﺮ ﻟﻨـﺎ ﺑـﺎﳋﲑ اﻵﻣـﺎل ‪،‬‬
‫واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻋﺒﻴــﺪاً ﻟــﻚ ﻋﻠـﻰ ﻛــﻞ ﺣــﺎل ‪ ،‬واﻏﻔــﺮ ﻟﻨـﺎ وﻟﻮاﻟــﺪﻳﻨﺎ وﻟﻠﻤﺴــﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﺻـ ّـﻞ‬
‫وﺳــﻠﻢ ﲜﻼﻟــﻚ وﲨﺎﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ ﲨﻴــﻊ اﻟﻨﺒﻴّـﲔ واﳌﺮﺳــﻠﲔ ‪ ،‬وآل ﻛــﻞ وﺻــﺤﺐ ﻛــﻞ‬
‫أﲨﻌﲔ ‪. (٢) Σ∧¬⋅√Τ ،‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‪.٦٢:‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪.٤٥:‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫ﻧﺒﺬﺓ ﻳﺴﲑﺓ ﻣﻦ‬

‫ﺣﻴﺎﺓ ﺳﻴﺪﻱ‬

‫ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬

‫ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻴﺎد‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﺮ ذﻛﺮ ﻧﺴﺐ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎد ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻹﻋﺎدة ذﻛﺮﻩ‪.‬‬
‫وﻟﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺪس ﺳﺮﻩ ﲟﺘﻜﲔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ أي ﺑﻌﺪ وﺻﻮل واﻟﺪﻩ إﱃ ﻣﺘﻜﲔ وزواﺟﻪ ﻣﻦ أﻣﻪ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫‪٢٧‬‬
‫ﺧﻀﺮاء أم اﳋﲑ ﺑﺴﻨﺘﲔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ واﻟﺪﻩ ﻋﻨﺪ وﻻدﺗﻪ )‪ ٧١‬ﺳﻨﺔ(‪ ،‬وﲟﺘﻜﲔ‬
‫ﻧﺸﺄ وﺗﺮﻋﺮع ﰲ ﺣﺠﺮ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺮﰉ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﺗﻮﰲ أﺑﻮﻩ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﲬﺲ وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺧﻠَﻒ أﺑﺎﻩ ﰲ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻟﺮواق اﻟﺼﻴﺎدي‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻣﻬﺮ واﺷﺘﻬﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺗﺰوج اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ وأﻋﻘﺐ ﻛﻼً ﻣﻦ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ دﻓﲔ ﻣﺘﻜﲔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻞ أوﻻد اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻘﺐ ﻋﺪا ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ ـ دﻓﲔ ﻣﺘﻜﲔ ـ اﻟﺬي ﻣﺎت ﺻﻐﲑاً‪.‬‬
‫ﻟﺒﺲ اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ اﳋﺮﻗﺔ ﻣﻦ واﻟﺪﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎد‪ ،‬وﺗﻠﻘﻰ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﺋﻎ‪ ،‬وﺣﻀﺮ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﳊﺠﺔ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ واﺻﻞ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳊﻤﻮي وﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﺧﻄﺎ ﰲ اﳍﻮاء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﻗﺪس ﺳﺮﻩ ﰲ ﻣﺘﻜﲔ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﲬﺲ وﺗﺴﻌﲔ‪ ،‬ودﻓﻦ ﳏﺎذﻳﺎً‬
‫ﻷﺑﻴﻪ ﰲ ﻗﺒﺘﻪ ‪ t‬وﻋﻤﻞ ﳍﻤﺎ ﺻﻨﺪوق واﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻘﱪﻳﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‬
‫وﻣﻦ أراد اﳌﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﻠﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ »اﻟﺪر اﻟﺪﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺼﻴﺎد ﻓﻠﲑﺟﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ّ‬
‫اﻟﺼﻴﺎد أﺣﻤﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﻦ ﻳﺮﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ رﺑﺎط ﻣﺘﻜﻴﻦ« ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺠﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺈذن اﷲ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
 ‫ﺣﺰﺏ ﺍﳊﺼﻦ ﺍﳊﺼﲔ‬

‫ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﳘﺎ‬

‫‪٢٩‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ أوراد اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ‪ t‬ﺣﺰﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﳊﺼﻦ اﳊﺼﲔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﺪ أذﻛﺎرﻩ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻳﺪﻋﻮا ﲝﺰﺑﻪ اﳌﺒﺎرك ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻌﺎﻗﻮﱄ ﰲ »اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ« ‪» :‬ورأﻳﺖ ﻟﻪ ـ أي اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ـ ﰲ ﺑﻌﺾ ا ﺎﻣﻴﻊ أدﻋﻴﺔ ﺑﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ‪:‬‬
‫إن اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﺎً ‪ t‬ﻛﺎن ﻳﻘﺮأﻩ ﺑﻌﺪ أذﻛﺎرﻩ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ وﻳﺪﻋﻮا ﺑﻪ ‪،‬‬
‫وﲰّﺎﻩ اﳊﺼﻦ اﳊﺼﲔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮﺑْﺘﻪ ﻟﻠﻤﻬﻤﺎت ﻓﻔﺮﺟﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ«)‪. (١‬‬
‫وﺣﺰب اﻟﺤﺼﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻫﻮ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎﺷﻘﲔ )ص‪. (٥٥-٥٤‬‬

‫‪٣٠‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺮاﻩ اﻟﻌﻴﻮن ‪ ،‬وﻻ ﲣﺎﻟﻄﻪ اﻟﻈﻨﻮن ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﻔﻪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺗﻐﲑﻩ اﳊﻮادث واﻟﺪﻫﻮر ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ اﳉﺒﺎل ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻳﻴﻞ‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﻮن ‪ ،‬وﻻ ّ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر ‪ ،‬وﻋﺪد ﻗﻄﺮ اﻷﻣﻄﺎر ‪ ،‬وورق اﻷﺷﺠﺎر ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻈﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫وﻳﺸﺮق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻬﺎر ‪ ،‬ﻻ )‪ (٢‬ﻳﻮاري ﻋﻨﻪ ﲰﺎء وﻻ أرض وﻻ ﺟﺒﻞ وﻻ ﲝﺮ إﻻ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ )‪ (٣‬ﻣﺎ ﰲ ﻗﻌﺮﻩ ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﺳﺄﻟﻚ أن ﲡﻌﻞ ﺧﲑ ﻋﻤﻠﻲ ﺧﻮاﲤﻪ ‪ ،‬وﺧﲑ أﻳﺎﻣﻲ ﻳﻮم أﻟﻘﺎك‬
‫إﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ‪.‬‬

‫)‪) (١‬وﻣﻜﺎﻳﻴﻞ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪) /‬وﻣﻜﻴﺎل(‪.‬‬

‫)‪) (٢‬ﻻ ﻳﻮاري(‪ :‬ﰲ ‪/‬ر‪ /‬و ‪/‬ب‪) /‬وﻻ ﻳﻮاري(‪.‬‬
‫)‪) (٣‬ﻳﻌﻠﻢ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ش‪) /‬وﻳﻌﻠﻢ(‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎداﱐ ﻓﻌﺎدﻩ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎدﱐ ﻓﻜﺪﻩ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻐﻰ ﻋﻠﻲ ﻠﻜﺔ‬
‫ﺷﺐ ﱄ ﻧﺎرﻩ ‪ ،‬واﻛﻔﲏ‬‫ﻓﺄﻫﻠﻜﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺐ ﱄ ﻣﺎﻻً ﻓﺨﺬﻩ ‪ ،‬وأﻃﻔﺊ ﻧﺎر ﻣﻦ ّ‬
‫ﻋﻠﻲ ﳘّﻪ ‪ ،‬وأدﺧﻠﲏ ﰲ درﻋﻚ اﳊﺼﲔ ‪ ،‬واﺳﱰﱐ ﺑﺴﱰك‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻦ أدﺧﻞ ّ‬ ‫ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻮاﰲ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﱐ ﻛﻞ ﺷﻲء اﻛﻔﲏ ﻣﺎ أﳘّﲏ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪،‬‬
‫وﺻ ّﺪق ﻗﻮﱄ وﻋﻤﻠﻲ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻖ ﻳﺎ رﻓﻴﻖ)‪ (٢‬ﻳﺎ ﻗﻮي اﻷرﻛﺎن ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ رﲪﺘﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻐﻢ‬
‫اﳍﻢ و ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ‪ ،‬وﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺎن ‪ّ ،‬ﻓﺮج ﻋﲏ ّ‬
‫ﲢﻤﻠﲏ ﻣﺎ ﻻ أﻃﻴﻖ ‪ ،‬أﻧﺖ إﳍﻲ اﳊﻖ اﳊﻘﻴﻖ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺸﺮق‬ ‫واﻟﻀﻴﻖ ‪ ،‬وﻻ ّ‬
‫اﻟﱪﻫﺎن اﺣﺮﺳﲏ ﺑﻌﻴﻨﻚ اﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﺎم ‪ ،‬واﻛﻨﻔﲏ ﺑﻜﻨﻔﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮام ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﱐ ﻗﺪ ﺗﻴّﻘﻦ ﻗﻠﱯ أﱐ )‪ (٣‬ﻻ أﻫﻠﻚ وأﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﻳﺎ رﺟﺎﺋﻲ ﻓﺎرﲪﲏ‬
‫ﻳﺎ اﷲ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻜﻞ ﻋﻈﻴﻢ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ أﻧﺖ ﲝﺎﺟﱵ ﻋﻠﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻲ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻬﺎ ﻗﺪﻳﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺴﲑ ‪ ،‬وإﳕﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﲑ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﻨﻦ ّ‬
‫وودﱐ ﺑﻨﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺗﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﻘﻀﺎﺋﻬﺎ ﻳﺎ أﻛﺮم اﻷﻛﺮﻣﲔ وﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔ ‪ّ ،‬‬
‫واﺟﻌﻠﲏ و ّاداً ﻟﻚ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ .‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬

‫)‪) (١‬ﻣﺎ أﳘﲏ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ش‪) /‬ﳘﲏ( ‪.‬‬

‫)‪)(٢‬ﻳﺎ رﻓﻴﻖ(‪ :‬ﰲ ‪/‬ش‪) /‬وﻳﺎ رﻓﻴﻖ(‪.‬‬
‫)‪) (٣‬أﱐ(‪ :‬ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ‪/‬ر‪ /‬و ‪/‬ب‪ /‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ﰲ ‪/‬ش‪ /‬و ‪/‬ق‪ /‬و ‪/‬ﰎ‪./‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫وﺻﺤﺒﻪ ‪  ∇ ∠ ∉ ∈ ⊆ ⊂ ⊄ Τ‬‬
‫]اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[١٨٢ – ١٨٠ :‬‬ ‫‪Σ∨∧¬⋅√∏‬‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﲪّﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﲏ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻘﺮأ أﻳﺎً ﻣﻦ اﳊﺰﺑﲔ أﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﳜﺼﲏ ﺑﺪﻋﻮة ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻪ أﻣﺎم اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ‪ :‬أن ّ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫وﻟﻴﺪع اﷲ ﱄ ﺑﺎﻹﺧﻼص واﻟﺘﺜﺒﻴﺖ واﻟﻔﺘﻮح واﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻼح‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻗﺮأﻩ و ُ‬
‫ﻳﺴﻬﻞ ﺣﺴﺎﰊ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻳﺘﻐﻤﺪﱐ ﺑﺮﲪﺘﻪ‪ ،‬وأن ّ‬ ‫ﲢﺚ اﻟﺜﺮى ﳎﺪوﻻً ﻓﻠﻴﺪع اﷲ ﱄ أن ّ‬
‫ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻲ ﻧﺰﻟﺔ اﻟﻘﱪ وﺿﻐﻄﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺆاﻧﺲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﱄ ﺑﺎﺑﺎً إﱃ ﺟﻨﺘﻪ‪ ،‬وأن ّ‬
‫ﻳﻨﻮر ﻇﻠﻤﱵ‪ ،‬وأن ﳛﺸﺮﱐ ﰲ زﻣﺮة اﳌﺼﻄﻔﻰ ‪ r‬وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ وآﻟﻪ‬ ‫وﺣﺸﱵ‪ ،‬وأن ّ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﺄﻛﻮن ﲢﺖ ﻟﻮاﺋﻪ وﰲ ﺟﻮارﻩ ﰲ ﺟﻨﺎت ﻋﻠﻴﲔ‪ .‬آﻣﲔ‪ .‬آﻣﲔ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻭﻓﺎ ‪‬ﺀ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳌﻮﺳﻰ ﺍﳊﻠﻔﺎﻭﻱ‬

‫ﰲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﻟﺮﺣﻴﻠﻪ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﺪﻓﲔ ﰲ ﺳﲑﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻳﺮﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺭﺑﺎﻁ ﻣﺘﻜﲔ‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‬

‫ﺧﺎﺩﻡ ﺍﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪﻭ‬

‫ﻗﺪم ﻟﻪ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺑﺴﺎﻡ ﺩﻓﻀﻊ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺤﻴﻞ‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫ﺳﻴﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍ‪‬‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻭﻓﺎ ‪‬ﺀ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﲔ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳌﻮﺳﻰ ﺍﳊﻠﻔﺎﻭﻱ‪:‬‬

‫ﻧﻔﺤﺎﺕ ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻲ ﺍﳍﺪﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺛﻢ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ )‪١٣٢٨‬ﻫــ(‬

‫ﺣﻘﻘﻪ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮﺻﻪ‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺼﻴﺎدﻳﺔ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪو‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫ﻭﺳﻴﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍ‪:‬‬

‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‬

‫ﰲ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﻀﺮﻏﺎﻡ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺍﳉﻮﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻪ‬

‫إﻫﺪاء ﻟﺮوح‬
‫ً‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻤﻮﺳﻰ اﻟﺤﻠﻔﺎوي‪:‬‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺧﺎدم اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺼﻴﺎدﻳﺔ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻮن‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻬﺪو‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫دﺧﻞ اﻟﻘﻄﺐ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻴﺎد ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﺔ‬
‫ﺟﺪﻩ اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﺘﻪ ﺑﺎرﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻣﻮّﳍﺎً‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎً‪:‬‬
‫أﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺎﺋﺮﻩ وﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰ ﺧﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳـ ـ ـ ــﺎ ﻗﺒ ـ ـ ــﺮ ﻓﻴـ ـ ـ ــﻚ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﺮﺳ ـ ـ ــﻮل ﺑﻘﻴـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺑﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻌﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل ﺑﻔﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻪ وﻛﻤﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﻳـ ـ ــﺎ ﻗﺒـ ـ ــﺮ ﻓﻴ ـ ـ ــﻚ اﺑـ ـ ــﻦ اﻟﺮﻓ ـ ـ ــﺎﻋﻲ اﻟـ ـ ــﺬي‬
‫أو ﺗﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺞ اﻷﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻣﻨﻮاﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﻋﺠـ ـ ـ ــﺰ اﻟﺰﻣ ـ ـ ـ ــﺎن ﻓـ ـ ـ ــﻼ ﻳﺠـ ـ ـ ــﻲء ﺑﻤﺜﻠـ ـ ـ ــﻪ‬
‫أﻫﺪﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﺟﻼﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﺟﻤﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻠﺘﻪ روح اﻟﻤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻄﻔﻰ ﺑﻌﻨﺎﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺣﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﺧﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻪ وﺧﻼﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﻓﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺮى ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻣﻨﻬﺎﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻣﺘﻤﻜﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً‬
‫ﻳﺒ ـ ـ ـ ــﺪو ﺷ ـ ـ ـ ــﺬا ﺧﻴـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻮﺟ ـ ـ ـ ــﻮد وآﻟـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫ﻓﻤﺘ ـ ـ ــﻰ اﻧﺘﺸـ ـ ـ ــﻘﻨﺎ ﻣﺴـ ـ ـ ــﻚ ﺗﺮﺑـ ـ ـ ــﺔ ﻗﺒـ ـ ـ ــﺮﻩ‬

‫ﻓﻌﺒﻖ اﻟﺮواق ﻣﺴﻚ ﴰﻞ اﳊﻲ ﻃﻴﺒﻪ ‪.‬‬

‫‪٣٨‬‬