احكام الفاعل
:فاعل هذه األفعال نوعان
ظاهرمعرف بأل اجلنسيّة ،اليت تفيد االستغراق( #أي :مشول اجلنس) حقيقة ,او
ّ األول :اسم
ّ
.اسم مضاف إىل ما اقرتان #هبا ,او مضاف اىل اسم اضيف اىل مقرتن هبا
:مثال
نعم التلميذ زهري
بئس الشراب اخلمر
بئس مثوى املتكرّب ين
واحلق أن (أل) ,اليت تسبق فاعل هذه األفعال ,للجنس على سبيل االستغراق #حقيقة ,كما (
ق ّدمنا .فهي مفيده لالحاطة والشمول حقيقة ال جمازا ،فيكون اجلنس كله ممدوحاً أو مذموماً،
.واملخصوص مندرج حتت اجلنس ،فيشمله املدح أو الذم
فإذا قلت (( :الرجل زهري)) فاملدح قد وقع أوال على جنس الرجل كله على سبيل الشمول
حقيقة .مث على سبيل املخصوص باملدح ،وهو زهري ،فيكون #املخصوص
قد مدح مرتني :مرة مع غريه ،لدخوله يف عموم اجلنس ،ألنه فرد من أفراد ذلك اجلنس ،ومرة
يسمى املخصوص
.على سبيل التخصيص ،ألنه قد خص بالذكر .ولذلك ّ
والغرض من جعلها لال ستغراق والشمول على سبيل احلقيقة هو املبالغة يف إثباب املدح
للممدوح ((الذم للمذموم ،جبعلك املدح والذم للجنس ،الذي هو املخصوص #فرد منه .مث يأيت
.املخصوص مبيناً املدار من االمجال يف مدح اجلنس على سبيل احلقيقة
ولك أن جتعل (أل) هذه لإلستغراق ال على سبيل احلقيقة #.بل على سبيل اجملاز .مدعياً أن هذا
تفرق يف غريه من الكماالت أو النقائص #فإن قلت (( :نعم
املخصوص هو مجيع اجلنس جلمعه ما َّ
الرجل زهري)) ،فقد جعلت زهرياً هو مجيع اجلنس مبا لغة ،ال ستغراقه مجيع كماالته ،ومل تقصد
من ذلك إالّ مدحه .ونظري ذلك أن تقول (( :أنت الرجل)) ،اي اجتمعت فيك كل صفات
.الرجال
بأل اجلنسيّ ِة #،فيكون#
عرف ِّ
أريد به اجلنس ال العهد مقام امل َّ
وقد يقوم اإلسم املوصول ،إذا َ
ُ
اخلري زهريٌ)) و ((بئس من خيون أمته
يفعل َفاعالً هلذه األفعال ،كما تكون هي ،حنو (( :نعم الذي ُ
فال ٌن))
فيصح أن(
ُ فإن اال سم املوصول ،إذا مل يريد به املهد ،بل أريد به العموم ،أشبه املقرتن #بأل اجلنسية
).تسند إليه هذه األ فعال ،كما تسند إىل املقرتن #بأل اجلنسية
الثاني :أن يكون فاعلُها ضمرياً مسترتاً م َفسراً بنكر ٍة منصوبة على التّمييزِ ،
واجبة التأخري عن ُ ّ
إفرادا وتثنيةً ومجعاً وتذكرياً وتأنيثاً #.ويأيت ٍ
الفعل والتقدمي على املمدوح أو املذموم ،مطابقة هلما ً
بعد ذلك املخصوص #باملدح أو ال ّذم مرفوعاً على االبتداء ،واجلملة قبله خربه ،حنو(( :نعم رجالً
زهريٌ))
فاعل ٍ
مقرتن هبا ،فتقول فاعل ٍ
مقرتن ِب (أل) ،لذا جيوز حتويله إىل ٍ والتميز هنا حُمَ َّو ٌل عن ٍ
ُ
((.نعم الرجل زهريٌ))
وقد تكون النكرةُ كلمة (ما) – اليت هي اسم نكرة مبعىن ((شيء)) – فتكون #يف موضع ٍ
نصب ٌ
.على التمييز ،على ما اختاره احملققون #من النّحاة
