‫تعليم املتعلمَ طريق التعلم‬

‫للعالمـة االمام برىان الدين الزرنوجي‬

‫(المتوفي سنة ‪ 195‬ىـ )‬

‫أعداد وتقديـم‬
‫دانــا البرزنجــي‬

‫في المديرية العامة للمكتابات العامة اعطيت لو رقم ايداع (‪ )504‬لسنة‬

‫‪2022‬م‪.‬‬

‫‪‬‬

 ‫التقديــم‬

‫بسم اهلل الرزتاف الرحيم ‪ ,‬واضتمد هلل رب العاظتُت ‪,‬‬

‫والصبلة و السبلـ على نبينا ػتمد وعلى الو وصحبو ارتعُت ‪,‬‬
‫ىذا الكتاب العظيم ‪ ,‬اصتامع ‪ ,‬اظتاتع ‪ ,‬الذي فيو الفوائد‬
‫اصتمة لكل اظتسلمُت عامة و للطلبة العلم خاصة ‪ ,‬وىذا‬
‫الكتاب على اختصاره والكن رتع اهلل تبارؾ وتعاىل ظتؤلفو فيو‬
‫العلوـ اصتمة و ال غٌت الي طالب عنو ‪.‬‬

‫االماـ برىاف الدين او برىاف اإلسبلـ الزرنوجي اظتتويف سنة‬

‫‪195‬ىػ يف «زرنوج» ‪ ,‬فيما وراء “أوزجند” يف تركستاف‬
‫تتلمذ على يد صاحب كتاب “اعتداية يف فروع الفقو”‬
‫لربىاف الدين علي بن أيب بكر الفرغاين اظترغيتاين‪ ,‬الذي تويف‬
‫‪‬‬
‫عاـ ‪195‬ىػ والذي يعتربه الزرنوجي يف كتابو أستاذاً لو‪ .‬كما‬
‫يذكر االماـ الزرنوجي أف فخر اإلسبلـ اضتسن ابن منصور‬
‫الفرغاين‪ ,‬قاضي خاف اظتتويف عاـ ‪195‬ىػ كاف شيخاً لو‪.‬‬

‫وتُ ِرجػ َػم الكتاب الذي عرض فيو اظتؤلف خبلصة فكر عصره‬
‫الدينية والفقهية والًتبوية اىل اللغات الًتكية والبلتينية والروسية‬
‫وغَتىا‪ .‬وقد أنتفع هبذا الكتاب رتيع االمة حىت غَت اظتسلمُت‬
‫انتفعوا بو ‪ ,‬فهذا الكتاب طبع يف اظتانية و درس ايظاَ ‪,‬‬
‫أسهم االماـ العبلمة الزرنوجي يف إغناء الفكر الًتبوي العريب‬
‫اإلسبلمي‪ ,‬و لقد حظي ىذا الكتاب بعناية كبار اظتربُت‬
‫اظتسلمُت‪ ,‬فنشروه وعلقوا عليو ‪ ,‬واضطلعت آراءه الًتبوية‬
‫بدور مهم يف ظهور اظتدارس الًتبوية البلحقة اليت ال تقل شأناً‬
‫عن النظريات الًتبوية اضتديثة ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وسيدنا االماـ قسم الكتاب اىل ثبلثة عشرة فصبل و ىذا‬
‫التقسيم عظيم ومفيد لطبلب العلم فاذا اراد الطالب اف يصل‬
‫اىل شئ من ىذا الكتاب وصل اليو بسهولة ويسر فالكتاب‬
‫مبقدمة وثبلثة عشرة فصبلَ ‪,‬‬

‫وسيدنا االماـ مل يطوؿ يف اظتقدمة واختصرىا واراد اختصار‬

‫ىذا الكتاب لكي ُُي َفض وقاؿ يف سبب تاليف ىذا الكتاب‬
‫انو رأى طبلب العلم ََِي ّدوف واليصلوف ومن ذترات العلم‬
‫ومنافعو ُُيَرموف فهذا ىو السبب لتاليفو الكتاب ‪.‬‬

‫يُنصح بو ‪ :‬كل مشتغل مبجاؿ الًتبية والتعليم‪ ,‬وكل مهتم‬

‫بشؤوف الًتبية يف اإلسبلـ ‪ .‬وىذا الكتاب منهجية عظيمة‬
‫صتميع الطبلب وىو القاعدة اليت ينطلق هبا ومنها الطالب اىل‬
‫مبتغاه فهو كتاب البد منو لكل طالب العلم والذين فاهتم‬

‫‪‬‬
‫ىذا الكتاب البد من العودة اليو والبد من اقتنائو والبد من‬
‫دراستو بتمعن ‪ ,‬و نأسالكم الدعاء لنا ‪,‬‬
‫و من اهلل التوفيػ ػػق ‪.‬‬

‫شيـخ دانـ ــا البرزنجي حفيـد العالمة شيـخ‬

‫عبدالكريم البرزنجي المدرس‪,‬أستاذ موالنا‬
‫خالد النقشبندي‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫نـص كتــاب‬

‫(تعليم المتعلم طريق التعلم)‬

‫تأليف العالمة برىـان الدين الزرنوجي‬
‫المتوفي سنــة ‪ 195‬ىـ‬

‫‪‬‬

 ‫المقدمــة‬

‫الع َم ِل علی‬
‫َّل بٍت آدـ بالعلم و َ‬ ‫اضتمد هلل الذي فَض َ‬
‫ُ‬
‫العَر ِب‬
‫السبلـ علی ػتمد سيد َ‬ ‫رتيع العا َِمل‪ ,‬والصبلة و ُ‬
‫آلو وأصحابِِو ينابي ِع العُلُ ِم واضتِك ِم ‪.‬‬
‫والعج ِم ‪ ,‬وعلی ِ‬
‫َ‬
‫وبَػ ْع ُد‬
‫يت كثَتاً من طبلب العلم يف زماننا َيدُّف‬
‫فلما رأ ُ‬
‫الی العلم واليصلوف [ومن منافعو وذتراتو ‪ -‬وىي‬

‫العمل بو والنشر ‪ُ -‬يرموف] ظتا َّاَّنم أخطأوا طريقوُ‬

‫ض َّل ‪ ,‬وال‬
‫يق َ‬
‫وتركوا شرائطو ‪ ,‬وكل من أخطأ الطر َ‬
‫بُت‬
‫حببت أف أ َّ‬
‫ردت وأ ُ‬ ‫اظتقصود قَ َّل او َج َّل ‪ ,‬فأ ُ‬
‫َ‬ ‫يناؿ‬
‫وشتعت من‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الكتب‬ ‫يت يف‬
‫عتم طريق التعلم علی ما رأ ْ‬
‫ِ‬
‫الدعاء يل من‬ ‫ِِ ِ‬
‫أساتيذي أويل الع ْلم واضت َكم ‪ ,‬رجاءَ‬

‫‪‬‬
‫الراغبُت فيو ‪ ,‬اظتخلصُت ‪ ,‬بالفوز واطتبلص يف يوـ‬
‫ُ‬
‫ت اهلل تعالی فيو ‪ ,‬وشتّيتو ‪:‬‬
‫الدين ‪ ,‬بعدما استَ َخ ْر ُ‬
‫( تعليم اظتتعلم طريق التعلم )‬

‫وجعلتو فصوالً ‪:‬‬

‫ضلِو ‪.‬‬ ‫ماىي ِة العل ِم ‪ ,‬و ِ‬
‫الف ْق ِو ‪ ,‬وفَ ْ‬ ‫ِ‬
‫صل ‪ :‬يف ّ‬‫‪ -۱‬فَ ْ‬
‫النية يف ِ‬
‫حاؿ التَػ َعلُّم ‪.‬‬ ‫‪ -۲‬فَصل ‪ :‬يف ِ‬
‫ْ‬
‫‪ -۳‬فَصل ‪ :‬يف اختيا ِر العِْل ِم ‪ ,‬واأل ِ‬
‫ستاذ ‪ ,‬والشري ِ‬
‫ػك ‪,‬‬ ‫ْ‬
‫والثّبات ‪.‬‬
‫صل ‪ :‬يف تعظي ِم العِْل ِم وأ ْىلِ ِو ‪.‬‬
‫‪ -٤‬فَ ْ‬
‫اظبة واعتِ َّم ِة ‪.‬‬
‫‪ -1‬فَصل ‪ :‬يف اصتِ ِّد واظتو ِ‬
‫ْ‬
‫السْب ِق وقَد ِرهِ وترتيبو ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬فَصل ‪:‬يف ِ‬
‫بداية َّ‬ ‫ْ‬
‫صل ‪ :‬يف التَّوُّكل ‪.‬‬
‫‪ -۷‬فَ ْ‬
‫‪ -۸‬فَصل ‪ :‬يف ِ‬
‫وقت التَّحصيل ‪.‬‬ ‫ْ‬

‫‪‬‬
 ‫الش َف َق ِة والنصيحة ‪.‬‬
‫صل ‪ :‬يف َّ‬
‫‪ -۹‬فَ ْ‬
‫صل ‪ :‬يف االستفادة واقتباس األدب ‪.‬‬ ‫‪ -۱۱‬فَ ْ‬
‫‪ -۱۱‬فَصل ‪ :‬يف الورِع يف ح ِ‬
‫الة التعلم ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬
‫ث‬‫ظ ‪ ,‬وفيما يُوِر ُ‬ ‫ث اضتِْف َ‬ ‫صل ‪ :‬فيما يُوِر ُ‬ ‫‪ -۱۲‬فَ ْ‬
‫النّ ْسيَا َف ‪.‬‬
‫الرزؽ ‪ ,‬وفيما ّيَْنَع ‪ ,‬وما‬
‫ب َ‬ ‫ِ‬
‫صل ‪ :‬فيما ََْيل ُ‬‫‪ -۱۳‬فَ ْ‬
‫يد يف العُ ُم ِر ‪ ,‬وما ينقص ‪.‬‬ ‫يز ُ‬
‫وما توفيقي ٳال باهلل عليو توكلت وٳليو أنيب ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في ماىيّــة العلم ‪ ,‬والفقــو ‪ ,‬وفضلو‬

‫قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم) ‪:‬‬

‫(طلب العلم فريضة علی كل مسلم ومسلمة ) ‪.‬‬
‫اعلم ‪:‬‬
‫بأنو ال يفًتض علی كل مسلم ‪ ,‬طلب كل علم ‪ ,‬وٳمنا‬
‫يفًتض عليو طلب علم اضتاؿ كما يقاؿ ‪:‬‬
‫(وأفضل العلم علم اضتاؿ ‪ ,‬وأفضل العمل حفظ اضتاؿ )‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ويفًتض علی اظتسلم طلب ما يقع لو يف حالو ‪ ,‬يف أي‬
‫حاؿ كاف ‪ ,‬فإنو ال بُ َّد لو من الصبلة فيفًتض عليو علم ما‬
‫يقع لو يف صبلتو بقدر ما يؤدي بو فرض الصبلة ‪ ,‬وَيب‬
‫عليو بقدر ما يؤدي بو الواجب ‪ ,‬ألف ما يُتوسل بو ٳلی ٳقامة‬
‫الفرض يكوف فرضاً ‪ ,‬وما يتوسل بو ٳلی ٳقامة الواجب يكوف‬
‫واجبػاً ‪.‬‬
‫وكذلك يف الصوـ ‪ ,‬والزكاة ‪ ,‬ٳف كاف لو ماؿ ‪ ,‬واضتج ٳف‬
‫وجب عليو ‪.‬‬
‫وكذلك يف البيوع ٳف كاف يتّجر ‪.‬‬
‫قيل حملمد بن اضتسن ‪ ,‬رزتة اهلل عليو ‪ :‬ظتا ال تصنّف كتاباً‬
‫يف الزىد ؟‬
‫قاؿ ‪ :‬قد صنّفت كتاباً يف البيوع ‪ ,‬يعٍت ‪ :‬الزاىد من ُيًتز‬
‫عن الشبهات واظتكروىات يف التجارات ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وكذلك يف سائر اظتعامبلت واضتِرؼ ‪ ,‬وكل من اشتغل بشئ‬
‫منها يُفًتض عليو ِع ْل ُم التحرز عن اضتراـ فيو ‪.‬‬
‫علم أحواؿ القلب من التوكل واإلنابة‬‫وكذلك يُفًتض عليو ُ‬
‫واطتشية والرضی ‪ ,‬فإنو واقع يف رتيع األحواؿ ‪.‬‬
‫ص باإلنسانية‬
‫حد ٳذ ىو اظتختَ ُّ‬ ‫وشرؼ العلم ال َِيْ َفی علی أ ِ‬
‫ََ‬
‫ألف رتيع اطتصاؿ سوی العلم ‪ ,‬يَ ْش ًَِت ُؾ فيها اإلنسا ُف وسائر‬
‫اضتيوانات ‪ :‬كالشجاعة واصتراءة والقوة واصتود والشفقة وغَتىا‬
‫سوی العلم ‪.‬‬
‫وبو أظهر اهلل تعالی فضل آدـ عليو السبلـ علی اظتبلئكة ‪,‬‬
‫وأمرىم بالسجود لو ‪.‬‬
‫ؼ العلم بكونو وسيلةً ٳلی (الرب) والتقوی ‪ ,‬الذي‬ ‫وٳمنا َش ُر َ‬
‫يستحق هبا اظترء الكرامةَ عند اهلل ‪ ,‬والسعادة األبدية ‪ ,‬كما‬
‫قيل حملمد ب ِن اضتسن ‪ ,‬رزتة اهلل عليهما شعراً ‪:‬‬
‫تَػعلّم فإف العلم زين أل ِ‬
‫ىلو‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬

‫‪‬‬
 ‫احملام ِد‬
‫ضل و عنوا ٌف لِ ُكل ِ‬
‫ّ‬ ‫وفَ ْ ٌ ُ‬
‫كل يوـ زيادةً‬
‫وُك ْن مستفيداً َّ‬
‫اسبح يف ُُبوِر الفوائِ ِد‬
‫من العل ِم و ْ‬
‫فضل قائد‬ ‫ِ‬
‫تف ّقو فإف الف ْقو أ ُ‬
‫قاص ِد‬
‫عدؿ ِ‬ ‫ِ‬
‫الرب والتقوی وأ ُ‬
‫ٳلی ّ‬
‫العلَ ُم اعتادي ٳلی ُسنَن اعتُدی‬
‫ىو َ‬
‫ِ‬
‫الشدائد‬ ‫صن يُنجي من رتيع‬ ‫ِ‬
‫ىو اضت ْ‬
‫فإف فقيهاً واحداً متورع ػاً‬
‫لف عابِ ِد‬ ‫ِ‬
‫الشيطاف من أ ِ‬ ‫أ ُّ‬
‫شد علی‬

‫( والعلم وسيلة ٳلی ِ‬

‫معرفة ‪ :‬الكرب ‪ ,‬والتواضع ‪ ,‬واأللفة ‪,‬‬
‫والعفة ‪ ,‬واالسراؼ ‪ ,‬والتقتَت ‪ ,‬وغَتىا ) ‪ ,‬وكذلك يف سائر‬
‫األخبلؽ ؿتو اصتود ‪ ,‬والبخل ‪ ,‬واصتنب ‪ ,‬واصتراءة ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫فإف الكرب ‪ ,‬والبخل واصتنب واإلسراؼ حراـ ‪ ,‬وال ّيكن‬
‫ضادىا ‪ ,‬فيفًتض علی‬
‫التحرز عنها ٳال بعلمها ‪ ,‬وعلم مايُ َ‬
‫كل مسلم علمها ‪.‬‬
‫وقد صنّف السيد اإلماـ األجل األستاذ الشهيد ناصر‬
‫الدين أبو القاسم كتاباً يف (األخبلؽ) ونعم ما صنّف ‪,‬‬
‫فيجب علی كل مسلم حفظه ػ ػػا ‪.‬‬
‫وأما حفظ ما يقع يف األحايُت ففرض علی سبيل الكفاية ‪,‬‬
‫ٳذا قاـ البعض يف بلدة سقط عن الباقُت ‪ ,‬فإف مل يكن يف‬
‫البلدة من يقوـ بو أشًتكوا رتيعاً يف األمث ‪ ,‬فيجب علی اإلماـ‬
‫أف يأمرىم بذلك ‪ ,‬وَيرب أىل البلدة علی ذلك ‪.‬‬
‫قيل ‪ :‬ٳف علم ما يَػ َق ُع علی نفسو يف رتيع األحواؿ مبنزلة‬
‫الطعاـ البػد لكل واحد من ذلك ‪.‬‬
‫وعلم ما يقع يف األحايُت مبنزلة الدواء ُيتاج اليو (يف بعض‬
‫األوقات) ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وعلم النجوـ مبنزلة اظترض ‪ ,‬فتعلمو حراـ ‪ ,‬ألنو يضر وال‬
‫ينفع ‪ ,‬واعترب عن قضاء اهلل تعالی وقدره غَتُ ؽتكن ‪.‬‬
‫فينبغي لكل مسلم أف يشتغل يف رتيع أوقاتو بذكر اهلل‬
‫تعالی والدعػػاء ‪ ,‬والتضرع ‪ ,‬وقراءة القرآف ‪ ,‬والصدقات‬
‫[الدافعة للببلء ] والصبلة ‪ ,‬ويسأؿ اهلل تعالی العفو والعافية‬
‫يف الدنيا واآلخرة ليصوف اهلل عنو تعالی الببلء و اآلفات ‪,‬‬
‫فإف من ُرزؽ الدعاء مل ُيرـ اإلجابة‪.‬‬
‫فإف كاف الببلء مقدراً ال ػتالة ‪ ,‬ولكن يرب اهلل عليو ويُرزقو‬
‫الصرب بربكة الدعاء ‪.‬‬
‫اللهم ٳذا تَعلّم من النجوـ قدر ما يعرؼ بو القبلة ‪ ,‬وأوقات‬
‫الصبلة فيجوز ذلك وأما تَػ َعلّم علم الطب فيجوز ‪ ,‬ألنو‬
‫سبب من األسباب فيجوز تعلمو كسائر األسباب ‪.‬‬
‫وقد تداوی النيب عليو السبلـ ‪,‬‬

‫‪‬‬
‫وقد ُحكي عن الشافعي رزتة اهلل عليو أنو قاؿ ‪:‬علم الفقو‬
‫لؤلدياف ‪ ,‬وعلم الطب لؤلبداف ‪ ,‬وما وراء ذلك بػُْلغَة غتلس ‪.‬‬
‫وأما تفسَت العلم ‪ :‬فهو صفة يتجلّی هبا اظتذكور ظتن قامت‬
‫ىي بو كما ىو ‪.‬‬
‫والفقو ‪ :‬معرفة دقائق العلم مع نوع العبلج ‪.‬‬
‫قاؿ ابو حنيفة رزتة اهلل عليو ‪( :‬الفقو معرفة النفس ما عتا‬
‫وما عليها) ‪.‬‬
‫وقاؿ ‪(:‬ما العلم ٳال للعمل بو ‪ ,‬والعمل بو ترؾ العاجل‬
‫لآلجل)‪.‬‬
‫فينبغي لئلنساف أف ال يغفل عن نفسو ‪ ,‬ما ينفعها وما‬
‫يضرىا ‪ ,‬كي ال يكوف عقلُوُ وعلمو حجة عليو فيزداد عقوبة ‪,‬‬
‫نعوذ باهلل من سخطو وعقابو ‪.‬‬
‫خبار صحيحةُ‬
‫آيات وأ ٌ‬ ‫ِ‬
‫مناقب العلم وفضائلو ‪ٌ ,‬‬ ‫وقد ورد يف‬
‫مشهورة مل نشتغل بذكرىا كي ال يطوؿ الكتاب ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في النيّة في حال التعلم‬

‫مث البد لو من النية يف زماف تعلم العلم ‪ ,‬ٳذا النية ىي‬

‫عماؿ‬
‫األصل يف رتيع األفعاؿ لقولو عليو السبلـ ‪( :‬ٳمنا األ ُ‬
‫بالنيات ) حديث صحيح ‪.‬‬
‫[روی] عن رسوؿ اهلل ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪ (: -‬كم من‬
‫عمل يتصور بصورة عمل الدنيا ‪ ,‬مث يصَت ُبسن النية من‬
‫أعماؿ اآلخرة ‪ ,‬وكم من عمل يتصور بصورة عمل اآلخرة مث‬
‫يصَت من أعماؿ الدنيا بسوء النية ) ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫اظتتعلم بطلب العلم رضاءَ اهلل والدار اآلخرة‬
‫وينبغي أف ينوي ُ‬
‫ِِ‬ ‫‪ ,‬وٳزالَة ِ‬
‫اصتهاؿ ‪ ,‬وٳحياءَ‬
‫اصتهل عن نفسو ‪ ,‬وعن سائر ّ‬
‫الدين وٳبقاءَ اإلسبلـ ‪ ,‬فإف بقاءَ اإلسبلـ بالعلم ‪ ,‬وال يصح‬
‫الزىد والتقوی مع اصتهل ‪.‬‬
‫الشيخ اإلماـ األجل األستاذ برىاف الدين صاحب‬
‫ُ‬ ‫وأنشدنا‬
‫(اعتداية) لبعضهم شعراً ‪:‬‬
‫ك‬‫متنس ُ‬
‫جاىل ّ‬‫ٌ‬ ‫وأكربُ منوُ‬ ‫ك‬
‫فساد كبَتٌ عامل ُمتَػ َهتّ ٌ‬
‫ٌ‬
‫يتمسك‬
‫ُ‬ ‫ظتن هبما يف دينِ ِو‬ ‫مها فتنةٌ للعاظتُت عظيمةٌ‬

‫الشكر علی نعمة العقل ‪ ,‬وصحة البدف ‪ ,‬وال‬

‫َ‬ ‫وينوي بو ‪:‬‬
‫قباؿ الناس عليو ‪ ,‬وال استجبلب ح ِ‬
‫طاـ الدنيا ‪,‬‬ ‫ينوي بو ٳ َ‬
‫َ ُ‬
‫والكرامة عند السلطاف وغَته ‪.‬‬
‫وقاؿ ػتمد بن اضتسن رزتة اهلل عليهما ‪ (:‬لو كاف الناس‬
‫كلهم عبيدي ألعتقتهم وتربأت من والئهم ) ‪ [ .‬وذلك ألف‬

‫‪‬‬
‫يرغب فيما عند‬
‫ُ‬ ‫وجد لذ َة العل ِم و َ‬
‫الع َم ِل بو ‪ ,‬قَػلّما‬ ‫] من َ‬
‫الناس ‪.‬‬
‫جل األستاذُ قِو ُاـ الدين َزتّاد بن‬
‫ماـ األ ُّ‬
‫الشيخ اإل ُ‬
‫ُ‬ ‫أنشدنا‬
‫ٳبراىيم بن ٳشتاعيل الصفار األنصاري ٳمبلءً أليب حنيفة رزتة‬
‫اهلل عليو ‪:‬‬
‫ِ‬
‫الرشاد‬ ‫فاز ٍ‬
‫بفضل من‬ ‫للم َعاد‬
‫َ‬ ‫العلم َ‬
‫ب َ‬ ‫من طَلَ َ‬
‫ض ٍل من العب ػ ػ ِاد‬ ‫ِ‬
‫لنيل فَ ْ‬ ‫فيػ ػ ػا َطتُسػ ػ ػراف طالبي ػ ػ ػ ػو‬

‫النهي عن اظتنكر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ب اصتاهَ لؤلمر باظتعروؼ و َ‬
‫اللهم ٳال اذا طَلَ َ‬
‫‪.‬‬
‫يتعلم‬
‫يتفكر يف ذلك ‪ ,‬فإنو ُ‬ ‫َ‬ ‫وينبغي لطالب العلم ‪ :‬أف‬
‫العلم ٍ‬
‫جبهد كثَت ‪ ,‬فبل يصرفو ٳلی الدنيا اضتقَتة القليلة الفانية‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬

‫‪‬‬
‫( قاؿ النيب ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪ : -‬اتقوا الدنيا ‪,‬‬
‫فوالذي نفس ػتمد بيده ٳَّنا ألسحر من ىاروت وماروت) ‪.‬‬
‫شع ػػر ‪:‬‬
‫ذؿ من ِ‬
‫الذليل‬ ‫ِ‬
‫وعاش ُقها أ ُّ‬ ‫قل من القليل‬‫ىي الدنيا أ ُ‬
‫تحَتو َف ببل ِ‬
‫دليل‬ ‫تُ ِ‬
‫فهم ٔم ّ‬ ‫ص ُّم بسحرىا قوماً وتُعمي‬

‫وينبغي ألىل العل ِم أ ْف ال يُ ِذ ّؿ نَػ ْف َسوُ بالطّ َمع يف غَت اظتطمع‬

‫عما فيو مذلةُ العلم وأىلو ‪.‬‬
‫وُيًتز ّ‬
‫ويكوف متواضعاً ‪ ,‬والتواضع بُت التكرب والذلة ‪ ,‬والعفة‬
‫ويعرؼ ذلك يف كتاب (األخبلؽ ) ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كذلك ‪,‬‬
‫كن الدين اظتعروؼ باألديب‬
‫ماـ األستاذُ ر ُ‬
‫الشيخ اإل ُ‬
‫ُ‬ ‫أنشدين‬
‫اظتختار شعراً لنفسو ‪:‬‬
‫ٳ ّف التواضع من ِخ ِ‬
‫صاؿ اظتتقي‬ ‫َ‬
‫قي ٳلی اظتعايل يرتقي‬
‫وبو التّ ُّ‬

‫‪‬‬
 ‫جاىل‬
‫ٌ‬ ‫ب من ىو‬
‫ومن العجائب عُ ْج ُ‬
‫السعيد أـ الشقي‬
‫ُ‬ ‫يف حالِِو أىو‬

‫وحػػوُ‬
‫يف ُِيتَ ػ ُم عم ػرهُ أو ُر ُ‬
‫أـ ك َ‬
‫يَػ ْوَـ النَّوی ُمستَػ ّف ُل أو مرتقي‬
‫والكب ػري ػ ػاء لربن ػ ػا صف ػ ػةٌ ل ػ ػػو‬
‫ؼتصػ ػوص ػ ػةٌ فتجنّبهػ ػػا واتقػ ػ ػ ػي‬

‫قاؿ ابو حنيفة رزتة اهلل عليو ألصحابو ‪َ (:‬عظّموا عمائمكم‬

‫ووسعوا أكمامكم) ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ستخف بالعلم وأىلو ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وٳمنا قاؿ ذلك لئبل يُ‬
‫كتاب الوصية اليت َكتَبها أبو‬
‫صل َ‬ ‫وينبغي لطالب العلم أف ُُي ّ‬
‫حنفية رزتة اهلل عليو ليوسف بن خالد السميت عند الرجوع‬
‫َيدهُ من يطلب العلم ‪.‬‬
‫ٳلی أىلو ‪ُ ,‬‬

‫‪‬‬
‫علي بن أيب‬
‫وقد كاف أستاذُنا شيخ اإلسبلـ برىاف الدين ُّ‬
‫بكر قدَّس اهلل روحو العزيز أمرين بكتابتو عند الرجوع ٳلی‬
‫ِ‬
‫معامبلت الناس‬ ‫بلدي فكتبتو ‪ ,‬وال بد للمدرس واظتفيت يف‬
‫منو ‪ .‬وباهلل التوفيق ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصـ ـل‬

‫في اختيار العلم واالستاذ‬

‫والشريك ‪ ,‬والثبات‪.‬‬

‫حسنَوُ وما‬ ‫ٍ‬

‫ِيتار من كل علم أ َ‬
‫وينبغي لطالب العلم أف َ‬
‫ُيتاج ٳليو يف أ ْم ِر دينو يف اضتاؿ ‪ ,‬مث ما ُ‬
‫ُيتاج ٳليو يف اظتآؿ ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪‬‬
 ‫ويق ّدـ علم التوحيد واظتعرفة ويع ِر َ‬
‫ؼ اهلل بالدليل ‪ ,‬فإف ٳّياف‬
‫اظتقلد ‪ -‬وٳف كاف صحيحاً ‪ -‬الكن يكوف آذتاً بًتؾ‬
‫االستدالؿ ‪.‬‬
‫وِيتار العتيق دوف احملدثات ‪ ,‬قالوا ‪ :‬عليكم بالعتيق وٳياكم‬
‫تشتغل هبذا اصتداؿ الذي ظَ َهَر بعد‬
‫َ‬ ‫واحملدثات ‪ ,‬وٳياؾ أف‬
‫اض األكابر من العلماء ‪ ,‬فإنو يػُْبعِ ُد عن الفقو ويُضيّع‬
‫انقر ِ‬
‫ورث الوحشةَ والعداوَة ‪ ,‬وىو من أشراط الساعة‬
‫العمر ويُ ُ‬
‫تفاع العلم والفقو ‪ ,‬كما ورد يف اضتديث ‪.‬‬
‫وار ِ‬
‫ع‬
‫علم و األور َ‬
‫ِيتار األ َ‬
‫‪ -‬أما اختيار األستاذ ‪ :‬فينبغي أف َ‬
‫سن ‪ ,‬كما اختار أبو حنيفةَ ‪ ,‬رزتة اهلل عليو ‪,‬‬
‫و األ ّ‬
‫َزتّ َاد بن سليماف ‪ ,‬بعد التأمل والتفكر ‪ ,‬وقاؿ ‪:‬‬
‫(وجدتو شيخاً وقوراً حليماً صبوراً يف األمور ) ‪.‬‬
‫ت‪٫‬‬
‫ت عند زتاد بن سليماف فَػنَبَ ُّ‬
‫وقاؿ ‪ :‬ثػَبَ ُّ‬

‫‪‬‬
‫‪(:‬شتعت حكيماً من‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬وقاؿ أبو حنيفة رزتة اهلل عليو‬
‫حكماء شترقد قاؿ ‪ :‬ٳف واحداً من طلبة العل ِم‬
‫شاورين يف ِ‬
‫طلب العلم ‪ ,‬وكاف قد َعَزَـ علی الذىاب‬ ‫ََ‬
‫ٳلی ُُباری لطَلَب العلم ‪.‬‬
‫يشاور يف كل أمر ‪ ,‬فإف اهلل تعالی أ َمَر‬
‫َ‬ ‫وىكذا ينبغي أف‬
‫رسولَو عليو الصبلة والسبلـ باظتشاورة يف األمور ومل يكن‬
‫أحدٌ أفطَ َن منو ‪ ,‬ومع ذلك أ َمَر باظتشاورة ‪ ,‬وكاف يُشاور‬
‫أصحابَو يف رتيع األمور حتی حوائج البيت ‪.‬‬
‫قاؿ علّي كرـ اهلل وجهو ‪(:‬ما ىلك امروءٌ عن مشورة ) ‪.‬‬
‫ونصف رجل ‪ ,‬والشئ فالرجل‬
‫ُ‬ ‫قيل ‪[ :‬الناس ] رجل [تاـ ]‬
‫صائب ويشاور العقبلء ‪ ,‬ونصف رجل ‪ :‬من لو‬
‫ٌ‬ ‫ي‬
‫‪ :‬من لو رأ ٌ‬
‫رأي صائب لكن اليشاور ‪ ,‬أو يشاور ولكن ال رأي لو ‪,‬‬
‫والشئ ‪ :‬من ال رأي لو وال يشاور ) ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وقاؿ جعفر الصادؽ لسفياف الثوري ‪ ( :‬شا ِوْر يف أمرؾ‬
‫الذين َِي َشوف اهلل تعالی ) ‪.‬‬
‫فطلب العلم يف أعلی األمور وأصعبها ‪ ,‬فكانت اظتشاورة‬
‫فيو أىم و أوجب ‪.‬‬
‫فقاؿ اضتكيم رزتة اهلل عليو ‪ :‬ٳذا ذىبت الی ُباری فبل‬
‫امكث شهرين حتی تتأمل‬
‫عج ْل يف االختبلؼ ٳلی األئمة و ْ‬ ‫تَ َ‬
‫بالسْب ِق‬ ‫ِ‬
‫ذىبت ٳلی عامل وبدأت َّ‬
‫َ‬ ‫وختتار أستاذاً ‪,‬فإنك ٳف‬
‫ب ٳلی آخر ‪ ,‬فبل‬ ‫ِ‬
‫فتذى َ‬
‫درسو فتًتَُكوُ َ‬
‫ك ُ‬ ‫عنده فرمبا ال يُعجبُ َ‬
‫بارَؾ لك يف التعلم‪.‬‬
‫يُ َ‬
‫فتأمل يف شهرين يف اختيار األستاذ ‪ ,‬وشاور حتی الحتتاج‬
‫فتثبت عنده حتی يكوف تعلَّ ُمك‬ ‫ٳلی تر ِ‬
‫كو واالعر ِ‬
‫اض عنو‬
‫َ‬
‫وتنتفع بعلمك كثَتاً ‪.‬‬
‫مباركاً َ‬
‫صل كبَت يف رتيع األمور ولكنػو‬
‫الثبات أ ٌ‬
‫الصرب و َ‬
‫‪ -‬واعلم أف َ‬
‫عزيز ‪,‬‬

‫‪‬‬
 ‫كما قيل ‪:‬‬
‫لكػ ػ ّل ٳل ػػی الع ػػبل حركػ ػ ػػات‬
‫ولكن عز ٌيز يف الرجاؿ ثبات‬

‫قيل ‪ :‬ما الشجاعة ؟‬

‫[قيل]‪ :‬الشجاعةُ صرب ساعة ‪.‬‬
‫يثبت ويصرب علی أستاذ وعلی ٍ‬
‫كتاب حتی ال‬ ‫‪ -‬فينبغي أف َ‬
‫َ‬
‫يتقن‬
‫فن حتی ال يشتغل بفن آخر قبل أف َ‬ ‫بًت ‪ ,‬وعلی ّ‬ ‫يًتكو أ َ‬
‫بلد حتی ال ينتقل ٳلی بلد آخر من غَت‬ ‫األوؿ ‪ ,‬وعلی ٍ‬
‫يفرؽ األمور ويُشغِل القلب ويضيّع‬
‫ضرورة ‪ ,‬فإف ذلك كلو ّ‬
‫األوقات ويؤذي اظتعلّم ‪.‬‬
‫وينبغي أف يصرب عما تريده نفسو وىواه ‪.‬‬
‫قاؿ الشاعر ‪:‬‬
‫ٳف اعتوی عتو اعتوا ُف بعينو‬

‫‪‬‬
 ‫ىوی صريع َى َو ِاف‬
‫وصريُع كل ّ‬

‫ويصرب علی احملن والبليات ‪ .‬قيل ‪ ( :‬خزائن اظتنن ‪ ,‬علی‬

‫قناطَت احملن ) ‪.‬‬
‫لعلي بن أيب طالب كرـ اهلل وجهو‬ ‫ِ‬
‫ت ‪ ,‬وقيل ٳنو ّ‬‫ولقد أنْش ْد ُ‬
‫شعػراً ‪:‬‬
‫أال لن تناؿ العلم ٳال بستة‬
‫سأنبئك عن غتموعها ببياف‬
‫رص وبػُْلغ ػ ػ ػةٌ‬
‫ذكػ ػ ػاءٌ وحػ ػ ػ ٌ‬
‫اد أسػتاذ وط ػوؿ زمػ ػاف‬
‫وٳرش ػ ُ‬

‫ِ‬
‫ع‬ ‫وأما اختيار الشريك ‪ ,‬فينبغي أ ْف ِيتار اظتُج َّد و َ‬
‫الور َ‬
‫ويفر من الكسبلف‬ ‫وصاحب الطبع اظتستقيم اظتتفهم ‪َّ ,‬‬ ‫َ‬
‫واظتعطّ ِل واظتكثا ِر و ِ‬
‫اظتفسد والفتّاف ‪ .‬قاؿ الشاعر ‪:‬‬ ‫َُ‬

‫‪‬‬
 ‫عن اظتػ ػ ػرء ال تسػ ػ ػل وأبصػ ػ ػر قرين ػ ػ ػو‬
‫فإف القريػ ػن باظتقارف يقت ػدي‬
‫فإف كاف ذا شر فجانبو ُس ْرع ػةً‬
‫وٳف كاف ذا خَت فقارنو هتتدي‬

‫وأنشدت شعراً آخر ‪:‬‬

‫ال تصاحب الكسبل َف يف حاالتو‬
‫كم صا ٍل ب َف ِ‬
‫ساد آخر يَػ ْف ُس ُد‬
‫عدوی ِ‬
‫البليد ٳلی اصتليد سريعةٌ‬
‫فيخمد‬
‫ُ‬ ‫يوض ُع يف الرماد‬
‫كاصتمر َ‬

‫قاؿ النيب ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪ُ (: -‬كل مو ٍ‬

‫لود يولد علی‬ ‫ُ‬
‫وينصرانو و ّيجسانو )‬
‫يهودانو ّ‬ ‫ِ‬
‫فطرة اإلسبلـ ‪ ,‬ٳال أف أبوآه ّ‬
‫اضتديث ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫ويقاؿ يف اضتكمة بالفارسية ‪:‬‬
‫ُبق ذات باؾ اهلل الصمد‬ ‫باربد بدتر بود ازماربد‬
‫بار نيكوکَت نابی نعيم‬ ‫باربد ازدترا سوی حجيم‬

‫وقيل ‪:‬‬
‫ٳف كنت تبغي العلم وأىلو‬
‫أو شاىداً ِيرب عن غائب‬
‫فاعترب األرض بأشتائهػػا‬
‫ب بالصاحب‬
‫واعترب الصاح َ‬

‫‪‬‬
 ‫فصـل‬

‫في تعظيم العلم وأىلو‬

‫ينتفع بو ٳال‬
‫يناؿ العلم وال ُ‬ ‫وٳعلم أف طالب العلم ال ُ‬
‫بتعظيم العل ِم وأ ِ‬
‫ىلو ‪ ,‬وتعظيم األستاذ وتوقَته ‪.‬‬
‫قيل ‪ :‬ما وصل من وصل ٳال باضترمة ‪ ,‬وما سقط من سقط‬
‫ٳال بًتؾ اضتُرمة ‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬اضترمةُ خَتٌ من الطاعة ‪ ,‬أال تری أف اإلنساف ال‬
‫يكفر باظتعصية ‪ ,‬وٳمنا يكفر باستخفافها وبًتؾ اضترمة ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫علي رضي اهلل عنو ‪:‬‬
‫ومن تعظيم العلم تعظيم ألستاذ ‪ ,‬قاؿ ّ‬
‫عبد من علّمٍت حرفاً واحداً ‪ ,‬ٳف شاءَ باع ‪ ,‬وٳف شاء‬
‫(أنا ُ‬
‫اسًتؽ ) ‪.‬‬
‫نشدت يف ذلك ‪:‬‬
‫وقد أ ُ‬
‫حق اظتعلّم‬
‫اضتق َّ‬
‫حق ّ‬ ‫رأيت أ َّ‬
‫وأوجبَو حفظاً علی كل ُمسلم‬
‫حق أف يُهدی ٳليو كرامةً‬
‫لقد َّ‬
‫لتعليم حرؼ واحد ألف درىم‬

‫فإ َّف من علمك حرفاً واحداً ؽتا حتتاج ٳليو يف الدين فهو‬
‫أبوؾ يف الدين ‪.‬‬
‫وكاف أستاذنا الشيخ اإلماـ سديد الدين الشَتازي يقوؿ ‪:‬‬
‫قاؿ مشاِينا ‪ :‬من أراد أف يكوف ابنُوُ عاظتاً ينبغي أ ْف يراعي‬

‫‪‬‬
‫يطعمهم ويعطيَػ ُه ْم شيئاً ‪,‬‬
‫ويكرمهم و َ‬ ‫َ‬ ‫الغرباء من الفقهاء ‪,‬‬
‫وٳف مل يكن ابنو عاظتاً يكوف حفيده عاظتاً ‪.‬‬
‫َيلس مكانو ‪ ,‬وال‬
‫ومن توقَت اظتعلم أف الّيشي أمامو ‪ ,‬وال َ‬
‫الكبلـ عنده ‪ ,‬وال‬ ‫ِ‬
‫بالكبلـ عنده ٳال بإذنو ‪ ,‬وال يُكثر‬ ‫يبتدئ‬
‫َ‬
‫يسأؿ شيئاً عند مبللتو ويُراعي الوقت ‪ ,‬وال يدؽ الباب بل‬
‫يصرب حتی ِيرج األستاذ ‪.‬‬
‫فاضتاصل ‪ :‬أنو يطلب رضاه ‪ ,‬وَيتنب ُس ْخطَو ‪ ,‬وّيتثل أمره‬
‫يف غَت معصية هلل تعالی ‪ ,‬فإنو ال طاعة للمخلوؽ يف معصية‬
‫شر‬
‫قاؿ النيب ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪ (: -‬ٳف َّ‬ ‫اطتالق ‪ ,‬كما َ‬
‫ِ‬
‫الناس من يُذىب دينَو لدنيا غَته مبعصية اطتالق ) ‪.‬‬
‫‪ -‬ومن توقَته ‪ :‬توقَت أ ِ‬
‫والده ومن يتعلق بو‪ .‬وكاف أستاذنا‬ ‫ُ‬
‫صاحب (اعتداية ) رزتة اهلل عليو‬
‫ُ‬ ‫شيخ اإلسبلـ برىاف الدين‬
‫ُ‬
‫غتلس‬
‫ُيكي ‪ :‬أف واحداً من أكابر أئمة ُباری كاف َيلس َ‬
‫يقوـ يف خبلؿ الدرس أحياناً فسألوا عنو ؟‬
‫الدرس ‪ ,‬وكاف ُ‬

‫‪‬‬
‫فقاؿ ‪ :‬ٳف ابن أستاذي يلعب مع الصبياف يف السكة ‪ ,‬وَيئ‬
‫قوـ لو تعظيماً ألستاذئ‬
‫أحياناً ٳلی باب اظتسجد ‪ ,‬فإذا رأيتُو أ ُ‬
‫‪.‬‬
‫ئيس األئمة‬
‫والقاضي اإلماـ فخر الدين األرسابندي كا َف ر َ‬
‫يف مرو وكاف السلطا ُف ُيًتمو غاية االحًتاـ وكاف يقوؿ ‪ :‬ٳمنا‬
‫خد ُـ األستاذَ‬
‫كنت أ ُ‬
‫ُوجدت هبذا اظتنصب ُبدمة األستاذ فإين ُ‬
‫خدمو وأطبخ طعامو‬
‫ماـ أبا زيد الدبوسي وكنت أ ُ‬
‫القاضي اإل َ‬
‫[ثبلثُت سنة] وال آكل منو شيئاً ‪.‬‬
‫وكاف الشيخ اإلماـ األجل مشس األئمة اضتلواين رزتة اهلل‬
‫بعض القری أياماً ٍ‬
‫ضتادثة‬ ‫عليو قد خر َج من ُباری وس َك َن يف ِ‬
‫وقعت لو وقد ز َارهُ تبلمي ُذهُ غَت الشيخ اإلماـ مشس األئمة‬
‫القاضي بكر بن ػتمد الزرؾتري رزتو اهلل تعالی ‪ ,‬فقاؿ لو‬
‫حُت لقيو ‪ :‬ظتاذا مل تزرين ؟ قاؿ ‪ :‬كنت مشغوالً ِ‬
‫ُبدمة الوالدة‬
‫رزؽ رونق الدرس ‪ ,‬وكاف كذلك ‪,‬‬
‫العمر ‪ ,‬ال تُ ُ‬
‫رزؽ َ‬ ‫‪ .‬قاؿ ‪ :‬تُ ُ‬

‫‪‬‬
‫ينتظم لو‬ ‫وقات يف القری ومل‬ ‫فإنو كاف يس ُكن يف أكث ِر أ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الدرس‪ .‬فمن تأذّی منو أستاذُه ُُْيَرْـ بركةَ العل ِم وال ُ‬
‫ينتفع‬
‫بالعلم ٳال قليبلّ ‪.‬‬
‫الطبيب كبلمها‬
‫اظتعلم و َ‬
‫[ٳ ف َ‬
‫ال ينصحاف ٳذا ُمها مل يُكْرما]‬

‫جفوت طبيبَوُ‬
‫َ‬ ‫[فاصرب لدائِ َ‬
‫ك ٳف‬
‫جفوت ُمعلّما]‬ ‫ك ٳ ْف‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اقنع جبهل َ‬
‫و ْ‬

‫بعث ابنَوُ ٳلی األصمعي‬ ‫وحكي أ َّف اطتليفةَ ىارو َف الرشيد َ‬ ‫ُ‬
‫ويغسل رجلَوُ ‪ ,‬وابن‬
‫ُ‬ ‫دب فرآه يوماً يتوضأ‬‫العلم واأل َ‬
‫علموُ َ‬
‫ليُ َ‬
‫فعاتب االصمع َّي [يف ذلك]‬ ‫َ‬ ‫يصب اظتاءَ علی رجلِ ِو ‪,‬‬
‫اطتليفة ُّ‬
‫وتؤدبَوُ فلماذا مل تأ ُم ْرهُ بأف‬
‫ليك لتعلّ َموُ ّ‬
‫بقولو ‪ :‬ٳمنا بعثتُوُ ٳ َ‬
‫ويغسل باألخری رجلَك؟‬
‫َ‬ ‫ب اظتاءَ بإحدی يديو ‪,‬‬
‫ص َّ‬
‫يَ ُ‬
‫تعظيم الكتاب ‪ ,‬فينبغي لطالب العلم‬
‫ُ‬ ‫ومن تعظي ِم العل ِم ‪:‬‬
‫الكتاب ٳال بطهارة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أف ال يأخذ‬
‫‪‬‬
 ‫الشيخ ِ‬
‫مشس األئمة اضتلواين رزتو اهلل تعالی أنو‬ ‫وحكي عن ِ‬
‫ُ‬
‫اخذت الكاغد‬
‫ُ‬ ‫العلم بالتعظيم ‪ ,‬فإين ما‬
‫قاؿ ‪ :‬ٳمنا نلت ىذا َ‬
‫ٳال بطهارة ‪.‬‬
‫مشس اإلئمة السرخسي كاف مبطوناً يف ليلة ‪,‬‬ ‫ماـ ُ‬ ‫والشيخ اإل ُ‬
‫سبع َع َش ْرَة مرة ألنوُ كا َف‬ ‫ِ‬
‫ضأ يف تلك الليلة َ‬
‫وكاف يكرر ‪ ,‬وتَػ َو ّ‬
‫نور‬
‫نور والوضوءُ ٌ‬ ‫العلم ٌ‬ ‫ال يُ َكّرُر ٳال بالطهارة ‪ ,‬وىذا ألف َ‬
‫نور العلم بو ‪.‬‬
‫فيزداد ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكتاب‬ ‫ومن التعظيم الواجب للعامل أف ال ّيََُّد ّ‬
‫الر ْج َل ٳلی‬
‫ض َع‬‫كتاب التفسَت فوؽ سائر الكتب [تعظيماً] وال يَ َ‬ ‫ض َع َ‬ ‫ويَ َ‬
‫شيئاً آخر علی الكتاب ‪.‬‬
‫الشيخ برىاف الدين رزتو اهلل تعالی ُيكي عن‬ ‫ُ‬ ‫وكاف أستاذُنا‬
‫ض َع اظتِ ْحبَػَرة علی الكتاب‬
‫شي ٍخ من اظتشايخ ‪ :‬أ َّف فقيهاً كا َف َو َ‬
‫‪ ,‬فقاؿ لو [بالفارسية] ‪ :‬بَػ ْرنَيا يي ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫اظتعروؼ‬
‫ُ‬ ‫جل فخر الدين‬‫ماـ األ ُّ‬
‫وكاف أستاذنا القاضي اإل ُ‬
‫بقاضي خاف رحهمو اهلل تعالی يقوؿ ‪ :‬ٳ ْف مل يُِرْد بذلك‬
‫س بذلك واألولی أ ْف َُْي ًَِتْز عنو ‪.‬‬ ‫االستخفاؼ فبل بأ َ‬
‫َ‬
‫ويًتؾ اضتاشيةَ‬ ‫ط َ‬ ‫والتعظيم ‪ :‬أف َُي ّوَد كتابةَ الكتاب وال يػُ َق ِرم َ‬
‫عند الضرورة ‪.‬‬ ‫ٳال َ‬
‫ط يف الكتابة‬ ‫ورأی أبو حنيفة رزتو اهللُ تعالی كاتباً يػُ َق ْرِم ُ‬
‫ت تَػْن َدـ وٳف ِم َّ‬
‫ت تُ ْشتَ ْم‬ ‫ِ‬
‫ك ‪ ,‬ٳف ع ْش َ‬ ‫ط َخطّ َ‬‫فقاؿ ‪ ( :‬ال تُػ َق ْرِم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت علی ذلك ‪.‬‬ ‫ص ِرؾ نَد ٔم َ‬
‫ف نوُر بَ َ‬‫وضعُ َ‬
‫ت َ‬ ‫) يعٍت ٳذا ش ْخ َ‬
‫حكي أنو‬ ‫وحكي عن الشيخ اإلماـ غتد الدين الصرخكي ‪َ ,‬‬ ‫ُ‬
‫قاؿ ‪ :‬ما قَػ ْرَمطْنا نَ ِد ْمنا ‪ ,‬وما انتَ َخْبػنَا ندمنا ‪ ,‬وما نُقابل‬
‫ندمنا) ‪.‬‬
‫تقطيع أيب‬ ‫ِ‬
‫الكتاب ُمَربّعاً ‪ ,‬فإنو‬ ‫تقطيع‬ ‫وينبغي أف يكوف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يسر علی الرف ِع والوض ِع‬ ‫حنيفةَ رزتو اهلل تعالی ‪ ,‬وىو أ ُ‬
‫واظتطالعة ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫شيئ من اضتمرة ‪ ,‬فإنو من‬ ‫ِ‬
‫وينبغي أف يكو َف يف الكتاب ٌ‬
‫ِ‬
‫الفبلسفة ال صنيع السلف ‪ ,‬ومن مشاِينا كرىوا‬ ‫صنيع‬
‫استعماؿ اظترّكب األزتر ‪.‬‬
‫تعظيم الشركاء [ يف طلب العلم‬
‫ُ‬ ‫ومن تعظيم العلم ‪:‬‬
‫مذموـ ٳال يف طلب‬
‫ٌ‬ ‫التملق‬
‫والدرس ] ومن يتعلم منو ‪ .‬و ُ‬
‫العلم ‪.‬‬
‫ليستفيد منهم ‪,‬‬
‫َ‬ ‫فإنو ينبغي أف يتملق أل ِ‬
‫ستاذهِ وشركائِِو‬ ‫َ‬
‫يستمع العلم واضتكمةَ بالتعظي ِم‬
‫َ‬ ‫وينبغي لطالب العلم اف‬
‫رمة ‪ ,‬واف َِشت َع مسئلةً واحدة أو حكمةً واحدة ألف مرة ‪.‬‬
‫واضت ِ‬
‫ُ‬
‫قيل ‪ :‬من مل يكن تعظي ُموُ بعد ألف مرةٍ كتعظيمو يف أوؿ‬
‫مرة فليس بأ ِ‬
‫ىل العلم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫نوع العل ِم بنفسو ‪ ,‬بل‬
‫ِيتار َ‬
‫وينبغي لطالب العلم أف ال َ‬
‫التجارب‬
‫ُ‬ ‫ص َل لو‬
‫مرهُ ٳلی األستاذ ‪ ,‬فإف األستاذ قد َح َ‬
‫ضأَ‬‫يفو ُ‬
‫ّ‬
‫لكل أ ٍ‬
‫حد وما يليق بطبيعتو‪.‬‬ ‫ؼ مبا ينبغي ِ‬ ‫عر َ‬
‫يف ذلك ‪ ,‬فكا َف أ َ‬

‫‪‬‬
‫جل األستاذُ برىاف اضتق والدين رزتو‬
‫الشيخ اإلماـ األ ّ‬
‫ُ‬ ‫وكاف‬
‫اهلل تعالی يقوؿ ‪ :‬كا َف طلبةُ العل ِم يف ِ‬
‫الزماف األوؿ يفوضو َف‬
‫ستاذىم ‪ ,‬وكانوا يصلوف ٳلی‬ ‫أمرىم يف التعليم ٳلی أ ِ‬
‫َُ ْ‬
‫ص ُل‬ ‫ِ‬ ‫مقصودىم ِ‬
‫ِ‬
‫ومرادىم ‪ ,‬واآلف ِيتاروف بأنفسهم ‪ ,‬فبل َُْي ُ‬‫ُ‬
‫مقصودىم من العلم والفقو ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وكاف ُُيكی أف ػتمد بن ٳشتاعيل البخاري رزتو اهلل تعالی‬
‫كاف بدأ بكتابة الصبلةِ علی ػتمد بن اضتسن رزتو اهلل ‪,‬‬
‫علم اضتديث ‪ ,‬ظتا‬
‫فقاؿ لو ػتمد بن اضتسن ‪ :‬ٳذىب وتعلم َ‬
‫ب علم اضتديث فصار‬‫رأی أف ذلك العلم أليق بطبعو ‪ ,‬فَطَلَ َ‬
‫فيو ُمقدَّماً علی رتيع أئمة اضتديث ‪.‬‬
‫َيلس قريباً من األستاذ عند‬
‫‪ -‬وينبغي لطالب العلم أف ال َ‬
‫السبق بغَت ضرورة ‪ ,‬بل ينبغي أف يكوف بينو وبُت األستاذ‬
‫قرب ٳلی التعظيم ‪.‬‬
‫قدر القوس فإنو أ ُ‬
‫َ‬

‫‪‬‬
‫‪ -‬وينبغي لطالب العلم أف ُيًتز عن األخبلؽ الذميمة ‪,‬‬
‫كبلب معنوية ‪ ,‬وقد قاؿ رسوؿ اهلل ‪ -‬صل اهلل عليو‬
‫ٌ‬ ‫فإَّنا‬
‫وسلم ‪ ( : -‬ال تدخل اظتبلئكة بيتاً فيو كلب أو صورة ) ‪.‬‬
‫وٳمنا يتعلم اإلنسا ُف بواسطة ملك ‪.‬‬
‫واألخبلؽ الذميمة تُعرؼ يف (كتاب األخبلؽ) وكتابُنا ىذا‬
‫بياَّنا ‪.‬‬
‫ُيقل َ‬‫ال ُ‬
‫[وليحًتز] خصوصاً عن التكرب ومع التكرب ال ُيصل العلم‪,‬‬
‫قيل ‪:‬‬
‫كالسيل حرب للمكاف العايل‬ ‫العلم حرب [للفتی] اظتتعايل‬

‫‪‬‬
 ‫فص ــل‬

‫في الجـ ّد والمواظبـة و الهمـّة‬

‫مث البد من اصتِ ّد واظتواظبػة واظتبلزمػة لطالب العلم ‪ ,‬وٳليو‬

‫الكتاب بقوة ) وقولو‬
‫َ‬ ‫اإلشارة يف القرآف بقولو‪( :‬يا ُييی ُخذ‬
‫تعالی ‪( :‬والذين جاى ُدوا فِينا لَ ِ‬
‫نهديَػنّهم ُسبُػلَنا ) ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫قيل ‪:‬‬
‫فهل جد ببل ِج ّد مبجدي‬ ‫جب ػد ال جبػ ِّػد كػل ُغتػػد‬
‫مقاـ عبد‬ ‫ٍ‬
‫يقوـ َ‬
‫وكم حر ُ‬ ‫مقاـ حر‬
‫يقوـ َ‬‫فكم من عبد ُ‬

‫‪‬‬
‫وج َّد وجد ‪ ,‬ومن قرع الباب وجلّ‬
‫وقيل ‪ :‬من طلب شيئاً َ‬
‫وجل‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬بقدر ما تتعنّی تناؿ ما تتمنّی ‪.‬‬
‫وقيل ‪ُ :‬يتاج يف التعليم والتفقو ٳلی جد ثبلثة ‪ :‬اظتتعلم ‪,‬‬
‫األستاذ ‪ ,‬واألب ‪ ,‬ٳف كاف يف األحياء ‪.‬‬

‫أنشدين الشيخ اإلماـ األجل األستاذ سديد الدين الشَتازي‬

‫للشافعي رزتهما اهلل ‪:‬‬
‫اصتِػ ُّد يُدن ػي كػ َّل أمػ ػ ٍر شاسػ ػع‬
‫واصتِػ ُّد يفتَ ػ ُح َّ‬
‫كل باب ُم ْغلَ ػ ِق‬
‫امرؤ‬
‫حق خلق اهلل تعالی باعتم ٌ‬
‫وأ ُّ‬
‫ذو ِمهٍّة يُبلػي بعيػ ٍ‬
‫ش ضيّ ِق‬
‫ِ‬
‫وحكمو‬ ‫ومن الدليل علی القضاء‬

‫‪‬‬
 ‫بؤس اللبيب وطيب عيش األزتق‬
‫زؽ اضتِ َجا ُح ِرَـ الغنی‬
‫لكن من ُر َ‬
‫ي تف ػ ِ‬
‫رؽ‬ ‫ض ػ ّداف يفًتق ػاف أ َّ‬

‫ت لغَته ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫وأنش ْد ُ‬
‫يت أف دتسي فقيهاً مناظراً‬
‫دتنّ َ‬
‫بغَت َعنَ ٍاء واصتنو ُف فنو ُف‬
‫اظتاؿ دوف ٍ‬
‫مشقة‬ ‫وليس اكتسابُ ِ‬
‫كيف يكػػو ُف؟‬ ‫ِ‬
‫لم َ‬ ‫حتملُها فالع ُ‬
‫َّ‬

‫قاؿ أبو طيب اظتتنيب ‪:‬‬

‫كنقص القادرين علی ِ‬
‫االدتاـ‬ ‫ِ‬ ‫مل ٱر يف عيوب الناس عيباً‬

‫والبد لطالب العلم من سهر الليايل كما‬

‫‪‬‬
 ‫قاؿ الشاعر ‪:‬‬
‫كتسب اظتعايل‬
‫ُ‬ ‫بقد ِر ِّ‬
‫الكد تُ‬
‫ب العُلی َس ِهَر الليايل‬
‫ومن طَلَ َ‬
‫ْ‬
‫تناـ ليبلً‬ ‫ِ‬
‫تروـ العَّز مث ُ‬
‫ُ‬
‫ب الآليل‬
‫وص يف البحر من طَلَ َ‬
‫يػُغُ ُ‬
‫عُلُُّو الكعب باعتم ِم العوايل‬
‫وعن ِ‬
‫اظترء يف َس َه ِر الليايل‬
‫النوـ ريب يف الليايل‬
‫كت َ‬ ‫تر ُ‬
‫رضاؾ يا مولَی اظتوايل‬
‫جل َ‬ ‫أل ِ‬
‫ومن راـ العلی من غَت كد‬
‫أضاع العمر يف طلب احملاؿ‬
‫فوفَّػ ْقٍت ٳلی حتصيل علي ٍم‬

‫‪‬‬
 ‫صی اظتعايل‬
‫وبلّ ْغٍت ٳلی أقْ َ‬

‫الليل رتبلً تدرؾ بو أمبل ‪.‬‬

‫قيل ‪ :‬اختذ َ‬

‫شعر ‪:‬‬
‫قاؿ اظتصنف وقد اتفق يل نظم يف ىذا اظتعنی ٌ‬
‫من شاء أف ُيتوي آمالُو ُرتبلً‬
‫فليتخ ػ ْذ ليلَو يف َد ْركه ػا َرتَػبل‬
‫طعامك كي حتظی بو سهراً‬
‫ٳقلل َ‬
‫ٳف شئت يا صاحيب أف تبلغ الكمبل‬

‫سهر نفسو باليل ‪ ,‬فقد فَػَّر َح قلبَو بالنهار ‪.‬‬

‫وقيل ‪ :‬من أ َ‬
‫ِ‬
‫الدرس والتكرار يف‬ ‫‪ -‬والبد لطالب العلم من اظتواظبة علی‬
‫أوؿ الليل وآخره ‪ ,‬فإف ما بُت العشائُت ‪ ,‬ووقت السحر ‪,‬‬
‫وقت مبارؾ ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫قيل يف ىذا اظتعنی ‪:‬‬
‫الوَرعا‬ ‫ِِ‬
‫طالب العلم باشر َ‬
‫يا َ‬
‫النوـ واترؾ الشبَعا‬
‫وجانب َ‬
‫الدرس ال تفا ِرقُوُ‬
‫وداوـ علی ِ‬
‫قاـ وارتفعا‬
‫العلم بالدرس َ‬
‫فإف َ‬

‫فيغتنم أياـ اضتداثة وعنفواف الشباب ‪,‬‬

‫كما قيل ‪:‬‬

‫قوُـ‬
‫فمن َر َاـ اظتُنی ليبلً يَ ُ‬ ‫وـ‬
‫بقدر الكد تُعطی ما تَػ ُر ُ‬
‫أالَ إ َّف اضتداثػَ ػةَ ال ت ػ ػ ُ‬
‫دوُـ‬ ‫ػاـ اضتداث ػػة فا ْغتَنِ ْمهػػا‬
‫وأي َ‬

‫‪‬‬
‫ينقطع عن‬ ‫ف النفس حتی‬ ‫نفسو جهداً ي ْ ِ‬ ‫وال َُْي ِه ْد‬
‫َ‬ ‫ضع ُ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫صل عظيم يف‬
‫الرفق أ ٌ‬
‫يستعمل الرفق يف ذلك ‪ ,‬و ُ‬
‫ُ‬ ‫العمل ‪ ,‬بل‬
‫األشياء ‪.‬‬

‫قاؿ رسوؿ اهلل ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪(:-‬أال ٳ َّف ىذا َ‬
‫الدين‬
‫نفسك يف عبادةِ اهلل تعالی‬
‫وغل فيو برفق ‪ ,‬وال تُػبػغِّض ِ‬
‫َ‬
‫متُت فأ ِ‬
‫ٌ‬
‫ت ال أرضاً قَطَ َع وال ظَهراً أبْقی ) ‪.‬‬
‫فإف اظتْنبَ َّ‬
‫ُ‬
‫ك فارفُق هبا )‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ك َمطيَّتُ َ‬
‫نفس َ‬
‫وقاؿ عليو السبلـ ‪ُ ( :‬‬
‫ِ‬ ‫فبل َّ‬
‫بد لطالب العلم من اعتِّمة العالية يف العمل ‪ ,‬فإف اظترءَ‬
‫يطَتُ هبمتِ ِو كالطَت جبناحيو ‪.‬‬
‫وقاؿ ابو الطيب رزتو اهلل ‪:‬‬

‫علی قَ ْد ِر أىل َ‬
‫الع ْزـ تأتی العزائم‬
‫وتأيت علی قد ِر الكرـ اظتكارـ‬
‫صغارىا‬
‫وتعظم يف عُت الصغَت ُ‬
‫ُ‬
‫العظائِ ُم‬
‫وتصغُُر يف عُت العظي ِم َ‬

‫‪‬‬
‫كن يف حتصيل األشياء اصتِ ُّد واعتمة العالية ‪ ,‬فمن كانت‬ ‫والر ُ‬
‫ظ رتي ِع كتب ػتمد بن اضتسن ‪ ,‬واقًت َف بذلك اصتِ َّد‬ ‫ِمهّتُوُ ِحف َ‬
‫كثرىا أو نص َفها ‪ ,‬فأما ٳذا‬‫ظأ ُ‬ ‫واظتواظبة ‪ ,‬فالظاىر أنو ُي َف ُ‬
‫كانت لو مهة عالية ومل يكن لو ِجد‪ ,‬أو كاف لو ِجد ومل تكن‬
‫ُيصل لو العلم ٳال قليبلً ‪.‬‬
‫لو مهةٌ عاليةٌ ال ُ‬
‫رضي الدين النيسابوري‬
‫وذكر الشيخ اإلماـ األجل األستاذ ُّ‬
‫يف كتاب (مكارـ األخبلؽ) ‪ :‬أف ذا القرنُت ظتا أراد أف يسافر‬
‫شاوَر اضتكماء وقاؿ ‪ :‬كيف‬
‫ليستويل علی اظتشرؽ و اظتغرب ‪َ ,‬‬
‫َ‬
‫ك‬ ‫سافر هبذا القد ِر من اظتلك ‪ ,‬فإف الدنيا قليلةٌ فانيةٌ‪ُ ,‬‬
‫وم ْل ُ‬ ‫أ ُ‬
‫مر حقَت ‪ ,‬فليس ىذا من عُلُِّو اعتمػػة ‪ ,‬فقاؿ اضتكمػػاء‬ ‫الدنيا أ ٌ‬
‫لك الدنيا واآلخػػرة ‪ ,‬فقاؿ‪ :‬ى ػػذا‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬سافر ليحصل لَك ُم ُ‬
‫أحس ػػن ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ُيب‬
‫قاؿ رسوؿ اهلل ‪ -‬صل اهلل عليو وسلم ‪ ( :-‬ٳف اهلل ُّ‬
‫معايل األموِر ويكرهُ َس ْف َسافها )‪.‬‬ ‫َ‬
‫وقيل ‪:‬‬
‫ِ‬
‫فػ ػ ػبل تعجػ ػ ػ ْل بأم ػ ػ ِرَؾ واستَد ْمػ ػ ػوُ‬
‫صلّی عص ػاؾ كمستديػ ػم‬
‫فما َ‬

‫كنت بليداً‬
‫قيل ‪ :‬قاؿ ابو حنيفة رزتو اهلل أليب يوسف ‪َ :‬‬
‫خرجْتك اظتواظبة ‪ ,‬وٳياؾ والكسل فإنو شؤـ وآفة عظيمة ‪.‬‬
‫أ َ‬
‫قاؿ الشيخ اإلماـ أبو نصر الصفار األنصاري ‪:‬‬
‫يانفس ِ‬
‫يانفس ال تػُ ْرخي عن العمل‬ ‫ِ‬
‫العدؿ واإل ِ‬
‫حساف يف َم َه ِل‬ ‫الرب و ِ‬
‫يف ِ ِّ‬
‫فَ ُك ُّل ذي َع َم ٍل يف اطتَت ُمغتَبِ ٌ‬
‫ط‬
‫ببلء ٍ‬
‫وشؤـ ُك ُّل ذي َك َس ػ ِل‬ ‫وف ػي ٍ‬

‫‪‬‬
 ‫قاؿ اظتصنف ‪ :‬وقد اتفق يل يف ىذا اظتعنی شعر ‪:‬‬
‫التكاس َػل والتّوانػي‬
‫ُ‬ ‫دعػي نفسػي‬
‫وٳال فاثبُت ػي ف ػي َذا اعت ػو ِاف‬
‫فلم َٱر لل َكسايل َّ‬
‫اضتظ [يُعطي]‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫حرماف األماين‬ ‫سوی نَ َدـ و‬
‫وقيل ‪:‬‬
‫كم من ٍ‬
‫حياء وكم َع ْج ٍز وكم نَ َدٍـ‬
‫نساف ِم ْن َك َس ِل‬
‫جم تَػولّ َد لئل ِ‬
‫َ َ‬
‫البحث عن ُشبٍُو‬
‫ِ‬ ‫[ٳياؾ عن َك َس ٍل يف‬
‫ك َس ِل]‬ ‫علمت ‪ ,‬وما قَ ْد َش ْذ َعْن َ‬
‫َ‬ ‫فما‬

‫وقد قيل ‪:‬‬

‫ِ‬
‫مناقب العل ِم وفضائلو ‪ ,‬فينبغي‬ ‫ال َكسل من ِ‬
‫قلة التأ ّم ِل يف‬ ‫َُ‬
‫علی التحصيل واصتد واظتواظبة بالتأمل يف‬ ‫نفسو‬ ‫ب‬ ‫أف يػ ٔتعِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫‪‬‬
‫فضائل العلم ‪ ,‬فإف العلم يبقی [ببقاء اظتعلومات] واظتاؿ‬
‫يفنی‪,‬‬
‫كما قاؿ أمَت اظتؤمنُت علي بن أيب طالب كرـ اهلل وجهو ‪:‬‬

‫رضينػ ػا قسمػ ػةَ اصتب ػ ػار فينػ ػ ػا‬

‫اؿ‬
‫لن ػػػ ا عل ػػػ ٌم ولبلعػ ػداء مػ ػ ُ‬
‫اظتاؿ يفنی عن قريب‬
‫فإف َ‬
‫العلم يبقی ال يز ُاؿ‬
‫وٳف َ‬

‫حسن الذكر ويبقی ذلك بعد وفاتِِو‬

‫العلم النافع ُيصل بو ُ‬‫و ُ‬
‫جل ظهَت الدين‬‫ماـ األ ُ‬
‫الشيخ اإل ُ‬
‫ُ‬ ‫فإنو حياةٌ أبدية ‪ .‬وأنشدنا‬
‫مفيت األئمة اضتسن بن علي اظتعروؼ باظترغيناين ‪:‬‬
‫قبل موهتِِ ُم والعاظتو َف وٳف ماتوا فأحياء‬
‫اصتاىلوف موتی َ‬

‫‪‬‬
 ‫جل برىاف الدين رزتو اهلل ‪:‬‬
‫وأنشدين الشيخ اإلماـ األ ُ‬

‫موت ألىلو‬ ‫ويف ِ‬

‫اصتهل قبل اظتوت ٌ‬
‫جسامهم قبل القبور قبور‬
‫فأ ُ‬
‫وأف امرؤ مل ُيي بالعلم ميت‬
‫فليس لو حُت النشور نشور‬
‫َ‬
‫[وقاؿ غَته ] ‪:‬‬
‫حي خال ٌد بعد موتو‬ ‫ِ‬
‫أخو العلم ٌ‬
‫واوصالُو حتت الًتاب رميم‬
‫وذو اصتهل ميت وىو ّيشي علی الثر‬
‫ی يظهر من األحياء وىو عدمي‬
‫وقاؿ آخر ‪:‬‬

‫جهل فاجتنبوُ‬
‫حياة القلب علم فاغتنمو وموت القلب ٌ‬

‫‪‬‬
‫وأنشدين استاذنا شيخ اإلسبلـ برىاف الدين رزتة اهلل عليو‬
‫شعػراً ‪:‬‬
‫ذا العلم أعلی رتبةً يف اظتراتِ ِ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وم ْن ُدونو عُّز العلی يف اظتواك ِ‬‫ِ‬
‫ََ‬
‫فذو العلم يبقی عزه متَ ِ‬
‫ضاعفاً‬ ‫ّ ُ‬
‫وذو اصتهل بعد ِ‬
‫اظتوت يف الًت ِ‬
‫ائب‬
‫ات ال يرجوا َمداهُ من أرتقی‬
‫فهيه ُ‬
‫ايل الكتائِ ِ‬
‫ب‬ ‫اظتلك و ِ‬
‫ويل َ‬ ‫ُرقي ّ‬
‫بعض ما فيو فاشتَعُوا‬
‫سأ ْملي عليكم َ‬
‫فيب َحصر عن ِذكر كل اظتناقِ ِ‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫الع َمی‬
‫النور ُك ُّل النور يَػ ْهدي عن َ‬
‫ىو ُ‬
‫وذو اصتهل َمَّر الدى ِر بُت الغياىب‬
‫الش ّماءُ حتمي من التجا‬ ‫ىو ِّ‬
‫الذ َروةُ ّ‬
‫ٳليها وّيشي آمناً يف النوائِ ِ‬
‫ب‬

‫‪‬‬
 ‫الناس يف غفبلهتم‬
‫بو يَػْنتَجي و ُ‬
‫يرَتي والروح بُت الًتائِ ِ‬
‫ب‬ ‫بو َ‬
‫ُ‬
‫اح عاصيا‬ ‫بو يش َف ُع اإلنسا ُف من َر َ‬
‫العو ِ‬
‫اقب‬ ‫ٳلی َد َرِؾ النَتاف ِّ‬
‫شر َ‬
‫فمن ر َاموُ ر َاـ اظتآرب ُكلّها‬
‫ِ‬
‫اظتطالب‬ ‫كل‬
‫حاز َّ‬
‫ومن حازه ق ْد َ‬
‫نصب العايل يا صاحب اضتج‬ ‫ىو اظتَ َ‬
‫ٳذا ن ْلتَو ى َّوف ِ‬
‫بفوت اظت ِ‬
‫ناصب‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫وطيب نعيمها‬‫ُ‬ ‫ك الدُّنيا‬
‫فإف فاتَ َ‬
‫خَت اظتواىب‬
‫العلم ْ‬
‫ض] فإف َ‬
‫[فغم ْ‬
‫ِّ‬

‫قيل يف ىذا اظتعنی ‪:‬‬

‫ذو عل ٍم بعل ٍم‬
‫ٳذا ما اعتز ُ‬
‫فعلم ِ‬
‫الفقو أولی باعتزا ِز‬ ‫ُ‬

‫‪‬‬
 ‫فكم طيب يفوح وال كمسك‬
‫وكم طََِْت يطَتُ وال كبازي‬
‫وأنشدت أيضاً لبعضهم ‪:‬‬
‫نفس كل ٍ‬ ‫ِ‬
‫ذاخرهُ‬
‫شيئ أنت ُ‬ ‫الفقو أ ُ‬
‫من يَ ْد ُر ِس العلم مل تَ ْد ُر ْ‬
‫س مفاخره‬
‫فاكسب لنفسك ما أصبحت ْ َْتهلو‬
‫اؿ وآخػ ػ ػره‬
‫ف ػ ػأ َّوؿ العل ػ ػم ٳقبػ ػ ػ ٌ‬

‫وكفی بلذةِ العل ِم و ِ‬

‫الفقو والفه ِم داعياً وباعثاً للعاقل علی‬
‫حتصيل العلم ‪.‬‬
‫يق تقليلِ ِو‬
‫الرطوبات ‪ ,‬وطر ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫الكسل من كثرة البلغَم و ُ‬
‫ُ‬ ‫لد‬
‫وقد يتو ُ‬
‫تقليل الطعاـ ‪.‬‬
‫‪ُ ,‬‬
‫قيل ‪ :‬اتفق سبعوف طبيباً علی أف النسياف من كثرة البلغم ‪,‬‬
‫وكثرة البلغم من كثرة شرب اظتاء ‪ ,‬وكثرة شرب اظتاء من كثرة‬

‫‪‬‬
‫كل الزبيب‬
‫البلغم ‪ ,‬وكذلك أ ُ‬
‫يقطع َ‬
‫األكل ‪ ,‬واطتبز اليابس ُ‬
‫علی الريق ‪ ,‬وال يكثر منو ‪ ,‬حتی ال ُيتاج ٳلی شرب اظتاء‬
‫فيزيد البلغم ‪.‬‬
‫يقلل البلغم ‪ ,‬ويزيد اضتفظ و الفصاحة ‪ ,‬فإنو ُسنّةٌ‬
‫والسواؾ ُ‬
‫َسنِيَّةٌ تزيد يف ثواب الصبلة ‪ ,‬وقراءة القرآف ‪ ,‬وكذا القيء يقلل‬
‫البلغم والرطوبات ‪ ,‬وطريق تقليل األكل التأمل يف منافع ِ‬
‫قلة‬ ‫ُ‬
‫األكل وىي ‪ :‬الصحة و العافية و اإليثار ‪.‬‬
‫وقيل فيو شعراً ‪:‬‬
‫فعػ ػ ػ ػ ػ ٌار ثػ ػ ػم عػ ػ ػ ػ ٌار ث ػ ػ ػ ػم ع ػ ػ ػ ٌار‬
‫شقاءُ اظترء من أجل الطعاـ ‪.‬‬

‫بغض ُهم اهلل من‬

‫وعن النيب عليو السبلـ ٱنو قاؿ ‪ ( :‬ثبلثةٌ يُ ُ‬
‫البخيل واظتتكرب ) ‪.‬‬
‫كوؿ و ُ‬‫غَت ُجرـ ‪ :‬األ ُ‬

‫‪‬‬
‫وتأ َّم ْل يف مضار كثَتة األكل وىي ‪ :‬األمراض وكبللة الطبع‬
‫‪ ,‬وقيل ‪(:‬البِطنة تُذىب ِ‬
‫الفطنة) ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫حكي عن جالينوس أنو قاؿ ‪ :‬الُّرما ُف نفع كلُّو ‪ ,‬والسمك‬
‫ضرر كلو ‪ ,‬وقليل السمك خَت من كثَت الرماف ‪.‬‬
‫ضرر ػتض‬
‫كل فوؽ الشبع ٌ‬
‫وفيو أيضاً ‪ :‬ٳتبلؼ اظتاؿ ‪ ,‬واأل ُ‬
‫بغيض يف‬
‫ٌ‬ ‫كوؿ‬
‫ويستحق بو العقاب يف دار اآلخرة ‪ ,‬واأل ُ‬
‫القلوب‪.‬‬
‫ويقدـ يف‬
‫َ‬ ‫وطريق تقليل األكل ‪ :‬أف يأ ُك َل األطعمة الدشتة‬
‫كل مع اصتائع ٳال ٳذا كاف‬
‫األكل األلطف واألشهی ‪ ,‬وال يأ َ‬
‫لو غرض صحيح ‪ ,‬بإف يتقوی بو علی الصياـ والصبلة‬
‫واألعماؿ الشاقة فلو ذلك‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فص ـل‬

‫السبق و قدره و ترتيبو‬

‫في بداية ّ‬

‫كاف أستاذنا شيخ اإلسبلـ برىاف الدين رزتو اهلل يوقف‬

‫السْبق علی يوـ األربعاء ‪ ,‬وكاف يروي يف ذلك حديثاً‬
‫بداية َّ‬
‫ويستدؿ بو ويقوؿ ‪( :‬قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم )‬
‫‪ ( :‬ما من شيئ بدئ يوـ األربعاء ٳال وقد مت ) ‪ .‬وىكذا كاف‬
‫يفعل أيب ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وكاف يروي ىذا اضتديث عن ٱستاذه الشيخ اإلماـ األجل‬
‫قواـ الدين أزتد بن عبدالرشيد رزتو اهلل ‪.‬‬
‫وشتعت ؽتن أثق بو ‪ ,‬أف الشيخ يوسف اعتمذاين رزتو اهلل ‪,‬‬
‫ُ‬
‫كاف يوقف كل عمل من اطتَت علی يوـ األربعاء ‪ .‬وىذا ألف‬
‫يوـ األربعاء يوـ خلق فيو النور ‪ ,‬وىو يوـ ؿتس يف حق‬
‫الكفار فيكوف مباركاً للمؤمنُت ‪.‬‬
‫السْبق يف االبتداء ‪ :‬كاف ٱبو حنيفة رزتو اهلل‬
‫وأما ق ْد ُر َّ‬
‫ُيكي عن الشيخ القاضي اإلماـ عمر بن أيب بكر الزرؾتري‬
‫رزتو اهلل أنو قاؿ ‪ :‬قاؿ مشاِينا رزتهم اهلل ‪ :‬ينبغي أف يكوف‬
‫ِ‬
‫السبق للمبتدئ قدر ما ّيكن ضبطو باإلعادة مرتُت‬ ‫قدر‬
‫بالرفق ويزيد كل يوـ كلمة حتی أنو وٳف طاؿ وكثر ّيكن‬
‫ضبطو باإلعادة مرتُت ‪ ,‬ويزيد بالرفق و التدريج ‪ ,‬وأما ٳذا‬
‫احتاج ٳلی اإلعادة عشر مرات فهو‬
‫طاؿ السبق يف اإلبتداء و َ‬
‫يعتاد ذلك ‪ ,‬وال يًتؾ‬
‫يف االنتهاء أيضاً يكوف كذلك ‪ ,‬ألنو ُ‬

‫‪‬‬
‫رؼ ‪,‬‬
‫تلك اإلعادة ٳال جبد كثَت ‪ .‬وقد قيل ‪ :‬السبق َح ٌ‬
‫ف‪.‬‬
‫والتكرار ألْ ٌ‬
‫وينبغي أف يبتدئ بشئ يكوف أقرب الی فهمو ‪ ,‬وكاف‬
‫شرؼ الدين العقيلي رزتو اهلل يقوؿ ‪:‬‬
‫الشيخ اإلماـ األستاذ ُ‬
‫اب عندي يف ىذا ما فعلو مشاِينا رزتهم اهلل ‪ ,‬فإَّنم‬ ‫الصو ُ‬
‫قرب ٳلی‬ ‫ِ‬
‫كانوا ِيتاروف للمبتدئ صغَارات اظتبسوط ألنو أ ُ‬
‫كثر وقوعاً بُت الناس ‪.‬‬
‫بعد ‪ ,‬وأ ُ‬
‫ال َف ْهم و الضبط ‪ ,‬وأ ُ‬
‫نافع جداً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يعلق بعد الضبط واإلعادة كثَتاً ‪ ,‬فإنو ٌ‬
‫وينبغي أف َ‬
‫يورث كبللةً الطبع‬
‫علم شيئاً ال يفهمو ‪ ,‬فإنو ُ‬‫وال يكتب اظتت ُ‬
‫ذىب الفطنة ويُضيّ ُع أوقاتو ‪.‬‬
‫و يُ ُ‬
‫وينبغي اف َيتهد يف الفهم عن األستاذ بالتأ ُّم ِل وبالتفكَت‬
‫بق وَكثُػَر التكرار والتأمل يُدرؾ‬ ‫وكثرةِ التكرا ِر ‪ ,‬فإنو ٳذا قَ َّل َّ‬
‫الس ُ‬
‫ويَػ ْف َهم ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫قيل ‪ :‬حفظ حرفَػ ُْت ‪ ,‬خَت من شتاع وقْرين ‪ ,‬وفهم حرفُت‬
‫خَت من حفظ سطرين ‪.‬‬
‫وٳذا هتاوف يف ال َف ْه ِم ومل َيتهد مرًة أو مرتُت ُ‬
‫يعتاد ذلك فبل‬
‫يتهاو َف يف الفهم بل‬
‫الكبلـ اليسَت ‪ ,‬فينبغي أف ال َ‬‫َ‬ ‫يفهم‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫َييب من دعاه ‪ ,‬وال ُِيَيّ ُ‬
‫ع أليو فإنو ُ‬
‫َيتهد ويدعو اهلل ويتوّر َ‬
‫َ‬
‫من رجاه ‪.‬‬
‫وأنشدنا الشيخ األجل قواـ الدين زتاد بن ٳبراىيم بن‬
‫ٳشتاعيل الصفار األنصاري ٳمبلءً للقاضي اطتليل بن أزتد‬
‫الشجري يف ذلك شعراً ‪:‬‬
‫العلم ِخدمةَ اظتستفيد‬
‫خدـ َ‬ ‫أ ُ‬
‫بفعل ِ‬
‫زتيد‬ ‫درسوُ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وأد ْـ َ‬
‫ِ‬
‫حفظت شيئاً أع ْدهُ‬
‫َ‬ ‫وٳذا ما‬
‫ث ػم أ ّك ْدهُ غاي ػةَ التأكيػ ِد‬
‫تعود‬
‫يزوؿ مث ع ّقلو كي َ‬
‫كي ال َ‬

‫‪‬‬
 ‫درس ِو علی التأ ِ‬
‫بيد‬ ‫ٳليو وٳلی ِ‬

‫ت منػ ػو فَػ َوات ػاً‬ ‫ِ‬

‫فإذا ما أمْن ػ َ‬
‫وبعدهُ لشئ جديد‬ ‫ِ‬
‫ب َ‬ ‫فانتد ْ‬

‫َّـ منػو‬
‫مػع تك ػرار مػا تَػ َقد َ‬
‫واقتناء لشأف ىذا اظتز ِ‬
‫يد‬
‫الناس بالعلوـ لتحيا‬ ‫ِ‬
‫ذاكر َ‬
‫التَ ُكن من أويل النُّهی ِ‬
‫ببعيد‬ ‫ْ‬
‫نسيت حتی‬
‫العلوـ أ َ‬
‫كتمت َ‬‫َ‬ ‫ٳذا‬
‫جاىل ِ‬
‫وبليد‬ ‫غَت ٍ‬
‫ال تُػَری َ‬
‫مث أصتمت يف القيامة ناراً‬
‫ِ‬
‫الشديد‬ ‫ِ‬
‫بالعذاب‬ ‫ت‬
‫وتَػلَ َّهْب َ‬

‫‪‬‬
‫وال بد لطالب العلم من اظتذاكرة ‪ ,‬واظتناظرة ‪ ,‬واظتطارحة ‪,‬‬
‫فينبغي أف يكوف كل منها باإل ِ‬
‫نصاؼ والتأين والتأمل ‪,‬‬
‫ويتحرز عن الشغب[الغضب] ‪ ,‬فإف اظتناظرَة واظتذاكرَة مشاورةٌ‬
‫ُيص ُل‬ ‫ِ‬
‫‪ ,‬واظتشاورةُ ٳمنا تكو ُف الستخر ِاج الصواب وذلك ٳمنا ُ‬
‫بالتأ ُّم ِل والتأين واإلنصاؼ ‪ ,‬وال ُيصل بالغضب والشغب ‪.‬‬
‫فإف كانت نيتو من اظتباحثة ٳلزاـ اطتصم و قَػ ْهَره ‪ ,‬فبل حتل ‪,‬‬
‫وٳمنا ُُيَ ُّل ذلك إلظها ِر اضتق ‪.‬‬
‫اطتصم متعنتاً ‪,‬‬
‫ُ‬ ‫والتمويوُ واضتيلةُ ال َيوز فيها ‪ ,‬ٳال ٳذا كاف‬
‫وال طالباً للحق ‪.‬‬

‫ض ْرهُ‬
‫االشكاؿ ومل َُْي ُ‬
‫ُ‬ ‫وكاف ػتمد بن ُييی ٳذا تَػ َو َّجوَ عليو‬
‫كل ذي‬ ‫وفوؽ ِّ‬
‫ناظر ‪َ ,‬‬
‫الزـ ‪ ,‬وأنا فيو ٌ‬ ‫اب يقوؿ ‪ :‬ما ألزمتَوُ ٌ‬
‫اصتو ُ‬
‫عل ٍم عليم ‪.‬‬
‫اظتطارحة واظتناظرةِ أقوی من فائدةِ غترد التكرار ألف‬
‫ِ‬ ‫وفائدة‬
‫فيو تكراراً وزيادة ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقيل ‪ :‬مطارحةُ ٍ‬
‫ساعة ‪ ,‬خَتٌ من تكرار شهر ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫منصف سل ِم الطبيعة ‪.‬‬ ‫لكن ٳذا كاف [مع]‬
‫ٍ‬
‫متعنت غ َِت مستقيم الطبع ‪ ,‬فإنو‬ ‫ياؾ واظتذاكرة مع‬
‫وٳ َ‬
‫الطبيعة متسرية ‪ ,‬واألخبلؽ متعدية ‪ ,‬واجملاورة ُم َؤثِّرة ‪.‬‬
‫ويف الشعر الذي ذكره اطتليل بن أزتد فوائد كثَتة ‪,‬‬
‫قيل ‪:‬‬
‫لم من شرطو ظتن خدمو‬
‫الع ُ‬
‫الناس كلهم خدمو‬
‫َيعل َ‬‫أف َ‬

‫وينبغي لطالب العلم أف يكو َف متأمبلً يف رتيع األ ِ‬

‫وقات يف‬
‫الدقائق بالتأمل ‪,‬‬
‫َ‬ ‫ويعتاد ذلك ‪ ,‬فإمنا يُد ِرُؾ‬
‫َ‬ ‫دقائق العلوـ‬
‫فلهذا قيل ‪( :‬تأمل تُد ِرؾ) ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫والبد من التأ ّمل قبل الكبلـ حتی يكو َف صواباً ‪ ,‬فإف‬
‫الكبلـ كالسهم ‪ ,‬فبل بد من تقوّيو قبل الكبلـ حتی يكو َف‬
‫َ‬
‫مصيباً ‪.‬‬
‫كبلـ‬
‫صل كبَت وىو أف يكوف ُ‬ ‫وقاؿ يف أصوؿ الفقو ‪ :‬ىذا أ ٌ‬
‫ِ‬
‫الفقو اظتناظ ِر بالتأمل ‪.‬‬
‫قيل ‪ :‬رأس العقل أف يكوف الكبلـ بالتَّثَبُّ ِ‬
‫ت والتأمل ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قائل شعراً ‪:‬‬
‫قاؿ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ُبمسة‬ ‫وصيك يف نظ ِم الكبلـ‬
‫أ َ‬
‫ِ‬
‫الشفيق ُمطيعاً‬ ‫ت للموصي‬ ‫ٳف ُكْن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ووقْػتَوُ‬
‫ب الكبلـ َ‬
‫ال تػُ ْغفلَ َّن َسبَ َ‬
‫الكم واظتكا َف رتيعاً‬
‫الكيف و َّ‬
‫و َ‬

‫‪‬‬
‫ويكو ُف مستفيداً يف رتيع األوقات و األحواؿ من رتي ِع‬
‫األشخاص ‪ ,‬قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪:‬‬
‫وجدىا أخذىا ) ‪.‬‬
‫(اضتكمةُ ضالةُ اظتؤمن أينما َ‬
‫وقيل خذ ما صفا ‪ ,‬ودع ما يكدر ‪ .‬وشتعت الشيخ اإلماـ‬
‫جل األستاذ فخر الدين الكاشاين يقوؿ ‪ :‬كانت جارية أيب‬
‫األ ّ‬
‫يوسف أمنة عند ػتمد [بن حسن ] فقاؿ عتا ‪ :‬ىل حتفظُت‬
‫أنت يف ىذا الوقت عن أيب يوسف يف الفقو شيئاً ؟ ‪ .‬قالت‬
‫ال ‪ ,‬ٳال انو كاف يكرر ويقوؿ ‪ :‬سهم الدور ساقط ‪ ,‬فحفظ‬
‫ذلك منها ‪ ,‬وكانت تلك اظتسألة مشكلة علی ػتمد فارتفع‬
‫أشكالو هبذه الكلمة ‪ .‬فعلم أف االستفادة ؽتكنة من كل‬
‫أحد‪.‬‬
‫كت العلم؟ قاؿ ‪:‬‬
‫وعتذا قاؿ أبو يوسف حُت قيل ‪ :‬مب أدر َ‬
‫استنكفت من االستفادة من كل أحد وما ُبلت من‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫اإلفادة ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫وقيل البن عباس رزتو اهلل ‪ :‬مب أدركت العلم ؟‬
‫قاؿ بلساف سؤوؿ ‪ ,‬وقلب عقوؿ ‪.‬‬
‫وٳمنا شتي طالب العلم ‪ (:‬ما تقوؿ ) ‪ ,‬لكثرة ما كانوا‬
‫يقولوف يف الزماف األوؿ ‪ ( .‬ما تقوؿ يف ىذه اظتسألة ؟) ‪.‬‬
‫وٳمنا تفقو أبو حنيفة رزتو اهلل بكثرة اظتطارحة واظتذاكرة يف‬
‫حتصيل العلم والفقو‬
‫ُ‬ ‫دكانو حُت كاف بزازاً ‪ .‬فبهذا يُعلم أف‬
‫َيتمع مع الكسب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وكاف أبو حفص الكبَت يكتسب و يكرر العلوـ ‪ ,‬فإف كاف‬
‫البد لطالب العلم من الكسب لنفقة العياؿ وغَته فليكتسب‬
‫وليكرر وليذاكر وال يكسل ‪.‬‬
‫عذر يف ترؾ التعلم والتفقو‬
‫وليس لصحيح العقل والبدف ٌ‬
‫فإنو ال يكوف أفقر من أيب يوسف ‪ ,‬ومل ّينعو ذلك من التفقو‬
‫‪ .‬فمن كاف لو ماؿ كثَت فنعم اظتاؿ الصال للرجل الصال ‪,‬‬
‫اظتنصرؼ يف طريق العلم ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫قيل لعامل ‪ :‬مب أدركت العلم ؟ قاؿ ‪ :‬بأ ٍ‬
‫ب غٍت ‪ .‬ألنو كاف‬
‫ينتفع بو أىل العلم والفضل ‪ ,‬فإنو سبب زيادة العلم ألنو‬
‫شكر علی نعمة العقل والعلم ‪ ,‬وٳنو سبب الزيادة ‪.‬‬
‫قيل ‪ :‬قاؿ ابو حنيفة رزتو اهلل ‪ :‬ٳمنا أدركت العلم باضتمد‬
‫قت علی فقو وحكمة قلت ‪:‬‬
‫ووفّ ُ‬
‫فهمت ُ‬
‫ُ‬ ‫والشكر ‪ ,‬فكلما‬
‫اضتمد هلل ‪ ,‬فازداد علمي ‪.‬‬
‫يشتغل بالشكر باللساف‬
‫َ‬ ‫وىكذا ينبغي لطالب العلم أف‬
‫واصتناف واألركاف واضتاؿ ويری الفهم والعلم والتوفيق من اهلل‬
‫ويطلب اعتداية من اهلل تعالی بالدعاء لو والتضرع ٳليو ‪,‬‬
‫َ‬ ‫تعالی‬
‫ىاد من استهداه ‪.‬‬‫فإف اهلل تعالی ٍ‬

‫اضتق من‬
‫ىل اضتق ‪ -‬وىم أىل السنة واصتماعة ‪ -‬طلبوا َّ‬
‫فأ ُ‬
‫اضتق اظتبُت اعتادي العاصم ‪ ,‬فهداىم اهلل‬
‫اهلل تعالی ‪َّ ,‬‬
‫وعصمهم عن الضبللة ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ىل الضبللة أعجبوا برأيهم وعقلهم وطلبوا اضتق من‬ ‫وأ ُ‬
‫العقل ال يُ ْد ِرُؾ َ‬
‫رتيع‬ ‫َ‬ ‫اظتخلوؽ العاجز وىو العقل ‪ ,‬أل َّف‬
‫رتيع األشياء فَ ُحجبوا‬ ‫ِ‬
‫األشياء كالبصر ‪ ,‬فإنو ال يػُْبص ُر َ‬
‫وع َجزوا عن معرفتو ‪ ,‬وضلّلوا و أضلوا ‪.‬‬
‫َ‬
‫قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪(:‬الغافل من عمل‬
‫العاقل من َع ِم َل بعقلو ) ‪ .‬فالعمل بالعقل أ ّوالً ‪ :‬أف‬
‫بغفلتو و ُ‬
‫نفسو ‪ ,‬قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪:‬‬ ‫يعرؼ عجز ِ‬
‫نفسو فقد عرؼ ربَّو )‪ ,‬فإذا عرؼ عجز نفسو‬
‫(م ْن َعَرؼ َ‬‫َ‬
‫عرؼ قدرَة اهلل عز وجل ‪ ,‬وال يعتمد علی نفسو وعقلو بل‬
‫يتوكل علی اهلل ‪ ,‬ويطلب اضتق منو ‪ .‬ومن يتوكل علی اهلل فهو‬
‫حسبو ويهديو ٳلی صراط مستقيم ‪.‬‬
‫ومن كاف لو ماؿ كثَت فبل يبخل ‪ ,‬وينبغي أف يتعوذ باهلل من‬
‫البخل‪.‬‬
‫ي دواء أدوأ من البخل )‪.‬‬
‫قاؿ النيب عليو السبلـ ‪ (:‬أ ُّ‬

‫‪‬‬
‫الشخ اإلماـ األجل مشس األئمة اضتلواين ‪ ,‬رزتو‬
‫وكاف أبو ِ‬
‫اهلل فقَتاً يبيع اضتلواء ‪ ,‬وكاف يعطي الفقهاء من اضتلواء ويقوؿ‬
‫‪ :‬أدعوا البٍت ‪ ,‬فبربكة جوده واعتقاده و شفقتو وتضرعو ٳلی‬
‫اهلل تعالی ناؿ ابنو ما ناؿ ‪.‬‬
‫ويستكتب فيكو َف عوناً علی التعلم‬
‫َ‬ ‫ويشًتي باظتاؿ الكتب‬
‫والتفقو‪.‬‬
‫وقد كاف حملمد بن اضتسن ماؿ كثَت حتی كاف لو ثبلذتائة‬
‫من الوكبلء علی مالو وأنفقو كلّو يف العلم والفقو ‪ ,‬ومل يبق لو‬
‫ثوب نفيس فرآه أبو يوسف يف ثوب َخلق فأرسل ٳليو ثياباً‬ ‫ٌ‬
‫نفيسة فلم يقبلها فقاؿ ‪ :‬عُ ِّجل لكم ‪ ,‬وأ ِّج َل لنا ‪ ,‬ولعلو ٳمنا‬
‫مل يقبلو وٳف كاف قبوؿ اعتدية سنة ‪ ,‬ظتا رأی من ذلك مذلةً‬
‫لنفسو ‪.‬‬
‫س للمؤمن أف‬
‫قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪( :‬لَْي َ‬
‫يُ ِذ َّؿ نفسو )‪.‬‬

‫‪‬‬
‫الشيخ فخر اإلسبلـ االرسابندي رزتو اهلل رتع‬
‫َ‬ ‫وحكي أ َّف‬
‫ُ‬
‫قشور البطيخ اظتلقاة يف مكاف ِ‬
‫خاؿ فأكلها فرأتو جارية‬ ‫َ‬
‫ت بذلك موالىا فاخت َذ لو دعوًة فدعاه ٳليها فلم يقبل‬ ‫فأ ْخبَػَر ْ‬
‫عتذا‪.‬‬
‫يطمع‬ ‫ٍ‬
‫وىكذا ينبغي لطالب العلم أ ْف يكو َف ذا مهة عالية ال ُ‬
‫يف أمواؿ الناس‪.‬‬
‫الطمع فإنو‬
‫اؾ و َ‬ ‫قاؿ النيب(صل اهلل عليو وسلم )‪ (:‬ٳيّ َ‬
‫فقرحاضر)‪ .‬وال يبخل مبا عنده من اظتاؿ بل ينفق على نفسو‬
‫ٌ‬
‫وعلی غَته‪.‬‬

‫‪(:‬الناس كلُّ ْ‬
‫هم يف الفقر ؼتافةَ‬ ‫ُ‬ ‫قاؿ النيب عليو الصبلة والسبلـ‬
‫الفقر )‪ .‬وكاف يف الزماف األوؿ يتعلموف اضتِرفة مث يتعلموف‬
‫العلم ‪ ,‬حتی ال يطمعوا يف أمواؿ الناس‪.‬‬
‫ويف اضتكمة ‪ :‬من استغنی مباؿ الناس افتقر‪.‬‬

‫‪‬‬
‫يقوؿ‬
‫والعامل ٳذا كاف طماعاً ال يُبقي حرمةَ العلم ‪ ,‬وال ُ‬
‫صاحب الشرع (صل اهلل عليو وسلم )‬
‫ُ‬ ‫باضتق ‪ ,‬فلهذا يتعوذُ‬
‫منو ويقوؿ (أعوذُ باهلل من طَ َم ٍع يُدين ٳلی طبع )‪.‬‬
‫ِياؼ‬
‫وينبغي للمؤمن أف ال يرجو ٳال من اهلل تعالی ‪ ,‬وال َ‬
‫ٳّال منو ‪ ,‬ويظْهر ذلك مبجاوزة حد الشرع ِ‬
‫وعدمها ؛ فمن‬ ‫َ َُ‬
‫غَت اهلل ‪ ,‬وٳذا مل‬
‫خاؼ َ‬
‫عصی اهللَ خوفاً من اظتخلوؽ فقد َ‬
‫حدود الشرع فلم‬
‫َ‬ ‫اقب‬
‫يعص اهللَ تعالی طتوؼ اظتخلوؽ ور َ‬
‫ِيف غَت اهلل بل خاؼ اهلل تعالی ‪ ,‬وكذا يف جانب الرجاء‪.‬‬

‫وينبغي لطالب العلم أف يػَعُ َّد ويػُ َقد َ‬

‫ِّر لنفسو تقديراً يف التكرار‬
‫فإنو ال يستقر قلبو حتی يبلغ ذلك اظتبلغ ‪ ,‬وينبغي أف يكرر‬
‫بع‬
‫ستس مرات ‪ ,‬وسبق اليوـ الذي قبل األمس أر َ‬
‫َسْب َق األمس َ‬
‫ثبلث ‪ ,‬والذي قبلو اثنُت ‪ ,‬والذي‬
‫السبق الذي قبلو َ‬
‫مرات ‪ ,‬و َ‬
‫قبلو واحد ‪ ,‬فهذا أدعی ٳلی اضتفظ والتكرار ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫الدرس والتكرار‬
‫َ‬ ‫وينبغي أف ال يعتاد اظتخافتة يف التكرار ألف‬
‫ينبغي أف يكوف بقوة ونشاط ‪ ,‬وال َيهر جهراً َيهد نفسو‬
‫كيبل ينقطع عن التكرار ‪ ,‬فخَت األمور أوسطها ‪.‬‬
‫ذاكر الفقوَ مع الفقهاء‬
‫ُحكي أف أبا يوسف رزتو اهلل كاف يُ ُ‬
‫يتعجب يف أمره ويقوؿ ‪ :‬أنا‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫عندهُ‬
‫صهرهُ َ‬
‫بقوة ونشاط ‪ ,‬وكاف ُ‬
‫يناظر بقوة ونشاط‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جائع منذ ستسة أياـ ‪ ,‬مع ذلك ُ‬ ‫علم أنّو ٌ‬
‫أ ُ‬
‫وينبغي اف ال يكوف لطالب العلم فًتةٌ فاَِّنا آفة ‪ ,‬وكاف‬
‫بت‬ ‫ِ‬ ‫أستاذنا ُ ِ‬
‫شيخ أالسبلـ برىاف الدين رزتو اهلل يقوؿ ‪ :‬امنا َغلَ ُ‬
‫شركائي بأين ال تقع يل فًتة يف التحصيل ‪.‬‬
‫وكاف َُْيكي عن الشيخ االسبيجايب أنو وقع يف زماف حتصيلو‬
‫وتعلمو فًتةُ اثنيت عشرة سنة بانقبلب اظت ْلك ‪ ,‬فخرج مع‬
‫ُ‬
‫شريكو يف اظتناظرة [ٳلی حيث ّيكنهما االستمرار يف طلب‬
‫العلم وظبل يدرسانو معاً] ومل يًتكا اصتلوس للمناظرة اثنيت‬

‫‪‬‬
‫عشرة سنة ‪ .‬فصار شريكو شيخ اإلسبلـ للشافعيُت وكاف ىو‬
‫شافعياً ‪.‬‬
‫وكاف أستاذنا الشيخ القاضي اإلماـ فخر اإلسبلـ قاضي‬
‫خاف يقوؿ ‪ :‬ينبغي للمتفقو أف ُيفظ [ كتاباً] واحداً من‬
‫[كتب] الفقو دائماً فيتيسر لو بعد ذلك حفظ ما شتع من‬
‫الفقو ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في التوّكل‬

‫يهتم‬
‫مث ال بد لطالب العلم من التوكل يف طلب العلم وال ُّ‬
‫ألمر الرزؽ وال يشغل قلبو بذلك ‪.‬‬
‫روی أبو حنيفة رزتو اهلل عن عبداهلل بن اضتارث الزبيدي‬
‫صاحب رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪( :‬من تفقَّوَ يف‬
‫دين اهلل كفی مهَّو اهللُ تعالی ورزقو من حيث ال ُيتسب ) ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫قل ما‬ ‫فإف من اشتغل قلبو بأمر الرزؽ من القوت و ِ‬
‫الكسوة َّ‬ ‫ُ‬
‫يتفرغُ لتحصيل مكارـ األخبلؽ ومعايل األمور‪.‬‬
‫قيل‪:‬‬
‫ترح ْل لِبُػ ْغيَتِها‬
‫اظتكارـ ال َ‬
‫َ‬ ‫َد ِع‬
‫الطاعم الكاسي‬
‫ُ‬ ‫نت‬
‫نك أ َ‬
‫واقعد فإ َ‬

‫قاؿ رجل [البن] منصور اضتبلج ‪ :‬أوصٍت ‪ ,‬فقاؿ [ابن]‬

‫اظتنصور ‪ :‬ىي نفسك ‪ ,‬ٳف مل تشغلها شغلتك ‪.‬‬
‫فينبغي لكل أحد أف يشغل نفسو بأعماؿ اطتَت حتی ال‬
‫يشغل نفسو هبواىا ‪ ,‬وال يهتم العاقل ألمر الدنيا ألف اعتم‬
‫واضتزف ال يَػ ُرُّد اظتصيبة ‪ ,‬وال ينفع بل يضر بالقلب والبدف و‬
‫العقل ‪ُِ ,‬‬
‫وِي ُّل بأعماؿ اطتَت ‪ ,‬ويهتم ألمر اآلخرة ألنو ينفع ‪.‬‬
‫وأما قولو عليو الصبلة والسبلـ ‪(:‬ٳ ّف من الذنوب ذنوباً ال‬
‫يُ َكف ُِّرىا ٳال َى ُّم اظتعيشة ) فاظتراد منو قَ ْد ُر َى ّم ال ُِِي ُّل بأعماؿ‬

‫‪‬‬
‫القلب ُشغبلً ُِي ُّل بإحضا ِر القلب يف الصبلة‬
‫اطتَت وال يشغَ ُل َ‬
‫القدر من اعتَ ِّم والقصد من أعماؿ اآلخرة ‪.‬‬
‫‪ ,‬فإف ذلك َ‬
‫وال بد لطالب العلم من تقليل العبلئق الدنيوية بقدرالوسع‬
‫فلهذا اختاروا الغربة ‪.‬‬
‫صب واظتشقة يف سفر التعلم ‪ ,‬كما قاؿ‬ ‫حتمل النّ َ‬ ‫َّ‬
‫والبد من ّ‬
‫موسی صلوات اهلل علی نبينا وعليو يف سف ِر التعلم ومل يُنقل‬
‫عنو ذلك يف غَته من األسفار ( لََق ْد لَِقينَا ِم ْن َس َف ِرنَا َى َذا‬
‫صبَا) ‪.‬‬ ‫نَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طلب العلم‬ ‫سفر العلم ال َِيْلُو عن التعب ‪ ,‬أل َّف َ‬ ‫ليُػ ْعلَم أ َّف َ‬
‫جر‬
‫فضل من الغزاة عند أكثر العلماء ‪ ,‬واأل ُ‬ ‫مر عظيم وىو أ ُ‬ ‫أٌ‬
‫صب ‪ ,‬فمن صرب علی ذلك التعب وجد‬
‫علی قدر التعب والنّ َ‬
‫لذة العلم تفوؽ [لذات الدنيا]‪.‬‬
‫وعتذا كاف ػتمد ابن اضتسن ٳذا َس ِهَر الليايل واؿتلت لو‬
‫اظت ْشكبلت يقوؿ ‪ :‬أين أبناء ِ‬
‫اظتلوؾ من ىذه اللّذات ؟ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪‬‬
‫غَت العلم]‬
‫[آخر َ‬
‫يشتغل بشئ َ‬
‫َ‬ ‫وينبغي [لطالب العل ِم ] أال‬

‫وال يػُ ٔع ِر َ‬
‫ض عن الفقو ‪.‬‬
‫قاؿ ػتمد بن اضتسن رزتو اهلل ‪ :‬صناعتُنا ىذه من اظتهد ٳلی‬
‫يًتؾ ِع ْل َمنا ىذا ساعةً فَػ ْليَْتػ ُرْكوُ الساعة ‪.‬‬
‫اللحد فمن أراد أف َ‬
‫ودخل فقيوٌ ‪ ,‬وىو ٳبراىيم بن اصتراح ‪ ,‬علی أيب يوسف‬
‫َيود بنفسو ‪ ,‬فقاؿ أبو يوسف ‪:‬‬
‫مرض موتو وىو ُ‬ ‫يعودهُ يف ِ‬
‫ُ‬
‫فض ُل أـ راجبلً ؟ فلم يعرؼ اصتواب ‪,‬‬
‫َرْم ُي اصتمار راكباً أ َ‬
‫فأجاب بنفسو ‪.‬‬
‫يشتغل بو يف رتيع أوقاتو [فحينئذ]‬
‫َ‬ ‫وىكذا ينبغي للفقيو أف‬
‫َيد لذةً عظيمة يف ذلك ‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬رؤي ػتمد [ابن اضتسن] يف اظتناـ بعد وفاتو فقيل لو‬
‫كنت متأمبلً يف مسألة‬ ‫كنت يف ِ‬
‫حاؿ النزع؟ فقاؿ ‪ُ :‬‬ ‫‪ :‬كيف َ‬
‫ب ‪ ,‬فلم أشعر ُبروج روحي ‪.‬‬
‫من مسائل اظتُكاتَ ْ‬

‫‪‬‬
‫وقيل ٳنو قاؿ يف آخر عمره ‪ :‬شغلتٍت مسائل اظتكاتب عن‬
‫ُ‬
‫االستعداد عتذا اليوـ ‪ ,‬وٳمنا قاؿ ذلك تواضعػ ػاً ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في وقت التحصيل‬

‫قيل ‪ :‬وقت التعلم من اظتهد ٳلی اللحد ‪.‬‬

‫دخل حسن بن زياد يف التفقو وىو ابن ذتانُت سنة ‪ ,‬ومل‬
‫يبت علی الفراش أربعُت سنة فأفتی بعد ذلك أربعُت سنة ‪.‬‬
‫الس َحر ‪ ,‬وما بُت‬
‫ووقت َ‬‫وأفضل األوقات شرخ الشباب ‪ُ ,‬‬
‫رتيع أوقاتِِو ‪ ,‬فإذا َّ‬
‫مل من عل ٍم‬ ‫يستغرؽ َ‬
‫َ‬ ‫العِشائُت ‪ ,‬وينبغي أف‬
‫يشتغل بعل ٍم آخر ‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪‬‬
‫وكاف ابن عباس رضي اهلل عنو ٳذا َم َّل من الكبلـ يقوؿ ‪:‬‬
‫ىاتوا ديواف الشعراء ‪.‬‬
‫يضع عنده‬
‫ػتمد بن اضتسن اليناـ الليل ‪ ,‬وكاف ُ‬ ‫وكاف ُ‬
‫نوع آخر ‪ ( ,‬وكاف‬
‫نوع ينظُُر يف ٍ‬
‫الدفاتر ‪ ,‬وكاف ٳذا َم َّل من ٍ‬
‫النوـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نوموُ باظتاء ‪ ,‬وكاف يقوؿ ‪ :‬اف َ‬
‫يل َ‬‫يضع عنده اظتاءَ ‪ ,‬ويز ُ‬
‫ُ‬
‫من اضترارة‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في الشفقة و النصيحة‬

‫غَت حاسد‬ ‫ِ‬

‫وينبغي أف يكو َف صاحب العلم ُمشفقاً ناصحاً َ‬
‫ضُّر وال ينفع ‪ .‬وكاف أستاذُنا شيخ اإلسبلـ برىا ُف‬ ‫فاضتاسد يَ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪,‬‬
‫الدين رزتو اهلل يقوؿ ‪ :‬قالوا ٳف ابن اظت َعلِّم يكوف عاظتاً ألف‬
‫ُ‬
‫كة اعتقادهِ‬‫يد أ ْف يكو َف تلميذه يف القرآف عاظتاً فبرب ِ‬ ‫اظت َعلِّ َم ير ُ‬
‫ُ‬
‫وشفقتو يكو ُف ابنُوُ عاظتاً ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫جل برىا ُف األ ِ‬
‫ئمة‬ ‫الصدر األ َّ‬ ‫وكاف أبو اضتسن ُيكي أف‬
‫َ‬
‫السْبق البنو الصد ِر الشهيد ُحساـ الدين‬
‫ت َّ‬ ‫جع َل َوقْ َ‬
‫َ‬
‫وقت الضحوة الكربی بعد رتيِع‬
‫[والصدر] السعيد تاج الدين َ‬
‫االسباؽ ‪ ,‬وكانا يقوالف ‪ :‬ٳف طبيعتَنا تَ َك ُّل يف ذلك الوقت ‪,‬‬
‫والد الكرباء يأتونٍت من‬
‫فقاؿ أبومها رزتو اهلل ‪ :‬ٳف الغرباء وأ َ‬
‫ِ‬
‫شفقتو‬ ‫أقطا ِر الٱرض فبل ب َّد من أ ْف أقدِّـ أسباقَهم ‪ .‬فبرب ِ‬
‫كة‬ ‫ُ‬
‫كثر فقهاء األمصا ِر وأىل األرض يف ذلك العصر‪.‬‬ ‫فاؽ ابناهُ أ َ‬
‫َ‬
‫يضيع أوقاتَو ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ع أحداً وال ُِياص َمو ألنو ُ‬ ‫وينبغي أف اليُناز َ‬
‫حس ُن سيُ ْجَزی بإحسانِِو واظتسئ ستكفيو مساويو ‪.‬‬ ‫قيل ‪ :‬اظت ِ‬
‫ُ‬
‫أنشدين الشيخ اإلماـ الزاىد العارؼ ركن اإلسبلـ ػتمد بن‬
‫أيب بكر اظتعروؼ بإماـ خواىر زادة مفيت الفريقُت رزتو اهلل‬
‫يعة والطر ِ‬
‫يقة يوسف اعتمذاين ‪:‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬أنشدين سلطاف الشر ِ‬
‫الَتز[ٳنساناً] علی سوء فعلِ ِو سيكفيو ما فيو وما ىو ِ‬
‫فاعلُو‬ ‫َُ‬

‫‪‬‬
 ‫عدوه فليكرر‬ ‫ِ‬
‫نف ّ‬‫قيل ‪ :‬من أر َاد أ ْف يُرغ َم أ َ‬
‫شدت ىذا الشعر ‪:‬‬
‫وأن ُ‬
‫عدوؾ راغماً‬
‫شئت أف تَػ ْل َقی َّ‬
‫ٳذا َ‬
‫وحت ِرقْوُ َمهّاً‬
‫وتقتلُو غماً َ‬
‫فَػ ُرْـ للعُلی و ْازَد ْد من العلم ٳنّو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غماً‬ ‫َم ِن َ‬
‫ازداد ع ْلماً ز َاد حاس ُده ّ‬

‫تشتغل مبصا ِل نفسك ال بقه ِر ّ‬

‫عدوؾ‬ ‫َ‬ ‫قيل ‪ :‬عليك أف‬
‫ض ّم َن ذلك قَػ ْهَر عدوؾ ‪ .‬ٳياؾ‬
‫قمت مصالَ نفسك تَ َ‬ ‫‪,‬فإذا أ َ‬
‫بالتحمل‬ ‫يع أوقاتك ‪ ,‬وعليك‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ضحك و تُض ُ‬ ‫واظتعاداة فإَّنا تَػ ْف َ‬
‫[ال] سيما من السفهاء ‪.‬‬
‫قاؿ عيسی بن مرمي صلوات اهلل عليو ‪ :‬احتملوا من السفيو‬
‫واحد ًة َك ْي ترُبوا َع ْشرا ‪.‬‬
‫ت لبعضهم شعراً ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وأنش ْد ُ‬

‫‪‬‬
 ‫الناس قرناً بَػ ْع َد قرف‬
‫ت َ‬ ‫بلو ُ‬
‫ْ‬
‫ومل أر غَت َختّ ٍاؿ وقايل‬
‫ومل أر يف اطتطوب أ َّ‬
‫شد وقعاً‬
‫صعب من ُمعاداةِ الرجاؿ‬
‫وأ َ‬
‫وذُقْت مرارَة األ ِ‬
‫شياء طُراً‬ ‫ُ‬
‫مر من السؤاؿ‬
‫وما ذقت أ َّ‬

‫ياؾ أ ْف تَظُ َّن باظتؤمن سوءً فإنو منشأ العداوة وال َُِي ُّل ذلك‪,‬‬
‫وٳ َ‬
‫لقولو عليو الصبلة والسبلـ ‪( :‬ظُنّوا باظتؤمنُت خَتاً ) ‪ ,‬وٳمنا‬
‫ث ِ‬
‫النية وسوء السريرة ‪,‬‬ ‫ينشأ ذلك من خب ِ‬
‫ُْ‬
‫كما قاؿ أبو الطيب ‪:‬‬
‫ت ظُنُونُو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٳذا َساءَ ف ْعلُ اظترء ساءَ ْ‬
‫يعتادهُ من تَػ َوُّى ِم‬
‫َّؽ ما ُ‬
‫وصد َ‬
‫َ‬
‫بقوؿ عُداتِِو‬
‫وعادی ػتبيو ِ‬

‫‪‬‬
‫ك مظل ِم‬
‫الش ِّ‬ ‫صبَ َح يف ٍ‬
‫ليل من ّ‬ ‫وأ ْ‬

‫ت لبعضهم‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وأنش ْد ُ‬
‫تَػنَ َّح عن القبيح وال تُِرْدهُ‬
‫ومن أوليتَوُ ُح ْسناً فَ ِزْدهُ‬
‫كل ٍ‬
‫كيد‬ ‫ستُكفی من َع ُد ِّوؾ َّ‬
‫ِ‬
‫الع ُد ُّو فبل تَك ْدهُ‬‫كاد َ‬‫ٳذا َ‬

‫يت ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ت للشيخ العميد أيب الفتح البُ ْس ّ‬ ‫وأنش ْد ُ‬
‫ذو الع ْق ِل ال يسلَم من ج ِ‬
‫اى ٍل‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ووموُ ظلماً وٳعناتاً‬
‫يَ ُس ُ‬
‫الس ْل َم علی َح ْربِِو‬
‫فليخًت ِّ‬
‫نصات ٳف صات‬ ‫وليلزـ اإل َ‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في االستفادة واقتباس األدب‬

‫وينبغي أ ْف يكوف طالب العلم مستفيداً يف كل ٍ‬

‫وقت حتی‬
‫يق االستفادة أ ْف‬
‫الكماؿ يف العلم ‪ .‬وطر ُ‬
‫الفضل و ُ‬
‫ُ‬ ‫ُيص َل لو‬
‫ُ‬
‫قت ػتربة حتی يكتب ما يسمع من‬ ‫يكو َف معو يف كل و ٍ‬
‫الفوائد العلمية‪.‬‬
‫ب قَػَّر ‪.‬‬ ‫قيل ‪َ :‬م ْن َح ِف َ‬
‫ظ فَػَّر ومن َكتَ َ‬

‫‪‬‬
‫العلم ما يؤخذ من أفواهِ الرجاؿ ‪ ,‬ألَّنم ُيفظوف‬
‫وقيل ‪ُ :‬‬
‫حسن ما ُيفظوف ‪.‬‬
‫حسن ما يسمعوف ‪ ,‬ويقولوف أ َ‬
‫أ َ‬
‫ديب األستاذ زي ِن اإلسبلـ‬‫وشتعت عن الشيخ اإلماـ األ ِ‬ ‫ُ‬
‫اظتعروؼ باألديب اظتختار يقوؿ ‪ :‬قاؿ ىبلؿ[بن زيد] بن‬ ‫ِ‬

‫النيب ‪-‬صل اهلل عليو وسلم‪ -‬يقوؿ ألصحابِِو‬ ‫يت َ‬ ‫يسار ‪ :‬رأ ُ‬
‫فقلت ‪ :‬يا رسوؿ اهلل أ ِع ْد ما قلت‬ ‫ِ‬
‫شيئاً من العل ِم واضتكمة ‪ُ ,‬‬
‫عتم ‪ ,‬فقاؿ يل ‪ :‬ىل َم َعك ِ ْػتبَػَرة ؟ فقلت ‪ :‬ما معي ػتربة ‪,‬‬
‫اطتَت‬
‫فقاؿ النيب عليو السبلـ ‪ (:‬يا ىبلؿ ال تُفارؽ احملربة ألف َ‬
‫فيها ويف أىلِها ٳلی يوـ القيامة ) ‪.‬‬
‫مشس الدين أ ْف‬
‫ساـ الدين ٳبنَو َ‬
‫الشهيد ُح ُ‬
‫ُ‬ ‫الصدر‬
‫ُ‬ ‫صی‬
‫َوَو ّ‬
‫يب‬ ‫ظ ُكل ٍ‬
‫يوـ شيئاً من العلم واضتكمة فإنو يسَت ‪ ,‬وعن قر ٍ‬ ‫ُيف َ َّ‬
‫يكو ُف كثَتاً ‪.‬‬
‫ليكتب ما يسمعو يف‬
‫َ‬ ‫واشًتی عصاـ بن يوسف قَػلَماً بدينار‬
‫العلم كثَت ‪.‬‬
‫اضتاؿ ‪ ,‬فالعُ ْم ُر قصَت و ُ‬

‫‪‬‬
 ‫ِ‬
‫الساعات ويغتنم‬ ‫فينبغي أف ال يضيع طالب العلم األ ِ‬
‫وقات و‬ ‫ُ َ ُ‬
‫الليايل واطتلوات ‪.‬‬
‫ُُيكی عن ُييی بن معاذ الرازي [أنو قاؿ] الليل طويل فبل‬
‫ضيء فبل تُكدِّره ِ‬
‫بآثامك ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫صره ِ‬
‫ُْ‬ ‫النهار ُم ٌ‬
‫ك‪,‬و ُ‬ ‫مبنام َ‬ ‫تُػ َق ِّ ْ ُ‬
‫ويستفيد منهم ‪ ,‬وليس ُك ُّل ما‬
‫َ‬ ‫شيوخ‬
‫يغتنم ال َ‬
‫وينبغي أ ْف َ‬
‫شيخ اإلسبلـ يف (مشيختو) ‪:‬‬
‫فات يُ ْد َرؾ ‪ ,‬كما قاؿ أستاذُنا ُ‬
‫شيخ كبَت أدركتُوُ وما استَ ْخبَػ ْرتُوُ ‪.‬‬
‫كم من ٍ‬
‫قوؿ علی ىذا الفوت ُمْن ِشئاً ىذا البيت ‪:‬‬ ‫وأ ُ‬
‫فوت التَبلقي َعتْفاً ما ُك ُّل ما فات ويفنی يػُْل َفی‬ ‫َعتفاً علی ِ‬
‫ْ‬
‫علي رضي اهلل عنو ‪ :‬ٳذا كنت يف أم ٍر فكن فيو ‪ ,‬وكفی‬ ‫قاؿ ّ‬
‫وخساراً واستعذ باهلل منو ليبلً‬ ‫ِ‬
‫باإلعراض عن علم اهلل خ ْزياً َ‬
‫وَّناراً‪.‬‬

‫‪‬‬
‫والبد لطالب العلم من َحتَ ُّمل اظتشقة واظتذلة يف طلب العلم‬
‫بد لو من ِ‬
‫التملق‬ ‫مذموـ ٳال يف طلب العلم فإنو ال َّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ ,‬والتَ َملُّ ُق‬
‫لؤلستاذ والشريك وغَتىم لبلستفادة منهم‪.‬‬

‫بذؿ ال ِعَّز فيو‪.‬‬

‫قيل ‪ :‬العلم ِعز ال ذُ َّؿ فيو ‪ ,‬ال ي ْدرُؾ ٳال ٍ‬
‫َُ‬ ‫ُ‬
‫وقاؿ القائل ‪:‬‬
‫ك نفساً تشتَهي أف تُعَِّزىا‬
‫أری لَ َ‬
‫اؿ الع ػّز حت ػی تُػ ِذ ّؿ‬
‫ت تن ػ ُ‬
‫فلس ػ َ‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫في الورع في حالة التعلّم‬

‫بعضهم حديثاً يف الباب عن رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو‬

‫روي ُ‬
‫وسلم) أنو قاؿ ‪ ( :‬من مل يتورع يف تعلمو ابتبلهُ اهلل تعالی‬
‫شبابو ‪ ,‬أو يوقِ َعوُ يف‬
‫ِ‬ ‫ثبلثة أشياء ‪:‬ٳما أف ُّيِتُوُ يف‬
‫حد ِ‬ ‫بأ ِ‬

‫طالب‬
‫ُ‬ ‫الر َساتيق ‪ ,‬أو يَػْبتَليَوُ ُبدمة السلطاف ) فكلما كا َف‬
‫َ‬
‫علموُ أنفع ‪ ,‬والتعلّ ُم لو أيسر وفوائِ ُدهُ أكثر‪.‬‬
‫ع كا َف ُ‬
‫ٱور َ‬
‫العلم َ‬

‫‪‬‬
‫يتحَّرَز عن الشب ِع وكثرةِ النوـ وكثرةِ‬
‫ومن الورع [الكامل] أف َ‬
‫ِ‬
‫السوؽ ٳ ْف‬ ‫كل طعاـ‬ ‫يتحرز عن أ ِ‬
‫الكبلـ فيما ال ينفع ‪ ,‬وأف َ‬
‫النجاسة و ِ‬
‫ِ‬
‫بعد‬
‫اطتباثة ‪ ,‬وأ ُ‬ ‫قرب ٳلی‬ ‫أمكن ‪ ,‬أل َّف َ‬
‫طعاـ السوؽ أ ُ‬
‫تقع عليو‬
‫بصار الفقراء ُ‬ ‫عن ذك ِر اهلل وأ ُ‬
‫قرب الی الغفلة ‪ ,‬وألف أ َ‬
‫ب بركتُو ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فتذى ُ‬
‫وال يَػ ْقد ُروف علی الشراء منو ‪ ,‬فيتأذّ ْوف بذلك َ‬
‫اصتليل ػتمد بن الفضل كاف يف‬
‫َ‬ ‫الشيخ‬
‫َ‬ ‫وحكي أف االماـ‬
‫حاؿ تَػ َعلُّ ِم ِو ال يأكل من طعاـ السوؽ ‪ ,‬وكاف أبوه يس ُك ُن يف‬
‫طعامو ويدخل ٳليو يوـ اصتمعة ‪ ,‬فرأی يف‬
‫الرساتيق ويهيیءُ َ‬
‫بيت ابنو خبز السوؽ يوماً فلم يكلِّمو ِ‬
‫ساخطاً علی ابنو‬ ‫ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬
‫حضَرهُ‬
‫يت انا ومل أرض بو ولكن أ َ‬
‫فاعتذر ابنوُ ‪ ,‬فقاؿ‪ :‬ما اشًت ُ‬
‫كنت حتتاط وتتورع عن مثلو مل َيرؤ‬
‫شريكي ‪ ,‬فقاؿ أبوه‪ :‬لو َ‬
‫شري ُكك علی ذلك‪.‬‬
‫وىكذا كانوا يتورعوف فلذلك ُوفِّػ ُقوا للعلم والنشر حتی بقي‬
‫اشتُهم ٳلی يوـ القيامة‪.‬‬

‫‪‬‬
‫طالب العلم أف يتحرز عن‬ ‫َ‬ ‫ووصی فقيو من ُزّىاد الفقهاء‬
‫الكبلـ يَ ْس ِرؽ‬
‫َ‬ ‫الغيبة وعن غتالسة اظتكثار ‪ ,‬وقاؿ ‪ :‬من يُكثِر‬
‫ِ‬
‫ويضيع أوقاتك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫عمرؾ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الفساد واظتعاصي والتعطيل ‪,‬‬ ‫ب من أىل‬ ‫ِ‬
‫ومن الورع أ ْف ََْيتَن َ‬
‫[وَياور الصلحاء ] فإف اجملاورة مؤثرة ‪ ,‬وأف َيلس مستقبل‬
‫القبلة ويكو َف مستناً بسنة النيب عليو الصبلة والسبلـ ‪ ,‬ويغتنم‬
‫ويتحرز عن دعوة اظتظلومُت ‪.‬‬
‫َ‬ ‫دعوة أىل اطتَت ‪,‬‬
‫وحكي أ َّف رجلُت خرجا يف طلب العلم للغربة وكانا شريكُت‬
‫حدمها ومل يتفقو اآلخر‬ ‫ِ‬
‫فرجعا بعد سنُت ٳلی بلدمها وقد فَقوَ أ ُ‬
‫‪ ,‬فتأمل فقهاءُ الببلد وسألوا عن حاعتما وتكرارمها وجلوسهما‬
‫جلوس الذي تفقو يف حاؿ التكرار كاف مستقببلً‬
‫َ‬ ‫فأخربوا أ َّف‬
‫[حصل العلم فيو ] واآلخر كاف مستدبراً‬ ‫ِ‬
‫صَر الذي ّ‬‫القبلة واظت ْ‬
‫ووجهو الی غَت اظتصر ‪ .‬فأتفق العلماء والفقهاء أ َّف‬
‫القبلة َ‬
‫الفقيو فَِقوَ بربكة استقباؿ القبلة ٳذ ىو السنة يف اصتلوس ٳال‬

‫‪‬‬
‫عند الضرورة ‪ ,‬بربكة دعاء اظتسلمُت فإف اظتصر ال ِيلو من‬
‫العبّ ِاد وأىل اطتَت والزىد ‪ ,‬فالظاىر أف عابداً دعا لو يف الليل‪.‬‬
‫فينبغي لطالب العلم أف ال يتهاوف باآلداب والسنن ‪ ,‬ومن‬
‫هتاوف باألدب ُحرـ السنن ‪ ,‬ومن هتاوف بالسنن ُحرـ الفرائض‬
‫‪ ,‬ومن هتاوف بالفرائض حرـ اآلخرة ‪ .‬وبعضهم قالوا هبذا‬
‫حديثاً عن رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم) ‪.‬‬
‫وينبغي أف يُكثر الصبلة ‪ ,‬ويصلي صبلة اطتاشعُت ‪ ,‬فإف‬
‫ذلك عو ٌف لو علی التحصيل والتعلم ‪.‬‬
‫ت للشيخ االماـ اصتليل الزاىد اضتجاج ؾت ِم الدين‬ ‫ِ‬
‫وأنش ْد ُ‬
‫عُ ُمر بن ػتمد النسفي شعراً ‪:‬‬
‫ُك ْن لؤلوامر والنواىي حافضاً‬
‫وعلی الصبلة مواظباً وػتافظاً‬
‫واطلب علوـ الشرع واجهد واستعن‬
‫بالطيبات تَ ِ‬
‫ص ْر فقيهاً حافظ‬

‫‪‬‬
 ‫ظ ِح ْف ِظ َ‬
‫ك راغباً‬ ‫واسئل ٳ َعتك حف َ‬
‫من فضلو فاهلل خَت حافظا‬

‫وقاؿ رزتة اهلل عليو ‪:‬‬

‫أطيعوا وجدوا وال تكسلوا‬
‫وأنتم ٳلی ربكم تُرجعوف‬
‫وال هتجعوا فخيار الوری‬
‫قليبل من الليل ما يهجعوف‬

‫وينبغي أف يستصحب دفًتاً علی كل حاؿ ليطالعو‪.‬‬

‫وقيل‪ :‬من مل يكن الدفًت يف ُك ِّمو مل تثبت اضتكمةُ يف قلبو‪.‬‬
‫وينبغي أف يكو َف يف الدفًت بياض ويستصحب احملربة ليكتب‬
‫ما يسمع من العلماء ‪ .‬وقد ذكرنا حديث ىبلؿ بن يسار ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫فيما يورث الحفظ‬

‫وفيما يورث النسيان‬

‫وتقليل الغذاء ‪,‬‬

‫ُ‬ ‫وأقوی اسباب اضتفظ ‪ :‬اصتِ ُّد واظتواظبةُ ‪,‬‬
‫وصبلةُ الليل وقراءةُ القرآف من أسباب اضتفظ ‪.‬‬
‫يد للحفظ من قراءةِ القرآف نظراً ‪,‬‬ ‫قيل ‪ :‬ليس شيءٌ أز َ‬
‫فضل لقولو عليو الصبلة والسبلـ ‪ (:‬أعظم‬ ‫والقراءةُ نظراً أ ُ‬
‫بعض‬
‫شداد بن حكيم َ‬
‫أعماؿ أميت قراءة القرآف نظراً ) َورأی ُ‬
‫‪‬‬
‫ٳخوانو يف اظتناـ ‪ ,‬فقاؿ ألخيو ‪ :‬أي شيء وجدتو أنفع ؟‬
‫قاؿ‪ :‬قراءة القرآف نظراً ‪.‬‬
‫ويقوؿ عند رفع الكتاب ‪:‬‬
‫بسم اهلل وسبحاف اهلل واضتمد هلل وال ٳلو ٳال اهلل ‪ ,‬واهلل أكرب ‪,‬‬
‫وال حوؿ وال قوة ٳال باهلل العلي العظيم العزيز العليم ‪ ,‬عدد‬
‫كل حرؼ كتب ويكتب أبد اآلبدين ودىر الداىرين ‪.‬‬
‫ويقوؿ بعد كل مكتوبة ‪ :‬آمنت باهلل الواحد األحد اضتق ‪,‬‬
‫وحده الشريك لو ‪ ,‬وكفرت مبا سواه ‪.‬‬
‫ويكثر الصبلة علی النيب عليو السبلـ فإف ذكره رزتة‬
‫للعاظتُت ‪.‬‬
‫[قاؿ الشافعي رضي الو عنو ] ‪:‬‬
‫شكوت ٳلی وكي ِع سوء حفظي [فأرشدين] ٳلی ترؾ اظتعاصي‬
‫ُ‬
‫فإف اضتفظ فضل من اهلل‬
‫وفضل اهلل ال يُعطی لعاصي‬

‫‪‬‬
‫ندر مع السكر وأكل‬
‫والسواؾ وشرب العسل وأكل ال ُك ُ‬
‫ٳحدی وعشرين زبيبة زتراء كل يوـ علی الريق يورث اضتفظ‬
‫ويشفي من كثَت من األمراض واالسقاـ ‪ ,‬وكل ما يقلل البلغم‬
‫والرطوبات يزيد يف اضتفظ ‪ ,‬وكل ما يزيد يف البلغم يورث‬
‫النسياف ‪.‬‬

‫وأما ما يورث النسياف فهو‪ :‬اظتعاصي وكثرة الذنوب واعتموـ‬

‫واألحزاف يف أمور الدنيا ‪ ,‬وكثرة االشتغاؿ والعبلئق ‪ ,‬وقد‬
‫ذكرنا انو ال ينبغي للعاقل أف يهتم ألمر الدنيا ألنو يضر وال‬
‫ينفع ‪ ,‬ومهوـ الدنيا ال ختلوا الظلمة يف القلب ‪ ,‬ومهوـ اآلخرة‬
‫فهم‬
‫ال ختلو عن النور يف القلب ‪ ,‬ويظهر أثره يف الصبلة ‪ُّ ,‬‬
‫وىم اآلخرة ُيملو عليو ‪,‬‬
‫الدنيا ّينعو من اطتَتات ‪ّ ,‬‬

‫‪‬‬
‫واالشتغاؿ بالصبلة علی اطتشوع وحتصيل العلم ينفي اعتم‬
‫واضتزف ‪,‬‬
‫كما قاؿ الشيخ نصر بن اضتسن اظترغيناين يف قصيدة لو ‪:‬‬
‫يف كل علم ُِيتزف‬ ‫نصر بن اضتسن‬
‫ستعن َ‬
‫ٳ ْ‬
‫باطل ال يؤدتن‬
‫وما سواهُ ٌ‬ ‫ذلك الذي ينفي اضتزف‬

‫والشيخ االماـ األجل ؾتم الدين عمر بن ػتمد النسفي قاؿ‬

‫يف أـ ولد لو ‪:‬‬
‫سبلـ علی من تيّمتٍت بظرفها‬
‫ٌ‬
‫وظتعة خدىا وحملة طرفها‬
‫صبتٍت فتاةٌ مليحة‬
‫سبَْتٍت وأ ْ‬
‫حتَتت األوىاـ يف كنو وصفها‬
‫فقلت ‪ :‬ذريٍت واعذريٍت فإنٍت‬
‫ُشغفت بتحصيل العلوـ وكشفها‬

‫‪‬‬
 ‫طبلب الفضل والعلم والتقی‬
‫ويل يف ّ‬
‫غنّی عن غناء الغانيات ِ‬
‫وعرفها‬

‫وأما اسباب نسياف العلم ‪:‬‬

‫فأكل الكزبرة الرطبة ‪ ,‬والتفاح اضتامض ‪ ,‬والنظر ٳلی‬
‫اظتصلوب ‪ ,‬وقراءة اطتط اظتكتوب علی حجارة القبور ‪ ,‬واظترور‬
‫بُت قطار اصتماؿ ‪ ,‬وٳلقاء القمل اضتي علی األرض ‪,‬‬
‫واضتجامة علی نُقرةِ القفا ‪ ,‬كلها يورث النسياف ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫فصل‬

‫فيما يجلب الرزق وفيما يمنع‬

‫وما يزيد في العمر و ما ينقص‬

‫مث البد لطالب العلم من القوة ومعرفة ما يزيد فيو وما يزيد‬
‫غ يف طلب العلم ‪ ,‬ويف كل ذلك‬
‫يف العمر والصحة ليتفر َ‬
‫بعضها ىنا علی سبيل االختصار‪.‬‬
‫ت َ‬ ‫صنّفوا كتاباً ‪ ,‬فأورد ُ‬

‫‪‬‬
‫القدر ٳال‬
‫قاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم) ‪( :‬ال يػَُرُّد ُ‬
‫حرـ من‬
‫جل ليُ ُ‬
‫يد يف العمر ٳال الرب ‪ ,‬فإف الر َ‬
‫بالدعاء ‪ ,‬وال يز ُ‬
‫الرزؽ بذنب يصيبو)‪.‬‬
‫ِ‬
‫بت هبذا اضتديث أ َّف ٳرتكاب الذنب ُ‬
‫سبب حرماف الرزؽ‬ ‫ثَ َ‬
‫حديث‬
‫ٌ‬ ‫يورث الفقر ‪ ,‬وقد ورد فيو‬
‫خصوصاً الكذب فإنو ُ‬
‫تورث‬
‫نوـ الصبحة ّينع الرزؽ ‪ ,‬وكثرةُ النوـ ُ‬
‫خاص ‪ ,‬وكذا ُ‬
‫وفقر العلم أيضاً ‪.‬‬
‫الفقر ‪َ ,‬‬
‫قاؿ القائل شعراً‪:‬‬
‫سرور الناس يف ِ‬
‫لبس اللباس‬ ‫ُ‬
‫ورتع العلم يف ِ‬
‫ترؾ النعاس‬ ‫ُ‬

‫وقاؿ‪:‬‬
‫أليس من اضتزف أ ّف ليالياً‬
‫دتر ببل نف ٍع وختسر من عمر‬
‫ُّ‬

‫‪‬‬
 ‫وقاؿ أيضاً ‪:‬‬
‫قم الليل يا ىذا لعلك تُػ ْر َش ُد‬
‫العمر ينفد‬
‫تناـ الليل و ُ‬
‫ٳلی كم ُ‬

‫والنُوـ عريانا ‪ ,‬والبوؿ عريانا واألكل جنباً ‪ ,‬واألكل متكئاً‬

‫علی جنب ‪ ,‬وكنس البيت يف الليل باظتنديل ‪ ,‬وترؾ القمامة‬
‫يف البيت ‪ ,‬واظتشي قداـ اظتشايخ ‪ ,‬ونداء الوالدين بأشتهما ‪,‬‬
‫واطتبلؿ بكل خشبة ‪ ,‬وغسل اليدين بالطُت والًتاب ‪,‬‬
‫واصتلوس علی العتبة ‪ ,‬واالتكاء علی أحد زوجي الباب ‪,‬‬
‫والتوضؤ يف اظتربز ‪ ,‬وخياطة الثوب علی بدنػو ‪ ,‬وَتفيف‬
‫الوجو بالثوب ‪ ,‬وترؾ العنكبوت يف البيت ‪ ,‬والتهاوف يف‬
‫الصبلة ‪ ,‬وٳسراع اطتروج من اظتسجد بعد صبلة الفجر ‪,‬‬

‫‪‬‬
‫واإلبتكار بالذىاب ٳلی السوؽ ‪ ,‬واالبطاء يف الرجوع منو ‪,‬‬
‫وشراء كسرات اطتبز من الفقراء ‪ ,‬والسؤاؿ ‪ ,‬ودعاء الشر علی‬
‫الوالد ‪ ,‬وترؾ ختمَت األواين وٳطفاء السراج بالنّػ َفس ‪ :‬كل‬
‫ذلك يورث الفقر ‪ ,‬عُرؼ ذلك باآلثار ‪.‬‬
‫وكذا الكتابة بالقلم اظتعقود ‪ ,‬واالمتشاط باظتشط اظتنكسر ‪,‬‬
‫وترؾ الدعاء للوالدين ‪ ,‬والتعمم قاعداً ‪ ,‬والتسروؿ قائماً ‪,‬‬
‫والبخل والتقتَت ‪ ,‬واإلسراؼ ‪ ,‬والكسل والتواين والتهاوف يف‬
‫األمور ‪.‬‬

‫وقاؿ رسوؿ اهلل (صل اهلل عليو وسلم ) ‪( :‬استنزلوا الرزؽ‬

‫بالصدقة ) والبكور مبارؾ يزيد يف رتيع النِ َعم خصوصاً يف‬
‫الرزؽ ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وطيب الكبلـ‬
‫ُ‬ ‫ط الوجو‬
‫يح الرزؽ وبس ُ‬
‫وحسن اضتظ من مفات ِ‬
‫ُ‬
‫كنس الفناء‬
‫يد يف اضتفظ والرزؽ ‪ .‬وعن اضتسن بن علي ‪ُ :‬‬ ‫يز ُ‬
‫وغسل االناء غتلبةٌ للغنی ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وأقوی األسباب اصتاذبة للرزؽ ٳقامةُ الصبلة بالتعظيم‬
‫وتعديل األركاف وسائر واجباهتا وسننها وآداهبا ‪,‬‬
‫ُ‬ ‫واطتشوع‪,‬‬
‫الضحی يف ذلك معروفة ‪ ,‬وقراءة سورة الواقعة‬ ‫وصبلةُ ُ‬
‫خصوصاً يف الليل وقت النوـ ‪ ,‬وقراءة اظتلك ‪ ,‬واظتزمل ‪,‬‬
‫والليل ٳذا يغشی ‪ ,‬وأمل نشرح لك ‪ ,‬وحضور اظتسجد قبل‬
‫األذف ‪ ,‬واظتداومة علی الطهارة ‪ ,‬وأداء سنة الفجر والوتر يف‬
‫البيت ‪,‬وأف ال يتكلم بكبلـ الدنيا بعد الوتر وال يكثر غتالسة‬
‫النساء ٳال عند اضتاجة ‪ ,‬وأف ال يتكلم بكبلـ لغ ٍو ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وقيل ‪ :‬من اشتغل مبا يعنيو فاتو مااليعنيو ‪ ,‬قاؿ بزر رتهر ‪:‬‬
‫علي‬
‫ٳذا رأيت الرجل يكثر الكبلـ فاستيقن جبنونو ‪ .‬قاؿ ّ‬
‫العقل نقص الكبلـ‬
‫رضي اهلل عنو ‪ :‬ٳذا مت ُ‬
‫قاؿ اظتصنف رزتو اهلل ‪:‬‬
‫واتفق يل يف ىذا اظتعنی شعراً ‪:‬‬
‫ٳذا مت عقل اظترء قل كبلمو‬
‫مق ِ‬
‫اظترء ٳف كاف ُمكثرا‬ ‫وأيقن ُبُ ِ‬

‫ين والسكوت سبلمةٌ‬

‫النطق ز ٌ‬
‫ُ‬
‫نطقت فبل تكو َف مكثرا‬
‫َ‬ ‫فإذا‬
‫ٍ‬
‫سكوت مرةً‬ ‫ندمت علی‬
‫ما ُ‬
‫ندمت علی الكبلـ مراراً‬
‫ولقد ُ‬
‫وأما ما يزيد يف الرزؽ ‪:‬‬
‫أف يقوؿ كل يوـ بعد انشقاؽ الفجر ٳلی وقت الصبلة‪:‬‬
‫(سبحاف اهلل العظيم وُبمده ‪ ,‬سبحاف اهلل العظيم وُبمده ‪,‬‬

‫‪‬‬
‫واستغفر اهلل العظيم وأتوب ٳليو ) مائة مرة ‪ ,‬وأف يقوؿ ‪ (:‬ال‬
‫ٳلو ٳال اهلل اظتلك اضتق اظتبُت ‪ ,‬كل يوـ صباحاً ومساءً مائة‬
‫مرة‪.‬‬
‫وأف يقوؿ بعد صبلة الفجر كل يوـ ‪ (:‬اضتمد هلل ‪ ,‬سبحاف‬
‫اهلل ‪ ,‬وال الو ٳال اهلل ) ثبلثاً وثبلثُت مرة ‪ ,‬وبعد صبلة اظتغرب‬
‫سبعُت مرة بعد صبلة الفجر ‪,‬‬‫َ‬ ‫أيضاً ‪ ,‬ويستغفر اهلل تعالی‬
‫ويكثر من قولو‪ :‬ال حوؿ وال قوة ٳال باهلل العلي العظيم ) ‪,‬‬
‫والصبلة علی النيب (صل اهلل عليو وسلم )‪.‬‬

‫ويقوؿ يوـ اصتمعة سبعُت مرة‪ :‬اللهم أغنٍت ُببللك عن‬

‫حرامك واكفٍت بفضلك عمن سواؾ‪.‬‬

‫ويقوؿ ىذا الثناء كل يوـ وليلة ‪ ( :‬أنت اهلل العزيز اضتكيم ‪,‬‬
‫أنت اهلل اظتلك القدوس ‪ ,‬انت اهلل اضتكيم الكرمي ‪ ,‬أنت اهلل‬

‫‪‬‬
‫خالق اطتَت والشر ‪ ,‬أنت اهلل خالق اصتنة والنار ‪ ,‬انت اهلل‬
‫عامل الغيب والشهادة ‪ ,‬أنت اهلل عامل السر وأخفی ‪ ,‬أنت اهلل‬
‫الكبَت اظتتعاؿ ‪ ,‬أنت اهلل خالق كل شيء وٳليو يعود كل شيء‬
‫‪ ,‬أنت اهلل ديّاف يوـ الدين ‪ ,‬مل تزؿ وال تزاؿ ‪ ,‬أنت اهلل ال ٳلو‬
‫ٳال انت األحد الصمد ‪ ,‬مل يلد ومل يولد ومل يكن لو ُك ُفواً‬
‫أحد ‪ ,‬أنت اظتلك القدوس السبلـ اظتؤمن اظتهيمن العزيز‬
‫اظتصور لو األشتاء‬
‫اصتبار اظتتكرب ال ٳلو ٳال أنت اطتالق الباريء ّ‬
‫يسبح لو ما يف السماوات واألرض وىو العزيز‬
‫ُ‬ ‫اضتسنی‬
‫اضتكيم‪.‬‬

‫وأما ما يزيد يف العمر‪ :‬الرب وترؾ األذی ‪ ,‬وتوقَت الشيوخ ‪,‬‬

‫وصلة الرحم ‪ ,‬وأف يقوؿ حُت يصبح وّيسي كل يوـ ثبلث‬
‫مرات ‪( :‬سبحاف اهلل ملء اظتيزاف ‪ ,‬ومنتهی العلم ‪ ,‬ومبلغ‬
‫الرضا ‪ ,‬وزنة العرش ‪ .‬واضتمد هلل ‪ ,‬ملء اظتيزاف ‪ ,‬ومنتهی‬

‫‪‬‬
‫العلم ‪ ,‬ومبلغ الرضا ‪ ,‬وزنة العرش ‪ .‬وال ٳلو ٳال اهلل ملء‬
‫اظتيزاف ‪ ,‬ومنتهی العلم وزنة العرش ‪ .‬واهلل أكرب ‪ ,‬ملء اظتيزاف ‪,‬‬
‫ومنتهی العلم ‪ ,‬ومبلغ الرضا ‪ ,‬وزنة العرش ‪.‬‬

‫وأف يتحرز عن قط ِع األشجار الرطبة ٳال عند الضرورة ‪,‬‬

‫وٳسباغ الوضوء والصبلة بالتعظيم ‪ ,‬والقراف بُت اضتج والعمرة‬
‫‪ ,‬وحفظ الصحة ‪,‬وال بد أف يتعلم شيئاً من الطب ‪ ,‬ويتربؾ‬
‫باآلثار الواردة يف الطب اليت رتعها االماـ أبو العباس‬
‫اظتستغفري يف كتابو اظتسمی ‪(:‬بطب النيب عليو السبلـ ) ‪,‬‬
‫َيده من يطلو (فهو كتاب مشهور) ‪.‬‬

‫[ اضتمد هلل علی التماـ ‪ ,‬وصلی اهلل علی سيدنا ػتمد أفضل‬
‫الرسل الكراـ ‪ ,‬وآلو وصحبو‬
‫األئمة االعبلـ ‪ ,‬علی ؽتر الدىور‬

‫‪‬‬
 ‫و تعاقب األياـ ‪ ,‬آمُت ‪ ].‬مت‬
‫الكتاب اظتبارؾ اظتسمی ‪:‬‬
‫بتعليم اظتتعلم‬
‫ميسر بالعمل مبا فيو‬
‫يا اهلل يا ّ‬
‫يف وقت الضحی يف مدرسة‬
‫سراي يف بلدة‬
‫قيصرية‬
‫سنة ‪۱۱1۱‬‬

‫في المديرية العامة للمكتابات العامة اعطيت لو رقم ايداع (‪ )504‬لسنة‬

‫‪2022‬م‪.‬‬

‫‪‬‬